Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 2319 сообщений
Cообщения с меткой

античность - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Ольга_Бойко

Музы - дочери Зевса "могучегремящего"

Суббота, 25 Июня 2016 г. 07:52 (ссылка)

Это цитата сообщения Алевтина_Князева Оригинальное сообщение

Музы - дочери Зевса "могучегремящего"




Клио прошлых времен дела вещает потомству, Мельпомена трагический вопль исторгает печали, Радует Талия шуткой, веселым словцом и беседой, Сладкую песню поет с тростниковою флейтой Эвтерпа, Терпсихора кифарой влечет, бурей чувства владея, С плектром в руке Эрато чарует и словом, и жестом, Песни времен героических в книге хранит Каллиопа, Звезды небес изучает Урания, неба вращенье, Жестами все выражая, Полимния славит героев.

(Авсоний)





ПАРНАС

Андреа Мантенья



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Вячеслав_1963

Принципиальная не прогрессивность античной экономики

Воскресенье, 05 Июня 2016 г. 19:25 (ссылка)

Тихонов В. А., кандидат исторических наук

Аннотация

Античная цивилизация не отличалась серьёзным развитием технического прогресса, в отличии от современной западной цивилизации. Усилия античных учёных были больше сосредоточены на психологическом оздоровлении человека без масштабных попыток технического усовершенствования его материального окружения.

Ключевые слова

Античность, технический прогресс, античное миросозерцание, античный полис, античная философия, античная наука, война.

Библиография

1. Аристотель. Сочинения. В 4-х т. – М., 1976–1983.
2. Витрувий М. П. Архитектура. – М., 1936.
3. Гиппократ. Избранные сочинения. В 3-х т. – М.,
4. Греческие полиоркетики. Флавий Вегеций Ренат. – СПб., 1996.
5. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1979.
6. Мокир Д. Рычаг богатства: Технологическая креативность и технический прогресс. – М., 2014.
7. Платон. Сочинения. В 4-х т. – М., 1990–1994.
8. Фрагменты ранних греческих философов. Т. 1. – М., 1989.

Низкие темпы технического прогресса в античности считаются необъяснимым парадоксом на фоне сильного научного прогресса в рамках этой цивилизации. Однако, как только мы посмотрим на характер самого миросозерцания античного человека, всё станет значительно яснее. Античная философия, бывшая самой популярной в античности формой науки, делала ставку не на материальное, а на интеллектуальное совершенствование человека. Бедный мудрец – вот идеал античности. Бедный – значит с ограниченным влиянием разделения труда и классовой вражды, значит психологически здоровый. Изменения невозможны, заявил Парменид, все изменения - кажущиеся.
Материя – зло, заявил Платон, лишь ум делает человека счастливым. Находиться среди равных себе – вот счастье, а господствовать над обозлёнными рабами – несчастье и глупость. Такова концепция полиса. Аристотель с позиции полисного мировоззрения богатство осуждал, как осуждал его и Диоген Собака.
Жить в мире с самим собой, а значит и в мире с людьми – вот идеал античности. Цикл, а не бесконечность только и может быть нормальным существованием. Античность, как вполне благополучное общество, не имело недостатка в технических гениях, но не собиралось внедрять технические новшества в жизнь, потому что всякое новшество, говорит Платон, есть зло. Античность так и не вышла за рамки небольшого полиса в семь, примерно, тысяч человек населения.
Общинный строй – античный идеал. Разделение труда здесь ограничено. И только чудовищный экологический кризис поздней античности прервал, казалось, вечный кругооборот существования этого общества, этой экономики и этой культуры. Германские варвары, заселившие западные земли античного мира, оказались более склонны к внедрению новшеств, причём началось здесь всё ещё с викингских нападений.
Усовершенствование есть в значительной степени отвращение к существующей реальности. Античный человек любил свою собственную жизнь, любил окружающую реальность. Евклид Мегарский считал, что зла нет и быть не может. Экономика же инноваций всё время пытается преодолеть существующее зло, считая им всё существующее. Следует удивляться не неинновационности античности, а инновационности инновационной экономики, тому отвращению, которое человек инновационный испытывает к своей собственной жизни. Античный человек посчитал бы современного западного человека инновационного не совершенным, не мудрым и даже больным. Многие преступления западной цивилизации можно отнести именно к этому презрению к окружающему миру, демонстрируемого западным человеком инновационным.
Инновационность есть война, такая же как и викингские набеги. Инновационность порождает жертвы, она вовсе не предполагает максимальное счастье максимального количества людей. Скорее она предполагает максимальное несчастье максимального количества людей. Кончается это всё на наших глазах глобальным экологическим кризисом, который откровенно показывает, что большинство инноваций носит самоубийственный характер.
На фоне этой бесчеловечности инновационности античный тип интеллектуализма проявляет величайший гуманизм, не позволяя человеку путём инноваций перепотреблять дефицитные, по сути, природные ресурсы. Неприхотливость, сдержанность, сосредоточенность на собственном интеллектуализме, строгое саморегулирование своих потребностей, ориентация на образцы мудрости, особое почитание этой мудрости, логичность, а не практичность – вот истинно классические, то есть античные идеалы. Никакого места техническому прогрессу тут нет. Платон считал, что все знания уже есть внутри каждого человека, надо только путём внутренней интеллектуальной работы припомнить их. Сами же по себе знания полностью наполняют человека счастьем, никаких технических выдумок тут не требуется. Только для здоровья, строительства и войны, по мнению античного человека, могут быть сделаны исключения из этой антитехнической идеологии. Глубокий же мир, царствовавший на просторах Римской империи в её лучшие времена, не требовал технического прогресса и в этих отраслях.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
goutsoullac

Дама из Эльче и её сестры

Пятница, 04 Июня 2016 г. 00:17 (ссылка)

DAMA DE ELCHE1 (494x700, 77Kb)
Hecate as the Lady of Elche – Dama of Elche (Spain) – an iberian bust of the 4th century.

Да́ма из Э́льче (исп. Dama de Elche, кат. Dama d'Elx) — самый значительный памятник иберийского (древнеиспанского) искусства, был обнаружен 4 августа 1897 года в частных владениях близ Эльче (город в испанской провинции Аликанте). В течение считанных недель скульптура была продана французскому коллекционеру и вывезена в Париж, где её демонстрация в Лувре произвела грандиозную сенсацию и открыла для учёных доселе неизвестную страницу античного искусства.
В 1941 году режим Виши в качестве жеста доброй воли передал экспонат испанскому диктатору Франко, который велел поместить его в мадридском музее Прадо. В настоящее время скульптура, наряду со скульптурой Дамы из Басы, экспонируется в Национальном археологическом музее в Мадриде. В Валенсии действует фонд, ратующий за её возвращение в Эльче.
Статуя, датируемая IV веком до н. э., представляет собой каменный полихромный бюст женщины (хотя последнее спорно)в богатом уборе и с необычайно сложной причёской. Находящееся сзади отверстие свидетельствует, что объект мог использоваться в качестве погребальной урны. Довольно тонкое понимание канонов эллинистической скульптуры позволило некоторым исследователям предположить, что скульптор прошёл обучение в одной из греческих колоний Западного Средиземноморья. Согласно другой точке зрения, в памятнике нашли отражение принципы пунического искусства, а изображённая женщина — не кто иная как финикийская богиня Астарта.
В 1995 году выдвинута гипотеза, согласно которой Дама из Эльче — подделка, изготовленная под влиянием модерна около того времени, когда она была обнаружена. Однако эта теория не завоевала общего признания. Проведённый в 2005 году технический анализ покрытия, камня и остатков пигмента статуи показал древнюю дату и соответствие другим известным памятникам иберийской скульптуры.

У Дамы из Эльче есть сёстры.

La Dama de Baza
Предположительно IV в.д.н.э. Памятник иберийского искусства. Известняк, полихромная скульптура. В захоронении перед Дамой были найдены сожжённые доспехи, оружие и другие предметы, которые могли принадлежать войну с высоким общественным положением, анализ останков показал, что воин был женщиной. Так же есть указания на то, что захороненный воин обожествлялся, это могла быть королева-жрица (используется буквально слово "ведьма". Известно, что туника королевы-ведьмы-война была окрашена в голубой цвет.

La Dama de Guardamar
Дама Гвардамар, которую так же называют леди Кабезо Лусеро была обнаружена археологами в городе Гвардамар-дель-Сегура (Аликанте, Испания). Дама Гвардамар была найдена в расколотом виде и пострадавшей от пожара, реставрация длилась 11 лет. Это памятник иберийского искусства из серого мелкозернистого известняка, относится к 430 - 350 г.д.н.э.. Исследователи пришли к выводу, что Дама из Гвардамара исполнена в более архаичной традиции, чем Дама из Эльче, где заметно эллинистическое влияние. К сожалению, информации об этой Даме очень мало.

La Dama de Castellar
La Dama-де-Castellar, которая также называется Damita Castellar является бронзовой фигуркой, относящейся к началу IV в.д.н.э. (до II в.д.н.э.). Найдена в городе Castellar, провинция Хаэн (Андалусия), в пещере под названием "Пещера Lobera" . Известно, что дама Кастелляр была жрицей и принадлежала к аристократии.

Так же известны La Dama de Caudete, La dama de Galera, La Dama de Ibiza, La Gran Dama Oferente.
Трудно сказать, какой была древне-испанская музыкальная традиция, я ничего не нашла пока, взяла просто этот ролик, потому что он мне нравится. Чтобы почтить память этих когда-то живших женщин.

Также у разных народов, от Европы до Америки и Океании можно встретить аналогичные Даме из Эльче образы.

1.
10686990_698685393540771_412617492760594980_n (465x700, 274Kb)

2.
11822865_297967253660376_7413332399713083151_n (700x470, 270Kb)

3.
11834868_297967456993689_946582776542286958_o (700x517, 268Kb)

4.
11846764_297967306993704_4220422263148729069_n (385x700, 177Kb)

5.
11891038_297967160327052_4694145419524164825_n (569x700, 324Kb)

6.
94125277_large_330277980_e4f389ec72_z (640x476, 279Kb)

7.
94125388_large_DAMA (700x525, 410Kb)

8.
94125408_LaDamadeElche (400x400, 154Kb)

9.
94127345_damaelche02 (300x420, 137Kb)

10.
94127837_large_4247960285_149ac38f1f_z (640x630, 450Kb)

11.
94129498_large_damabaza (1) (588x700, 185Kb)

12.
94129498_large_damabaza (588x700, 185Kb)

13.
94129529_large_3099712423_22f14607b8_b (523x699, 441Kb)

14.
94129871_large_Exposicion_la_Dama_de_Guardamar (498x700, 228Kb)

15.
94129898_2186541129_1735ff65a3 (375x500, 251Kb)

16.
102527328986712996_1hyuypcl_c (486x650, 281Kb)

17.
DAMA DE ELCHE (446x700, 459Kb)

18.
DAMA DE ELCHE1 (494x700, 369Kb)

19.
Dama-de-Elche-head (610x303, 152Kb)

20.
Dama-de-Elche-headРІС‹ (610x303, 152Kb)

21.
DB_7pA9640U (700x502, 536Kb)

22.
iberian_hecate_gray_by_medusa_dollmaker-da40ebx (1) (503x700, 459Kb)

23.
lOQ0-72gYpY (373x604, 249Kb)

24.
mysterious-Lady-of-Elche (610x413, 159Kb)

25.
Painting-based-on-the-Lady-of-Elche (298x484, 178Kb)

26.
The-Dama-de-Elche-bust (425x533, 203Kb)

27.
tumblr_nzs6c2yPxn1sq1xo4o1_1280 (568x700, 468Kb)

28.
tumblr_o61z0fRHmB1rnh4hbo1_1280 (700x466, 406Kb)

29.
tWSd4MYQ5h8 (466x700, 272Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<античность - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda