Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 99828 сообщений
Cообщения с меткой

семья - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
LediOven

Роль женщины в семье. Жена и удача

Четверг, 30 Марта 2017 г. 17:28 (ссылка)
vedamost.info/2014/03/blog-..._8539.html




 




Говорят, если мужчина неуважительно относится к своей женщине, то от него отворачивается удача. Почему так происходит? Женское творческое мышление многократно сильнее мужского, поэтому ее способность влиять на судьбу очень высока, как на свою собственную судьбу, так и на судьбу мужа.. Когда женщина испытывает наслаждение и счастье от отношений, ее мужчине начинает везти, перед ним открываются все двери и удача начинает следовать за ним по пятам. 

Потому что в своем счастливом и удовлетворенном внутреннем состоянии силой своего творческого мышления женщина благословляет мужа на успех и привлекает в его жизнь благоприятные события. Через женщину к мужчине устремляется либо поток благости, удачи и процветания, либо поток разрушительной силы.. Женщина тесно связана с тонкими сферами, миром энергий, поэтому ее мысли, ее внутреннее эмоциональное состояние, формирующие физический план, быстрее реализуются. Если жена не удовлетворена семейной жизнью, не довольна мужем, ему будет сложно реализовать себя, сложно добиться успеха.. Почему мудрые мужчины не жалеют средств на подарки своим женщинам, почему стремятся оградить их от любой, неприятной работы и окружить только приятными впечатлениями? Они знают, что удовлетворенная женщина - источник благоденствия и счастья для всей семьи.


stil.mirtesen.ru


 


 



Роль женщины в семье



Итак, давайте дадим определение женщины. Жена является лучшей половиной тела мужа, поскольку она должна быть ответственна за исполнение половины обязанностей своего мужа. Другими словами, жена - это воплощение самых хороших качеств мужа. Женское начало несёт в себе многие достояния. Если мужчина добивается чего-то в жизни, то, прежде всего, за это он обязан своей жене. Присутствие благочестивой женщины приносит её мужу следующее:


 



  • славу;


  • удачу;


  • изящную речь;


  • память;


  • рассудительность, разум;


  • целеустремленность;


  • терпение.



Причем, эти качества появляются у мужа благочестивой жены, даже если у него их не было, и возрастают в описанной последовательности.


 



  • Самое малое, что благочестивая женщина может дать своему мужу - это славу.


  • Далее идет более высокий уровень того, что она может дать - удачу в трудную минуту.


  • Изящная речь дает возможность человеку добиться успеха в жизни.


  • Память способна давать возможность человеку помнить о своих ошибках и, таким образом, исправлять их.


  • Рассудительность и разум являются еще более высоким достоянием, потому что разум контролирует все существование человека и дает возможность человеку все время прогрессировать, учиться.


  • Целеустремленность дает возможность всегда достигать своей цели.


  • Терпение - самое высокое достояние, потому что терпение означает присутствие всех остальных достояний, вместе взятых.



Таким образом, благочестивая жена дает мужчине очень много. Но если женщина неблагочестива, она забирает у своего мужа все эти качества.


 



  • Сначала она забирает у него положение в обществе, то есть славу.


  • Потом пропадает удача в результате того, что она ведет себя недостойно.


  • Затем мужчина теряет изящную речь.


  • Потом он лишается памяти.


  • Далее он становится менее рассудительным, чем раньше.


  • Он теряет целеустремленность.


  • И в конце концов он теряет терпение. В результате потери терпения начинаются конфликты.



Естественное положение женщины


Женщина должна занимать подчиненное положение, потому что для нее это положение естественнее всего. Но лидерство мужчины вовсе не означает эксплуатацию или злоупотребление, а в первую очередь ответственность. Поэтому женщина сама ставит себя в положение помощницы, имея своей целью помочь мужу в продвижении вперед к достижению его цели, и давая таким образом мужу возможность заботиться о себе, проявляя свое стремление к руководству и ответственности…


 


 


В настоящее время ситуация, к сожалению, меняется не в правильном направлении. Мужчины становятся похожими на женщин, а женщины порой действуют как мужчины. Самое удивительное, что никто этим не доволен. Это происходит как в обществе, так и в большинстве семей. Но природа устроила так, что женщина привлекает больше своей красотой, беззащитностью и смирением. И если женщина начинает проявлять в семье не женские качества характера, то она становится менее привлекательной для своего мужа и для большинства мужчин.


У женщины тонкое тело ума гораздо более развито, чем у мужчины, и она имеет более тонкие чувства. Мужчина же склонен быть менее чувствительным, часто у него бывают более развитая память и разум. Но тем не менее, во внешних взаимоотношениях в семье большую роль играют чувства и ум. Так как мы контактируем с этим миром через чувства и через ум, фактически, если жена не оценит разум мужа, не будет считать, что он занимает достаточно высокое положение в семье, то в результате муж потеряет возможность проявить свой разум в решении вопросов, связанных с семейной жизнью и во взаимоотношениях семьи с окружающим миром. В результате этого семья перестает функционировать должным образом.


Таким образом, мы видим, что желаем мы того или нет, но женщина все равно управляет нашими взаимоотношениями друг с другом. Управление ситуацией находится в ее руках. Управление означает для нее - свобода выбора. Либо она начинает подчиняться своему мужу, и тогда взаимоотношения становятся хорошими, дети воспитываются хорошо и семья процветает, либо она начинает лидировать над ним и пытается этим унижать его. Отсюда возникают раздоры.


 



Женщина - это энергия, а мужчина - это единица, к которой энергия прикладывается. Женщина излучает какую-то силу, то есть она является энергией, в ней присутствует сила, которая называется красотой, обаянием, вдохновением и т.д. Мужчина же - это единица прогресса в этом мире. Он осуществляет прогресс, он трудится.


 




 



Качества истинной жены


 



  • Та истинная жена, которая искусно выполняет все домашние дела



Муж должен искусно выполнять все обязанности вне дома и не должен напрягать в этих вопросах жену. Смешно и некрасиво выглядит для мужчины ситуация, когда он в этих вопросах надеется на жену. Обязанностью мужа является обеспечивать семью материально, правильно организовать жизнь близких, вдохновлять их выполнять свои обязанности и долг и т.д. А жена правильно организовывает все внутренние дела так, что муж об этом не беспокоится. Но это не означает, что муж ничего не помогает по дому, а жена никак не помогает во вне мужу.


 



  • Та истинная жена, которая рожает хороших детей



Имеется в виду, что эти вещи являются закономерными качествами верной жены. Если женщина имеет плохие качества, она рожает плохих детей. Рождение хороших или плохих детей зависит в большей степени от судьбы женщины. Если она обладает всеми хорошими качествами женщины, это добротой, состраданием, мягкостью характера, чутким отношением к окружающим, способностью быть снисходительной, скромностью, которое при развитии разума может перерасти в смирение, склонностью служить и принимать взгляды мужа, такая женщина, несомненно, будет иметь очень хороших и одаренных детей. Если у нее нет таких качеств, она груба, холодна, нечутка, все это приводит к разным изменениям в женском организме, прежде всего к гормональным, и женщина не сможет нормально рожать, вскармливать и воспитывать ребенка. Если женщина исправляет свои качества характера, то у нее быстро восстанавливаются гормональные функции, которые поддерживают ее здоровье и красоту. Если гормональные функции падают, то у нее теряется и красота, и здоровье, и способность рожать хороших детей. И секрет женского успеха в жизни заключается в том, что он все это у женщины будет хорошо только в том случае, если она не перестает работать над своим характером. Если она перестает это делать, то все ее благочестие может быстро пропасть.


 



  • Та истинная жена, которая дорожит своим мужем



Характер мужа естественным образом меняется в зависимости от воздействия на него, или точнее, отношения к нему жены. Поэтому женщина должна дорожить и его репутацией больше, чем собой, тогда муж будет дорожить ей больше чем собой. Мужчина поддается на то настроение в семье, которое диктует ему жена. Оказывается первый позыв к отношениям идет от женщины, а не от мужчины. Если женщина дает добро мужчине и направляет на него психическую энергию, то мужчина уже не может противостоять этому и женщина начинает ему нравиться.


 


 


В семейных отношениях женщина должна понять такую вещь, что сначала мужчина любит женщину сильнее, чем она его. Но потом, когда заключается брак, то чувства мужчины становятся более холодными. У него такая природа, он испытывает больше счастья когда чего-то хочет достичь.


У женщины психика работает по-другому. Сначала она любит не сильно, но потом женщина привязывается к нему и любит мужчину гораздо сильнее, если отношения строятся правильно.


Почему же муж проводит больше времени на работе, чем в семье? Значит жена не сильно старается выполнять все свои обязанности по дому и в отношениях с мужем, что для нее более важно, поэтому мужа не сильно тянет домой. Если жена сильно старается делать всё для мужа идеальным образом, то даже если для мужа работа занимает самое главное место в жизни, то все равно в семье ему будет лучше, чем на работе. Таким образом, женщина должна понять этот закон, что все в семье зависит в большей степени от нее. И если она дорожит мужем в любых обстоятельствах, то муж будет обязательно дорожить и любить ее. А значит и для детей она будет самым любым человеком, потому что любовь к маме идет от папы, а уважение к папе идет от мамы. Как родители относятся друг к другу, так дети относятся к родителям.


 



 



  • Та истинная жена, которая не нарушает клятвы, данной своему мужу



Конечно, женщина не склонна держать свое слово. Природная особенность настоящей жены никогда не рассказывать того, что рассказал ей муж, и если он этого не хочет. Если жена не соблюдает этого природного качества женщины, то она не должна ожидать того, что ее муж не будет ей изменять. Женщине достаточно изменить мужу в уме, чтобы он начал делать это по-настоящему. Если жена не держит своего слова, то муж не будет выполнять свои обещания. Если жена начинает думать что у кого-то мужья лучше чем у ней, то муж начнет себе искать лучшую женщину, чем она. Женщина является инициатором всех отношений в семье, и она должна хорошо понимать, что из чего вытекает. Таким образом она сможет контролировать семейную жизнь.


 



  • Верная жена является половиной мужа



Истинная жена естественным образом привлекается тем, что делает муж. Такова ее природа. Не в мужском характере радоваться тому, когда он делает то, что хочет жена. Женщина должна радоваться тому, что делает муж. Если этого не происходит, значит, жена не выполняет свои обязанности. Обязанности мужа лучше понимает жена, а обязанности жены лучше понимает муж. И индикатором выполнения своих обязанностей является отношение к вам вашего супруга или супруги. Если же муж или жена изучив обязанности другого кладет на стол тетрадку и говорит: «Смотри как ты должен или должна делать», то результатом будет только дальнейшее ухудшение отношений. Лучше всего начать выполнять свои обязанности. Если жена не слушает мужа, значит, он сам плохо относится к жене.


 



  • Верная жена - лучший друг мужа



Существует несколько типов дружбы. Самый лучший друг тот, кто близок нашему сердцу. На санскрите такой друг называется «сухрид». «Су» - частица, означающее усиление, а слово «хридая» означает сердце. То есть тот, кто наиболее близок сердцу. Такой человек поверен в самые глубокие переживания своего друга, то есть от него друг никогда ничего не скрывает. Бывает дружба, основанная на сострадании или основанная на деловых отношениях. Если в семье присутствует только деловая дружба, это означает, что жена ничего не понимает в своих обязанностях. Женщина должна действовать так, чтобы она стала близким сердечным другом для своего мужа, иначе нет никаких шансов иметь крепкую семью.


Как же сделать так, чтобы стать близким сердечным другом для своего мужа? Для этого надо каждый день открывать свое сердце мужу. Мы уже говорили, что жена своим поведением с мужем определяет какие будут отношения между всеми членами семьи. Жена должна рассказывать обо всем, что ее волнует в жизни и должна стараться это делать так, чтобы муж был счастлив ее слушать. Для настоящей жены очень естественно открывать свое сердце мужу. Для мужчины это не свойственно, поэтому женщина открывает замочек сердца мужа ключиком своей искренности.


 



 



  • Верная жена приносит с собой в дом умиротворение, добро и процветание



 


Умиротворение сохраняется в семье, когда женщина не смотрит на других мужчин или сильно раскаивается в том, что это сделала.


 



Процветание в доме зависит также от женщины. Это очень тонкий и едва уловимый момент в жизни, который необходимо знать. Если вы хотите, чтобы в доме было богатство и процветание, для этого надо сделать так, чтобы семья не жила только для своих внутренних интересов. Это тоже зависит от женщины, но не только. Само умонастроение бескорыстия и незацикливание на своих желаниях будет предрасполагать к вам людей. Будет много друзей, люди также будут хотеть вам помочь. Это умонастроение начинает развиваться со стола. Если в семье без напряжения склонны приглашать просто кого-то на обед, кормить кого-то, угощать, давать милостыню нищим, только правильно, это значит что семья будет процветать. Если семья живет корыстно, то все добрые люди отворачиваются от нее, остаются только корыстные доброжелатели, которые что-то хотят от вас для себя, а не принести вам счастье. Таким образом бескорыстие - это основа семейной жизни для процветания семьи.


     


Сохранение доброты в семье также является обязанностью женщины. Мужчина не способен на это. Ему чаще приходится сражаться за процветание семьи или что-то остаивать на работе. Мужчина чаще бывает злым или уставшим. Женщина, даже если она сильно работает, не придает сильно большого значения внешним отношениям. Для нее большую значимость имеет семейная жизнь. Даже если она занимает руководящий пост, семейная жизнь остается для нее намного более важной частью жизни, чем работа. Она не сильно будет переживать, в сравнении с мужчиной, если у неё что-то не так на работе. Более ощутимые беспокойства ей будут доставлять непорядки в семье. Поэтому женщина должна быстро реагировать на психические изменения в муже, и на его злость отвечать снисходительностью. Женщине легче не злиться. В крайнем случае, для своей защиты она может заплакать.


     


У женщины есть два оружия, которые непобедимы для мужчины. Первое - это жалкие слова укора, когда женщина показывает себя полностью покорной и беззащитной, и укоряет мужа, что он ее не защищает. И второе - это слезы, которые являются последним оружием. Но если женщина не правильно пользуется этими двумя оружиями, то она, несомненно, проигрывает войну тем, что муж начинает ее не уважать или ненавидеть. Если ее слова укора превращаются в слова поддевки, то она будет возбуждать в муже еще большего врага. А если слова отчаяния превращаются в слова ненависти, то шансов удержать около себя мужа никаких не остается.


 



 



  • Верная жена до последнего своего вздоха заботится о муже



 


Мужчина как только женится, немедленно отдает заботу о себе жене. Он перестает думать о своем здоровье, во что он одет, перестает думать, что ему завтра кушать. Это происходит естественным образом, потому что это не его обязанности. И если жена устраивает мужу раздельное питание, то счастья она чувствовать не будет. Раздельное питание имеется в виду, что одну неделю она кормит мужчину только рисом, а вторую только борщом. На неделю наготовила, надо только говорить, где это будет лежать. Так как муж не будет от этого чувствовать удовлетворения, то у жены не будет счастья в жизни. Хотя при каких-то неудобствах в жизни мужчина не склонен жаловаться даже жене. Ему легче перетерпеть, чем думать об этом. Но количество счастья женщины прямо пропорционально удовлетворенности мужчины при хороших отношениях. Если женщина хочет, чтобы мужчина заботился о ней, она должна первая проявить о нем заботу.


 



Природа женщины такова, что она не может жить без защиты. Мужчина по природе более независим в жизни. Он стремиться к женщине только из желания получать от нее удовольствие. Но если мужчина нашел какую-то большую цель в жизни и в деятельности по достижению своей цели находит полное удовлетворение, то ему становится безразлично живет он с кем-то или живет один. Женщина же получает удовлетворение в жизни только привязываясь к кому-то, а не от достижения какой-то цели. Поэтому женщине трудно получить удовлетворение в жизни одной. Так устроено Богом, что женщина, привязываясь к кому-то, получает счастье. Так она получает счастье, привязываясь к собственным детям. Если в женщине такие качества не развиты, если она слишком независима и эгоистична, думает, что сможет быть счастливой одна и ей никто не нужен, то природа лишает ее возможности иметь детей, так как ее гормональные и физиологические функции тела нарушаются. И, имея много непостоянных друзей и знакомых, женщина не получает настоящего счастья, у нее копится неудовлетворенность, которая, в конце концов, может выливаться в сильные депрессивные состояния, в нервные срывы и истерии и т.д. Поэтому настоящие, природные интересы женщины заключаются в сохранении своей семьи, особенно отношений с мужем. Потому что взрослые дети, повзрослев, не всегда смогут поддерживать близкие отношения со своими родителями, а муж и жена могут сохранять верность и заботу друг о друге до конца жизни, что для женщины очень благоприятно.


 



  • Мужья, имеющие хороших жён, испытывают большое счастье



Семейное счастье является обязанностью жены. Если она сильно желает семейного счастья, то семья будет счастливой. Если ей все равно, счастья счастливой не будет. Женщина делает атмосферу в семье. Мужчина же приносит оптимизм, радость, задор. Счастье означает отсутствие конфликтов. Поэтому первой обязанностью женщины является уступчивость. Любая жена должна знать такую арифметику: если я уступаю мужу, то получаю то, чего хотела получить, если я ему не уступаю, то все теряю. Это женская математика. Мужская математика прямо противоположная. Если мужчина уступает, то он все теряет, если он не уступает, то он добивается своего.


 



  • Мужья, имеющие хороших жен, знают, как вести домашнее хозяйство



Способность вести домашние дела и хозяйство зависит от жен, а не от мужей. Если жена правильно поставила все дела в доме, то автоматически муж становится хозяйственным. Вдохновение поддерживать быт семьи должно исходить от женщины, и если жена прилагает усилия для того, чтобы поддерживать порядок в доме, то мужчина, который не знает, что такое молоток, все равно становится хозяйственным. Это у него происходит само собой. Если жена не серьезно относится к семейным делам, то мужчина приходит домой, ложится на диван и начинает смотреть своего «одноглазого наставника». У него потенции, позыва что-то делать не будет. Жена направляет желания мужа в нужное русло. Если жена все делает без радости, без интереса, значит у мужа не будет интереса что-то делать дома. Женщине надо хорошо понимать все эти вещи. И если мужчина что-то неправильно делает, то жена должна искать причину этого в себе. Тогда муж будет думать, почему же он не может помочь жене.


 



  •     Мужья, имеющие хороших жен, живут красивую, счастливую и богатую жизнь



Это мужчина тоже получает от женщины. У мужчины может быть какое-то чувство эстетики, но у женщины оно по природе в 6 раз сильнее. Мужчина может прожить в квартире много лет, но так и не замечать какие у них обои, но от женщины как правило не ускользает малейшая мелочь в доме. Такова их природа. Красота в квартире и в одежде мужчины чаще зависит от женщины, но для этого не обязательно заставлять всю квартиру или покупать костюм тройку. Если женщина добросовестно следит за этими вещами, то красота будет и на ее лице.


 



  •      Тот, кто имеет хорошую жену, определенно, заслуживает доверия. Следует сделать вывод, что тот, кто не имеет хорошей жены, может не всегда заслуживать доверия



Это значит, что если к мужу испытывают недоверие, то вы плохая жена. Потому что возможность иметь доверие у людей для мужа идет полностью от жены. Если жена не доверяет своему мужу, то никто из сослуживцев и друзей такому мужу доверять не будет.


 


Когда женщина чувствует опасность по отношению к мужу, то она должна соблюдать верность своему мужу не только в поведении, но и в словах. Тогда муж будет защищен опасностей и неприятностей в трудную минуту. Самое интересное, что когда у мужа наступает тяжёлая ситуация, то у жены может возникнуть желание что-то сказать ему не так, с кем посплетничать на него или изменить. Но если жена побеждает в себе эти желания, то она побеждает те неприятности, которые могут происходить с мужем.


 



Таким образом, хорошая и верная жена - лучшая помощница мужа, именно она указывает ему верный путь в этом мире.


 


Критерии истинной жены


Помимо вышеприведенных общих высказываний существует конкретное высказывание по поводу чистоты женщины. Что значит истинная жена? Существует 5 критериев истинной жены:


 



  • Чистота. Она чиста в своем поведении и чиста внешне;


  • Опытность. Она должна быть опытна в отношениях с мужем;


  • Целомудрие. Она должна быть верна своему мужу;


  • Приятна мужу. Она приятна и внешностью и поведением своему мужу;


  • Правдивость. Она должна быть правдива.



Если жена действительно преданна своему мужу и старается сохранить ему свою верность, то она естественным образом, в силу своей женской природы, поступает таким образом и проявляет эти качества.


 


Чистота


 


Итак, разберем первое качество. Это чистота. Удивительная вещь заключается в том, что именно эта женская особенность поддерживает стабильность в человеческом обществе. Очень интересно отметить, что психология женщины такова: если первый мужчина, которого она повстречает, заботливо отнесется к ней, тогда она становится ему верной супругой. Эта вещь поддерживает стабильность в человеческом обществе.


 



Другими словами, если молодая девушка сохраняет безбрачие, то есть целомудрие, до того момента, пока не вступит брак, то, несомненно, она очень сильно привязывается к своему мужу, любит его, и таким образом вызывает в нём ответные, очень хорошие чувства.


 


В результате семья становится стабильной, а это дает возможность защитить общество от развращения. Вследствие разврат в обществе рождается неблагочестивое потомство. От того, в каком состоянии сознания находятся мужчина и женщина в момент зачатия зависит сознание будущего ребёнка. Это означает, что если мужчина и женщина находились не в совсем глубоком понимании того, что будут рождаться дети, если они занимаются нелегальными отношениями, если они в нетрезвом виде, тогда рождается неблагочестивое потомство, которое всем приносит одни беспокойства. Если дети зачинаются без любви или становятся не очень желанными для родителей, то они развиваются неполценными и не могут развить в полной мере хорошие качества характера, из-за чего родители потом сами же страдают.


 


Очень интересно отметить, что женщина, которая склонна к разврату, то есть к взаимоотношениям с мужчиной, который не является ее мужем, с большим трудом способна сохранить в себе изначальное женское качество - желание видеть в людях хорошее. Женщины по своей природе очень часто мягкосердечны и видят в окружающих людях самые лучшие качества. Таким образом, женщина способна понять любого человека, даже закоренелого преступника, но только в том случае, если она сама имеет чистоту. Это означает, что сердце женщины, которая начинает гулять, то есть общаться с чужими мужчинами тайком, становится жестким и сухим. И она уже неспособна видеть в других хорошие качества, помогать как-то другим людям - ее сердце становится несколько суховатым. Чем больше она живет в таком стиле, тем суше у нее становится натура.


 


Очень важно отметить в этой связи, что такая сухость зависит от грязи ума. Женщина так оскверняется неправильным по отношению контактом с мужчинами. То есть она оскверняется самой идеей обмана, хитростью, двойной игрой мужу. Человек становится лживым, поддается на различные грубости. В семьях, где жены ведут себя таким образом, без всяких сомнений будут возникать скандалы и их совместная жизнь никогда не будет хорошей и успешной.


 


Я напоминаю, что тоже самое касается и мужчин, но так как мы разбираем женские качества характера, то будем говорить только о женщинах, хотя всё, что говориться здесь, в полной мере касается и мужчин.


 


Также под словом чистота имеется в виду чистота внешняя. Именно в этом ракурсе мы привыкли понимать это слово.


 


Действительно, женщина обладает природной чистотой гораздо в большей степени, чем мужчина. Мужчине надо развивать в себе качество чистоты, а женщина имеет его с самого рождения. Даже будучи маленькой девочкой, она везде наводит порядок. Для неё очень важно, чтобы везде была чистота. Она не терпит никакой грязи. Таким образом, своим стремлением к чистоте женщина поддерживает чистоту в доме. Мужчине не свойственно это стремление. Иногда оно бывает, но достаточно редко. Также, женщина склонна заботиться о своих близких людях, чтобы все выглядели чисто и аккуратно. Таким образом, чистота, это неотъемлемое качество женщины, и без него семья становится несчастной. Представьте себе семью, где женщина сама не соблюдает чистоту, и также не заботиться в плане чистоты о своих домочадцах. В результате, такая семья становится обителью грязи, где все выглядят очень плохо и некрасиво. Такая семья не будет пользоваться успехом в обществе, потому что это вызывает отвращение и неприязнь. Именно следить за чистотой является непосредственной обязанностью женщины.


 


 



Опытность


Второе качество женщины - это опытность. Жена должна быть опытна. Почему? Опытная жена ведёт себя таким образом, что ее муж не создает беспокойства для общества и не пытается соблазнить невинных девушек. Это опытность во всех отношениях.


 


В нынешнюю эпоху женщина никогда не ведет себя смиренно, поэтому семейная жизнь полна беспокойств, и по малейшему поводу вспыхивают скандалы. Либо муж либо жена используют любой повод, чтобы подать на развод.


 



Западные люди говорят, что для жены «послушное» умонастроение не является правильным. На самом деле, быть послушной мужу - это тактика, с помощью которой женщина может завоевать сердце своего мужа, каким бы раздражительным и жестоким человеком он не был.


Таким образом, надо понять такую вещь. Муж, находясь во взаимоотношениях с обществом, с окружающим людьми, имеет своей целью достижение успеха в обществе, а целью жены является счастливая семья. Муж больше занят внешней деятельностью, он часто бывает увлечен какой-то работой и т.д. Такова природа мужчины. Он дает семье свой опыт, отдает средства от своей деятельности вовне.


 


Но если женщина занимается внешней деятельностью, и в семье, в доме у нее непорядок, то она не будет чувствовать счастья, потому что основное для нее - это семья. Поэтому, женщина должна быть в семье нераздражительной, и тогда у нее будет успех в жизни.


 


Так должна существовать семья, так должна происходить в ней регуляция. В этом и заключается опытность женщины. Опытность не заключается в том, что в тот момент, когда мужчина раздражен, она начинает упрекать его в этом. Опытность заключается в том, чтобы занять подчиненное положение и успокоить своего мужа, как ребенка. Таким образом, женщина добивается успеха во взаимоотношениях с мужем в том случае, если она достаточно предана ему, если она чувствительна, и если она имеет уступчивый подход. Преданность означает, что она не желает другого мужа. Она видит, что она может достигнуть счастья с этим человеком.


 


Но если вы уже вышли замуж, и как вам кажется не очень удачно, то тоже ничего страшного. Мы уже говорили, что если жена начинает считать своего мужа достойным, то ему деваться некуда, постепенно он становится достойным. А если мужчина начинает становиться достойным по своему желанию, сам, то жена автоматически начинает его уважать.


 


Целомудрие


 


Третье качество женщины - это целомудрие. Целомудрие - это очень важное качество. Это значит, что женщина не должна изменять своему мужу.


 



Восемь качеств женщины, которые дают ей возможность быть целомудренной.


 


 


Первое качество - женщина не должна быть жадной. Жадность - это желание иметь себе. Поэтому, если женщина очень жадна до половых наслаждений, то естественным образом, в какой-то момент, муж ее может не устроить в чем-то, и она начнет привязываться к другим мужчинам. В начале смотреть на них, пропитывая их своими чувствами. Потом все больше и больше будет хотеть изменить своему мужу. Таким образом целомудрие будет уничтожено. В результате счастье семьи тоже будет уничтожено.


 



Женщине следует быть удовлетворённой при любых обстоятельствах. Мы знаем, что женщины, часто не понимая этого, требуют от своих мужей больше, чем те способны. Допустим, жена требует от мужа больше денег или чего-то еще, не хочет быть удовлетворенной. В результате начинаются конфликты, потому что мужчина тоже неудовлетворен. Он пытается сделать как лучше, но его жена все равно остается недовольной. Так как жена - это энергия, то когда она не довольна, она начинает распространять свою силу недовольства на всех окружающих. Допустим, если муж недоволен, он может хранить это в себе, и в принципе, если он ведёт себя тихонько, жена может этого не заметить. Но если жена ведет себя тихонько, но при этом недовольна, то все окружающие почувствуют недовольство внутри себя, и возникнут ссоры, потому что жена - это энергия, это сила, которая влияет на всех окружающих. Таким образом, если жена не удовлетворена при любых обстоятельствах, то в семье есть большая склонность к спорам, к конфликтам.


 


 


Второе качество - целомудренная женщина умело ведет свои домашние дела. Очень важно понять, что когда женщина чиста, у неё естественным образом появляется вкус к тому, чтобы вести домашние дела. Когда она нечиста, то есть не целомудренна, гуляет где-то, то домашние дела её не интересуют, и она ведет их не очень умело. Потому что умелость женщины зависит чисто от желания сделать что-то приятное своему мужу, показаться ему хорошим человеком.


 



Третье качество - женщина должна быть знакома с законами жизни. Эти законы называются религиозные правила. В каждой вере, в каждом учении есть религиозные правила жизни, и женщина должна быть с ними знакома для того, чтобы знать, соответствует закону, или нет, то, что требует от неё мужчина. Если это не соответствует закону, то она должна мягко, в смиренной форме, возразить ему, и здесь не будет ничего плохого. Но если она не знакома с законами жизни, не знает, как всё правильно организовать, то когда её муж сделает ей замечание или просто предложит ей сделать что-то каким-то образом, она может не согласиться и возникает конфликт.


 


 


Четвертое качество - женщина должна уметь приятно говорить. Когда она приятно говорит, даже если она чувствует себя оскорблённой и раздраженной, приятная речь создаёт впечатление уважения. Приятная речь означает, что человек говорит уважительно. Уважительная речь смягчает конфликт. Она дает возможность людям найти общее мнение, потому то уважительная речь естественным образом вводит всех в состояние умиротворения.


 



Пятое качество - также женщина должна уметь говорить правдиво. Когда муж замечает, что его жена хоть немножечко лукавит с ним, он полностью в ней разочаровывается.


 


Седьмое качество - надо всегда быть внимательной. Это очень важный момент. Очень часто бывает, что из-за невнимательности люди ссорятся и теряют друг друга. Внимательность означает угадать плохой момент жизни своего мужа, угадать плохой момент жизни своих детей. У каждого человека бывает в жизни плохой период. Близкие люди должны быть внимательны и угадать этот плохой период. Таким образом, надо быть внимательной к изменениям у своих близким друзей.


Восьмое качество - быть чистой. Мы уже разобрали это качество.


 



 


Таким образом, имея все эти восемь качеств, женщина становится целомудренной, то есть у нее не появляется ни малейшего желания идти куда-то и заниматься с каким-то другим человеком недозволенными вещами.


 



Все выше перечисленные качества можно назвать одним словом - женской добродетелью. Добродетель означает «делать добро». Мужчина по-своему творит добро в этом мире, женщина по-своему. И существуют признаки женской добродетели. Они формируют четыре постулата.


 


 


ПЕРВЫЙ ПОСТУЛАТ - служение своему мужу. Служение мужу, в свою очередь, делится на 5 принципов служения мужу. Служить - значит помогать ему. Говориться, что женщина, которая встала на путь служения мужу, становится абсолютно защищенной от всех трудностей в жизни, потому что мужчина неспособен бросить женщину, которая ему служит. Он не способен изменять ей. Мужчина не способен плохо отзываться о ней, даже если у неё есть недостатки. И мужчина неспособен подвергать опасности такую женщину, если она действительно ему служит.


 



ВТОРОЙ ПОСТУЛАТ женской добродетели - это доброжелательность к мужу. Этот принцип существует независимо от остальных. Каждый принцип является основополагающим, то есть, имея один из них, женщина автоматически становится добродетельной по отношению к мужу, и он воспринимает ее как человека, несущего ему большое благо.


 


ТРЕТИЙ ПОСТУЛАТ - хорошее отношение с родственниками и друзьями мужа. Соблюдение этого принципа также дает возможность иметь стойкие отношения в семье, потому что когда в семье начнутся раздоры, то, несомненно, родственники и друзья мужа будут помогать жене понять этого человека. Они хоть и будут выступать с его позиции, но так, как они являются и ее друзьями, они будут с ней общаться очень сокровенно и попытаются объяснить, почему он так себя ведет. И в конце концов они помирятся.


 


ЧЕТВЕРТЫЙ ПОСТУЛАТ, хоть и стоит на четвёртом месте, является фактически одним из самых главных. Это разделение вместе с мужем взятых им обетов. Обет означает отказ от определенной деятельности с желанием достигнуть какой-то цели. Человек отказывается что-то делать, или наоборот говорит: «Я всегда буду делать то-то для достижения такой-то цели». Жена разделяет с мужем его обеты, например, если муж говорит: «Я никогда не буду есть мясную пищу - она мешает мне очиститься от проблем. Я хочу иметь хорошее настроение в жизни», - и жена говорит: «Я тоже хочу так делать». То есть они берут этот обет вегетарианства, в Индии это очень популярно. В результате все семья становится вегетарианской. Когда они разделяют общие обеты в жизни, им это очень помогает для общего прогресса, для хороших взаимоотношений в семье. Люди начинают гордиться друг другом как сильными людьми.


 



ПЯТЫЙ ПОСТУЛАТ - самый важный элемент брака - это верность. Это надо учитывать, и это надо понять. Верность означает, что не может быть и речи о пренебрежении супружеских обетов. То есть, существуют супружеские обеты. Мы уже перечислили качества характера жены, которые сами по себе являются обетами, об этом говориться в ведической литературе. Другими словами, необходимо давать обеты и необходимо им следовать. Но самый важный элемент брака - это верность. Самый главный обет - это верность. Поэтому супруги, дающие этот обет, несомненно добиваются в жизни успеха.


 


 


Все это дает возможность жене быть целомудренной.


 



 


Правдивость


 


Правдивость у женщины прежде всего заключается в том, что женщина склонна быть правдивой, она склонна быть простодушной, и поэтому она склонна честно относиться к окружающим, к близкому человеку. Именно она поддерживает эти возвышенные отношения в семье, потому что женщина, в силу своей простоты, очень правдива по отношению к мужу.


 



Таким образом надо понять важный принцип. Когда женщина ведёт себя правдиво, она приказывает ему своей силой, внутренней, а не внешней. То есть она не топает ногой. Просто ведя себя правдиво, она приказывает ему относиться к ней честно. Таким образом несомненно, мужчина не сможет относиться по-другому, потому что такова мужская природа. Женщина диктует отношения в семье - таков принцип семейных отношений.


 


 



С чего начинается разрушение семьи?


 


Мы видим, что пусковым механизмом для уничтожения семейных отношений является то, что женщина считает своего мужа недостаточно серьезным, недостаточно достойным человеком. С этого все начинается.


 



Она не слишком хочет ему служить, и ей не слишком интересно относиться к нему уважительно. Она считает, что ей в чем-то не повезло в жизни, могла бы выйти замуж и получше; и в результате этого все в семье постепенно начинает рушиться.


Таким образом, надо понять все эти вещи о женщине и о мужчине. Разобравшись во всем этом, можно легко, без труда добиться успеха в семейной жизни. Потому что женщина и мужчина имеют противоположные качества; женщина - это минус, отрицательный заряд, статический; мужчина - это плюс, это динамический заряд. Они естественным образом привлекаются друг другом, у них естественные различия в обязанностях в семье. У мужчины обязанности прямо противоположны обязанностям женщины и наоборот. В результате женщине естественным образом хочется делать то, чего мужчина делать не может. За это он ее очень сильно уважает, а она его уважает за то, что хочет делать он. Мужчине хочется заниматься чем-то внешним. Она думает: «Ой, мне лучше дома сидеть в этих случаях, не соваться в эти дела». Ей проще заниматься, допустим, домашними тонкостями, о которых мужчина думает: «Я ни за что не смог бы этого сделать. Для меня приготовить что-то так вкусно - это невозможное занятие. Я не способен на все эти вещи - пришивать пуговки, разбираться в тонкостях взаимоотношений детей, кто прав, кто не прав, я могу только сказать «будешь наказан» или могу не сказать».


 



    


В чем смысл создания семьи?


 


Когда муж с женой понимают эти особенности и не пытаются изменить их, то в семье происходит распределение обязанностей. Тогда несомненно воцаряется мир и гармония, потому что существует взаимное уважение. Мужчина уважает жену за преданность ему, жена уважает мужа за то, что он у нее такой сильный, серьезный, ответственный человек, способный добиться успеха в жизни. В этом случае такая семья называется успешной, и она несомненно будет испытывать счастье в совместной жизни.


 



Но, как мы уже говорили в начале лекции, семейное счастье - это абсолютно бесполезная вещь в том случае, если семья не стремится к самосовершенствованию. Поэтому, мы должны заниматься самоосознанием, разобраться в смысле своей жизни, разобраться в том, какие цели должны быть в жизни.



 



 
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
muhtuya

КАРМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ. ЛЮДИ, КОТОРЫЕ НАС ОКРУЖАЮТ

Четверг, 30 Марта 2017 г. 17:27 (ссылка)

Это цитата сообщения doycho Оригинальное сообщение

КАРМИЧЕСКИЕ СВЯЗИ. ЛЮДИ, КОТОРЫЕ НАС ОКРУЖАЮТ

связь (600x400, 95Kb)
Что нас связывает кармически: дети, любимые, супруги, родители, друзья, прохожие? Любая встреча в жизни — кармическая. Каждая для чего-то и почему-то дана вам. Каждая откладывает свой отпечаток в вашей судьбе. По Закону кармических связей, все встречи в жизни условно делятся на девять категорий по степени влияния на судьбу человека и по степени приближения кармических связей: - дети (oни — самые близкие и самые важные для нашей кармы люди в жизни); - любимые; - супруги; - родители, братья и сестры; - родственники; - друзья; - сослуживцы; - знакомые; - случайные прохожие. Близкая кармическая связь означает, что мы не раз встречались в своих прошлых воплощениях, находились в тесных взаимоотношениях и, может, были в чем-то виноваты перед человеком или он перед нами. Быть может, мы послужили причиной больших несчастий для него в прошлом и теперь расплачиваемся за свои жестокие ошибки тем, что вынуждены служить этому человеку, выполнять его прихоти, выслушивать претензии.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Значение символов в оберегах

Четверг, 30 Марта 2017 г. 17:16 (ссылка)
mydrost-georgq.blogspot.ru/





Здоровье



ЖУРАВЛИ (желательно пара журавлей рядом с сосновой веткой или деревцем) - один из самых главных символов здоровья.

ПЕРСИК считается так же символом здоровья.



Любовь, выйти замуж.



МАКИ и МАКОВЫЕ ПОЛЯ (да и вообще, цветочные поля) – к «мужской силе».

Наборы для вышивания животных или птиц, особенно в паре - аистов, уточек, пары волков способствуют встрече со своей половинкой, а также семейному благополучию. Особенно хорошо, если в доме висит картина с парой волков.



 

ПАРА ЛЮДЕЙ. Если Вы будете вышивать ПАРУ ЛЮДЕЙ – мужчину и женщину, то в идеале они должны держаться за руки или целоваться.

ПИОН. Встрече с любимым человеком прекрасно способствуют ПИОНЫ. Согласно фэн-шуй, ПИОН - цветок радости, символ изысканной страсти и плотской любви. Он является самым благоприятным символом для молодых супружеских пар. Изображение пиона в спальне или в секторе любви - замечательный талисман, также рекомендуют разместить вышивку с пионами в квартире родителей девушки. Но его благоприятное действие актуально только в первые годы брака. Когда рождаются дети и молодая жена становится матерью, пионы в спальне начинают символизировать неверность. То есть пионы лучше вышивать парам у которых нет еще детишек, чтобы, не спровоцировать неверность в браке. Поэтому после нескольких лет счастливого супружества замените вышивку на другую.



Квартирный вопрос или что вышить, чтобы расширить жилплощадь

(купить дачу, квартиру, обзавестись своим домом).



Вышитый ДОМИК способствует появлению своего жилья. Не важно, будет ли это сельская избушка или роскошный особняк. Любое здание поможет улучшить жилищные условия. По опыту вышивальщиц – вышивались и небольшие картинки и грандиозные здания – примета работает.



 



Удача в бизнесе, деньги, богатство



ПАРУСНИК– вышивается, чтобы привлечь удачу в делах. Он означает символическое "прибытие" удачи. Вышивать нужно именно не современный кораблик, деревянный, но красивый, мощный, и внешне надежный. Когда будете вешать, аккуратно выбирайте место, он не должен висеть напротив входа, должен "плыть в дом", т.е. должен быть обращен носом внутрь дома.

ЗОЛОТАЯ РЫБКА- успех в финансовых делах.

КАРПЫ– символизируют богатство.

ЛОШАДЬ- символ скорости и выносливости, радости жизни, оптимизма и доброй славы. Лучше, если лошадь будет устремлена вверх. Лошадь приносит с собой ветер перемен и благоприятные изменения в жизни. Если к спине лошади прикрепить символическое изображение золота, тогда лошадь принесет вам славу и деньги...



Автомобиль



МАШИНА. Вышитая МАШИНА неоднократно помогала вышивающим обзавестись четырехколесным другом. Вы можете вышить любой автомобиль – от Феррари до антикварного Опеля 1898 г.



СИМВОЛЫ В ФЭН-ШУЙ



АИСТ Долголетие, счастливая и умиротворенная старость

АЙВА Плодородие и счастливое супружество

БАБОЧКА Любовь и радость; две бабочки - супружеское счастье

БАМБУК Здоровье, долголетие, гибкость. Является проводником благоприятной энергии

ВАЗА Спокойствие; ваза, наполненная чем-либо - символ притягивания богатства

ВЕЕР Традиционный символ защиты. Охраняет не только дом, но и самого человека от напастей

ВИНОГРАД Изобилие, веселье

ВОДА Здоровье, благополучие

ВОДОПАД Привлечение удачи в дом

ВОРОНА Брачный союз, верность

ГОЛУБЬ Кротость и чистота. Пара голубей - любовь, дружба и супружеская верность

ГОРА Поддержка, защита и помощь

ГРАНАТ Лопнувший гранат - многочисленное потомство

ГУСЬ (пара) Вера и верность в браке

ДЕЛЬФИН Достоинство, надежда, безопасность

ДЕРЕВО Долголетие

ДРАКОН Высший символ удачи, творческих способностей; приносит успех в бизнесе

ДРОЗД Новые благоприятные возможности, радость, счастье

ЖАБА Сила, крепость

ЖИРАФ Богатство

ЖУРАВЛЬ Добрый нрав, спокойствие, верность, долгая жизнь. Часто изображается под сосной - еще одним символом долгожительства

ЗАЯЦ Чуткость, изобилие, долгожительство

ЗВЕЗДЫ Счастье и вечность

ЗЕБРА Спокойствие духа в любой ситуации

ЗМЕЯ Движение и обновление. Олицетворяет мудрость и глубокие знания

ИРИС Жизнь, не знающая старости

КАРП Удача и духовные достижения. Девять карпов символизируют процветание и материальное благополучие.

Два карпа Символ полной гармонии отношений между мужчиной и женщиной

КОЛИБРИ Символ радости жизни

КОНЬ Знак победы, храбрости, власти

ЛОДКА Символ прибывающей удачи в делах, безопасности, надежды

КОРЗИНКА Наполненная чем-либо - символ изобилия, плодородия, достатка

КРЫСА Достаток, зажиточность, благополучие

ЛАСТОЧКИ Успех и изобилие

ЛЕБЕДЬ Изящество, красота, чистота, верность

ЛЕВ Энергия и доблесть. Защитник дома и общественных мест

ЛЕОПАРД Храбрость

ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ Счастье. Пять летучих мышей - "пять благ" - долголетие, богатство, здоровье, добродетель, жизнь до конца, предопределенного судьбой

ЛОТОС Совершенство, духовное изящество, мир, женский гений, лето, плодовитость

ЛОШАДЬ Покровитель детей. Символизирует скорость, упорство, дарует силы и выносливость, а детям - быстрое развитие

МАГНОЛИЯ, ОРХИДЕЯ Любовь, изысканность

МЕДВЕДЬ Символ силы и мужества

ОБЕЗЬЯНА Оригинальность мышления, хитроумие, сообразительность

ОЛЕНЬ Карьера

ОРЕЛ Мощный символ успеха. Власть, смелость, острый ум

ПАВЛИН Красота и благородство. Распущенный хвост - звания и награды

ПАЛЬМА Победа

ПЕЙЗАЖ Символ удачи и благоприятных возможностей

ПЕТУХ Символ бдения, неусыпности. Носитель мужского достоинства. Защита от пожара

ПЕРСИК Символ долгожительства

ПИОН Пылкая страсть, неугасающая любовь, слава, достоинство

ПОПУГАЙ Символ веселого нрава, дружеского общения, хорошей памяти

ПТИЦЫ Символ радости, красоты, счастья

ПЧЕЛА Трудолюбие, успех в науке, искусстве, торговле

РЫБЫ Гарантия успеха в финансовых делах, удачного развития

САКУРА Удача, любовь, красота, молодость и обновление

СЛОН Власть, сила, проницательность

СОВА Эрудиция, репутация, мудрость; оберегает от нерациональных денежных вложений

СОБАКА Надежная защита

СОРОКА Символ "счастливой встречи"

СОЛНЦЕ Знак провидения, изобилия, истины

СОСНА Символ долгой жизни, верности и преданности

СТРЕКОЗА Изящество

ТИГР Защитник от злых духов, символизирует силу и мощь

УТОЧКИ (пара) Счастье в любви

ФЕНИКС Символизирует тепло солнца, лета и огня. Помогает бездетным парам. Феникс в паре с Драконом изображается во время свадеб как символ плодотворного союза, счастливого брака и здоровых детей

ХУРМА Радость

ХРИЗАНТЕМА Удача

ЦАПЛЯ Символизирует верность и долголетие

ЧЕРЕПАХА Долголетие, сила, выносливость. Символизирует неуклонное движение вперед. 



    Что бы ни происходило в жизни, человек всегда старается защитить своих детей, родных. Каждый стремится обезопасить собственную жизнь от случайностей. 





Обереги помогают поверить в себя, в то, что все будет хорошо. Особой силой наделяются вещи, которые переходят от поколения к поколению. К примеру,семейным оберегом может стать свадебный рушник. Когда женится молодая пара, ей обязательно стелют под ноги полотенце. Традиция требует его сохранять, не используя  в повседневной  жизни. Если семья жила хорошо, в согласии, зажиточно, то и рушник становился своеобразным оберегом уже и для их детей.


 Вот и передаются от матери к дочери такие традиционные национальные обереги.


 Подкова, лапти, плетень, вышивка, писанка, ивовая веточка, освященная в церкви, дерево калины, сноп колосьев пшеницы, подсолнечник возле дома - всегда считались сильными оберегами. К некоторым из них люди так привыкли, что мало внимания обращают на их магическое действие, используют в быту для красоты,  бывает, для лечения.


В наших домах сегодня очень много всего неестественного, синтетического: посуда, одежда, мебель, ковры. Такие вещи не могут нас защитить, стать оберегами. Настоящие обереги те, которые созданы из дерева, глины, растений ( из различных природных материалов).


Оберегом, который защитит нас и улучшит настроение, может быть гроздь калины в глиняном кувшине, засушенные колоски ржи, которые мы принесли с прогулки в поле и многое другое. Природа обогащает и защищает человека. Давайте не будем об этом забывать, когда будем украшать свой дом оберегами.


 


 В зависимости от тех или иных составных компонентов, оберег несет в себе различные символы с определенными свойствами 


Бессмертник - символ долголетия.


Бобовые — символ достатка, сытности, физической силы.


Бублик - символ крепкой семьи.


Веник — выметает энергетическую пыль из дома.


Веникнаправленный вниз –  выметает ссоры из избы


Веникнаправленный вверх – к деньгам  


Вишня– символ добродетельности


Выпечка - символизирует хлебосольность.


Гнездо - продолжение рода.


Горохфасоль — мир и дружба;


Горшочки с кашей и молоком – достаток


Гречкарис — достаток в доме;


Домик– символ семьи


Ежевика– символ девичьей чистоты  


Жаворонки — символ плодородия и деторождения.


Злакибобовые - символ достатка, сытой жизни, благоприятной в материальном аспекте.


Злаковые — символ материального достатка.


Косавенок – символы бесконечности и непрерывности рода, возрастания благополучия


Красный горький перец - символ мужского здоровья.


Кружка - мир, лад в доме.


Крупа– мир, лад в доме, желая этого, молодых осыпали крупой


Кукуруза — взаимопонимание; символ здоровья детей.


Лавровый лист - слава, успех.


Лапти– символизируют домашний уют, семейное счастье  


Ложка - загребает в дом добро.


Лыко — здоровье ног.


Лягушка– символ плодородия


Мак — символ исполнения желаний, долголетие;


Мельница– перемелется – мука будет


Метла — выметает из дома ссоры;


Мешковина — достаток в доме.


Мешок - символ богатства.


Мешок изобилия, висящий в доме, наполняет семейную чашу богатством и достатком.


Монетка — копейка рубль бережет, успех в делах.


Морковь– оберег от негативных эмоций  


Орех — символ умственной силы, мудрости, долголетия.


Перец — от ссор в семье и символ женской красоты и молодости.


Петух - символ счастья.


Подкова — удача, счастье.


Подсолнухисемечки — энергия солнца и здоровья.


Полотно — счастье в доме;


Ромашка– символ любви и юности


Рябина - помогает предсказаниям, оберегает от колдовства


Разнотравье - долголетие


Семена подсолнуха - здоровье детей в доме.


Семена тыквы - символ плодородия, женское начало.


Семя- зарождение новой жизни.


Солнцецветок подсолнуха - главный славянский оберег, славяне - дети солнца.


Туя— вечная молодость;


Тыква— символ плодородия.


Фрукты- долголетие.


Фруктыягоды — рог изобилия.


Хлеб— да будет дом гостеприимным;


Хлеб— духовное и материальное богатство, согласие и достаток дома.


Цветок— символ солнца.


Цветы— комфорт, уют.


Чесноклукмак — защищает  и отгоняет нечистую силу


Шишка- символ трудолюбия и достижения успеха, крепость семьи


Яблоко– символ любви и радости


Ягоды рябины - символ женской красоты, молодости.


Ягоды шиповника, лекарственные травы - символы крепкого здоровья.


Ягодыдары природы – символ урожая в хозяйстве



Яйцо – продолжение рода


 





 




Автор: на 


 


 






суббота, 31 марта 2012 г.






 

















Девять уроков жизни от Конфуция











 

 1. Просто продолжайте идти

«Неважно, как медленно Вы идете, до тех пор, пока Вы не остановитесь»

Если вы будете продолжать идти по правильному пути, то в конечном итоге вы достигнете своего желаемого пункта назначения. Трудная работа должна выполняться последовательно. Человек, добивающийся успеха – это тот, кто остается преданным идее и, несмотря на обстоятельства, движется к своей цели.



2. Ваши друзья имеют значение

«Никогда не заводите дружбу с человеком, который не лучше Вас самих»

Ваши друзья представляют собой пророчество вашего будущего. Вы направляетесь туда, где они уже находятся. Это хороший повод для того чтобы искать друзей, которые двигаются в том же направлении, которое выбрали вы. Поэтому окружайте себя людьми с огнем в сердце!



3. За хорошее нужно платить

«Легко ненавидеть и трудно любить. На этом основаны многие вещи в нашей жизни. Всего хорошего трудно добиться, и намного легче получить что-то плохое»

Это многое объясняет. Легче ненавидеть, легче проявлять негатив, легче оправдываться. Любовь, прощение и великодушие требуют большого сердца, большого ума и больших усилий.



4. Сначала подготовьте свои инструменты

«Жизненные ожидания зависят от усердия и старательности. Механик, который хочет усовершенствовать свою работу сначала должен подготовить свои инструменты»

Конфуций говорил: «Успех зависит от предварительной подготовки, и без такой подготовки обязательно случится неудача». Чем бы вы ни занимались в жизни, если вы хотите добиться успеха, то сначала Вы должны подготовиться. Даже самая большая неудача может ускорить путь к успеху.



5. Ничего плохого в том, что вы ошиблись

Нет ничего плохого в том, что вы ошиблись, если вы не будете продолжать помнить об этом. Не переживайте по пустякам. Совершение ошибки это не великое преступление. Не позволяйте ошибкам портить ваш день. Не позволяйте негативу занимать ваши мысли. Нет ничего плохого в совершении ошибки! Празднуйте свои ошибки!



6. Обращайте внимание на последствия

«Когда ты разгневан, думай о последствиях»

Соломон говорил: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города». Всегда помните, что нужно сохранять самообладание, и думайте о последствиях.



7. Вносите коррективы

«Если очевидно, что цели не могут быть достигнуты, не корректируйте цели, корректируйте действия»

Если ваши цели не кажутся выполнимыми в этом году, то сейчас самое хорошее время, чтобы согласовать свой план по их достижению. Не воспринимайте неудачу, как вариант, настройте свои паруса успеха и плавно двигайтесь к своей цели.



8. Вы можете учиться у каждого

«Если я иду с двумя другими людьми, то каждый из них будет выступать в роли моего учителя. Я буду подражать хорошим чертам одного из них, и исправлять в себе минусы другого».

Вы можете и должны извлекать уроки от каждого, будь то жулик или святой. Каждая жизнь – это история, наполненная уроками, созревшими для сбора. Например, можно взять что-то хорошее и полезное для себя из 7 уроков жизни Уилл Смита или черпать знания из 10 золотых уроков Эйнштейна.



9. Все или ничего

«Чем бы Вы ни занимались в жизни, делайте это всем своим сердцем»

Что бы вы ни делали, делайте это с полной отдачей или не делайте вовсе. Чтобы добиться успеха в жизни от вас потребуется дать все самое лучшее, на что вы только способны, и тогда вы будете жить без сожалений.




 





 


 







пятница, 9 марта 2012 г.





10 причин любить молоко




 







1. Древние лекари называли коровье молоко «соком жизни» и верили, что его регулярное употребление улучшает память и повышает интеллектуальные способности.


2. Ученые обнаружили в этом продукте около 120 ценнейших компонентов, необходимых для нормального развития ребенка. Это и биологически активные вещества, и сбалансированные аминокислоты, и целый набор легкоусвояемых сахаров, а также ферменты, гормоны и т. п.


3. Англичане издревле лечили с помощью молока бессонницу. Оказывается, входящий в его состав триптофан обладает легким снотворным эффектом, особенно если пить молоко в теплом виде с добавлением меда и специй (шафрана, кардамона, корицы, солодки, куркумы).


4. Много в молоке витаминов A, D, Е и К, благотворно влияющих на репродуктивную систему человека, защищающих организм от воздействия свободных радикалов и укрепляющих костную ткань.


5. Богат этот продукт и микроэлементами: фосфором, железом, калием, йодом, цинком и медью. Но особенно много в нем кальция. Он способствует сращиванию костей, препятствует развитию остеопороза и снимает аллергию, вызванную переизбытком витамина С. Именно поэтому клубнику, чернику, черную и красную смородину лучше употреблять с молоком.


6. Коровье, а особенно козье молоко отлично помогает при заболеваниях верхних дыхательных путей и бронхов. Избавиться от простуды, бронхита, гриппа, ангины и даже туберкулеза будет легче, если в течение дня выпивать по 3 ст. теплого молока с 1 ст. л. меда.


 


7. Молоко — это самый совершенный продукт. В нем соединены все шесть основных вкусов (кислый, сладкий, горький, жгучий, вяжущий и соленый), благодаря чему оно благотворно влияет и на духовное и физическое развитие человека.


8. Китайские целители лечат молоком гастрит. Причем при повышенной кислотности желудочного сока рекомендуется пить его горячим (30-32°С) с добавлением меда, а при пониженной — холодным (12-15°С).


9. Тем, кто страдает сердечно-сосудистыми заболеваниями, диетологи советуют пить такой «коктейль»: 2 ч. л. сухих измельченных плодов рябины настоять в стакане горячего молока, процедить, добавить немного сахара и пить по 1/4 стакана 1 раз в день в течение недели.


10. Благотворно влияет молоко и на состояние кожи: белок, входящий в его состав, стимулирует образование новых клеток ткани и восстанавливает старые. Поэтому всем женщинам, начиная с 20-летнего возраста, необходимо выпивать по стакану молока в день.



 




Автор: на 


 







понедельник, 27 февраля 2012 г.







 







ВО ВЛАСТИ СОБСТВЕННОГО ДУХА

Каких только магических практик не распространилось за последнее время! Скандинавские руны, египетские карты Таро, друидическое поклонение деревьям... Но все это культы пришлые, как раньше говорили - заморские. Между тем у нас на Руси издревле была своя собственная уникальная магическая система. Называлась она луггарство.




ДУХ МОЙ!




Ты источник силы и правды жизни моей!


Явись во мне моей силой


И открой пути правды моей,


И укреплюсь я в вере в себя и силе своей,


И пойду путем свободы Духа,


И избавлюсь от Духа Рабства!


ДА БУДЕТ ТАК!


И ТАК БУДЕТ! 




Луггарская магия - даже не бабушка, а прабабушка практически всех современных европейских магических традиций, а «Болотную книгу» луггарцев пытался найти сам царь Петр Первый. Название это происходит от древнеславянского слова «луггар», что обозначало тонкую энергетическую прослойку между астральным миром и нашим. Луггар вбирает в себя все знания, тайны, надежды, планы. Именно его академик Вернадский в своей теории стал называть ноосферой. Но наши предки знали об этом понятии задолго до появления на свет и этой теории, и самого академика.


 


Материалистическая магия древних




Основное отличие луггарства от прочих известных магических систем в том, что его сторонники не обращаются за помощью к духам или богам. В луггарстве вообще нет поклонения каким-либо божествам, да нет в нем и божеств, как таковых. Единственное, во что верили древнерусские маги - это их собственный Дух, и только к нему, скрытому внутри человека, они и обращались.

Луггарство, как ни парадоксально это звучит, - материалистическая магия. Его адепты считают, что если и есть какие-то тонкие энергетические сущности, то они созданы самим человеком. Сейчас таких искусственно созданных сущностей часто называют лярвами.

Луггарская традиция не признает гадание как метод точного предсказания будущего, поскольку считается, что каждый в состоянии влиять на свою судьбу. В этом контексте прорицание рассматривается скорее как анализ наиболее вероятного стечения обстоятельств. Основная часть луггарских техник направлена не на предсказание будущего, а на изменение мира, окружающего нас, и самого человека.

Согласно луггарской традиции, человек является единственным хозяином и властелином своей судьбы, но чтобы овладеть своей силой, он должен постичь свой собственный Дух. Этот Дух выбрал в качестве времени и места воплощения именно то время и место, в котором мы родились. И выбирал он его, считают луггарцы, будучи уверенным, что именно здесь и сейчас ему самое место, именно здесь и сейчас он может быть счастлив. Если что-то не так в жизни, если вы несчастливы, все у вас идет кое-как, планы рушатся, дела не удаются, значит, вы просто не смогли найти дорожку к самому себе, к своему Духу. Он, говорит луггарская традиция, является единственной силой, которая поможет вам достичь того, чего вы по-настоящему хотите. Потому что этот Дух и есть вы, а вы и есть этот Дух.

Часто православные называют луггарство одним из проявлений сатанизма, но сами луггарцы активно отмежевываются от такого определения, указывая, что сатанизм - это культ Сатаны. В луггарстве же нет места культу кого бы то ни было. Основным своим преимуществом и в шутку, и всерьез сторонники луггарства называют то, что именно эта система является нашей родной, исконной русской и славянской. Чтобы постичь ее вершины, нет нужды изучать чужой язык и ехать в дальние страны, достаточно вспомнить, чем жили наши собственные предки.

Впрочем, луггарство не отрицает загробного мира и существования тех, кого принято называть богами. Но, с точки зрения древних славян, боги - это бывшие прославленные герои и чародеи, ушедшие после смерти в мир иной и оттуда помогающие (или вредящие, если их разозлить) живым. Они имеют некоторую силу, но лишь до тех пор, пока их потомки помнят о них, тем самым подпитывая их. Будучи забытыми, они теряют свою силу и возможность влиять на этот мир.

Впрочем, несмотря на отсутствие «вышестоящей инстанции», луггарство - это отнюдь не путь вседозволенности. Магическая сила дает не только большие возможности, но и накладывает немалую ответственность на человека, который ею владеет. Согласно представлениям наших предков, любое магическое действие имеет так называемый откат, сходный с отдачей при стрельбе. Поэтому, считали они, применять магию нужно лишь тогда, когда не применять ее невозможно. Если можно просто перейти реку вброд, нет нужды пытаться ее перелететь. Луггарство - «разумная» магия, «путь умной жертвы», как называют ее современные луггарцы. Умной жертвой при этом считается то, что не противоречит закону целесообразности и приносит существенную пользу при минимуме усилий.


Явление Силы




Чтобы ступить на магический путь луггарства, сначала нужно призвать свой собственный Дух, с помощью которого в дальнейшем и будет достигаться желаемое. «Призыв своего Духа» или «Обращение к самому себе» осуществляется следующим образом.

Когда желание начать заниматься магией станет особенно сильным, нужно пойти в лес, на уединенную возвышенность и, поднявшись на нее, произнести следующие слова: «Дух мой! Ты источник силы и правды жизни моей! Явись во мне моей Силой и открой пути правды моей, и укреплюсь я в вере в себя и в Силе своей, и пойду путем свободы Духа, и избавлюсь от всякого рабства! Да будет так! И так будет!».

Это и станет первым шагом на пути освоения магии наших предков.

Для того чтобы продвинуться на пути луггарства, нужно четко знать, чего именно ты хочешь, и представлять, как к этому можно прийти. Почти как в любимом многими фильме «Чародеи»: видеть цель, верить в себя, не замечать препятствия. Эти слова можно сделать своим лозунгом и следовать им неукоснительно. Сомнение, считает луггарство, - первый шаг к слабости и неудачам. Только тот, кто точно знает, чего хочет, и твердо уверен в том, что добьется этого, получит в итоге свое.

Луггарство - достаточно жесткая, в чем-то, пожалуй, даже жестокая система, но таким было и бытие наших предков. Они должны были научиться выживать в огромном агрессивном мире, и они сделали это. Современные городские джунгли не менее враждебны человеку, чем древние глухие леса, в них есть свои «хищники» и «подводные течения». О том, что в любом офисе обязательно кого-то рано или поздно «съедают», известно всем. Луггарство не утверждает, что «съедать» ближнего не следует. Принимая борьбу как данность нашего мира, оно учит, как не быть «съеденным», а при желании и «съесть» самому.


Путь Огня




Одно из четырех направлений луггарства - так называемый путь чарона-волка. Это направление практической магии, призванной оказывать влияние на окружающий мир и людей и приносить конкретные результаты. Помимо пути чарона-волка был путь чарона-сокола - путь мудрецов, стремящихся познавать мир, а не изменять его. Чароны-медведи были травниками и целителями. Способно-стью прозревать прошлое и предугадывать возможное будущее обладали чароны-кошки.

Ведьмак (колдун), избравший путь волка, - это смелый, открытый, решительный человек, всегда достигающий своей цели. Можно провести аналогию между этим направлением и мастью мечей в Таро, в них есть много общего. Это та же активная сила, энергия преобразования и изменения, резкая и грубая, но действенная. Особенностью пути волка является то, что практически во всех заклинаниях отсутствуют долгие ритуалы и приготовления. На них, по сути, у наших предков просто не было времени. Впрочем, у нас времени тоже вечно ни на что не хватает...

Чтобы заклинания стали по-настоящему действенными, сначала следует пройти ритуал посвящения чарона-волка. Он таков: нужно провести в лесу у костра три дня и три ночи, при этом ничего не есть, только пить воду, да и то по минимуму. Ни с кем из людей в это время общаться никаким образом нельзя. В конце третьей ночи следует провести ритуал соединения с Огнем. Для этого в левую руку взять небольшой, но горячий уголек и раздавить его внутри кулака, затем пересыпать порошок в правую руку и бросить его вверх, подняв обе руки. Во время выполнения этого следует сказать: «Сила Огня во мне. Огонь и я едины. Мы - одно целое».

С этого момент вы защищены огнем костра, а огня, как известно, боятся и лесные звери, и недобрые духи, и человек. В дальнейшем воспоминания об угле в руке, о том, как жар разливался по всему телу, должны стать ключом для обращения к огненной стихии как основной для мага этого пути. Путь чарона-волка иначе называют Путем Огня, так как огонь - это и его оружие, и его защита. И даже отражение внутреннего мира: как правило, чароны-волки - люди яркие, порывистые, непредсказуемые.


Рецепты побед




А вот и тексты заклинаний, или, как их называют в луггарстве, рецептов. Они дословно переведены «с русского на русский», то есть с древнеславянского языка на тот, на котором говорим мы сейчас.

Чтобы стать сильным, надо ранним утром, на заре, пойти к ручью, опустить в него руки, зачерпнуть воду и резко встать, выплеснув воду на себя. После этого сказать: «О, Солнце! Ты великая сила, что правит всем живым. Ты убиваешь и ты подымаешь! Дай мне эту силу во имя правого дела!». При этих словах стукнуть себя правым кулаком в грудь.

Затем опустить ладони вниз, к земле, и сказать: «О, Земля! Ты мать всего живого. Дай мне стойкость выстоять в деле моем, как скала!».

Потом надо раскинуть руки, как будто хочешь обнять кого-то, и сказать: «О, буйный ветер! Ты тот, кто не ведает страха. Дай мне бесстрашие и волю в сердце!».

Теперь, наконец, пришло время обратиться к последней из стихий. Плеснув водой из ручья себе на лицо, произносят следующие слова: «О, вода! Ты та, кто не дает погибнуть всему живому. Дай мне ясность в голову и верность цели в сердце!».

Просить силу следует только на что-то конкретное, если есть какая-то цель, которой нужно достичь. Просто так, на всякий случай просить силу не следует, иначе и полученная уйдет даром, и свою, данную от рождения, растратишь.

Если есть какой-то соперник или даже враг, с которым никак не удается справиться, то делать нужно так. Взять сноп соломы и пойти в лес. Там найти поляну с тремя соснами, где после захода солнца зажечь костер. После этого вызвать силу Огня следующими словами: «Ты, Огонь, гори. Силу мне дай в руки мои». Во время произнесения этих слов руки держать над огнем.

После этого разорвать сноп руками со словами: «Чтоб ты (имя соперника) пал от меня, моего меча» или пожелать то, что хочешь сделать с соперником. Потом сноп сжечь на этом же костре и уйти.

Чтобы в делах была удача и прибыль и все складывалось удачно, надо найти в чаще дуб толщиной с твою ладонь, который должен стоять отдельно от других деревьев. Но прежде чем идти в лес, необходимо взять с собой земли от порога дома. На выбранном дубе нужно сделать зарубку в виде метки, а на самой нижней ветке повязать льняную веревку. При завязывании веревки произносятся следующие слова: «Как я (имярек) повяжу веревицу сию, так и дела мои свяжутся и устроятся, и во всем будут ладиться. Как я (имярек) второй узел навяжу, так думы мои делом станут. А как третий узел я (имярек) навяжу, так скоро они завершатся и во славу мне (имярек) и роду моему. Помощницей мне в этом мать сыра земля будет, кормилица, а я за это ей дары принесу».

После всего этого надо взять пригоршню земли, принесенной от порога дома и, обходя вокруг дерева, щепотками ее раскидывать, приговаривая: «Как земля упадет возле буйного дерева, так и дела мои сделаются». Говорить так до тех пор, пока принесенная земля не будет вся разбросана.

Через год полагается вернуться на то же место и зарыть дары в землю в благодарность за помощь. Лучше всего, если в качестве даров будет что-то из того, что было получено в результате обряда. Например, если целью обряда было увеличение дохода, зарывать нужно деньги. После этого можно повторять обряд, и так до тех пор, пока нужно будет продолжать добиваться успеха в этом деле.

Как видите, луггарская магия действительно не перегружена ритуалами, а выучить недлинные заклинания на нормальном, простом, привычном русском языке гораздо проще, чем запоминать малопонятные фразы, например, на латыни. Может быть, и в самом деле, вместо того чтобы обращаться за помощью к «импортным» культам и магическим практикам, стоит просто обратиться к своему, исконному? Глядишь, и результаты будут лучше...

http://www.annatkachenko.ru


 




Автор: на 


 


 








суббота, 7 января 2012 г.







 








                             «Лакшми-богиня Любви, Красоты и Благополучия»





Лакшми-богиня Любви, Красоты и Благополучия 













Лакшми-богиня Любви, Красоты и Благополучия























Звук: Слушать Мантра Любви

-

 

 




Лакшми.


Лакшми-в индуизме богиня счастья и торжества, мать бога любви - Камы.


Лакшми переводится как "Удача", другое ее имя "Шри" (Процветание). Лакшми является одной из самых любимых богинь многих индуистов. Она связана с изобилием, богатством, процветанием, плодородием, красотой, любовью, удачей. Часто ее изображают в тот момент, когда она поднимается из первозданного океана. Она прекрасна, как десять миллионов встающих солнц, и является воплощением чувственности. Лотосоглазая и украшенная лотосами, она - Вечная Повелительница всех существ. Она сидит на коленях Вишну и является покровительницей процветания.

Лакшми возникла из Лотоса плавающего на поверхности первозданных вод океана. Эта богиня приносит в дом счастье и благополучие, распространяет вокруг себя красоту и изобилие.

Лакшми считается богиней Любви, Красоты и Благополучия. Когда человек начинает богатеть, говорят, что в доме у него поселилась Лакшми; про тех же, кто погряз в неудачах, говорят, что Лакшми покинула его. Имя Лакшми переводится как «богатство, благополучие». Имя Лакшми ассоциируется с Лотосом, который является благородным цветком ,приносящим большую удачу и богатство


 

 

 












a. Сядьте спокойно там, где вам никто не помешает.

b. Сделайте глубокий вдох, представляя, что вы вдыхаете в себя свет.

c. Скажите: «Да будет свет!»

d. Скажите вслух четко и уверенно: «Я создаю новый уровень своего благосостояния. Я получаю (указать конкретную сумму). Со словами мантры сила моего намерения растет. Мощная энергия наполняет меня. Мощная энергия исполняет мои желания». Прочитайте мантру - ту, которую вы читаете в данное время. Намерение может быть любое, здесь приведен пример.

e. Скажите: «Свершено! Свершено! Свершено!"

f. Далее поблагодарите Высшие Силы, за то, что материальные блага идут в ваши руки!

Ритуал для привлечения богатства

Ранее мантры и ритуалы, вызывающие материальный достаток, хранились в глубокой тайне и передавались только посвященным и избранным. С наступлением Эпохи Водолея (по мнению большинства специалистов, она наступила в ночь с 21 на 22 марта 2003 года) Высшие Силы дали разрешение на всенародное распространение некоторых пластов древних знаний, ранее хранившихся в глубокой тайне. Теперь получено благословение буддийских учителей на распространение мантры и ритуала. Чем больше будет людей с достатком в стране, тем богаче будет сама страна.

Мантра Богине Луны. Через Луну проявляются все женские энергии всех Богинь всех религий мира. В нашем физическом слое возможны только две материальные энергии. Энергия Матери Миров (она благоприятна, некоторое представление о ней дают такие понятия как много цветов, обильный урожай, счастливая семья, здоровые дети, достаток, удача) и энергия демоническая (нищета, болезни, крушение, старение, недостатки). Наличие неудач обусловлено наличием демонической энергии в теле человека и в вещах, его окружающих. Изменить положение вещей можно только изгнанием демонической энергии и привлечением материнской энергии.

Для этого надо выбрать время полнолуния и выйти на улицу. Ноги должны опираться на землю, руки вытянуты ладонями к Луне. Произносим мантру




АУМ ШРИ ГАЙЯ АДИ ЧАНДРА АЙЯ НАМАХ 12 минут.


К концу 12 минуты тело будет жужжать как рой пчел. Так повторить 12 полнолуний. На тринадцатое на Вас обрушится поток денег. Во всех делах пойдет удача. Тело оздоровится. Но 12 полнолуний выдержать сложно. Будут и кошмарные сновидения, и необычные феномены и нежелание проводить ритуал. Это неблагоприятные силы не хотят изгоняться. Но если дойти до конца – все получается. В принципе, устойчивый рост достатка начинается уже после третьего полнолуния.


Мантра Божеству Юпитера.

Через Юпитер действуют Боги Неба. Они отвечают за рост достатка и дружбу с сильными мира сего. Для привлечения этих энергий Юпитера выбирают четверг, время восхода Солнца. Медитируя на глубокий синий цвет мантруют


ДЗАЯН ДЗАЯЧИ КОЧ КОХЕН ТО.


Так каждую неделю в четверг на протяжении четырех месяцев. Потом раз в месяц до тех пор, пока не будет достигнут желаемый уровень. Если же материальный результат нужен быстрее, тогда любую из этих мантр начитывают про себя много-много раз, пока подсознание их не запомнит и не начнет постоянно воспроизводить автоматически. Тогда результат может наступить через считанные дни. Мантру начинают читать в дни и ночи Юпитера. Для справки. Магический День – время от восхода до заката. Магическая ночь – время от заката до восхода. Магический День Луны – понедельник, Юпитера – четверг. Магическая Ночь Луны – с четверга на пятницу, Юпитера – с воскресенья на понедельник. Юпитер и Луна также хорошо сочетаются с Венерой, ее день – пятница, ночь – с понедельника на вторник.


мантра, которая помогает убрать препятсвия во всех делах


ОМ ШРИ РАМА ДЖАЙЯ РАМА ДЖАЙЯ ДЖАЙЯ РАМА


повторяют по 108 раз, начинают на убывающей луне, четко сформулируйте намерение, например: Все препятствия в деле трансформируются в удачу!


Есть очень сильная мантра для улучшения здоровья.


ОМ ТРЙЯМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ ПУШТИ ВАРДХАНАМ УРВАРУКАМИВА БАНДХАНАН МРИТИЙОР МУКШИЯ МАМРИТАТ


Одна из основных мантр Высшего счастья. Наделяет здоровьем, защищает от болезней и несчастных случаев. Приносит радостное настроение, счастье, любовь, улучшает взаимоотношения. Помогает найти спутника жизни. Также полезно повторять ее для исцеления и в день рождения.


Если вам нужно избавиться от болезни, то начинать мантру лучше на убывающей луне.

А если просто улучшить состояние здоровья, то на возрастающей.


Вторая мантра.


ОМ БХАЙКАНАДЗЕ БХАЙКАНАДЗЕ МАХА БХАЙКАНАДЗЕ РАТНА САМУ ГАТЭ СВАХА.


Когда принимаете лекарства, они помогают оживить лекарства, усиливает действие лекарств. Мантра здоровья, очень полезно представлять, как рассасывается болезнь, когда поете эту мантру.


Третья. мантра.


ЧУНЕ-ДО АЛМА РУНГ-НИНТ

Тибетская мантра для здоровья

АУМ ДЖАЙЯ ДЖАЙЯ ШРИ ШИВАЙЯ СВАХА


Эта мантра помогает обрести нежность, любовь, общение с ангелами хранителями. Медитируя и читая ее, думайте о своем самом заветном желании и представляйте, что золотая нить соединяет Вас с небесами. Взамен получите радость, удачу, божественную интуицию и исполнение желания. Произносить ее можно под приятную, мелодичную музыку.

Мудра от страха.

Сядьте, выпрямите позвоночник.

Левая рука согнута в локте, обращенная вверх ладонь находится на уровне пупка.

Правая рука, согнута в локте, поднята вверх, раскрытая и обращенная вперед ладонь находится на уровне правого плеча; все пальцы правой лодони выпрямлены и устремлены вверх.

Сконцентрируйтесь на области "третьего глаза".

Дыхание - медленное и глубокое.

Представьте себя защищенным и наполняйтесь этим целительным чувством, делая вдох. А вместе с выдохом избавляйтесь от разрушительного страха.

Мантру повторяйите на вдохе.


Правая рука в этой мудре символизирует Божественную защиту, левая - ваше принятие этот дара. Мудра практикуется у многих народов и чрезвычайно целительна.

Для октрытия нового дела есть несколько мантр.


1. Мантры посвященные Ганеше – покровителю бизнеса, богу богатства, который убирает препятствия с пути тех, кто стремится к успеху.


ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ САРВЕ ВИГХНА РАЙЕ САРВАЙЕ САРВЕ ГУРАВЕ ЛАМБА ДАРАЙЯ ХРИМ ГАМ НАМАХ


Считается мантрой Великого Богатства. Одна из самых мощных мантр для привлечения и обретения богатства.


2. ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХА

Это главная мантра посвященная Ганеше. Она дарует чистоту намерений, удачу в бизнесе и убирает препятствия с пути.


3. ОМ ХРИМ ШРИМ ШРИМ ШРИМ ШРИМ ШРИМ ШРИМ ШРИМ ЛАКШМИ МАМ ГРАХЕ ПУРАЙЕ ПУРАЙЕ ЧИНТА ДУРАЙЕ ДУРАЙЕ СВАХА


Мантра для достижения социального успеха. Это единственная мантра, которую можно повторять всего два дня. Для достижения успеха в бизнес-проектах, нужно работать с ней раз в месяц.

Ритуал по привлечению идеального партнера.

Перед этим провести медитацию и однодневный пост. В полутемной комнате сказать шепотом 4 раза мантру


ТО-ДО-СИ, РО АН-ВАТ, МОНО-РАН.


Мгновенно это не действует. Нужно повторять процедуру в течение месяца. А начать это следует при полной луне. Перед прочтением мантры рекомендуется произнести 9 раз намерение: Я БЛАГОДАРЮ СВЕТЛЫЕ СИЛЫ ВСЕЛЕННОЙ, ЗА ТО, ЧТО ВСТРЕТИЛА СВОЕГО ИДЕАЛЬНОГО ПАРТНЕРА.


Мантра для наслаждения любовью, нежных и доверительных отношений


ОМ ШРИ КРИШНАЙЯ ГОВИНДАЙЯ ГОПИДЖАНА ВА ЛАБХАЙЯ НАМАХ

________________________________________

Мантра для укрепления уверенности в себе и очарования


ОМ НАМО БХАГАВАТЭ РУКМИНИ ВАЛАБХАЙЯ СВАХА


ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ САРВЕ ВИГХНА РАЙЕ САРВАЙЕ САРВЕ ГУРАВЕ ЛАМБА ДАРАЙЯ ХРИМ ГАМ НАМАХ

Считается мантрой Великого Богатства. Одна из самых мощных мантр для привлечения и обретения богатства. Читает 108 раз


Эту мантру можно читать на воду и пить.


Мантра для исцеления даже страшных болезней.


ЦАНЛЭГ РИНЧЭН СЭРСАН НЯ АН МЭД

ЧОЙДАГ ОНЧЭН МОНЛА ШАГЖА ТУВ

ЖАЧЭН МОНГАМ ЁНСУ ЗОГБА ЕЙ

ДЭВАР ШЭШБА ЖАДЛА ЧАГЦАЛ ЛО


ДАДЯТА УМ В ЭХАНЗЭ В ЭХАНЗЭ

МАХА В ЭХАНЗЭ В ЭХАНЗЭ

РАЗА САМУД ГАД Э СУХА

ЖЭГДЭН ДЭНБИ ЗОВУ ЦЭВЭГМЭД


ДУЙ МИН ЧИВА МАЛУЙ ЖОМ ЗОД ЖИН

ГОН МЭД ДУНАЛ ЖУРВА НАМЖИ ЖАВ

САНЖАА ЦЭВЭГМЭД ЛА ЧАГЦАЛ ЛОО

УМ АМА РАНИ ЗЭВАН ДИЕИ СУХА


От себя: Мантра читается 37 раз. Если избаляетесь от болезни, то читаем на убывающую луну, если улучшаем здроровье, то на прибывающую.


Мантра Юпитеру


ДЗАЯН ДЗАЯЧИ КОЧ КОХЕН ТО


 


Эта мантра отвечает за рост достатка и дружбу с сильными мира сего. Для привлечения этих энергий Юпитера выбирают четверг, время восхода солнца. Медитируя на глубокий синий цвет читают мантру. Читают каждый день по столько раз, пока ваше внутрее не скажет "Хватит". Намерение составить примерно так: "Я с благодарностью принимаю в свой бизнес партнеров - честных, и т.д. (каких бы вы хотели видеть парнеров. А так же принимаю помощь от сильных мира сего!"




 






Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_svavva

Незаметная ловушка многодетности, или о нелюбовной дискуссии вокруг любви

Четверг, 30 Марта 2017 г. 09:44 (ссылка)

Некогда Клайв Льюис в «Расторжении брака» заметил: «Немало на свете людей, которым так важно доказать бытие Божие, что они забывают о Боге. Словно Богу только и дела, что быть! Немало людей так усердно насаждало христианство, что они и не вспомнили о словах Христа. Да что там. Так бывает и в мелочах. Ты видел книголюбов, которым [...]

http://svavva.ru/monitoring-smi/obshhestvo/nezametnaya-lovushka-mnogodetnosti-ili-o-nelyubovnoj-diskussii-vokrug-lyubvi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_killmepls

История 19835

Четверг, 30 Марта 2017 г. 14:00 (ссылка)

Мне 19. Три года назад моя мама развелась с отцом и начала встречаться с другим мужчиной. Забеременела. Недавно она родила мою сестру, при родах были осложнения, и мама умерла. К слову, других родственников у нас нет никого. Этот козел отказался от отцовства и свалил к бывшей жене в другой город. Я бросила учебу и воспитываю ребёнка одна. Каждый день как каторга, у меня никого нет, я так устала. ПМП.

http://feedproxy.google.com/~r/killmepls/WNFn/~3/9pZUFRViZG4/19835

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_killmepls

История 19832

Среда, 30 Марта 2017 г. 01:00 (ссылка)

С первым мужем были вместе с 17 лет. Всегда мечтали о большой семье, пахали как проклятые, жили в коммуналке, чтобы построить свой дом. В 30 родила первого, в 32 - близнецов. Когда младшим было по 2 года, муж погиб под колесами пьяного урода. Дом продала со слезами, купила две квартиры - в одной жить, другую сдавать, вышла на работу, зп хорошая, на хлеб с маслом хватает. В 38 встретила мужчину, разведен, есть сын и дочь. Не поднимала тему детей, вроде казалось очевидным, что обоим достаточно. Настоял на браке, а год спустя стал настаивать на ребенке, доходило до истерик. Куда мне еще? А если и с ним что случится? Мне уже 41, старших поднимать, да и есть у него дети, они общаются. Предложила разойтись - избил и изнасиловал, пригрозил, что если не рожу и уйду от него - навредит детям. Заяву написала, хоть и с трудом (пытались не принять, муж же), постинор выпила, замки сменила, пока был на работе, детей в школу вожу и забираю, со мной ездит брат. Но так вечно жить невозможно. ПМП, я совсем не разбираюсь в людях.

http://feedproxy.google.com/~r/killmepls/WNFn/~3/9ttL6VEEobk/19832

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_killmepls

История 19829

Среда, 29 Марта 2017 г. 15:00 (ссылка)

А я не могу защитить свою дочь. Ей 22, с детства была тихой и застенчивой, а в подростковом возрасте несчастный случай испортил ей лицо и речь. Мы не надеялись даже, что она станет женой и матерью. 2 года назад моя мама перенесла инфаркт. Мы не ждали перемен в составе семьи и решили с ней съехаться для присмотра. Продали свои однушки и купили большую 3-комнатную. А потом у дочки вдруг появился парень. Он совсем простой, без образования, без жилья и получает 15 т.р., но добрый, рукастый, заботливый. Дочка расцвела, я понимала, что они будут у меня на шее оба, но ради счастья дочери приняла его как родного. А маме он не понравился. Она скрепя сердце его терпела. Они встречались год, поженились, месяц назад дочь сообщила о беременности. И тут понеслось. Мама теперь унижает зятя на каждом шагу. Примак, голодранец, ты здесь никто - это самые мягкие слова. Выкидывает без спросу его вещи, съедает их еду. Дочь плачет, зять начал выпивать и уходить по вечерам из дома. Я прошу маму остановиться, а она фыркает в лицо: дело сделал, пусть уходит, он нам тут не нужен. Не могу я полноценно противостоять старухе с больным сердцем. ПМП.

http://feedproxy.google.com/~r/killmepls/WNFn/~3/o2WQJycGIgA/19829

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Православный взгляд на профилактику и лечение пьянства и алкоголизма

Среда, 29 Марта 2017 г. 06:04 (ссылка)
k-istine.ru/drag/drag_roc_a...holism.htm


Слова пьянство и алкоголизм настолько прочно вошли в жизнь нашего общества, что зачастую мы даже не задумываемся, сколько боли, горя и страха стоит за этими понятием. Впервые о пагубных последствиях неумеренного употребления вина мы можем прочесть в Библии в истории праведного Ноя: "Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем" (Быт. 9:20-21). Но это было сделано человеком впервые и по незнанию. А уже через 2 тысячи лет в Притчах Царя Соломона мы сталкиваемся с полными скорби словами, обращенными к людям, которые страдают недугом пьянства: "У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно; впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное; и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. [И скажешь:] "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же" (Притч. 23:29-35).



     



В настоящее время пьянство и алкоголизм приняли столь угрожающие формы, что их можно сравнить с вселенским бедствием. С чем же это связано? Существует огромное количество определений причин пьянства и алкоголизма, начиная от официозных и примитивных и кончая откровенно надуманными и искусственными. До недавнего времени в нашей стране бытовало следующее определение алкоголизма: "Алкоголизм - хроническое заболевание, обусловленное систематическим употреблением спиртных напитков. Проявляется физической и психической зависимостью от алкоголя, психической и социальной деградацией, патологией внутренних органов, обмена веществ, центральной и периферической нервной системы" (СЭС, с. 39). В наши дни взгляд на причины возникновения алкоголизма стал значительно шире, но в то же время и более запутанным. Например, Британская Энциклопедия так трактует данный вопрос: "Считается, что причины алкоголизма могут быть вызваны дурной наследственностью, неправильным питанием, нарушением эндокринной системы, латентной гомосексуальностью, воздействием экономической нестабильности, плохими социальными условиями или греховной природой" (Брит. Энц., 1996). В нашей стране в настоящее время среди врачей-наркологов распространена социально-этнографическая теория генезиса алкоголизма, основанная на эндокринных особенностях генетического характера в связи с климатическими и историческими условиями развития тех или иных народов. Все выше перечисленное многообразие взглядов на данную проблему не дает вразумительного ответа на вопрос, что же такое алкоголизм и как следует бороться с его распространением.



Прежде чем говорить о профилактике и лечении пьянства и алкоголизма, необходимо уточнить, что мы подразумеваем под этими терминами. Святоотеческая традиция определяет пьянство как "... - несчастье, над которым смеются, болезнь, над которою издеваются; произвольное беснование, которое хуже умопомешательства" (святитель Иоанн Златоуст). У святых отцов мы можем встретить множество высказываний по поводу пьянства, но практически не найдем никаких свидетельств об алкоголизме. Это и понятно. Проповедь святых отцов была обращена прежде всего к взрослым сознательным людям, способным отвечать за свои поступки. В этом случае наилучшим определением пьянства могут быть слова святителя Василия Великого, что "пьянство - это добровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу".



***



Читайте также по теме:




 



В то же время алкоголизм может рассматриваться как наследственное заболевание, обусловленное как проявление первородного греха, греха родительского, отягченного социально-этническими особенностями. Попытаемся доказать данное утверждение.



Алкоголизм как социальное явление не был известен древним народам. Лишь в 1848 г. шведский врач Магнус Хусс ввел понятие "хронический алкоголизм", обобщив данные поистине эпидемического взрыва данного заболевания среди народов Европы. Любопытен факт, что алкоголизм в особенности прогрессировал в тех странах Европы, которые на волне протестантизма отошли от древних духовных традиций, проповедуя индивидуализм. Таким образом, по числу случаев хронического алкоголизма в европейских странах на первом месте стоят страны Скандинавии и Франция. В то же время Италия, где вино является элементом национальной культуры, почти полностью избежала данных проблем. Интересен пример и современной Ирландии, где процент страдающих хроническим алкоголизмом среди протестантов значительно выше, чем у католиков. Это в особенности странно, так как многие направления протестантизма рассматривают трезвость как религиозную догму (Здесь мы намеренно не говорим о статистике, связанной со случаями так "называемого "heavy drinking", то есть бытового пьянства в тяжелой форме).



Надо сказать, что многие древние народы, следующие древним культурным традициям, такие, как иудеи, китайцы и индийцы, также сумели противостоять распространению алкоголизма среди населения своих стран. А такие народы, как североамериканские индейцы, а также некоторые малые народы Севера, исповедующие примитивные языческие культы шаманских традиций, имеют практически стопроцентную предрасположенность к алкогольной зависимости. На примере России мы можем убедиться, как "бытовое пьянство" (которым русский народ стал страдать лишь со времен Петра I) переросло в тотальный алкоголизм после революции 1917 года по мере ослабления религиозного чувства в народе. Но это лишь одна сторона вопроса.



 



По определению митрополита Антония Храповицкого: "Пьянство (в данном случае мы говорим об алкоголизме. - Прим. авт.) есть производное явление иных страстей, иногда не вполне ведомых своей жертве... " Вот почему алкоголизм как хроническое заболевание обуславливается не столько этно-социальной средой, сколько является производной родительского греха и личной страстности натуры. Многие исследователи склонны считать алкоголизм наследственным заболеванием на основании особой предрасположенности эндокринной системы индивидуумов к потреблению алкоголесодержащих продуктов. Дети, предрасположенные к алкоголизму, часто бывают ослабленными, с нестойким иммунитетом к вирусным инфекциям, что почти мгновенно проходит, стоит лишь организму получить легко усвояемую энергию в виде алкоголя. Но это лишь физическая сторона вопроса, так как эти дети, как правило, прежде всего страдают особой страстностью натуры. По словам о. Амвросия (Юрасова): "Если беременная женщина пьет вино, курит, живет с мужем по плоти, ребенок у нее родится страстным, предрасположенным к этим грехам, с зачатками блуда, пьянства, гнева, всех пороков и страстей". Это сказывается не только на душевной организации ребенка, но и приводит к нарушению обменных и физиологических процессов в организме. В дальнейшем, когда ребенок соприкоснется с алкоголем, врожденная душевная страстность непременно проявит себя с особой силой, в чем алкоголь будет оказывать "поддержку", снимая религиозные, психологические и социально-этические запреты, создавая предпосылки "вседозволенности" у детей. В данном случае вино, которое по словам псалмопевца "веселит сердце человека" (Пс. 103:15), "потопляет рассудок и ум, и возбуждает страсти, и сластолюбие" (Святитель Василий Великий).



Таким образом, алкоголизм можно рассматривать как генетико-душевное заболевание, отягощенное этно-социальными причинами. В то же время, очень широко распространено другое явление, которое носит название "пьянство", порожденное причинами личностного характера, и которое также способно приобретать хронические формы. В английском язьже есть упомянутый нами выше термин "heavy drinking", который можно перевести как "пьянство в тяжелой форме" и который отсутствует в нашей медицинской и психологической терминологии, не делающей различия между пьянством и алкоголизмом. Нам кажется, что говоря об этом виде злоупотребления алкоголем, следует пользоваться термином "хроническое пьянство". Хроническое пьянство так же, как и алкоголизм, способно привести к психологической и физиологической зависимости организма от алкоголя. Но в отличие от алкоголизма, причинами возникновения подобной зависимости является привычка неумеренного потребления алкоголя, которая также усугубляется греховной страстностью натуры и поэтому несмотря ни на какое лечение, избавление от этого недуга невозможно, пока не будет изгнана из сердца человека причиняющая его страсть. Хроническое пьянство чаще всего возникает из бытового пьянства и, - по словам митрополита Антония Храповицкого: "Вообще, пока пьянство не начало переходить в запой, пока оно не срослось с какой-либо укоренившейся страстью души, человек, приносящий в том искреннее покаяние, всегда может от него освободиться с помощью Божией". И это понятно. Когда любовь к спиртному превращается в страсть, происходит искажение человеческой тримерии (т.е. единство духа, души и тела), где душа, двойственная по своей природе, отворачивается от духа и начинает служить телесным страстям, что, соответственно, приводит к изменению психики и физиологии человека, утверждается самость, которая является проявлением бесовского одержания.



 



Таким образом, пьянство, равно как и алкоголизм, бывает виной многих тяжких грехов. По словам Святителя Тихона Задонского: "Оно порождает ссоры, драки с последующими кровопролитиями и убийствами, сквернословие, кощунство, хулу, досады и обиды ближним. Оно приучает лгать, льстить, грабить и похищать, чтобы было чем удовлетворить страсть. Оно разжигает гнев и ярость. Оно приводит к тому, что люди валяются в грязи, как свиньи в болоте, - словом, делает человека скотом, словесного - бессловесным, так что не только внутреннее состояние, но и внешний человеческий вид часто изменяет. Поэтому святой Златоуст говорит: "Диавол ничего так не любит, как роскошь и пьянство, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяницы".



Знать разницу между природой происхождения алкоголизма и пьянства необходимо для того, чтобы правильно выработать методику лечения того или иного человека, исходя из первичных предпосылок заболевания.



В настоящее время существует множество методик лечения хронического пьянства и алкоголизма. Это и так называемое кодирование (т.е. введение смыслового кода в сознание больного после предварительной психотерапии), применение психотропных средств, дезинтоксикационных растворов, препаратов, вызывающих выработку отрицательного условного рефлекса на алкоголь, использование витаминов и других общеукрепляющих средств. Все это направлено прежде всего на снятие абстинентного синдрома, а затем уже на закрепление чувства страха у больного перед употреблением алкоголя. По большому счету это лечением не является, так как не избавляет человека от пагубного пристрастия, а кроме всего прочего, далеко не всегда доминанта страха становится препятствием к употреблению спиртного.



***



Читайте также по теме:




***



Существуют также методики групповой психотерапии, одной из которых является Общество Анонимных Алкоголиков, основанное в США. Ими выработана достаточно эффективная система борьбы с пьянством и алкоголизмом, так называемая программа 12-и шагов, т.е. попытка избавиться от недуга через осознание духовных первопричин заболевания. К сожалению, когда духовных вопросов касаются люди, далекие от христианского миропонимания, возникает некий аморфный экуменизм, который и поставил данную организацию на уровень объединения сектантского толка. В то же время любопытен тот факт, что в безрелигиозном западном обществе, ориентированном на "достижения" современной медицины и фрейдистской психотерапии возникает течение, в котором человек возлагает упование на Бога в деле восстановления и исцеления от своих недугов, и кроме всего прочего, прослеживается идея покаяния, правда, не перед Господом, а перед людьми. Появление подобных организаций говорит о полном бессилии традиционной медицины в деле лечения и профилактики пьянства и алкоголизма.



В творениях святых отцов Православной Церкви мы встречаем множество наставлений о том, как избавиться от греховной страсти пьянства. Все их можно свести к тому, что для преодоления недуга необходима вера, молитва, пост, смиренье, искреннее покаяние перед Богом в таинстве исповеди, частое призывание имени Господа нашего Иисуса Христа, молитвы ко Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим, и конечно же регулярное причащение Святых Христовых Тайн.



 



Прежде всего больному алкоголизмом необходимо четко осознать свою зависимость от спиртного, т.е. признать, что он является алкоголиком. Это очень нелегкий шаг и задача будь то нарколога, врача психотерапевта либо пастыря - помочь больному преодолеть этот барьер, так как без этого шага дальнейшее лечение невозможно. Фактически, больной, признав себя алкоголиком, преодолевает проявления такой греховной страсти, как гордыня, так как на протяжении долгого времени ему приходилось скрывать свое заболевание от людей, пытаясь предстать перед ними нормальным человеком. Важно, чтобы это признание было не просто констатацией факта, а привело бы к желанию избавиться от алкогольной зависимости. Часто мы можем наблюдать, как близкие и родственники страстно желают избавить больного от его порока, а с его стороны встречают либо активное сопротивление, либо равнодушное согласие, от которого тот в любую минуту может отступить. Сочувствие и помощь, в особенности молитвенная, необходимы больному, но без его собственного стремления к лечению можно надеяться лишь на чудо. Обычно желание вылечиться появляется после длительных запоев, когда организм уже не в состоянии воспринимать алкоголь и в то же время не может отказаться от него. В этом состоянии абстиненции необходимо врачебное вмешательство, чтобы с помощью медикаментозных средств вывести больного из этого состояния. С психотерапевтической точки зрения это наиболее подходящий момент, чтобы скорректировать настрой больного на полное излечение.



Этот этап является наиболее сложным как для больного, так и для тех, кто ему помогает. Не надо забывать, что хроническое пьянство и алкоголизм являются проявлением влияния демонических сил на человека. Поэтому очень часто как только человеку становится лучше после снятия абстинентного синдрома, под их влиянием он вновь возвращается к пагубному пристрастию. В этот период очень трудно привести человека к Церкви, подготовить к таинству покаяния, в особенности если он не является активным членом церкви. В то же время не следует забывать, что именно в этот период наибольшего бесовского обстояния, страждущий интуитивно ищет церковной защиты. Надо сказать, что не всегда находит в связи с тем, что очень часто наши пастыри, вполне справедливо относясь к пьянству как к тяжкому греху, забывают о том, что это еще болезнь и беснование, а это уже полностью находится в церковной компетенции. Если в этот период больной не заручится молитвенной поддержкой пастыря и близких ему людей, и не сможет очистить свою душу в таинстве покаяния, последующие этапы на пути к выздоровлению будет очень трудно преодолеть, так как невозможно падшему человеку бороться с бесовскими обстояниями и преобразить свою природу без Божией помощи, без молитвенного заступления Пресвятой Богородицы и святых угодников Божиих.



Следующим шагом следует установление абсолютного "табу" на употребление алкоголя. Причем прежде всего этот запрет должен быть выражен собственным волеизъявлением больного и сопровождаться искренней и сердечной молитвой к Господу Богу, который только один и может утвердить и укрепить страждущего, избавить его от тяжкого недуга. Отказ от алкоголя и последующий период адаптации к трезвой жизни, который может продолжаться до 6-8 месяцев, должен быть подкреплен воздействием лекарственных препаратов вплоть до таких сильных средств, как Антабус (дисульфирам) и Темпосил (цианамид кальция), которые способны создать временный (порой психологический) барьер алкогольной тяге. Естественно, что наилучшим способом проведения реабилитационного периода является удаление больного из привычной сферы общения, поездка в монашескую обитель, возможно с несением какого-либо послушания, физический труд, регулярное духовное окормление, пребывание на свежем воздухе и природе. К сожалению, в наше время это не всегда бывает возможным.



 



В этот период совершенно необходимо, чтобы православный психотерапевт, нарколог или священник, знакомый с основами пастырской психиатрии (См. книгу Архимандрита Киприана (Керна) "Православное Пастырское служение"), попытались вместе с больным проанализировать греховную природу заболевания, определить те скрытые страстные побуждения, которые лежали в основе заболевания алкоголизмом или хронического пьянства. Важно помочь больному обрести упование на Господа, убедить его, что никогда самостоятельно он не сможет контролировать процесс потребления спиртных напитков и поэтому необходимо отказаться от спиртного навсегда, и что только Господь Бог наш сможет помочь ему избавиться от этой бесовской страсти, а достичь этого можно только через покаяние, пост и молитву и Таинство Причащения.



Самое сложное - это не возложить на страждущего "бремена неудобоносимые". Например, в связи с перестройкой обмена веществ у больного алкоголизмом, строгий пост может вызвать неудержимую тягу к алкоголю, с которой он не в состоянии будет справиться.



Мне хотелось бы привести пример такой работы с одним больным (разумеется, с его согласия). Больной алкоголизмом А. родился в неверующей семье, с детства был немощным, болезненным ребенком. В возрасте трех лет у него проявилась страсть к рукоблудию, заметив которую родители всячески пытались устыдить и даже испугать его, в результате чего он почувствовал собственную неполноценность и ущербность. Привычка скрывать свою страсть, вечно находиться в роли обвиняемого и понукаемого дома и в школе, способствовали формированию слабого, подверженного неуправляемым вспышкам ярости и гнева характера. Вечная неуверенность в себе и страх разоблачения привели к тому, что он находил удовлетворение только наедине с собой, предаваясь своей греховной страсти. В 13 лет он впервые попробовал спиртное и понял, что оно дает ему смелость, позволяет реализовать дремлющие агрессивные устремления, позволяет свободно и развязано общаться с противоположным полом и даже почувствовал, что стал меньше болеть. Таким образом им было найдено "универсальное средство" преодоления житейских трудностей и удовлетворения тайных страстей. В 20 лет он уже знал, что такое синдром абстиненции, неоднократно делал суицидные попытки, переболел несколько раз венерическими заболеваниями, привлекался органами внутренних дел за драки, хулиганство, попытку ограбления, неоднократно ночевал в вытрезвителе. В то же время, в трезвом состоянии это был обаятельный интеллигентный юноша, в котором нельзя было даже заподозрить подобные страсти. Через какое-то время он искренне пришел к вере, принял Таинство Крещения, но его духовник из самых лучших побуждений держал его в такой строгости, что даже запретил помогать в церкви, петь в хоре и т.д. Молодой человек впал в отчаяние и греховные страсти вспыхнули вновь, но самое страшное, что это было уже падение христианина. Через десять лет он дошел до такого состояния, что ему для поддержания жизненных функций организма надо было выпивать стакан водки через каждые полчаса. Несколько лет назад он повстречался с опытным духовником, прошел курс лечения у православного нарколога с применением Антабуса, принял участие в наших реабилитационных программах, стал активным членом одного из московских приходов. Избавиться от алкогольной зависимости ему удалось благодаря тому, что он начал с Божией помощью вести непримиримую борьбу с блудной страстью и страстью гордыни, проявлявшейся в невыдержанности и раздражительности, и которые являлись основой для последующей алкогольной зависимости. В беседах с духовником и участниками реабилитационных программ он узнал, что именно эти, возникшие в раннем детстве страсти и, по всей видимости, явившиеся следствием греха родительского, привели его к алкоголизму, который позволил реализовать их в полной мере. Я привел именно этот пример из множества подобных еще и потому, что в отличие от многих больных, этот человек, имея солидный стаж алкогольной зависимости, может теперь без негативных последствий пить небольшое количество вина по церковным праздникам с благословения своего духовного отца.



Гораздо более сложными представляются случаи лечения людей, страдающих хроническим пьянством. Именно к таким людям мы можем найти множество обращений в патристике. Вспомним слова святителя Иоанна Златоуста: "Пьяный бывает хуже бесноватого: все мы жалеем бесноватого, а на пьяницу негодуем и гневаемся. Почему? Потому что у того - болезнь от диавольской напасти, а у этого - от беспечности; у того от козней врагов, у этого от козней собственных помыслов". Действительно, несмотря на тот факт, что в этом случае имеют место страсти, лежащие в основе пьянства, имеет место и влияние злых духов на человека, имеет место и физиологическая зависимость организма от алкоголя, но первопричины - разные. Больной алкоголизмом изначально, по причине генетического характера, родительского греха имел предрасположенность к греховным страстям, как душевно, так и физически. А пьяница, культивируя в себе прираженные страсти, упивался вином, получая от этого удовлетворение, добровольно накликал на себя беса по словам святителя Василия Великого, и таким образом приобрел психологическую и физиологическую зависимость от алкоголя.



Работать с этими людьми чрезвычайно тяжело, так как они в большинстве случаев не хотят признавать свою зависимость, не желают добровольно отказываться от греховной привычки. Убедить их в необходимости лечения может лишь крайне тяжелое физическое состояние организма, либо Божественное вмешательство, дарованное по молитвам близких и родственников. Практика показала, что в этих случаях, после купирования больного и вывода его из состояния запоя и абстиненции необходимо в обязательном порядке применять сильнодействующие медикаментозные препараты, вызывающие определенные аллергические реакции на алкоголь и приводящие к невозможности его применения. И лишь потом приступать к психотерапевтическому воздействию, к духовному его просвещению. Следует познакомить его с основами православной веры, объяснить греховную причину заболевания, информировать не только о физических последствиях злоупотребления алкоголем, но и о духовной смерти личности, о невозможности пьянице наследовать Царство Небесное. Лишь через частое исповедование грехов перед Господом, Иисусову молитву и регулярное Евхаристическое общение возможно преображение личности пьяницы.



Самой важной проблемой, в особенности, в реабилитационный период, является заполнение вакуума, образующегося в душе больного после отказа от спиртного. Вот почему лишь поддержка крепкой церковной общины, забота и понимание в семье, непрестанная сердечная молитва, физический труд либо творческая деятельность во имя Господа способны вернуть душе Бога, раскрыть те ипостасньв способности, которые составляют истинное содержание личности и определяют ее неповторимость.



 



Необходимо упомянуть о необходимости проведения обязательной антиалкогольной программы среди детей и юношества в воскресных школах и общеобразовательных учреждениях, не ограничиваясь общими дежурными высказываниями, осуждающими алкоголизм, а подробно рассказывая о природе алкоголизма и пьянства, о страшных последствиях разрушения личности вследствие злоупотребления алкоголем, приводя статистические данные, которые не могут оставить никого равнодушными.



Действительно во всем мире, не только в нашей стране, более 43% преступлений совершаются под влиянием алкоголя; 1/3 дорожно-транспортных происшествий, в том числе и с человеческими жертвами, происходят по вине нетрезвых водителей; число разводов в семьях по причине пьянства и алкоголизма в 12 раз выше, чем по иным мотивам; продолжительность жизни алкоголиков на 10-12 лет ниже, чем у других социальных групп, это и не удивительно, раз этот недуг поражает центральную и периферическую нервную систему, вызывает заболевания печени, сердца, желудочно-кишечного тракта, поражает мозг - 1/4 пациентов психиатрических клиник - страдают расстройствами, вызванными злоупотреблением алкоголя. И, наверное, самое страшное - это то, о чем предупреждает нас святитель Иоанн Златоуст, говоря: "Главное зло пьянства в том. что оно делает для пьяницы недоступным Небо и не позволяет достичь вечных благ, так что вместе с позором на земле, страждущих этим недугом и на Небе ожидает тягчайшее наказание".


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ГРЕХЕ ВИНОПИТИЯ

Среда, 29 Марта 2017 г. 05:58 (ссылка)
pravoslavie.ru/32523.html




 




Проблема злоупотребления спиртным не является исключительно русской проблемой. Пьянство как явление греховного порядка существует во всем мире и с давних пор. Еще задолго до Рождества Христова ветхозаветный праотец Лот, «убежденный дочерьми, упился вином, и удобно вовлек его диавол в любодеяние»[1]. Но в России проблема пьянства всегда стояла особенно остро, а в последнее время приобрела и вовсе размах, угрожающий национальной безопасности. Можно перечислять множество причин подобной симпатии русского человека к «зеленому змию», но одно можно сказать с уверенностью: «зеленый змий» сыграл в судьбах наших соотечественников ту же роль, что и «древний змий» в судьбе первых людей Адама и Евы в том смысле, что принес и продолжает приносить в семьи многих из нас неизбывные беды.


 



Губительные последствия увлечения вином были всегда для человека плачевны и не могли не найти отклика в учении святых отцов Церкви, всегда проявляющих пастырскую заботу о нравственном здоровье человека. Это явление было отцами тщательно проанализировано и получило точную оценку в их многочисленных творениях. Квинтэссенцию всех святоотеческих высказываний о пьянстве можно выразить лаконичной и точной формулировкой святителя Василия Великого, сказавшего, что «пьянство – вражда на Бога»[2].



О причинах пьянства



 



Прп. авва ДорофейПрп. авва Дорофей

Преподобный авва Дорофей говорил о том, что корневыми страстями, из которых происходят все остальные страсти, являются следующие три: славолюбие, сребролюбие и сластолюбие. Однако возможно и эти три свести к единому началу, а именно к сластолюбию. Желающий прославления или обогащения желает этого не почему иному, как по стремлению жить наиболее комфортно и обеспеченно, то есть, в конечном счете, наиболее приятно для его самоощущения.


 



Само по себе желание жить счастливо непредосудительно, поскольку человек создан Богом для вечной блаженной жизни, и это желание и стремление к блаженству заложено в нем изначально. Но человек был создан таким образом, что блаженство вечной жизни обусловлено сокровенной связью с Богом и имеет Бога своим источником. В отрыве от Бога и связи с Ним истинного счастья быть не может, но может быть некая подмена, «суррогатное довольство», которое опирается на исконную потребность в счастье и которое находит человек, не в Боге ищущий пути к радости. Одним из таких суррогатов и стало увлечение вином, которое в силу своих природных свойств доставляет человеку временное веселие.



В силу повреждения человеческой природы путь к Богу для человека стал тернистым. «Отдай кровь и прими дух», – такими словами определяют святые отцы положенный нам путь борьбы с грехом и научения добродетели, посредством которых человек может найти радость в Боге. И потому далеко не каждый желает следовать пути, содержащим в себе такие трудности, и предпочитает более легкими путями находить радость. Но душа, которая, по словам Тертуллиана, по природе христианка, не принимает радости вне Христа, и вскоре наступает духовное опустошение, которое по необходимости надо чем-то заполнять. В итоге человек, не ведущий пути к Богу, вынужден заполнять пустоту души все тем же бесплодным поиском утешений, одним из которых выбирает винопитие. Однако суррогатный источник радости не может принести счастья и становится для человека, в конечном счете, тем «райским плодом», который приносит ему одни беды.



Святые отцы, рассуждая о винопитии, основную причину видят в неверном использовании человеком исконной потребности в радости, которая принимает качественно иную форму сластолюбия. Сластолюбивый не хочет знать меры веселия, происходящего от вина, и безмерность производит во всем его существе чрезвычайное расстройство и порабощает диаволу. «Пьянство, – говорит святитель Василий Великий, – это добровольно накликаемый бес, через сластолюбие вторгающийся в душу»[3]. Наряду со сластолюбием, причиной пьянства становится сопутствующее сластолюбию невоздержание, способствующее образованию худого навыка к винопитию. «Причиною пьянства, как и прочих грехов, бывает злое и невоздержанное сердце, праздность, частые пиршества, компании, усиленные потчевания, общение со злыми и невоздержанными. От частых же повторений порождается страсть и злой обычай»[4].



О дозволенной мере



 



Дионисий. Брак в Кане Галилейской. Источник: dionisy.comДионисий. Брак в Кане Галилейской. Источник: dionisy.com

Употребление вина в меру не возбранено человеку, как это видно из Священного Писания. Господь Иисус Христос посетил брак в Кане Галилейской и сотворил чудо претворения воды в вино, умножив таким образом веселие на браке (Ин. 2: 1–11). Апостол Павел советовал своему ученику Тимофею употреблять в пищу немного вина ради болезни желудка (см.: 1 Тим. 5: 23). Святитель Иоанн Златоуст говорит о том, что вино «дано для того, чтобы быть веселым, а не для того, чтобы быть посмешищем; дано для укрепления здоровья, а не для расстройства; для уврачевания немощей телесных, а не для ослабления духа»[5].


 



Однако, учитывая очень низкое качество современных алкогольных напитков, особенно пива, водки и алкогольных коктейлей, производство которых ориентировано на огромный объем потребления, употребление таких напитков даже в целях поддержания здоровья желательно сократить до самых редких случаев. Некоторые святые отцы из соображений духовно-нравственного преуспеяния рекомендуют и вовсе исключить употребление спиртного. «“Не упивайтеся вином”, – говорит апостол. Но как положить меру, с которой начинается упивание? Христианам скорее идет: совсем не пейте, разве только в крайностях. Конечно, не вино укоризненно, а пьянство; но огонь в кровь влагается и малым количеством вина, и прибывшее от того развеселение плотское развевает мысли и расшатывает нравственную крепость. Какая же нужда ввергать себя в такое опасное положение? Особенно когда сознается, что всякую минуту времени надобно искупать, а этим поступком не минуты, а дни отдаются даром врагам, и добро бы даром, а то еще с приплатою? Так, строго судя, винопитие совсем должно быть изгнано из употребления из среды христиан»[6].



 



Святитель Феофан Затворник Святитель Феофан Затворник

Объясняя те крайние случаи, в которых употребление вина дозволено, святитель Феофан Затворник ссылается на мнение святителя Иоанна Златоуста, который видит благотворность употребления вина, исходя из его целебного воздействия на душевно-телесные силы человека. «Святой Иоанн Златоуст хотя разрешает употребление вина для веселия, но не всем, а только сущим в печали и болезни. “Хочешь ли, говорит, знать, что вино хорошо? Послушай слов Писания: ‘дайте сикера сущим в печалех, и вино питии сущим в болезнех’ (Притч. 31: 6)”. И справедливо: ибо оно имеет силу смягчать огорчение и тоску и удалять печаль: “Вино веселит сердце человека” (Пс. 103: 15). Другое разумное употребление вина есть питие его для здоровья. Это и есть, по Златоусту, первоначальное его назначение. “Вино, – говорит он, – дано нам не для чего-нибудь другого, как для здоровья тела. Послушай сего блаженного (апостола Павла), который пишет и говорит Тимофею: ‘Мало вина приемли стомаха (желудка) ради твоего и частых твоих недугов’ (1 Тим. 5: 23)”»[7]. Но и этот совет более подходит для немощных телом людей, ибо «для всех полезно не пить вина, особенно для крепких телом»[8].


 



Исключение составляет детский и юношеский возраст. По мнению исследователей, «алкоголь чрезвычайно опасен для детей и подростков. Прием алкоголя нарушает процессы созревания нейронов (нервных клеток). Отсюда у подростков будет страдать интеллект, память, мышление, поведение. Явления опьянения развиваются быстро и могут заканчиваться оглушенностью и комой. Организм подростка еще не окрепший, и под воздействием алкоголя быстро развивается целый “букет” заболеваний»[9]. Протоиерей Илия Шугаев в своей книге «Свобода и зависимость» рассказывает о подобном случае воздействия алкоголя на детский организм: «Один научный сотрудник, человек, казалось бы, вполне неглупый, однажды отправился на зимнюю рыбалку со своим девятилетним сыном. Приехали на машине на озеро, сделали лунку, ловят рыбу. Проходит некоторое время, собралось несколько рыбаков, решили “для согрева” выпить по 100 грамм. Показывают отцу на сына: мол, он тоже мерзнет. Ребенок сначала не хотел пить и отговаривался. Но его с аргументом: “Ты что, не мужик, что ли?” – все же уговаривают. Через десять минут парень побледнел, отец насторожился, еще через пять минут ребенок падает в обморок. Отец схватил ребенка и быстро понесся на машине в городскую больницу. Но спасти ребенка так и не удалось»[10]. Поскольку в молодом организме все процессы проходят быстрее, то разрушительное действие алкоголя происходит более интенсивно. По статистике, более половины смертей людей в возрасте от 20 до 40 лет так или иначе связаны с неумеренным употреблением алкоголя.



Святые отцы обращают внимание на разрушительное действие вина на нравственность именно молодых людей, более склонных к худому навыку. «Юным нельзя позволять пить ничего опьяняющего, потому что юные скорее привыкают, и чему научатся в юности, к тому и всю жизнь пристрастны будут. Нельзя позволять им водиться с пьяницами и развращенными»[11]. Преподобный Ефрем Сирин говорит о возбуждающем действии вина на плоть юноши. «Во всякое время бойся вина, юный; потому что вино никогда не щадит тела, возжигает в нем огонь худого пожелания»[12].



Отеческое обличение



Святоотеческая аргументация против винопития исходит из представления о человеке как образе Божием. Человек, будучи сотворен по образу Божию, имеет на земле цель уподобиться Богу и для достижения этой цели должен использовать все силы души и тела, данные ему Богом от рождения. Увлечение вином не только разрушает здоровье, но приводит в крайнее расстройство весь душевно-телесный состав человека, всю совокупность сил, которые по замыслу Божию должны быть направлены на достижение главной цели – единение с Богом. Поэтому пьянство становится деятельным богоборческим началом в человеке и представляет для него крайнюю опасность.



Ум по преимуществу служит в человеке начальному Богопознанию, поэтому неумеренное употребление вина, помрачающее в человеке ум, становится орудием, удаляющим человека от Бога. «Пьянство – начало безбожия, ибо оно омрачает разум, которым обыкновенно наиболее познается Бог»[13]. Помраченный ум уже не способен контролировать и управлять ощущениями, исходящими из сердца человека, и человек становится жертвой разнообразных страстей. «Пьяный человек способен на всякое зло, идет на всякие соблазны. Тот же, кто так его угостил, становится участником и всех его беззаконий, поскольку трезвый таких соблазнов не принял бы. Если в трезвом сияет хоть малая искра разума, то в пьяном она совсем угашается. Трезвого хотя и влечет похоть к беззаконию, но совесть вооружается и противостоит, и так отводит от беззакония, а в пьяном похоть преобладает, а совесть ослабевает»[14].



Пьянство, как никакой другой грех, рождает множество других смертных грехов. В «Цветнике духовном» описывается следующий случай. «Однажды бес сказал египетскому пустынножителю: “Соверши один из грехов: убийство, блуд или пьянство, и после этого я не буду уже искушать тебя”. Пустынник подумал: “Убийство страшно и по земным, и по небесным законам; блуд – стыдно губить чистоту и касаться скверны; упиться же один раз – небольшой грех, протрезвею. Пойду упьюсь и буду жить спокойно”. Взявши рукоделие, пошел в город, продал все и упился. По действию сатаны случилось ему беседовать с прелюбодейной женщиной. Он впал в грех с нею, но пришел муж ее и начал бить пришельца. Пустынник начал с ним драться и, одолев, убил мужа. Таким образом, он совершил все три греха; каких грехов он боялся и гнушался трезвым, смело совершил пьяный и через то погубил многолетние свои труды. Разве только потом истинным покаянием он смог умилостивить Бога, возвращающего кающимся прежние заслуги»[15]. Святитель Тихон Задонский подтверждает достоверность этого случая из «Цветника», говоря о том, что «пьянство бывает виной многих и тяжких грехов. Оно порождает ссоры, драки с последующими кровопролитиями и убийствами, сквернословие, кощунство, хулу, досады и обиды ближним. Оно приучает лгать, льстить, грабить и похищать, чтобы было чем удовлетворить страсть. Оно разжигает гнев и ярость. Оно приводит к тому, что люди валяются в грязи, как свиньи в болоте, – словом, делает человека скотом, словесного – бессловесным, так что не только внутреннее состояние, но и внешний человеческий вид часто изменяет. Поэтому святой Златоуст говорит: “Диавол ничего так не любит, как роскошь и пьянство, поскольку никто так не исполняет его злой воли, как пьяница”»[16].



 



Апостол ПавелАпостол Павел

Любопытен тот факт, что апостол Павел, призывая христиан не упиваться вином, указует лишь на одно из греховных последствий винопития, а именно на блуд. Святитель Феофан трактует это понятие в более широком смысле, чем мы сейчас его понимаем. «Блуд – распутство, разгульная жизнь, всесторонняя распущенность и развратность. Упивание – матерь и питательница всех пороков; и раздражительную часть оно разжигает. Святой Златоуст говорит: “Оно делает нас вспыльчивыми и дерзкими, и стремительными, раздражительными и несносными”. Но прямее всего оно размножает блудные дела. Ибо “чрево, крайне разгоряченное, пенится похотию”, как выражается блаженный Иероним»[17].


 



Нетрезвый образ жизни не только умножает грехи человека, не только расстраивает его здоровье, но приносит множество других бедствий, делая несчастными членов семьи недугующего, отнимая у него доброе имя и делая его бесполезным для общества. «Пьянство бывает причиной не только душевных, но и временных телесных зол, расслабляет тело и приводит к немощи. Поэтому написано: “Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино” (Сир. 31: 29). Пьянство приводит к убожеству и нищете. “Работник, склонный к пьянству, не обогатится”, – говорит Сирах (Сир. 19: 1). Оно отнимает славу и доброе имя; напротив, к бесславию, презрению и омерзению приводит, ибо никем так не гнушаются люди, как пьяницей. Домашним, родным, друзьям пьяный причиняет скорбь и печаль, а у врагов вызывает насмешку. Пьянство делает своего приверженца неспособным ни к какому делу. В каком бы звании ни был пьяница, он больше принесет бед и напастей, чем пользы обществу»[18]. «Пьяница неприятен для друзей, смешон для врагов, презираем подчиненными, отвратителен для жены, несносен для всех»[19]. Святитель Иоанн Златоуст добавляет, что предавшийся пьянству не только на земле лишается уважения и здоровья, но и на небе теряет все. «Главное зло пьянства в том, что оно делает для пьяницы недоступным небо и не позволяет достичь вечных благ, так что вместе с позором на земле страждущих этим недугом и на небе ожидает тягчайшее наказание»[20].



«Пьяница – живой мертвец»[21]: увлекающийся вином пророчески отождествляется святыми отцами с мертвецом. По статистике, около полумиллиона смертей в России так или иначе связано с болезнями, вызванными употреблением алкоголя.



Обыкновенно подвергшийся несчастью или тяжелой болезни человек испытывает некоторое облегчение и утешение от помощи и соболезнования со стороны других людей. Грех винопития лишает свою жертву и этого утешения. «Пьянство – несчастье, над которым смеются; болезнь, над которою издеваются; произвольное беснование, которое хуже умопомешательства»[22].



Наконец, такое бедственное положение пьющего человека, поверженного в бездну греха и претерпевающего разнообразные несчастья, свидетельствует о его крайнем отчуждении от Бога и пленении в рабство диаволу. «Храм Божий – это те, в ком обитает Дух Божий. Храмом идолов (и диавола) являются те, которые оскверняют себя пьянством и невоздержанием… Кто проводит время в пьянстве… тот подпал жестокой власти диавола»[23].



Путь к исцелению



 



Святители Василий Великий и Иоанн ЗлатоустСвятители Василий Великий и Иоанн Златоуст

Итак, резюмируя все вышесказанное, можно безошибочно сказать, что «пьянство – корень всех зол»[24] и для своего исцеления требует особенных усилий со стороны самого недугующего и особенной помощи Божией. Однако проблема усложняется тем обстоятельством, что большая часть зависимых не признают себя больными и не видят нужды в лечении. Такое самосознание больного пьянством было замечено и раньше, и об этом писал еще в IV веке святитель Иоанн Златоуст, замечая, что «особенно тяжело то, что пьянство, полное стольких зол и порождающее столько несчастий, даже и не считается у многих виной»[25]. Но особенно заметно это стало в современной России. Больным алкоголизмом в современном обществе считается лишь тот, кто периодически «уходит» в более или менее затяжные запои и с трудом выходит из них. Поэтому ежедневный рацион в несколько банок (или бутылок) пива или алкогольного коктейля, не приводящий к тяжелой форме опьянения, стал устойчивой привычкой для многих и даже похвальным элементом имиджа современного человека. Напротив, человек, не употребляющий алкогольных напитков, рискует прослыть ригористом, не умеющим расслабляться и жить в свое удовольствие.


 



Ошибочность такой точки зрения заключается в слишком поверхностном взгляде на проблему зависимости от алкоголя и объясняется вполне понятным нежеланием глубже вникать в суть проблемы. Форма алкоголизма, включающая такой элемент, как запой, являет в человеке уже крайнюю стадию развития страсти, тогда как начальные стадии могут оставаться незаметны невнимательному взору.



Святые отцы учат судить о присутствии той или иной страсти в человеке исходя из наличия зависимости. Если, скажем, человек не может длительное время обходиться без своего любимого мороженого, значит, он подвержен страсти чревоугодия. Если не может пару дней не раздражаться при наличии всех к тому условий, следовательно, он подвержен страстям раздражительности и гнева. То же самое рассуждение применимо к употреблению алкогольных напитков. Если человек не может долгое время обходиться без своего любимого пива, не испытывая при этом хотя бы малейшего дискомфорта, значит, он в определенной степени уже алкоголик. А если алкоголик, то необходимо пересмотреть отношение к алкоголю, так как алкоголизм – это страсть, и, как и любая другая страсть, без борьбы будет интенсивно развиваться.



Думается, приведенных рассуждений достаточно, чтобы каждый из читающих эти строки определил в себе наличие (или отсутствие) зависимости от алкоголя.



Так как же бороться с этой страстью? Во-первых, как уже было отмечено, невозможно преодолеть в себе какую-либо страсть, не признав себя больным ею. Человек, не понимающий и не признающий себя алкоголиком, не сможет вылечиться, потому что не захочет этого. Поэтому, первый шаг – это увидеть, признать и захотеть. Во-вторых, так же, как и в отношении других страстей, здесь уместно святоотеческое правило, приведенное выше: «Отдай кровь и приими Дух». То есть для преодоления зависимости необходимо потрудиться и потерпеть.



Святитель Тихон Задонский предлагает следующие средства к преодолению пьянства: «От плохих компаний и пиршеств надо удаляться. Надо помнить, что от этой страсти весьма трудно отстать. И многие от этой самой страсти погибают душой и телом. А привыкшим к этой страсти надо крепко против ее мучительства вооружиться, стоять, не поддаваться, молить и призывать всесильную Божию помощь. Надо приводить на память случающиеся от пьянства беды и сравнивать состояние трезвой жизни с состоянием пьяного. Надо напоминать, что многие умирают пьяными во сне и из этого мира в иной переходят без всякого чувства и потому без покаяния»[26]. Святитель Игнатий (Брянчанинов) указывает на необходимое постоянство для успеха в борьбе. «Каждое сопротивление, оказанное требованию страсти, ослабляет ее; постоянное сопротивление низлагает ее. Каждое увлечение страстью усиливает ее, постоянное увлечение страстью порабощает… увлекающегося ею»[27].



Период борьбы всегда сопровождается обострениями. При воздержании телесном обостряются страсти душевные. Это происходит и при воздержании зависимого от алкоголя. Страсть требует удовлетворения и, не получая желаемого, возбуждает в душе различные иные страсти, такие как раздражительность, гнев и др. В таком случае святые отцы советуют в усиленной молитве обращаться к Богу за помощью. «Ужасна буря страстей: ужаснее она всех наружных бедствий… помрачается разум, закрытый густым облаком помыслов. Во время бури сердечной единственным средством спасения остается усиленная молитва. Подобно апостолу Петру, должно вопиять от всей души ко Господу»[28].



Горячая и слезная молитва близкого человека за недугующего пьянством также может привести его к спасительному исходу. Жена одного служащего, некая Мария Гордеева, рассказала на Троицком подворье архимандриту Крониду следующую повесть о себе. «Мой муж, – говорила она, – после брака не переставал вести нетрезвую жизнь. Все свободное время он проводил в пьяных безумных оргиях. Однажды, находясь в неописуемой скорби, доходящей до отчаяния, я сидела одиноко в своей комнате и решила призвать на помощь преподобного Сергия Радонежского. Я так горячо молилась ему, что слезы лились потоком. Вдруг вижу: вся комната моя осветилась неземным светом. В этом свете идет ко мне дивный старец неописуемой духовной красоты и доброты… Подойдя, он отечески приветливо сказал мне: “Успокойся, раба Божия Мария! Молитва твоя услышана, и твой муж больше нетрезвым к тебе не придет”. Я поклонилась ему в ноги. Он меня благословил и стал невидим. Через несколько минут после этого видения раздался в нашей квартире резкий звонок. Я отворила дверь и увидела мужа. Но он совсем не был таким буйным, каким являлся прежде. Войдя в переднюю, он опустился передо мною на колени, зарыдал и стал просить у меня прощения за свою безумную жизнь и мучения, причиненные мне. После этого он сделался неузнаваемым, совершенно трезвым и достойным. И 35 лет нашей дальнейшей супружеской жизни я прожила с ним в мире и согласии»[29].



Человеку, желающему исцелиться от пристрастия к «зелью», необходимо помнить, что одними медикаментозными средствами, даже совместно с серьезными личными усилиями, но без помощи Божией, невозможно исцелить его болезнь. «Единый Святой Дух может вполне очистить человека от страстей и возвратить ему власть над самим собою, похищенную диаволом»[30]. И эта сила Святого Духа подается в святой Церкви Христовой посредством святых таинств. По это причине успешная борьба с недугом пьянства возможна лишь при условии регулярного участия больного в церковных богослужениях и периодического причащения святых Христовых таин.



Итак, вино, как и все сотворенное Создателем для нашей пользы, есть добро, «ибо всякое творение Божие хорошо, – говорит апостол, – ничто не предосудительно, если принимается с благодарением» (1 Тим. 4: 4). «Виноградная лоза называется растением не диким, потому что вино, принятое вовремя и в меру, делает нас кроткими, служит людям залогом верности и дружбы, бывает причиною веселия, противоядием плачу, средством к истреблению лености. Для больных оно простое пособие и врачующее от разных немощей, для здоровых – подкрепление и средство к соблюдению здоровья»[31].



Как творение Божие вино достойно особого отношения и еще по одной причине, о которой говорит преподобный Исидор Пелусиот: «Не бесчести благословения плодов, не простирай до пресыщения пития, не нарушай соразмерности несоблюдением меры; пия вино, не пропивай ума, но помни, что Дух Божий соделывает начаток его Кровью Христовою»[32] посредством участия вина в таинстве Евхаристии.



Но, если кто не уважает этого дара Божия и относится к нему с потребительским небрежением, того постигает справедливое возмездие. «Кто не уважает правил: “ничего слишком, и всего лучше – мера”, предается излишеству в вине, то оно отомстит ему за оскорбление, разломит и голову, и виски, отымет у человека силу, расслабит все тело, свяжет руки и ноги (о другом чем, более неприличном, нехорошо и сказать), и врагам и друзьям предаст на посмеяние»[33].



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

КАК БРОСИТЬ ПИТЬ?

Среда, 29 Марта 2017 г. 05:54 (ссылка)
pravoslavie.ru/50375.html

тот вопрос неизбежно встает перед каждым человеком, который попадает в алкогольную зависимость, и кто-то раньше, кто-то позже начинает задумываться о том, что так дальше жить нельзя, что нужно что-то делать. Почти каждый алкоголик представляет страшные последствия алкоголизма или, по крайней мере, догадывается о них: кто-то уже ощутил их на себе, другие видели, что стало с их друзьями и знакомыми. Но, к сожалению, не все знают, как начать бороться с этой страстью.


 



Священнику часто задают вопрос люди, страждущие недугом пьянства: «Батюшка, как бросить пить?» И мне хочется не просто указать на рекомендации общего плана, вроде: молись, постись и поезжай в Серпухов, к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», но и рассказать немного о механизме воздействия страсти винопития на душу человека, о духовной борьбе с ней, а также дать несколько практических советов, проверенных опытом многих людей.



Алкоголизм – не просто болезнь, не просто вредная привычка. Это сильнейшая духовно-телесная зависимость, одна из восьми человеческих страстей. Коренится это заболевание вовсе не в теле человека – неприятные последствия алкогольной «ломки» проходят довольно быстро, – а в его душе. Алкоголик становится зависимым от тех ощущений, которые алкоголь производит в его душе, ему уже очень тяжело обходиться без них. Скажем больше: если человек не научится бороться со страстью в земной жизни, алкогольная зависимость будет мучить его вечно, а удовлетворить свою страсть в той, иной жизни он уже никак не сможет. Значит, побороть ее нужно здесь и сейчас.



Первые шаги



Страсть винопития – это хроническая, укоренившаяся болезнь. Но даже запущенную болезнь можно вылечить. И лечится она не таблетками и уколами, а личной внутренней работой, подвигом самого больного. И главное, что для этого нужно, следующее:



1. Осознание того, что вы больны страстью пьянства, зависимы от нее.



Нужно осознать, что вы не можете себя контролировать, что уже не вы властвуете над страстью, а она над вами. Почти все пьющие люди до поры до времени находятся в опасной эйфории, убеждая себя: «Я в любой момент могу остановиться и перестать пить, у меня все под контролем. Страшные истории про спившихся, потерявших человеческий облик людей – не про меня, уж я-то никогда не попаду в такое рабство». На самом деле алкоголь никого так просто не отпускает; получив зависимость, человек избавляется от нее с очень большим трудом. Известный питерский художник, основатель движения «митьков» Дмитрий Шагин, сам страдавший алкоголизмом и излечившийся, говорит: «Первый шаг – признать свое бессилие, признать, что ты потерял контроль над своей жизнью и ею правит алкоголь».



Также, осознав свою немощь, нужно понять, что с пьянством, как и со всякой страстью, можно справиться не нашими немощными силами, а только с помощью Божией. Если человек и добьется чего-то собственными усилиями, свяжет страсть на время, эффект будет непродолжительным, и вскоре страсть опять вернется. Почему? Потому что понадеялись только на свои силы, проявили гордыню, и диавол опять посмеялся над нами.



2. Решимость вести постоянную борьбу с пьянством.



Победить застарелую страсть очень непросто, но – с помощью Божией – можно. Только для этого нужно не озираться назад, нужно верить в успех задуманного дела.



Любая страсть не только мучает человека, но доставляет и массу приятных ощущений, иначе никто бы не попал в ее плен. Это очень мешает в борьбе с зависимостью. Человеку весьма тяжело бывает отказаться от приятности греха. Он сродняется с ним, и ему гораздо легче жить со страстью, чем встать на беспощадную борьбу с ней. Большинство алкоголиков прекрасно понимают, что алкоголь губит их, но твердой решимости встать на путь борьбы со своей страстью не имеют. Получается, что «и хочется (бросить пить), и колется». Человек думает: ну как же я буду жить без милых мне, привычных «радостей жизни»? И бесы начинают внушать помыслы: все равно ничего не получится, лучше даже не пробовать, а жить, как и прежде, «не шатко не валко». Вот для чего нужна решимость – чтобы преодолеть плен страсти, лень и прочие искушения. Очень многие люди, бросившие пить, рассказывали, что настоящая, полноценная и счастливая жизнь у них начиналась как раз после избавления от недуга, а до этого они не жили, а просто кое-как существовали, прозябали.



3. Замена «радостей» винопития на подлинные радости.



И алкоголь, и наркотики – это очень простой способ мгновенного получения радости, эйфории. Они помогают человеку уйти от проблем, отгородиться от них. И пока алкоголь или наркотик действуют в организме, человек имеет некий эрзац счастья. То, что он, может быть, не смог получить в жизни, к чему нужно прилагать много усилий, дается мгновенно. А чтобы получить настоящее, подлинное счастье, нужно немало потрудиться. Особенно часто человек становится алкоголиком или наркоманом, когда у него неблагополучно в семейной, личной жизни. Люди теряют смысл своего существования и заполняют внутреннюю пустоту алкоголем или наркотиками. Знаменитый австрийский психиатр В. Франкл говорил, что около 80% алкоголиков и 100% наркоманов – это люди, не нашедшие смысла в жизни или утратившие его, то есть испытывающие экзистенциальный вакуум, ощущающие бессмысленность существования. И правда, нет смысла лечить алкоголика, если после выхода из клиники он не будет знать, ради чего он не станет больше употреблять алкоголь. Тем же Франклом был разработан метод логотерапии, который помогает человеку найти и реализовать смысл своей жизни. Кстати, сам Франкл разработал этот метод не умозрительно, а руководствуясь личным, очень печальным опытом. Он перенес ужасные испытания: прошел во время войны концлагеря, потерял всю семью, но после этого нашел в себе силы жить и помогать другим людям.



Когда в Американском центре излечения наркоманов в Калифорнии применили метод логотерапии (с помощью которого пациенты обретали смысл жизни), удалось добиться 40-процентного излечения, в то время как традиционными методами излечивалось только 11% больных. Вот почему так высок процент устойчивой ремиссии в центрах лечения алкогольной и наркотической зависимости при храмах и монастырях. Ведь страждущим указывается подлинный смысл жизни – в Боге, в вере, в труде на благо Церкви и людей. Они каются в грехах (а без покаяния невозможно победить страсть), участвуют в таинствах, вместе молятся об исцелении.



Люди почти всегда пьют не от радости, не от хорошей жизни, а из-за больших, часто – внутренних, проблем: нет мира в душе и с близкими, плохо с работой, временно не трудоустроены, депрессия, часто вызванная каким-то горем. Все эти проблемы человек пытается решить с помощью выпивки и, конечно, не решает, а только усугубляет их, загоняет себя в тупик. Отсюда вывод: над проблемами, трудностями нужно работать, их нужно решать. Для верующего человека нет безвыходных ситуаций.



Решим проблемы, обретем новый смысл жизни – гораздо легче будет отказаться от алкоголя. Если человек твердо хочет бросить пить и работает над обретением настоящей радости – в вере, в молитвенном общении с Богом, в семье, в любви, в общении с близкими, помощи людям, в труде на пользу ближних, в любимом занятии, у него начинается совершенно новая жизнь, наполненная радостью и смыслом, и ему уже не захочется возвращаться к тем сомнительным утешениям, что давал ему алкоголь.



«Свято место пусто не бывает»



С чего начать борьбу? С молитвы. Людей обычно очень пугает объем задуманной работы, они не верят, что смогут всю жизнь справляться с пьянством. Поэтому не строим далеких планов, а просто настраиваемся на ежедневную борьбу с грехом. День прошел без алкоголя – и слава Богу. Проснувшись утром, прочтя утреннее правило, будем от всей души молиться Богу (можно своими словами) об избавлении от винопития: «Господи, помоги этот день не пить, помоги справляться с мыслями о выпивке, укрепи мои немощные силы». Молясь так, мы, во-первых, просим у Бога помощи на грядущий день, а во-вторых, настраиваемся на жизнь без алкоголя. Так проходит день. На следующее утро опять молимся, опять готовимся прожить день без выпивки. Потом второй, третий, неделю, а дальше уже легче: приобретается навык борьбы с этим грехом. Самое главное – не забывать каждое утро начинать с этой молитвы, и Господь обязательно поможет.



Не нужно ставить себе каких-то временных рамок: не буду пить три месяца, год и т.д. Так человек не борется по-настоящему с зависимостью, а просто загоняет себя во временную психологическую тюрьму. Ждет, терпит определенный срок, свернув себя в «бараний рог», а потом снова срывается. Тут нужно понимать, что мы не просто «подшились» на годик или два, а вышли на тропу духовной войны со страстью, и эта брань будет длиться всю жизнь, но тяжелы только первые шаги, потом будет легче, появится навык, откроется новое, трезвое качество жизни. Человек может получить вредную привычку винопития, но точно так же может привыкнуть, если захочет, к нормальному, трезвому образу жизни. Главное помнить: свято место пусто не бывает. Если из души изгнан демон пьянства, значит душа должна быть заполнена чем-то другим. Для этого и необходима духовная жизнь: молитва, исповедь и причастие. Также начните регулярно читать акафист Богородице перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша».



Один мой знакомый очень сильно пил в течение многих лет – почти всю свою сознательную жизнь. Пил запойно, с пьяными дебошами. Никто уже не верил, что он способен «завязать». В конце концов его выгнали с работы за пьянку, и это тяжелое обстоятельство заставило его о многом задуматься. Он бросил пить, начал исповедоваться и причащаться каждое воскресение, стал часто ходить в церковь в будние дни, стал искать другой смысл жизни. Начал помогать людям, стал больше общаться со своими уже взрослыми детьми, помогать им в воспитании внуков. Углубился в чтение книг и сам стал записывать свои размышления. Вот уже очень долгое время не пьет.



Можно ли кодироваться?



Тут я хотел бы несколько слов сказать о методе кодирования. Люди нередко интересуются у священника, насколько этот метод допустим с духовной точки зрения.



В чем суть кодирования? Во время довольно продолжительного сеанса гипноза больному внушается, что у него в мозгу сформирован некий код, который мгновенно сработает и приведет к смерти, если пациент примет алкоголь. Иногда для усиления действия кодирования в организм больного еще и вводится определенный препарат, который при взаимодействии с алкоголем вызывает очень болезненную реакцию: тошноту, рвоту, повышенное сердцебиение и проч.



Почему кодирование ни в коем случае нельзя рекомендовать как метод лечения? Во-первых, кодирование – это вмешательство, вторжение в психику, в мозг человека, что всегда чревато всевозможными психическими расстройствами. Во-вторых, лечением кодирование вообще не является. Просто человека под страхом смерти на определенный срок программируют на невозможность употребления алкоголя; он не сам борется с болезнью, а отдает свою волю во власть нарколога-кодировщика.



Еще одна опасность кодирования в том, что алкоголик, не имея возможности удовлетворить свою страсть, часто просто заменяет ее на какую-нибудь другую. Вот пример. Мужчина после долгих уговоров жены закодировался, а потом сама же супруга стала роптать: «Уж лучше бы он пил; после этого “лечения” ходит все время мрачный, злой как собака, на всех срывает злобу, ругается, орет. Совсем от него житья нет. Когда пил, был гораздо спокойнее и добрее». Человек вместо беса пьянства завел в душе демонов гнева и уныния. Слышал я и про такие случаи: человек закодировался, перестал пить, но зато ударился в тяжкий блуд: то, что раньше ему давал алкоголь, теперь дает секс. Происходит это потому, что нет усилия личной борьбы с грехом, а фрустрацию, неудовлетворенность от невозможности утолить старую страсть зависимый пытается преодолеть с помощью иных «утех». Практика показывает, что, к сожалению, после окончания действия «кода» больные начинают пить даже больше, чем до кодирования.



Иногда в особо тяжких случаях я разрешаю людям, обращающимся ко мне за советом, «зашиться» без кодирования. Я имею в виду метод так называемой «ампулы»: всевозможные «торпеды» и «эсперали». Иногда алкоголик в своем недуге доходит уже до края пропасти, его организм настолько изношен, а воля настолько ослаблена, что ему практически нет другого выхода остановиться, кроме как «зашиться». Порой только страх смерти или тяжких мучений может образумить больного. Конечно, это не метод исцеления, это лишь некий тормоз, позволяющий сделать передышку, остановку и затем заняться настоящим лечением. Это можно сравнить с тем случаем, когда болящий испытывает нестерпимую боль и ее нужно срочно снять, чтобы дальше можно было начать лечение болезни.



Было у меня несколько знакомых «зашитых алкоголиков», я причащал их сухими святыми дарами (ими приобщают больных на дому) после литургии. Некоторые из них смогли справиться со страстью, некоторые нет. Повторяю: «ампулы» и уколы не лечат. Если нет внутренней борьбы с недугом, личной работы больного и твердой решимости бросить пить, после окончания срока «зашивки» человек будет пить по-прежнему, если не больше.



Несколько советов в помощь исцеляющимся



В одиночку справляться с пьянством трудно. Очень хорошо, приняв решение бросить пить, обратиться за помощью к грамотному, желательно православному, специалисту. Весьма эффективны всевозможные общины и группы, где собираются люди, объединенные общей бедой: там можно найти друзей, поддержку и совет.



Еще несколько рекомендаций:



1) удалите из дома все бутылки с алкоголем, и даже пустые, чтобы не было напоминания о пьянке. Доступность алкоголя – первый фактор, провоцирующий пьянство;



2) избегайте компаний, где пьют; на несколько месяцев прекратите походы в гости и сами не устраивайте застолий. Расскажите друзьям и родным, что бросили пить;



3) если вас тянет к алкоголю, проанализируйте, когда и почему (снять стресс, тоскливо на душе, проблемы на работе и дома). Запишите, как преодолели тягу, как решили проблемы без алкоголя; если был срыв – также проанализируйте ошибки, подумайте, как не повторить их, как избежать ситуаций, провоцирующих пьянство;



4) не сидите без дела, но и не переутомляйтесь; старайтесь, чтобы все свободное время было чем-то заполнено: молитесь, читайте, найдите интересное хобби;



5) больше общайтесь с близкими, гуляйте, займитесь физкультурой и спортом;



6) займитесь самообразованием в антиалкогольной области, побольше узнавайте о вреде алкоголя и о том, как справиться с зависимостью.



Работать над собой зависимый должен всю жизнь, все время быть начеку, но специалисты утверждают, что при правильном подходе после шести месяцев внутренней работы происходит перестройка сознания и появляется устойчивый навык борьбы с зависимостью.



Вопреки силе страсти пьянства, надежда всегда остается. Если человек искренне хочет избавиться от зависимости и горячо просит Бога об исцелении, Господь обязательно поможет. Беда в том, что многие не имеют решимости сделать это или просто не хотят. Уже было сказано, что страсть при всей своей мучительности имеет великую сладость для одержимого ею. И вот этого-то человек терять не хочет. И часто начинает хоть о чем-то задумываться только тогда, когда уже доходит до края, до предела: либо Господь посещает тяжелой болезнью, либо рушится семья, либо еще что-нибудь приключается… А ведь тогда может быть уже слишком поздно.



Человеку, который встал на путь излечения, который хочет порвать со страстью винопития, нужно запомнить раз и навсегда: даже если он избавится от недуга, он не перестанет быть больным, поэтому даже прикасаться к водке и вину ему категорически запрещено. То, что позволено обычному здоровому человеку, то есть, соблюдая меру, получать веселье от вина, ему уже не дано. Недаром люди, входящие в группу «Анонимных алкоголиков», даже после того, как они полностью бросили пить, все равно называют себя алкоголиками.



Известный актер Дмитрий Харатьян, бросив пить, также говорит сам про себя: «Я непьющий алкоголик».



От пьянства нельзя освободиться, полностью не «завязав» с алкоголем. Компромисс здесь невозможен. Сей демон изгоняется только «молитвой и постом» (то есть полным воздержанием от спиртного).



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<семья - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda