Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 10513 сообщений
Cообщения с меткой

библия - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
CrisM

Мария Магдалина больше не распутница

Среда, 29 Июня 2016 г. 18:55 (ссылка)

Мария Магдалина больше не распутницаХриста Марии Магдалины.



Картину о жизни Марии Магдалины, последовательницы Христа, снимут студия Universal Pictures International Productions и кинокомпания See-Saw Films, передает Кinopoisk.ru. Безымянный проект призван показать реалистичный и гуманистический портрет одной из самых загадочных и непонятых фигур в истории.



 



Преданная последовательница Иисуса Христа, ставшая свидетельницей его распятия и воскрешения, Магдалина не раз появлялась на экранах. Барбара Херши играла ее в ленте Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа», где была скандальная сцена, в которой Мария и Иисус занимаются любовью. Моника Беллуччи играла Марию у Мэла Гибсона в драме «Страсти Христовы», но актрисе пришлось молчать большую часть роли.



 



Жюльет Бинош сыграла актрису, снявшуюся в роли Марии Магдалины, в картине Абеля Феррары «Мария», а в телефильме «Расследование» в образе Магдалины снялась Орнелла Мути.



 



Православная традиция, в отличие от католицизма, не отождествляет Марию Магдалину с безымянной евангельской грешницей, а почитает ее исключительно равноапостольной святой мироносицей. Репутацию распутной женщины Мария получила в Средневековье.



 



Снимать историю Марии Магдалины будет Гарт Дэвис, работавший над сериалом «Вершина озера». Его полнометражный дебют, драма «Лев» с Николь Кидман выходит в прокат в этом году.



 



Сценарий о Марии написали Хелен Эдмундсон и Филиппа Гослетт. Производство картины начнется этим летом, а релиз намечен на 2017 год.

http://mors-novosibirsk.sibnet.ru/anons/9610/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CrisM

Мария Магдалина — основательница христианской церкви?

Вторник, 28 Июня 2016 г. 06:38 (ссылка)

В ПОИСКАХ ИСТИНЫ



Перейти к содержимому





← Книга Бытие. Как Бог создавал



Архонты и авраамические религии →



Мария Магдалина — основательница христианской церкви?



Posted on 26.04.2011 by zdravomisliye



Образ этой женщины всегда привлекал мое внимание. У меня всегда были сомнения по поводу того, что о ней нам рассказывают авторы канонических Евангелий — можно сказать, что они почти ничего не рассказывают. Это и стало причиной того, почему я начал уделять этой персоне больше внимания. На самом деле все было не совсем так, как нам рассказывается в Евангелиях. Об этом и пойдет речь в данной теме.



До недавнего времени все знали ее как проститутку, которую простил Иисус. Эта грешница омыла его ноги слезами и вытерла своими волосами. Более полутора тысяч лет Церковь тщательно создавала ее ложный образ. Как Мария стала жертвой клеветы?



Новые данные говорят о том, что Иисус не только целовал Марию, но и выбрал ее среди всех учеников для того, чтобы нести людям его учение. В ХХ веке у историков появилось достаточно данных, чтобы иначе посмотреть на самую известную в истории «проститутку». Потому в 1969 году и сама Церковь была вынуждена официально изменить свое отношение к Марии Магдалине. Церковь признала, что Марию Магдалину оболгали. История Марии Магдалины тесно связана с Иисусом. Эта женщина играет важную роль в одном из самых важных эпизодов всего Нового Завета. Когда римляне распяли Иисуса, Мария стояла у подножия креста, поддерживая Спасителя, а затем оплакивая его смерть. Мария Магдалина стояла у истоков движения, изменившего западный мир. Она не только присутствовала на казни, но и обнаружила открытую могилу и была первой свидетельницей его Воскресения. Но в нашей памяти живет другая Мария, созданная многочисленными произведениями искусства. Ее рисуют либо полуобнаженной, либо в виде отшельницы, кающейся в глуши. Она изгнанница, которая лишь омыла ноги Иисуса и умастила их благовониями. Все творения искусства на эту тему настолько однотипны, что большинство до сих пор уверено в ее великой грешности. Это лишний раз подтверждает известную истину, что именно искусство и есть величайшая проститутка — его методами доказывается все, что угодно, и о чем угодно.



Новые данные заставляют понять, что Мария Магдалина было не такой, как нас приучили о ней думать. Пора бы уже знать правду об этой женщине. Кто же она на самом деле? Мы кое-что знаем о жизни евреев в Палестине две тысячи лет назад, но о самой Марии до недавнего времени было известно мало. О ней говорят все четыре канонические Евангелия, но из Библии нельзя узнать ее возраст и социальный статус, хотя само имя Мария Магдалина дает некоторые сведения. Вероятно, она была родом из города Магдала. Из древней литературы мы знаем, что город под названием Магдала был. Он упоминается не только в Новом Завете, но и в древнееврейских текстах. Местечко Магдала до сих пор стоит в 200-х километрах к северу от Иерусалима на берегу моря Галилейского. Полное название города Магдалатерихея. Магдала означает башня, а терихия – соленая рыба. Получается «башня соленой рыбы». Город жил рыболовством. Мария жила в Магдале и, возможно, работала на рыбном рынке. У нее была нелегкая жизнь, и у нее не было близких. Скорее всего она была сиротой. Но где исторические свидетельства того, что она была проституткой? Если мы заглянем в Библию, то увидим, что там этого не сказано. Значит, эта идея происходит откуда-то еще! Ее имя Мария Магдалина позволяет понять, что она была просто незамужней женщиной. Жена носила бы имя мужа. Мария замужем не была — из ограниченного количества сведений о Марии в канонических Евангелиях не следует, что она была замужем. Детей у нее нет, и вдовой ее не называли. Две тысячи лет назад на незамужних женщин смотрели с подозрением. Мария ни с кем не дружила, но за что на нее клеветать? Возможно, отверженной ее сделало что-то другое?



Евангелие от Луки говорит, что Иисус изгнал из Марии семь бесов. Значит, она была одержима злым духом. Иисус лечил жителей Галилеи и проповедывал им. Во всех Евангелиях говорится, что он помогал людям, врачую их, проповедую пришествие Царства Божия и изгоняя бесов (как сказали бы сейчас, излечивая «нервные и психические расстройства»). Во многих культурах одержимость считалась указанием на грехи человека. Одержимый должен был покаяться, принести жертву в храме и начать новую праведную жизнь. В те времена люди верили в это, теперь же специалисты считают, что одержимость – это защитная реакция на обиду и плохое обращение. Антропологи обнаружили, что часто одиноким молодым женщинам в те времена просто нечем было себя защитить, сопротивление до добра не доводило, и они могли спасти себя, только представившись буйными, чтобы психологически оттолкнуть от себя домогательства мужчин. Какова бы ни была причина одержимости, в Евангелии от Луки сказано, что после быстрого излечения Мария присоединилась к движению Иисуса. Одинокая женщина нашла себе близких людей, учение Иисуса идеально ей подходило, и необходимость в одержимости отпала. Проповеди Иисуса были тогда очень притягательны для маргинальных элементов общества. Христос говорил, что последние станут первыми, а первые последними. Люди, у которых не было семьи с радостью приходили к человеку, несущему новые ценности. Из всего этого следует, что Мария не была проституткой – она была совершенно одинокой женщиной. Иисус спас ее от одиночества, и она последовала за ним.



Однако, Библия не единственный источник информации. Находка давно потерянных книг проливает новые сведения на личность Марии Магдалины. В 1945 году в Накхамади, что в Южном Египте, два человека нашли керамический кувшин. Они решили, что в нем спрятаны сокровища и открыли его. Внутри оказались древние книги на папирусе. Это была удивительная находка. Для археологов и историков раннего христианства это большая удача. Эти книги не привлекли такого внимания, как свитки с Мертвого моря, но книги из Накхамади очень важны для восстановления истории раннего христианства. Ведь эти тексты христианские. Свитки Мертвого моря повествуют об истории евреев, а книги Накхамади о ранних христианах. Они написаны на коптском – это язык раннехристианского Египта. Находка очень важна, т. к. множество древних христианских текстов было утеряно. Это новое собрание текстов раннехристианского периода. Они открывают окно в раннехристианский мир, который был долго закрыт для нас. В Накхамади были найдены Евангелие от Фомы, Евангелие от Филиппа и Деяния Петра. В Библию эти тексты не вошли, т. к. считается, что они идут вразрез с христианской доктриной и поэтому являются апокрифическими.



Апокриф – древняя книга раннехристианского периода, которая дает некое тайное знание о раннем христианстве, позднее отвергнутое (жестко запрещенное) христианством по причине идеологического неудобства. Например, в Новом Завете сказано, что после Воскресения Иисус говорил со своими учениками, но не сказано, о чем именно. В книгах из Накхамади рассказано и это. Эти книги сообщают нам важные сведения об истории христианства. Самое главное, что в апокрифических текстах мы можем найти сведения об Иисусе, которые по определенным причинам не попали в Новый Завет.



Впервые за сотни лет у науки появились новые сведения о Марии Магдалине. Из книг Накхамади следует, что Иисус отличал ее среди учеников. Мария Магдалина предстает здесь в совершенно новом качестве. Когда Иисус говорит с учениками, Мария задает ему умные вопросы. Другие ученики часто путаются, а она понимает все. Это своего рода вызов традиционному образу Марии – она уже не кающаяся грешница, следующая за Христом. Но и это еще не все. Один из текстов, найденных в Накхамади, — Евангелие от Филиппа. В нем Мария Магдалина занимает ключевое место.



Здесь есть один очень спорный отрывок. Пока книги лежали в пустыне, некоторые из них были повреждены муравьями. В Евангелии от Филиппа они прогрызли дыру. Эта лакуна мучила ученых много лет. В одном из абзацев, где явно говорится о Марии Магдалине, муравьи съели почти половину имени, но понятно, что речь идет о ней. В обрывочном тексте в том числе сказано: «Спаситель любил ее». После лакуны в сохранившемся тексте ученики спрашивают, почему он любит Марию Магдалину больше, чем их. Таким образом, исходя из оставшего текста и грамматики коптского языка удалось востановить текст: «Спаситель любил ее больше других учеников». Это значит, что у Марии и Иисуса были особые отношения, что он предпочитал ее общество обществу учеников. В тексте есть даже намеки на большую близость: «И он поцеловал ее в губы». Неужели здесь сказано, что Иисус и Магдалина были любовниками? Из того, что известно исторической науке, получается, что близких отношений у него ни с кем не было. Он жил наполовину в другом мире — в мире своих идей, для утверждения которых пошел даже на мученическую смерть, после которой необходимо должно было совершиться предопределенное Им чудо Воскресения, утверждающее в глазах окружающих его Божественную сущность. С одной стороны, те, кто заявляет о своей избранности, а сами предаются мирским радостям – ханжи. Имеющиеся в распоряжении науки данные (античный историк Иосиф Флавий и мн. др.) не дают никаких оснований подозревать Иисуса в ханжестве. Он был бесконечно предан своему учению. С другой стороны, нет свидетельств, что он был лишенным всякой радости существом, что никогда не радовался проявлениям жизни и на трапезах всегда безрадостно вкушал пищу, как будто жевал мочалку. Такого о нем тоже никто не сообщал.



Поцелую можно дать такое объяснение. Действительно, в Евангелии от Филиппа сказано, что Иисус любит Марию и целует ее в губы. Для современных западных читателей это означает любовную связь. На самом деле так происходила передача тайного знания (вспомним поцелуи советских высших партийных руководителей, но у хозяйственных руководителей такое не практиковалось). Поцелуй становится символом принятия учения и божественных слов. То есть в Евангелии от Филиппа говорится, что Мария была личной ученицей Иисуса. Марии Магдалине Иисус говорил то, чего не говорил другим.



Средневековое представление о чаше Грааля как о некой золотой чаше, украшеной драгоценными каменьями, в которую одним из апостолов якобы была собрана кровь из раны распятого Христа, абсолютно нереальна — у нищих учеников Христа (апостолов) не было таких царских драгоценностей, да и апостолы при казни все разбежались. Хотя в Евангелии от Иоанна и сказано, что сам автор Евангелия Иоанн присутствовал при казни (Евангелие от Иоанна 19:26), в других Евангелиях подтверждения присутствия мужчин нет.



При распятии присутствовали женщины, в том числе и Мария. Ученики-мужчины (апостолы) давно убежали в страхе и спрятались, апостол Петр при этом еще и публично трижды клятвенно отрекся от Христа (см. ниже из Евангелия от Марка), а женщины остались с Иисусом. Они свидетельницы распятия. В одних Евангелиях они наблюдают издали, в других плачут у подножия креста. В Евангелии от Иоанна Иисусу дают пить. Это делает одна из женщин, возможно, Мария. Женщинам было тяжело видеть все страдания Христа. И вот человек, перевернувший всю жизнь Марии, умер. Его учение могло умереть вместе с ним. Без лидера последователи могли разбрестись и растеряться поодиночке. Но мы знаем, что этого не произошло. Случилось великое чудо, и Мария Магдалина сыграла в нем самую важную роль.



После смерти Иисуса его тело положили в склеп в скалах. Мария Магдалина и другие женщины бодрствовали у гроба, затем пошли за необходимым для совершения обряда. Легко представить себе, что они чувствовали, идя к склепу, чтобы приготовить тело мессии к погребению. В те времена тела к похоронам готовили именно женщины – у евреев это занятие считалось нечистым. Значит делать это приходилось женщинам. Мария шла к склепу в глубокой скорби — она видела ужасную казнь Иисуса, рискуя при этом собой. В Библии сказано, что когда женщина зашла в склеп, тела Иисуса там не оказалось. В Евангелии от Иоанна сказано, что Мария сделала после этого. Она поспешила к спрятавшимся в укрытии ученикам Иисуса. Ученики не поверили Марии, и это может означать только одно – Иисус не счел нужным сообщить им о предстоящих событиях! Петр с другим апостолом под покровом ночи отправились ко гробу Иисуса. Петр разозлился, увидев сброшенный погребальный покров, но второй ученик понял, в чем дело – Иисус воскрес из мертвых. Опасаясь стражи, двое мужчин поспешно ушли, не взглянув на оставшуюся у склепа Марию. Затем случилось еще одно чудо, самое важное для будущего и Марии, и всего христианства. Кто-то спросил, отчего она плачет. Она решила, что это садовник, и ответила: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили». Тут человек позвал ее по имени, и она увидела Иисуса. «Учитель» — сказала Мария обращаясь к нему и хотела коснуться его, но Иисус ее остановил. Он велел не касаться его, а идти к ученикам его и сказать, что он воскрес из мертвых. Мы не знаем, действительно Мария видела воскресшего Иисуса, или ей это только привиделось. Но несомненно, ее последующие действия были тщательно согласованы с Иисусом, решившим принести страшную жертву для утверждения чудом Своего Воскресения идей проповедуемого Им христианства.



Иисус много проповедовал, и Его идеи были многим известны. Но чтобы люди окончательно поверили, что Иисус Христос — Сын Божий (также Бог), и Его Учение истинно, требовалось свершение великого, невиданного чуда.



Незадолго до трагических событий, на Тайной Вечере, на которой присутствовала и Мария, Христос повелел своему самому приверженному ученику Иуде выдать себя римским властям, уже искавшим Иисуса по настоятельному требованию иудейских священнослужителей, для которых он давно стал опасным в проповедях и мешавшим наживе. Верный Иуда стойко выполнил наказ, иначе великая цель Учителя — укрепление веры Чудом Воскресения — не была бы достигнута. Иуда все выполнил, но завершил назначенное ему действие окончанием и своей жизни. В последнем поцелуе Иуды с Учителем, которому он безраздельно предан (и полученные 30 сребренников гордо отбросывает), гораздо больше глубинного смысла, чем полагали затем в примитивном средневековье, когда главенствовала идеология сюзеренов и вассалов. После исполнения положенного необходимого верный ученик Иуда тоже идет на смерть, воодушевленный надеждой на скорую встречу со своим Учителем в том совершенном Царстве Божием, о котором учил Иисус. Это был поцелуй твердо верящих в общую идею единомышленников перед тяжким свершением и последующей победной встречей. Верный, но не слишком умственно продвинутый Иуда в эту встречу свято верил, а что думал о грядущем Иисус, нам знать не дано. Пути Господни неисповедимы.



Страдания Марии у креста были ужасны — она лишалась единственного близкого человека ради укрепления веры. Но она нашла в себе силы продолжить дело Христа. Именно Мария убедила в Воскресении Христа неграмотных апостолов и окружающих людей, а затем повела христианство в новом направлении. Возникла новая вера, связанная с идеями, которые проповедывал Иисус. Люди, воочию видевшие смерть Христа на кресте, поверили, что Христос умер, но воскрес, потому что был Сыном Божьим. Кто еще может воскреснуть из мертвых, кроме истинного Бога?! Значит, христианство не может разрушаться. Как и полагал Христос, после его мучительной прилюдной казни и события Воскресения, внушенного действиями Марии в сознание окружающих, движение выиграло, а не проиграло. И во главе движения встал новый мудрый и уверенный лидер. Жертва Христа дала необходимый утверждающий момент в движении христианства. И движение это было связано с Марией Магдалиной. Увиденное ею Воскресение Христа и убеждение в нем окружающих стало решающим для христиан. Оно преобразовало дотоле малочисленное разрозненное движение в начало новой мировой религии. И любимая ученица Христа сыграла в этом ключевую роль.



Почему же Марию Магдалину не признали апостолом – основателем религии? Ведь она отвечает всем требованиям, предъявленным в Библии. В Евангелии от Луки сказано, что все апостолы были учениками Иисуса, присутствовали при его казни и Воскресении и стали проповедывать истинную веру, данную Господом. Мария Магдалина более других отвечает такому описанию. Однако в Библии не говорится об этом ни слова. Новый Завет не называет Марию апостолом.



Чтобы понять, почему это так, надо вернуться к другому апокрифическому тексту. В 1896 году немецкий ученый нашел на каирском базаре книгу из папируса, переплетенную в кожу. Книга была написана на коптском. Это язык раннехристианского Египта, но происхождение книги неизвестно. К сожалению, продавец ничего не знал о находке документа. Говорили, что книгу нашли под Акмимом в Верхнем Египте. Кажется, ее достали из ниши в стене. В I-II веках в Акмиме действительно уничтожили общину христиан. Возможно, тогда книгу спрятал мученик, который так и не сумел за ней вернуться. При ближайшем рассмотрении текст оказался крайне интересным. Это было Евангелие от Марии. Как и книги, найденные в Накхамади, Евангелие от Марии Магдалины считается апокрифом. В нем рассказывается, что произошло вскоре после Воскресения Иисуса.



Ученикам только что явился Иисус. Иисус сказал ученикам идти и проповедывать его учение миру. Они боялись это делать, напуганные казнью Иисуса. Убили его, могут убить и их. (Возможно, это явление Иисуса было обставлено не очень убедительно, что дало повод к сомнениям.) Но Мария Магдалина вышла вперед и сказала: «Не бойтесь! Он с нами и защитит нас.» Мария осталась спокойной и не испугалась. Она сумела склонить учеников к добру, и они стали обсуждать слова Спасителя.



В Евангелии от Филиппа Мария изображается как символ мудрости, и этого достаточно, чтобы Евангелие от Филиппа позднее было объявлено апокрифическим. В Евангелии от Марии она открывает ученикам слова Спасителя и говорит, что нужно делать. До этого нам говорили о ее мудрости, теперь мы можем убедиться в ней. Вот Петр просит Марию рассказать им, что знает она и не знают другие ученики? Она отвечает: «Я расскажу, что было скрыто от вас». И рассказывает, как ей явился Иисус, и она говорила с ним. Согласно Евангелию, Мария подробно рассказывает об этом разговоре, в котором речь шла о духовном развитии и борьбе души со злом. И тут начинается ссора. Апостол Андрей выходит вперед и говорит, что не знает как другим, а ему это кажется странным: «Она говорит нам то, чего не говорил Спаситель». Здесь мы видим начало разногласий. По крайней мере один ученик не верит Марии. И это только начало.



Затем вступает Петр: «Неужели мы должны все забыть и начать слушать ее? Как мог Иисус сказать женщине то, что не сказал нам? Он любил ее больше нас?» Матфей вступается за Марию и успокаивает Петра. Но тот не может понять, как мог Иисус ставить Марию, женщину, выше остальных учеников. Петр уже видит в Марии соперницу в борьбе за лидерство.



Итак, когда Мария сообщает им о восвресении Иисуса, ей не все верят. А когда ученики узнают, что Иисус показался лишь Марие после воскресения, они начинают завидовать. Когда они узнают, что Иисус ей рассказал больше, чем им, они начинают видеть в ней соперницу, они начинают недолюбливать ее, причем не скрывая этого. Теперь вернемся к вопросу темы: почему о Марии так мало написано в Евангелиях и почему не говорится о ее заслугах, почему ее показывают нам, как проститутку, почему так принижают ее? А не в этом ли абзаце кроется ответ на все эти вопросы?



Мария личная ученица Христа — она лучше остальных понимает его учение. Согласно древнему тексту, вести за собой людей ей помогает духовная зрелость. Вся ирония состоит в том, что теперь нынешние христиане именно Петра, который в тяжкий день ареста Христа трижды публично клятвенно отрекся от своего Учителя (см. ниже эпизод постыдного отречения из Евангелия от Марка), считают тем краеугольным камнем, на котором стоит церковь. Он самый главный ученик, а Мария – в лучшем случае второстепенная фигура.



Евангелие от Марии такой вызов нашим традиционным представлениям, что науке необходимо было убедиться в его подлинности. Ведь никто не знает, где его нашли, и в христианских текстах оно не упоминается. До 1896 года даже не подозревали о его существовании. Как же убедиться, что это древний документ, а не подделка. Надо узнать возраст текста, который мог быть написан на древнем папирусе много позднее. Но коптский текст датировать трудно. К счастью, археологи в раскопках древней мусорной кучи нашли два фрагмента этого Евангелия на греческом языке, который датировать легче. Греческие фрагменты можно датировать на основании почерка. Получается, что Евангелие от Марии было написано не позднее конца II – начала III века. Да и сам анализ текста Евангелия показывает, что создать такую подделку невозможно. Для этого надо было бы знать древний коптский язык так хорошо, как не знает его ни один ученый, т. е. этот язык должен быть родным. И надо представлять себе жизнь в древнем мире так, как будто жил там, во всех деталях. Никто, кроме жившего в те времена человека, не смог бы написать этот текст.



Теперь, когда нет сомнений, что Евангелие от Марии подлинно, из него мы можем узнать, почему о Марии так мало сказано в Библии. Оно дает другой взгляд на учеников Христа и заставляет задуматься над вопросом – все ли ученики понимали Христа? Правда ли, что их проповеди шли от сердца? Это вопрос радикальный и даже еретический. Так можно сказать и о самом Евангелии. Оно представляет Марию как учителя и духовного лидера других учеников. Мария Магдалина – апостол среди апостолов. До сих пор ее пытались представить иначе.



Как же оказалась испорченной ее репутация?



Здесь надо непредвзято посмотреть на авторство Евангелия. Сейчас невозможно установить, что автором была сама Мария. Но это была женщина, принадлежавшая к христианской общине. Женщины играли в общине важную роль, но и тогда отношение к ним было неоднозначным. Евангелие от Марии получилось именно таким из-за того, какими были первые христиане и где они собирались. Раннехристианские общины собирались в частных домах и состояли из друзей и родственников. Эти люди в первую очередь собирались за общей трапезой. Дом считался владением женщины, и потому женщины играли важную роль в этих общинах. Женщины могли быть апостолами, учителями, даже главами дома и церкви. Например, в Послании Петра упоминается, что среди христиан были женщины-пророки. Но во II и III веках уже наметились различия между общинами, которое возглавляли женщины и мужчины.



Для ранних общин Мария Магдалина стала символом, олицетворением женщины-христианки. Она представляет всех женщин в противоположность мужчинам. Некоторые Ученики-мужчины порой хотят исключить ее из своих рядов, и ей приходится защищать себя и всех женщин.



Ее главный противник среди мужчин – Петр. Крепкий телом, но не слишком духовно одаренный, закомплексованный прежней ничтожной жизнью, неграмотный, трусоватый, он вдруг почувствовавал возможность получить абсолютное лидерство через жесткое требование от имени своего положения, а не через последовательное внушение добрых общечеловеческих идей, до того проповедуемых Христом. Желая полной власти, Петр переходит в перманентный конфликт с Марией, примитивными уловками привлекая на свою сторону других апостолов (а она Ему кто?! а что она, женщина, может знать?!).



Получив статус Ученика Христа (апостола!), Петр, из-за нехватки природной широты чувств, твердости веры, постоянно стремится утвердиться среди остальных Учеников Христа через мелочные конфликты, взаимные интриги и бесконечные обвинения, в которых внятно прослеживаются зачатки идей позднее возникшей Великой Инквизиции — пользуясь именем Христа оболгать, обвинить, силой заставить, принудить действовать для своих целей. В полной мере методы Петра оказались востребованными, когда христианство стало государственной религией.



Есть множество раннехристианских текстов, описывающих их соперничество – это не только Новый Завет, но и источники, которые не были включены в него. Петр и идеи, которые он представлял, заняли главенствующее место в новой церкви. Роль Марии после ее смерти постарались преуменьшить. Христианская церковь приобретала законный статус государственной религии, и женщин вытесняли из нее.



Сам Иисус Христос ни о какой земной государственности не помышлял, проповедуя свое великое Учение и склоняя всех людей к взаимной доброте. Образ жизни и учение Самого Христа никак не связаны с диалектически появившимися в последующие века роскошными раззолоченными одеждами священнослужителей, пыточными камерами инквизиции, жестокими казнями идейных оппонентов, благословением на убийство ближних, куплей и продажей церковных рабов-христиан, беспошлинными поставками народу алкоголя и табака, освящением оружия массового уничтожения и многими другими позднейшими явлениями церковной жизни.



Но все течет, все изменяется… Материя без движения невозможна. Впрочем, и другие гуманистические идеи (а идеи Христа, возможно, величайшие из них) в процессе исторической реализации зачастую превращались в свою полную противоположность. Во времена средневековья акцент в церковной идеологии делался уже не столько на Благости и Доброте Учения Христова, сколько на тяжести его предсмертных мук, кои другим должны были стать наукой для возможного усиления боязни. Известно, что страх делает людей более послушными властям, чем доброта. Как говорится, Богу Богово, а кесарю кесарево. Ведь стяжать возможные блага приходится на земле, а не на Небе. Хотя Сам Христос в своих деяниях отличался терпимостью, страданий никому не желал и к страданиям не призывал. Наоборот, всеми силами стремился бороться с физическими и духовными недугами, исцеляя больных, уча людей доброте и прощению.



Постепенно многое менялось, и образ Марии со временем стал банальной жертвой борьбы за власть. О ней писали победители. А кто стал победителем? Мужчины. К IV-V векам даже вообразить себе женщину-лидера уже стало ересью. Женщина не могла им быть. Она больше не могла стать епископом или просто священником. Образ Марии Магдалины стал представлять для церкви проблему – с его помощью можно было оправдать если не лидерство, то хотя бы равенство женщин. Лидеры новой римской церкви не могли принять такой ситуации. Марию Магдалину решили ниспровергнуть. Получившая власть христианская церковь хотела ограничить учение только канонизированными ею материалами, и убрать из него все лишнее. Большая часть апокрифов, книги из Накхамади, Евангелие от Марии и другие (всего известно 48 Евангелий) стали лишними и исчезли. Представьте себе, что вы живете в IV веке и храните у себя эти книги. Церковь, уже ставшая государственной и владеющая полномасштабным репрессивным аппаратом, запрещает их, хранение становится опасным для жизни. Большую часть запрещенных книг люди выбросили или сожгли (как некогда в СССР поспешно выбрасывали книги Троцкого). Некоторые прятали в малодоступных местах, чтобы потом забрать. Только книги никто не забрал, и они остались в пустыне. Что стало с обладателями столь «неправильной» литературы, мы уже вряд ли узнаем.



Прекрасно сохранившиеся экземпляры апокрифов и сейчас лежат в спецхранилище папской библиотеки в Ватикане, и до сих пор недоступны мировой науке – религия свято хранит свои тайны. Потому ученым приходится колоссальным трудом восстанавливать исчезнувшие тексты по случайно найденным источникам и отдельным разрозненным фрагментам. Но спрятать тексты только полдела. Марию Магдалину все равно нельзя вычеркнуть из истории – в Новом Завете она названа ученицей Христа. Поэтому ей требовалось найти новую роль. И Марии Магдалине новую роль придумали — тогда она стала проституткой, и это было сделано вполне сознательно. Тщательный анализ Библии откроет нам правду. Мария Магдалина была прославлена как самая известная проститутка в мире из-за особого прочтения Евангелий. В Библии много женщин по имени Мария, включая мать Христа. К несчастью, одна из них Мария Магдалина, которую бесследно из текстов уже нельзя удалить – но в результате ее превращают в падшую женщину. В VII главе Евангелия от Луки рассказывается о грешнице, которая умастила Иисуса благовониями, вытерла его ноги своими волосами и плакала. Эту Марию связали с Марией, сестрой Марты в Евангелии от Иоанна, которая готовила Иисуса к погребению. Так Мария Магдалина стала грешницей, умастившей Иисуса благовониями. Отсюда один шаг до того, чтобы связать Марию Магдалину со всеми грешницами Евангелия. Но если она женщина – в каком грехе она повинна? Конечно же в прелюбодеянии – это типичный грех, который можно приписать женщине! Женщину-лидера легко оскорбить и очернить, связав ее с проституцией.



Католическая церковь объявила Марию Магдалину святой и посвящала ей церкви. Но она оставалась кающейся святой. Только в ХХ веке пришло время, пусть и частично, пересмотреть это.



В 1969 году католическая церковь признала – Марию оклеветали. Ее перестали называть кающейся святой, но многие в своем неведении все еще считают ее проституткой.



Мы должны помнить, что Мария Магдалина не просто следовала за Иисусом и увидела его Воскресение. Она была лидером раннехристианского движения. И надо помнить о том, как ее превратили в проститутку. Эта история может многому нас научить. Хотя и научной истории тоже нельзя слишком доверять. Как заметил академик и Нобелевский лауреат Виталий Гинзбург, «основная задача большинства работников науки — это не поиски источников истины, а поиски источников собственного финансирования». История в этом отношении, пожалуй, более всех других наук приблизилась к описанному выше свойству искусства. Надо помнить, что Мария сыграла важную роль в христианском движении. Она была личной и любимой ученицей Христа. Она нашла смелость присутствовать при казни вместе с другими женщинами, когда все остальные апостолы спрятались. В самый драматический для христианства момент именно она первой увидела Воскресение Христа и убедила в свершившемся чуде остальных. В более поздней средневековой традиции Марии противостоит Петр – значит, она не менее важна, чем все 12 апостолов. Мария Магдалина действительно выделялась среди учеников Христа. Однако апостолом ее никогда не называли и не отдавали должного ее заслугам. Впервые клевета в адрес Марии появилась очень давно, и всю правду восстановить нелегко.



В православной и католической церквях почитание Магдалины отличается: православие почитает её исключительно как мироносицу, излеченную от семи бесов и фигурирующую только в нескольких евангельских эпизодах, а в традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с нею образ кающейся блудницы и Марию из Вифании, а также прилагать обширный легендарный материал.



Истинная природа отношений между Иисусом Христом и Марией Магдалиной служат предметом многочисленных конспирологических версий и предположений, которые подчас расцениваются верующими как кощунство.



В Новом Завете имя Марии Магдалины упоминается лишь в нескольких эпизодах:



1. Она была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью бесами (Лк.8:2; Мк.16:9)

2. Затем стала следовать за Христом, служа ему и делясь своим достоянием (Мк.15:40-41, Лк.8:3)

3. Потом присутствовала на Голгофе при кончине Господа (Мф.27:56 и др.)

4. После чего была свидетельницей его погребения (Мф.27:61 и др.)

5. А также стала одной из жен-мироносиц, которым ангел возвестил о Воскресении (Мф.28:1; Мк.16:1-8)

6. Она первая увидела воскресшего Иисуса, сначала приняла его за садовника, но узнав, устремилась к нему дотронуться. Христос не разрешил ей это (Noli me tangere), но зато поручил возвестить апостолам о своём воскрешении (Ин.20:11-18).



Итак, по порядку. Она была исцелена Иисусом, тоесть самим Богом. Она не испугалась ничего и пришла на казнь иисуса, она там присутствовала, в то время, как Петр уже трижды отрекся от своего Господа. Не это ли преданность и верность? Она была свидетельницей его погребения. Именно ей ангел возвестил о Воскресении. Она первая увидела воскресшего Иисуса. Посмотрите сколько всего дано было ей повидать? Не говорит ли это о ее избранности? Ведь все это происходило по Божьему велению и Бог сам захотел, чтобы во всех этих очень важных событиях первой была Мария, чтобы она присутствовала в этих событиях. Это говорит о том, что Иисус выбрал именно ее, Иисус доверял ей больше, чем всем остальным. Те, кто постарались принизить ее заслуги, опустить ее, много чего не включили в евангелия, но они не подумали, что оставили мало информации о ней, но самую важную информацию. Они решили, что достаточно сделать из нее блудницу, проститутку, чтобы полностью уничтожить ее. Да, для тех времен этого было достаточно, но не для наших времен. Не могли они предвидеть, какие изменения ожидают мир спустя 2 тыс. лет. Справедливость восторжествовала. Бог не мог допустить, чтобы так обошлись с его верным и любимым учеником. Все постепенно встает на свои места.



Откуда пошло прозвание «Магдалина»?



Прозвание «Магдалина» (ивр. מרים המגדלית‎, др.-греч. Μαρία ἡ Μαγδαληνή), которое носила эта из евангельских Марий, традиционно расшифровывается как «уроженка города Мигдал-Эль». Буквальное значение этого топонима — «башня» (ивр. migdal‎ и арамейск. magdala), и поскольку башня является феодальным, рыцарским символом, в Средние века этот благородный оттенок смысла был перенесён на личность Марии и ей были приданы аристократические черты. Было также высказано предположение, что прозвание «Магдалина» может происходить от используемого в Талмуде выражения magadella (ивр. מגדלא‎) — «завивающая волосы». Персонаж, называемый «Мириам, завивающая волосы женщинам» (ивр. מרים מגדלא שער נשייא‎), встречается в ряде связанных с Иисусом талмудических текстов, причём в одном из них о ней говорится как о прелюбодейке. Не исключено, что в этих текстах нашли отражение рассказы о Марии Магдалине. У незнакомых с ивритом и древнегреческим языком средневековых писателей этимологии чаще всего фантастичны: «Магдалина» может интерпретироваться как «постоянно обвиняемая» (лат. manens rea) и т.п.



В православной традиции





В православии почитается как равноапостольная святая, с опорой только на перечисленные выше евангельские свидетельства. В византийской литературе повествуется о том, как через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову и помогала ему в его трудах. (Стоит отметить, что больше всего сведений о Магдалине из четырёх евангелистов сообщает именно Иоанн). Считается, что Мария Магдалина благовествовала в Риме, о чём свидетельствует обращение к ней в послании апостола Павла к римлянам (Рим.16:6). Вероятно, в связи с этим её путешествием возникла связанная с её именем пасхальная легенда. Смерть Марии Магдалины, по версии данного течения в христианстве, была мирной: она скончалась в Эфесе, возможно от болезни.



Православная традиция не отождествляет Марию Магдалину с евангельской грешницей, а почитает её исключительно равноапостольной святой мироносицей, из которой просто изгнали бесов. Так, Димитрий Ростовский пишет в её житии:



Аще бы Магдалина оною была блудницею, то вслед Христа и Его учеников явно грешнице, долгое время ходящей, что бы рекли ненавистницы Христовы жидове, ищуще на Него каковыя либо вины, да Его охулят и осудят. Аще ученицы Христовы единожды узревшие Господа с Самарянынею беседующа, чудяхуся, яко с женою глаголаше, кольми паче враждебницы не умолчали бы, егда бы видели явно грешницу по вся дни Ему последующую и служащую.



Память Марии Магдалине кроме 4 августа (22 июля по старому стилю) совершается в православной церкви и в третью неделю по Пасхе, именуемую Неделя жен-мироносиц.



В католической традиции





В католической традиции Магдалина, называемая прямо по имени лишь в перечисленных выше свидетельствах, была отождествлена ещё с несколькими евангельскими персонажами:



1.Марией, упоминаемой в Евангелии от Иоанна как сестра Марфы и Лазаря, которые принимали Иисуса в своем доме в Вифании (Ин. 12:1-8)



2.не названной по имени женщиной, совершившей помазание головы Иисуса в Вифании в доме Симона прокажённого (Мф. 26:6-7, Мф. 14:3-9)



3.безымянной грешницей, омывшей ноги Христа миром в доме Симона фарисея (Лук. 7:37-38).



Таким образом, Магдалина, отождествляясь с этими персонажами, (а также заимствуя некоторые сюжеты из жития неевангельской раскаявшейся грешницы V века преподобной Марии Египетской), приобретает черты кающейся блудницы. Её главным атрибутом становится сосуд с благовониями. Согласно этой традиции, Магдалина зарабатывала блудом, увидев Христа, оставила ремесло и стала следовать за ним, затем в Вифании омыла его ноги миром и отёрла своими волосами, присутствовала на Голгофе и т. д., а затем стала отшельницей на территории современной Франции.



Из этого следует логический вопрос: А почему именно Католическая Церковь называет ее проституткой и так хочет опустить?



Образ блудницы



А где сказано, что Мария Магдалина была блудницей? В Евангелиях об этом не написано. Это отцы церкви решили сделать ее блудницей. Одной из основных причин отождествления Магдалины с блудницей является признание западной церковью того, что она была той безымянной женщиной, омывшей ноги Иисуса миром.



И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастовый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. (Лук. 7:37-38).





Проблема согласования евангельских рассказов о помазании Иисуса анонимной женщиной решалась отцами церкви по-разному. В частности, святой Августин полагал, что все три помазания были совершены одной и той же женщиной. Климент Александрийский и Амвросий Медиоланский также допускали, что речь может идти об одной и той же женщине.



Косвенное свидетельство отождествления Марии из Вифании с Марией Магдалиной впервые встречается в «Толковании на Песнь песней» Ипполита Римского, указывающего, что первыми, кому явился воскресший Иисус, были Мария и Марфа. Речь, очевидно, идёт о сёстрах Лазаря, но помещённых в контекст утра Воскресения, в котором во всех четырёх Евангелиях на самом деле фигурирует Мария Магдалина. Отождествление всех женщин, фигурирующих в евангельских рассказах о помазании Иисуса, с Марией Магдалиной окончательно было произведено римским папой св. Григорием Великим (591 год): «Та, которую Лука называет грешной женщиной, которую Иоанн называет Марией (из Вифании), мы считаем, есть та Мария, из которой семь бесов были изгнаны по Марку».

Неуказанный же грех же Марии Магдалины/Марии из Вифании был истолкован как блуд, то есть проституция.



В народном сознании жителей средневековой Европы образ кающейся блудницы Марии Магдалины приобрел чрезвычайную популярность и красочность и закрепился до наших дней. Подкрепление и литературную обработку этот миф нашёл в «Золотой легенде» Якова Ворагинского — второй по распространению в средние века книге после Библии.



В XX веке католическая церковь, стремясь к исправлению возможных ошибок толкования, смягчает формулировки — после реформы 1969 года в календаре Novus Ordo Магдалина уже не фигурирует как «кающаяся». Но несмотря на это, традиционное восприятие её как раскаявшейся блудницы массовым сознанием, сложившееся за века благодаря воздействию большого количества произведений искусства, остается неизменным.



Интересен такой момент: почему отцы церкви решили, что речь идет о блуде, если в Евангелиях ничего о блуде не говорится? В них не говорится в чем именно согрешила Мария. Почему папа св. Григорий приходит к мнению, что та, которую Лука называет грешной женщиной есть та, которую Иоанн называет Марией из Вифании и из которой Иисус изгоняет семь бесов? Какие были доказательства? Доказательств нет. Назвали Марию грешницей, да еще и блудницей в то время, как нигде в Писаниях об этом ни слова. Не странно ли это?



Кем на самом деле была женщина, которой первым явился Иисус после воскресения?





В западноевропейских апокрифических легендах сообщаются многие подробности, например, её родителей звали Сир и Евхария. Иногда рассказывается, что Магдалина была невестой Иоанна Богослова, который отверг этот брак ради служения Господу. Много повествуется о её проповеднической деятельности, которая, в отличие от византийских рассказов, связывается не с Малой Азией, а с территорией Франции. В частности, как рассказывают, после Распятия Мария вместе со своими братом, сестрой Марфой и святыми Максимином, Мартеллом и Кидонием направилась провозглашать христианство в Галлию, в город Массилию (Марсель) или в устье Роны (г. Сент-Мари-де-ла-Мер).



Вторая половина жизни Магдалины согласно этим западным легендам прошла так: она удалилась в пустыню, где 30 лет предавалась строжайшей аскезе, оплакивая свои грехи. Её одежда истлела, но наготу прикрывали длинные волосы. А измождённое старое тело каждую ночь возносили на небеса ангелы, чтобы исцелять его — «Бог питает её пищей небесной, а ангелы каждый день поднимают её на небо, где она слушает пение небесных хоров „телесными ушами».



Перед смертью Магдалину причащает случайно забредший в эти края священник, которого сначала смущает нагота прикрытой волосами святой. Святой Максимин отправляется к ней, проводит с ней последние минуты (причём Мария Магдалина при встрече с блаженным Максимином молится в хоре ангелов, поднявшись над землёй на расстоянии двух локтей). Затем он погребает свою старую соратницу в заложенной им церкви. Мощи святой до сих пор показываются в церкви в Провансе на Пути Святого Иакова. В отличие от Вознесения девы Марии, смысл которого в том, что Богородицу после смерти забрали на небо телесно (поэтому её мощей не показывают), Вознесение Марии Магдалины было просто формой её собеседования с Господом и после смерти телесно на небо она вознесена не была.



Для понимания сложения легенды важно, что сюжет аскезы Магдалины имеет много параллелей или даже возможных прямых заимствований из жития святой Марии Египетской, её тезки и поздней современницы, о которой, в отличие от Магдалины, прямо свидетельствуется, что она была блудницей. Исследователи отмечают, что заимствование возможно произошло в IX веке и атрибуты с сюжетикой обеих святых слились. То есть блудница Мария Египетская является ещё одной женщиной, образ которой соединился с Магдалиной и внёс свою лепту в восприятие её как грешницы. Рассказ о Марии Египетской лёг в основу легенды «Об отшельнической жизни» Марии Магдалины. Также упоминают влияние легенды о блуднице св. Таисии Египетской, известной куртизанки, обращённой аббатом Пафнутием.



Культ Магдалины в католицизме



Западноевропейский ученый Виктор Саксер исследовал ступени пройденного пути культа Магдалины на западе, начиная с её появления в мартирологах VIII века и первого упоминания о её мощах в аббатстве Нотр-Дам де Шелль примерно в то же время. Для характеристики ситуации он вводит термин «магдалиновское брожение в XI веке».



По-видимому, настоящий расцвет её культа связан с успехом церкви в бургундском городе Везеле, когда в 1059 году находившееся там аббатство, изначально покровительствуемое Богородицей, было передано Магдалине. Монахи этого аббатства «совершенно неожиданно обнаружили», что с незапамятных времен обладают мощами Магдалины. «Нужно было изобрести довольно запутанную историю, чтобы объяснить, как святые останки попали с Востока в Бургундию; а поскольку на право обладания реликвией претендовали и другие церкви, её следовало увязать с легендой, будто Марфа, Мария и Лазарь морем прибыли из Святой земли в Прованс. В конце концов оказалось, что игра стоила свеч. Везеле процветал, став центром паломничества, пока в XIII веке его частично не затмили Сент-Баум и Сен-Максимин в Провансе, также предъявившие права на владение мощами Марии Магдалины».



В 1105 году Жоффруа Вандомский составил проповедь «Во славу благословенной Марии Магдалины», где изложил почти все, что было известно об этом персонаже (проповедь начинается с истории умащения грешницей ног Христа, то есть рассказывает о блуднице). Петр из Целлы именовал её meretrix и подчеркивал её ненасытную похоть. Но Жоффруа Вандомский писал, что она «исповедует свои грехи» и тем спасается, поклонившись Христу. Она становится даже проводником искупления — «исцелившая не только свои раны, но и раны других грешников, и каждый день исцеляет новых». Жоффруа противопоставляет Магдалину даже апостолу Петру, которого она превосходит в любви к Господу. Затем он продолжает рассказ о её жизни с того места, где заканчивается евангельский сюжет. Он отталкивается от легенды «Об отшельнической жизни» и изображает её аскетом.



Его рассказ основан на трудах множества предшественников — отцов церкви, упомянутых выше, включая Амвросия, Августина, Григория Великого, а также на проповеди, приписываемой Одо из Клюни, которая определяет роль Магдалины в плане спасения: «Свершилось так, что женщина, впустившая смерть в мир, не должна пребывать в немилости. Смерть пришла в мир руками женщины, однако весть о Воскресении исходила из её уст. Так же как Мария, Приснодева, открывает нам двери Рая, откуда мы были изгнаны проклятием Евы, так женский пол спасается от суждения благодаря Магдалине». Жоффруа следует традиции Одо, но идет ещё дальше: благочестивый язык Магдалины оказывается «вратами в Рай», именно она, а не Дева Мария, открывает врата тем, кто готов к покаянию. В проповеди Одо имя Магдалины становится метафорой Церкви воинствующей, она — не символ женщины, а женское начало в мужчине, душа — та часть внутреннего человека, которая притягивает к бренному миру. Автор жития Маргариты Кортонской пишет, что Магдалина была допущена в небесный хор дев рядом с Девой Марией и девицей Екатериной Александрийской, то есть всемогущий Бог даже восстановил девственность павшей женщины.



Исследователи гендерной роли женщины анализируют развитие культа Магдалины, утверждая, что размышления церковников о женщинах в Средневековье начинались с противопоставления Ева — Дева Мария. Первая олицетворяла обычных женщин, вторая была недостижимым идеалом. А в XII веке праматерь Ева превратилась в объект ещё более ожесточённой критики (вплоть до определения «дочь дьявола»).



Таким образом, Мария Магдалина, вернее, её культ, возник «из разверзавшейся пропасти между двумя диаметрально противоположными символами. Хотя история Магдалины восходит к Евангелию, внезапно необходимость в её присутствии обостряется. Магдалина начинает новую жизнь. Однако кому была нужна эта новая Мария Магдалина? Женщинам, для которых дорога на небеса была тернистой и едва ли не бесконечной. Женщина-грешница указывала путь к возможному спасению. Она давала небольшую, но реальную надежду, связанную с исповедью, покаянием и епитимьей; надежду, открывавшую средний путь между вечной жизнью и вечным проклятием». Таким образом, в следующие пятьсот лет в церковной культуре доминировали три женских образа: женщина-искусительница, женщина-прощенная грешница и женщина-царица Небесная. Магдалина заняла психологическую нишу, необходимую обычным прихожанкам, которые не имели смелости сравнивать себя с Богоматерью и желания — с искусительницей; и находили ближайшую аналогию своей земной жизни именно в раскаявшейся Магдалине.



Пасхальная легенда



С Марией Магдалиной связывают появление традиции пасхальных яиц: по легенде, когда Мария пришла к императору Тиберию и объявила о Воскресении Христа, то император сказал, что это так же невозможно, как то, чтобы куриное яйцо было красным, и после этих слов куриное яйцо, которое он держал, стало красного цвета.



В протестантизме



Протестантскими толкователями тождественность Марии-блудницы и Марии, сестры Марты евангельской Марии Магдалине также оспаривалась с самого начала, Магдалина почитается исключительно как святая мироносица.



Конспирологические толкования



Образ Марии Магдалины и её место в истории христианства в культуре Западной Европы, основывающейся на неясностях её личности для западной традиции, на протяжении долгих веков вызывает множество различных спекуляций. Основные сюжеты:



1.Магдалина была выставлена католической церковью как блудница нарочно. Цель — дискредитация той, кто на самом деле была самой любимой и лучшей ученицей Христа и захват власти над ранней Церковью мужчинами, и в частности апостолом Петром. Источники — опора на апокрифические евангелия, в особенности от Филиппа.



2.Магдалина и Иисус Христос были женаты или же находились в телесной связи.



3.Магдалина родила Иисусу ребёнка, который впоследствии стал родоначальником династии Великих Хранителей Священного Грааля.



Во второе и третье я не верю, но первое имеет право на жизнь.



Никаких источников для этого, кроме текстов, признанных официальной Церковью апокрифическими или даже еретическими, нет. Точное авторство этих текстов пока не установлено, их датировка относится к нескольким столетиям после Распятия.



Гностики



Образ Марии Магдалины играл важную роль в литературе гностицизма — религиозного направления с большим влиянием античной философии и язычества, где она выступала как получательница откровения («Пистис София», «Евангелие от Филиппа») и истинная восприемница заветов Христа. Гностики, считающие себя последователями Марии Магдалины, были признаны еретиками после того, как в III веке последователи 12 апостолов образовали единую церковь. Апокриф «Евангелие от Марии» (сохранилось два списка на греческом, и коптская копия), по мнению сторонников версии «истинной восприемницы заветов Христа», не был включен в Новый Завет именно тогда, как результат победы над преданными Магдалине.



Другие гностические тексты о Марии:



1. «Вопросы Марии» — характеризуется кощунственными для ортодоксального христианина натуралистическими подробностями (напр. «Он помолился и взял Магдалину сбоку»), сохранился только в пересказе отца церкви Епифания Кипрского под названием «Панарион» (IV век), который, полемизируя с гностиками, частично пересказал этот текст.



2. «Родословие Марии» — не сохранился.



Левий возражает Петру: «Петр, вечно ты гневаешься: вот и теперь рассуждаешь ты так о женщине (Магдалине) как противящийся ей. Раз уж Спаситель счел её достойной, ты кто такой, чтобы отвергать её? Действительно, прекрасно зная её, Он предпочел её остальным. Устыдимся и, облекшись в совершенного человека, что предписано нам, то исполним: возвестим Евангелие, не устанавливая запретов и законов, как велел Спаситель». Сказав это, Левий ушёл и начал проповедовать Евангелие. (Евангелие от Марии)



Господь любил Марию более всех учеников, и он часто лобзал её уста. Остальные ученики, видя его любящим Марию, сказали ему: Почему ты любишь её более всех нас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как её? (Евангелие от Филиппа)



Вот она, любимая и преданная ученица Христа.





 



Леонардо да Винчи. Фреска «Тайная вечеря».



 





Среди апостолов по правую руку Христа великий Леонардо изобразил женщину. Кто она? Вам может показаться, что эта картина на самом деле ничего не значит, это плод фантазии Леонардо. Но изучив биографию Леонардо и его работы можно увидеть, что он просто так ничего не рисовал. Каждая его работа имеет какой-то смысл. Дело в том, что в разные периоды своей жизни Леонардо да Винчи выполнял деликатные тайные работы и поручения Папы и высших иерархов католической церкви. В том числе он создал и знаменитую Туринскую плащаницу, одну из величайших святынь христианства, приносящую до сих пор великолепные доходы. Для выполнения этих заданий ему был открыт доступ и к апокрифической литературе, и ко многим другим секретным источникам, хранимым в Апостольской библиотеке Ватикана. Вот эти знания он и использовал при написании в 1495-1497 годах фрески «Тайная вечеря» в трапезной монастыря Санта-Мария делле Грацие в Милане – в этой фреске он прославляет св. Марию, которой посвящен монастырь. Смысл фрески понимал и настоятель монастыря, но чтобы не смущать прихожан, всем говорили, что по правую руку от Иисуса изображен Иоанн. Что же хотел передать людям Леонардо своей этой работой?



До сих пор принято считать, что по правую руку от Иисуса сидит Иоанн, которого принято считать любимым учеником Иисуса. Но приблизив изображение мы видим, что там сидит женщина. Почему бытует мнение, что это Иоанн? Почему Иоанна называют любимым учеником Иисуса? Объединив 2 эти вопроса можно получить один из самых вероятных ответов — Иоанн на самомм деле не существовал! Это Мария Магдалина писала по имени Иоанн, чтобы ее труда не уничтожили отцы церкви. Иоанна называют любимым учеником Иисуса. Любимым учеником была Мария, поэтому Иоанн называется любимым учеником, ибо Иоанн и есть Мария Магдалина. Вот, что хотел нам передать великий Леонардо, который был знаком со всеми апокрифами и секретными материалами Церкви. Интересно, а Евангелие от Иоанна может и есть евангелие от Марии?





Евангелие от Иоанна — четвёртая книга Нового Завета. По христианской традиции считается, что она была написана апостолом Иоанном, возлюбленным учеником Иисуса Христа, который позже был назван Иоанном Богословом. Евангелие от Иоанна было написано анонимным автором. В самом тексте Евангелия каких-либо указаний на личность автора не содержится и по мнению большинства исследователей апостол Иоанн не был его автором. Евангелие от Иоанна отличается по содержанию от остальных трёх, «синоптических» Евангелий Нового Завета. По преданию, ученики Иоанна Богослова попросили своего учителя написать о жизни Иисуса то, что не вошло в синоптические Евангелия.



Уже и Марк, и Лука дали людям свои Евангелия, а Иоанн, говорят, все время проповедовал устно и только под конец взялся за писание вот по какой причине. Когда первые три Евангелия разошлись повсюду и дошли до него, он, говорят, счел долгом засвидетельствовать их правдивость, но заметил, что в них недостает рассказа о первых деяниях Христовых, совершенных в самом начале Его проповеди. И это верно. Иоанна поэтому стали упрашивать поведать в своем Евангелии о том времени, о котором молчат первые евангелисты, и о делах, совершенных Спасителем тогда, а именно — до заключения Крестителя.



Может ли Евангелие от Иоанна быть на самом деле написано Марией?



В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.

Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.

Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.

И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.

Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,

и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.

Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.

Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.

Итак ученики опять возвратились к себе.

(Иоанн 20:1-10)



Это стихи из Евангелия от Иоанна. Здесь говорится, как Мария Магдалина первой увидела исчезновение тела Иисуса в гробнице и сразу побежала обратно апостолам. Мы знаем, что этими апостолами были Петр и Иоанн. Потом они трое пришли к гробнице и убедились в этом. А теперь посмотрим, что об этом говорит Иоанн:



Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.

Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.

Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.



Есть версии, что этим «другим учеником» был Иоанн. Он был моложе Петра и бежал быстрее, поэтому прибыл к гробнице первым. Но если это Евангелие написал Иоанн, то почему он о себе говорит, как «другой ученик»? Это может говорить о том, что Евангелие от Иоанна написано не самим Иоанном, либо «другой ученик» не Иоанн. Ученые называют несколько человек, которые претендуют на авторство этого Евангелия. Но ведь автором может быть и Мария Магдалина! И еще, из всех Евангелий, только в Евангелии от Иоанна упоминается имя умащавшей Иисуса женщины (Ин. 12:1–3). А может «другой ученик» и есть Мария? Хотя первая версия более близка к истинне. Есть также версия, что записи Марии Магдалины после ее см

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
PogrebnojAlexandroff

И имя ему -- русский.

Понедельник, 27 Июня 2016 г. 14:02 (ссылка)

paan (239x280, 13Kb)
-- Религия, алкоголь... вред или польза... нации,.. границы... Что это? Разделяй и властвуй?! Очередной выброс для отвлечения от современной реальности и политики? Кому это надо? Отработка непомерных зарплат чиновников и создание вида некой пользы и работы, -- на благо общества? Или это бред очередных наивных идеалистов и шизофреников, несведущих всей составляющей той или иной проблемы и истины? Борьба с так называемым "алкоголизмом" -- заморочки безалкогольных фанатиков, как война вегетарианцев с мясо- или трупоедами (каннибалами бывшими)...

На Руси всегда пили брагу, медовуху (которая покрепче вина и водки могла быть), пиво, квас, кефир, вина плодово-ягодные... и во всём этом и возможном ином (не перечисленном) питье -- алкоголь: в разных пропорциях, дозах, частях и смесях. Любое брожение и даже кулинарная консервация на зиму, имеют алкоголь. Наш организм с "полезными" внутренними бактериями, вырабатывает алкоголь -- при нашем питании и попадании в полость кишечника растительной пищи, фруктозы, крахмала, сахаров и т.д. Мусульмане же травку покуривали, коль пить не дозволяется, от которой вред и зависимость похлеще алкоголя будет. Но сказок сейчас наговорят в три короба, и больше -- с той и иной стороны.

У меня сосед заядлый алкоголик, но память его на удивление превосходная -- не чета многим непьющим (хотя и тщедушный), да и простудными заболеваниями никогда не болел (кроме головной боли, с бодуна, и слабостью живота или жопы недержанием). Бабка по дому детства и юности, -- известная всем Чемоданиха, -- была не просыхающей алкоголичкой, однако -- пережила многих стариков и старух, а в доме престарелых была самая активная постоялица и даже прирабатывала там: организовав свинарник и поставляя мясо для этой богадельни. Горцы пьют вино, конечно же -- алкогольное, и почему-то никто раньше времени не помер и долгожителей больше чем где-либо.
news-pogrebnojalexandroff (188x193, 4Kb)
Конечно, видеть опустившихся ниже плинтуса людей неприятно и даже противно. Всё начинается с малого и первого, дружеского окружения -- которое подталкивает к приключениям. Да и пример родителей, с их запоздалыми наставлениями и воспитанием, не всегда подражаем и воспринимаем детьми. Даже одна рюмка может стать лишней, и ложка -- смертельной. А религия?..

Опиум для народа?!

Смотря в каком количестве, под чьим наблюдением и при каком руководстве, а также -- месте (несоответствующем или соответствующем).

Пить или не пить, жить или не жить, быть или не быть... -- как ко всему этому относиться, конечно, но... -- у каждого свой выбор и своё осознание жизни (с примерами).

***
-- А Невзоров, -- сказочник...

-- Да... Его болезнь только прогрессировала, -- с ехидством заметил Данила. У него и справка есть.

-- Уж как конеёб старался: и гей парады пропагандировал, и русских ругал, и укров хвалил,.. -- весь извертелся... -- лизал, не покладая языка своего, Маккейну, Прохорову, Пусси Райт, Савченко... -- никакой реакции, -- запад печеньку не даёт, местная пятая колонна внимания не обращает, русский народ давно забыл кто это такой... Скоро сдохнет и в новостях-то об этом вовсе не упомянут.

-- Да что бы он ещё понимал в религии... -- осуждающе продолжила Атясова (то ли христианка, то ли мусульманка, но -- советская женщина, в новых реалиях возрождения религиозного сознания в России).

-- А с другой стороны, Бог -- один, -- вставила дрожащим флудом Елизавета Комолова (Вшивкова), -- а Христос русский!.. Посмотрите на него внимательно... -- вчитайтесь,.. вслушайтесь...

-- Как Христос может быть русским, -- удивился Евгений Сенников (почему-то), -- если православные каждый год празднуют Обрезание Господне?!

-- Сами знаете,.. -- продолжала Комолова, -- многое выдумано.

-- А не пора ли перестать заниматься переливанием воды,.. -- злился Евгений, -- переливанием из пустого в порожнее то-есть: обсуждением библии, и, если вы конечно русская -- молиться, на славянских богов?

-- А почему бы тебе, -- взорвался Евгению Олег Иванчин, -- сектанту выебанному американскую чушь, в реале, на улице это не ляпнуть -- среди народа?! Чтобы тебе, русские люди, всё говно из башки выбили...

-- Это что за мат, и кто ты такой?.. Если тебя в детстве не воспитывали, значит пора сейчас заняться воспитанием! Ты кто, чумардос Иванчин недоношенный? Уважай старших хотя бы!..

-- Уважать сектанта и долбоёба?! За то, что эта -- живность старая, всё ещё портит воздух в моей стране?! Да ты не в себе!..

-- Слышь, москвич, я ни в какой секте не состою! Я вижу как живёт простой народ: работяги, матери- одиночки, пенсионеры, старики... Православная -- жирующая церковь -- поддерживается властью, а над властью стоит Вашингтон и Тель-Авив. Понимаешь, откуда всё идёт? Враги у нас с тобой, походу, общие: просто разговариваем на разных языках!..

-- Я из Пензы! Волею судьбы, давно живу и работаю в Москве. И, -- Бог, -- у славян один. Он же и у армян, и у мексиканцев, и даже у негров... А все призывы молиться "русским", "чукотским" или "турецким" богам, это -- редкостный идиотизм.

-- Да ты пойми, что эту веру нам навязали силой, -- огнём и мечом! Истребили две третьи славян! А до этого была сильная и добрая вера, и никто славян покорить не мог. А сейчас иудейские раввины хвастают, что иудейские филиалы: мусульманство и христианство с успехом выполнили свою работу, и наступает последняя фаза по внедрению чипов под кожу Рабам божьим, чтобы за нами был тотальный контроль, и чтоб каждый жид мог иметь в распоряжении рабов из числа нас! Надо бороться за Россию и снова сделать её Великой!

-- Много чего было, -- вступился Алл, -- о чём многие даже и не догадываются, и что ещё будет -- даже и не снилось.

-- Вам, -- продолжал Олег Евгению, -- может и навязали, а нам -- никто, ничего, никогда не мог навязать, и -- тем более, веру! Мы не чуханы́ какие-то... Ну и глупость, -- славянам! -- веру навязали. Наверно греков так напугались, что весь уклад и веру разом сменили.

-- Почитайте историю! Знаю только, что народ всё больше разочаровывается в Христианской вере и в священниках, потому, что это путь в никуда. Священники, как и олигархи, живут отдельно от народа и прихожан.

-- Старый пердун, ты... -- вступилась за веру Светлана Баранова.

-- Вы верно неходячий и не бываете на улице, Евгений. Всё общение -- интернет? Но и в интернете,.. -- Вы бы посмотрели! -- сколько участников в этой либерально-хохлацкой группе и сколько в группе посвящённой Матроне Московской,.. или -- Дивеево,.. или -- просто "Русские и Бог", "Русские и православие" и что-то типа того.

-- Разочаровали вы меня, ребята. Дальше поддерживайте то, что вам подают с телевизора и с высоких трибун. Русские ведь привыкли верить тому, что им говорят и обещают. Очень жаль, что вы не можете анализировать, сопоставлять факты, отделять истину от лжи, искать, и иметь свою точку зрения! -- ответил Евгений.

-- Так этих буратин по статистике 0,22%, -- вставил Чёрный.

-- Ты прав, Олег, чудеса бывают и в православной вере, но не надо забывать, что большинство храмов построено на месте старославянских капищ: именно там были наши энергетические центры. Зачем же обзывать человека, Светлана Баранова, не зная его? Совесть-то есть? Вы же мне в матери годитесь, а речь как у малолетки.

-- А я родился без наколок и креста, без обрезанья плоти и ислама, -- отметил Нэйлан. Мне улыбнулась милая звезда... Ура!.. Рарог!.. Восклицали, когда сказал "мама". Зачем мешать Веру и политику? Важно, чтобы в храме торгашей не было.

-- Да, -- заметил Олег, -- даже в интернете такая же статистика. Я как-то опрос в нейтральной группе проводил. Так вот, -- родноверами-язычниками, -- себя назвали... три(!) человека. Меньше полпроцента получилось. Причём, одна -- явно из народов севера, а другой -- тоже один, осетин похоже (из кавказцев). Только у них, вроде, язычники попадаются. Ну и один сумасшедший подросток под кличкой и картинкой свастики. Православными назвались почти семьдесят процентов. Мусульманами определились процентов двадцать пять. Остальные -- католики, буддисты, протестанты, и один -- иудей.

-- На анкеты не смотрите,.. -- усмехнулся Нэйлан. Там, под час, совершенно другие люди: у которых ни чести, ни совести, ни Веры, ни Родины... Только задание.

-- Найлан, а что такое "рарог"?

-- А ты как думаешь, Чёрный?

-- Не обольщайтесь, Евгений. Я не про вас. Это к теме о религии и к Невзорову...

-- Рарог, это -- изобретение укров: типа "сокол" с какого-то хера образовался. Подхватил ахинею Мойша Задов и обозвал "рарогом" Рорика Ютландского. Это -- Рюрик, -- который. Вот бы Задушку отправить в прошлое -- пред ласковые очи Рорика.

-- А-а-а... -- точно!.. Хрень какая, -- заметил Чёрный. Я вспомнил... -- слышал из уст Матусевича.

-- Но это не самое страшное, -- продолжал Олег, -- Задушка сказал, что если Рорик был варягом, то он... -- варил. А "варил" именно, -- соль... И почему-то бригаду солеваров славяне наняли в качестве военной дружины. Наверное, в солеварнях, очень оттачивается воинское искусство... Да,.. Задушку срочно надо к Рюрику -- с его солеварами.

-- Рарог, -- пояснял Евгений, -- это не простой сокол, а "огненный": покровитель домашнего очага у древних славян. Сейчас, в самом деле -- атакующий сокол стилизован на гербе укропии. Но опросите укропов, -- что это?.. И большинство скажут, что не знают.

-- Сокол -- покровитель очага?! Да уж, Гена... Все ещё печальнее, чем я думал,.. -- вспылил Олег. Вообще-то, это -- хазарская тамга!.. И сокол -- у славян, вообще ничего не значил. Ни у одного славянского племени такого символа не встречал... А вот, ворон -- был, как раз: у варягов. Они же -- викинги, норманны, мурманы...

-- Олежек, -- улыбнулся Алл, -- а кто такие "хазары"?.. -- проживавшие на тех же территория, которые входят в состав России...

-- Народ был такой... Вымер!.. Остатки смешались с соседями.
(700x468)
-- Народ?! Неужели "народ"?.. Там же и булгары, и татары, и башкиры, и урусы... и ещё много всякого народу проживало и проживает... -- по берегам-то Волги-матушки -- реки Итиль, и Вольги, и Ра... Народ,.. или -- народы? -- разные...

-- Булгары-то при чем? Или вогулы с остяками, -- татары которые... Про Ра и народ "урусы" -- к практикующему врачу. Не ко мне...

-- А-а-а... -- так ты оказывается ещё и азиатский самодур, как я понял. Для тебя есть только твоё "правильное" мнение, а других -- лженаука, неакадемичность и ещё как там... -- про врачей. А не тебе ли к психиатру надобно? Аль к попу какому, чтоб пояснил что такое грех гордыни. -- Не по́пу, а к попу́... -- ато ещё чего не того подумаешь, ненароком.

-- Нет, -- я просто хорошо разбираюсь в теме... Была бы тема про древние империи в Бирме и Вьетнаме, -- я бы даже слова не написал. Некомпетентен. А вот про древних славян, скандинавов и соседей степняков -- мне не перечь! Не по твоему уровню...

-- А ты знаешь мой уровень?! Ты хочешь поспорить, что урусов небыло?!!! Это ты их, -- народы те, -- по Задорнову изучал, али как? Или по Чудинову? -- с Левашовым...

-- Урусы, это -- средневековое название русских на тюркском наречии.

-- Неужели?! Надо же!!! А чего ж ты тогда к врачу посылаешь, если сам знаешь, что такое было? Повыёбываться решил?! Показать, что только ты тут такой умный и грамотный? Не-е-е,.. -- "милая моя". Читать нас всех в школе ещё учили.

-- Есть ещё Жарникова, Фоменко, Бебик, Тюняев, Данилов, Асов, Емельянов и куча других... Принудительную психиатрию ведь отменили, а интернет... -- он всех стерпит.

-- И тебя?.. -- терпит... А чем это они тебе не нравятся? Гундяев лучше? Или ты Шлёцера любишь?.. Schlözer который. То-есть, ты думаешь и даже уверен, что гипотезы и теории одних могут существовать, а других -- нет?! Это ересь, да? Психушка? А как же многообразие природы? Или ты тоже против?!. -- Ломоносова же, -- тоже в один ряд с "пациентами клиники" ставили. Может ты больше и Фасмеру доверяешь?

-- Ломоносов в истории полный ноль и писал он историю под заказ Елизаветы. Про историка Гундяева, даже не слышал. Шлетцер, это -- наверно, Шлецер. Он, -- да -- годный историк: настоящий русский патриот и учёный.
(600x400, 4Kb)
-- А-а-а... С тобой всё ясно... А что ты в сообществе "Геноцид Русов" делаешь,.. -- не мог бы ответить? Оперу пишешь?.. И как тебе Сундаков? В какую палату ты его записываешь? То-есть, для тебя -- научные догмы незыблемы?! Так? Или, ты -- историю, наукой считаешь? Которую якобы, -- говорят, -- победители пишут.

-- Сундаков -- бизнесмен. Он хорошее бабло на лохах рубит. Казаков тоже. Они молодцы, хотя -- Казаков и в истории соображает: --неглупый человек. Единственный адекватный, среди долбославов. Я его спрашивал, -- что у него общего с лысым сатанистом Черкасовым и великими украми?.. Отшучивается.

-- О!.. А тебе завидно?.. -- рассмеялся Алл. Олежек, успокойся. В истории было много -- самых разных. Время всё расставит по местам и разложит по полочкам. Что-то может и подтвердиться, а что-то... -- опровергнуть ся. Главное, что поднимаются вопросы и привлекается внимание. Когда-то и киты со слонами и черепахами Землю держали.

-- Есть немного,.. -- тоже хотел бы по странам поездить, как Сундаков, но денег нет даже на Кубу. Конечно до Сенкевича или Хейердала Сундакову как Боре Моисееву до Гагарина, но всё равно -- поездил,.. -- повидал.

-- А Сенкевич много ездил?! От того, что он вёл телепрограмму на центральном -- совершенно ничего не значит. Он только на соломенном кораблике и сходил в море, но не более того. Кроме того; были ли путешествия те целенаправленными, как экспедиции Сундакова? Одно дело выполнять волю партии и правительства по заданию редакции, и совершенно иное -- творчество и увлечённость с достижением СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ цели.

-- 200 стран,.. -- причём, именно с научными целями, а не как Сундаков -- на пальмы посмотреть... А на кораблике любит по миру плавать священник один: Конюхов, -- фамилия.

-- На моём счету больше чем 200... Может хватит уже завидовать и слюну пускать? Иди денег зарабатывать и сам поездишь, полетаешь и поплаваешь...

-- Независтлив... И у меня другие в жизни приоритеты. Но на Кубу слетаю. Интересно. И в Изборск надо съездить... А ты ролики Сундакова смотри... А, лучше -- на его семинар езжай: всего 50 000 за 2 дня в деревне отдашь (молоко включено, -- две кружки).

-- А я как-то всё сам за себя решаю, что мне делать... -- без страны советов с её руководством и без молока -- за вредность. Кстати, поспеши с Кубой, ато ж скоро она опять к Сша присоединится и визы разные нужны будут. Я всё то -- из немногого, что Сундаков от Чудыновых узнал, до него ведал и писал. А сколько ещё в Мире нашем неразведанного... -- у-у-у!.. -- очень много... Да и, многое, что было в СССР -- не показатель: газеты и журналы миллионными тиражами по планам партии и правительства, а как страна рухнула и перешла на капиталистические рельсы, где все эти издания с их дутыми тиражами... Пшик! Мыльный пузырь лопнул. Так же и с телепередачами и их ведущими. Лишь один 1-й канал на всю страну был. И ты что-то о Сенкевиче пытаешься тут втирать?

-- Так ты Сенкевича как телеведущего знаешь... Понятно... Наверно и Проханова, как "мужика приходящего на передачу к Соловьеву". А Кусто -- "мужик с аквалангом"... Ясно,.. -- пойду-ка я спать.

-- Ага... -- усмехнулся Алл, -- знал, -- как и Дроздова (будучи ни раз в гостях у них дома) и многих других. Утро вечера мудрёнее... Только "Литературная газета" в 1989 году начитывала более 6 500 000 экз., а сейчас 150 000 (к 2010-му).

-- Я газеты бумажные не читаю лет десять, -- точно... Всё, -- я спать... Кстати, -- "портрет мужика в парике и с погонами", это Суворов: он не только своим портретом знаменит, -- продолжал подъёбывать Олег, демонстрируя не только свою зависть и гордыню, но не великие познания с некой обидой на свою сутьбу.

-- А их и нет уж более как 25-ть -- годков-то, наверное. Как и страны Советов... -- "великой страны-победительницы" (как бы). А "загнивающий капитализьм" с "побеждённой" страной национал-социализма, цветёт и пахнет. И при чём тут "мужик в погонах"? Ты видать уже клюёшь носом и не видишь что и кому печатаешь.

-- Олег, -- опомнилась вдруг Василиса, да ещё и Премудрая, -- Рарог, это древнесловенское слово. При чём тут какое-то "изобретение" укров?..

-- У него, Василиса, ещё небыло ни одного слова без некой агрессии, злобы и зависти, хотя -- в русско-славянской традиции, как известно, о мёртвых плохо не говорят или не говорят вообще. Я бы посмотрел на него и послушал как он бы заговаривается перед смертью, если бы у него был рак -- как у Жарниковой.

-- В жизни мы сталкиваемся со злобой и агрессией; на форум выходим, чтобы без слепой злобы обсудить что-то насущное, и тут... появляются такие тупые и невоспитанные люди, как этот Олег, -- с горечью отчаяния заметил Евгений. Напакостить и плюнуть в душу могут, но знаний-то мало: так... -- по верхушкам, хорошо если есть. Я вот был раньше ревностным христианином, но прочитав повнимательней Библию, понял, что ничего в этом Мире не происходит случайно. Всё идёт по спланированному сценарию. И потомки авторов сценария сегодня пиршествуют, в предвкушении прихода Машиаха! Они теперь уже не скрывают, что христианство есть религия для рабов! А они... -- господа! Жаль только старушек, которые относят в церковь десятину или продукты. Им труднее всего объяснить, что это всё грандиозный обман.

-- А они,.. -- потомки чьи будут? Чьих кровей из Европы древней в плен попадали? Да и чем объяснить, что пирамиды с изображением тропических животных "ебипетские" и за Уралом находят?.. Где Египет в таком случае был? А кресло у Белого моря... -- с крестом египетском на спинке его?.. Старушки же о Душе своей беспокоятся, -- продолжал Алл, -- и запуганы возможными муками адскими после смерти. Мало же кто знает, как упокоить Душу усопшего. Но не ведает реально этого церковь и всё сводит на псевдо-обрядовые ритуалы. А Душу готовить надо при жизни ещё... Надеются они, что хоть кто-то из прихожан и попов их похоронит -- в случае чего.

-- Душу, -- согласна с Вами Алл, -- надо готовить заранее. А в остальном,.. -- продолжала Галина,.. -- не судите о том, о чём слабо ведаете...

-- Вот и не суди, "дочь моя"...

-- А всего-то, други мои, надо жить по совести! -- заметил Евгений.

-- Сказать "Сенкевич, это -- телеведущий", всё равно что сказать "Сталин, это -- курящий грузин с усами", или -- "Достоевский, это -- мужик с бородой, умеющий читать и писать". И это будет правда, -- не мог успокоится и уснуть Олег, -- только... -- немножко усечённая.

-- Ну я этого не сказал, во-первых, а напечатал. Да и так оно и есть: один телеведущий, а другой грузин с усами и трубкой в зубах... Про мужика с бородой утверждать не буду, так как по фото не видно, умеет ли он читать и писать -- картинка звуки не передаёт, а держать в руках перо и бумагу ещё ни о чём не свидетельствуют -- дополнительном (кроме того, что очевидно в конкретном примере). Всё остальное -- второстепенно. Это мне напоминает фотографии певицы и краткие данные из энциклопедии: человек есть или был когда-то, а оценить его талант и голос -- не можешь.

-- Так почему Невзорову нельзя верить с его атеизмом?.. -- заявил появившийся Невский. Первое, -- потому что он сам себя называет вруном: «Я великолепный, квалифицированный врун» (Александр Невзоров: Чистота помыслов – это удел идиотов).
(801x628, 13Kb)
-- Чёрный, для Вас вполне возможно и хрень. Кто-то, -- продолжал Нэйлан, -- и Вас также может назвать, и обозвать даже: выдаёте всякую хрень, но -- суть не в этом. Вы не замечаете главного! Рождаются без крестов, без обрезаний, без наколок, без стаканов и без сигареток. Я думаю здоровый малыш вполне полноценным рождается, то есть именно таким, каким его Бог (как бы) и желает видеть, а остальное уже приобретается от родителей, плюс генетическая память. Вы сейчас можете тут ответить, что Вы произошли от Адама или от обезьяны или может способны ответить за то, что с вами будет после смерти, в рай Вы попадёте или в ад или взорвав себя Вам на том свете сорок девственниц будет положено? Вы можете сейчас поклясться, что верите во что-нибудь из этого? Ну? Я Верю в справедливость, в настоящую любовь (а не продажных бродячих хренков и таких же куночек), верю в дружбу и точно знаю, что пропади Солнце не Вы ни я ни другие долго бы тут не продержались. Вот так, когда читаете, старайтесь суть уловить, а Вы уловили лишь то, за что хотелось уцепиться.

-- Авель убил Каина, а потомки -- родство и братьев своих, не признают и ненавидят.

-- Суть уловить, -- где? В каком месте? В сектантской группе?! Раз вы чем-то недовольны, что-то не так... -- Вас ни кто не держит. Я, например, из многих групп уходился -- в которых не видел ничего интересного для себя.

-- Чёрный, Вы надеюсь слышали: Каждый судит по себе!

-- Нет... -- не по-себе, а -- в меру СВОЕЙ ИСПОРЧЕННОСТИ...

-- Родноверие, -- продолжил Василий, -- это диверсия -- направленная против России.

-- Не могу сказать про Родноверие, ​а торговцы в храме это не диверсия против народа? -- ответил Нэйлан.

-- Какие такие торговцы?

-- Я спорил Вас: Вы верите, что произошли от Адама, ответьте, раз верите, что ж тяжело, или не верите сами, а лишь поговорить бы? Обыкновенные,.. -- которые торгуют: -- торгаши!..

-- Не видел. Может покажешь.

-- Которые бизнесок на Вас делают: окрестить машину, дачу, баню, снять грешки -- хоть греши каждый день... свечи на венчание купите по (подскажите почём) и т.д. -- торг. Если не видели, то тут два варианта: либо не хотите видеть, либо слепота. И опять; уходим от сути, меня этот диалог не устраивает: я считаю, что человек любой религии -- если он остаётся человеком достойным, порядочным, справедливым, если не причиняет горя другим -- может гордиться своей религией. Считаете Вы, что произошли от Адама,.. -- да ради Бога: хоть от горного козла, -- мне не это важно, а другое; что Вы за человек вообще и в целом!

-- Крестят человека, а всё остальное -- освящают. Свечи на венчание разве какие-то особенные? По-моему самые обычные -- по цене, начиная от 10 рублей.

-- Это по-Вашему. Последний раз, когда мне приходилось сталкиваться с этим у друга -- дешевле 300 рублей не было, и причём там какие-то "разные нужны"... Что касается цен на освещение машин, по-моему -- от 500. Крещение, -- мало того, что крёстные теперь какое-то (символическое) обучение должны пройти, -- естественно не за "спасибо"; плюс сам обряд. Боюсь предположить сколько! Рынок!!! А в Библии, насколько помню, где-то есть место касающееся торговцев в храме и что-то там по этому поводу... -- не очень лестное. Если Вы порядочный человек, то мы с Вами вообще бесполезный спор ведём ни кому не нужный. Важно чтоб человек имел доступ к информации к разной, а выводы основываясь на изучение человек сам сделает, а не на основе кричащих, типа, это -- хрень, этот -- клоун, а этот вот -- единственный. Считаю, что делать выводы обращая внимание на таких -- себя не уважать. Тем более здесь очевидно, что некоторые из присутствующих специально ссорят людей, то же касается и авторов некоторых тем.

-- А вот о рождении ребёнка... -- каким его желают видеть ЕГО РОДИТЕЛИ, а не "бог".

-- Снявший "Чистилище" в принципе дураком быть не может, Алл.

-- Я имею ввиду рождается, а дальше -- конечно...

-- И я про тоже самое... -- без мамы и папы ни один ребёнок не зародится, даже по воле Биологической Основы Генома.

-- Алл, потому что имеются данные о психическом заболевании: «5 августа ленинградская городская прокуратура вынесла газете «Невское время» первое официальное предостережение, сочтя опубликованный диагноз тележурналиста Александра Невзорова — психопат и шизофреник— разглашением врачебной тайны» -- писал Коммерсант.

-- Верить нынешней прессе? Помилуйте! Жёлтым газетам тоже верите?

-- Да ни в коим случае, речь не о жёлтых газетках. Это слова Невзорова.

-- Ну и что?! Язык без костей, -- знаешь?.. -- говори и ты. От того, что кто-то себя назовёт идиотом или дураком, -- ответил Алл по поводу высказывания Невзорова, -- совершенно не означает, что они таковыми являются на самом деле, и, только реальный дебил и идиот примет слова эти за чистую монету. Ни один алкоголик или наркоман не признался что он болен. А ты знаешь сколько таких "диагнозов" давала советским гражданам коммунистическая партия Советского Союза и чиновники во власти, через газеты, журналы, телевидение и радио тоже. Это прокуратура в Питере уже медицинским правом стала обладать?! А ты знаешь, что под диагноз "шизофреник" можно подогнать и может попасть ЛЮБОЙ человек? Да и "психопат" для многих уже профессия (особенно для женщин и политиков). На Руси же исстари юродивых почитали (хотя многие из них таковыми небыли), так как правду народу несли, а наказать было как бы и нельзя "по недугу их"... Не по-божестки ж с "больными" связываться... А вот послушать можно, и решение верное принять -- в сравнении (пропаганды и реалий жизни).

-- Странно.... А что другому до того, что кто-то тихо сам с собою -- в сторонке, во что-то ещё верит? Кажному ж своё! Спрос рождает предложение... А что за Чистилище? Откуда и кто снявший чего, -- поподробнее и доходчивее можно?

-- Фильм, -- по-моему 1996-1997 года выпуска: "Чистилище", -- про первую Чечню. Вы не смотрели?

-- Нет. Даже не слышал.

-- Если нервная система -- броня, -- можно посмотреть, но если послабже, то советую всё же постараться не пить алкоголя и не курить.

-- А при чём тут "пить" и "курить" к просмотру фильма?

-- Нервы пошатывает... Не простой фильм.

-- Ну фильм-то может и пошатывает, однако курево или алкоголь при чём? Травка успокаивает, а винцо хорошее питает витаминами...

-- Алл, Невзоров говорил: ...я к Киселеву хорошо отношусь -- он такой же наёмник, как я, просто более масштабно продался... Главное -- выбрать правильную сторону. Правильную, -- в смысле силы и ресурсов. И пользоваться ей. (Журналистская этика, это -- как девственность проститутки). Это тоже его слова!.. Как можно воспринимать серьёзно этого дебила?! Есть переговоры телефонные с Березовским, где Боря его отчитывает как нашкодившего котёнка. Кого он только не подставлял и кто только пендалей ему не давал.

-- Вообще-то это не его слова и образованным людям давно известно, что журналист -- вторая профессия после проституции, так как все они продажны кому-то. Не ошибается только тот, кто нихрена не делает.

-- Ленинградская прокуратура сообщает: ...психопатия Невзорова должна оставаться тайной // 5 августа ленинградская городская прокуратура вынесла газете "Невское время -- журнал "Коммерсант"...

-- Я уже ответил по этому поводу ранее и ни раз. Наивный же ты ещё пацан, Данила, и не образованный. Буковкам вроде бы обучили, а вот знаний не дали.

-- Повторю ещё раз... Этого дебила никто всерьёз не воспринимает, кроме как в специфических русофобских группах.

-- Каждому своё, "сын мой" неразумный... А что ты в таких "русофобских группах" делаешь? Подливаешь масла или гавна побольше подкладываешь? Аль оперу пишешь?!

-- У меня друг, -- из дивизии им. Дзержинского, -- Неврозова охранял со съёмочной группой. Когда они в Чечню приезжали. Как же он сейчас в этом продажном пидоре разочарован, -- без мата говорить не хочет. А раньше, -- уважал.

-- По сему и наставление библейское на устах народа: ...не сотвори себе кумира...

-- Это в каких таких?

-- Пиздатых... А ты чё енто вопросом на вопрос отвечаешь? Рамсы попутал что ли?

-- Да нет!.. Ну, что вы -- не попутал. Просто уточнить хотел, какие группы и сообщества имеются ввиду... А вы смотрю на феню перешли, из под шконки небось вещаете? Али недосягаемостью своей пользуетесь?

-- А с каких это пор исстари русская словесность наша кому-то не мила стала и лишь с зоной сравнивается? Охуел совсем что ли, русофоб сраный! Я на языке казаков русских с тобой тут пальцы набиваю в мозоли, бля... Недосягаемый... А-то, смотри... -- досягу! Иди попам расклад про феню втирай, они тебя лучше поймут и примут на кукан с распростёртыми объятиями. Только не по́пам, а попа́м... а-то ж ещё подумаешь чё не то на радостях.

-- А где я про зону написал? Или у вас шконка только с зоной ассоциируется? Читайте внимательно! Шконка например может находится и в неврологическом центре, и в медвытрезвителе, Вам виднее от куда вы вещаете!

-- А-а-а... Так ты из диспансера!.. Ой, проститя -- сразу не разглядел тебе под матрацем... Давно чалишься там?.. Уколами врачи не заебли що тя?..

-- Каких ещё казаков? Клоунов-характерников что ли?

-- Как ты что ли?! Читай внимательно. Я не напечатал, что я казак. Я напечатал, что словами русских казаков исстари пользуюсь. Русскими словами, заметь!

-- Послушайте, ваш кругозор у меня вызывает опасение.

-- Нихуя я послушать тя не можу! Охуел ты что ли? Мы тут печатаем друг другу гадости всякия, а не говорим. Наш кругозор, тебе -- сынку, и не снился. Тебя там так запужали -- в палатах №6, шо ты и слова русского теперь боисся...

-- А я и не писал что вы казак... Холоп -- да: что-то есть в вас такое. Казаки такой ерундой не страдают, изучите вопрос прежде чем бред писать, а то вас читать бывает стыдно.

-- Так вот ты откель про справку ентого гражданина знаешь! Оказываца ты с ним вместе чалился под шконкой!

-- Вы свой ограниченный кругозор смайликами восполняете?

-- О! Ты ж даже и не ведашь, шо таке "хохол" буде по-нашиму! По-русски, хохол -- высша каста русского народа... О, как! Чистых кровей -- казак. Ну, дак -- ты ж русской мовы не разумешь, так мы эмоции свои тебе демонстрируем, шоб дуракам понятней було, шо мы енто не со злого умыслу, а лишь в назидание нерусским.... Зубы кажем, -- так ска-ать... Ато ж видать кому-то их мамка выпердела ещё в детстве, так до сих пор и не выросли. Мы ж как турецкому султану грамоту свою кажем во письме. Чай не токмо советской обучены, как ты. :-D Ещё и по-нашему могём, -- по-русскому разумению.

-- Каким ты боком к казакам, сектант долбобошный?

-- Всеми... И не только "боками", но и концами с началами. Даже в Книгах жизни записаны.
(600x360)
-- Предки? Возможно. А ты каким боком? Знаешь , что казаки делали с предателями веры?

-- Был быты рядом, я б те показал -- куськину мать,.. предатель Веры. Меняли они Вер, как перчатки. А ты нихуя не знашь и народу сказки разсказывашь.

-- Меняли не спорю , но и наказание несли за это. Хочешь так же?

-- ​Ты с какого дуба свалился?! Како тако на казань е? Ну в бою порубають... -- с кем не быва еть?.. На то ж оне и воевали... -- за землю родну, котору терь другие китайцам отдають!.. ​Только вот земля-то, землёй и останется, а богатства ея иноземные тараканы и саранча китайска уже сожрала и выволокла подчистую.

-- Понятно, что ты сектант и не в курсе даже. Ладно вечером напишу, работать надо .

-- Ой!.. Чья бы корова мычала, а твоя б о сектанстве молчала.

-- Людей, которые смотрели (знакомые) данный фильм и которых нельзя назвать равнодушными тянуло либо закурить, либо выпить. Если Вы не слышали (до упоминания здесь) об этом фильме, то выходит, Вы - молоды и события тех лет возможно вызывают не такие переживания. Вчера на пляже, примерно процентов семьдесят молодёжи с пивком и сигареткой, вероятно, считают, что что-то типа полезно и типа расслабляет... Бред!.. Не верите мне... хорошо, -- думаю к хирургу Углову у Вас уважения больше. Советую прочитать его "Письмо к курящей девушке", хотя бы -- чтоб Вы примерно представляли, что может произойти с Вашим будущим ребёнком, с Вашей супругой (будущей) и Вами. Здесь один (участвующий в диалоге) тоже всё за курение выступал (мягенько), а теперь не знает (или не хочет) как дочь, отговорить от вегетарианства. Ну не жрёт, хоть ты тресни, и всё. Яд, ну никак не может принести пользы. А все выступающие за "питие" и "пускание дымка", просто оправдывают своё употребление оного и не более того. Пример? Пожалуйста! Поезд... Непроизвольно грею уши (плацкарта)... Диалог между бабулей и женщиной. Женщина работает в наркологии, какими только словами она не "поносила" поступавших "на лечение". Через некоторое время я не выдержал и спросил: ...а как вы можете кого-то вылечить, если сами в течение часа раза два-три бегаете курить? Как?! Вот такие же пьющие горе доктора и советуют "культур-р-рно у-потре-блять".

-- Нет, мил моя. Не суди по себе обо всём и обо всех тем более. Возможно, что я -- будучи русским и потомком очень древних русов, живу не в мухосранске и некой "метрополии", а где-то далеко (в центре или на окраине,.. -- для каждого по-своему и зависит от рассматриваемого данный вопрос). А в истории всегда появлялся человек, который мнил себя пупом земли или хуем с горы и мечтал объединить все родственные народы в единое пространство. Учитывая же, что люди с пяти гор и окрестностей тех, тоже русы -- со своими родовыми именованиями, то вполне закономерно, что кому-то хотелось власти и желалось жить лучше. И пускание дыма, соплей, пузырей и тому подобного или прочего, свойственно при этом многим. Яд и в малых количествах употребляют, который даже лечит -- при дозах разумных, своих. Пить или не пить -- дело каждого и основывается на воспитании поколений. Вера каждого, есть -- убеждение, как и привычные традиции (навязанные кем-то и пришедшие давно или недавно -- не столь важно). По нраву -- приняли, а нет -- отказались. Всё лучше, чем есть друг друга, пользоваться трофейными жёнами с 12-13 лет и постарше, ростить своих детей в семье, а не гонять по степям, горам и долинам... и т.д. Из Ра эль -- и есть город бога Солнца, а И е рус алим -- потомки русов (или -- урусов, -- кому как удобно). Однако, великоросы русов именовали "чудовищами с Днепра", или, если быть более точным -- сказочное чудовище днепровских порогов... Как-то так вот. Да и "ищут" иудеи до сих пор тринадцатое колено израильское, но найти никак не могут. А оно ведь рядом с ними. Бок о бок. И не тринадцатое оно -- поколение это, а первое и основное -- более древнее и позабытое. А имя ему,.. -- русы святые, или -- русские (описанные ни раз в истории, под своим -- пусть даже искажённым наименованием, ещё в первом веке до нашей эры Юлием Цезарем и ранее -- в писаниях библейских).

(985x657)


Примечания:
--------------------
* Аль / Эль -- неопределённый артикль в наименованиях всего сущего и неназываемое высшее божество (аль -- алость, -- цвет рассвета и заката в небесной дали: ...д/до/да-аль и е).
* Алия́ (ивр. עלייה ) -- буквально "подъём, восхождение, возвышение" и т.п.
* Алия (араб. عالية‎) -- "высшая, возвышенная" и т.п.
* алия -- сообщество божественных творений со стремлением к возвышенному.
* алимп / олимп (греч. Όλυμπος, [ˈɔlimbɔs] -- Олимбос) -- наивысшая божественная точка: наиболее высокий горный массив или отдельная гора (в Греции, на Кипре), сонм богов и/или мифический певец.
* Оля / Олия / Алия / Аля / Эля -- женское имя; в современности, Оля, это -- вариант имени Ольга (средне-греческое Ελγα "Эльга", древне-скандинавское Неlgа "святая", Нововерхненемецкое Olga заимствовано из русского языка в эпоху антинаполеоновских войн).
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_dolboeb

Считал ли апостол Павел, что гомосек хуже Дмитрия Киселёва?

Понедельник, 27 Июня 2016 г. 10:46 (ссылка)

Прочитал на сайте Pravoslavie.Ru ответ иеромонаха на вопрос лесбиянки: «чем мы грешнее всех остальных? Мы такие же люди, как и все». Вопрос уместился в одну строку, ответ занял три экрана, но яснее не стало.

Пишет насельник Сретенского монастыря иеромонах Иов (Гумеров):

Люди, живущие в содомском грехе, лишаются спасения: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9–10).

В этом перечислении слово «мужеложники» выделено жирным шрифтом. Выделял его не я, а иеромонах Иов (Гумеров). Однако доподлинно известно, что апостол Павел, когда писал Первое послание к Коринфянам, сочетания клавиш Ctrl-B для разметки текста не использовал. Соответственно, ни в одном дошедшем до нас списке Св. Писания объект повышенной милоновской озабоченности никаким болдом из общего перечня грехов не выделен. То есть, по версии апостола Павла, «мужеложники» (

http://dolboeb.livejournal.com/2994040.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
NetFact

Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг (2011-2015) PDF » NetFact.Ru: Скачать бесплатно – Популярная Интернет Библиотека

Пятница, 24 Июня 2016 г. 15:15 (ссылка)
netfact.ru/garden/2930-bibl...5-pdf.html


Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг (2011-2015) PDF




Здесь собраны типичные вопросы, которые задают специалисту садоводы, не имеющие специального образования, а ответы приводятся в развернутом виде для лучшего понимания. Павел Траннуа – почвовед-агрохимик, со знанием дела следит за химическим составом почвы в своём огороде и давным-давно отказался от применения минеральных удобрений как очень грубых и опасных, подрывающих здоровье растений и качество плодов.

Изучив эти книги вы научитесь - правильно распределить своё время и организовать эффективный уход за растениями, чтобы работа в саду, цветнике и огороде приносила радость.



Список книг:



Как повысить урожай. Практическое руководство по приготовлению компоста и улучшению плодородия почвы

365 золотых правил садовода на каждый день года

Главные секреты вашего сада и огорода

Золотая школа садовода

Библия садовода и огородника

Библия урожая. Выращиваем. Сохраняем. Готовим



Название: Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг

Год издания: 2011-2015

Автор: Траннуа П. Ф., Хессайон Д. Г.

Издательство: Эксмо, АСТ

Жанр: Сад, огород

Формат: PDF

Качество: Отличное

Язык: Русский

Размер: 157,64 Мб



Скачать: Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг (2011-2015) PDF



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/se8kvy2ihsa0/Vestnik_sadovoda-6.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/iVMjwFJ/Vestnik_sadovoda-6.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/3rtomg9w975j/Vestnik_sadovoda-6.rar.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001028&name=Vestnik_sadovoda-6.rar



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001028&name=Vestnik_sadovoda-6.rar



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001028&name=Vestnik_sadovoda-6.rar



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/14KTU47CvM/vestnik-sadovoda-6.rar.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CrisM

Мария Магдалина

Четверг, 23 Июня 2016 г. 08:04 (ссылка)

Святая равноапостольная Мария Магдалина





Мария Магдалина — преданная последовательница Иисуса Христа, одна из жен-мироносиц, из которой Господь изгнал семь бесов и, которая после исцеления всюду следовала за Христом, присутствовала при Распятии и была свидетельницей его посмертного явления. По преданию, через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову и помогала ему в его трудах.



Святая равноапостольная Мария Магдалина родилась в городе Магдала, близ Капернаума, на берегу Геннисаретского озера, в Галилее, недалеко от того места, где крестил Иоанн Креститель. Остатки древнего города уцелели до наших дней. Теперь на его месте стоит лишь небольшой поселок Медждель. По названию города равноапостольная Мария получила свое прозвание Магдалина, для отличия ее от прочих благочестивых жен, упоминаемых в Евангелии с именем Марии.



Мария Магдалина была истою галилеянкою. А галилеянин, галилеянка в проповеди и утверждении христианства означает очень много.



Карта Галилеи



Карта Галилеи



Галилеянином звали Самого Христа Спасителя, так как Он с младенчества рос и жил и потом много проповедовал в Галилее. Галилеянами были все первозванные Апостолы Христовы, исключая одного только Иуду Искариота-предателя не галилеянина. Большинство из уверовавших в Господа сразу после Его Воскресения состояло из галилеян. Поэтому в начале всех последователей Христа Спасителя называли "галилеянами", поскольку галилеяне воспринимали и распространяли учение Христово ревностнее прочих иудеев. Галилеяне же также много и резко отличались от иудеев прочих областей Палестины, как контрастно отличалась природа Галилеи от южной Палестины.



Галилея



Галилея



В Галилее природа была жизнерадостна и население живое, простое; в Палестине южной – бесплодная пустыня и народ, не желающий признавать ничего, кроме буквы и формы правил. Жители Галилеи охотно воспринимали идеи духа закона; у иудеев же иерусалимских господствовала одна рутинная внешность. Галилея стала родиною и колыбелью христианства; Иудея была иссушена узким фарисейством и близоруким саддукейством. Однако ученых школ галилеяне не заводили и потому гордые книжники и фарисеи иудеи называли галилеян невежами и глупцами; за неясное, неотчетливое различение и произношение галилеянами некоторых еврейских гортанных букв, раввины иудейские не допускали их читать вслух молитвы от лица собрания и осмеивали их. Галилеяне были пылки, отзывчивы, стремительны, благодарны, честны, храбры, – были восторженно религиозны, любили слушать поучения о вере и о Боге, – были откровенны, трудолюбивы, поэтичны и любили греческое мудрое образование. И Мария Магдалина проявила в своей жизни много прекрасных свойств своих родичей галилеян, первых и ревностнейших христиан.





О первом периоде жизни святой Марии Магдалины нам ничего неизвестно до момента ее исцеления от семи бесов Иисусом Христом (Лк. 8:2). Причина и обстоятельства возникновения этого ее несчастья неизвестны.



По мнению Отцов Православной Церкви, «семь бесов» святой Марии Магдалины – это только попущение Богом ее страданий от бесовских чар, которые возникли даже не по грехам родителей или ее собственным. Но на этом примере Он явил для всех прочих чудо исцеления Марии Магдалины как действие силы и милости Божьей, совершаемых через Его Мессию. А сама она без этих глубоких страданий и исцеления от них, возможно, не испытала бы такого высокого чувства любви и благодарности к Христу и осталась бы посреди многих сочувствующих Ему, дивящихся Его чудесам или полуформально исповедующих веру, но без горения, без полного самопожертвования.





С тех пор душа Марии Магдалины воспылала самою благодарною и преданною любовью к ее Спасителю Христу, и она уже навсегда присоединилась к Избавителю Своему, всюду следовала за Ним. Евангелие повествует, что Мария Магдалина следовала за Господом, когда Он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия. Вместе с благочестивыми женщинами - Иоанной, женой Хузы (домоправителя Иродова), Сусанной и другими она служила Ему от имений своих (Лк. 8:1-3) и, несомненно, разделяла с апостолами благовестнические труды, в особенности среди женщин. Очевидно, ее вместе с другими женщинами имеет в виду евангелист Лука, рассказывая, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда после бичевания Он нес на Себе тяжелый Крест, изнемогая под его тяжестью, женщины шли за Ним, плача и рыдая, а Он утешал их. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась и на Голгофе в момент распятия Господа. Когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном.





Евангелисты перечисляют среди стоявших у Креста еще и мать апостола Иакова Меньшего, и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, но все называют первой Марию Магдалину, а апостол Иоанн, кроме Богоматери, упоминает только ее и Марию Клеопову. Это говорит о том, насколько выделялась она из среды всех женщин, окружавших Спасителя.





Она была верна Ему не только в дни Его славы, но и в момент Его крайнего уничижения и поругания. Она, как повествует евангелист Матфей, присутствовала и при погребении Господа. На ее глазах Иосиф с Никодимом внесли в гробницу Его бездыханное тело. На ее же глазах они завалили большим камнем вход в пещеру, куда зашло Солнце жизни...





Верная закону, в котором была воспитана, Мария вместе с другими женщинами пребыла весь последующий день в покое, ибо велик был день той субботы, совпадавший в тот год с праздником пасхи. Но все же пред наступлением дня покоя женщины успели запасти ароматы, чтобы в первый день недели прийти на рассвете к могиле Господа и Учителя и по обычаю иудеев помазать Его тело погребальными ароматами.



Евангелист Матфей пишет, что женщины пришли ко гробу на рассвете или, как выражается евангелист Марк, весьма рано, при восходе солнца; евангелист Иоанн, как бы дополняя их, говорит, что Мария пришла ко гробу настолько рано, что еще было темно. Видимо, она с нетерпением ждала окончания ночи, но, не дождавшись рассвета, когда еще кругом царила тьма, побежала туда, где лежало тело Господа и видит камень отваленным от пещеры.





В страхе она поспешила туда, где жили самые близкие апостолы Христа - Петр и Иоанн. Услышав странную весть о том, что Господа унесли из гроба, оба Апостола побежали ко гробу и, увидев пелены и свернутый плат, изумились. Апостолы ушли и никому ничего не сказали, а Мария стояла около входа в мрачную пещеру и плакала. Здесь, в этом темном гробе, еще так недавно бездыханным лежал ее Господь. Желая убедиться, что гроб действительно пуст, она подошла к нему - и здесь сильный свет внезапно осиял ее. Она увидела двух Ангелов в белых одеяниях, сидящих одного у главы, а другого у ног, где было положено тело Иисусово.





Услышав вопрос: "Женщина, что ты плачешь?" - она ответила теми же словами, которые только что сказала Апостолам: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его". Сказав это, она повернулась, и в этот момент увидела Иисуса Воскресшего, стоящего около гроба, но не узнала Его. Видно, слишком тяжко было на душе, и слезы пеленой застилали ей глаза, да и Сам Он не сразу открыл ей Себя, как и апостолам, которые встретили Его по пути в Эммаус.





Он спросил Марию: "Женщина, что ты плачешь, Кого ищешь?" Она же, думая, что видит садовника, отвечала: "Господин, если ты вынес Его, скажи, где ты положил Его, и я возьму Его". Мария Магдалина даже не называет Его имени – настолько убеждена, что все Его знают, все должны быть также убеждены, как и она, что Он – Бог, и не знать Его невозможно. Эта абсолютная, детская, беззаветная вера в Господа, полная и самоотверженная любовь к Нему не дает ей задуматься, как она, физически не слишком сильная, сможет унести Его Тело, хоть и изможденное трудами земной жизни, в одиночку. И только когда Он называет ее по имени, она узнает в Нем своего Учителя, и с этим именем на устах падает ниц перед Ним, а Он говорит ей, чтобы она не касалась Его, ибо он еще не взошел к Отцу, уча ее благоговению по отношению к тем Божественным изменениям, которые произошли с ним после Его дивного Воскресения.





Мария Магдалина и воскресший Иисус Христос



Но именно ей Он доверяет принести Его ученикам весть о восхождении Его к Отцу Его и, произнеся эти слова, становится невидимым, а обрадованная Мария Магдалина бежит к апостолам с радостной вестью: "Видела Господа!" Это была первая в мире проповедь о Воскресении.



Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим Апостолам. Именно поэтому святая Мария Магдалина причислена к лику равноапостольных святых.



Святой Григорий Богослов находит в этом чудесную аллюзию: в Ветхом Завете от змия жена приняла искусительное смертное питье – сок в запретном плоде – и отдала его первому человеку. Жена же услышала Благую Весть в Новом Завете и возвестила об этом. Чья рука лишила человечество Вечности, та же – через века – принесла ему чашу Жизни.

Предания о дальнейшей жизни святой равноапостольной Марии Магдалины многообразны. Она сопровождала Богоматерь и апостолов в их апостольском служении на земных путях. Известно, что традиция обмениваться на Пасху крашенками – крашеными яйцами также пошла от исторического события, связанного с пребыванием святой Марии Магдалины в Риме при дворе императора Тиберия, когда она поднесла ему красное яйцо с теми же словами: «Христос Воскрес!» и рассказала простым, прочувствованным языком о всей истории земной жизни Господа, о неправом суде над Ним, о страшных часах Распятия и знамении, бывшем при этом, свидетельствуя затем о Его чудесном Воскресении и Вознесении к Отцу.



Мария Магдалина у императора Тиберия



Мария Магдалина у императора Тиберия



Это была такая искренняя, проникнутая любовью к Господу проповедь, что Тиберий сам уверовал и едва не причислил Христа к сонму римских богов (!!!), чему, естественно, воспротивился Сенат. Тогда император издал указ, запрещающий оскорблять христиан и их веру, который немало способствовал дальнейшему распространению христианства, – и это тоже она из заслуг святой равноапостольной Марии Магдалины перед Господом.

 



Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуня), помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: "Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения".





Поначалу пасхальные яйца красили в красный цвет, но со временем украшения стали богаче и ярче, и теперь пасхальные яйца стали не только частью пасхальной трапезы, что мы готовим к освящению в Великий четверг, но и предметом творчества – от народных деревянных крашенок до шедевров самых знатных ювелиров, к примеру, Фаберже.



Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме. Из Рима святая Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Ефес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там закончила святая земную жизнь и была погребена.



В XI веке при императоре Льве Философе (886 — 912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Эфеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были перевезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Позднее этот храм был освящен во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже, близ Марселя. Части мощей Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме, где в Гефсиманском саду на горе Елеонской находится дивный по красоте монастырь святой Марии Магдалины.





Вид на монастырь святой Марии Магдалины в Иерусалиме





Главный храм монастыря святой Марии Магдалины в Иерусалиме



Главное его строение – церковь, построенная в ее честь русским императором Александром III по совету архимандрита Иоанна Капустина. В 1934 году вокруг церкви возникла женская православная обитель, основанная двумя принявшими Православную веру англичанками – монахиней Марией (в миру – Барбара Робинсон) и Марфой (в миру – Алиса Спротт).





 

Тропарь, глас 1:

Христу нас ради от Девы рождшемуся честная Магдалина Мария последовала еси, того оправдания и законы хранящи: темже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов разрешение молитвами твоими приемлем.



Кондак, глас 3:

Предстоящи преславная у креста Спасова со иными многими, и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи, сие в похвалу приношаше глаголющи: что сие есть странное чудо; содержай всю тварь пострадати изволи: слава державе Твоей.

 
cy.prihod.ru/zhitie_svjatykh_razdel/view/id/1134924

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
алла_разумикина

Художник Вениг Карл Богданович

Вторник, 21 Июня 2016 г. 08:29 (ссылка)


 



Вениг Карл Богданович (1830—1908)



При всех недостатках, имевших место быть в Академии художеств, академическое образование многое давало обучающимся в ней талантам (а бесталанные в ней не учились). Оговоренная заранее, достаточно стройная система образования, прекрасные педагоги, зарубежные пенсионерские поездки являлись теми составляющими, которые позволяли начинающим художникам в будущем заявить о себе.



Именно такую школу прошел и Карл Богданович Вениг, автор многочисленных картин на исторические, библейские и мифологические сюжеты. Он писал и жанровые сцены, оставаясь и в них типичным представителем академизма. Иного и быть не могло, поскольку более тридцати лет К.Б. Вениг являлся профессором исторической и портретной живописи Академии, заведовал в ней в последние годы костюмным классом.



В семидесятые годы XIX века Карл Богданович Вениг принял участие в росписях храма Христа Спасителя в Москве.



Многие работы художника находятся в музеях и картинных галереях страны. Представленные воспроизведения картин художника — прямое подтверждение большого таланта и высокого мастерства К.Б. Венига.



 



Картины художника



КАРТИНЫ КЛИКАБЕЛЬНЫ



 



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
m-12

О книге Иезекииля

Среда, 23 Мая 2012 г. 05:37 (ссылка)


В предлагаемой вашему вниманию главе "Библия на чертежной доске" из книги Эриха фон Дэникина "НЕБЕСНЫЕ УЧИТЕЛЯ. Космический код древности" подробно рассказывается о том, кто на самом деле зомбировал древних евреев под видом "Бога"...

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ

Суббота, 18 Июня 2016 г. 21:36 (ссылка)

Это цитата сообщения solo2012 Оригинальное сообщение

БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ

Все мы знаем,друзья,какую роль играют те или иные цифры,или числа в нашей жизни,они влияют и на нашу с вами судьбу,начиная с даты рождения,и на то,что нас ожидает на данном этапе жизненного пути.Цифры присутствуют во всех сферах нашей жизни,и от того,какая сумма чисел составляет объект,за который мы берёмся,будет зависеть успех или безнадёжность мероприятия.Некоторые думают,что это вроде шарлатанства,но нельзя недооценивать влияние чисел в век развития информационных технологий,потому что и в компьютерах,и в телефонах,где передача данных происходит закодированным числовым порядком,а взять те же кредитные или дебетовые карты,с магнитной линейки которых считываются данные в банкомате,всё подвержено цифровому исчислению...Даже полёт ракеты,движение планет или поездов–всё находится в строгой математической закономерности.Поэтому одной из главных наших задач будет понимание чисел,их природы и свойств.Но существует книга жизнеописания под названием Библия,в которой есть особые знаковые числа,о которых и пойдёт речь далее... solo2012



Библия – не только одна из самых популярных в мире. Она для многих и источник вдохновения, и гипертекст. А некоторые и вовсе стараются отыскать в этой книге секретные коды и зашифрованные послания. Относиться к этому можно по-разному, но в Библии есть, как минимум, 10 знаковых чисел, которые упоминаются множество раз. Возможно, именно они и позволят приподнять завесу тайны над прошлым и будущим…
ОДИН
Не удивительно, что число "1" используется в Библии для обозначения одного единственного истинного Бога.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НАДЕЖДА_ПРАВОСЛАВНАЯ

ЧТО ПИСАЛ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС ПЕРСТОМ НА ЗЕМЛЕ?

Пятница, 17 Июня 2016 г. 17:24 (ссылка)


ЧТО ПИСАЛ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС ПЕРСТОМ НА ЗЕМЛЕ?



 




Приидите сейчас, чтобы присутствовать при величественном зрелище и научиться. Чтобы научиться и понять, чада Божии, Кто источник неизреченной радости, той радости, которой радовались апостолы и мученики Христовы.



 












Загрузить увеличенное изображение. 1024 x 566 px. Размер файла 120828 b.<br />
 Василий Поленов. Христос и грешница. 1888

Василий Поленов. Христос и грешница. 1888

Приидите и вы, грешники, ибо это больше всего к вам относится. Приидите к устам, которые вас не осуждают, приидите к деснице, которая вас милует, и пред очи, которые вас оплакивают. Приидите к Царю, все вы, нищие и убогие духом, чтобы Он возвел вас в духовное дворянство, облек вас в царскую багряницу, венчал ваши главы царскими венцами, посадил рядом с Собой за трапезу вместе с ангелами Своими святыми. Приидите и услышите и увидите, как Он, Всемилостивый, поступает с грешниками, чтобы радость осветила ваши сердца.


 



Однажды утром сидел благой Господь перед храмом в Иерусалиме и многие алчущие души питал Своим сладким учением. И весь народ шел к Нему (Ин.8:1). О вечной радости говорил Господь народу. О вечной радости праведника в вечном небесном отечестве. И народ услаждался божественными словами, словно медом. И горечь многих огорченных, злоба многих озлобленных, таяли, словно снег на солнце. И кто знает, сколько бы продолжался этот прекрасный диалог любви и мира между небом и землей, если бы не случилось нечто неожиданное. Человеколюбивый Мессия не уставал бы учить народ, а боголюбивый народ неутомимо слушал целительную и чудесную Мудрость.



Но случилось нечто ужасное, варварское, жестокое. И это нечто, конечно же, пришло так же, как и сейчас приходит, от книжников и фарисеев. Всегда, когда народ наслаждается миром и гармонией в Боге, тут же появляются книжники и фарисеи, жалкие вожди, чтобы со своим союзником дьяволом нарушить этот мир и внести свою какофонию в божественную гармонию, непонятную и бесполезную для их отупевших и пустых душ.



Что же сделали книжники и фарисеи? Победили какое-то непобедимое войско? Или поймали разбойничьего главаря? Нет. Они притащили несчастную женщину. Грешницу, взятую в прелюбодеянии, тащили с оглушительными криками и, с победоносной гордостью поставив ее перед Христом, сказали: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?» (Ин.8:4–5). Вот как поставили вопрос тайные грешники, ловцы чужих грехов и свои ловко скрывающие. Испуганный народ расступился, давая старейшинам довести до конца свой злой план. Некоторые в страхе разбежались, они не могли вынести этого ужасающего крика после благой беседы Господа, Который говорил о жизни и радости, а эти крикуны призывали к убийству. Господь сеял радость и веселье во всех сердцах и семя всходило из них, как из доброй земли, а народные вожди, били, словно град, по нежным всходам.



Было бы уместно спросить, почему они, как блюстители закона, сами не побили камнями эту женщину, почему они привели ее к Иисусу? Закон Моисея давал им на это право. Вряд ли это была первая женщина грешница, побитая их руками! Или первая кровь, пролитая на их земле! Кого бы это удивило в те времена? Кто бы возмутился? Никто, никто. Совсем никто. Кто сегодня возмутится исполнению смертного приговора над преступником? Закон Моисея ставил плотский грех, грех прелюбодеяния, в ряд преступлений, которые карались смертной казнью. Почему же еврейские начальники привели женщину грешнику к Иисусу? Не ради того, чтобы испросить у Него умягчения приговора или помилования, нет совсем не для этого. Они привели ее, движимые своим адским замыслом, чтобы поймать Господа на нарушении закона и обвинить Его. В своем помрачении они не хотели уменьшить зло, они хотели умножить его. Одним ударом они хотели убить две жизни, женщины грешницы и Христа. Об этом говорит их вопрос – Ты что скажешь?



5642034_hpPn_n4YC0 (320x245, 20Kb)



А Ты что скажешь? Зачем спрашивать Его, если им известен закон Моисея? Евангелист, который повествует об этом событии, объясняет их намерение такими словами: «Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его» (Ин.8:6). Они уже не один раз хотели поднять на него руку, то побить камнями, то убить, но либо Он ускользал из их рук или они боялись народа, который считал Его за пророка. Но сейчас они нашли удобный момент, чтобы осуществить свое желание. Здесь, перед храмом Соломона, в котором хранились скрижали закона под сенью херувимских крыл, здесь перед большим собранием народа Христос должен был высказаться против закона Моисеева, и тогда их цель была бы достигнута. Они бы до смерти забили камнями и Христа и грешницу. Даже скорей забили бы Его, чем грешницу, также как позже, перед Пилатом, требовали освобождения разбойника вместо Господа.



Разве не видите сейчас, какая темная градовая туча нависла над грешницей и над Безгрешным? Все присутствующие ожидали одного из двух, или Господь по милосердию Своему освободит грешницу и этим нарушит закон, или же исполнит закон и скажет – делайте так, как написано в законе и этим нарушит собственную заповедь о прощении и милосердии. В первом случае Он был бы осужден на смертную казнь, во втором же был бы осмеян и посрамлен. Может быть, в этой толпе были и такие, кто, затаив дыхание, ожидали от Иисуса чего-то третьего, великого и неизвестного. Это могли быть те, кто уже присутствовал на прежних испытаниях Христа злобными и скудоумными начальниками. Снова здесь эти же искусители, снова та же клика, которая занималась ловлей грешников в свои сети, снова те же кровожадные, которым кровь пророка слаще крови любого грешника. Ты что скажешь?…Когда искусители поставили вопрос «Ты что скажешь?», наступила полная тишина. Тишина среди народа, среди судьями и грешницей; у нее перехватило дыхание.



Тишина наступает всегда, когда на цирковых аренах укротители заставляют львов и тигров выполнять свои команды, делать все, что они прикажут. Но сейчас перед нами стоит не укротитель диких зверей, а Укротитель людей – призвание, много труднее первого, ибо много труднее укротить одичавших от греха людей, чем диких от природы животных.



5642034_TQrDQ_dUiNI (476x604, 43Kb)



Ты что скажешь? Перед белокаменным храмом стоял Тот, Который больше храма. Вся площадь была заполнена людьми, негде было бы упасть яблоку, в полной тишине все взоры устремились на Него. Никто в этой массе народа и думать не мог, что ответ, который Он даст в эту минуту, в этот солнечный день, пред храмом премудрого царя, стоя рядом с несчастным и грешным человеческим существом, которому через несколько минут предстояло быть раздавленным, разорванным на части, превращенным в месиво крови и мяса, никто, повторяю, никто не мог предположить, что Его ответ будет звучать столетиями, станет вечным. Никто не мог подумать, что Его ответ на протяжении 19 веков будут повторять с благоговением, удивлением и радостью в нашем городе, в Константинополе, в Риме, в Лондоне, в Нью-Йорке, в Токио, во всех концах земли. Только Он один знал об этом. Только Он один знал, что в этот час и в этом месте присутствуют не все Его слушатели. Только Он один знал, что Его тогдашний ответ услышат и будут повторять и в нынешнем поколении христиан двадцатого века миллионами человеческих душ. А где те миллионы, миллиарды христиан, которые слышали и повторяли его до нас? Только Он, Всезнающий, знал, что Его тогдашний ответ станет нравственным законом поколениям, племенам и народам до конца времен.



Какое-то мгновение Господь молчал, молча думал, склонившись к земле. Ибо сказано, «не смотрите на своих ненавистников и искусителей». Думал и молчал. Его образ мысли был иным, чем наш. Его размышление было созерцание, созерцание духом. Он созерцал духом сокрытые тайны бытия, тайные предметы, тайны человеческих душ. Возвышенные тайны небес, глубокие тайны земли, далекие тайны времени и пространства. Я верю, что Он в эту минуту видел и нас, собравшихся сегодня в этом храме, чтобы вспомнить и рассказать об этом событии. Когда все увидел, все прозрел, достиг духовным зрением всю историю тварного мира, ответ был готов. Ты что скажешь? Снова подступили к Нему фарисеи, с искаженными от злобы лицами.



Тогда Законодатель нравственности, наклонившись низко, разровнял ладонью пыль и писал перстом на земле. Вот то, третье, неожиданное, удивительное, крайне драматичное. Что писал Господь на земле? Это слишком гадко и отвратительно, чтобы войти в книгу радости. То, что Господь писал нечто страшное, очевидно из внезапного поворота событий. Но если евангелист не хотел донести до нас эти слова, в народном предании мы находим подтверждение им. Из предания мы узнаем, что именно Он писал тогда перстом на земле. Он писал нечто поразительное для старейшин, обличителей грешницы. Он писал перстом их самые тайные беззакония, ибо эти ловцы грешников и судьи чужим явным грехам были весьма искусны в сокрытии грехов собственных. Но тщетно скрывать что-то от очей Того, Кто все видит и прозревает.



Мешулам – похититель церковных сокровищ, – писал Господь перстом по земле;



Ашер совершил прелюбодеяние с женой брата своего;



Шалум – клятвопреступник



Елед ударил отца



Амарнах присвоил имение вдовы



Мерари совершил содомский грех



Иоиль поклонялся идолам



И так обо всех, по порядку писал по земле перст праведного Судии. А те, о ком он писал, склонившись, читали написанное с невыразимым ужасом. Все их искусно скрываемые беззакония, которые нарушали закон Моисея, были известны Ему и вот сейчас перед ними объявлены. Уста их вдруг умолкли. Дерзкие гордецы, гордящиеся своей праведностью, и еще более дерзкие судьи чужой неправедности стояли неподвижно и немо, как столбы в храме. Они дрожали от страха, не смея смотреть друг другу в глаза, о женщине грешнице они уже не помнили. Они думали только о себе и своей смерти. Ни один язык больше не мог произнести это надоедливое и лукавое – Ты что скажешь? Господь не сказал ничего. Он не сказал ничего. Ему было гадко Своим пречистыми устами объявить их грехи. И потому писал по пыли, то, что так грязно, заслуживает написания на грязной пыли. Другая причина, по которой Господь писал в пыли, еще удивительнее. То, что написано на пыли, быстро исчезает, не оставляя следа. А Христос не хотел объявлять их грехи всем и каждому. Ибо, если бы этого хотел, все-таки сказал бы о них перед всем народом, обличил бы их и народ, согласно закону, побил бы их камнями. Но Он – беззлобный Агнец Божий, не желал ни мести ни смерти тем, кто постоянно замышлял Его убить, и кто больше хотел Его смерти, чем себе вечной жизни. Господь только хотел, чтобы они задумались о собственных грехах. Хотел напомнить им, чтобы они под бременем собственных беззаконий не были жестокими судьями чужих; чтобы прокаженные грехом не спешили лечить чужую проказу; чтобы, будучи преступниками, не расталкивали других, чтобы быть им начальниками. Это все, чего хотел Господь. И когда Он закончил писать, он снова разровнял пыль, и написанное исчезло.



После этого великий Господь восклонился и мягко сказал им: Кто из вас без греха, первый брось на нее камень. Как будто кто-то, взяв оружие из рук врагов, сказал: а теперь стреляйте!Несколько минут жестокие судьи женщины грешницы стояли обезоруженные и как обвиняемые перед Судией немо и неподвижно. А благой Спаситель, снова склонился и снова писал что-то на земле. Что Он писал сейчас? Перечислял ли другие сокрытые преступления фарисеев, чтобы заградить им уста? Или же писал, какими должны быть старейшины народа, чтобы пробудить их совесть? Об этом мы не должны спрашивать. Главное, что Он, написав эти слова на песке, трижды попал в цель: первое – бунт, который подняли против Него иудейские начальники, Он обратил в ничто; второе, пробудил в их окаменевших душах умирающую совесть, пусть на мгновение; третье, спас грешницу от смерти. Ибо говорит о них: «Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди» (Ин. 8:9).



5642034_PCZAGNAqYhk (384x700, 71Kb)



Площадь перед храмом Соломона быстро опустела. Никого не осталось на ней, кроме них, двух, которых старейшины обрекли на смерть – грешницы и Безгрешного. Женщина стояла, Он же сидел, склонившись к земле. Нигде никого, только они. Всюду тишина. Вдруг Господь снова выпрямился, посмотрел вокруг Себя и не видя никого кроме женщины, сказал ей «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?». Господь знал, что никто ее не осудил, но хотел Своим вопросом ободрить женщину, утешить ее сердце и оживить душу, чтобы она яснее услышала и поняла то, что Он скажет ей после этого. Подобно искусному врачу, который сначала подбодрит больного, а потом даст ему лекарство. Никто не осудил тебя? Тогда женщине вернулся дар речи, и она ответила: Никто, Господи. Эти слова произнесло то несчастное существо, которое несколько минут назад не надеялось на то, что еще когда-нибудь что-нибудь сможет выговорить, то существо, которое впервые в жизни, может быть, ощутило истинную радость. До этого эта грешница знала только боль и наслаждение, думая о низшем наслаждении, которое – удел животных. А теперь она испытала радость, которая принадлежит человеку и обществу людей. Наконец благой Господь сказал женщине: «и Я не осуждаю тебя, иди, и впредь не греши». Если волки оставляют свою жертву, то и пастырь не может желать смерти ее. Но следует понимать, что неосуждение Христа значит много больше, чем неосуждение человеческое. Если люди не осуждают твой грех, это значит, что они не назначают тебе наказания за грех, но оставляют тебя один на один с твоим грехом, оставляя его в тебе. А когда не осуждает Господь, это значит, что Он прощает тебя, прощает твой грех и очищает от него твою душу, как от гноя. Потому слова Господа «и Я не осуждаю тебя» значат то же, что и слова «Прощаются тебе грехи твои. Иди, чадо и впредь не греши».



Вот радость несказанная! Вот радость от истины, ибо Господь открыл истину заблудшим. Вот радость от правды, ибо Господь сотворит правду. Вот радость от милости, ибо Господь явил милость. Вот радость от жизни, ибо Господь сохранил жизнь. Все это – Евангелие Христово, все это радостная Весть, одна из страниц Книги Радости.



Если кто-то хочет вкусить этой радости, незнакомой фараону египетскому и кесарю римскому, тот должен перестать грешить. Ибо грех – причина печали и убийца радости. Особенно опасен грех плотской, который совершила женщина-грешница. Что такое плотской грех? Это тот грех, который ставит на службу себе все остальные грехи – клятвопреступление, клевету, воровство, непочитание родителей, убийство, отрицание Бога и, наконец, самоубийство. Совершающий плотские грехи почитает свое тело и не почитает Бога, Создателя тела. Найдется ли на всем свете безумный правитель, который использовал бы самую дорогую колесницу для перевоза мусора? Наше тело – драгоценнейшая колесница, которую создал Господь на земле и из земли для того, чтобы в них путешествовали царские дети, царские души. Кто совершает плотской грех, тот, в безумии своем, употребляет эту драгоценную колесницу для перевоза мусора.



В действительности, плотской грех является безумием. Безумен тот, кто надеется через этот грех обрести радость, ибо именно этот грех влечет за собой безнадежную печаль. С тех пор, как диавол посеял его среди людей, он всегда и навсегда несет погибель, болезнь и смерть. Самый тонкий из всех грехов, в своих последствиях, он страшнее всех. Если перед вами открылись души тех, кто носит в себе этот грех, вы бы ужаснулись. Вы бы увидели такие искалеченные и уродливые души, какими не могут быть и тела. Как оскорбляли бы они своим уродством ваш взгляд! Каким несносным был бы их запах! Да сохранит вас Господь от этого греха, чада Божии, от этой смертоносной печали. А вы, кто согрешил, спешите к ногам пречистого Христа, как та кающаяся грешница, чтобы Он очистил вас от этой проказы, Он, единственный, Который может и хочет. В Нем истина, в Нем правда, в Нем милость, в Нем жизнь. От Него радость исходит, а не от плоти и крови, которые умирают и истлевают, превращаясь в грязь, которой место лишь под землей. Но этой жалкой тленности Создатель даровал честь, чтобы от нее рождались цари и пророки, священники и поэты, мудрецы и простые честные люди. Воистину безумие извратить цель, которую Творец определил для тела. Безумие еще больше унижать то, что достаточно унижено судьбой. Безумие гасить в себе луч божественной целесообразности и возжигать смрадный уголь гадкой страсти. Это безумие, которое производит телесный грех, разрушает брак, убивает любовь, делает малых детей сиротами при живых родителях, сеет раздор между братьями и друзьями, превращает честь в бесчестие, уважение в унижение, подвергает мудрецов насмешкам, повергает сильных, ломает здоровых, умножает больных, переполняет лечебницы для умалишенных, опустошает очаги, распространяет ненависть, наполняет кладбища самоубийцами, обременяет суды, переполняет тюрьмы, развязывает войны, свергает царей, делает мраморные дворцы домами скорби и печали, народ ничтожными лягушками, государства загонами для сатанинского стада. Это безумие не вам предназначено, дети Божии. Оно предназначено отпавшему от Бога диаволу и его стаду. А вам предназначено царское достоинство в бессмертном Царстве Царя Бога. Для вас уготована радость – неизреченная радость, которой радуются ангелы на небесах и святые души на земле.



В Америке есть одно прозрачное озеро, которое индейцы назвали Вода Смеха или Вода Радости. Это озеро очень известно и воспето во многих стихах. Вода в нем никогда не возмущается и никогда и не стоит, но всегда трепещет, трепещет, трепещет, тихо и нежно, как будто смеется. Поэтому индейцы называют его Вода Смеха. В него любит смотреться солнце, в нем яснее видны звезды и луна. Леса вокруг озера в отблесках воды приобретают волшебную красоту. Говорят, что нигде нет сосен и елей прекраснее и нигде птицы не поют веселее, чем на берегах этого озера. Все создания земли и неба, когда склоняются над ним, выглядят светлее, добрее и разумнее, чем есть на самом деле. Говорят, что над этим озером всегда звучит легкий переливистый смех, тихий и удивительный, днем и ночью, зимой и летом. Помню, как стоя на берегу этого озера, мы вдруг испытали внезапную неизъяснимую радость. Кто бы посмотрел на свое отражение в его воде, всегда на его лице появлялась улыбка. Но когда я задумался и представил себе, что может быть в будущем, меня охватила грусть, ибо представилось мне, что эти прекрасные сосны когда-то засохнут и власть смерти и тленность оставят свой отпечаток и здесь. От этой мысли печаль снова проникла в мое сердце. Но мы знаем, дети Божии, другое озеро, Которое называется Вода Жизни. Никогда не увянет то, что растет на берегах его. Никогда не состарится и не умрет тот, кто пьет воду его. Будет чист и светел каждый, кто умоется его водой. Каждый, кто склонится над ним, увидит себя бессмертным ангелом, а не смертным человеком. Увидит в его отражении все творение неизреченно прекрасным, как ни одна сказка не могла описать. Это неиссякаемое озеро Воды Живой есть Тот безгрешный Спаситель Господь Иисус Христос, Который писал перстом на земле и спас жизнь грешницы. Тогда звал Он людей, взывая: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек» (Ин 4:13). И ныне зовет Он с престола небесной славы, зовет и призывает всех, кто имеет уши: Кто будет пить воду, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек». Блаженны вы, чада царские, когда оставляете мутные воды, воды печали и смерти, которые пьют грешники и отравляются и умирают духовно, прежде чем умрут физически. Блаженны вы, если припадает к этому вечному озеру Воды Жизни, чтобы пить из Него и в этом и в ином мирах. В нем сияет улыбка вечной радости и свет вечной жизни. Из Него выпадают четыре реки радости и питают всю вселенную видимую и невидимую. Одна река зовется Радость Истины, другая – Радость Правды, третья – Радость Милости, четвертая – Радость Жизни. Этот вечный источник вечной истины, вечной правды, вечной милости и вечной жизни – Сам наш Господь Спаситель Иисус Христос, дарующий радость, Которому подобает слава с Отцом и Духом Святым на небеси и на земли ныне и во веки.




Святитель Николай (Велимирович)

Перевела с сербского Светлана Луганская



Портал Слово



http://www.pravoslavie.ru/39394.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
tima2812

Библия для малышей

Пятница, 17 Июня 2016 г. 09:51 (ссылка)



Эта книга написана специально для малышей, для которых Библия еще слишком сложна и непонятна. Ее главная задача - как можно проще передать содержание Священного Писания, так, чтобы детям было и интересно, и понятно, и поучительно. С помощью коротких рассказов ваш ребенок заинтересуется и познакомится со Словом Божьим. Все рассказы основаны на текстах из Ветхого и Нового Заветов. Автор старался как можно доступнее и интереснее передать их содержание. Каждый рассказ сопровождается цветными рисунками, которые, как известно, дети любят рассматривать во время чтения.

Страниц: 193
Язык: русский
Формат: jpg
Размер: 69 Mb

Скачать с depositfiles
Cкачать с turbobit

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nashenasledie

апофеоз кладбищенского вкуса Собянина

Вторник, 14 Июня 2016 г. 04:35 (ссылка)

viking_nord Спасибо тебе, когалымец, украсил Москву





____________________

могильный холод, пришедший с администрацией 6 лет назад, пронизывает город.

у всех - одни ассоциации, и как им не быть - посмотрите!

"Недотрога" Собянин, которого его малая Родина заждалась в другом качестве, - это что-то вроде кары Господней для всего нашего города.

"От Дана слышен храп коней его, от громкого ржанья жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем".

http://nashenasledie.livejournal.com/3906094.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<библия - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda