Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 540 сообщений
Cообщения с меткой

радоница - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
geniavegas

Вот и пролетела пасхальная неделя....

Суббота, 15 Мая 2016 г. 03:59 (ссылка)

Это цитата сообщения Риточка_Л Оригинальное сообщение

Мое праздничное угощение...

image (38) (576x324, 92Kb)

А это угощение для соседских детей...

image (41) (576x324, 105Kb)

Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
9 день от Пасхи - родительский день, принято посещать кладбище и поминать умерших родственников.

image (12) (548x403, 46Kb)

Радоница — ясный день печали.
Свечка и цветы у дорогих могил.
Вы моё рождение встречали,
Я же вас на веки проводил.

Ближе вас, родные, не найти на свете.
Крепко б мы обнялись, если бы могли.
Взглядом с неба вы меня согрейте,
Я ж согрею вас теплом с земли.

image (14) (495x445, 37Kb)



geniavegas
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Радоница в Донецке – под звуки взрывов.МИХАИЛ ТЕРЕЩЕНКО

Пятница, 13 Мая 2016 г. 14:03 (ссылка)


На Радоницу я оказался на Новоигнатьевском кладбище Иверского монастыря, вблизи Донецкого аэропорта. Кладбищу очень сильно досталось от снарядов, пострадал и храм Иверской Иконы Божьей Матери. В день Радоницы службы в монастыре не было. Слишком опасно. В то время, пока я находился там, невдалеке, в районе аэропорта шел бой. Строчили пулеметы и глухо рвались тяжелые снаряды. Это не помешало людям прийти помянуть своих близких.



 



Радоница в Донецке – под звуки взрывов (фото)



11



Пожилая женщина взобралась на лавочку, что бы издалека посмотреть на свои могилки. Подойти нельзя – на кладбище осталось много неразорвавшихся снарядов



14



Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
gemchuginkaII

Радоница ― день особого поминовения усопших

Вторник, 10 Мая 2016 г. 23:34 (ссылка)

Радоница наступает,
Время вспоминать родных,
Кто на небе почивает
И незримо нас хранит.

Ты приди к ним на могилы,
Свечи ты для них зажги.
Прочитай за них молитву
И о главном им скажи.

Ведь сегодня день особый,
Вновь спускаются с небес
Все на землю нашу снова,
На призыв родных сердец.

Пусть твои родные люди
Посидят чуток с тобой.
Этот праздник пусть пробудит
В сердце всю твою любовь.





Праздник 10 мая 2016 года - Радоница. Родительский день

10 мая 2016 года в России отмечается Радоница.

Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
9 день от Пасхи - родительский день, принято посещать кладбище и поминать умерших родственников.

Радоница - день особого поминовения усопших

Первоначально Радоницы (радоницы, тризны) - имена божеств, олицетворяющих почитание усопших, хранительниц душ умерших людей. Радоницам и их подопечным приносили жертвы из обильных пиршеств и возлияний на погребальных курганах, чтобы еще не отлетевшая душа покойного могла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые. Постепенно слово "тризна" стало обозначать поминки, а "радоница" - весеннее поминовение усопших. Именно весеннее, потому что живые особенно старались задобрить покойников в пору расцвета природы, окончательного отступления зимы, поры мертвого сна всей земли.

Обычаи Радоницы

Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который "не есть Бог мертвых, но живых" (Мф 22, 32).
Есть дивный пример того, как разделяют с нами радость о Воскресении Спасителя наши умершие. Однажды один благочестивый старец Киево-Печерской лавры на Пасху пошел вместе с диаконом покадить пещеры, где почивали усопшие. И только воскликнули они: «Христос воскресе, отцы и братия!», как послышалось в ответ громогласное восклицание: «Воистину воскресе!»


«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», – пишет святитель Иоанн Златоуст.

История Радоницы

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово "радоница" восходит к словам "род" и "радость", причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели - как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь - жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, "с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших".
"На Радоницу утром пашут, днем плачут, а вечером скачут", то есть приступают к сельхозработам, посещают могилы и затем веселятся вечером. Этот день давно стал светским Днем Памяти или Повиновения, в отличие Троицкой родительской субботы.
Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать место погребения устройством над ним холма. Переняв этот обычай, христианская Церковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасения – Святым Животворящим Крестом. Крест на могиле православного христианина – молчаливый проповедник блаженного бессмертия и воскресения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа - на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием.
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха - время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.

У православных наступила Радоница

850_d_850 (700x466, 117Kb)


10 мая, второй вторник после праздника Пасхи, православная церковь посвящает поминовению усопших, и сам этот родительский день называется Радоница, или Радуница. Ни на Пасху, ни на Светлую седмицу (неделю), умерших в Церкви не поминают: специальных богослужений по усопшим, так называемых панихид, не служат, на кладбище не ходят. И уж если кому-то привелось умереть на Пасху, то человека даже и хоронят по особому пасхальному чину.
Это связано с тем, что Светлое Воскресение Христово - праздник победы над смертью, праздник радостной вести, что Своим Воскресением из мертвых Христос не просто победил смерть, но и даровал жизнь "сущим во гробех" - то есть умершим. Церковь тактично дает возможность нам всем исполниться пасхальной радостью, утвердиться в ней, и только потом выделяет специальный день для того, чтобы мы смогли помянуть своих усопших, причем сам день поминок имеет удивительно жизнеутверждающее название - Радоница.

Но что значит поминать усопших? Во-первых, обратим внимание на то, что в Церкви говорят об усопших, а не об умерших - это потому, что у Бога нет мертвых, у Бога все живы. Во-вторых, зафиксируем еще один важный момент: поминание усопших в Церкви отличается от дней памяти, от воспоминаний о человеке. Поминание в Церкви - это, прежде всего, молитва. Но почему надо молиться об усопших?

Вот как на этот вопрос отвечает один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви, духовный отец трёх русских патриархов архимандрит Кирилл (Павлов): "Большинство людей отходят в вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них, так что они оказываются виновными пред Правосудием Божиим, - говорит известный старец. - И мы в то же время знаем, что в будущем будет только два места пребывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усопшие уже не могут возносить молитв, они не могут и помочь своему положению. Вся надежда возлагается ими только на оставшихся на земле живых. Они могут помочь им и изменить их участь в будущей жизни. Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки к живущим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире". Двухтысячелетний опыт Церкви свидетельствует: загробная участь человека до Страшного суда не предрешена окончательно, и молитва живых, молитва, исполненная горячей и искренней любовью, способна эту участь изменить.


Как же правильно провести Радоницу?


На Радоницу стараются непременно приехать на кладбище. Но так как для души усопшего важнее наша молитва, чем любой ритуал вокруг могилы, день надо начать с посещения Божественной литургии. Придя к началу службы в храм, верующие подают записку с именем умершего для его молитвенного поминовения в алтаре во время литургии. Считается, что нет действеннее молитвы, чем та, которая вполголоса произносится священником во время таинства Евхаристии. Поэтому часто за усопшего заказывают так называемые сорокоусты - молитвенные поминания во время таинства Евхаристии, творимые в течение сорока дней.

После Божественной литургии в храмах на Радоницу служат вселенскую или родительскую панихиду. Во время панихиды мы, уповая на милосердие Божие, испрашиваем усопшему прощение его согрешений и блаженную вечную жизнь. Панихиды - это специальные заупокойные богослужения, совершаемые как до погребения умершего, так и после - в 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти, в дни его рождения и годовщины смерти. Важно не просто отстоять панихиду, но и молитвенно участвовать в ней.

Кроме сорокоуста, панихиды, домашних молитв об усопших, еще одним средством их поминовения является милостыня. Под милостыней надо понимать не только подаяние нищим в память об умершем, но и шире - всякое благодеяние, доброе дело. Святитель Иоанн Златоуст учил: "Роскошное погребение не есть любовь к усопшему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения... достойный его и его прославляющий: это милостыня". Опыт Церкви показывает: и постоянная молитва об усопшем, и милостыня, подаваемая в его память, способны изменить посмертную участь человека. Святые свидетельствуют: добрые дела, творимые в память о наших родных, тоже облегчают их посмертную участь. Если, к примеру, близкий погиб от алкоголизма, помоги больному, мучимому этой пагубной страстью, сделай все, чтобы он не повторил путь твоего родного. Не смог спасти близкого, спаси дальнего, и твой поступок, совершенный в память об умершем, облегчит и его посмертные мучения.


121148536_large_67 (380x369, 178Kb)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Любовь_фрезе

Сегодня Радоница-день поминовения наших родных..

Вторник, 10 Мая 2016 г. 18:11 (ссылка)


67242475_57593344_55764160_1267278335_2 (500x657, 338Kb)
ПОМЯНЕМ ВСЕХ УСОПШИХ (700x584, 86Kb)

..Светлой памяти ушедших любимых …

Как бредётся тебе по небесным сквозистым лугам?
Кто встречает тебя, отворяя врата в новый свет?
И каким ты сегодня представлен безликим богам?
Помнишь ясное ( тёмное ) прошлое или же нет?

Как поётся тебе, как вдыхается воздух иной?
Как щекочет стопу пыль инаких высоких мурав?
Что в тебе сохранилось от жизни недавней земной –
Боль-тоска ли, любовь, смех ли, гнев ли, безудержный нрав?

Как стучится (стучится ли?) сердце твоё под ребром?
Согревают ли мысли о тех, кто остался далёк?
И когда помаячит невидимый ангел крылом
Нам о том, что обрёл, наконец, ты приют-камелёк?

Маргарита Родяхина

ПОМНИМ ЛЮБИМ СКОРБИМ (700x393, 35Kb)

Любовь фрезе




geniavegas
Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LASKA_30

Помянем всех усопших!

Вторник, 10 Мая 2016 г. 17:37 (ссылка)




Радоница — грустный праздник. Сегодня мы поминаем своих ушедших родителей и не можем сдержать слез. Так пусть же повод посещать кладбище в этот день наступит у каждого как можно позже, а тем, кому не посчастливилось потерять родителей очень рано, не забывают о своей святой обязанности и приходят на погост.


Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
татьяна_магаева

Радоница - праздник со светлой грустью.

Вторник, 10 Мая 2016 г. 16:44 (ссылка)


Со светлой грустью давайте вспомним сегодня всех родных, что уже не с нами. Людям не дано бессмертие, но душа человеческая живет вечно. Наши любимые, близкие люди живы до тех пор, пока в наших сердцах живет память о них. В наших делах, поступках и мыслях продолжаются их ценности, идеи и начинания. Пусть там, где они сейчас, им будет хорошо и спокойно.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

РАДОНИЦА. Протоиерей Артемий Владимиров

Вторник, 10 Мая 2016 г. 15:16 (ссылка)



О том, что такое Радоница, как провести этот день, кого вспомнить и кого помянуть, рассуждает протоиерей Артемий Владимиров.







Мы встречаемся с вами в светлые пасхальные дни. Я обращаюсь со всегда дышащим новизной, насыщенным воистину божественной энергией любви приветствием: Христос воскресе!



Я вспоминаю в этот день вторника второй седмицы по Пасхе повествование из Киево-Печерского патерика. Может быть, кто-нибудь из вас помнит о святом Марке Гробокопателе. Тот имел совершенно особое послушание: готовить могилы в пещерах Киевских для новопреставленной братии. И, погребая братий, молился вместе с прочими монахами об оставлении его грехов. Однажды на Пасху преподобный Марк, зайдя в Ближние пещеры, где едва мерцали лампады пред образом Воскресения Христова, вдруг исполнившись пасхальной радости, воскликнул: «Братия, Христос воскресе!» И свершилось чудо: погребенные там монахи, давно душами отошедшие в лучший мир, вдруг воскликнули громовым соборным гласом: «Воистину воскресе!» Таков был преподобный Марк, который имел благодать разговаривать с усопшими, веруя, что у Бога все живы.



Наш Господь есть Бог живых, а не мертвых. И сегодня мы с вами не случайно вспоминаем это удивительное повествование, потому что на Радоницу, в первый раз за пасхальные дни, по окончании Божественной Литургии совершается панихида по нашим усопшим сродникам. Панихида эта особенная: средоточием ее является Пасхальный канон, завершается она пением: «Христос воскресе!» И невольно, когда стоишь со свечой – красной свечой, по русскому обычаю, – и слушаешь эту панихиду, испытываешь особое чувство.



Радоница – так называется день, когда мы, по древней традиции, помолившись и приобщившись Святых Христовых Таин в храме Божием, идем на кладбище, чтобы посетить милые сердцу могилки, прибрать их, увидеть среди зеленой, только что пробившейся травки веселые маргаритки или высадить тюльпаны или нарциссы. Мысленно мы христосуемся с усопшими, принимая в настежь раскрытое сердце вместе с дыханием весеннего ветерка их ответное: «Воистину воскресе!»



 





                                                                                             

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Алефтина2005

Помолимся за родителей -Радоница

Вторник, 10 Мая 2016 г. 14:12 (ссылка)








foto (500x375, 441Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Н_Филина

Радоница 10 мая 2016 года: традиции и обычаи

Вторник, 10 Мая 2016 г. 13:52 (ссылка)



































5358008_2ecf7d2a24b7465c16f74ee4d9b1a0a9 (500x375, 28Kb)



Дни особого поминовения усопших, или родительские субботы, чаще всего выпадают на соответствующий день недели. Но Радуница оказывается исключением из правила.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Еленаско

ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ ( Радоница )

Вторник, 10 Мая 2016 г. 13:14 (ссылка)


ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ ( Радоница )

Помянем деда. Помянем бабу.
Помянем маму. Помянем папу.
Помянем близких. Помянем дальних
Молитвой тихой, слегка печальной.

Дай Царство Неба им, Боже Правый.
Они все дети своей Державы.
Прости грехи их, коли, кто грешен.
О том мы молим Тебя неспешно.

Родные наши, мы вас всех помним.
Пока живые свой долг исполним.
Потомкам нашим о вас расскажем.
Где вы лежите, мы им покажем.

Ещё у вас мы прощенья просим.
На вас обиды давно не носим.
О нас молитесь Господу Богу.
Просите чистую в МИру дорогу...

Сергей Воробьев

Читать далее
ESH
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НАДЕЖДА_ПРАВОСЛАВНАЯ

Радоница: чему радуемся?

Вторник, 10 Мая 2016 г. 13:08 (ссылка)


Радоница: чему радуемся?



 



Во вторник второй после Пасхи недели Русская Церковь празднует Радоницу. Православные с Божественной Литургии идут на кладбище и говорят торжествующее «Христос Воскресе!» своим усопшим родным и друзьям. Само название праздника предполагает радость, и даже светло-печальные заупокойные службы на Радоницу не служатся. Но почему так, и в чём здесь суть? Неужели длинные ряды могил с крестами и памятниками, трогательные надписи «Вы, листочки, не шумите, нашу маму не будите» и особая тишина этого места не предполагают рыданий, плача по умершим?




Радоница: чему радуемся?


Фото: Беларусь-Фото/orshagrad.by 





Кладбище, действительно, место особое. Место священное. Говорят, если тебе очень весело — пойди на кладбище. А если тебе очень грустно — тоже пойди на кладбище. Потому что память о смерти — очень важный момент христианского самосознания. И буйное веселье на грехами покрытой и заплаканной земле память смертная способна превратить в смиренную печаль о себе, погибающем. А чёрную тоску — наоборот, переменить на светлую радость о всеобщем воскресении.



В русской традиции надгробные кресты ставят у ног усопших, и сами тела кладут лицом на восток. Почему так? По преданию, во время Второго Пришествия, Иисус Христос придёт с востока. И когда мёртвые воскреснут, они восстанут из могил, поднимутся — и увидят Господа, а ещё увидят Распятие — и утешатся, ведь именно Крестом Бог победил смерть. Поэтому кладбища — это поистине великое место.



Как это будет? Обратимся к Библии, в которой святой пророк Иезекииль, живший в шестом веке до Рождества Христова, так описывает Всеобщее Воскресение.



«Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне». Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.



Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху… и вошел в них дух, и они ожили и стали на ноги свои – весьма, весьма великое полчище. И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии – весь дом Израилев» (Иез.37:1-8, Иез.10 – Иез.11).



В это мы верим, и это вспоминаем, приходя на кладбище. И знание это делает христиан поистине людьми Радости. Людьми, не боящимися смерти как конца всему существующему. Людьми, знающими, что у Бога все живы.



Фото: С. Власов, К. Новотарский/patriarchia.ruhttp://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/05/S...iy-patriarchia.ru_-300x200.jpg 300w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/05/S...iy-patriarchia.ru_-768x511.jpg 768w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/05/S...iy-patriarchia.ru_-600x399.jpg 600w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/05/S...iy-patriarchia.ru_-240x160.jpg 240w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/05/S...ovotarskiy-patriarchia.ru_.jpg 800w" style="border: 0px none; width: auto; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px; padding: 0px;" width="600" />


Фото: С. Власов, К. Новотарский/patriarchia.ru




Помню, меня однажды очень поразило житие архиепископа Петра Александрийского. Святого мученика обезглавили, и утром христиане нашли своего архиерея, взяли тело и голову, принесли их в храм, облачили в епископские одежды, посадили (!) на горнее место – специальное седалище за престолом в алтаре, на котором в некоторые моменты службы должен находиться архиерей, – и совершили отпевание. Было это в 311 году.



Вы можете себе это представить, дорогие христиане XXI века? Окровавленный епископ с приставленной головой, облачённый в царские одежды, сидит на горнем месте, а его паства воспевает: «Со святыми упокой»? Но именно это, и не что другое — настоящее христианство. Нет уныния, нет страха, а свобода во Христе и радость в Нём же!



Первое, что восклицает Церковь каждому, входящему в Неё – это благовестие о чудесной победе Христа над смертью. Христос Воскресе! Где после этого ночные детские слёзы от осознания того, что мама когда-нибудь умрёт, и ты с ней больше не встретишься? Где тоска от увиденных на улице старичков, еле шаркающих ногами: «И я таким буду»? Смерть проиграла войну!



Труба возгласит, и мы увидим все народы, всех тех, о которых раньше могли только читать. Авраам, царь Давид, Николай II, дедушка и бабушка – всех их мы сможем лицезреть, и не во сне каком-то, а наяву, в физических нетленных телах, вместе с ними сможем радостно воспеть Богу «Аллилуйа!». Прожить бы только как они, а то увидеть – увидим, но рядом быть не сможем.



Этой-то радостью, этим-то чудом мы и спешим поделиться с нашими усопшими близкими в пасхальный праздник Радоницы. И не конфеты, и не раскрашенные яйца, и не куличи, и не пластмассовые цветы несём мы в чудесное утро вторника Фоминой недели на кладбище, а несём торжествующее благовестие: «Христос воскрес!»



Воистину воскрес Христос!



_



Илья Тимкин 



http://www.pravmir.ru/radonitsa-chemu-raduemsya/



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Глеб_Киреев

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих и сотвори им вечную память

Вторник, 10 Мая 2016 г. 12:21 (ссылка)

http://simvol-veri.ru/xp/upokoie-gospodi-dushi-usopshix-rab-tvoix.html


 



 


Что бы значило, что мы усопшим братьям нашим ничего не желаем и ничего не просим в наших молитвах о них, кроме успокоения? Очевидно, таким прошением предполагается в них недостаток покоя. Но откуда сей недостаток? У нас может недоставать покоя от болезни и недугов телесных: там нет тела, нет и болезней телесных. У нас тревожатся от бедности и недостатков в жизненных потребностях: там нет этой бедности, не нужна ни пища, ни одежда. У нас безпокоятся и страдают от притеснения и неправд: там нет места насилию; каждому воздается должное. Отчего же не достает покоя усопшим братиям нашим? Первая причина сего возникает долу, из нашего мира, ими оставленного. Не напрасно сказано, братие мои, в Евангелии, что идеже сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). Это сокровище может состоять не в одних богатствах и драгоценностях, а во всем, к чему сильно привязано сердце наше, хотя бы это было самое малое и ничтожное. Теперь представьте, что человек окончил жизнь и отошел от сего мира. Если его сокровище, то есть, к чему привязано его сердце, было на небеси, состояло в благах духовных и вечных, то он тотчас начинает пользоваться им и потому совершенно спокоен: ибо достиг того, чего желал, имеет то, что любит. Но вообразите, что небо для него было чуждо, что это сокровище все осталось на земле, что он видит и чувствует, что лишился его навсегда. Не явно ли, что от сего должны произойти скорбь и томление в бедной душе? Что она будет мучиться и страдать дотоле, пока не освободится от привязанности к тому, что оставила на земле? А скоро ли может быть сие? и в состоянии ли бедная душа сделать сие сама? Для сего необходима совершенная перемена во всех ее мыслях и чувствах, надобно, чтобы она перестала любить, почла худым и недостойным себя то, в чем дотоле полагала все свое блаженство, и начала находить удовольствие в том, что прежде нисколько не занимало ее, было ей даже противно. Все это, по самому свойству души нашей, не может произойти в человеке без великого насилия своим наклонностям, без крепкой борьбы с своим сердцем и, следовательно, не без сильных страданий.


 


От сего-то томления внутреннего просим мы успокоения отшедшим от нас отцам и братьям нашим. Упокой, Господи, говорим мы, души их! Приведи у них в забвенье всю суету земную, отреши сердце их от пристрастия к тленному, ими оставленному, да научатся находить пищу и радость не в обладании благами скоропреходящими, а в исполнение святой воли Твоей, да поревнуют примеру чистых духов, окружающих престол Твой, и начав жить их жизнью, да обретут, таким образом, покой мятущимся мыслям и чувствам своим!

Вторая причина, отъемлющая покой у прешедших отсюда братий наших, может сокрываться в них самих, в их совести, обличающей деяния неправые и угрожающей судом страшным.

И в продолжение жизни согрешающий терпит угрызения совести, но сии угрызения бывают слабы потому, что совесть действует не всегда сильно. Притом, человек находит здесь разные способы заглушать свою совесть. Не то по смерти. Там нечем заглушить совести. Там душа, можно сказать, вся состоит из совести; посему угрызения ее за грехи не великие только, но и малые, неотразимы и тяжки.


Но поелику трудно найти человека, который бы не уносил с собою за гроб грехов своих, то нет человека, исключая праведников совершенных, который бы не страдал по смерти от упреков своей совести.


Имея в виду таковое состояние усопших братий наших, святая Церковь, по любви к ним, заставляет нас обращаться с молитвою о них ко Владыке живых и мертвых. Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, взываем мы: коснись, то есть, благодатью Твоею их совести и умири ее! Излей на внутренние язвы сердца их елей милосердия Твоего! да угаснет внутренний пламень, да истребится терзающий душу червь. Ожидая с трепетом будущего суда Твоего, да зрят они в то же время очами веры в Лице Судии и своего Ходатая и да успокоиваются упованием на всепокрывающие заслуги Его!


Итак, будем неослабно молиться об усопших и призывать на них покой от Господа. А между тем, молясь о них, не будем забывать при сем и собственного жребия, нас ожидающего. Ибо что теперь с ними, то будет и со всеми нами. Им нельзя уже возвратиться к нам, для возвращения покоя душе своей! А нам ничто не препятствует принимать все меры к нашему будущему успокоению по смерти.


Для сего — во-первых — поспешим освободить себя, сколько можно более, от всех уз и пристрастий земных, дабы по смерти ничто не влекло нашу душу и сердце долу — да не возлюбим, как учит Евангелие, ничего паче Бога: тогда по смерти мы будем свободны и довольны своею участию. Во-вторых — поспешим омыть неправды наши слезами истинного покаяния и облечься верою в заслуги Христовы. Таким образом мы примиримся с Богом и своею совестью; а, примиренные, не будем по смерти иметь причины возмущаться от представления наших грехов, как уже изглажденных крестом Христовым.

В-третьих — будем хранить себя, благодатию Божиею, от всяких наветов духа тьмы. Ибо, кто блюдет себя, говорит святой Иоанн, к тому лукавый не прикасается. Не получив чрез грех и страсти наши права над нами здесь, он не дерзнет посему приблизиться к нам и там. Кратко — приучим себя на земле жить по небесному: и небо, куда пойдем мы, приимет нас как своих; мы вступим в стихию уже себе сродную, в коей потому сретит нас не болезнь и воздыхание, а покой и радость, кои да будет дано улучить всем нам благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава во веки! Аминь.


 




Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка )


О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении - только крещенных в Православной Церкви.


На литургии можно подать записки:


На проскомидию - первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов




 


 


 


 


Акафист о упокоении усопших


 



 


 


Кондак 1


 


Непостижимым промыслом ко благу вечному мир уготовляяй, человеком времена и образ кончины определивый, остави, Господи, от века умершим вся согрешения их, приими я во обители света и радования, объятия Отчи отверсти им потщися и услыши ны, память их совершающия и поющия: Господи, любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Икос 1


 


Адама падшаго и весь род человеческий от вечныя погибели спасаяй, послал еси, Блаже, в мир Сына Твоего, Крестом бо и воскресением Его возсия и нам живот вечнующий. На безмерное Твое милосердие уповающе, чаем нетленнаго Царствия Славы Твоея, усопшим даровати того просим и молимтися:


Возвесели, Господи, души, житейскими бури истомленныя, да скорби и воздыхания земныя забвению предадят.


Услыши я, Господи, на лоне Твоем, яко же мать чада своя, и реки им: прощаются вам греси ваша.


Приими я, Господи, в блаженное и тихое пристанище Твое да возрадуются о божественней славе Твоей.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 2


 


Озарением Всевышняго просвещаем, преподобный Макарий глас от черепа языческа услыша: "Егда молитеся о страждущих во аде, отрада бывает язычником". О, дивныя силы молитв христианских, имиже преисподняя озаряется! Неверныя купно и верныя утешение приемлют, егда о всем мире вопием: Аллилуиа.


Икос 2


 


Рече некогда Исаак Сириянин: "Сердце милующее о людех и скотех и о твари всей молитвы слезныя ежечасно приносит, дабы охранилися и очистилися". Такожде и мы вси дерзновенно всем от века умершим у Господа помощи просяще, взываем:


Ниспосли нам, Господи, дар молитвы пламенеющей о умерших:


Помяни, Господи, вся без молитвы погребенныя, приими, Господи, в селения Твоя, вся от скорби или радости смертию напрасной скончавшыяся.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


 




Неусыпаемая псалтирь


Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой  милостынью за усопшую душу..


Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,

Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.




 


 


 


Кондак 3


 


Повинны есмы в бедствии мира, в страдании безсловесныя твари, в болезнех и муках младенцев непорочных, грехопадением бо людей блаженство и лепота всея твари разруштся. О величайшаго из Страдальцев невинных, Христе Боже наш! Ты Един еси отпустити всем можеши. Отпусти же всем и вся, миру первозданное благоденствие подаждь, мертвии и живи да обращут, взывая: Аллилуиа.


Икос 3


 


Свете тихий, Искупителю всея вселенныя, любовию мир весь объемляй: се слышится со креста вопль Твой о вразех Твоих:


"Отче, отпусти им!" Именем всепрощения Твоего молитися Отцу Небесному об упокоении вечнем Твоих и наших враг дерзаем:


Прости, Господи, кровь неповинную пролившыя, житейский путь наш скорбьми усеявшыя, благоденствие свое слезами ближних своих устрояющия.


Не осуди, Господи, гонящыя не клеветою и злобою, милостию воздаждь, ихже обидсхом или оскорбихом по неведению, и да будет свята молитва наша о них таинством примерения.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 4


 


Спаси Господи, в тяжких мучениях скончавшияся, убиенныя, живыми погребенныя, землею засыпанныя, волнами и огнем поглощенныя, зверьми растерзанныя, от глада, мраза, бури или падения с высоты умершия и радость Твою вечную подаждь им за скорбь кончины. Да благословят страданий своих время, яко искупления день, воспевая: Аллилуиа.


Икос 4


 


Всем, иже поемлеми суть могилой во светлой юности, иже на земли терновый венец страданий прияша, иже радости земныя не узреша, щедротами Твоея безконечныя любве воздаждь, Господи.


Под тяжким бременем трудов умершим воздаяние подождь.


Приими, Господи, в чертози рая отроцы и девы и сподоби я ликовствования на вечери Сына Твоего.


Утиши, Господи, скорбь родителей о чадех умерших.


Упокой, Господи, вся рода и семени не имущия, о нихже несть кому молитву вознести Тебе, Создателю, да исчезнут греси их от блистания всепрощения Твоего.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 5


 


Яко последнее ко вразумлению и покаянию знамение смерть даровал еси, господи. При грозном блистании ея суета земная обнажается, страсти плотския и страдания утихают, непокривый разум смиряется. Правда вечная отверзается, отягченныя же грехми и безбожницы на смертнем одре бытие Твое вечное исповедуют и к милосердию Твоему взывают: Аллилуиа.


Икос 5


 


Отче утешения всяческаго, солнцем озаряеши, плодами услаждаеши, лепотою мира друзи и врази Твоя веселиши.


Веруем бо, яко и за гробом милосердие Твое, даже всеми отверженныя грешницы милующее, не истощаевается.


Скорбим об ожесточенных и беззаконных хулителях Святыни Твоея.


Буди, Господи, над ними спасающая благая воля Твоя.


Остави, Господи, без покаяния скончавшимся, спаси в омрачении ума сами себе погубившия, да угаснет пламень греховности их в море благодати Твоея.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 6


 


Страшен есть мрак души, от Бога удаленной, совести терзания, скрежет зубный, огно неугасимый и червь неумирающий. Трепещу таковыя участи и, якоже о самом себе, молюся о во аде страждущих. Да снидет на ня росою прохлаждения наша песнь:


Аллилуиа.


Икос 6


 


Возсия свет Твой, Христе Боже наш, на седяшыя во тьме и сени смертней и во аде сущыя, Тебе взывати не могущыя.


В преисподняя земли снисшед, изведи, Господи, во отраду грехми с Тобою разлученныя, но не отрекшыяся от Тебе чада Твоя, страждут бо люте помилуй я:


Согрешиша бо на небо и пред Тобою, безмерно тяжки грехи их, милость же Твоя безмерна есть.


Посети горькую нищету душ от Тебе отдаленных, помилуй, Господи, истину по неведению гнавшыя, буди им любовь Твоя не огнем палящим, но райскою прохладою.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 7


 


Помощь подати десницею Своею тщащеся усопшим рабом Своим, явися им, Господи, в видениях таинственных, ясновидно, на молитву их вдохновляя, да поминая отшедшыя, благая дела и подвизи за ня творят, взывая: Аллилуиа.


Икос 7


 


Церковь Христова вселенская непрестанно ежечасно молитвы за почившыя по всей земли возносит, грехи бо мира Пречистою Кровию Божественнаго венца смываются, от смерти к животу и от земли к небеси души усопших силою молитв за ня пред олтари Божии.


Буди, Господи, ходатайство Церкви умершим лествицею к небеси:


Помилуй я, Господи, предстательством Пресвятыя Богородицы и всех святых.


Остави им согрешения, верных Твоих ради, день и ночь к Тебе вопиющих.


Незлобивых ради младенцев помилуй, Господи, родителей их, и матерей слезами искупи согрешения чад их.


За молитвы безвинных страдалец, за кровь мученик пощади и помилуй грешницы.


Приими, Господи, молитвы наша и милостыни, яко воспоминание добродетелей их.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 8


 


Мир весь общая могила священная есть, на всяком бо месте прах отец и братии нашых. Единый неизменно возлюбивый ны, Христе Боже наш, прости вся, еже от начала и до ныне умершия, до воспоют любовию безмерною: Аллилуиа.


Икос 8


 


Грядет быта день, яко пещь горящая, день велий и страшный Суда последняго, тайны человеческия открыются, книги совестныя разгнутся... "Примиритеся с Богом!" - вопиет апостол Павел: "Примиритеся прежде того страшнаго дне", - Помози нам, Господи, слезами живых недостающее умерших восполнити.


Да будем им, Господи, звук трубы ангельской спасения благовестием и в час суда Твоего радостнаго помилования их сподоби.


Увенчай, Господи, славою за Тя пострадавшим и покрый благостию Твоею прегрешения немощных.


Господи, вся по имени ведый, помяни во иночестем спасавшыяся, помяни благословенныя пастыри со чада их.


Господи, Любы Неизреченная, помяни успошия рабы Твоя.


 




Сорокоуст о упокоении


Этот вид поминовения усопших можно заказать и в любой час – в этом тоже нет никаких ограничений. Великим постом, когда намного реже совершается полная литургия, в ряде церквей так практикуют поминовение – в алтаре в течение всего поста прочитывают все имена в записках и, если служат литургию, то вынимают частички. Нужно только помнить о том, что в этих поминаниях могут участвовать крещеные в Православной вере люди, как и в записках, подаваемых на проскомидию, разрешается вносить имена только крещеных усопших.




 


Кондак 9


 


Благословите скоротекущее время. Каждый бо час, мгновение каждое к вечности приближает. Новая скорбь, седина новая суть вестница мира грядущаго, свидетелие тленности земныя, яко вся мимотечет возвещают, яко Царство вечное приближися, идеже несть ни слез, ни воздыхания, но отрадная пения: Аллилуиа.


Икос 9


 


Яко древо по времени листвий своих лишается, тако и дние нашы по коликих летех оскудевают. Увядает и юности празднество, светильник радования угасает, близится старости отчуждение. Друэи и сродницы умирают. Где вы юныя ликующыя? Безмолвны гробы их, но душы их в деснице Твоей. Мыслим взоры их из мира невещественнаго.


Господи, Ты еси солнце пресветлое, озари и согрей усопших селения.


Да прейдет навеки горькаго разлучения время.


Сподоби ны радостнаго свидения на небесех.


Сотвори, Господи, да вси едино будем с Тобою.


Возврати, Господи, отшедшим детства чистоту и юности благодушие и праздником Пасхи да будет им живот вечный.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кодак 10


 


Проливая тихия слезы на могилах сродников наших, молимся с надеждою и с упованием взываем: Скажи нам. Господи, яко оставил еси грехи их! Даждь о сем откровение таинственное духу нашему, да воспеваем: Аллилуиа.


Икос 10


 


Весь путь прошедшыя жизни нашея вижу озираяся, колико множество людей, от перваго дне и до ныне отшедшия, и мнози их благая ми содеявшыя. Любовию своею должная сим воздавая, вопию Ти: Сподоби, Господи, славы небесная родители моя и ближняя моя, над ложем моим младенческим бодрствовавшыя, взрастившыя и воспитавшыя мя.


Прослави, Господи, пред Ангелы святыми, всех благовествовавших ми слово спасения, добру и правде, святым примером жизни своея учившыя мя.


Услади, Господи, тех, иже во дни скорби моея, манною сокровенною послужыша ми.


Вся добродетели и благодетели вознагради и спаси.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 11


 


Где ты, смерте жало, где же и мрак и страх твой прежде бывающий? Отныне ты желанная, неразлучно с Богом сочетаеши. Покою великий, субботства таинственнаго. Желание имам умрети и со Христом быти, взывает Апостол. Темже и мы, взирая на смерть, яко на стезю к вечной жизни, воззовем: Аллилуиа.


Икос 11


 


Воскреснут мертвии и восстанут сущий во гробех и возвеселятся живущий на земли, яко востанут телеса духовныя, светло прославленныя, нетленный. Кости сухия, слышыте слово Господне: "Се Аз введу в вас дух живота и дам на вас жилы и возведу на вас плоть и простру по вам кожу". Возстаньте из древле прошедшаго времене, искупленнии кровию Сына Божия, оживлени смертию Его, возсия бо на вы свет воскресения.


Отверзи им, Господи, ныне всю бездну совершенств Твоих.


Ты сиял еси им светом солнца и луны, да узрят они и славу лучезарных ликов ангельских.


Ты услаждал еси я великолепием востока и запада светил небесных, да узрят же они и свет невечерний Божества Твоего.


Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 12


 


Плоть и кровь Царствия Божия не наследят, доколе во плоти живем, отлученнии от Христа. Аще же и умрем, но оживем для вечности. Подобает бо тленному телу нашему в нетление облекшись и мертвенному сему безсмертием просияти,. дабы во свете невечерняго дне воспета: Аллилуиа.


Икос 12


 


Чаем сретения со Господем, чаем ясной зари воскресения, чаем пробуждения из гробов сродников наших и знаемых и оживления в благоговейнейшей лепоте жизни усмерших. И грядущее преображение всея твари торжествуем и Возсоздателю нашему вопием:


Господи, к торжеству радости и доброте мир создадый, нас к святости из глубины греховныя возставивый, даждь умершим царствовати посреди бытия новаго, да возсияют яко светила на небеси в день славы их.


Да будет им Агнец Божественный светом невечерним. Даждь, Господи, и нам с ними Пасху нетления праздновати. Соедини умершия и живыя в нескончаемей радости. Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя.


Кондак 13


 


О, Премилосердный Отче Безначальный, всем хотяй спастися. Сына к погибшим ниспославый и Духа Животворящаго изливаяй! Помилуй, прости и спаси родныя и близкия нам усопшия и всех от века скончавшихся и предстательством их, посети нас, да вместе с ними вопием Тебе, Спасителю Богу, победную песнь: Аллилуиа.


Сей Кондак глаголи трижды. А по сем читается Икос 1 и Кондак 1 .


 


Молитва о упокоении усопших


 


Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (усопшия рабы Твоея, души усопших раб Твоих) (имярек) (поклон), и елико в житии сем яко человек согреши (человецы согрешиша), Ты же, яко Человеколюбец Бог, прости его (ю, их) и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), небесному Царствию причастника (причастницу, причастники) учини (поклон), и душам нашим полезная сотвори (поклон).


МОЛИТВА


Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, во священничестем, церковнем и монашестем чине Тебе послуживших; создателей святаго храма сего, православных праотец, отец, братии и сестер, зде и повсюду лежащих; вождей и воинов, за веру и отечество живот свой положивших; верных, убиенных в междоусобной брани, утонувших, сгоревших, мразом замерзших, растерзанных зверьми, без покаяния внезапно скончавшихся и не успевших примирится со своими враги; тех, о коих заповедали и просили нас молитися, о коих несть кому молитися, и верных, погребения христианскаго лишенных – в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. И, яко благ и человеколюбец, прости вся вольная их согрешения и невольная и избави их муки вечныя, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но Ты един еси кроме греха, правда Твоя – правда во веки, и Ты еси един Бог милости и щедрот и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


 


 


 


 


Церковные требы в православных храмах Иерусалима


Сорокоуст о упокоении

Неусыпаемая псалтирь

Церковная записка

Молебен о здравии

Сорокоуст о здравии
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<радоница - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda