4 октября 2022г. Нижний Новгород. Большая Покровская ул., 26. Исторический архитектурный комплекс Нижегородского отделения Государственного банка России. Координаты: 56°19'12"N 43°59'57"E.
В посте Сундучок с замочком я показал современное здание одного из коммерческих банков Нижнего Новгорода выполненное в стиле модерн. Настало время показать историческое здание Госбанка...
Исторический архитектурный комплекс Нижегородского отделения Государственного (центрального) банка России, построенный в 1913 г. в память 300-летия дома Романовых — выдающийся памятник архитектуры неорусского стиля. Оно одновременно напоминает древнерусский терем и средневековый замок. Это одно из самых грандиозных сооружений в Нижнем Новгороде. Спроектировано здание расположенное на Большой Покровской улице архитектором В. А. Покровским.
Вечерний Нижний... Таким я впервые увидел здание Госбанка...
Фасад с мощными контрфорсами выходящий на Грузинскую улицу.
Зашли внутрь банка... Полумрак... Успел сделать одно фото. Попросили не фотографировать...
Часовая звонница. С ее постройкой связана целая легенда... Согласно легенде, часовню за ночь пристроили к ансамблю Государственного банка с целью спрятать балкон соседнего дома от государя-императора.
Есть несколько версий, почему балкон следовало прятать. Первая: упрямый жилец любил просушить там белье и на компромиссы даже в честь приезда императора идти не желал. Вторая: некий офицер имел привычку делать на балконе зарядку в панталонах и на просьбу городских властей воздержаться от традиционного ритуала в день визита монаршей особы ответил отказом. Третий вариант легенды рассказывает о купце, который намеревался на этом балконе пить чай из самовара со своим семейством во время визита императора. Четвертая версия: балкон использовался как рекламная площадка публичного дома, хозяйка которого вывешивала там пресловутые панталоны для привлечения посетителей.
Дикие люди, общем! В нашей современной демократической стране ФСОшники, не то что на балкон, даже к окну никого из жильцов дома не подпустили бы.
Между часовней и зданием банка расположена красивая кованная ограда с воротами и фонарями.
Ворота ведут в служебный двор.
Интересные сложной формы печные трубы здания банка...
Южный вход в здание банка.
Основной объем здания спрятан за елями.
Окна обрамляют «кокошники».
Главный вход в банк.
Цокольная часть здания построена из серого финляндского гранита, а фасад основного корпуса облицован белым уральским камнем.
Главный вход в банк представляет собой крытое крыльцо, увенчанное эмалевым шатром.
Сказочный замок!
Входной шатер окружают кованные фонари.
Парадное крыльцо украшено шатровой кровлей, над крыльцом как напоминание о Древней Руси элемент деревянного зодчества «бочка», а на ней герб царской России, вырезанный из белого камня.
Расписные своды.
Росписи выполнены по эскизам известного художника, иллюстратора сказок, И. Я. Билибина, а работали над ними известные художники, братья Г. П. и Н. П. Пашковы.
Две двустворчатые двери обиты медной чеканкой с золоченными орлами.
Внутренняя ручка. Видно, что часть оригинальных кованных гвоздиков заменены на саморезы. Видимо, у организации, которая занимает здание, нет денег на воссоздание нескольких гвоздей...
Внутреннее полотно двери также украшено орлами у которых по две головы и по полторы ноги.
Угловая башня увенчана флагом с оленем, символом города.
Переходная галерея с воротами соединяющая главное здание с двухэтажным домом служителей.
Банковский комплекс впечатляет не только своей красотой, но и размерами.
Сотрудники банка жили рядом с банком, что бы в любой момент срочно явиться на свое рабочее место для важной сделки и других неотложных рабочих моментов.
Дом служителей выполнен скромнее основного здания, но не лишен красивых элементов в отделке.
Лес дымовых труб...
Сейчас в здании расположены служебные помещения.
А я продолжаю фотографировать одно из самых красивых зданий Нижнего Новгорода.
Над всем зданием возвышается остроконечный шпиль увенчанный государственным гербом СССР.
Три герба — нижегородский олень над крыльцом, герб Российской империи на фасаде и герб СССР на шпиле.
В Москве тем же архитектором В. А. Покровским было построено еще одно здание связанное с финансами и похожее по стилю — Российская Ссудная Казна. Так же в неорусском стиле по проекту Покровского был построен Вокзал станции Императорский павильон в Царском Селе.
Прогулка по Заповедным кварталам Нижнего Новгорода
3 октября 2022г. Нижний Новгород. ул. Маслякова, 14. Дом Е.А. Березина. Координаты: 56°18'54"N 43°59'17"E.
Одной из целей нашей поездки в Нижний Новгород было осмотреть историческую деревянную архитектуру города. Благо до наших дней в разной степени сохранности дожило множество деревянных построек. А часть тех построек, что не дожили, были заменены современными имитациями... Мы поселились в квартире с видом на улицу Короленко и дом П. Н. Щелухиной. С него и начнем наш фотообзоор...
Ул. Короленко, 17. Жилой дом П. Н. Щелухиной. Построен в 1911—1912 годах. Представляет собой жилой дом начала XX века с квартирами для сдачи в наем. Выполнен в стиле рационального деревянного модерна и украшен уникальным чердачным световым фонарем, не имеющим аналогов в архитектуре города.
Шатер имеет кровельное покрытие в виде металлических листов со штампованной чешуей. с трехарочным окном и кованным навершием из трех элементов над гребнем.
Дом построен в стиле модерн с фахверковой структурой фасадов.
Справа на главном фасаде расположен парадный вход в сени с двумя двустворчатыми дверями
Одна из стен сделана из кирпича в противопожарных целях ( Брандмауэр). На стене изображение - механик-изобретатель Иван Петрович Кулибин (1735-1818), один из самых известных граждан Нижнего Новгорода.
Также в стене сделано окно из стеклянных блоков Фальконье.
Ул. Короленко, 38. Жилой дом Панкратовых. Построен между 1907—1909 годами. Является ярким примером жилого деревянного дома начала XX века, с выразительным резным декором фасада, в котором формы эклектики сочетаются с отдельными элементами рационального модерна
Композиция главного фасада асимметрична. На левом фланге над входом нависает прямоугольный в плане эркер, опирающийся на крупные дугообразные кронштейны и завершенный пологой скатной кровлей.
Сохранились две двустворчатые филенчатые двери главного входа с фрамугой над ними. Их нижние филенки имеют необычную форму с геометризированным завитком, напоминающим меандр.
Ул. Короленко, 40. Построен на стыке XIX и XX веков.
Ул. Короленко, 42. Дом В. В. Каширина. Здесь с 1872 по 1876 год, в доме своего деда по отцовской линии, жил Алеша Пешков — будущий писатель Максим Горький.
ул. Короленко, 30а. Дом мещан Мироновых — М. А. Антонова. Построен во второй половине XIX века. Значительно перестроен в начале XX века, не позже 1910 года.
.В облике здания, украшенного богатой ажурной деревянной резьбой, нашли отражение мотивы народной архитектуры, традиционные для нижегородской деревянной застройки второй половины XIX века.
Ул. Короленко, 15. Жилой дом И. Ф. Эглит. Построен в 1905 году. Является примером нижегородского городского деревянного доходного дома в формах эклектики и народного стилизаторства начала XX века.
Все окна прямоугольные, украшены наличниками с прямыми профилированными сандриками на консолях из двух бриллиантовых накладок, боковыми стойками и подоконными досками.
Ул. Короленко, 11. В нижегородском краеведении он проходит как дом М. Горького (писатель снимал его у местного архитектора В.М. Лемке). С балкона над входом пел сам Федор Иванович Шаляпин, который, когда бывал в Нижнем Новгороде, гостил у Горького - своего друга.
Дом Лемке в 1903 году.
Ул. Короленко, 11а. Дом писателя В.Г. Короленко, собственно, в его честь и переименована улица. (прежнее название Канатная) В этом доме он жил в 1885-1895 гг. Считается, что этот период был самым плодотворным в литературной карьере В.Г. Короленко.
Ул. Короленко, 18. Дом А.К. Скворцовой. Построен в 1891 году. Является типичным примером нижегородского деревянного дома второй половины XIX века, предназначенного для сдачи в наем.
В 2018 году дом Скворцовой был отремонтирован в рамках волонтерского движения «Том Сойер Фест». К работам было привлечено более 200 волонтеров.
Ул. Короленко, 16. Жилой дом А. Н. Бибихина. Построен в 1876 году, по проекту архитектора Н. К. Кострюкова.
Карта кварталов, где находятся эти дома. Впрочем, мы не ограничились только Заповедными кварталами...
Славянская ул., 2. Дом причта церкви Трех Святителей. Проект дома причты церкви Трех святителей был разработан в 1891 году. Однако дом был построен лишь в 1904 году, а в 1910 году он сгорел. И только через год на его месте был построен новый дом, который сохранился до наших дней.
Славянская ул., 3. Построен в 1895 г.
Славянская ул., 4. Главный дом городской усадьбы Гусевых. Двухэтажный деревянный особняк 1907 г. в стиле неоклассицизма, арх. С. А. Левков.
Студёная ул., 49. Главный дом усадьбы А.Н. Седова. Усадебный комплекс построен в 1904—1906 годах. Автор проекта — архитектор С. А. Левков.
Фото 1905 – 1908гг. Вид на Вид на церковь Трех Святителей со стороны ул. Студеной. Справа Главный дом усадьбы А.Н. Седова с предыдущего фото.
Студёная ул., 53.
Главный фасад хорошо сохранился еще со времен постройки в конце XIX века, был отреставрирован и сейчас является одним из украшением улицы, привлекающим взгляд.
Но от дома остался именно только фасад. По сути старинный фасад натянутый на абсолютно новое другое здание.
.Студёная ул., 54. Двухэтажный дом, построен в 1917г.
Новая ул., 9. Флигель крестьянина П. Н. Перевезенцева. Построен по проекту городского архитектора Н. Д. Григорьева в 1910 году.
Здание украшено эркером на консолях с парой гирек-висяг, расположенным над парадным входом. Гирька осталась одна, А часть фундамента просела так, что пришлось подпиливать двери... Видимо, левая гирька перевешивала, поэтому ее и убрали ))
Новая ул., 31. Дом архитектора П. А. Домбровского. Деревянный доходный дом известного нижегородского архитектора П. А. Домбровского был выстроен по его собственному проекту в 1899—1900 годах. Два эркера придают облику здания живописность.
Очень красиво оформлены опоры эркера. Жаль, родная дверь утрачена.
Ул. Маслякова, 14. Дом Е.А. Березина. Доходный дом на четыре четырехкомнатные квартиры. Построен в 1911 г. В настоящее время часть помещений на первом этаже арендуется общественными организациями.
Над входными дверями имеется односкатный криволинейный навес, поддерживаемый четырьмя кронштейнами, которые имеют рисунок в виде трех стоек, две из которых наклонные и исходят веером из одной точки, фиксируемой декоративной деталью в виде ряда полуваликов. Между наклонными стойками имеется рисунок в виде геометрической сетки из прямоугольников разной длины, ниже этой решетки имеются деревянные дуги в виде подковы. Край кровли навеса поддерживается декоративным плавно изогнутым уголком.
Декоративный орнамент (наличники, рельефный рисунок входных дверей со стороны главного фасада и дверей в квартиры и комнаты второго этажа, ограждение лестниц) сохранился до настоящего времени.
На западном боковом фасаде в 1990-е годы была застеклена терраса на первом этаже. В настоящее время частично открытой осталась терраса только на втором этаже.
Жилой дом является ярким примером «деревянного» модерна начала ХХ века в Нижнем Новгороде и типом доходного деревянного дома на четыре квартиры. В настоящее время он относится к единичным объектам деревянного зодчества этого времени, сохранившимся в городе.
20 августа 2022г. Государственный историко-художественный и литературный музей-заповедник «Абрамцево». Баня-теремок. Координаты: 56°14'4"N 37°58'5"E.
Я уже рассказал про несколько интересных построек и экспонатов в первой части и в отдельном посте показал Церковь Спаса Нерукотворного. Продолжаю рассказ об этом интересном месте.
Больше всего мне понравился этот сказочный домик.
Баня-теремок в 1929 году. Баня – вторая, наряду с мастерской, абрамцевская постройка в русском стиле – сооружена в 1877–1878 гг. по проекту архитектора Ивана Павловича Ропета.
Одноэтажное деревянное здание с мезонином расположено на месте обветшавшей аксаковской бани, к северу от усадебного дома. Крыльцо с южной стороны ведет в сени, которые соединяются с двумя небольшими комнатами.
Пропильная резьба украшает здание на фронтонах, под свесами кровли и на крыше крыльца.
Здание венчает четырехскатная кровля, первоначально покрытая суриком, а в начале XX в. раскрашенная «в шашку». Над резным фронтоном сидит сова.
Лестница в сенях на чердак.
В настоящее время в бане-теремке размещаются изделия абрамцевской столярно-резчицкой мастерской.
Здесь представлены мебель и предметы быта, изготовленные по эскизам Е. Д. Поленовой и других художников.
В центре бани – печь, к которой примыкают все внутренние стены постройки.
Печь украшена изразцами выполненными в Абрамцевской гончарной мастерской.
Стены комнаты также украшены керамикой и резьбой по дереву.
Потолок в маленькой комнате.
Интерьер флигеля - "Теремка". Фото 1890– 1899гг. Большая комната. Обратите внимание на светильник.
При Мамонтовых баня первоначально использовалось по прямому назначению, а позднее – как жилой флигель для гостей.
Баня-теремок в 1928– 1929гг.
Западный фасад.
Рядом с Баней остатки фундамента. Возможно, это фундамент оранжереи.
Беседка, получившая за свой сказочный вид название «Избушка на курьих ножках», построена в 1883 г. по проекту В. М. Васнецова.
В основе избушки – сруб, сложенный из толстых бревен, опирающийся на пни и перекрытый двускатной тесовой крышей, увенчанной коньком с резной головой коня над северным фронтоном.
Вера и Александра Мамонтовы с гувернанткой у беседки, 1892.
С севера к срубу примыкают сени на столбах, крытые изначально соломой. Стилизованные изображения совы и летучей мыши, украшающие фронтоны избушки, позднее стали популярными декоративными мотивами в русском модерне.
Церковь Спаса Нерукотворного была построена в 1881-1882 гг. как усадебный храм на средства С. И. Мамонтова по рисунку В. М. Васнецова. В 1892 году пристроена часовня-усыпальница Мамонтовых.
Поленовская дача. Дом построен в 1882 г. местной артелью плотников.
Одноэтажное деревянное здание состоит из центральной части с двумя большими комнатами, перекрытой двускатной кровлей, и невысокой пристройки с несколькими маленькими помещениями, примыкающей к южному фасаду. Со стороны западного фасада находится открытая терраса.
Оформление интерьера было очень простое – дощатый пол и стены, такая же была и обстановка – стол, лавки, шкаф. Дом предназначался для супружеской четы художника В. Д. Поленова и Н. В. Якунчиковой, в 1882 г. обвенчавшихся в только что построенной абрамцевской церкви.
Первоначально дом служил мастерской Поленову и местом проведения домашних спектаклей. В настоящее время в Поленовском доме проходят тематические выставки. Сейчас это декорации и костюмы для спектаклей.
Так понимаю, это масленый светильник переделанный в электрический.
Стильный стул.
Домик управляющего усадьбы. Ныне Административное здание музея-заповедника Абрамцево.
Арт-объекты и ярмарка...
Прикольный хрюн....
Продолжаем прогулку по территории...
Одна из аллей...
Мостик в Абрамцевском парке, 1953г.
Тоже место и новый мостик...
За мостиков длинная аллея...
Пруд на реке Воря. К сожалению, небо затянуло серыми тучами...
Еще один из многочисленных мостиков...
Летний пейзаж (В.А.Репина на мостике в Абрамцеве). Илья Ефимович Репин.
Снова пруд. Точнее нижний пруд на реке Воря.
Людская, а ныне магазин сувениров.
Верхний пруд.
Тот же нижний пруд в том же ракурсе. И небольшой дождик... В этом пруду местные жители ловят рыбу.
Пора домой. Идем по мосткам и лестнице к станции...
Если в Рязани, грибы с глазами, то в Абрацево — пни )). Присел на дорожку...
20 августа 2022г. Государственный историко-художественный и литературный музей-заповедник «Абрамцево». Главный дом. Координаты: 56°14'3"N 37°58'6"E
Железнодорожная платформа Абрамцево. Ярославское направление МЖД.
Пешеходная дорога к музею-заповеднику Абрамцево от платформы Абрамцево. Идти до усадьбы 1100 метров.
Дорога отличная. Есть такая длинная лестница на склоне оврага заросшего соснами.
Пешеходный мост через реку Ворю.
Вот, мы и на месте...
Историческая справка: Сергей Тимофеевич Аксаков — русский писатель, чиновник и общественный деятель в конце 1843 г., после долгих поисков подходящей подмосковной усадьбы, приобрел усадьбу Абрамцево. При Аксаковых усадьба сохранила свой прежний вид: господский дом западным фасадом выходил на прямоугольный двор, который окружали хозяйственные строения – людская, кухня, сарай с амбаром, баня. К юго-востоку от дома располагался жилой флигель – единственная постройка, сделанная новыми хозяевами.
В 1870 г. С. И. Мамонтов приобрел у дочери С. Т. Аксакова усадьбу Абрамцево. В обветшавшей усадьбе все строения требовали ремонта, и Мамонтовы взялись за ее обустройство.
В 1870–1880-х гг. был отремонтирован усадебный дом, заново построены кухня и людская. В северной части двора были возведены ветряная водокачка и сарай с амбаром, на месте фруктового сада – теплица и две оранжереи, где выращивались клубника и персики, а к юго-западу от двора – конюшня и каретный сарай. Скотный двор с молочной в «голландском стиле», сенной сарай и дача под названием «Яшкин дом» не уместились на территории старой усадьбы, и были вынесены за ее пределы. До наших дней большинство из этих построек не сохранилось.
Предприниматель по профессии, С. И. Мамонтов был художником по призванию и вместе со своими друзьями художниками он создал художественный кружок в который входили И. Е. Репин, В. М. и А. М. Васнецовы, В. А. Серов, И. С. Остроухов, Е. Д. Поленова, К. А. Коровин, М. В. Нестеров, М. А. Врубель, А. А. Киселев и другие художники. С конца 1870-х гг. участники кружка подолгу жили и работали в Абрамцеве. В 1890 г. в «Культурном поселке» была построена керамическая мастерская, художественным руководителем которой стал М. А. Врубель. Он выполнил изразцовые печи для московского и абрамцевского домов Мамонтовых, многочисленные произведения декоративной скульптуры и посуды. Существенный вклад в деятельность мастерской внес мастер-технолог П. К. Ваулин, заведовавший керамическим производством более десяти лет.
Бывшая Людская. Сейчас в с этой стороны здания обустроен туалет. В центральной части сувенирная лавка.
Фото 1870– 1880 годов примерно в том же ракурсе.
Одноэтажный усадебный дом, построенный в конце XVIII в., – один из немногих сохранившихся до наших дней памятников русского деревянного классицизма.
Это самое старое здание усадьбы. Восточный фасад дома с открытой террасой выходит в парк, западный с двумя крыльцами – во двор. Правое, парадное крыльцо ведет в сени, переднюю и столовую, левое предназначалось для прислуги.
Черешчатый дуб, возраст примерно 250 лет.
Главный дом со стороны реки.
В «Летописи сельца Абрамцева» С. И. Мамонтов писал: «Дом потребовал больших переделок и, вернее, многое надо было сделать наново. Фундамента не было… Крыша была совершенно гнилая – пришлось крыть железом. Полы все перекосились и сели, накаты сгнили, все надо было заменить. Печи все были в развалинах, ни одна не годилась. Нижние венцы во всем доме пришлось подвести новые – словом, как копнули дом со всех сторон, работы оказалось масса».
Напротив крыльца огороженная смотровая площадка.
Каменная баба (XI-XIII вв.). Привезена С.И. Мамонтовым из Харьковской губернии во 2-й половине 1870-х гг., в период строительства Донецко-Мариупольской железной дороги.
Выставочный корпус «Абрамцево. Искусство ХХ века».
Бывший лечебный корпус санатория. Двухэтажное кирпичное здание в псевдоклассическом стиле возведено в 1938 г.
В экспозиции выставки больше всего мне понравились несколько работ скульптора Дмитрия Шаховского. Это прообразы кукол со знаменитых часов на фасаде кукольного театра имени С.В. Образцова.
Кухня построена в 1870 г. на месте старой аксаковской кухни. Первоначально служила жилым помещением, пока не был отремонтирован и перестроен усадебный дом. Позднее использовалась по назначению и делилась на собственно кухню и жилую комнату для прислуги.
В центре постройки находилась печь. В первой половине 1880-х гг. кухня была соединена с усадебным домом крытым переходом, который просуществовал до 1930-х гг.
В наши дни в кухне хранится коллекция произведений русского народного искусства, собранная участниками Мамонтовского художественного кружка и дополненная в XX столетии. Здесь представлены мебель, предметы крестьянского быта, домовая резьба и другие произведения.
Мастерская построена в 1873 г. по проекту архитектора Виктора Александровича Гартмана (1834–1873) на месте разобранного аксаковского флигеля, к юго-востоку от усадебного дома.
Одноэтажное деревянное здание в неорусском стиле состоит из жилой пристройки с низкой, почти плоской крышей, и скульптурной мастерской, перекрытой двускатной кровлей. С западной стороны расположено крыльцо, ведущее в сени, откуда направо – вход в две небольшие комнаты, и прямо – в мастерскую.
Южные фасады главного дома и мастерской.
В верхней части восточной стены – широкое окно во всю стену, под которым находится застекленная дверь на балкон с лестницей, ведущей в парк.
Вера Мамонтова на балконе мастерской. На заднем плане смотровая площадка напротив крыльца главного дома.
Потолка в мастерской нет, поэтому дополнительное освещение дают слуховое окно и окна-люкарны в кровле.
С июня 2016 года по настоящее время в мастерской на постоянной основе развернута экспозиция произведений «Михаил Врубель. Живопись, керамика. Из собрания Музея-заповедника "Абрамцево"»
На картине образец скамьи с фонтаном...
На территории есть подобная скамья, правда, без фонтана.
Cкамейка создана М.А.Врубелем – строгая форма скамьи отделана изразцами ручной работы. Сейчас на скамейке сидеть нельзя – она защищена со всех сторон прочным стеклом.
Кухня. главный дом и мастерская.
Но это не все интересные постройки музея-заповедника. Поэтому, будет вторая часть прогулки по усадьбе...
День выдался жарким. Мы приехали на Железнодорожный остановочный пункт «Курорт». Цель поездки: искупаться в Финском заливе и прогуляться по Сестрорецку и сфотографировать исторические дачи. Если первое у нас получилось на 100%, то второй пункт частично. Часть исторических дач сгорели, часть потеряли свой облик после более поздних перестроек или ремонта, часть снесено безвозвратно или на их месте построены новодельные копии, часть невозможно сфотографировать из-за заборов и крон деревьев, а часть домов в таком состоянии, что фоткать не хочется... Тем не менее, некоторое количество фотографий с нашей прогулки предлагаю вашему вниманию...
Дача Л.А. Змигродского. Начало прошлого века. В 2010 году горел, потом стоял заброшенный, гнил и подвергался набегам вандалов. Законсервирован в марте 2018 года. Но боюсь, закончится все сносом и постройкой новодела в лучшем случае.
Беседка. Построена около 1900 года. В этой беседке по легендам когда-то давал концерты для своих соседей Шаляпин, хотя документальных свидетельств тому не сохранилось.
В 1988 году признана памятником культурного наследия национального значения. К началу 2000-х годов беседка находилась в полуруинированном состоянии и, вдобавок, не имела хозяина.
В 2019-2021 годах проведена реставрация с сохранением максимально возможного числа элементов. В итоге из деревянных конструкций заново были выполнены только цоколь, пол и навершие. Частично из новых материалов выполнены лестница и декор потолка. Остальные деревянные элементы прошли реставрацию с заделкой трещин и консервацией древесины специальными составами.
Воссозданная дача Ф.А. Любищевa. Участок принадлежал Ф.А. Любищеву в 1906 - 1907 годы.
Дом воссоздан в 1990-е годы, в полном соответствии с оригиналом, даже в плане резьбы. Его изображение середины 1930-х годов имеется на фотовыставке в Сестрорецке.
Соседство с историческими дачами благотворно повлияло на стиль современных особняков в Сестрорецке...
Дача Г. Г. Бескараваева. 1904-1907 - Снесена в мае 2012 г. Воссоздана в 2013-2015 годах из бетонных блоков, обшита деревом.
Напротив руины Дачи В.П. Олофа. Особняк был возведен между 1913 и 1916 гг. по проекту неустановленного архитектора для петербургского купца Владимира Павловича Олофа.
Здание несколько раз перестраивалось, последний раз в 2000-х годах. Ныне стоит заброшенное. Как и расположенные рядом руины дачи Фертиг.
Руины дач Олофа и Фертиг превращены в свалку, поэтому фотографировать их подробно не стал. Сделал еще несколько фоток дач Бескараваева.
Еще одна дача Г.Г. Бескараваева. Модерн. Построена 1904-1907гг.
Снесена в мае-июне 2012 г. Новодел на месте снесенного здания.
Рядом еще один дом, который то ли построен, то ли перестроен в 1930 году.
Небольшой сосновый бор рядом с этими зданиями.
Лестница к пешеходному мосту через речку.
Курортный мост через реку Малая Сестра.
Собственно, сама река...
Дача И. Ф. Кречева. 1906 - 1909 годы, автор не установлен.
Несколько лет стоит с заколоченными окнами. Время от времени в доме пытаются обосноваться бомжи...
Несколько лет стоит с заколоченными окнами. Время от времени в доме пытаются обосноваться бомжи...
Деревянный жилой дом дореволюционной постройки.
Симпатичная ограда балкона и роспись по дереву под ним.
Узнаете цветочную мозаику?
Узнаете цветочную мозаику?
Деревянная историческая оригинальная дача в неорусском стиле за зеленым забором из профнастила.
Я и без надписи не стал бы пить. Это опасно из-за роя пчел или ос летающих около колонки. Интересно. что за жидкость их привлекает?
Особняк Правдзика Б.К.
1909-1911 гг. гражданский инженер Косяков Василий Антонович, при участии гражданского инженера Правдзика Б.К.
Дача Ф. В. Шаповаленко, Она же - «Дача Шелепина». Оригинал построен в 1898 - 1904, автор не установлен. Новодел по мотивам оригинального здания.
Очередной особняк современной постройки.
Дом Е. П. Рудольской. Построен в 1899г.
Деревянный двухэтажный дом 1917 года постройки. В августе 2018 года снесен.
В 2020-2021 годах на этом месте построен новый дом с частичной имитацией прежнего.
Современные постройки...
Дом дореволюционной постройки.
Коттедж «Глаза» за высоким забором...
Вокзал железнодорожной станции Сестрорецк.
Церковная лавка, православная библиотека и трапезная, Храм-часовня в честь Тихвинской иконы Божией Матери и Арт-объект "Спасская башня".
Арт-объект Поле Чудес рядом с объектами с предыдущей фотографии. В общем, весьма своеобразное место....
Вероятно, в прошлом - жилой дом. В настоящее время здание занято магазинами. Состоит из лицевой (деревянной) до 1917 года постройки и дворовой (капитальной) 1954 года постройки частей.
Дом Николая Юзефовича Олинейчака.
Построен в 1912 году для рабочего Сестрорецкого Оружейного завода Н.Ю. Олинейчака.
Территория музейного комплекса "Сарай Н. А. Емельянова"
Дом рабочего Николая Емельянов. Деревянный дом, обращенный фасадом в сторону пруда и крыльцом к улице. В этом доме со своей женой Надеждой Кондратьевной и сыновьями жил Николай Александрович Емельянов - революционер и организатор подполья В. И. Ленина. До 1938 года Емельянов был хранителем музея "Сарай".
Сарай рабочего-большевика Николая Емельянова. В июле 1917 года это было местом подпольного убежища для В.И. Ленина и Г.Е. Зиновьева, которые скрывались на чердаке этого сарая от Временного правительства.
Продовольственный магазин поселка Разлив.
Внутри, помимо магазина, собрание старинных вещей...
Дом Юлия Герценфельда. Построен в 1901 году в стиле русский модерн.
Магазин в Тарховке.
Небольшой домик в неорусском стиле 1912 года постройки.
Памятник В. И. Ленину.
Через дорогу расположена стела.
Здание бывшего вокзала остановочного пункта Тарховка. Под здание вокзала была приспособлена бывшая церковь, стоявшая прежде в Лисьем Носу (так же существует версия, что был использован сруб церкви со станции Дюны). Храм середины XIX века, посвященный Александру Невскому, был перенесен в Тарховку в 1930-х. Вокзал закрыт. Платформа рабочая, с нее мы и вернулись на поезде в город на Неве.
19 июля 2022г. Санкт-Петербург, Академический просп., 35б ( Павильон Урицкого, 3 ) Координаты: 59°43'52"N 30°23'3"E. Вокзал станции Императорский (Царский) павильон - Вокзал станции Павильон Урицкого.
На рубеже XIX-ХХ веков из Петербурга в Царское село была проложена специальная Императорская ветка царскосельской железной дороги. Начиналась она у Императорского павильона Витебского железнодорожного вокзала, шла параллельно основной железной дороге и только после Средней Рогатки отклонялась вправо в направлении села Кузьмино. Движение по этой ветке открылось в 1902 году. По ней в Царское Село отправлялись члены Императорской фамилии и представители иностранных держав.
Императорский павильон и крытая платформа.
В 1912 году по проекту архитектора В. А. Покровского был сооружен новый "Императорский павильон" (Царский вокзал). Он был выстроен в том же “неорусском” стиле, что и постройки Федоровского городка, Ратная палата и казармы Собственного Его Величества Конвоя. Вход в павильон был оформлен в виде парадного крыльца с шатром на четырех бочковидных столбах. Пологие пандусы позволяли въезжать под своды крыльца каретам и автомобилям. Два ряда стилизованных килевидных кокошников, расположенных "вперебежку", образовывали переход от кубического объема крыльца к высокому двенадцатигранному шатру, увенчанному золочеными куполом и гербом. Рельефные изображения двуглавых орлов на фасадных стенах и над арками, орнаментальная резьба порталов, фигурные колонны на наружных углах, крыльца и другие декоративные элементы убранства фасадов были выполнены из белого камня. Своеобразная группировка и обрамление окон были связаны с расположением и назначением внутренних помещений. Сделанные по специальным рисункам входные двери, украшенные орнаментом, выполненным шляпками гвоздей, и наружные восьмигранные фонари с шатровыми кровлями дополняли внешнюю отделку здания.
Хорошо видны пандусы для въезда карет и автомобилей.
После Великой Октябрьской революции Императорский путь был разобран, в “паровозо-вагоных сараях” (депо) был создан “Пункт ремонта паровозов”. Станция Императорский павильон была переименована в ст. Павильон Урицкого и использовалась как общежитие работников Путевого ремонта механического завода, созданного на базе императорского железнодорожно-ремонтного депо («Ремпутьмаш»). С шатра над крылом были сняты царские эмблемы, парадные залы были разделены перекрытиями, крыльцо приспособлено под кухню, утрачена мебель, светильники, предметы декоративно-прикладного искусства. Во время Великой Отечественной войны Павильон Урицкого оказался на линии обороны немцев и сильно пострадал. В 1970-е годы здание было расселено и с тех пор не используется. За прошедшие с войны годы попыток восстановить этот архитектурный памятник не предпринималось. Единственно, починили, как смогли, шатер над главным входом. Если заранее не знаешь, что это был вокзал - никогда не догадаешься, железнодорожных путей и платформы давно нет.
Давайте, посмотрим, как здание вокзала выглядит в 2022 году...
Здание лет 10, как огорожено синеньким забором.
Обойдем здание по периметру...
Фасад примыкающий к Академическому проспекту.
Все окна и двери здания закрыты металлическими листами. Возможно, где-то есть залаз, но я не стал его искать.
Сохранилась отделка с резьбой по камню.
Роспись выполнена художниками московской мастерской «Наследников П. П. Пашкова» под руководством ее совладельца Николая Павловича Пашкова.
Кем была выполнена роспись в этом веке, история умалчивает.
Своеобразная группировка и обрамление окон были связаны с расположением и назначением внутренних помещений.
Какая тонкая резьба по камню!
Вся крыша утыкана печными трубами...
Сделанные по специальным рисункам входные двери, украшенные орнаментом, выполненным шляпками гвоздей дополняли внешнюю отделку здания. Те двери украли во второй половине прошлого века. А нынешние двери поставили в 2017 году.
Фасад со стороны платформы и железнодорожного пути.
Никаких следов от самих железнодорожных путей и платформы не осталось.
Двери заложены кирпичом.
Герб с двуглавым орлом уничтожен.
С этой стороны один синий лист забора оторван и можно проникнуть на территорию, но она в этом месте заросла кустами и лопухами...
Очень хочется верить, что когда-нибудь вокзал будет отреставрирован и займет почетное место среди музеев Царского Села...
Ограда с пилоном ворот, 1853 г., архитектор Н.П. Краснов».
Объект культурного наследия регионального значения «Городская усадьба Скворцовых, XIX в., архитектор Н.П. Краснов.
Кованная решетка входной группы.
Во дворе...
Интересный фасад...
Со сказочными птицами.
Немного Конструктивизма... Семи-девятиэтажный пятиэтажный кирпичный жилой дом.Построен в 1938 году
В посте Очередной дождливый день я, кроме прочего, показал, какие изменения коснулись площади перед Павелецким вокзалом. Но если копнуть глубже... В смысле, глубже уже до меня копнули. Давайте посмотрим, что там накопали...
Подземный торговый центр «Павелецкая Плаза».
Ступени-скамейки под Куполом-навесом торгового центра «Павелецкая Плаза»
Все дорага-багата... много лампочек и блестючек...
Жар-птица, видимо...
Спускаемся еще ниже...
Золото, хрусталь, перья... все, что нужно ожидающим поезд пассажирам.
Если серьезно, то половина ТРЦ это разного рода едальни, что хорошо. Вторая половина - магазины-бутики, половина из которых на сегодняшний день скорее всего уже закрылись из-за санкций. Минус, что нет прямого подземного перехода с выходом сразу на вокзал. В целом, не понравилось - слишком шумно и не уютно. Собственно, наверху на площади тоже шумно и неуютно...
А мы продолжаем нашу прогулку... Татарский культурный центр в Малом Татарском переулке...
В 1913 г. на средства Асадуллаева был построен четырехэтажный дом, который стал культурным центром московских мусульман. До революции 1917 года подавляющее большинство мусульман в Москве составляли коренные москвичи, среди которых численно доминировали татары. Поэтому, дом Асадуллаева первоначально использовался лишь татарской общиной.
В 1926 году здесь располагались два мусульманских детских дома, школа им. Нариманова № 27 с 210 учениками в семи группах, татарский центральный клуб им. Ямашева, центральная библиотека тюркских народов. В 2003 году это здание было возвращено татарской национально-культурной автономии Москвы.
Кирпичный шестиэтажный дом индивидуального проекта. Построен в 1939 году. Мое внимание привлекли ярко желтые сплетения газовых труб на классическом фасаде...
Первая московская суннитская мечеть («Историческая мечеть») в Татарской слободе. Строительство началось в 1823 году на участке купца Назарбая Хамалова. В 1881 году возведены минарет и купол.
Фото 1883 г. В 1939 г. мечеть была закрыта, в ней размещался военный комиссариат. После Великой Отечественной войны верующие пытались добиться возвращения здания, но мечеть передали мусульманской общине лишь в 1992 г.
Дом Ерзина. Владельцем дома был известный московский меценат и купец I-й гильдии Салих Юсупович Ерзин (1833 г.-1911 г.), выделявший деньги на реконструкцию московской мечети. После смерти С. Ю. Ерзина домом владел его старший сын Садык Салиханович Ерзин
Особняк Коробковой — памятник архитектуры.
Построен в 1894–1896 гг. по проекту Л. Н. Кекушева, достроен в 1899 г. С. С. Шуцманом.
Служебный флигель усадьбы О. П. Коробковой. Построен в 1894 г.
Южный флигель бывшей городской усадьбы на Пятницкой улице.
Лазарет с церковью Марфы и Марии. Построен в 1853 году, перестроен в 1866–1867 гг., в 1906 году (архитектор Л. В. Стеженский), а также в 1910-х гг.
Святые ворота Марфо-Мариинской обители с часовней и сторожкой. 1908-1912 гг., арх. А.В.Щусев
Храм Покрова Пресвятой Богородицы Марфо-Мариинской обители. Главный храм Марфо-Мариинской обители. Построен в 1908-12 гг. по проекту архитектора А. В. Щусева. Росписи выполнены М. В. Нестеровым и братьями Кориными.
Кирпичный декор и каменная резьба исполнены скульптором С. Т. Коненковым.
Канонический вид Храма Покрова Пресвятой Богородицы Марфо-Мариинской обители.
Фото 1909г. Церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Это, как и другие фотографии позаимствованы на сайте https://pastvu.com/
Подборка фотографий храма сделанные мной летом 2019 года и весной 2022-го.
Архитектор Крыжановский Д. А. Год постройки: 1906-1907.
Храм был заложен 19 августа 1906 года на праздник Преображения Господня и освящён 10 декабря 1907 года на праздник Богородицы в честь иконы Знамения, бывшего в Великом Новгороде. Строительство храма велось по плану и под наблюдением художника и архитектора Дмитрия Крыжановского.
Храм имеет псковско-новгородские черты, а шашечка штукатурного слоя карниза и майолика характеризуют стилистику модерна.
Медная кровля с патиной золотисто-коричневого цвета и молочно-белый цвет фасада придают архитектуре особое величие.
Участок обнесен достаточно глухим забором с просматриваемыми элементами в виде бойниц, что делает его схожим по виду с монастырем.
В окнах видны витражи. Это новодел. Изначально витражей не было.
Над входом и на главках кресты и иконы.
Майолика.
Фото 1908г.
Кресты: на фасаде восьмиконечный титлованый и на главках восьмиконечные (поклонные) — древние, имеющие огромное значение для старообрядчества
С точки зрения инженерии храм представляет собой уникальный объект. В нем была предусмотрена своя котельная и паровое отопление. Также имеются вентиляционные каналы в стенах, пронизывающие стены и аккумулирующие тепло, играющие роль печки, и механически открывающиеся пазухи внутри главной луковицы для проветривания.
В 1930-е годы община активно участвовала в жизни города: содержала училище, дом престарелых, а впоследствии лазарет. В 1933 году храм был закрыт. Иконы и другая церковная утварь была передана на хранение в Русский музей. В годы Великой Отечественной войны на территории церкви располагалось воинское подразделение. Позднее само здание церкви перешло в ведение завода «Автоарматура», который находился там до начала 1990-х годов. В этот период основная часть храма была поделена на три этажа, разбиты сводчатые потолки и кровля северного фасада, добавлены лифтовая шахта и лестница, прорублены окна в восточной стене. В начале 1990-х по распоряжению властей здание было передано группе «Дизайн-стиль», занимавшейся проектированием, тюнингом и созданием автомобилей. С северного фасада храма созданы три въезда в ремонтные мастерские (боксы) и гараж со смотровой ямой на месте часовни.
На фото автомобиль "Лаура" разработанный и построенный талантливыми конструкторами Дмитрием Парфеновым и Геннадием Хаиновым.
В 1999 году здание получило статус памятника архитектуры федерального значения.
Фото 2005г. Эта фотография и большая часть исторического повествования взяты в Википедии.
С 2005 года здание церкви перешло к законному преемнику — Невской старообрядческой поморской общине; началось подготовка к реставрации памятника архитектуры. За работу над проектом взялся старовер, председатель совета по охране архитектурного наследия петербургского отделения Союза архитекторов России Дмитрий Бутырин. Средства на воссоздание церкви собраны староверами. 10 декабря 2007 года состоялось открытие восстановленного храма Знамения Пресвятой Богородицы.
Фото 1909г. Северный фасад храма.
Сейчас такое фото сделать не получится...
В 1992 году вплотную было построено здание. как корпус завода "Автоарматура", но практически сразу здесь разместились бизнес-центры. С 1997 по 2009 здесь находилось и Генеральное консульство Израиля. Вид с запада...
Продолжаем прогулку по Ольгино и любуемся деревянными старинными домиками. Погода несколько раз в течения дня менялась от солнечной до снегопада и обратно, было ветрено. Некоторые дома, которые мы наметили осмотреть, не сохранились. Какие-то перестроили, другие сгорели. Но много исторических домов в разной степени сохранности можно увидеть и сегодня. Присоединяйтесь!
Пролетарский пр., 8 / Юнтоловская ул., 10. Год постройки 1910. Дом Константинова.
Дом большой. Ныне в нем проживает 10 семей. По крайней мере мне попалась такая информация.
Красивая расстекловка террасы и великолепный резной кокошник.
Башенка так же вся украшена резьбой.
Юнтоловская ул., 15А. Продуктовый магазин ЗАО "Былина". Заброшен. Фабрика дорожных изделий. Сумочное производство. Здание, вероятно, было фабричной проходной.
Пролетарский пр., 7. Год постройки 1907. В 1907 г. Дом М.И. Гололобова. Александр Владимирович Стенбок-Фермор подарил на свадьбу своему заведующему конюшней Михаилу Ивановичу Гололобову лес для постройки дома, каковой тот и поставил.
Пролетарский просп., 1 корпус 2 А. Особняк 2011 года постройки. Когда-то здесь тоже стоял резной деревянный дом 1908 года постройки. Следующее на улице здание под адресом Пролетарский просп., 1 — Общественная баня. Так что это строение можно назвать предбанником :-)
Садовая ул., 1. Кирпичная водонапорная башня при бане. Построена в 1963 году. А вот, саму баню я не фотографировал...
Пролетарский пр., 13. Год постройки 1912.
Башенка перекосилась...
Хвойная ул., 16 / Ключевой пр., 20. Год постройки 1910-1916. Дача инженера Г. Ф. Вольдта
Строительство дома Вольдта. Фото 1916 года.
Дача принадлежала инженеру Георгию Фердинандовичу Вольдту, который в 1910-1914 гг. выстроил себе дом из шлакоблоков, изготовленных по собственному технологическому рецепту.
Хвойная ул., 35. Год постройки 1951. Школа N 440 Приморского р-на
Демонстрация у школы № 440 в Ольгино. Фото 1953г.
Современный особняк по мотивам европейской архитектуры.
Очередной старинный деревянный домик за забором из профнастила.
Пролетарский пр., 44. Год постройки 1957.
Примечателен резными Пегасами.
Пролетарский пр., 42. Год постройки 1995-2000. Так же стилизация под исторические домики Ольгино.
Садовая ул., 31. Не особо примечательный домик, но какое красивое окно!
Садовая ул., 29.
Беседка во дворе дома 29.
Садовая ул., 15.
Советская ул., 21. Ресторан, построен на месте двухэтажного дореволюционного жилого дома. На 2010 год - ресторан корейской кухни, на 2016 год - ресторан "Старая мельница". Выгорел 26 ноября 2016 года. На момент съемки заброшен.
Советская ул., 25. Год постройки 1914.
Советская ул., 31. Дом архитектора Г.О. Гиргенсона.
Гуго Оттонович Гиргенсон (1868–1949) - архитектор, автор ряда жилых и промышленных зданий в С.-Петербурге, Москве и Берлине. Гиргенсон окончил Рижский политехнический институт (1894) и стал руководителем фирмы по строительству промышленных сооружений. После революции жил и работал в Германии.
Советская ул., 31Б. Дом на участке О. Г. Гиргенсона. Деревянный, но южная стена представляет собой шлакобетонный брандмауэр. Оба здания заброшены.
Колодезная ул., 20. Год постройки 1928.
Колодезная ул., 29.
Колодезная ул., 31. Год постройки 1912. Дача Козинцевых. Архитектор Шишко Л. П.
На флюгере, установленном между 2010 и 2016 годами, указан год 1910.
25 мая 1912 г. на Колодезной ул., 31 состоялось открытие внушительных размеров дома Козинцева, построенного, предположительно, по проекту арх. Льва Петровича Шишко. Подпоручик Александр Яковлевич Козинцев (убит в 1919) выстроил дом для своей многочисленной семьи и назвал его "Родной уголок".
Вокзальная ул., 13Калинина пр., 2. Год постройки 1906-1909. Дача Блюмов. Либо реконструкция, либо значительно обновлен.
Рядовая ул., 1Вокзальная ул., 17. Год постройки 1961.
23 октября 2021г. Руины церкви Иоана Богослова в селе Богословское, бывшее Тетерки. Координаты: 54°46'13"N 37°59'52"E
Не знал про этот храм. Проезжали мимо, но увидев эти монументальные руины, поняли, что мимо проехать не сможем...
Кирпичная церковь в неорусском стиле, сооруженная в 1909-1912 на средства обер-прокурора Синода В. К. Саблера, владельца местной усадьбы, по проекту Петербужского архитектора М.Т. Преображенского.
Одноглавый храм в стиле псковского зодчества с очень красивой звонницей над западным фасадом. Боковые приделы Серафима Саровского и Князя Владимира.
В 1929 году храм закрыли. В советские годы в храме были мастерские, склады, хранилища.
В 1990 году крыша была еще целой.
Сохранилась часть керамической плитки.
Входной портал
Сохранилась железная рама окна и одна створка старой двери.
На входе остатки метлахской плитки.
Бетонный свод частично провалился.
Пролом в стене
В окнах второго яруса сохранились исторические решетки на окнах.
Частично сохранилась роспись. Есть предположение, что росписью храма занимались сами братья Васнецовы.
Пределы разрушены...
В основном объеме храма в советские годы располагались мастерские.
Храм, действительно, большой. Даже без уничтоженной звонницы, с которой он в два с лишним раза выше.
Не могу оторваться от этих сводов, арок на фоне синего неба!
К большому сожалению красивая звонница была уничтожена, но зато сохранились две железные винтовые лестницы. Существует легенда, что лестницы вели не только вверх, но и вниз в подземные ходы, но в советское время вход в них забетонировали после несчастного случая.
Вид с высоты хоров.
Одна лестница ведет до второго этажа.
Вторая вела на звонницу.
Поднимаюсь по ней на крышу поросшую травой и деревьями.
Жаль. жаль, очень жаль, что звонница была уничтожена. Вот бы на нее забраться!
Обрушение значительной части стены на месте, где в советское время прорубили ворота для заезда техники.
1990г. Собственно, так выглядели ворота.
В общем, мы очень рады, что навигатор повел нас по дороге у этих величественных руин.
При работе над постом использовал архивные фотографии и информацию с сайтов: prlib.ru, sobory.ru, temples.ru, pastvu.com. Современные фотографии, как всегда, мои.
22 августа 2021г. Москва, Рогожская Слобода. Храм Святителя Николы Мирликийского на Рогожском кладбище
В первой части я рассказал, как поднялся на самую красивую колокольню Москвы Храм-колокольню Воскресения Христова. Теперь фотоотчет о других сооружениях Рогожской Слободы.
Это здание Центрального теплового пункта расположено за оградой Историко-архитектурного ансамбля «Рогожская слобода». На его стене схематическая карта храмов и монастырей РПСЦ.
Собор Рождества Христова.
Зимний одноглавый храм во имя Рожества Христова, построен в 1804 году по проекту архитектора И. Д. Жукова в псевдоготическом стиле. Внутри собора было создано два самостоятельных придела во имя святых архангела Михаила и святителя Николы чудотворца. Храм был украшен росписями в древнем стиле. Здесь также находилась ценная коллекция древних икон. Во время нашествия наполеона в 1812 году храм ограбили французы, о чем и сегодня свидетельствуют иконы со следами сабельных ударов. 7 июля 1856 г. правительство запечатало алтари Покровского и Рождественского соборов. Они были распечатаны лишь через 50 лет. До революции Храм Рождества Христова являлся традиционным местом проведения Освященных Соборов Православной Старообрядческой Церкви. В 1929 году храм был отобран советской властью. Вскоре после этого были разрушены купол здания и ротонда.
Храм был восстановлен в 2008 г. 2 декабря 2008 года состоялась торжественная церемония установки креста на куполе храма. Вместе с установленным крестом высота храма составила 47 метров.
После реставрации храм еще не освящен и используется как музей. При входе афиша выставки посвященной 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.
Протопоп Аввакум. Художник Лукьянец В.Г. (1938–1994).
Аввакум Петров (1620-1682) - сын священника из села Григорово под Нижним Новгородом. В 1638 году поселился в селе Лопащцы, где был рукоположен в диаконы, а в 1644 году - в священники. В 1652 году выступил против реформы Церкви, проводимой патриархом Никоном, за что был арестован и через год выслан в Тобольск. В 1666 году решением Церковного собора лишен сана и предан проклятию, а в 1667 году с тремя единомышленниками сослан в Пустозерск и посажен в "земляную тюрьму". 14 апреля 1682 года Аввакум и трое его последователей решением Церковного собора были заживо сожжены в срубе в Пустозерске.
В качестве подзаголовка поста я взял цитату из послания протопопа Аввакума к своим соратникам: Не ослабевайте душами своими...
Мастер класс от звонаря Александра Великанова.
Экспонаты выставки в просторном и светлом Соборе Рождества Христова.
Фото 1913 года. Богатая роспись стен и сводов...
Удалось восстановить только четыре фрагмента настенной росписи, на которых изображены святые евангелисты.
Походная церковь
Икона "Архангел Михаил. Грозных сил воевода"
Икона "Святой Иоанн Предтеча Ангел Пустыни"
Повреждения нанесенные иконе французскими военными в 1812 году.
Помимо этого, в экспозиции будут представлены подлинные книги из собрания Московской митрополии Русской православной старообрядческой церкви и частных собраний, документы и фотографии (копии), а также отдельные подлинные предметы, характеризующие историю и быт российских старообрядцев.
На одной из фотографий Митрополит Московский и всея Руси Корнилий, а за ним Михаил Панкратов ( mu_pankratov )
Реставрационная мастерская в Соборе Рождества Христова.
Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы
Внутри собора побывал. узнал много интересного. Очень красивое убранство. но к сожалению, фотографировать нельзя.
Дом причта и Колокольня Храма святителя Николы Мирликийского на Рогожском кладбище.
В 1771 году в Москве разразилась эпидемия чумы. В связи со сложной ситуацией в городе, подвергавшимся до этого гонениям и притеснениям староверам, в трех верстах от Рогожской заставы, выделили под захоронения участок земли, на котором и было организовано Рогожское кладбище. Кроме того, князем Орловым, было дано устное разрешение на строительство при кладбище деревянной часовни, которую сложили в том же 1771 году и освятили во имя Николая Чудотворца. В 1776 году часовню разобрали и на ее месте построили каменный храм в стиле классицизма.
В 1854 году храм отняли у старообрядцев и переосвятили в единоверческую церковь. Ввиду того, что храм был освящен единоверцами, он стал официально называться Николо-единоверческий храм на Рогожском кладбище города Москвы.
Первоначально храм был построен в стиле классицизма. В 1864 году перестроен на пожертвования прихожан в русском стиле. Перестройка осуществлялась в 1863—1866 годах по проекту архитектора Василия Карнеева. Заново была построена трёхъярусная колокольня с шатровыми завершениями и двумя шатровыми висячими гирьками
В советское время храм не закрывался. С 1923 по 1994 год придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы власти передали старообрядцам-беглопоповцам и отделили от основного объёма стеной. В 1988 году храм был целиком передан Русской православной церкви. Перегородка была снесена.
Гранитный памятник о месте погребения прихожан Старообрядческого храма.Надписи на русском и старорусском языках.
Многие надгробия и памятники сооружены на кладбище известными архитекторами и скульпторами. По проекту архитектора Фёдора Шехтеля и скульптора Николая Андреева в 1891 году сооружена часовня-памятник Т. С. Морозову и железная сень над фамильным захоронением Морозовых,
Беломраморный крест с рельефным распятием и оригинальным мраморным же саркофагом на могиле Саввы Тимофеевича Морозова выполнен Н. А. Андреевым.
Высокая стройная и стильная колокольня построена в 1906—1912 годах по проекту архитектора Федора Горностаева в память о распечатании алтарей Рогожских храмов.
Колокольню возвели за два года, еще несколько лет ушло на ее отделку, уже через полгода после начала работ на колокольню были подняты колокола весом в 1000, 360 и 200 пудов, а в сентябре 1909 года на куполе колокольни был установлен крест.
В 1947 году была сделана пристройка во имя Успения Пресвятой Богородицы и храм переосвятили в честь Успения Богоматери. 1 февраля 2015 года храм-колокольня был освящен во имя Воскресения Христова. Таким образом ему было возвращено первоначальное имя.
Перед колокольней памятник 400-летию протопопа Аввакума. Сейчас на реставрации.
Клумба. Раньше она выполняла функцию солнечных часов.
А так памятник и клумба выглядят с высоты 30 метров.
Повезло не только попасть на колокольню, но и с погодой. Совпадение? Не думаю!
Храм Святителя Николы Мирликийского на Рогожском кладбище. Построен в 1776 в стиле классицизм. В 1854 году храм отняли у старообрядцев и переосвятили в единоверческую церковь. В 1864 году перестроен на пожертвования прихожан в русском стиле. Перестройка осуществлялась в 1863—1866 годах по проекту архитектора Василия Карнеева. В 1988 году храм целиком перешел Русской православной церкви.
Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском кладбище. Проект здания был заказан у Матвея Федоровича Казакова, по планам которого предполагалось возвести большую церковь в стиле классицизма. Было получено разрешение у московских властей, и в 1791 году состоялась закладка здания, однако далее возникли проблемы. Митрополит Санкт-Петербургский Гавриил (Петров) и главнокомандующий Москвы князь Прозоровский донесли Екатерине II, что будет храм огромным, превышающий своими размерами Успенский собор Кремля. В результате, пришлось изменить размеры и пропорции, но все-равно до восстановления в 1990-х годах храма Христа Спасителя, он был самым обширным из действующих московских храмов.
Собор Рождества Христова на Рогожском кладбище. Зимний одноглавый храм во имя Рожества Христова, построен в 1804 году по проекту архитектора И. Д. Жукова в псевдоготическом стиле. 7 июля 1856 г. правительство запечатало алтари Покровского и Рождественского соборов. Они были распечатаны лишь через 50 лет. В 1929 году храм был экспроприирован советской властью. После этого были разрушены купол здания и ротонда.В 1995 году храм был возвращен Русской Православной Старообрядческой Церкви.Храм был восстановлен в 2008 г. 2 декабря 2008 года состоялась торжественная церемония установки креста на куполе храма. Храм не освящен и используется, как музей.
Железная винтовая лестница колокольни.
Главный колокол. В замен утраченного в 30-е годы прошлого века главного 1000 пудового колокола, в 1990 году на колокольню был вновь поднят колокол, отлитый в 1910 г. стараниями потомственной почетной гражданки Феодосии Ермиловны Морозовой на заводе товарищества П. И. Оловянишникова (о чем свидетельствует надпись на колоколе) и с 1930-х гг. хранившийся во МХАТе. Вес колокола 262 пуда 38 фунтов (4293 кг).
С того момента, как увидел колокольню, я мечтал подняться по этой лестнице... Мечты сбываются!
Очень красивый орнамент арки и синее небо.
Звонарь Александр Великанов (слева) очень интересно рассказал о колокольне и особенностях своей службы.
Рабочее место Александра, где в любую погоду и время года он творит...
Москва, Ермолаевский пер., 28 строение 1. Особняк Ф.О. Шехтеля, 1896 г.
26 июля (7 августа) 1859 родился Федор Осипович Шехтель (Франц-Альберт Шехтель). Поэтому сегодня решил сделать пост-дайджест, в котором покажу фотографии зданий авторства Гения Модерна. И не только здания и не только в стиле модерн. Разные проекты в которых принимал участие Федор Осипович в хронологическом порядке. Но увы не все, а только те, которые имел удовольствие сфотографировать. А часть из них удалось отснять подробно, в том числе и интерьеры. В конце поста ссылки на такие фотоотчеты.
1878г. Особняк М. И. Щапова (П. В. Щапова). Эскизы фасадов и кровли, участие в строительстве по проекту арх. А. С. Каминского
1884г. Театр Парадиз. Здание возведено по проекту арх. К. В. Терского и Ф. Н. Кольбе на основе зданий усадьбы Глебовых-Стрешневых. Шехтель проектировал фасад театра. Сохранился частично.
1887год. Участие в строительстве нового (второго) корпуса Политехнического музея.
1889г. Часовня-памятник над захоронением Т. С. и М. Ф. Морозовых на Рогожском кладбище
1891г. Железная сень над фамильным участком Морозовых на Рогожском кладбище
Капелла при Соборе свв. Петра и Павла, построена в 1892 г. для отпевания умерших
1893г. Городская усадьба Кузнецовых. Совместно с арх. И. С. Кузнецовым и скульптором С. Т. Коненковым. Перестроен 1898—1902 гг., арх. Р. Мельнером
1893—1898гг. Особняк З. Г. Морозовой (С. Т. Морозова)
Фонарь на ограде особняка З. Г. Морозовой на Спиридоновке.
1894—1896г. Особняк Н. В. Кузнецовой (М. С. Кузнецова). При участии арх. М. Е. Приемышева, В. Д. Адамовича (помощники). Надстроен с сохранением проработки фасада.
1895г. Надгробие семьи Шехтель на Ваганьковском кладбище
1895—1898гг. Внутренняя отделка главного дома А. В. Морозова и перестройка корпуса во дворе
Хорошо видно то место, куда к дворовому корпусу примыкал свод оранжереи.
1896, 1904гг. Собственный особняк Ф. О. Шехтеля с флигелем и оградой. При участии арх. В. Д. Адамовича (помощник). Пристройка с северной стороны осуществлена по проекту Шехтеля в 1904 г.
1898—1903 (1911) Комплекс зданий Правления Товарищества Кузнецова. Надстроен в 1920—1930-х гг.; перестройки в 1970 г. и в 1990-х гг.
1899—1900гг. Конторские помещения Торгового дома «В. Ф. Аршинов и Ко»
1900г. Здание скоропечатни тов. «Левенсон А. А.»
Парадная лестница на второй этаж. Выглядит, как застывшая лава или волна. По сути, она прообраз знаменитой лестницы в Особняке Ребушинских. Но есть принципиальное различие, в особняке лестница мраморная, а здесь гипсовая, покрашенная под мрамор.
1900—1903г. Особняк Рябушинского, службы и флигель
Зал с легендарной лестницей-волной и лампой медузой в особняке Рябушинского.
Служебный флигель усадьбы Рябушинского.
1901г. Доходное владение Н. С. Кана. Перестройка особняка 1860—1870 гг. при участии арх. А. А. Галецкого
1901—1904гг. Особняк и флигель А. И. Дерожинской-Зиминой
Знаменитый камин....
Черный паук... Согласно городской легенде, эта деталь делалась одной из заключительных при строительстве и в ней Шехтель отразил свое восприятие хозяйки дома.
Флигеля и конюшня при особняке А. И. Дерожинской.
1901—1914гг. Особняк П. П. Смирнова
Тройное окно-витраж в Романском зале особняка Смирнова.
1902г. Здание и интерьеры Московского художественного театра
1902—1904гг. Ярославский вокзал. Частично перестроен, первоначальная отделка интерьеров утрачена.
1903—1904, 1908гг. Банкирский дом братьев Рябушинских и Главная контора Товарищества мануфактур П. М. Рябушинского с сыновьями. Переделки по проекту Шехтеля в 1908 г. Надстроено шестым этажом в 1911—1913 гг. по проекту арх. А. В. Кузнецова. Отделка интерьеров утрачена.
1904г. Лавка Императорского Строгановского Центрального художественно-промышленного училища. Отделка фасада и интерьера, перестройка флигеля конца XVIII в. Панно по рисункам учеников Строгановского училища.
1904г. Комплекс надгробных сооружений на могилах Чеховых на Новодевичьем кладбище. Совместно с арх. Л. М. Браиловским. Первоначально на территории Новодевичьего монастыря. Перенесено на Новодевичье кладбище в 1933 г.
1904—1906гг. Доходный дом Императорского Строгановского Центрального художественно-промышленного училища
Керамическое панно при участии художника Ф. Ф. Федоровского.
1907—1908гг. Дом, флигель, ледник и ограда в усадьбе Зотовых — Д. П. Горихвостова — С. П. Патрикеева «Белые столбы» (Козьмодемьянское)
Совместно с гражданским инженером А. А. Никифоровым.
1908г. Доходный дом с магазином Крестовникова.
1909г. Особняк Ф. О. Шехтеля с флигелем-мастерской.
1909—1911гг. Фасады доходного дома Л. В. Шамшиной (А. И. Шамшина). Архитектурная обработка фасада на основе проекта архитектора Благовещенского с сохранением объема и планировки здания.
1904—1905 ( 1910 ) Ворота и ограда частной клиники доктора Ф. А. Усольцева. По эскизу М. А. Врубеля.
1909—1911гг. Торговый дом Московского купеческого общества
1909—1914гг. Усадьба З. Г. Морозовой-Рейнбот «Горки» (перестройка главного дома и флигелей, две беседки, переустройство парка)
Одна из беседок у усадьбе Горки.
1911 (1914). Мавзолей семьи Эрлангеров на Введенском (Немецком) кладбище
1912—1913гг. Электротеатр А. А. Ханжонкова (кинотеатр «Художественный»). Перестройка здания, возведённого в 1909 г. по проекту арх. Н. Н. Благовещенского. Сохранился частично, интерьеры полностью переделаны.
Храм Святителя Николая Чудотворца на Соломенной Сторожке. Построена 1914—1916гг. Разрушена в 1960-е гг., восстановлена на новом месте по чертежам Шехтеля в в 1990-х гг.
1907—1909гг. Памятник Н. В. Гоголю (пьедестал и окружающее оформление). Памятник выполнен скульптором Н. А. Андреевым. Установлено, что Шехтель участвовал в комиссии по сооружению памятника в качестве эксперта и, возможно, выполнил проект пьедестала и окружающего оформления.
Ссылки на подробные фотоотчеты зданий авторства Федора Осиповича:
17 июля 2021г. Москва, Ивановская ул., 3. Координаты: 55°49'6"N 37°34'5"E. Храм Святителя Николая Чудотворца на Соломенной Сторожке.
Обычно, я не уделяю внимания новодельным объектам религиозного культа, но в данном случае сделал исключение. Эта церковь хоть и освещена в 1997 году, но является копией церкви построенной в начале прошлого века по проекту великого Шехтеля. Предлагаю сравнить эти две церкви и ознакомится с исторической справкой, которую я позаимствовал на официальном сайте храма Святителя Николая у Соломенной Сторожки.
Фотография 1916г.
Небольшое старинное село Астрадамово, прилегавшее к Петровско-Разумовскому селению прекратило свое существование в начале XIX века. Земельные угодья бывшего села перешли во владение Петровской сельскохозяйственной академии, проводившей на них искусственные посадки. В книгах начала века пишется, что некогда здесь у дороги стояла крытая соломой будка, названная поэтому в народе «соломенной сторожкой». Когда в этих местах построили церковь Святителя Николая, память народная прибавила к названию указание - «у Соломенной Сторожки».
Инициаторами строительства нового храма стали воины расположенной неподалеку 675 Тульской пешей дружины и прежде всего ее командир полковник А. А. Мозалевский, а также жертвователь, будущий староста церкви В. И. Заглухипский. Деньги на строительство нового храма собирали также дачники села Петровско-Разумовского.
Проектировать храм был приглашен Ф. О. Шехтель, академик архитектуры, автор многочисленных построек, в том числе культовых (часовня при Лютеранской церкви и церковь Василия Кесарийского, отделка церкви Пимена Нового, церковь в Иванове-Вознесенске и некоторые другие), удостоенный множества наград, последняя из которых - орден Св. Владимира IV степени за труды военного времени.
Перешедший в 1915 году в православную веру Федор Осипович вдохновился созданием проекта деревянной церкви в неорусском стиле. В результате в 1916 году всего за один месяц по его чертежам возводят деревянный шатровый храм. Ф. Шехтель писал, что «церковь скомпонована в характере северных церквей Олонецкой губернии, за исключением звонницы, т.к. на Севере колокольни ставились отдельно от церкви». Шехтель в своем проекте почти буквально следует деревянному зодчеству прошлого. Вместе с тем технология строительства существенно отличается от традиционной: храм построен каркасной системой, то есть по брусьям обшит с двух сторон тесом, а не собран из бревенчатых венцов. Это не могло не повлиять на долговременность постройки и ее вертикальные характеристики, выглядящие в центральной части более приземисто, чем ранние прототипы.
Церковь была освящена 20 июля 1916 года в присутствии великой княгини Елисаветы Феодоровны, московского губернатора, градоначальника, командующего войсками Московского военного округа, командиров ополченческих бригад, офицеров Тульской дружины, окрестного населения.
Фото 1917 – 1918гг.
В советское время, после закрытия в округе других храмов, количество прихожан у Храма Святителя Николая возросло с 300 до 2000 человек. Построенный каркасным способом храм с трудом вмещал прихожан и вызывал беспокойство Шехтеля за его техническое состояние. Обращаясь в середине 20-х годов в Строительную комиссию с докладной запиской, он, чтобы спасти церковь, советовал при своем участии установить постоянный технический контроль, обить внутри стены асбестовыми листами или толстым шведским картоном, устроить электрическое отопление, поддерживать в сухом состоянии подполье и прочее. Он писал: «Кроме технических мер для поддержания жизнеспособности этой летней, легкой постройки, я очень настаиваю на том, чтобы украсить храм внутри росписью. Сделать его радостным и благолепным, чтобы его полюбили прихожане и, может быть, удовольствовались без новой церкви. Весь бело-светлый внутри, с райскими цветулями, он должен очаровать их и заставить не жалеть сравнительно небольшие затраты на окончательное усовершенствование его. ... Роспись внутри храма церкви сделает мой сын Лев Федорович и дочь Вера Федоровна - художники, по моим эскизам, в характере Ферапонтова монастыря и по другим источникам XIXIV веков. Я не сомневаюсь, что коллегия Наркомпроса по моему представлению объявит ее заповедною, ввиду ценных древних образов и вообще несомненного интереса, как - то праздники XV ст. Местный образ Спаса письма царского живописца Симона Ушакова или его ученика Несвицкого. Хоругви шиты по моим эскизам графиней М. Д. Бобринской. Свечи, хорос, большое паникадило выкованы по моим рисункам мастерами дружины, также кожаные панно по низу иконостаса цветулями. Все вновь жертвованные иконы, не представляющие из себя древней ценности, следует принимать с благодарностью и сдавать в ремонт...» В конце докладной записки он сообщает, что «измыслил» способ, как сделать из летней церкви зимнюю путем обивки изнутри двухвершковыми толстыми досками.
Планам Шехтеля не суждено было сбыться. Сам архитектор скончался в 1926 году, в возрасте 67 лет. А в 1935 году храм был закрыт, его звонница и шатер были сломаны. По рассказам старожилов, некоторое время в церкви еще продолжались службы. Но вскоре в здании разместили общежитие.
В 60-х гг. XX века церковь снесли окончательно, на ее месте выстроили многоэтажный дом № 4 по улице Дубки.
Три десятилетия спустя у префекта Северного административного округа Москвы Михаила Демина и иерея Георгия Полозова возникла идея восстановления храма. Работы по восстановлению церкви начались с конца 1996 года. Проект храма разрабатывался архитектором А. Бормотовым с использованием сохранившихся чертежей Ф. Шехтеля, любительских фотографий и зарисовок. Надзор за реализацией проекта осуществлял опытный архитектор-реставратор В. И. Якубени. Новый храм приспособлен для зимнего времени, отопляем, поставлен на мощное каменное основание, стены выполнены из бруса, а кровля перекрыта медью. Все это делает здание более прочным по сравнению с прежним.
Новый храм был построен недалеко от места, на котором стоял прежний, менее чем за полгода и освящен 20 апреля 1997 года.
На заднем плане виден многоэтажный дом № 4 по улице Дубки. Именно там изначально была построена церковь. Справа дом причта и трапезная.
Территория церкви ухожена, красивые клумбы, детская площадка, Воскресная школа для детей, церковная лавка, дом причта и трапезная.
Кстати, интересный факт: если рестораны, кафе и футкоры до 19 июля были обязаны не пускать посетителей без наличия у них QR-кода, то в трапезных такого ограничения не было. Чем мы не преминули воспользоваться.
А.В. Слёзкин Собор Воронцовского монастыря – малоизвестный памятник неорусского стиля
Часть 2
Опубликовано: Архитектурное наследство. Вып. 73. СПб. Изд. дом "Коло", 2020. С. 155-165.
Выкладываю еще одну свою статью в авторской редакции и с большим количеством картинок. Примечания выделены синим в круглых скобках, источники указаны в квадратных скобках. Авторская съемка 29.07.2020
Благовещенский собор представляет собой пятиглавый четырехстолпный трехапсидный храм с хорами и звонницей. Световой является только центральная глава. Здание поставлено на облицованный камнем цоколь с полуподвалом, в котором предполагалось устроить еще один (четвертый) престол и усыпальницу. Типологически храм традиционен и в общих чертах повторяет композиции кубических пятиглавых четырехстолпных соборов. Этот тип берет свое начало от шестистолпных соборов Московского Кремля – Успенского и Архангельского, трансформируется до четырехстолпного уже в XVI в. (например, в соборе Пафнутьева Боровского монастыря). В XVII – начале XVIIIстолетий возникает большое количество вариантов этого типа храма, в том числе с небольшими главами, когда световой является только центральная, а иногда и с полностью декоративным пятиглавием. Такая иконография в столичной архитектуре не использовалась с петровского времени до елизаветинского – пока Елизавета Петровна не повелела сделать пять глав на петербургском Спасо-Преображенском соборе "как на Успенской соборной церкви" Московского Кремля. Однако настоящее возрождение древнего типа пятиглавого собора происходит уже в постклассицистическую эпоху, когда кубический объем, монументальное пятиглавие и национальные мотивы приводятся к общему знаменателю в виде образа "богатырского", весомого и традиционного собора(6). Крупнейшими образцами таких храмов стали Спасо-Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря (1880-1894, А. С. Каминский), собор Александра Невского в Варшаве (1894-1912, Л. Н. Бенуа), Успенский собор общины "Отрада и Утешение" в Добрынихе (1900-1904, С. У. Соловьев), Спасо-Преображенский собор Серафимо-Дивеевского монастыря (1905-1917, А. Е. Антонов). По сравнению с перечисленными храмами собор в Воронцове кажется, несмотря на внушительные размеры, как бы игрушечным, несколько бутафорским. Его широко расставленные пять глав заставляют вспомнить некоторые поволжские храмы, возникшие в эпоху "узорочья" как маргинальное явление, например, Введенский собор в Чебоксарах (1660-е гг.). Фактически, кремлевское величие оказалось низведено изменением пропорционального строя до изящной декоративности, вполне соответствующей экзальтированному духу иоаннитов. В более схематизированном и скучном варианте подобную трансформацию типа "кремлевского собора" можно наблюдать в Успенском соборе Пюхтицкого монастыря в Эстонии (1907-1910, А. А. Полещук), у которого боковые главы необычно малы. Автор собора в Воронцове, однако, не сумел примирить измельченные формы завершения и звонницы с нерасчлененным кубом четверика, оставшегося свидетельством незыблемости традиции. Для органичной, "нестеровской" утонченности требовалось раздробить, усложнить основной объем, усилить декоративную прихотливость. Из-за малого диаметра светового барабана переход к нему в интерьере осуществляется с помощью промежуточной купольной формы, снаружи декорированной поясом мелких полукруглых кокошников.
В цоколе южного фасада - проход в полуподвал
Весь этот полуподвал залит грунтовыми водами
Композиционно Благовещенский собор ближе всего оказывается к собору в Добрынихе, в котором уже намечено некоторое уменьшение размеров пятиглавия, а с запада примыкает притвор, правда, без звонницы. Более ранними аналогами могут выступать и некоторые храмы К. А. Тона (Екатерининская церковь в Петербурге, храмы в Царском Селе и Петергофе), где главы расставлены широко, а закомары имеют килевидную форму. "Женственная" декоративность собора в сочетании с наличием звонницы напоминает и другие работы С. У. Соловьева – домовые церкви при Медведниковских благотворительных заведениях (1903-1904), Сергиевском (1899-1901) и Третьяковском (1904-1906) приютах в Москве. Стандартная система декора храма "кремлевского типа" (щелевидные окна без наличников, гладкие поля прясел, аркатурный пояс) в Благовещенском соборе была отвергнута, аркатура оказалась представлена только в верхних частях апсид и на барабанах. На боковых фасадах возникли композиции из двух ярусов окон, вписанных в общие гигантские наличники, поднимающиеся от самого цоколя. На уровне промежутков между окнами первого и второго света эти наличники украшены схематизированным подобием бусин из арсенала мотивов узорочья. Окна центральных прясел боковых фасадов выделяются шириной, причем, арки нижних имеют трехосную форму, характерную для модерна. Эти крупные окна особенно контрастируют с мелкими главами. Несколько похожий эффект дает архитектура Казанского собора Святоезерского Сенегского монастыря в нынешней Ивановской обл. (1904-1907), автор проекта которого не известен. У этого собора все пять глав декоративные, а апсиды слиты в единую прямоугольную с закругленными углами. Поводом для сравнения двух собором могут служить еще и порталы с кирпичными "бусами". Верхние части наличников решены как двойные килевидные арки-очелья и выглядят весьма эффектно. Похожие окна и "двойные" наличники присутствуют в часовне Никольской больницы в Орехово-Зуеве (1903-1904, А. А. Галецкий). Двоящиеся контуры, создаваемые арками разной кривизны, в неорусском стиле впервые возникли у В.А. Покровского в воротах церкви в Пархомовке под Киевом (1903-1907) и, вероятно, послужили отправной точкой для фасадных композиций храмов И. Е. Бондаренко с аппликативными храмоподобными формами. Некоторая пропорциональная несогласованность, измельчение завершения, сочетание простейшей плановой структуры с прихотливым декором также роднят Благовещенский собор с произведениями Бондаренко. Следует, однако, заметить, что о каком-либо влиянии здесь речи быть не может, поскольку все храмы последнего, за исключением поморской Воскресенской церкви в Токмаковом переулке в Москве (1907-1908), строились в те же годы, что и собор в Воронцове. Необычно сочетание пятиглавого кубического четверика со звонницей над входом. По времени это первый случай реализации подобного решения. Размещение звонниц по оси храма, над притвором, встречается впервые в неорусском стиле в проекте церкви Иоанна Крестителя в Кашине (1904, В. А. Покровский, О. Р. Мунц) [9], затем, как эхо данного проекта, - в церкви Алексия Человека Божия в Санкт-Петербурге (1906-1911, Г.Д. Гримм). В церкви Покрова Богородицы Остоженской старообрядческой общины в Москве (1907-1911, В.Д.Адамович и В.М.Маят) звонница впервые помещена над притвором кубического храма. И, наконец, в 1909 г. В. А. Покровский проектирует храм для столь же репутационно неоднозначного, как и Воронцовский монастырь, учреждения – Неплюевского трудового братства в хуторе Воздвиженском под Глуховом в Черниговской губернии. Этот храм должен был быть пятиглавым, с огромным центральным барабаном, с галереями(7). Звонница у Покровского, как и в проекте для Кашина, имела пять пролетов. Таким образом, Покровский первым проектирует храм соборного типа с пятью главами и звонницей. Однако проект его опубликован только в 1911 г. [7], а сам храм так и не был достроен. Позднее Покровский еще раз применил подобную схему в церкви на Новом кладбище в Нижнем Новгороде (1914-1916). Но, если у Покровского и сам храм имеет образ монументальный, героический, и звонница выглядит сурово, то в Воронцовском соборе звонница, наоборот, смягчает жесткую геометрию четверика, поддерживая тему изящного пятиглавия. Благодаря ей западный фасад собора получился более органичным, чем боковые. Как говорилось выше, портал Благовещенского собора оформлен валиком с "бусами" - мотив, отсылающий к московскому узорочью XVIIв. Подобные порталы сами по себе не редкость в русском и неорусском стилях. Можно найти и более впечатляющие аналоги, такие, как порталы Смоленской церкви при Коронационном убежище в Москве (1907-1910, А.Ф. Мейснер), в целом воспроизводящей образ московского приходского храма "кораблем" конца XVII в. Очевидно, что автор воронцовского собора, отдавая дань моде на неорусский стиль с укрупнением и стилизацией исторических форм, в декоративном отношении отталкивается в первую очередь от зодчества времени царя Алексея Михайловича, оставаясь в этом близким к русскому стилю конца XIXстолетия. Это, как кажется, вполне подтверждает версию об авторстве Николая Никитича Никонова, в 1893-1906 гг. занимавшего должность архитектора Санкт-Петербургской епархии и спроектировавшего огромное количество храмов, в первую очередь в русском стиле, с преобладанием московских мотивов. Главный, как можно полагать, аргумент этой версии – работа Никонова по заказам Иоанна Кронштадтского и Таисии Леушинской. Им спроектированы Леушинское подворье (1891-1894) и Иоанновский монастырь в Петербурге (1900-1903), для Леушинского монастыря он также проектировал (вероятно, Троицкий собор, 1903-1906), а в самом Воронцовском монастыре, как уже упоминалось, по его проекту в 1898 г. был выстроен первый деревянный Казанский храм. В русском стиле выполнено подавляющее большинство проектов Никонова, в том числе единственное его крупное произведение, созданное после отставки с должности епархиального архитектора – Казанская церковь в Териоках (Зеленогорске) на Карельском перешейке (1909-1915). Единственная уступка новой архитектурной моде – одноцветная расколеровка фасадов, благородный белый цвет, типичный для неорусского стиля. Максимальное "новаторство" Никонова – проект перестройки собора Староладожского Никольского монастыря (1909) [1], не реализованный. В нем присутствуют "новгородские лопасти", вторящие, впрочем, соседним постройкам А.М. Горностаева, созданным на полвека раньше. Примерно такой же характер имела архитектура Троицкого собора в Леушине. Всё это заставило усомниться в атрибуции, основанной на неизвестном первоисточнике, и пристальнее присмотреться к личности заказчика. Проживавший в Петербурге В.Ф. Пустошкин в эти же годы помогал перестраивать храм на своей родине – Ярославщине(8). Это церковь Леонтия Ростовского (1789-1794) в селе Фатьянове недалеко от Ростова Великого, превратившаяся к 1912 г. в грандиозный пятипрестольный неоклассический собор по проекту Б. П. Новикова [20]. На освящении, которое совершил архиепископ Ярославский Тихон (будущий патриарх), прихожане преподнесли своему жертвователю образ Спасителя и благодарственный адрес, в котором говорилось: "Вас обливали грязью, чернили Ваше доброе христианское имя, называли врагом Церкви Православной, но Ваше дело лучше всяких слов говорит нам, насколько Вы истинный христианин…". Пустошкин ответил: "…благодарность принадлежит не мне, а Господу Богу и праведнику Божию, отцу Иоанну Кронштадтскому". Автор статьи в журнале "Свет истины" далее сообщает, что "…искренний почитатель о. Иоанна Кронштадтского, В. Ф. Пустошкин, следуя его заветам, с явной Божьей помощью еще ранее построил и оборудовал такой же величественный храм и также в изумительно короткое время, на месте, заповеданном праведником, в Воронцовской женской обители Псковской епархии" [20, c. 15-16]. Эти слова проиллюстрированы проектными чертежами собора в Воронцове (западный и южный фасады). Об авторе, однако, в тексте ничего не говорится. О Б.П. Новикове сведений обнаружить не удалось. Судя по нескладному, хотя и представительному виду церкви в Фатьянове, это был невеликий мастер, возможно, из среды иоаннитов. Видимо, для статьи был переснят оригинал проекта, возвращенного, как отмечалось выше, Пустошкину. Проект отличается от существующего здания некоторыми деталями. Звонница должна была иметь не три, а пять пролетов, портал планировался с большим выносом вперед и с килевидным, а не полуциркульным, как в натуре, внешним абрисом. На лопатках должны были разместиться контррельефные кресты, а верхние части закомар предполагалось заполнить орнаментальными вставками (роспись или мозаика). Причина отказа от некоторых деталей теперь уже очевидна. Чертеж южного фасада грубо отретуширован: подрисованы кресты, которые в оригинале должны были быть развернуты, как полагается, в плоскости "север-юг" и поэтому их перекладины не могли быть видны. Однако, даже сделав поправку на ретушь, мысленно ее убрав, можно заметить, что чертеж южного фасада вообще не оригинальный – это грубая копия. Ответ на атрибуционный вопрос в буквальном смысле просматривается на чертеже западного фасада, выглядящем совершенно иначе. В правом нижнем углу не без труда можно различить подпись: "26 мая 1910 г. Архитектор А. Владовский". Эта информация подтвердилась с выходом в свет единственной и основательной монографии А.Ю. Пономарева, посвященной архитектору А.И. Владовскому, в которой опубликовано большое количество графики не самого известного сегодня мастера [10]. В том числе там есть и фотокопия с проекта, хранящегося в РГИА [3], подписанная автором книги как "проект церкви в русском стиле". Проект представлен только южным фасадом, и это тот самый проект, который был у Пустошкина и публиковался в журнале "Свет истины". На чертеже есть аналогичная подпись: "26 мая 1910 г." и автограф архитектора. Таким образом, проект оказался опубликованным, но не идентифицированным с существующей постройкой. Причем, воспроизведение авторской графики западного фасада можно видеть в журнале "Свет истины", так сказать, "из рук Пустошкина", а южного – в РГИА и монографии Пономарева.
Проект cобора Воронцовского монастыря. Западный фасад. Журнал "Свет истины"
Проект cобора Воронцовского монастыря. Южный фасад. Журнал "Свет истины"
А.И. Владовский. Проект cобора Воронцовского монастыря. Южный фасад. РГИА
Итак, автор проекта Благовещенского собора – петербургский архитектор Александр Игнатьевич Владовский (1876-1950). Выпускник Академии художеств, ученик Л.Н. Бенуа, за свою долгую жизнь он проявил себя как мастер, легко работающий в разных стилях – от эклектичной неоготики и модерна до неоклассицизма и ар-деко. С 1908 г. Владовский занимал должность архитектора Кренгольмской мануфактуры близ Нарвы, и после 1917 г. оказался проживающим на территории независимой Эстонии. Умер в Таллине уже при советской власти, не прекращая работать до конца дней. Проявил себя также как декоратор интерьеров, график, публицист. Наиболее яркие его работы дореволюционного периода – доходный дом Товарищества по обустройству жилищ Санкт-Петербургского коммерческого училища (Малый просп. Петроградской стороны, 32, 1907-1909), ставший знаковым произведением петербургского модерна, и деревянные постройки усадьбы Ф. М. фон Крузе Песчанка на р. Оредеж при ст. Сиверской (1902), также в стиле модерн, с мотивами норвежского "драконьего стиля"(9). В русской стилистике Владовский тоже проектировал, но она была для него одним из многих вариантов, никогда не становясь приоритетной, так же как и сфера церковной архитектуры. В графическом наследии архитектора присутствуют эскизы еще нескольких храмовых сооружений, выполненные до 1917 г. Значительных проектов среди них нет. Гораздо интереснее архитектурные фантазии и эскизы деревянных и каменных особняков в неорусском стиле, во многом близкие графике В.В. Суслова, но с более заметным присутствием эстетики модерна. В эстонский период своего творчества А.И. Владовский спроектировал несколько храмов и часовен, в том числе сохранившуюся Корсунскую часовню в Изборске (1929-1932), входившем в межвоенный период в состав Эстонии. По мнению А.Ю. Пономарева, в опубликованном им проекте "прослеживается влияние, которое оказали на творчество архитектора Владовского постройки Л.Н. Бенуа и М.Т. Преображенского в русском стиле (в первую очередь – соборы в Варшаве и Таллине)". Он называет храм "стилизацией в духе эклектики" [10, c. 103-105], что, на мой взгляд, не вполне справедливо. Отчасти такому выводу способствовало, как представляется, наличие изображения только южного фасада, не самого показательного и выигрышного. На чертеже просматривается предполагавшееся Владовским заполнение широких оконных проемов – трехчастные рамы должны были их зрительно дробить. В осуществленном варианте расстекловка выглядит проще, тем не менее, все равно являясь значительным декоративным акцентом. Храмы в Таллине и Варшаве отличаются от собора в Воронцовек не только декоративно и пропорционально, но и типологически: четверики у них охвачены галереями, в Таллине звонницы расположены в западных главах, а в Варшаве имелась отдельная столпообразная колокольня. Остается загадкой, почему проект был заказан архитектору, никак себя не зарекомендовавшему себя в качестве храмостроителя, да еще и проживающему в основном при Кренгольмской мануфактуре. Гораздо логичнее было бы и в самом деле обратиться к опытному, проверенному Н.Н. Никонову. Возможно, выбор архитектора был продиктован финансовыми соображениями. Так или иначе, теперь мы имеем подписной чертеж, ставящий точку в вопросе авторства Благовещенского собора, а обнаруженные необычные факты истории строительства уточняют датировку и проясняют характер заказа и образа сооружения. Возможно, в будущем еще удастся обнаружить те нити, которые связали заказчиков и архитектора.
Зимина Н. П. К вопросу об иоаннитском движении в Русской православной церкви и возникновении в конце 1920-х гг. катакомбного течения "архиепископа" Агафангела (Садовскова) // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 4 (37). С. 28-54.
Зодчий. 1904. Табл. 55-58.
Пономарев А. Ю. Архитектор-художник Александр Владовский. Материалы к творческой биографии. М., 2018.
Псковская жизнь.
Псковские епархиальные ведомости.
Псковский голос.
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Тверская обл. М., 2002. Ч. 1.
Слёзкин А. В. Образы Московского Кремля в архитектуре храмов неорусского стиля // Архитектурное наследство. Вып. 47. М., 2007. С. 287-299.
Слезкин А. В. Творчество А. В. Щусева и церковная архитектура неорусского стиля // Архитектурное наследство. Вып. 62. М – СПб. 2015. С. 229-255.
Стрельникова Е. Р. Письма настоятельницы Леушинского монастыря игумении Таисии Новгородскому архиепископу Арсению // Ферапонтовский сборник. М., 2006. Вып. 7. С. 203-240.
Торопец. Прошлое и настоящее. Сб. очерков / сост. Л.Г.Нефедова. Нелидово, 1996. С. 35-37.
Холмская коммуна, 1918, № 8, 26 октября.
Ярославский И. А. Торжественное освящение нового храма // Свет истины. 1912. № 27, с. 5-18.
А.В. Слёзкин Собор Воронцовского монастыря – малоизвестный памятник неорусского стиля
Часть 1
Опубликовано: Архитектурное наследство. Вып. 73. СПб. Изд. дом "Коло", 2020. С. 155-165.
Выкладываю еще одну свою статью в авторской редакции и с большим количеством картинок. Примечания выделены синим в круглых скобках, источники указаны в квадратных скобках. Авторская съемка 29.07.2020
В дальнем углу огромного Торопецкого района Тверской области, среди глухих лесов на берегу реки Куньи находится Благовещенский Воронцовский женский монастырь. От Торопца – 74 км, такое же расстояние от Холма: до революции эта территория входила в состав Холмского уезда Псковской губернии(1). Фактически, эта почти обезлюдевшая местность на стыке трех областей сегодня оказалась в крайне незавидном положении. От закрытого в 1920-е гг. монастыря остались лишь пришедший в запущенное состояние собор и фрагмент ограды с воротами. Бездорожье, отсутствие инфраструктуры, разреженность объектов, способных привлечь путешественников, делают монастырь в Воронцове труднодоступным, малоизвестным и препятствуют процессу реставрации, которая уже несколько лет как остановлена. Монастырский собор же является крупнейшим памятником неорусского стиля на территории Тверской области.
Фото 1990-х гг., найденное когда-то в сети
Фото сер. ХХ в.
В краеведческих текстах тиражируется цитата из паспорта, составленного в 1972 г. А.А. Галашевичем: "собор архитектурно-художественной ценности не представляет", сопровождаемая полемическими соображениями. Паспортизация поздних памятников велась в свое время без серьезного архивного и натурного исследования. В данном случае в паспорте не сообщается ни даты постройки, ни посвящения храма, построенного "в ложнорусском стиле". Впервые этот текст появился в печати в местном краеведческом сборнике [18]. Вводная статья первого тома "Памятников архитектуры и монументального искусства Тверской области" [14] собора Воронцовского монастыря не упоминает вовсе. В 2000-е гг., после передачи бывшего монастыря приходу и начала реставрации, Благовещенский собор был освящен. Появилась серия публикаций, где впервые достаточно подробно, в основном на материале периодических изданий нач. ХХ в., расписана история обители [4, 5, 6]. На основе интерпретаций опубликованных сведений в интернете распространилось утверждение, что собор строился по проекту известного петербургского архитектора Н.Н. Никонова. Первоисточник этой информации неизвестен. Желание разобраться с этой не аргументированной атрибуцией привело к неожиданному результату.
Короткая история монастыря довольно любопытна и многое проясняет. Благовещенская община в Воронцове появилась в 1898 г. на территории помещичьей усадьбы по типичной схеме возникновения женских обителей в Российской империи в пореформенное время. Вдова капитана София Петровна Пфейфер (урожденная Перепечина) и ее сестра Клавдия пожертвовали общине 200 десятин земли со всеми постройками и инвентарем. За год до открытия общины хлопотать о ее создании начала настоятельница Леушинского монастыря игумения Таисия (Солопова), известная сегодня как Таисия Леушинская (1842-1915). Таисия Леушинская стояла во главе своего монастыря с 1881 г. Именно при ней небольшая община под Череповцом получила монастырский статус в 1885 г. и обрела представительный архитектурный облик(2). Но в первую очередь известность Таисии Леушинской связана с тем, что она поддерживала постоянное общение с Иоанном Кронштадтским, и по его благословению основывала новые и возрождала к жизни многие упраздненные обители. Кроме того, она оставила после себя литературное наследие – духовные сочинения, записки, поэтические опыты. Помимо Леушинского и Воронцовского, ею основаны еще два монастыря – Иоанно-Богословский Сурский в Архангельской губернии и Парфеновский Богородицкий в Череповецком уезде Новгородской губернии, возрожден в качестве женского знаменитый древний Ферапонтов монастырь, устроено и капитально отстроено множество скитов и подворий в городах, в том числе в Петербурге. С 1891 г. игумения Таисия вошла в число людей, с которыми тесно общался о. Иоанн Сергиев (Кронштадтский). Необычайно популярный в народе священник регулярно направлял под ее начальство девушек, решивших избрать монашеский путь. Таким образом игумения Таисия готовила кадры для новых женских монастырей. Современники ее прозвали "игуменией всея Руси", а о. Иоанн называл "святой старицей" и "высокопреподобной". Одна из учениц Таписии Леушинской, Ангелина, стала первой настоятельницей петербургского Иоанновского монастыря, в котором впоследствии о. Иоанн был похоронен. По утверждению Иоанна Кронштадтского, сестры-помещицы Перепечины сами приехали к нему в Кронштадт с предложением устроить монастырь в их имении, дом в котором сгорел. Отец Иоанн перенаправил сестер к Таисии Леушинской. В Воронцово игумения Таисия направила свою казначею – тоже Таисию (крестьянского происхождения, в миру Феодора Никитична Павлова, 1850-1920-е), которую считала одной из лучших сестер Леушинского монастыря. Иоанн Кронштадтский в письме к игумении Таисии Леушинской назвал Воронцовский монастырь "наше зарождающееся детище" [5, с. 4]. Быстро строятся первые деревянные здания – кельи с трапезной и Казанской церковью, на освящение которой в феврале 1898 г. прибыл о. Иоанн Сергиев. Именно эта церковь, а не собор, как свидетельствует летопись монастыря, строилась по проекту Н.Н. Никонова [12, 1912, № 6, с. 145-152]. В 1903 г. община получила монастырский статус, а Таисия (Павлова) была возведена в сан игумении. В 1907 г. территория была обнесена валунно-кирпичной оградой с воротами. В 1910 г. Таисия обратилась к архиепископу Псковскому Арсению с прошением о разрешении крестьянину Ярославской губернии Василию Федоровичу Пустошкину построить "на собственные средства каменный пятиглавый храм о трех престолах, в честь Благовещения Пресвятыя Богородицы, в память основателя Воронцовской обители батюшки отца Иоанна Ильича Сергиева". К прошению прилагались записка Пустошкина и "план" (проект) собора. Псковская духовная консистория проект с правкой, внесенной в строительном отделении губернского правления, 8 октября 1910 г. вернула Пустошкину, разрешив начать постройку [12, 1912, № 6, с. 145-152]. Собор, между тем, был 26 июня 1910 г. уже заложен [12, 1910, № 19, с. 300-305]. В 1911 строительство подходило к концу, и на 20 декабря 1911 г. было намечено освящение [11, 1911, 24 декабря]. Однако оно не состоялось. Известно, что вокруг Иоанна Кронштадтского еще с 1880-х годов наблюдался нездоровый ажиотаж, создававшийся как искренними, порой экзальтированными поклонниками, так и откровенными спекулянтами. Среди главных "иоаннитов", формировавших своеобразную секту с эсхатологической идеологией и аскетической практикой [8] во главе с Матреной Ивановной (Порфирией) Киселевой и Назарием Дмитриевичем Дмитриевым, был и тот самый крестьянин В. Ф. Пустошкин, который профинансировал строительство собора. Отца Иоанна они считали воплощением Бога, Н. Дмитриева – "Иоанном Богословом", М. И. Киселеву – Богородицей, "Порфирой Царя царей", а Пустошкина – "пророком Илией", "Святым Духом". В Кронштадте были устроены странноприимные дома, где подолгу жили поклонники о. Иоанна. Содержали эти дома В. Ф. Пустошкин и Н. И. Большаков. Пустошкин также руководил распространением иоаннитских изданий – это было одно из дававшихся им членам общины "послушаний". По всей империи собирались огромные пожертвования "для передачи о. Иоанну". В иоаннитские общины поступали и деньги от продажи имущества теми, кто поверил проповеди о скором конце света. Сам же о. Иоанн от своих "почитателей" публично открещивался, тем не менее, посещая упомянутые странноприимные дома [8, c. 31]. В 1909 г. Пустошкин, Большаков и М. Уткин выступили с обращением к митрополиту Санкт-Петербургскому Антонию (Вадковскому), в котором отрицали свою принадлежность к секте и почитание о. Иоанна как Христа, а также "богородиц", "пророков", "апостолов". В 1910 г. "Церковные ведомости" опубликовали открытое письмо Пустошкина под названием "Чему и как мы веруем" с заверением в православности иоаннитских воззрений и отречением от всего, что нашлось бы еретического в их изданиях [8, c. 39]. И все же в 1912 г. Святейшим Синодом иоанниты были определены как распространители сектантства. Журнал "Кронштадтский маяк", издававшийся Н. И. Большаковым, в котором печатался в том числе и В. Ф. Пустошкин, был предан осуждению, выпуск его прекратили. Однако обошлось без анафемы(3). На этом фоне в самой Воронцовской обители плелись интриги сестер против игумении. Еще в 1904 г. о. Иоанн писал Таисии Леушинской, что "нет мира между сестрами" на петербургском подворье монастыря, а воронцовская игумения, не бывающая на подворье, не пользуется авторитетом. Из епархии в Воронцово несколько раз направлялись миссионеры. Из рапорта священника Александра Волгова известно, что идеи иоаннитства среди сестер проповедовали строители собора – некие "благодетели-братья", проживавшие при монастыре [12, 1912, № 8, с. 102-103; 13, 1911, 11 ноября]. В итоге 17 марта 1911 г. игумения Таисия была уволена и переведена в псковский Иоанно-Предтеченский монастырь. По прошению Таисии Леушинской она получила разрешение вернуться в Леушинский монастырь, где и пребывала до его закрытия(4). Воронцовские сестры просили Псковского владыку вернуть им игумению Таисию, но новой исполняющей должность настоятельницы была назначена Лидия – монахиня псковского Вознесенского монастыря, "со светскими манерами" [13, 1911, 16 декабря]. Впрочем, долго не продержалась и она – до января 1912 г., после чего следуют еще две настоятельницы, возглавлявшие монастырь по 4 и 5 месяцев каждая. Игумения Маргарита (Носова) из Черноезерской пустыни (это еще один монастырь, возрожденный Таисией Леушинской) задержалась на больший срок – с октября 1912 по июнь 1915 и тоже была уволена. Один за другим менялись и священники, служившие в монастыре. В 1912 во время посещения обители епископом Евсевием монастырский священник А. Федосов отметил, что "обитель освободилась от сектантства и теперь нуждается во внутреннем духовном благоустроении". Надо полагать, в такой обстановке было не до завершения и освящения собора. После официального осуждения ереси монастырь лишился канала финансовой и материальной помощи из иоаннитских кругов. В епархиальных ведомостях прямо говорится: "Когда были обнаружены признаки пропаганды, то Святейший Синод продолжение постройки и освящение храма отложил" [12, 1914, № 10, с. 225]. В 1912 г. епископ Алексий направил в Синод ходатайство "о разрешении освятить почти законченный Пустошкиным храм в Воронцовском монастыре 20 декабря прошлого года и освятить главный престол в честь Всех Святых" (не в честь Благовещения! – А. С.) [11, 1912, 9 февраля](5), однако "дело с достройкой … заглохло" [11, 1912, 4 октября]. В марте 1912 г. "согласно указания Святейшего Синода на колоколах вновь построенного собора при монастыре уничтожены изображение и надписи секты иоаннитов" [13, 1912, 16 марта]. Учитель В. Муравейский в очерке 1914 г. писал: "Дорога лежит мимо Воронцовской женской обители, так печально прославившейся за последнее время своими смутами. Прекрасный недостроенный cобор стоит еще в лесах и производит грандиозное впечатление" [12, 1914, № 18, с. 379-384]. В 1916 г. собор отмечался по-прежнему как строящийся [12, 1916, № 22, с. 410-411]. Последняя настоятельница, монахиня Вера, была арестована в 1918 г. и погибла в заключении, а монастырь был преобразован в религиозно-трудовую коммуну [19]. Освящение собора состоялось в 1919 г. [2]. Накануне революции в монастыре проживало 88 сестер. Закрыт он был в 1925 г., собор использовался как склад совхоза, пустовал. Внутреннее убранство было полностью утрачено, за исключением пола из метлахской плитки. На куполах сохранялись следы позолоты. После возобновления церковной жизни в 2001 г. купола покрыты оцинковкой, на кровле устроено временное покрытие, к 2017 г. пришедшее в негодность. Собор продолжает разрушаться, несмотря на то, что сохранил все первоначальные архитектурные элементы, позволяющие говорить о нем как о произведении не идеальном с точки зрения гармонии форм, но все же ярком и редком.
Зимина Н. П. К вопросу об иоаннитском движении в Русской православной церкви и возникновении в конце 1920-х гг. катакомбного течения "архиепископа" Агафангела (Садовскова) // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. Вып. 4 (37). С. 28-54.
Зодчий. 1904. Табл. 55-58.
Пономарев А. Ю. Архитектор-художник Александр Владовский. Материалы к творческой биографии. М., 2018.
Псковская жизнь.
Псковские епархиальные ведомости.
Псковский голос.
Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Тверская обл. М., 2002. Ч. 1.
Слёзкин А. В. Образы Московского Кремля в архитектуре храмов неорусского стиля // Архитектурное наследство. Вып. 47. М., 2007. С. 287-299.
Слезкин А. В. Творчество А. В. Щусева и церковная архитектура неорусского стиля // Архитектурное наследство. Вып. 62. М – СПб. 2015. С. 229-255.
Стрельникова Е. Р. Письма настоятельницы Леушинского монастыря игумении Таисии Новгородскому архиепископу Арсению // Ферапонтовский сборник. М., 2006. Вып. 7. С. 203-240.
Торопец. Прошлое и настоящее. Сб. очерков / сост. Л.Г.Нефедова. Нелидово, 1996. С. 35-37.
Холмская коммуна, 1918, № 8, 26 октября.
Ярославский И. А. Торжественное освящение нового храма // Свет истины. 1912. № 27, с. 5-18.
Примечания
[1] Ныне Холмский район относится к Новгородской области.
[2] Леушинский монастырь затоплен водами Рыбинского водохранилища.
[3] С 1914 г. В. Ф. Пустошкин возобновил издательскую деятельность. После революции 1917 г. он фактически возглавлял иоаннитское движение, в 1929 г. принял монашеский постриг, став архимандритом Досифеем. В 1941 г. был арестован, следы его теряются в лагере в Тайшете после 1952 г.
[4] Таисия Леушинская писала архиепископу Арсению: "До меня дошли слухи чрез Воронцовское подворье о том, что игумению Воронцовского Благовещенского монастыря Таисию решено сослать под начал (все по делу иоаннитов); не хочу касаться вопроса, почему и за что, но не могу не высказать, что мне сильно жаль мать Таисию, что если она в чем и виновата, то отнюдь не по злонамеренности, а просто по какому-либо недоразумению и тем более по бесхарактерности, чем всегда пользовалась злонамеренная и честолюбивая заведующая подворьем Алексия, но не касаюсь и ее. Одно только мое желание, если только Вы, Владыко Святый, не возымеете к тому препятствий и посодействуете мне в этом, чтобы вместо отправки ее под начал в какой-либо отдаленный монастырь препроводили бы ее к нам, в число сестер, в ее прежний монастырь, где она всегда была любима и уважаема, как образцово кроткая и дельная монахиня. Ведь она не преступница, а просто жертва интриги пожелавших занять ее место. Сама мать Таисия говорила мне с горючими слезами, что она с радостью вернулась бы к нам, стряхнув с себя многомятежное и многоскорбное иго управления малым, бедным и многострадальным монастырем. Сначала интриговала против нее Понюшева (бывшая казначея), затем Терентьева, а за последнее время Алексия, - тут и стойкому человеку придется невмоготу, не только такой слабохарактерной и малоразвитой". Цит. по [17].
[5] Такая информация о посвящении остается загадкой.
4 января 2020. Тула, Демидовская улица, 37. Во имя Благовещения Пресвятой Богородицы старообрядческая церковь.
И треснул мир напополам, дымит разлом, И льётся кровь, идёт война добра со злом. И меркнет свет, в углах паук плетёт узор, По тёмным улицам летит «ночной дозор».
(с) Уматурман - И треснул мир на пополам
Именно, эти строки пришли мне в голову, когда я увидел эмблему компании ТулаГорСвет, которая по стилистике мне напомнила эмблему «Ночного Дозора» из знаменитого фильма по книге Сергея Лукьяненко...
Да и строки песни перекликаются с событиями 17-го века, которые затеял патриарх Никон... И треснул мир напополам, дымит разлом
А позже, во время Великой Отечественной войны, в связи с исключительной прочностью здания, в храме размещался городской комитет обороны от фашистов... И льётся кровь, идёт война добра со злом.
Фото храма в 1914 году (позаимствовал в Википедии)
Закладка храма в древнерусском стиле по проекту архитектора С. М. Серебровского состоялась в 1912 году. Строительство, продолжавшееся 2 года, финансировал купец Василий Никитич Салищев. В 1912 году был возведён и на праздник Покрова Пресвятыя Богородицы освящен южный придел храма, который принадлежал староверам-даниловцам поморского согласия. Этот южный придел смотрелся отдельной частью и был увенчан куполом с крестом. В 1914 году на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы был освящен и основной храм. Как и многие другие старообрядческие церкви, Храм является представителем национально-романтического течения стиля модерн, которое сочетало в себе традиции древнерусской архитектуры и их осмысление в духе модерна. Ныне колокольня и купол разобраны, проемы дверей частично заложены, арочные окна переделаны в обычные четырехсторонние. Внутри помещение перегорожено стенками на множество небольших помещений. Но даже сейчас, когда его внешность сильно искажена, он выглядит очень интересно и красиво.
Церковь действовала до 1938 года. После закрытия церкви здание было передано обществу слепых. Во время Великой отечественной войны в здании располагался Тульский городской комитет обороны, которым руководил В.Г. Жаворонков — один из организаторов обороны Тулы. После войны здесь размещалась баня-прачечная. Сейчас здание занимает «Тулгорсвет». В 2016 году было принято решение отреставрировать здание храма. По проекту работы должны быть завершены к маю 2021 года. Судя по тому, как отремонтирована кровля, это все-таки, именно ремонт существующего здания, а не восстановление его изначального вида.
Помимо храма на территории сохранилась небольшая часовня-крещальня.
Ее уже отреставрировали. Насколько качественно можно судить по уже отваливающейся штукатурке...
Не знаю, как в будние дни, но я был во время новогодних каникул и ворота на территорию были закрыты. Поэтому не удалось сфотографировать здание со всех сторон.
Видно, что кровля заменена на новую.
Здесь вход замурован.
Окна и двери ждут своего часа...
Снова в голове зазвучала мелодия из "Ночного Дозора" )))
Колокольню еще не начинали восстанавливать. Кстати, тот кто ее переделывал подошел к процессу творчески, а не просто снес купол.
Исторические ограда и ворота не сохранились. Фотографировал Храм через современную ограду.
Этот дом-теремок на улице Дальней долгое время оставался уникальным образцом старинной деревянной архитектуры Нижнего Новгорода. Сейчас мы можем увидеть только его копию. Оригинал же сохранился на фотографиях. Уникален этот «сказочный домик» тем, что это единственное деревянное здание Нижнего, возведенное в стиле «ропетовщины» и украшенное столь богатым декором, простоявшее в городе вплоть 2010-х годов. Правда, активно реставрировать его начали только, когда об особняке «напомнили» президенту. Увы, это случилось поздновато.
Надеюсь, я выразился понятно. Ниже – попытка объяснения для не понявших.
Георгиевский собор, построенный в 1230-1234 гг. князем Святославом Всеволодовичем – воплощенная мечта мастеров неорусского стиля. Эдакий загадочный коренастый белый гриб со следами многовековой истории. Странность форм, когда сразу очевидно, что было как-то не так, но как – не очевидно. Рукотворность доходит то ли до небрежности, то ли до нарочитости, даже купол съехал набок и крест накренился: значит, всё настоящее, живое, не тронутое поновлениями. Ну, а фасадные пазлы – это само собой разумеющееся. Загадочные, как древнеегипетские письмена. Мастер Василий Ермолин, собиравший в 1471 г. рухнувший собор, в пазлы играть не умел и оставил нам даже не просто пазл, собранный как получилось, а, если проводить 3D-аналогии, недособранный кубик Рубика. Художнику же (а архитекторы эпохи модерна, разумеется, художники) пестрый, несобранный кубик, неразгаданный ребус интереснее, чем собранный. Правда, во времена Щусева стояла еще толстая колокольня, сама по себе неплохая, но рядовая и сбивавшая масштаб и загораживавшая западный фасад, а с северной стороны до 1920-х существовал придел. Я думаю, если бы собор в начале ХХ века имел сегодняшний облик, то у "неорусников" он был бы гораздо более востребованным образцом. Любители грибовидности и так не прошли стороной: аллюзии собора видны в проектах А.В.Щусева, Е.И.Константиновича, А.Г.Джорогова. У Щусева они воплотились в порталах и каменных рельефах Покровской церкви Марфо-Мариинской обители и Спасской церкви в Натальевке. Можно вспомнить и "Дом со зверями" С.И.Вашкова на Чистопрудном бульваре. Кстати, про зверей. Собор сложно отснять за один приезд. В этом альбоме съемка одного дня – 19 февраля 2012 г., из поездки с Обществом изучения русской усадьбы. Выкладываю лишь то, что удалось, но по максимуму: ракурсы, свет. По северному фасаду, находившемуся в тени, съемка неполная. Так что знаменитого слона не будет. Слон впал в зимнюю спячку: нижняя часть его буквально утонула в сугробике, образовавшемся на подслонной капители. Надо приехать еще и доснять. Вот 8 лет уже еду.
И здесь, увы, провода
Сзади виден обезглавленный Троицкий собор (1905-1915, арх. Н.Д.Корицкий)
Теперь пассмотрим детали поближе.
Южный фасад
Переходим на западный фасад.
Переходим на северный фасад. Знаменитый слон спрятался над второй слева капителью
Тем временем состояние собора ухудшается, об этом уже не раз писали. Рельефы "мылятся", и это серьезная проблема. В интерьере в плохом состоянии находятся стилистически инородные, но хорошие по качеству росписи XIX в. Там же перед алтарем выставлена ценнейшая реликвия - каменный "Святославов крест" нач. XIII в. А по сторонам – вмурованные в облицовку стен или просто на подставках резные детали, в буквальном смысле выпавшие из контекста…
Тайная вечеря а-ля Леонардо в апсиде
Святославов крест
В дополнение к моей съемке – варианты реконструкции первоначального облика, несколько старых фото и некоторые аллюзии Георгиевского собора в рамках неорусского стиля.
Доходный дом церкви Троицы на Грязях в Москве. 1908-1909, С.И.Вашков
Е.И.Константинович. Проект Крестовоздвиженской церкви на Крестовском острове в Петербурге. 1915
А.Г.Джорогов. Проект церкви в Мургабском Государевом имении (Туркменистан). Первоначальный вариант. 1911
Церковь Спаса Преображения в имении Харитоненко Натальевка (с. Владимировка, Украина, Харьковская обл.). 1911 – 1913. А.В.Щусев
Церковь Покрова Богородицы Марфо-Мариинской обители в Москве. 1908 – 1912. А.В.Щусев
Доходный дом на ул. Лачплеша (Lacpleša iela), 100. Построен в 1910 по проекту Николая Тимофеевича Яковлева, выпускника петербургского института гражданских инженеров. Удивительная смесь неорусской сказки и популярного в Риге северного модерна. В кокошнике фреска с билибинским островом Буяном, в левом щипце жар-птицы, а по центру фасада летит на метле ведьма или Баба Яга. Уж не знаю, кто придумал эту декоративную программу - заказчик или архитектор. Мне бы лично было неуютно жить за таким недобрым рельефом.
lj_arch_heritage
