Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 15665 сообщений
Cообщения с меткой

храмы - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_dedushkin1

Пермская деревянная скульптура

Пятница, 27 Мая 2016 г. 12:29 (ссылка)

Прекрасная скульптура!

Пермь
Фото 2016 г. cr2

Скульптурные изображения святых выполнялись из дерева в сёлах преимущественно на севере Пермского края в 17-19-х веках. Раньше они хранились в церквях и часовнях.
Скульптура интересна тем, что в христианских образах сохранила черты язычества. Дело в том, что местные народы были язычниками, и когда их крестили в православие, поклонение плоским иконам приживалось плохо. Поэтому фигуры Иисуса и святых вырезались из дерева. Получался некий "христианский идол" - возможно и не соответствующий канонам новой веры, но бывший при этом ближе и привычнее местным.
Сейчас скульптуры хранятся в Пермской государственной художественной галерее и являются одним из символов края. Посмотрим на них.


Оригинал взят у cr2 в Пермская деревянная скульптура

1. Деревянная скульптура была широко распространена в Пермском крае.


2. Священники тоже не очень противились скульптурам


3. Ангелы


4. Напоминают персонажей фантастических рассказов или игр


5. Ангел из деревни Габово. 19-й век


6. Интересно ещё и то, что черты лиц скульптур многие зрители назовут странными. Лица больше соответствуют не принятым в религии канонам, а лицам местных народов - коми-пермяцкому типу


7. Христос в темнице из села Усть-Косьва. 18-й век


8. Ещё один вариант


9. Богоматерь, Мария Магдалина, Иоанн Богослов и сотник Лонгин из Соликамска. 18-й век


10. Богоматерь из Перми. 18-й век


11. Большой вклад в собрание и сохранение коллекции внёс пермский искусствовед Николай Николаевич Серебренников. Он в 1920-е годы организовывал экспедиции по сбору скульптуры и других памятников старины. Всего за 6 экспедиций было собрано 195 скульптур. Благодаря этому эти уникальные памятники не погибли в годы борьбы с религией


12. Собор Архангелов 18-го века из деревни Губдор


13. Поклонный крест 17-го века из села Вильгорт


14. Иисус монголоидной расы


15. Пётр и Павел. Здесь не перепутать)


16. Господь Саваоф 18-го века из деревни Половинка


17. А это изображение Саваофа почему-то немного пугает


18. Снятие с креста. Село Шакшер, 18-й век


19. Усекновенная глава Иоанна Предтечи из села Копылово, 19-й век


20.


21. Царские врата из села Ния, 17-й век


22. А эти Царские врата из Перми. Изготовлены в 18-м веке


23. Детали


24.


25. Среди скульптур был распространён образ святого Николая - одного из самых популярных и любимых на Руси святых.
Это Никола Можайский, держащий в одной руке меч, а в другой храм. По легенде в таком виде он явился защитникам Можайска.
Никола Можайский из деревни Зеленята. Долго скульптура датировалась 18-м веком, но позже выяснилось, что это 19-й


26. Посмотрите на Николу Можайского из села Сретенское. Правда, напоминает идола?


27. Параскева Пятница с Екатериной и Варварой из села Ныроб. 17-й век


28. Никола Можайский из села Дубровское. 17-й век


29. Никола Можайский из села Покча. 18-й век


30. Надо сказать, коми-пермяки очень любили скульптуры. Многих "идолов" одевали и обували, приносили им дары. Люди верили, что по ночам скульптуры оживали и ходили. Поэтому им нужна была обувь, которую регулярно меняли


31. Этот Никола с коми-пермяцкими чертами


32. Христос в темнице


33. Также в галерее хранится уникальный иконостас, привезенный из Пыскорского монастыря


Будете в Перми, обязательно советую заглянуть в галерею и посмотреть экспозицию. Настоящий восторг! Это прикосновение именно к местной культуре, местному колориту. К тому, чего не увидишь в других местах.

http://a-dedushkin.livejournal.com/1004499.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_arch_heritage

Переславский собор после недавней реставрации

Пятница, 27 Мая 2016 г. 12:16 (ссылка)

DSC02267.JPG

Подробнее ...

http://arch-heritage.livejournal.com/2487120.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_arch_heritage

Кудыкина гора - виды с колокольни Храма Рождества Пресвятой Богородицы

Пятница, 27 Мая 2016 г. 12:06 (ссылка)

Каждый год в течении всей пасхальной недели можно подняться на колокольню. На следующий день после ночного восхождения мы с Ильей.К вновь отправились на колокольню. Последний раз я сюда поднимался в 2013 году, с одной стороны прошло не так уж много времени, но за это время много изменилось. За это время как грибы после дождя выросли новые коттеджи, к храму появилась асфальтированная подъездная дорога и возле храма началось строительство воскресной школы.
На этом снимке открывается вид на речку Лютиху, деревню Кудыкино и город Ликино-Дулёво (на заднем плане)




Слева сельская школа, в центре купальня и источник, справа строящееся здание воскресной школы. На заднем оранжевой линией виднеется деревня Кудыкино и город Ликино-Дулёво



Пара видов на Ликино-Дулёво




На этом снимке виднеется купол храма Иоанна Богослова в Ликино-Дулёво



Речка Лютиха, на правом берегу деревня Кудыкино, а на левом деревня Сальково


деревня Гора
























деревня Новая




Виды на город Орехово-Зуево






И под конец несколько снимков самого храма












Вид на Храм Рождества Пресвятой Богородицы с трубы заброшенного молокозавода в Кабаново


Несколько видов с речки Лютихи
















Когда в селе Орехово построили каменную церковь, то старая, деревянная, с Исаакиевского погоста, оказалась лишней. Жители деревень Кудыкино, Гора, Новая, Сальково, Ликино, Язвищи обратились с просьбой к епархиальному начальству о разрешении перенести её в деревню Гора и образовать отдельный приход. Просьба была удовлетворена. Первоначально установили и освятили трапезную с двумя престолами во имя Николая Чудотворца и святого великомученика Никиты, а затем главный престол во имя Рождества Пресвятой Богородицы – в 1863-65гг.
Но в 1876 году случился пожар, и деревянная церковь сгорела. Церковное имущество и почти все иконы удалось спасти.
Через два месяца прихожане построили новую временную деревянную церковь. А на следующий год началось строительство нового каменного храма.
На средства А.В.Смирнова – хозяина Ликинской мануфактуры и местных купцов-братьев Антоновых, Гаврилова и Яшина начал строится новый каменный храм. На закладочном камне дата: 20 июля 1877 года – начало строительства.
В 1886 году храм был отстроен. Главный престол Рождества Божьей Матери освящён Владимирским и Суздальским Феогностом. А.В.Смирнова избрали церковным старостой, каковым он и оставался до самой смерти. В 1887 году освящены приделы святителя Николая Чудотворца и великомученика Никиты. В 1895 году храм был обнесён оградой с кованными решётками. Строительство обошлось в немалую по тем временам сумму в 150 тысяч рублей.
В приход Горской церкви входили семь деревень: Кудыкино, Гора, Новая, Высоково, Сальково, Ликино, Язвищи. В них числилось православных – 1158 душ мужского и 1126 душ женского пола.
Когда в 20-х годах Е.Ярославский спровоцировал антирелигиозную борьбу (воинствующий атеизм), церковь разграбили пьяные мужики. Один пытался на верёвке забраться на шар под крест, но свалился на землю и разбился насмерть. Церковную службу временно восстановили, но в 1938 году храм был окончательно закрыт. Как и многие православные святыни, храм власти превратили в зерновой склад, в хранилище удобрений, в военные годы – в склад инвентаря детского дома. Имущество храма подверглось разграблению. Кощунственно разорены алтарь и престолы. Вандалы неоднократно вскрывали усыпальницу Смирновых, в которой искали золото и драгоценности. Цветные мозаичные окна и богатое внутреннее убранство разорены. Не удалась и попытка трактором свалить колокольню.
В начале 80-х годов 20 века храм горел. Местное население, дачники и пришлые люди приложили руки к разграблению храма: растащили плиты пола, выкрали оконные рамы, разобрали часть кирпичной кладки. Сильнее всего пострадала внутренность храма: все иконы, подсвечники, лампадки унесли по домам. Отдельные иконы можно было увидеть в домах округи. Особенно сильно пострадала роспись храма – осыпалась штукатурка. Целыми звеньями уносили, увозили кованную церковную ограду. Крест с колокольни пытались снять при помощи вертолёта, да ничего не получилось. Храм пришёл в страшное запустение. Двери с входа сняли, окон нет, под ногами зияли провалы, ветер свободно гулял по храму. После пожара 80-х долго стояли на храме железные остовы пяти куполов.
В 1991 году храм начали восстанавливать, жители окрестных деревень написали прошение, с просьбой восстановить храм. При храме была создана община. Средств и сил на восстановление не было. Для моления православных в правом крыле горской школы оборудовали свободный класс. Соорудили алтарь, иконостас, там стали проводить молебны и все обряды православной церкви. Постепенно храм стал восстанавливаться. Помогали в восстановлении храма: Дулёвский фарфоровый завод, Куровской меланжевый комбинат, «Карболит», Орехово-Зуевская птицефабрика, Ярославское лесничество, ЭТУС, АО «Шатурамебель».
В начале 1999 года церковь виделась иной. Ее внутренние помещения были оштукатурены, началась их покраска и подготовка к росписи. Бело-голубые тона сделали ее архитектуру легкой и возвышенной. На Крещение храм был полон верующих. С высоты колокольни на чистом январском снегу были хорошо видны дороги и тропинки, проложенные из близлежащих деревень и других мест к храму, возрожденному неиссякаемой энергией веры.
Храм восстанавливают и посей день. В 2009 году на площади перед храмом выложили плитку. В конце 2010 года рядом с храмом, на берегу р.Лютихе была построена купальня. Осенью 2014 года возле храма был заложен фундамент воскресной школы.

Смотрите так же: Кудыкина гора - виды с колокольни Храма Рождества Пресвятой Богородицы (2013 год), Кудыкина гора - Пасхальная ночь на колокольне и Всё о Кудыкиной горе и её окрестностях

http://arch-heritage.livejournal.com/2486891.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nashenasledie

Всё как на Украине. Декоммунизация на полных парах.

Пятница, 27 Мая 2016 г. 04:14 (ссылка)

burckina_new: Только полная и безоговорочная капитуляция "красного" проекта

Как известно из истории Гражданской войны в России, Пермь была ареной борьбы между красными и белыми - борьбы жестокой и кровавой. Белые приходили и устраивали террор, затем возвращались красные и тоже устраивали террор. Не бывает войны в белых перчатках - это мы хорошо видим на примере событий на Донбассе.

За годы Советской власти старые раны зажили и обиды забылись. Наступил гражданский мир, чему ни мало способствовала советская власть, не педалировшая тему белых палачей, проливших немало невинной русской и не только русской кровушки. Все эти кровавые подробности остались в архивах, а в советском кино и литературе остались благородные белые офицеры, тоже любившие свою страну. Место ужасов гражданской бойни, отключавших мозги, заняла драма. Согласитесь, что драма гораздо конструктивнее для общества, чем беспрерывная истерия ужасов. Общество стало жить в парадигме "Кто старое помянет - тому глаз вон".

Казалось-бы все осталось позади, пока не пришла эпоха "вставания с колен", которой почему-то понадобилось начать ворошить старое, вскрывать старые раны и сыпать на них соль. Белых решили выставить невинными, благородными рыцарями, а из красных стали лепить исключительно безумных упырей и палачей, незнамо зачем устроивших красный террор. Место забытой драмы стала занимать истерика, отключающая мозги.

Вот следы этого процесса в Перми. Недавно я наткнулся на свежую табличку, появившуюся на здании, где в годы Гражданской войны располагался Губернский военный комиссариат, из которой всем пермякам сообщают следующие подробности:

Что следует из этого сообщения? Что красные упыри всех расстреливали. Зачем и почему - табличка умалчивает. Упыри, ведь, и палачи.

А может для равновесия и объективности нам что-то сообщат о белом терроре колчаковцев, устоивших в Пермской губернии кровавую баню в 1919 году? Для этого посмотрим на другое здание, где в годы войны располагалась контрразведка Колчака:

Возле дома стоит табло для туристов, где про это написано только это:

Совершено нейтральное сообщение о некоторых трагедиях. Какие были это трагедии? Для этого заглянем в архивы, откуда мы узнаем, что:

В подвальном помещение людей пытали до смерти, тут же, в подвале, трупы засыпали землёй. В двадцатых это здание отдали рабфаковцам и когда начали ремонт современники написали: "Состояние здания ужасно… Весь пол завален землёй и трупами. Когда начали очищать, в земле попадались где нога, где рука или голова, а где и целые трупы".

То есть о красном терроре нам сообщают прямо на улице, а чтобы узнать о терроре белом пожалуйте в архив: документы читать.

Может это было только исключение? Может белые были душками? Читаем еще подробности белого террора:

"Когда 20 августа советские бойцы вновь отбили станцию (Кын — прим. моё), их взору открылась картина чудовищной расправы белогвардейцев с захваченными в плен ранеными рабочими и красноармейцами. Белые повесили 70 бойцов-интернационалистов. Перед казнью палачи подвергли их страшным мучениям: четвертовали, отрезали уши, носы, выкалывали глаза" [1].

25 декабря "в районе Левшино белогвардейцы расстреливают группу рабочих и молодёжи за сочувствие Советской власти" [2].

Тогда же "около села Троицы, на Сылве, колчаковцы учиняли зверскую расправу над пленными красноармейцами" [3]..

"В каждой из 36 волостей Кунгурского уезда белогвардейцы расстреляли по 10-20 человек и наказали розгами по 50-70 человек. В Ординской волости следственная комиссия приговорила к смерти 7 коммунистов. На Кыновском заводе от рук колчаковцев погибло 60 рабочих. На Коноваловском заводе по решению следственной комиссии было расстреляно 72 человека. Ворвавшись в Сосновскую волость, белогвардейцы убили 26 крестьян-бедняков, активных участников установления Советской власти" [4].

"В Кунгурском уезде за одну неделю следственная комиссия вынесла 768 приговоров. За время колчаковского господства в Кунгуре и уезде было расстреляно и замучено 6628 человек" [5].

"На Пашийском заводе рабочих арестовывали лишь по одному подозрению "в причастности к большевизму". Арестованных избивали и расстреливали. Было запорото до смерти 22 человека. Белогвардейцы разрушили на заводе все могилы бойцов, погибших в боях за власть Советов" [6].

"В Бисере белогвардейцы расстреляли на берегу реки Койвы группу коммунистов, членов РКСМ и пленных красноармейцев. В братской могиле на окраине поселка было похоронено 26 красноармейцев, погибших от рук палачей…
В Соликамске колчаковцы зарубили командира продотряда коммуниста А.В.Логинова, расстреляли начальника милиции И.А.Дегтярникова и 28 других жителей города, обвиненных следственной комиссией "в сотрудничестве с Советской властью" [7].

"На Усьвинских копях озверевшие колчаковские контрразведчики расстреляли 54 рабочих" [8].

В Суксуне "по спискам контрразведки было расстреляно 28 человек" [9].

"Тягчайшее преступление совершили белогвардейцы из штурмового батальона полковника Урбановского в Нытве. Согнав на базарную площадь пленных красноармейцев и жителей, заподозренных в сочувствии Советской власти, они закололи штыками и зарубили шашками более 100 человек" [10].

"Более сотни пробольшевистски настроенных рабочих Мотовилихи расстреляно на камском льду и опущено в проруби. Около трехсот пленных красноармейцев убито на льду Сылвы. Более 8 тысяч красноармейцев и сочувствующих советской власти расстреляно в Кизеловском районе".

"В Перми, где особо свирепствовал террор, белогвардейцы расстреляли всех политических заключенных тюрьмы. Об этом поведал узник колчаковцев, командир красноармейского полка, подпольщик, член КПСС с 1918 г. М.Д. Соловьев, спасшийся лишь потому, что убийцы побоялись зайти в тифозный барак, где лежал в то время умирающий от страшной болезни М. Соловьев" (Аборкин В. За что и как боролся Колчак?//Вечерняя Пермь.1991.1 марта.)".

"Придя на Урал, колчаковцы расстреляли 25 тыс. человек. 8 тыс. было сброшено в шахты Кизеловского угольного бассейна" [11].

А.Суслов Лики террора // Страницы истории земли Пермской. Часть II. Пермь, 1997.

Вот такие чудовищные следы оставили после себя белые. И вот такое примирение предлагается обществу. Примирение на условиях полной и безоговорочной капитуляции красного проекта перед белым.
____________________________________
подробность про Аристова и Юрганова (с сайта Крестовоздвиженского храма с. Серга):
В феврале 1918 года организуется Сергинская ячейка РСДРП(б), а в марте состоялся первый съезд Советов Сергинской волости , волостная управа была распущена и избран волостной исполнительный комитет. Первым председателем волисполкома был Иван Владимирович Коровин.

В годы гражданской войны село Серга являлась одним из главных и самых стойких центров сопротивления Советской власти. С 24 декабря 1918 до середины июня 1919 года Серга располагается Белая армии А.В.Колчака. За этот период в селе было расстреляно 22 активиста и 10 красноармейцев. А уже позже Красной армией (прим. -?) расстреляны священники А, как пособники Белой Колчаковской Армии. Ныне причисленные к лику новомучеников, исповедников и подвижников благочестия Российской Православной Церкви, прославленные на Архиерейском Соборе в 2000 году.
* * *

"…До приглашения белогвардейцами иностранных интервентов гражданская война в России не велась. Она стала возможной тогда, когда „союзники“ высадились в различных регионах России, которые они впоследствии захотели оставить за собой в качестве платы за помощь белому движению"

"Было бы ошибочно думать, что в течение всего этого года мы сражались на фронтах за дело враждебных большевикам русских. Напротив того, русские белогвардейцы сражались за наше дело". Тот же Черчилль после переворота в Омске откровенно заявил в парламенте "Британское правительство призвало его (Колчака) к бытию при нашей помощи, когда необходимость потребовала этого".
Доктор исторических наук, профессор П.А. Голуб в своей статье приводит также другие свидетельства (со стороны представителей антибольшевистского движения, что важно!) и заключает: "Приведенные документы позволяют заключить, что Колчак был для Антанты в то время (как позже Ельцин с Горбачевым для НАТО) наемником. Таким марионеткам памятников на Руси никогда не ставили. Им воздавали всенародное проклятие на века".

Таким образом, героем указанных "русских националистов" оказывается обычный пособник оккупантов, немногим отличающийся от Власова.

К слову сказать "национальной диктатуре", которую проповедуют WotanJugend и "Русская Пермь": Колчак не пользовался поддержкой народа. Командир американского оккупационного корпуса в Сибири генерал Гревс вспоминал: "По моим наблюдениям, основанным на донесениях, которые я получал, Колчак никогда не имел на своей стороне более 7 процентов населения".
полностью здесь

Из статьи Е. Г. Михеенкова (отсюда)
Численность и состав заключенных на территории Западной Сибири в годы Гражданской войны (1918–1919 гг.) /опубликовано в Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin). 2012. 9 (124)/
Михеенков Е. Г., кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник, подполковник внутренней службы.
Томский филиал Кузбасского института ФСИН России.
...
В целом по Западной Сибири с учетом тюрем Алтайской губернии и Акмолинской области, а также пленных красноармейцев, содержавшихся в концентрационных лагерях, можно говорить о численности осужденных, прошедших пенитенциарные учреждения в 1918–1919 гг. до 100 000 человек. Удельный вес политических осужденных среди них составлял от 30 % осенью 1918 г. до 60–70 % в конце 1919 г.
Для сравнения отметим, что по состоянию на 1 февраля 1917 г. общее число заключенных на территории всей Российской империи составляло 158 084 человека [14, с. 84], что бесспорно являлось показателем высокой репрессивности режима белых правительств Сибири.
...
На основании имеющихся данных можно наглядно сопоставить масштабность красного и белого террора в России.

По данным ВЧК, в Советской России в конце 1918 г. в заключении содержалось 42 000 контрреволюционеров, шпионов, бандитов, спекулянтов, в том числе в тюрьмах – 22 000 и в концлагерях – менее 2 000 человек. В 1922 г. во всех местах заключения Советской России содержалось немногим больше 85 500 заключенных, в числе которых осужденные за контрреволюционные и другие государственные преступления составляли 7 400 человек [3], в то время как в 1918–1919 гг. численность заключенных в пенитенциарных учреждениях Западной Сибири составляла 100 000 человек.

ещё по теме:
Главнокомандующий всеми Вооружёнными силами Советской Республики Сергей Сергеевич Каменев. Кадровый офицер, закончил академию Генштаба в 1907 г., полковник Императорской Армии. С начала 1918 г. по июль 1919 г. Каменев сделал молниеносную карьеру от командира пехотной дивизии до командующего Восточным фронтом и, наконец, с июля 1919 г. и до конца Гражданской войны занимал пост, который в годы Великой Отечественной войны будет занимать Сталин. Бессмысленно перечислять боевые операции С.С. Каменева, с июля 1919 г. ни одна операция сухопутных и морских сил Советской Республики не обходилась без его непосредственного участия. Результат этих операций известен: Деникин пишет мемуары во Франции, Врангель собирает остатки белогвардейцев в Югославии, ну а Корнилову, Колчаку, Алексееву повезло меньше.

Большую помощь Сергею Сергеевичу оказывал его непосредственный подчинённый его превосходительство начальник Полевого штаба Красной Армии Павел Павлович Лебедев - потомственный дворянин, генерал-майор Императорской Армии. На посту начальника Полевого штаба он сменил Бонч-Бруевича и с 1919 г. по 1921 г. возглавлял его, а с 1921 г. был назначен начальником Штаба РККА. Павел Павлович участвовал в разработке и проведении важнейших операций Красной Армии по разгрому войск Колчака, Деникина, Юденича, Врангеля, награждён орденами Красного знамени и Трудового Красного знамени (в то время высшие награды Республики).

Рабоче-Крестьянский Красный Флот. Вот перечень его командующих в годы Гражданской войны: контр-адмиралы Императорского Флота Василий Михайлович Альтфатер, Евгений Андреевич Беренс, Александр Васильевич Немиц, все потомственные дворяне. Да что там командующие, в советской энциклопедии "Гражданская война и военная интервенция в СССР" (М., 1983 г.) указывается, что Морской генеральный штаб Русского ВМФ практически в полном составе перешёл на сторону Советской власти, и остался руководить флотом всю Гражданскую войну.

Желание офицеров царской армии служить в Красной Армии объяснимо – они рассматривали новую власть как олицетворение России, а России угрожает враг. Кто как не они защитит Отечество от супостата?

Вот, к примеру, что писал Альтфатер в своём заявлении о приёме в РККА: "Я служил до сих пор только потому, что считал необходимым быть полезным России там, где могу, и так, как могу. Но я не знал и не верил вам. Я и теперь ещё многого не понимаю, но я убедился ... что вы любите Россию больше многих из наших. И теперь я пришёл сказать вам, что я ваш". Эти же слова мог бы повторить барон Александр Александрович фон Таубе, начальник Главного штаба командования Красной Армии в Сибири (бывший генерал-лейтенант Императорской Армии). Войска Таубе были разбиты с помощью белочехов летом 1918 г., сам
Odelrogge_V.A
он попал в плен и вскоре погиб в колчаковской тюрьме в камере смертников.

А уже спустя год другой "красный барон" - Владимир Александрович Ольдерогге (генерал-майор Императорской Армии, потомственный дворянин), с августа 1919 г. по январь 1920 г. командующий Восточным фронтом красных, - добивал белогвардейцев на Урале и в итоге ликвидировал колчаковщину.
Честно исполнившие Долг

Но у нас произошел глубокий раскол в восприятии прошлого, и «хозяева дискурса» сумели увести расколотое общество в «битву фантомов». Интеллигенция вдруг возлюбила Столыпина (какой сюрприз!), православные – Каппеля. Чем он знаменит? В 1915 г. – штабс-ротмистр, в 1916 – подполковник, 2 октября 1917 г. оставил службу. Пошел в армию Комуча (эсеры), далее – липовые чины: приказом Комуча № 254 был произведён в полковники, в декабре 1918 г., уже у Колчака, был произведён в генерал-майоры. В Сибири провалился в полынью и умер от воспаления легких. Печально, но делать из него символическую фигуру истории: хоругви, захоронение в Донском монастыре (останки были обнаружены в Харбине инициативной группой) – как будто придумал вредитель.
Это профанация национальной истории. С этими символами хотят, чтобы «Россия встала с колен»? Но хозяин – барин, и вся история подверстывается под эту планку. Но когда начинаешь спорить и включаешь факты и логику, раскол углубляется. (С.Г. Кара-Мурза)

если бы не 17 год и не победа русской рабоче-крестьянской армии (русского повстанческого движения), то Россия как государство уже тогда перестала бы существовать и стала бы колонией Антанты и США (поставлявшим белому движению, танки, оружие, продовольствие и деньги), распалась на сибирско-уральские республики, ДВР, междоусобные казакии и прочую кучу независимых ничего не значимых княжеств которые месте с Колчаком_Юде-ничем_Врангелем делили бы власть еще лет 50.
Колчак хоть и русский офицер с примесью негров, зато был такой замечательный парень, что был назначен Англией ни больше ни меньше "верховным правителем России", а заодно и английским резидентом. Но вот крестьяне его "хорошего", как то не поняли. И решили, что пулю он получит вполне заслуженно.
И если бы не русская революция и "плохие" большевики, собравшие страну и русскую нацию из лохмотьев к 23 году и превратившие её в один большой военный индустриальный лагерь, мы бы уж точно ползали на коленях у западных стран, за право на жизнь под солнцем.

И если бы не свершилась вторая Русская революция, мы бы коллективно потеряли возможность полетов в космос, и победу во второй мировой войне, и индустриализацию, и атомную электростанцию с луноходами, и термоядерные бомбы и наших родителей вряд ли доживших до своего рождения.
К слову белогвардейские армии, трижды плевали на царя, монархию и капитализм! И еще сотню раз плевали на трудовой русский народ!
полностьтю тут

фильм "Биохимия предательства"


десоветизация РФ во всей красе

http://nashenasledie.livejournal.com/3873938.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_etoday

Буддистский храм от Furuichi and Associates

Четверг, 26 Мая 2016 г. 20:24 (ссылка)

Furuichi and Associates создали буддистский храм Kuhon-ji. Проект находится на склонах Сасебо, Нагасаки.




Продолжение поста...




ВКонтакте

Facebook

http://feedproxy.google.com/~r/etoday/~3/26Mx5tY5V00/buddistskiy-hram-ot-furuichi-a.php

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
s-postu

Достопримечательности старой Москвы

Четверг, 26 Мая 2016 г. 16:06 (ссылка)
eco-turizm.net/8217-starinn...nnost.html

Гуляя по улицам старой Москвы, в районе между метро Аэропорт и Савеловским вокзалом, можно наткнуться на старинный храм из красного кирпича. Недавно отреставрированная церковь имеет богатую историю.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_arch_heritage

Кудыкина гора - Пасхальная ночь на колокольне

Четверг, 26 Мая 2016 г. 11:03 (ссылка)

В пасхальную ночь настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы священник Александр Воронцов (Отец Александр) мне и моему другу блогеру Илье.К дал добро на ночной подъём на колокольню, куда мы отправились в сопровождении звонаря. Обошлось без приключений, сложным был лишь подъём на второй ярус поскольку там не было ни какого освещения.


Вид на деревню Гора, на заднем плане светится город Орехово-Зуево




На переднем плане слева сельская школа, в центре купальня и источник, справа строящееся здание воскресной школы. На заднем оранжевой линией виднеется деревня Кудыкино и город Ликино-Дулёво




Колокольня изнутри










Вид на храм с речки Лютихи


Небольшой отрывок звона колоколов в пасхальную ночь можно послушать в этом слайд-шоу


Смотрите так же: Кудыкина гора - виды с колокольни Храма Рождества Пресвятой Богородицы (2013 год) и Всё о Кудыкиной горе и её окрестностях

http://arch-heritage.livejournal.com/2485768.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
DIVINITI

Храм Трёх Святителей на Кулишках в Москве

Четверг, 26 Мая 2016 г. 11:30 (ссылка)

Храм во имя Трех Святителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого расположен в одном из красивейших уголков Белого города, на Кулишках. Он построен в 1674 г. на средства прихожан. Адрес: Москва, Малый Трехсвятительский переулок, д. 4/6.
Wiki_Khitrovka_Market,_Church_in_Khitrovsky_Lane,_Moscow,_Russia (691x700, 190Kb) В городе есть всего три храма, находящихся «на кулишках», и стоят они недалеко друг от друга. «Кулишки» (правильнее кулижки) — старинное русское слово, трактуемое различными источниками по-разному. Среди вариантов значений можно найти и топкое, болотистое место и лес после порубки.
1 (700x464, 125Kb)
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лена_Солнышко

Разговор с Богом... Художник Bill Saunders.

Среда, 25 Мая 2016 г. 20:54 (ссылка)

Это цитата сообщения Matrioshka Оригинальное сообщение

Разговор с Богом... Художник Bill Saunders.

Вся живопись художника здесь



A Time to Remember



Autumn Inspirations


Разговор с Богом...


Однажды с Богом разговор я завела,
Его спросила, о времени столь зыбком.
А Бог ответил: "времени дано сполна,"
Заговорив и одарив меня улыбкой...


ВОПРОС:
Что жизнь так наша не проста и тяжела?
И так ли грешен и тяжел весь этот путь?
Ведь я, наверное, не настолько и грешна....
А жизнь меня все бьет и мне не встать с колен.
ОТВЕТ:
Да, жаль мне вас, людей, но жизнь у вас одна...
Не все способны разгадать той жизни суть.
Но дам совет вам на века и времена
Послушайте совет и вновь начните путь.


Church by the Lake



Church on the Hill


Людям наскучивает детство. Они спешат повзрослеть, а потом мечтают снова стать детьми.
Они теряют здоровье, зарабатывая деньги, а потом теряют деньги, восстанавливая здоровье
Они так много думают о будущем, забывая настоящее настолько, что не живут ни в настоящем, ни в будущем.
Они живут так, как будто никогда не умрут, а умирают так, как будто никогда не жили.
Пусть знают, что невозможно кого-то заставить любить их. Все, что они могут сделать, это позволить себе быть любимыми.
Пусть знают, что это не хорошо сравнивать себя с другими.
Пусть учатся прощать, практикуя прощение.
Пусть помнят, что ранить любимого человека занимает всего лишь несколько секунд, но залечить эти раны может занять долгие годы.
Пусть поймут, что богат не тот, у кого больше денег, а тот, кто нуждается в меньшем.
Пусть знают, что есть люди, которые их очень любят, просто они еще не научились выражать свои чувства.
Пусть знают, что два человека могут смотреть на одно и то же, а видеть это по-разному.
Пусть знают, что простить друг друга не достаточно, надо так же простить самих себя.


Вот истина и вот вам жизни этой суть,
Попробуйте же жизнь свою не обмануть.
Не сложно вам принимать мои советы,
Прими как правило, как мои заветы.
Однажды с Богом разговор я завела,
Его спросила, о времени столь зыбком.
А Бог ответил: "времени дано сполна,"
Заговорив и одарив меня улыбкой...

© Copyright: Ирина Остудина, 2010



Reflections



Easter Blossoms


Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nashenasledie

Кого «анафемствовал» патриарх Тихон в январе 1918 г

Среда, 25 Мая 2016 г. 08:12 (ссылка)

Оригинал взят у arctus в Кого "анафемствовал" патриарх Тихон в январе 1918 г


19 января 1918 г. патриарх Тихон опубликовал послание "возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской". (ссылка ) Которое называют анафемой Советской власти. На каком основании?

Сам патриарх не называл таким образом своё послание, впрямую ни большевики ни советская власть там не упоминались. Тем более, что ни Гражданской войны, ни белого ни красного терроров к началу 1918 года не было, сохранялись церковные праздники и пр.

"Курский зубр", Н.Е. Марков, председатель Союза русского народа (СРН), например, вину за беды России возлагал на кадетов:
"После 17 октября 1905 года "Союз освобождения" переименовался в "Конституционно-демократическую партию", иначе в партию к.-д. Эта созданная евреями и на еврейские деньги партия явилась руководительницею всех последовавших смут и главной виновницей гибельной для России революции 1917 года." [4]

Если принять эту монархическую точку зрения, то такая анафема должна звучать им, кадетам. То же касается и
Витте, про которого Марков писал:
- "Этот роковой для России человек принес Отечеству неисчислимый вред.
Это он уговорил императора Николая II подписать заготовленный им, Витте, манифест 17 октября 1905 года, этот злосчастный акт, которым царскому самодержавию был нанесен ужасный удар.
Этот исходивший сверху государственный переворот поколебал самую основу исторического строя, который создал и упрочил величие монархии и обеспечивал благосостояние Русского Народа.
С рокового дня - 17 октября 1905 года - началось падение монархии, закончившееся всероссийской катастрофой 2 марта 1917 года и уничтожением Российского государства
." [4]
*
Через 5 лет, в 1923 году, 16 июня, патриарх написал заявление: "Я отныне Советской власти не враг". 28 июня патриарх Тихон издал послание, в котором говорилось: "Я решительно осуждаю всякое посягательство на Советскую власть, откуда бы оно ни исходило... Я понял всю неправду и клевету, которой подвергается Советская власть со стороны ее соотечественных и иностранных врагов".

1 июля 1923 г. после богослужения в Донском монастыре патриарх произнес проповедь, в которой решительно осудил всякую борьбу против Советской власти и призвал церковь стать вне политики.

В январе 1924 г. патриарх Тихон издал указ "О стране Российской и властях ея" — о молитвенном поминовении государственной власти в богослужениях. Примирение Церкви с Советской власти было официально закреплено на уровне богослужений, доведено как закон до каждого священника.

Вяжется ли это с анафемой?
*
Может быть, это было послание на будущее?
Но тогда оно обращено всем противостоящим в Гражданской войне сторонам. Ибо, если смотреть с позиций абстрактного гуманизма - и те и другие проливали кровь - все виновны, и к тем и другим относится призыв "прекратите ваши кровавые расправы". При этом:

"Всего, по разным архивным источникам, от "красного" террора погибло до 50 тыс. человек.
От "белого" террора, по данным В. В. Эрлихмана в "Потери народонаселения в XX веке". Справочник", погибло 300 тысяч человек
." [1]
Как пишет С. Г. Кара-Мурза, "число сотрудников ВЧК в конце февраля 1918 г. не превышало 120 человек, а в 1920 г. 4500 - по всей стране. Провести широкие репрессии, которые приписывают ВЧК, она не могла просто в силу своей величины. В ноябре 1920 г. на ВЧК была возложена охрана границ (до этого граница охранялась "завесами" - подвижными отрядами). Тогда численность персонала ВЧК к 1921 г. достигла максимума - 31 тыс. человек." [2]

*
И те и другие экспроприировали церковное имущество. Советская власть оправдывала это нуждами государства (не было средств, ибо полная блокада), а белые просто грабили, для себя.
Об этом сейчас говорить не модно и зазорно, но тем не менее, для полноты картины знать необходимо.

"В газете "Приазовский край" в номере от 27-го августа 1919 г. была напечатана следующая телеграмма Мамонтова: "Наши дела идут блестяще без потерь для себя. Разгромлены все тылы и советы. Посылаем привет, везем родным и друзьям богатые подарки, войсковой казне 60 миллионов рублей, на украшение церквей дорогие иконы и церковную утварь".


Ген. Деникин в своих воспоминаниях рассказывает, что эта телеграмма вызвала шумное ликование в белом стане. "Возвращение Мамонтова на Дон , - рассказывает Калинин, - напоминало прибытие триумфатора. Громадную ценную добычу привез он в дань войску Донскому. Чего бы в ней не было, - тысячи золотых и серебряных вещей, иконы в золотых окладах, церковные сосуды, жемчуга и бриллианты". ("Русская Вандея", стр. 152).
Конечно, не трудно ответить, откуда мамонтовские молодцы добыли церковную утварь и иконы. Они широко грабили церкви. Они сдирали в церквах все, что попадалось, лишь бы это являлось ценностью. Их воровские бандитские качества проявлялись полностью.

Сообщая вышеуказанную телеграмму, журнал "Революция и церковь" писал: "Мамонтовцы собирались привести дорогие иконы и утварь. Откуда они их взяли? И самый недогадливый поймет: награбили. Ограбили дома, церкви. Ведь церковную утварь в продовольственных лавках не найдешь, ее можно найти только в церквах, и эти-то церкви ограблены мамонтовцами. А так как совесть у мамонтовских молодцов, как говорили на местах крестьяне, "кобылья", и руки у них воровские, можно, конечно, представить, сколько у них оказалось церковных украшений и драгоценных камней с золотых окладов". (№ 3-5 за 1919 год).

Бывший белогвардеец И. Лунченков следующим образом рассказывает в своих воспоминаниях о мамонтовской добыче, о ее дальнейшей судьбе и о грабеже других церковных ценностей. Главную часть этой добычи составляли драгоценные ризы, иконы и кресты, изъятые из "храмов божиих" центральной России, да многочисленные сейфы банков тех городов, где прошел огнем и мечом Мамонтов. Этот "подарок Дону" стал яблоком раздора между Сидориным и Богаевским еще в бытность белых на Дону. Перехватив "подарок" в Миллерово (штаб донской армии), Сидорин беззастенчиво начал выбирать из него самое ценное. Алчный Богаевский не прочь был и сам поживиться "добычей". Начавшийся раздор между атаманом и командиром оборвался эвакуацией, чтобы затем в еще более ожесточенной форме продолжаться за границей.
К мамонтовской церковной утвари "христолюбивый" Богаевский не забыл прихватить ценности старочеркасского и новочеркасского соборов (главным образом, драгоценные иконы, ризы с них, кресты и чаши).
Эту партию, как наиболее ценную, захватила с собой богомольная и златолюбивая Надежда Васильевна Богаевская, вместе с эмблемой атаманской власти, причем, к слову сказать, одиннадцать фунтов червонного золота!

<…>
В октябре 1922 г. пришел пароход из Америки и началась приемка ценностей. Сдавали Сахаров и Гензель. От американцев было получено 50.000.000 франков. Деньги были переданы лично Врангелю.

"Пройдись по парижским бульварам – писал князь В.Львов (22 сентября 1922 года), бывший обер-прокурор Святейшего синода при Временном правительстве, – и вы увидите выставленные в витринах магазина золотую утварь, золотые драгоценности и разы, снятые с икон. Позор". [3]

* * *
Считаю посему, что "Анафема советской власти" - слишком смелое и неоправданное название, придуманное в целях информационной войны против советской власти.
___________________________
[1] Ю.И. Бахарев, "Современные мифы русской истории"
[2] С.Г. Кара-Мурза "Гражданская война"
[3] А.Г. Купцов "Миф о гонениях на церковь"
[4] Н.Е. Марков "Война тёмных сил"

_________________________
ранее (большой сводный пост, есть что почитать)
РСФСР, СССР и церковь: всё было сложнее и интереснее.

http://nashenasledie.livejournal.com/3871895.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_monastyri_mira

Церковь Николая Чудотворца на Берсеневке

Среда, 25 Мая 2016 г. 13:05 (ссылка)

"Живите в доме - и не рухнет дом". (А.Тарковский)

Мой самый любимый храм из всех существующих - вот этот "пряничный домик", церковь Святого Николы Чудотворца на Берсеневке (Берсеневская набережная, д.18).



Читать дальше

http://monastyri-mira.livejournal.com/447160.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
DIVINITI

Храм Николая Чудотворца на Берсеневке в Москве

Среда, 25 Мая 2016 г. 10:50 (ссылка)

Храм Николая Чудотворца на Берсеневке, в Верхних Садовниках — православный храм Москворецкого благочиния Московской городской епархии.

Храм расположен в районе Якиманка, Центрального административного округа города Москвы (Берсеневская набережная д. 18), составляет архитектурный ансамбль с палатами Аверкия Кириллова. Главный престол освящён в честь Святой Троицы; приделы в честь Святителя Николая, в честь Феодосия Великого Киновиарха.

1 (700x464, 118Kb)Маленькую деревянную церквушку перестроили в 1657 году. Правда, тогда она звалась Троицкой и лишь позже получила имя святителя Николая.
1024px-Церковь_Николая_Чудотворца_на_Берсеневке_в_Верх__Садовниках_Москва_11 (700x525, 100Kb)
Метки:   Комментарии (7)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_arch_heritage

село Савино

Вторник, 24 Мая 2016 г. 13:25 (ссылка)

Посетив усадьбу "Садки" в городе Чехов и село Бутурлино по дороге в Алексин мы заехали ещё в одно село. В селе Савино есть музей В.Ф.Руднева, капитана знаменитого крейсера «Варяг» и храм Казанской иконы Божией Матери.


Какая-то часовня


Храм Казанской иконы Божией Матери




Начало образования прихода в настоящем его составе относится ко времени основания в селе Савино в 1770 году существующего сейчас каменного храма Казанской Божией Матери, построенного на средства полковника Григория Михайловича Любисткова. Одновременно устроен в нем на левой стороне трапезной церкви придел во имя св.Николая чудотворца. Общий вид храма снаружи и внутри остается неизменным, только иконостас в его приделе был возобновлен усердием прихожан в память столетнего существования храма. В приходе села Савино в деревне Мало-Малахове имеется земская школа.

Возле храма находится могила В.Ф.Руднева






Музей


Музей В.Ф.Руднева в селе Савинo Заокского района Тульской области был открыт для посетителей 9 февраля 2004 года, в год 100-летия подвига экипажей крейсера «Варяг» и канонерской лодки «Кореец» в бою у Чемульпо (Корея) в ходе русско-японской войны 1904-1905 гг. Русские моряки вступили в бой с превосходящими силами противника, готовые умереть, но не спустить Андреевского флага. Исчерпав все боевые ресурсы, командир принял решение, и команды единодушно его поддержали - крейсер затопить, канонерскую лодку взорвать.
Особенно ценными являются предметы из семьи Рудневых, переданные в фонды Тульского областного краеведческого музея старшим сыном Всеволода Федоровича Руднева - Николаем. Среди них - личные вещи контр-адмирала, в том числе бывшие с ним на крейсере "Варяг" на момент боя и возвращенные ему после поднятия крейсера японцами.

Несколько видов села






На берегу пруда стоит купальня
















Если Вы любите путешествовать по России, то можете присоединиться к нашим клубным поездкам. О том как это сделать можно узнать ТУТ

http://arch-heritage.livejournal.com/2485118.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Неизвестная_Планета (Автор -ИНТЕРЕСНЫЙ_БЛОГ_ЛесякаРу)

Храм "Утренней Зари" в Бангкоке!

Вторник, 24 Мая 2016 г. 15:52 (ссылка)


3925073_0_15ab7a_45306e5a_orig (700x466, 203Kb)


 


Что может быть лучше, чем выпить прохладный коктейль в баре на крыше после насыщенного дня в Бангкоке? Только коктейль с правильным видом и в правильное время.


 


далее
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<храмы - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda