Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 663 сообщений
Cообщения с меткой

баба-яга - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
vendamostswag

DNC — масло для восстановления волос

Среда, 14 Сентября 2016 г. 12:50 (ссылка)

bigimg (197x700, 84Kb)
Сегодня нарастает популярность горчичных масок и составов с применением димексида.
Сегодня нарастает популярность горчичных масок и составов с применением димексида.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
русалла

Матушка Йогиня и Баба Яга. Как светлую Богиню превратили в злую старуху

Пятница, 22 Июля 2016 г. 21:23 (ссылка)



1.
oginya (700x528, 514Kb)
Образ славянской Богини Йогини-Матушки очерняют тысячу лет, но до конца превратить её в злодейку так и не смогли. В трудную минуту Иваны-Царевичи и Иваны-дураки приходят именно к Бабе Яге, та их и покормит, и баньку им истопит, на печь спать уложит, а поутру Путь укажет, клубок волшебный подарит, проблемы поможет решить и т.д. Нет ни одной сказки, где бы Баба Яга съела бы ребёнка или человека, она только лишь пугает их, испытывает и обучает.

Подмена образа молодой светлой Богини на горбатую старуху-каннибала, которая якобы "крадёт и жарит в печи маленьких детей", стала возможной потому, что тысячу лет назад, когда наступили смутные времена иудохристианства и стало забываться Родное славянское Миропонимание - Огненный обряд очищения детей стал восприниматься как "сожжение детей".

далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Zinur

Таинственная Россия "Ивановская область. Царство злой ведьмы?"

Среда, 22 Июня 2016 г. 09:18 (ссылка)


 





Иваново называют городом невест. Мало кто знает, что в этом краю жила самая страшная и самая опасная из женщин - Баба Яга. Сказки описывают ее как сморщенную старуху, которая питается мухоморами и младенцами и служит бессмертному Кощею. Кто-то даже считает Бабу Ягу своей праматерью и доброй целительницей. Но кто она такая на самом деле -- героиня языческих мифов или реальная женщина-людоедка?





 


http://planeta.moy.su/news/tainstvennaja_rossija_i...vo_zloj_vedmy/2016-06-21-69960
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
na-uzelok

Баба-яга. Автор М.Борисова

Воскресенье, 17 Апреля 2016 г. 06:01 (ссылка)

Это цитата сообщения VERA-L Оригинальное сообщение

Баба-яга. Автор М.Борисова




YregE8-_ImE (517x604, 164Kb)

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ecolimp

Бабка замуж захотела

Суббота, 09 Апреля 2016 г. 21:11 (ссылка)



Как-то бабушка Яга замуж захотела…
Выбирая женихов, принялась за дело:
Персонажей занесла в список кандидатов…
Против каждого в строке — результат дебатов!
Вот он, перечень стихов
Про возможных женихов:
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (10 часть)

Вторник, 23 Февраля 2016 г. 18:58 (ссылка)


КОСМИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ. ХАРАКТЕР



5786055_004mozina_baba_yaga (699x599, 422Kb)





Ну, что еще о Бабе - Яге сказать?

Во-первых, красотой Яга не отличалась, но кто когда смог привыкнуть к внешнему виду инопланетян?

Во-вторых, летательный аппарат. Достаточно шумный, в виду работы реактивного двигателя. Огненная метла есть не что иное как факел от двигателя. Появление бабы Яги сопровождал неминуемо гул, шум и треск, от которого валились деревья. Как только летательный аппарат производил посадку на специальных поставках, древний,«темный» человек, наблюдающий за данным устройством, не мог придумать другого им названия, кроме «куриные ноги».

И вовсе не ела Баба Яга людей, а проводила лабораторные исследования. Четвертовала трупы, сливала кровь, разбирала по костям и высушивала их для коллекции. Чем не инопланетное создание, в собственных целях, так и непонятых, навещавшее нашу планету в древности? В принципе, как и сегодняшние Иноземные гости в НЛО.

И так далее, так далее, так далее...

Вот, что мне интересно: сколько я не перечитала всего и всякого и разного рода нечисти - и у всех действительно можно было выявить характер, уклад жизненный, оценить по-человечески. Леший, Кикимора, Водяной, Летавец, Обдериха... все представляют свой характер, свой психотип. И сразу скажу - не такие уж они нечистые и отрицательные. Они - просто с характером. И в принципе, все неплохие люди.

А вот с Бабой-Ягой все как-то странно и не уловимо! Информации о ней больше, чем о всех остальных. И сказки - все о ней и о ней. Но при этом именно она не только многогранна, а просто неоднозначна. И в ней легче всего заподозрить "размножение личности".

Может быть и Воительницей, и Похитительницей, и Жрицей, и Берегиней.

И плохой, и хорошей. Доктор Джекил и мистер Хайд в одном флаконе. Спасибо, хоть это все распространяется на разные сказки.

Как я ее не вертела, но однозначно ее характер - такой, чтобы четкая рамочка, за которую не выйти - я все же для себя сформулировать не могу! Конечно, это хорошо: значит, моя Баба-Яга - она именно  такая, какой я ее себе сама придумала; полнейшая свобода!

А с другой стороны... что же она "не формулируется-то"??? я так не играю.

И вот что я на ее счет думаю, в конечной итоге: Баба-Яга - и их все же было не мало; не зря говорят, что раньше в каждой деревне или каждом лесу своя обитала - это не персонаж, не дух... Человек - НЕ человек... Женщина - Не женщина... Но по профессии "Баба - Яга".

Профессия эта охватывает исследовательскую и педагогическую деятельность. Причем может касаться как детей, так и взрослых: здесь уж у всякой Бабы-Яги своя специализация; свои предпочтения. А что касается Воительницы-Похитительницы, то самоуправство или битва "за свое кровное"... его вообще никто не отменял, это все естественно, всем известно и никому не интересно.

А почему, моя Бабуся-Ягуся, я уже знаю, имеет свой характер... вопреки моде на добрых Ягинь, все же неприятный. Хотя ведьмой и злодейкой я бы ее не назвала ни за что.

Но! имею с ней дело только в силу необходимости - иначе бы и близко не подошла. Вот так вот!

А теперь в иным персонажам фольклора. И не просто к значительно более любимым, а... К любимым, и все тут:  к Лешему, Кикиморе и потом, пожалуй, Огненному змею, который, как ему и положено, в руки не дается никак - ну прямо Змей Горыныч какой-то! 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (9 часть)

Среда, 17 Февраля 2016 г. 08:53 (ссылка)


СКАЗОЧНЫЕ ВЕРСИИ



А теперь разбор пути "туда и обратно", о котором и рассказывает сказка «Гуси-лебеди». (из книги «Золотая нить» С. В. Жарникова)



5786055_Q6qUpHXRI8 (455x604, 93Kb)





Гуси уносят мальчика почти с порога родительского дома в мир Бабы-Яги. Его сестра отправляется вслед за ним, и первое, что встречается ей на пути – Печь и хлеб – два символа человеческой общины, семьи. Но героине сказки надо выйти за пределы человеческого социума и она не ест ритуальный хлеб.

Далее на ее пути встречается яблоня. И снова символ, на сей раз здоровья, жизненной силы, красоты, мудрости (вспомним живильные, молодильные яблоки сказок, яблоки Гесперид и т. д.). И вновь героиня отказывается от того, что может задержать ее в мире живых.

И в конце своего пути она встречает молочную реку с кисельными берегами – страшное пограничье двух миров. Вспомним, именно овсяный кисель с молоком – ритуальное блюдо, причем последнее, поминального и похоронного стола на Русском Севере. Именно овсяным киселем и молоком поминают родителей в так называемые «родительские» дни…

Не свершив поминального обряда и не вкусив ритуальной пищи, героиня сказки «Гуси-Лебеди» вступила в пространство межмирья, во владения Бабы-Яги.

Поведение и мальчика, и девочки при возвращении в мир людей иное.

Они пьют молоко и едят овсяный кисель, принося жертву предкам.

Они едят яблоки, возвращая себе жизненную силу.

Они съедают по ржаному пирогу, символу человеческой общины, и, кроме того, забираются в печь.

Именно после этого гуси-лебеди прекращают погоню за братом и сестрой. Почему?

Дело в том, что, забираясь в печь, мальчик и девочка совершают древний обряд ПЕРЕПЕЧЕНИЯ, который сохранился на Русском Севере вплоть до наших дней.

Считается, что если грудной ребенок перепутает день с ночью, постоянно плачет, болеет, то его как бы подменили и необходимо это дитя перепечь. Обряд перепечения должны проводить два человека – самая старая женщина в доме и самый маленький, способный стоять на ногах, ребенок. Собственно, ребенок ничего не делает, он просто присутствует при обряде. Бабка же, привязав младенца к хлебной лопате, трижды засовывает его в теплую русскую печку, приговаривая при этом: «Перепекаем подмена, выпекаем русака». После этого ребенок считается доведенным до необходимого состояния и как бы заново родившимся.

…Кстати, именно это и стремится сделать со своими жертвами Баба-Яга – сварить их, поджарить, т.е. перепечь для «того света», довести их до зрелости для существования в ином мире.

В сказке «Гуси-лебеди» брат и сестра перепекаются для этого мира – мира живых людей, они обретают зрелость и выходят из печки уже качественно новыми людьми: не мальчиком и девочкой, а юношей и девушкой. Таким образом, перед нами в сказке фактически предстает описание обряда перехода в новую возрастную категорию, изменения социального статуса подростков, так называемый обряд инициации.

В связи с этим интересно вспомнить интерпретацию образа Бабы-яги психоаналитиком и доктором философии Клариссой Пинколой Эстес. В книге «Бегущая с волками» она пишет о том, что Баба-яга — прообраз Старой Дикой Матери, аллегория Первозданной Женщины, обладающей дикой жизненной силой, которая пугает своей мощью неподготовленную наивную душу: «Баба-яга — сама суть инстинктивной, целостной души: ей известно все, что было раньше; она — хранительница небесных и земных сущностей. Белый День, Красное Солнышко и Темная Ночь — ее дети. Баба-яга внушает страх, потому что одновременно олицетворяет и разрушительную энергию, и энергию жизненной силы». И если герой проходит в доме Бабы-яги необходимую подготовку для погружения в иной мир и черпает силу в сражениях с демонологическими существами, то героине достаточно только посещения дома Бабы-яги и выполнения в нем необходимой женской работы, чтобы обрести душевную силу и стать мудрее.



Продолжение следует.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (8 часть)

Четверг, 11 Февраля 2016 г. 20:34 (ссылка)


Персонажи, сходные с Бабой-ягой



5786055_CZq0Nz9XEAAbTB (700x553, 139Kb)





Персонажи, сходные с Бабой-ягой, известны практически во всех мифологиях и культурах. Например, говоры старожилов Амурской области и Хабаровского края, известные как русские говоры Приамурья, содержат три разных наименования одного и того же сказочного персонажа — полудницы. Это говорит о популярности данного мифологического образа у казаков-переселенцев.

Например,Полудница. Мифическое чудовище вроде Кикиморы или Бабы-яги, которым пугали детей. А детей у нас полудницей пужали. Она как Кикимора, мохнатая, как кошка. Баба-яга огородная она!

А еще ее называют Болудница, тоже сказочное существо, которым пугали детей: вон, в горохе болудница сидит.

А еще Полудушкой - страшное существо! Не ходи в огород — там полудушка!

Полудница в славянской мифологии полевой дух в виде образа девушки в белом платье с длинными волосами или косматой старухи, появляющейся в поле и преследующей тех, кто там работает. Она - воплощение солнечного удара. Полудница может и шею свернуть, и похитить ребенка, оставленного в поле. Полудницей также пугают детей, забирающихся в огороды». Появляется она в поле в полдень.

В народном сознании носителей русских говоров Приамурья образ Полудницы соотносится с образом Бабы-яги и воспринимается как нечто страшное, чудовищное, пугающее и опасное. Этот мифологический персонаж сохранился именно в диалектной речи и благодаря народным говорам не только не был утрачен, но и продолжил свою жизнь в замечательной повести-сказке «Полудница Акуля» известного дальневосточного писателя Николая Наволочкина. Так же, как и в современных литературных сказках о Бабе-яге (М. Мокиенко «Как Бабы-яги сказку спасали», Э. Успенский «Вниз по волшебной реке», А. Усачев «Баба-яга — Золотая нога» и др.), где главная героиня больше похожа на добрую деревенскую старушку, которая уже не делает гадостей и совсем не ест людей, в повести Н. Наволочкина Полудница — это не страшное полевое чудовище, а, напротив, добрый дух, заботливо следящий за порядком в огороде. У нее даже имя доброе, деревенское — Акуля.

В предисловии к повести-сказке писатель акцентирует наше внимание на доброте главной героини: «Давным-давно, когда я был совсем маленьким, все мальчишки нашей деревни знали, что в огороде живет бабка полудница, ростом с валенок. Она охраняет и холит огород и следит, чтобы мы зря не баловались на грядках... Но полудница добрая, а в наше время так не хватает доброты...». Полудница Акуля знает язык зверей и птиц, общается с ними на короткой ноге, дружит с пугалом Игнатом, помогает взойти молодым росткам, выгоняет корову, случайно забредшую в огород, однако хозяевам не показывается, маскируясь под кучу огородного мусора.

Вот так страшная колдунья, огородная Баба-яга, пугающая и ворующая детей, превратилась в замечательную деревенскую бабушку, помогающую и оберегающую. Сегодня так не хватает сказок с родными мифологическими персонажами и так хочется, чтобы эта сказка была доброй и противостояла своей добротой мультяшным роботам-киборгам и другим, "не нашим", злодеям.

 



Продолжение следует.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ДЖИПСИ_-_Тасик

Где найти жениха и женское счастье — рецепт от Бабы-Яги.

Вторник, 09 Февраля 2016 г. 19:55 (ссылка)





Как-то бабушка Яга замуж захотела,
Выбирая женихов, принялась за дело:
Персонажей занесла в список кандидатов
Против каждого в строке — результат дебатов.

Вот он, перечень стихов про возможных женихов:
Змей Горыныч — он, урод, день и ночь в три морды жрёт.
Жмот Кащей над златом чахнет и давно уж дурно пахнет!
Леший, как сапожник пьёт, песни глупые орёт!




Рамочка от Натальи Е


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (7 часть)

Пятница, 05 Февраля 2016 г. 11:32 (ссылка)


Само слово «баба» в русском языке значит женщина, старше, чем девочка. Обычно любую замужнюю женщину называли «баба», абсолютно не опираясь на возрастную категорию. На Руси все девочки выдавались замуж очень рано. Как только одну такую выдали замуж – на нее вешали ярлык «баба» до конца дней. «Баба» -- производное слово для «бабушка». Хотя последнее звучит теплее и приятнее, нежели грубое, резкое «баба».



 



5786055_ (700x466, 193Kb)





Баба-Яга обладала даром великой смертельной силы и, возможно, была славянским вариантом индусской богини смерти Кали, танцующей на могилах.  И тогда, будучи символом смерти, Яга представляет собой одну из трех старух-сестер. Она смерть, ведущая к перерождению. В некоторых славянских сказках Баба Яга живет в избушке с двумя своими сестрами, олицетворяя собой тройственный союз Девушки, Матери и Старухи. Часто она хранит Живую и мертвую воду. Когда герой умирает от ран, нанесенных ему мечом, стоит только оросить его тело смертельной водой – раны залечиваются, а животворная вода возвращает его к жизни.

С точки зрения психоанализа печь в избе бабы Яги является символом женского начала, через которую пришедший к ней проходит обновленном, возродившимся. Не случайно баба Яга дает герою выбор, как он сядет на лопату: если он достаточно силен и сообразителен, то его ждет жизнь, а если глуп и слаб, то прямая дорога для него – смерть.

Обряды , с помощью которых можно перейти в иной мир , прослеживаются по сказкам . После идентификации героя по запаху Баба-Яга обязательно топит баню (чистилище в земной жизни , обитель  ее подруги Обдерихи или Банника ), выпаривает  из героя его прошлую жизнь . То есть, она совершает ритуальное омовение . А затем кормит; и кормит "по-особому" - тем , что не позволительно вкушать живым .  А требуя у Бабы-Яги бани  и еды , герой показывает, что он "настоящий", не самозванец , не боится этих обрядов , а имеет на них право .

Эта еда отверзает уста умершим .  И хотя герой не умер, он временно будет вынужден "умереть для живых", чтобы попасть в тридевятое царство .

И это особое угощение упоминается не только при встрече с Бабой-Ягой , но и с другими персонажам волшебного мира , например , с Кикиморой, Домовым .

Переход в мир иной - либо процесс поглощения особой еды, либо противоположный: быть съеденным Бабой-Ягой. Тогда герой наделяется многими ее волшебными качествами и умениями.

Каждая женщина хотя бы раз в своей жизни «отправляется к Бабе-яге». Эта инициация наивной души нам более известна как «снятие розовых очков», когда выясняется, что мир, казавшийся добрым и приветливым, оказывается жестоким: тяжелая болезнь, предательство или смерть близкого человека — все, что вызывает у наивной души вопрос «За что?». Обретение силы для преодоления суровых жизненных испытаний сопровождается огромной душевной работой, которая аллегорически выражается в сказках в том, что у Бабы-яги героиня стирает белье, метет пол, готовит еду, из кучи мусора выбирает маковые семена. На наш взгляд, это очень точная аллегория, поскольку, чтобы разобраться в сложной жизненной ситуации, необходимо навести в своей душе порядок: разложить по полочкам мысли и чувства, избавиться от ненужного груза, «отделить зерна от плевел», «накормить» душу новыми впечатлениями, ощущениями, знаниями. Женщина, сумевшая выполнить эту нелегкую работу, перерождается: перестает быть наивной, становится сильной и мудрой, готовой к любым испытаниям, которые преподносит жизнь. Ее голова становиться ясной, душевная среда незамусоренной, ей хватает творческой энергии для осуществления своих замыслов и проектов. В сказке героиня, побывавшая у Бабы-яги, в дальнейшем или успешно противостоит злой мачехе и сестрам, или становится находчивой и смелой для того, чтобы убежать от злой колдуньи.

К сожалению, не все возвращаются от Бабы-яги. Сказки дают нам позитивный сценарий: сказочная героиня, несмотря на свою наивность, всегда достаточно сильна, чтобы уйти от Первозданной Дикой Женщины, унеся с собой часть ее мудрости и энергии. В жизни мы знаем много примеров, когда женщина, не сумев выполнить «важную работу у Бабы-яги», постепенно угасает под грузом жизненных испытаний, сетуя на тяжелую долю, жестокую судьбину. В этом случае инициация не пройдена и переход на следующий, качественно новый уровень жизни невозможен.





Продолжение следует.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (6 часть)

Среда, 03 Февраля 2016 г. 12:05 (ссылка)


ОБРЯДЫ

Как же было на самом деле?



5786055_49515448 (694x304, 58Kb)





Давным-давно, а может и недавно, наши предки называли бабу-ягу Бабой Йогой или Йогиней-Матушкой. Она была вечнопрекрасная, любящая, добросердечная богиня-покровительница детей сирот и детей вообще. Она странствовала по Мидгард-Земле то на огенной Небесной колеснице (вайтмана), то верхом на коне по всем землям, на которых жили Роды Великой Расы и потомки Рода Небесного, собирая безпризорных детей-сирот по градам и весям.

В каждой Славяно-арийской веси, даже в каждом многолюдном граде или поселении, богиню-покровительницу узнавали по излучающей доброте, нежности, кротости, любви и нарядным сапожкам, украшенным золотыми узорами, и показывали ей, где живут дети-сироты.

Простые люди называли богиню по-разному, но обязательно с нежностью, кто Бабушкой Йогой Златой ногой, а кто и совсем попросту – Йогиней-Матушкой.

Детей-сирот Йогиня доставляла в свой предгорный скит, который находился в самой чаще леса, у подножья Ирийский гор (Алтай). Всё это она делала для того, чтобы спасти от неминуемой гибели этих последних представителей из древнейших Славянских и Арийских Родов.

В предгорном скиту, где Йогиня-Матушка проводила детей-сирот через огненный обряд посвящения древним вышним богам, имелось капище рода, высеченное внутри горы.

Рядом с горным капищем рода, в скале имелось специальное углубление, которое жрецы рода называли Пещь Ра. Из него выдвигался каменный помост, разделённый выступом на два равных углубления, называемый лапата. В одно углубление, которое было ближе к Пещи Ра, Йогиня-Матушка укладывала спящих детей-сирот в белых одеждах. Во второе углубление накладывала сухой хворост, после чего лапата задвигалась обратно в Пещь Ра, и Йогиня поджигала хворост.

Для всех присутствующих на Огненном Обряде это означало, что дети-сироты были посвящены древним вышним богам, и в мирской жизни родов их никто больше не уивидит. Чужестранцы, которые иногда присутствовали на Огенных Обрядах, очень красочно рассказывали в своих краях, что своими галазами наблюдали, как маленьких детей принесли в жертву древним богам, бросив их живыми в огенную печь, и сотворила это Баба Йога. И было неведомо, что когда задвигался помост-лапата в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты, и отделял углубление с детьми от огня.

Когда загорался огонь в Пещи Ра, жрецы переносили детей-сирот из углубления на лопате в помещения капища рода. Впоследствии из детей-сирот воспитывали жрецов и жриц, а когда они становились взрослыми, юноши и девушки создавали семьи и продолжали свой род. Но ничего из этого чужеземцы не ведали, и продолжали распространять сказки о том, что дикие жрецы Славянских и Арийских народов, а в особенности кровожадная Баба Йога, детей-сирот в жертву боагм приносят.

Раньше Баба Яга была их помощницей и охранительницей. Забыли, что она обучала ленивых детей разным ремёслам и домашнему труду. Люди сами привозили к ней таких детей для обучения, либо их приносили на своих крыльях гуси-лебеди.

Обучала она и особо одарённых, способных детей понимать лес, понимать язык растений, птиц и зверей, обрядам почитания Стихий природы, всевозможным приметам, траволечению и многому- многому другому. Такие дети становились травниками, знахарями, целителями, лесниками, предсказателями, жрецами, кудесниками, ведунами. Когда люди разучились понимать лес и Природу, перестали жить с ними в ладу – они и к Бабе Яге стали относиться по-другому. Но в старинных сказках остался добрый и мудрый образ Бабушки Яги – советчицы и дарительницы, воительницы и целительницы, охраняющей лес и границы между мирами, охраняющей покой сельских мирных жителей и всех лесных обитателей.



Продолжение следует.

 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (5 часть)

Четверг, 28 Января 2016 г. 16:14 (ссылка)


А теперь немного окунемся в москвоведение.

Отсюда: Арбат – родина Бабы-Яги



5786055_file (700x435, 86Kb)





Насчет происхождения термина «арбат» существует несколько гипотез, но ни одна из них не считается общепринятой. В средние века на месте Арбата и примыкающих переулков была местность, называемая Вспольем, по которой протекал ручей Черторый, ныне заключённый в подземную трубу. На отвесных стенах оврага имелось множество пещер. От этих-то пещер, называвшихся по-арабски словом «хербат» («х» в некоторых диалектах не читается) и произошло слово «Арбат». Ручей этот брал начало из Козьего болота в районе современных Патриарших прудов, протекал вдоль современной улицы Спиридоновки, а далее шел вдоль стены Белого города. Однако в те времена, о которых пойдет речь, Белого города не было еще и в помине. В то время вся Москва была сосредоточена на части территории нынешнего Кремля, а местность к западу от города называлась Занеглименьем, поскольку находилась она за рекою Неглинной. Дорога на запад шла из будущих Троицких ворот, называвшихся тогда Ризоположенскими. Далее она шлал по будущей Воздвиженке и продолжалась на запад в сторону Смоленска.

В XIV столетии неподалеку от будущего места ныне исчезнувшей Собачей площадки – на месте пересечения нынешнего большого Ржевского переулка и нынешней Большой Молчановки в точке с координатами 55°45'12"с.ш. и 37°35'24" в.д. находилось тройное разветвление дорог, известное в сказках как то самое распутье, на котором стоял витязь или, позднее, богатырь.

Кстати, вопреки общему мнению слово «богатырь» происходит не от монгольского «баатур» и не от тюркского «батыр». Наоборот, эти слова были заимствованы половцами из русского, а у половцев это слово переняли монголы, у которых до этого аналог нашего витязя или европейского рыцаря назывался словом «нойян». Богатырями впервые стали называть витязей из дружины князя Владимира, которые при введении христианства поТЫРили всех БОГов в капищах, а многие из них были золотыми и серебряными.

Так вот, на месте нынешнего пересечения Большой Молчановки и Большого Ржевского переулка наразветвлении натрое  Смоленской дороги и стоял в старину тот камень, на котором по легенде и было написано: «Как пряму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному; направу ехати — женату быти; налеву ехати — богату быти». Само же разветвление дорог в плане напоминало куриный след, и потому место это было названо курьей ножкой. Однако этот участок дороги, проходящий от нынешней площади Арбатские ворота до дома № 16 по улице Новый Арбат пользовался у тогдашних москвичей дурной славой. Дело в том, что на этом месте возникла кузница.

По логике вещей богатырь, отправляющийся в дорогу, должен был заехать в кузницу, чтобы подковать богатырского коня и наточить богатырский меч. Однако в ту пору кузнецы считались колдунами и волшебниками, поскольку имели дело с огнем и дымом, и кузнецы эти слухи о себе не опровергали, поскольку, благодаря этим слухам, вредить кузнецам боялись, считая, что те в ответ могут навести порчу. Более того, у кузнецов в те времена существовал особый культ, включающий жертвоприношения. В жертву приносили, как правило, ягненка. Само же слово «ягненок» является однокоренным со словом «яга». Поэтому-то заезжать к кузнецу заезжали, а вот ехать в дальний путь мимо кузницы считали плохой приметой. Вскоре прямоезжая дорожка ела, а основной путь переместился на нынешнюю улицу Арбат, которая, хоть и крива, но с мистической точки зрения безопаснее. Однако избушка на курьей ножке продолжала существовать, и печная труба над ней продолжала дымить.

Тогдашние москвитяне не знали печных труб, а избы топились по-черному. Дым выводился наружу через отверстие-верхник в потолке избы или же вообще через маленькое волоковое окно. Но чтобы обеспечить в кузнечных печах достаточную тягу, дымовые трубы были просто необходимы. Москвичи же стали слагать легенды о том, что кузнец по ночам вылетает из трубы на помеле (не путать с метлой) и летит куда ему вздумается. Хотя русские кузнецы формально считались православными, к причастию их не допускали, и даже иной раз не позволяли заходить в церковь. Ходили слухи, что кузнецы тайно поклоняются своему прежнему дохристианскому богу. Богом этим был Сварог. Сварог был богом кузнецов еще до разделения индоевропейской общности. Истинное имя его было табуировано, и потому у разных народов он имел разные имена. Греки его называли Гефестом, римляне – Вулканом, а в ведах он называется Сваргой. Сваргой же называется и свастика. Избушка стояла на Курьих Ножках до восшествия на патриарший престол знаменитого борца с Нечистой Силой патриарха Иоакима, в честь которого Патриаршие пруды названы патриаршими. В 1681 году он повелел разобрать деревянное строение, освятил это место и построил на нем новый каменный храм. Храм был назван Церковью Николы, что на Курьих Ножках.  Храм был назван Церковью Николы, что на Курьих Ножках. Простоял он там до 1934 года, пока не был снесен.

Вместе с тем, Яга является одним из немногих персонажей древнеславянской мифологии, при детальном описании которого используется железо. Этот металл исконно служил главным оружием против нечисти наряду с серебром, поэтому факт его наличия у этого персонажа (железные зубы и, в некоторых легендах, железные…уж извините, груди) говорит о том, что к существам Нави Яга не относится. Но и к живым людям причислить ее нельзя. Во-первых, она бессмертна. Во-вторых, слишком велики для смертной ее знания, раз даже Мара пару раз приходила к ней за помощью.





Продолжение следует.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (4 часть)

Среда, 27 Января 2016 г. 14:53 (ссылка)


Ну-с? итак, избушка Бабы-Яги.



5786055_BabaYaga2 (500x375, 39Kb)





Я думаю, что очень многие задавались с детства вопросом, что это за домик такой и что это такое, почему - "на курьих ножках"?

А объяснение этому существует такое: в древности умерших хоронили в домовинах - домиках , расположенных над землей на четырех очень высоких пнях . Корни этих пней выглядывали из-под земли и этим походили на куриные ноги .

Есть еще вариант: курьи ножки - от "курных", то есть, обкуренных дымовых столбов, на которых славяне ставили "избу смерти", небольшой сруб с прахом покойного.

Домовины ставились так , чтобы отверстия в них были обращены от поселения в сторону леса . Люди верили , что умершие летали в гробах .

Баба-Яга внутри такой избы - как бы живой мертвец, "та, что грезит". В принципе, ей положено лежать неподвижно и не видет живых. А узнает она об их прибытии по запаху.

Но в сказках Баба-Яга ведет все же гораздо более активную жизнь.

Находится избушка у двух рек: либо огненной, либо молочной. То есть, по сути, у Земли Обетованной. Атрибуты жилья Бабы-Яги - тын с лошадиными или человечьими черепами на кольях, служащими светильниками.

Образ «избушки на курьих ножках» -- явление уникальное, составляющее единое целое с образом самого исчадия ада. Во-первых, она способна передвигаться (куриные ноги). Во-вторых, она распознает человеческий голос, и реагирует на команды. В-третьих, она способна видеть  с помощью окон, говорить дверью, и думать. Все черные думы хижины кооперируются в форме туч над ее крышей, а в моменты особенного негодования, или же умиротворенности из дымохода валит дым столбом. 

Изба часто обнесена забором, сделанным из человеческих костей, на них насажены черепа с глазными прорезями. А вместо деревянных опор, на которые вешают калитку, стоят человеческие ноги, вместо засова – человеческие руки, а на месте замка для ключа вмонтирован человеческий рот с острыми зубами. Сторожат домик неприступной ведьмы-старушки голодные черные псы, или знаменитые охранники –гуси-лебеди. А может быть и просто – черный кот. Кстати ворота на вилле Бабы Яги также одушевлены. Они либо пускают и запирают, либо выпускают ее жертву.

Избушка же "пирогом подперта , блином крыта". В западных детских сказках это соответственно пряничному домику .

Для современного человека дом на куриных ногах уже сам по себе словно табличка с горящими буквами «ОПАСНО! НЕ ВХОДИТЬ!!!» Вы бы ни за что в избу эту не вошли. А вот герои и стремятся туда, продираясь через чащу лесную, и шагают через порог. Почему? Обмелчали современные люди, пугливы стали? Или?..

Да, Баба-Яга – устрашающая или, скорее, "незнакомая"ведьма, которая живет в гуще непроходимого леса, куда трудно добраться, если только клубок пряжи, или волшебное перо не укажут дорогу.  Что от нее ждать, неизвестно! помощь получить непросто - надо и постараться, и ухо в остро держать.

Да... Живет в деревянной хижине. Хижина на куриных ногах, и этих ног может быть две, три, а то и четыре! Даже сам дом, что естественно, случайным прохожим далеко не всегда рад - к встречному крыльцом не повернут. Опять - же и избушку надо расположить к себе с помощью магических слов! А когда-таки соизволит повернуться, так скрипит - то ли от старости, то ли от неудовольствия; кто ее разберет?

Да и сама Баба-Яга старухи стремится вызвать некий приступ раболепия у пришедшего;  показать, насколько стар этот мир! И что она в этом мире, и ее избушка - о которой она, к слову, не особенно и заботится - это совсем не "хо-хо",  а вполне "о-го-го"!

Но для наших предков пойти к колдунье значило пойти за мудростью, за знаниями, за правдой. И этими знаниями и мудростью получить волшебную воду Жизни и Смерти, проявив силу либо открыв чистое сердце. Ведь, как и все силы природы, обычно дикие и не прирученные, Баба-Яга может быть доброй. И... шли! И разворачивали избушку к себе крыльцом. И переступали через порог!



Продолжение следует.

 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (3 часть)

Четверг, 21 Января 2016 г. 10:26 (ссылка)


В избе своей Баба-Яга прядет нитку, сидя на брусу (ну, не все же время ей спать, да грезить!). Она, как и Кикиморе, Волосатке (жена Домового), может прясть человеческую судьбу.



5786055_03a (354x537, 79Kb)Баба-Яга, конечно же, связана с печью, с очагом. А еще она - повелительница дождя.

У нее есть волшебные помощники: три пары рук; гуси-лебеди; три всадника - белый, черный и красный; это день, заря и ночь.

Служат ей лягушки, черные коты (в их числе и Кот Баюн), вороны и змеи; все существа, в коих уживается и угроза, и мудрость.

Баба-Яга  - оборотень; она может стать змеей, кобылицей, деревом, вихрем. Но... принять иного человеческого обличья (сколько бы об этом складывали сказок!), кроме своего собственного, не может, как бы ей не хотелось.

Так что, духом она все же не является; к высшей мифологии, к высшим духам, не относится. Скажем так - дослужилась, честно доучилась до среднего звена, сообразно со своими талантами, кои, бесспорно, есть.

Баба-Яга, повинуясь зову своей весьма эксцентричной натуры, в свое время ушла в лес - и соригинальничала, да и знаний особых и навыков возжелала.

Она многое познала, многому научилась: языки животных и растений, способность повелевать стихиями (как минимум, воздушной стихией, ведь во многих легендах подчеркивается ее способность к левитации, то есть свободному парению в воздухе). Яга обрела артефакты: быстроногий конь, меч-самосек, сапоги-скороходы, клубок, указывающий дорогу к цели.

И жизнь в собственном уединенном мире оказалась не в тягость. Хотя "в свет" Яга безусловно выбирается тоже.

А уж осознание того, что живет она "на границе потаенной", связана с обоими мирами вера в свои безграничные возможности просто сладка! В свое могущество она верит.

...Или, по крайней мере, не устает говорить об этом.

Но вот беда - на самом деле в "иной" мир, царство Прави - такой вожделенный! - ее все же не пускают! как бы ей не хотелось, как бы не хвасталась. И "незя" ей прибавляет зловредности. И по отношению к духам, которым она завидует лютой завистью; и по отношению к людям - к ним просто по настроению, по характеру.

Имя Бабы-Яги имеет общее с "язя" - целительница, повитуха. Но еще и с "ягать" - кричать, злая, больная. В общем, характеристики  ее самые разнопланове; кому каким бочком покажется. И это естественно: в конце концов,  почти живой человек, живой персонаж.

Злобность и агрессивность Бабы-Яги не доминантные черты - так проявляется иррациональность детерменированной , психопатической ее натуры .

Таким образом, образ Бабы-Яги слишком является слишком неоднозначным и разноплановым, чтобы его можно было трактовать только как положительную, оболганную душечку или наоборот, как изощренную злодейку. Разная она! неоднозначная, противореивая, непредсказуемая... Но очень нравящаяся самой себе! Хотя изначальный образ этого мифологического персонажа представлял собой подобный Велесу апофеоз божественной мудрости, способный осознать фундаментальные законы этого мира.

Но все же возникает вопрос, почему у остальных индоевропейских народов, кроме, единственно, русского, этот персонаж напрочь отсутствует в мифологии. Есть, конечно, понятие «ведьма», происходящее от термина «вѣдь». Да, это понятие распространено во всех языках, и древнегерманское «weihs», трансформирующееся то в немецкое «Hexe», то в английское «witch»! и при всей современной непохожести этих слов, у термина явно общее происхождение.

Но Баба-Яга не просто ведьма! это совсем не одно и то же. Ведьма  - это живая женщина, которую можно закопать, вбив в тело осиновый кол; можно - помня историю инквизиции - и на костре сжечь. А сжечь Бабу-Ягу - это руки коротки; такого никогда не было! слишком могущественна и хитра-умна!

Ведьм было много – их в Европе было только сожжено более 30 000, а Баба-Яга явление значительно более редкое; и сказки пронее, кропе русского народа, никто не сочинял! Так что, для лучшего с ней знакомства обратимся-ка мы к тому, где она живет - к избушке на курьих ножках.

Продолжение следует.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (2 часть)

Вторник, 19 Января 2016 г. 19:53 (ссылка)


Образ Бабы-Яги связан с матриархатом . При этом она имеет особые знания животного мира и "иного". Она хозяйка некоего леса, которую, чтобы избежать бед или добиться благодеяний, приходиться задабривать. Но она и злобное существо, сажающее детей - и не только! - на лопату , чтобы изжарить и съесть.



5786055_ea7ab839d68f (530x495, 76Kb)





...К умершим испокон веков относились  со страхом и почтением; по пустякам не тревожили,  боясь навлечь на себя беду . Но в трудную минуту к кому же обращаться за помощью, как не к прародителям?

А Баба-Яга, принадлежащая и к миру мертвых, и к миру живых, - это жрица,  руководящая обрядом погребения. А ее избушка - это "портал", переход из одного мира в другой.

Во всех сказках Баба-Яга играет очень важную роль. К ней порою прибегают герои, как к последней надежде, последней помощнице. И это все бесспорные следы матриархата.

Есть еще предание, что Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. И Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойных и оттого делаются легкими, как сами души.

Раньше считалось, что Баба-Яга живет чуть ли нев каждой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей. И была большей над остальными ведьмами; существом более опасным, обладающим куда большей силой.

Но все же самая сильная и могущественная Баба-Яга обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей. Этот лес - граница между миром мертвых и живых. Не зря же избушка Бабы-Яги обнесена частоколом из человеческих костей и черепов.

В волшебных сказках Баба-Яга действует в трех воплощениях. Это Яга-богатырша (прежняя могучая Яга Виевна) обладает мечом-кладенцом и на равных бьется с богатырями. Еще Баба-Яга - похитительница, которая крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю - тоже Навий образ. Из ее диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются, перехитрив Ягибишну.

И, наконец, Яга-дарительница, приветливо встречает героя или героиню. Она вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает коня или богатые дары.

Но даже когда Баба-Яга предстает в самом неприглядном виде и отличается лютостью натуры, она ведает будущее, обладает несметными сокровищами, тайными знаниями.

Почитание всех свойств Бабы-Яги отразилось не только в сказках, но и в загадках. В одной из них говорится так: «Баба-Яга, вилами нога, весь мир кормит, себя голодом морит». Речь идет о сохе-кормилице, самом важном в крестьянском обиходе орудии труда.

Такую же огромную роль в жизни сказочного героя играет и загадочная, мудрая, страшная Баба-Яга.

В сказках других народов тоже есть существа, родственные Бабе-Яге: это немецкая фрау Холли, финская Лоуки, древнегреческая волшебница Калипсо - та самая, которая десять лет была замужем за Одиссеем и потом все же послала его по воле Богов к жене. Или просто послала... куда подальше.

А еще стоит упомянуть древнегреескую же Ехидну - женщину со змеиным хвостом: она, согласно античным мифам, вышла замуж за сына Зевеса велиайшего из героев Геракла и от этого брака Ехидна родила... скифов! которые были предками славян.



Продолжение следует.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bella-Sarta

Совершенно секретно. Личное дело... БАБА-ЯГА (1 часть)

Воскресенье, 17 Января 2016 г. 15:41 (ссылка)


Если внимательно оглядеться вокруг себя, то Бабу-Ягу обязательно заметишь, а  то и не одну . Мир вокруг нас вообще полон фольклорных персонажей .

Я не ставлю своей целью доскональное  изучение , исчерпывающее научное изыскание. Здесь помещено исключительно то , что важно знать о фольклорных персонажах мне самой. Плюс предвзятость, субъективность, фантазия и любовь!



5786055_126952793_5786055_BbgojbhKY3A_1_ (538x699, 88Kb)



 



Баба-Яга... Мы ее знаем с детства; знаем о ней все; столько сказок слушали, читали и смотрели. Но все знания о ней какие-то разрозненные.

Вот есть такая старуха. То ли добрая, то ли злая... Откуда она взялась, какие "анкетно-биографические данные"...

Баба-Яга - существо древнее. Или... Род Баб-Яг древний - раньше считалось, что в каждой деревне славянской есть своя Ягишна. Так что это целое племя.

Но... к началу: Баба-яга  – темная колдунья из древнеславянской мифологии, дочь навьего бога Вия, жена бога Велеса.

Именовались они по разному - Баба Яга, Яга, Яга Виевна; еще  Баба Рога , Бабайка , Руга , Ягибиха, Ягишна; дедовская баба , символизирующая предков . Она часто упоминается , как славянская адская богиня, богиня Смерти, а еще часто является символом зимы,  которую "прогоняют, весну рассыпают ".

В одежде Баба-Яга Баба-Яга придерживается своего определенного стиля, достаточно яркого. В общем, женщина экстравагантная: предпочитает платье , сиреневый кичик , лапти и брюки - либо в красную юбки и сапоги.

Но это и естественно: ее внешность не просто страшна - она отталкивающая: и нога , как у скелета; и  нос до подбородка; и груди отвислые; и лохматая-косматая ... В общем , редкая прелесть и красота!

Она охранительница границ ,  проводник душ умерших в потусторонний мир - в  тридевятое царство.  Потому и нога у нее  одна костяная,  чтобы стоять ею в мире духов, а другая живая -для Яви.

Павда когда-то считали, что поскольку Баба-Яга - это было божество смерти, то и ног у нее нет: это женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. Этим она несколько напоминает древнегреческую деву-змею Ехидну.  И была Яга тогда вечно молодой и могучей темной воительница

Но время шло, дела творились всякие. И в более поздних славянских преданиях Яга Виевна описывается уже как дремучая старуха, одним своим видом внушающая ужас на любого. И есть этому легендарное объяснение: прокляли Ирийские боги могучую воительницу, когда по ее наущению Велес похитил из Прави небесных коров. С тех пор, утверждают легенды, вечно молодая Яга состарилась и уже не могла обрести былую красоту, хотя и постоянно старалась, питаясь душами людей, которые ей в уплату за помощь приносила страшная богиня Мара.

Баба-Яга никогда не ходила пешком - ни когда была девой со змеиным хвостом, ни когда обрела себе ногу костяную. Да и с чего бы ей, собственно, отказываться от личного транспорта?

Старая колдунья разъезжает по белу свету в железной ступе - этакой самокатной колеснице-  и когда прогуливается, то понуждает ступу передвигаться скорее, ударяя ее железной же палицей или пестом. А чтобы, для известных ей причин - не любит она афишировать своих темных дел - не видно было следов, заметаются они за нею особенными, к ступе приделанными метлою и помелом.

Родиной Бабы-Яги считается село Кукобой. Но... не все так просто!

Яга, являясь дочерью Вия, владыки Срединного царства Нави, имела неограниченный доступ к самому верхнему царству, в котором до поры до времени и хозяина-то не было.

Благодаря этой возможности Яга, которая тогда, кстати говоря, по красоте не уступала ни Ладе, ни Деване, во время своего вековечного блуждания по подземному царству обрела уникальный дар – она стала понимать языки практически всех порождений Нави. А если помнить о том. что тогда Яга была могучей воительницей, способной в одиночку противостоять множеству врагов, то была она не Бабой-Ягой, а супер Виевной.

К тому же, в дела богов Яга никогда не вмешивалась, придерживалась нейтралитета, не участвовала ни в одной войне между Ясунями и Дасунями. Она считала, что все это мелочи, не достойные внимания божественного создания, каковым тогда она, без сомнения, являлась, как и все боги Лунного пантеона. Вероятно, именно поэтому Яга и Велес так быстро сошлись и стали жить, как муж и жена - похожи они были по своему мировоззрению. Хотя... Но об этих подробностях после!

Случилось это,  когда Велес, предавший Перуна, был изгнан из Прави. Бесцельно скитаясь по миру, он забрел в Верхнее царство Нави. Там он и встретил Ягу, с которой сначала сошелся в поединке, а потом искренне полюбил.

...Хотя, некоторые легенды утверждают, что вовсе не искренне, а, как говорится, по расчету.

Отец Яги Вий долго не мог выдать дочь замуж - она поклялась, что выйдет лишь за того, кто сумеет одолеть ее в честном бою. Впрочем, клятва сия изначально была очень двусмысленной. Бой с Ягой просто не мог быть честным - подземная воительница гораздо лучше владела темной магией, чем мечом, а потому не стеснялась обрушивать всю мощь своих знаний на самоуверенных оппонентов. Да и замуж ей особо не хотелось.

И только великий и хитрый Велес сумел одолеть Ягу. Покорил и ум, и сердце.

Со временем образ богини, которая фактически стала повелительницей Верхнего подземного царства, претерпел значительные изменения. Верхнее царство Нави еще не является самим миром духов, но уже и к миру живых не имело никакого отношения.

Это мир на самой границе Яви и Нави, Среднее Царство.

И Баба-Яга - колдунья, живущая где-то между миром людей и миром духов. Отсюда же и образ костяной ноги (или некоторых иных костяных частей тела), который придает Бабе-Яге сходство с живым мертвецом, существом, находящимся на границе миров.



Продолжение следует.


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<баба-яга - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda