Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 35 сообщений
Cообщения с меткой

гуна - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
LediOven

Три гуны — невежество, страсть и благость

Пятница, 03 Ноября 2017 г. 19:01 (ссылка)
natpit.ru/zdorovoe-pitanie/...-i-blagost


Мы продолжаем знакомиться с основами аюрведического знания. Из предыдущих статей мы узнали о:




  • древней науке аюрведе


  • ее комплексном подходе к здоровью человека


  • понятии дош их влиянии на здоровье


  • индивидуальной конституции


  • методах, с помощью которых можно самостоятельно привести себя к гармонии через питание и контроль эмоционального состояния.



Еще одним важным аспектом аюрведы является знание о гунах материальной природы. Гуны - это качества окружающего нас мира. Интересно, какими продуктами питания и пищей вообще характеризуются эти качества.Как и дош, гун всего три: Тамас, Раджас, Саттва. Они, как и доши, характеризуют весь окружающий мир, но на более тонком уровне. Гуны являют собой три силы, неизменно присутствующие в материальном мире и управляющие им. Разберемся в их свойствах.



Тамас - гуна невежестваГуна темноты, разрушения, тупости, инетрности. Это самая низшая из трех гун. Человек, пребывающий под действием преимущественно  гуны Тамас инертен и ленив, совершенно не думает о духовном и личностном развитии. Его интересуют лишь базовые потребности тела: еда, секс, сон и т.п.



Возможный пример - неразвитые племена, сохранившиеся в отдаленных уголках Земли. Описание гуны невежества звучит довольно мрачно. Читателей я могу успокоить тем, что человек, который интересуется статьями вроде этой, как минимум не может безраздельно находится под влиянием Тамаса



Пища в гуне невежества - тяжелая, жирная, начинающая портиться, несвежая, долго лежавшая (более 3-х часов после приготовления), разогретая. Тамасичными считаются грибы - ибо они растут, паразитируя. И все мясные продукты, включая рыбу и яйца, обладают тамасичной природой.



Раджас - гуна страстиУ жителей больших городов она чаще всего доминирует. Она более возвышена, чем гуна невежества и характеризуется следующими качествами: деятельность, направленная на результат, перемена, изменения, движение и достижение, возбуждение и сотворение.



Человек в страсти более всего стремится к наслаждению. Для удовлетворения чувств, человек стремится к определенному достатку, к семье, уважению и статусе в обществе - знакомо, не правда ли? Вся наша жизнь сейчас направлена именно на достижение различных благ.



Пища, принадлежащая к гуне страсти, сильно наслаждает органы вкуса. Это все острые, кислые, соленые блюда. Все продукты, которые стимулируют тело - чай, кофе и т.д.



Саттва - гуна благости. Это - самая возвышенная энергия. Её качества - чистота, созидательность, направленность на благо.



Человек в гуне благости свободен от эгоизма, стремится к духовному развитию. Примером могут служить великие философы, ученые, истинные духовные деятели.



Пища в благости - свежая, питательная, легкоусвояемая, имеющая не слишком яркий вкус, исключительно вегетарианская. Сырые овощи и фрукты, орехи и прочие растительные продукты в основном относятся к саттве. Согласно знаниям аюрведы, самый саттвичный продукт на Земле - это молоко и все его производные продукты. Молоко - это любовь в чистом виде, единственный продукт, отдаваемый изначально добровольно и на благо. Все сыры также являются благостными, если они свежие и не содержат плесени и сычужного фермента (это можно посмотреть в составе). Во взглядах на молоко аюрведа несколько расходится с мнением современной науки. Последняя считает, что молоко не усваивается взрослыми людьми. Но аюрведа говорит, что мы просто не умеем его правильно употреблять. Молоко переваривается под действием ленной энергии, а значит, после захода солнца.



Конечно, аюрведа призывает нас жить в благости. Но обитателям мегаполисов не стоит пренебрегать и остальными элементами, потому что без них нам невозможно эффективно функционировать в сегодняшнем социуме.



Как и всегда, в нашей жизни присутствуют все три качества, разница лишь в том, какое их них доминирует. Теперь вы знаете, какие качества свойственны гунам и способны самостоятельно оценивать не только продукты питания, но и свои мысли и даже направленность своей жизни, своего развития в целом.



Не обязательно бросаться резко в вегетарианство, если Вы привыкли к жирной и мясной пище. Однако если Вы хотите более эффективно развиваться, необходимо постепенно наращивать процент продуктов, относящихся к Саттве, в своем рационе. Одни должны составлять не менее 80%.



Елизавета Андреева



http://natpit.ru/zdorovoe-pitanie/ayurveda-i-pitan...i-nevezhestvo-strast-i-blagost


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Качество жизни

Пятница, 03 Ноября 2017 г. 18:45 (ссылка)
https://www.bazar2000.ru/in...article=43


Веды - самые древние и объемные Священные Писания земли. Они насчитывают 10 млрд. стихов. Веды содержат в себе информацию об устройстве космоса и всех сферах человеческой жизни. Они являются не плодом человеческого разума, но даны людям свыше. Это инструкция по пользованию этим миром от самого производителя. Инструкцией пренебрегать не стоит, так как жизнь - штука сложная и не грех в инструкцию время от времени заглядывать.



Счастье - это естественное состояние чистой души



(Шримад Бхагаватам)



Искать счастье и стремиться к повышению качества жизни - естественно для каждого. В прошлый раз мы говорили о том, что три потребности души (желание вечно жить, все знать и быть счастливым), постоянно стремятся реализоваться, но наталкиваются на ограниченные возможности тела и порождают разочарование. В этой статье мы постараемся дать некоторую перспективу жизни души-сознания в рамках материи с точки зрения Вед.



В прошлой статье мы однозначно установили, что жизнь - феномен духовный и потому "закваской" настоящего счастья могут быть только духовное знание и культура.



Тело требует своей пищи три раза в день и потому его потребности - срочные. Душа - вечная и даже полностью лишенная своей пищи, все равно не умрет и потому, даже осознавая свои духовные потребности, мы имеем тенденцию игнорировать их. Хотя душа и не умирает, она слабеет и впадает в некий анабиоз - духовное самозабвение. Сознание души сужается, и, значит, снижается качество жизни, т.к. качество жизни зависит от широты и чистоты сознания, а не от количества потребления товаров на душу населения.



Итак, духовное существо - душа-сознание ищет свое вечное счастье во временной материи, что так же невозможно, как рыбе найти свое счастье на берегу. Надо возвращаться в родную среду - в духовную реальность.



Однако мудрые составители Вед, прекрасно понимая, что желающих решать проблему так радикально - немного, объяснили как можно жить даже в неродной материальной реальности с максимальным качеством.



Веды описывают три принципиальных качества (гуны) материи - саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество). Эти три гуны подобны трем основным цветовым точкам на экране телевизора (желтая, красная и синяя), которые, хотя сами и не видны, создают все многообразие цветовых форм на экране. Подобно этим трем лучам, три гуны творят все разнообразие внешнего мира. Еще гуны можно представить в виде уровней материи.



Для наглядности обратимся к схеме в конце статьи. Высшую духовную реальность можно уподобить суше, освещенной солнцем, а низшую материальную реальность можно сравнить с глубоким водоемом. Гуны - это разные слои этого водоема. Ближе к поверхности - светлее. Это - гуна благости. Глубже и темнее - страсть. И самое дно материальной жизни, куда не проникает свет духовного знания - это невежество. Когда чистое сознание души погружается в материальную реальность, оно окрашивается этими качествами-гунами и развивает определенные взгляды и вкусы.  



Гуна Благости характеризуется духовным пониманием жизни, чистотой, умиротворением, следованием духовным законам, сохранением духовных традиций, бережливостью, честностью, способностью контролировать себя, чувством долга и ответственности, удовлетворенностью, бескорыстием, способностью жить настоящим и т.д.



Для гуны страсти характерны динамичность, созидательный импульс, недовольство настоящим и устремленность в будущее, сильные контрастные эмоции, повышенная жажда внешних удовольствий, хитрость, стремление уйти от ответственности, тонкий материализм, корысть, привязанность к внешнему и пренебрежение внутренним.



Гуна невежества отличается медлительностью, ленью, апатией, неспособностью предвидеть последствия своих действий, ностальгией по прошлому, полным отсутствием духовного знания, деструктивными тенденциями, привязанностью к интоксикациям (алкоголь, табак, наркотики), тупым упрямством и материализмом и т.д.



Раз материя такая неоднородная, значит мы можем выбирать, как нам в рамках материи жить - по стандарту благости, страсти или невежества. Естественно, что эти качества часто перемешаны, т.к. у нас самих могут быть весьма противоречивые желания, которые притягивают энергию разных гун (качеств). Итак, настоящий ведический материалист может извлечь из материи максимальное качество - гуну благости и жить по высшему материальному стандарту. Вся ведическая цивилизация прошлого была построена на культуре гуны благости. Это было возможно в первую очередь потому, что люди были внутренне духовно ориентированы и их сознание пребывало в благости, а это сознание и определяло их бытие.



Современный горе-материалист может извлечь из материи лишь два низших качества - страсть и невежество. Благость у него присутствует на уровне рудимента. О движении наверх (в благость) человек, в основном, задумывается лишь опустившись до невежества. Когда бурная энергия гуны страсти не поддерживается целью или мотивацией в гуне благости, энергия страсти, есественно, переходит в невежество.



Простой бытовой пример: вечером решили повеселиться (страсть) - утром страдают от похмелья (невежество). Чувство меры (благость) могло бы смягчить последствия. Обычно сюжет развивается так: обольстившись яркой гуной страсти (красивая бутылка, пачка сигарет, легкий шанс нелегально заработать, внебрачная связь и т.д.) и потеряв контроль над ситуацией и докатившись до невежества (потеря здоровья, денег, отношений и т.д.), человек говорит себе, что надо стать серьезнее, контролировать свои дурные привычки (благость). Но такое озарение посещает его не надолго, т.к. среда вновь провоцирует его сыграть в ту же игру еще раз. Сама атмосфера общества сейчас не поддерживает культуры благости. Среда делает человека потребителем продуктов и идей в гунах страсти и невежества.  



Поэтому духовно ослабший человек вынужден даже с материальной точки зрения влачить жалкое некачественное существование. Материализм и отсутствие духовности, которая и порождает благость, неизбежно приводят к усилению гун невежества и страсти, которые и определяют нынешнее качество жизни. Это особенность нашего времени, но так было не всегда. Значит есть шанс восстановить культуру благости при наличии в обществе критической массы людей, поддерживающих эту культуру.



Итак, хотя люди могут и не знать этих слов - гуна благости и т.д., неосознанно они выискивают то, что выше качеством, то есть то, что ближе к гуне благости. При приеме на работу требуются люди без вредных привычек (гуна невежества), образованные, ответственные, культурные (все эти качества рождены гуной благости). Качества гуны страсти (энергичность, предприимчивость и т.д) тоже весьма ценятся, но опасность страсти в том, что если она не поддерживается благостью, легко переходит в невежество. Можно наслаждаться жизнью (страсть), но нужно знать меру (благость), чтобы не опуститься до невежества. Гуны могут проявляться не только внешне, но и внутренне.



Например, внешне человек может быть вполне спокоен и сдержан (кажется, что он в благости), но внутри он может иметь весьма корыстные мотивы (страсть) и в данном случае очевидно, что внешняя благость стоит на службе у внутренней страсти. Но законы жизни неумолимы и рано или поздно нехватка внутренней благости приведет к тому, что страсть выйдет из-под контроля и все опять закончится невежеством - потерями, крушениями и разочарованиями. Знание о гунах природы, позволяет нам легко понять качество любого феномена. Приведем еще несколько примеров того, как разные гуны влияют на разные проявления жизни.



Время суток: утро с 4 до 10 - это время гуны благости. В это время происходит пробуждение, оно благоприятно для молитвы, изучения священных писаний, медитации, занятий йогой. С 10 утра до 22 часов - это время влияния гуны страсти. В это время осуществляется активная деятельность. С 22 до 4 утра - время влияния гуны невежества. Это время сна - погружения в самозабвение. Поэтому Веды рекомендуют просыпаться до восхода солнца, совершать омовение тела, а затем заниматься очищением своего тонкого и духовного тел через духовную практику. После этого человек, духовно обогащенный, может смело начинать рабочий день, не боясь, что страсти и многочисленные события полностью захлестнут его сознание. Если же человек поздно ложится и утром спит до упора, не оставляя времени на занятия в благости, ему приходится сразу же из невежества ночи кидаться в страсть дня, даже толком не проснувшись. Естественно, сознание такого человека будет легко подвержено различным стрессам, рожденным гуной страсти. Но благость действует как буфер, защищающий наше сознание от негативных влияний. (Кто рано встает - тому Бог дает).



Итак, просто зная эти вещи и поступая соответственно, мы привносим в свою жизнь дефицитное качество благости. По питанию нужно писать отдельную статью, но коротко скажу, что вегетарианская пища делает тело здоровым и выносливым, ум - спокойным, чувства - удовлетворенными. Она относится к гуне благости. Все остальное - погружает сознание и тело в невежество и страсть. Те, кто думают, что вегетарианство ослабляет человека, могут посмотреть на таких сильных и выносливых существ как слоны, лошади, быки - все они вегетарианцы.



Литература, дающая человеку духовное знание и высокие цели, - в благости. Книги, стимулирующие похоть, жадность и т.д., - проявление гуны страсти. То, что порождает страх, гнев, болезненные фантазии - гуна невежества. С этими же критериями можно подойти к видео-продукции.



Музыка, успокаивающая и возвышающая сознание, построенная на знании обективных ритмов космоса, вызывающая духовные эмоции, - в гуне благости. Музыка, вызывающая чувственность и сентиментальность, - в гуне страсти. Музыка, стимулирующая вандализм, вызывающая тоску и подавляющая психику, - в гуне невежества. По этим же критериям можно оценить другие формы искусства.



Итак, разные вещи заряжены энергией разных гун и т.к. мы все что-то едим, смотрим, слушаем, читаем, все это наполняет наши тела и умы соответствующими качествами (гунами), что и формирует качество нашей жизни.



Медицина, основанная на профилактике, правильном питании и образе жизни, - в благости. Медицина, стремящаяся быстро и эффективно устранить симптомы, но не ликвидирующая причин, - в страсти. Медицина, которая одно лечит, а другое калечит, - в невежестве.



Экономика в благости основана на природных безотходных технологиях, не нарушающих экологического баланса. Это аграрная экономика с минимальной механизацией. Она позволяет увидеть живое взаимодействие человека и Бога через материальную природу. Она построена на принципе "Жить просто - мыслить возвышенно". Т.е. эта система производства позволяет человеку духовно прогрессировать, не превращая его в жалкий придаток чудовищной индустрии. Веды говорят, что излишнее использование механизмов делает сердце человека механическим, а механическим сердцем очень сложно осознать Бога. Экономика в страсти не довольствуется простым удовлетворением нужд тела.



Страсть рождает жадность и приводит к кризису перепроизводства. Она заставляет человека все постоянно обновлять, изобретать синтетические технологии, которые постепенно разрушают саму среду обитания человека, и если чувство меры и понимание последствий (гуна благости) не контролируют этих тенденций, такая экономика уничтожает самого человека, полностью противопоставляя его природе, которую "нужно покорить и поставить на колени". Как ни странно, чем больше человек старается "покорить" природу, тем больше он попадает в зависимость от нее.



Так, экономика в страсти, начав с благого желания что-то улучшить и увеличить, не учитывая тонких законов взаимосвязи Бога, природы и человека, приобретает деструктивные тенденции и приходит к собственному развалу (гуна невежества). Этот анализ можно продолжать долго, но важно понять общий принцип: страсть - творит, благость - поддерживает, невежество - разрушает. Все осуждают гуну невежества (пьянство, наркомания, лень, безответственность, тупость и т.д). Все стремятся к гуне благости, т.к. хотят, чтобы все было долговечным, чистым, красивым, полезным. И страсть занимает промежуточное положение и может приносить пользу человеку только под контролем гуны благости. Устав от страсти рабочей недели, человек стремится на природу - к морю, в лес, где доминирует естественная гуна благости и он чувствует себя отдохнувшим и умиротворенным именно благодаря контакту с этой высшей гуной материальной природы.



Можно увидеть иерархию гун на схеме:





Отсюда мы видим, что идеальное качество жизни, - в духовном мире, где чистые души, не покрытые временными телами, полностью реализуют свои потребности: вечность, знание и счастье. Однако сначала нужно подняться до высшего качества в материальной сфере жизни - качества благости. Благость лучше других материальных качеств, т.к. дает максимальное счастье от материи и подводит к осуществлению потребностей души. Поэтому человек, живущий в гуне материальной благости и стремящийся к духовному, достигает максимального качества жизни. Это можно назвать путем реального прогресса, т.к. физическое и тонкое тела получают самую качественную материальную пищу, а душа имеет хорошие перспективы вернуться в духовную реальность.



Сейчас же большинство людей живут в материальной сфере по стандарту страсти и невежества и не имеют ни малейшего понятия о духовных перспективах. Называя себя материалистом, современный человек не может даже извлечь полного блага из материи. Такую жизнь никак нельзя назвать качественной. Скорее, это аномалия развития. Поэтому это путь деградации.



Конечно, можно сказать, что стандарт качества жизни невозможно навязать. У каждого своя природа и врожденные склонности.



Веды называют это гуна-карма, т.е. определенное врожденное качество (гуна), которое толкает человека к типу деятельности (карме) в этой гуне.



Но, к счастью, эти природные склонности подлежат изрядной коррекции при помощи духовного знания и культуры. Так человек, при желании, может постепенно обрести вкус к более благостной жизни. Гуна благости, хотя и не дает таких внешне ярких впечатлений как страсть и не производит адреналин, дает большее внутреннее удовлетворение и делает ум спокойным и восприимчивым к высшим истинам. А это открывает перспективу лучшего будущего для самой личности - души.



На современном этапе развития общества мы наблюдаем естественную тенденцию от невежества социализма к страсти капитализма. Но чтобы эта бесконтрольная страсть наживы не подвела нас, необходимо понять, как эти гуны природы действуют на исторический процесс. Поддерживает и хранит гуна благости. Поэтому следующий естественный шаг должен быть к обществу, живущему в благости на основе духовных законов. Привнести этот стабилизирующий фактор в общество возможно, лишь повышая уровень духовного образования и культуры людей и, в первую очередь, лидеров общества.



Тушкин Василий Рюрикович



апрель 2002







Уровни сознания в разных гунах и дошах



 



Источник: https://www.bazar2000.ru/index.php?article=43

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

ТРИ ВИДА СЧАСТЬЯ (ВЕДЫ)

Пятница, 03 Ноября 2017 г. 17:38 (ссылка)
esoterick.ru/post257311092/?upd


Давайте поговорим немного о таком понятии, как гуна. Это понятие описано в ведических трактатах. Гуна – это качество. С санскрита это слово переводится как «веревка». Которая связывает наши поступки с их последствиями. Говорится, что все материальное творение находится в одной из трех гун или стихий. Все, что мы делаем или имеем, относится к одной из трех категорий. Наши черты характера, пища, привычки, поведение, отношения. И лучше священных писаний тут не скажешь. Поэтому я просто процитирую



Контроль чувств и ума, терпимость, разум, исполнение предписанного долга, правдивость, милосердие, тщательное изучение прошлого и будущего, удовлетворенность при всех обстоятельствах, щедрость, отрешенность от чувственных наслаждений, вера в духовного учителя, чувство стыда, возникающее при совершении недостойного поступка, благотворительность, простота, смирение и внутренняя удовлетворенность — это качества стихии добродетели (благости).



Материальные желания, большие усилия, дерзость, неудовлетворенность достигнутым, ложная гордость, молитвы о материальном прогрессе, отношение к себе как к чему-то особенному и лучшему, чем другие, чувственные наслаждения, поспешное стремление сразу дать отпор, любовь к похвале, склонность надсмеиваться над другими, бахвальство и применение силы в качестве оправдания своих поступков — это качества стихии страсти.



Нетерпимый гнев, язвительность, слова, неподтвержденные авторитетом священных писаний, ненависть, сопровождаемая насилием, паразитический образ жизни, лицемерие, хроническая усталость. ссоры, сожаления, иллюзия, недовольство, депрессия, излишний сон, ложные ожидания, страх и ленность составляют основные качества стихии невежества.



Шримад Бхагаватам, Песнь 11, Глава 25.

Таким образом, большую часть времени мы находимся под влиянием какой-то одной гуны. В те дни, когда мы апатично лежим на диване с пультом телевизора и бокалом алкоголя, — мы в невежестве. И если вспомните такое состояние, что счастья в нем нет. Из него очень сложно выбраться, притом что оно само очень тяготит. Вот так лежишь, ничего не делаешь, сама себя за это коришь. И продолжаешь лежать, от чего еще больше себя ненавидишь.



А бывают дни, когда мы захвачены какой-то идеей. Например, нам нужно быстро собрать деньги на ремонт дома, на новую машину или платье. Мы бегаем, суетимся, у кого-то просим, хватаемся за какие-то работы. У нас есть цель, она нас «жжет», и мы вокруг нее бегаем, часто сшибая все на своем пути. Это состояние страсти. И это уже лучше, чем невежество, потому что здесь есть хоть какая-то полезная активность. В этом состоянии уже верится, что счастье есть, оно вот-вот придет, его нужно только догнать и схватить за хвост и тогда….



Но обычно эта погоня не заканчивается ничем хорошим. В самом радужном случае, она просто продолжается всю жизнь, истощая все ресурсы. В худшем – приводит к обострениям – долговым ямам, разрушению отношений, проблемам с законом…



И если мы говорим про гуну благости, то в ней совсем другие ценности и цели. Давайте немного вспомним детские сказки. И гуна благости – это энергия «Золушки». В чем ее особенность? Она выполняла свой долг, при этом ее сердце оставалось открытым и полным веры. Она трудилась с любовью для своего отца, мачехи и сестер. Не рыдала над своей судьбинушкой, а мечтала.

Удивительно ли, что именно к ней пришла фея и помогла исполнить ее мечты? С гуной благости всегда так – сначала нужно трудиться, чтобы потом стать счастливой. Сначала заработать на машину, а потом ее купить. Сначала хорошо узнать мужчину, а потом выходить замуж. Сначала измениться самой, чтобы изменился и мир вокруг.



Нам же часто хочется моментальных изменений. Прямо сейчас. Купи сейчас – заплати потом. Выходи замуж быстро, там разберешься. Освой манипуляции, чтобы добиваться своих целей. И так далее.



Три гуны материальной природы – это как три разные дороги к счастью. Ступая на каждую из них, человек хочет счастья. Но по факту очень часто он приходит не туда.



Вставая на тропу невежества, нужно понимать, что счастья на ней нет. Ни по ходу пути, ни в конце. Она ведет в совершенно противоположную сторону, еще больше засасывает и запутывает с каждым новым шагом. Темнота сгущается, лес становится густым и пугающим, под ногами вместо тропинки – болото… Иногда даже кажется, что счастье есть. Просто оно какое-то блеклое и странное на вкус. Счастье в том, чтобы сидеть в теплом болоте и не выходить из него. Даже если пахнет не очень, зато свое.

Тропа страсти обещает сразу много всего – на ней вы видите много ярких рекламных баннеров, вас даже могут встретить с красной ковровой дорожкой. И вы естественным образом испытываете радость и восторг. Но чем дальше вы движетесь по ней, тем меньше этого восторга, яркие плакаты сменяются звонками и банков, и кредиторов. Все больше обманов, конфликтов. И в итоге вы понимаете, что дальше счастья не будет. На тропе страсти ему просто не нашлось места среди всей этой мишуры.

Дорога благости не так проста и не так заманчива. Первую часть пути вы будете лезть в гору. Среди кустарников и камней. Нужно будет менять свои привычки, вставать рано, следить за питанием, выполнять свои обязанности. Это ой как непросто! Очень часто будет хотеться повернуть назад (с горы же идти проще, чем продолжать карабкаться!). но если вы выдержите это испытание, то попадете в чудесное место. Оазис красоты и гармонии, где и живет счастье. Вы будете идти ровной и красивой тропой рукой об руку со счастьем. Оно само попросит вас придвинуться поближе. И такой итог неизбежен, он неотвратим, если вы уже поднялись по горному хребту.

все, что мы делаем в этой жизни, мы делаем в одной из трех гун. Давайте приведу примеры.



Работа:



В невежестве – делать то, что не нравится, и при этом делать это плохо.

В страсти – делать только то, за что платят много денег

В благости – помогать другим людям своим трудом

 



Воспитание детей:



В невежестве – жестокость или игнорирование, унижение, оскорбление, побои, равнодушие.

В страсти – делать из ребенка академика или музыканта, независимо от того, что он сам хочет и может. Хвалить за пятерки и лупить за двойки.

В благости – помогать ребенку раскрыть то, что в него уже заложено природой

 



Выход замуж:



В невежестве – за любого, лишь бы выйти уже в этот замуж.

В страсти – нужно обязательно найти принца, нужно обязательно в этом году, как можно скорее, только вот за этого красивого-богатого-умного.

В благости – я хочу узнать его ближе (не в постели), чтобы понять, сможем ли сделать друг друга счастливыми

 



Отношения с людьми:



В невежестве – вместе выпить закусить, всех соседей обсудить

В страсти – общаться только с тем, кто может быть полезен. И только до тех пор, пока это мне выгодно

В благости – помогать всем людям вокруг меня стать лучше, раскрыть свой потенциал

 



Изменение семейных отношений:



В невежестве – а зачем что-то менять? Живем как-то да и ладно. Ну и пусть пьет, бьет, гуляет. Какая разница-то?

В страсти – пусть он изменится и выполняет свой долг. Пусть он начнет, а я как-нибудь потом

В благости – что я могу сделать для моего супруга, чтобы ему жилось со мной легче и радостнее? Какой долг я не исполняю перед ним?

Вспомните, как природой задуман рост — например, цветов, растений. Сперва его нужно долго поливать и укрывать от ветра, и только потом — получить вкусные яблоки, морковку или гладиолус. То же самое с рождением и развитием ребенка — сперва нужно его выносить и выкормить. И длится это не два дня и не неделю. Это и есть развитие в благости.



Чтобы понимать, какой результат мы получим от своей деятельности, нужно посмотреть, в какой гуне преимущественно мы находимся? И сразу можно предсказать итог.



http://esoterick.ru/post257311092/?upd

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Как обрести истинное счастье?

Пятница, 13 Октября 2017 г. 19:56 (ссылка)
mir-ved.ru/vedic-kultur/412...haste.html


Счастье, в сущности своей можно разделить на два вида – духовное счастье, и материальное. Материальное бывает трех видов.



Материальный мир имеет три разных энергии. Веды называют эти энергии гунами. Существует только три гуны : саттва - благость, раджас - страсть и тамас - невежество. Каждая предлагает свой вариант счастья, и может проявляться по-разному:



1. Гуна Саттва (благость) – это наивысшая разновидность счастья материального. Счастье по гуне благости – это хорошее настроение, гармония, радость и умиротворения. Человек живущий в гунне благости - мудр и невозмутим, любит жизнь, придерживается здорового распорядка жизни, разбирается в людях, и помогает им. Возможно, изучает духовные практики или священные писания. Он не имеет склонности грешить, а совершенные ним ранее грехи – «списываются». Потому и жизнь его счастлива – ведь он освободился от обузы грехов, и теперь может жить сегодняшним днем, не сокрушаясь о будущем, и не печалясь о прошлом. Но это не значит, что жизнь по саттве – сплошная благодать. Человек со временем становиться зависим от счастья материального характера, что очень хорошо для души. Или задерет нос из-за своего удачного положения, и перестать прикладывать усилия и неподобающее себя вести. Это приведет его к падению в низшие гуны. Потому что гордыня – большой грех, нейтрализующий праведный образ жизни. Это прямой путь к гуне страсти.



2. Гуна Раджас (страсть). Счастье согласно раджас происходит от чувственного возбуждения. Например, от азартных игр, сексуальных отношений, экстрима, экзотики, и роскоши. Человеком управляет алчность, во имя достижения материальных благ. Он во всем ищет личную выгоду, а основная его цель – жить в собственное удовольствие. Подобные люди потеряли способность расслабляться, ведь они кипят от желания стать счастливые в ближайшем будущем. У них масса нереализованных желаний и целей, поэтому они должны усердно работать, или достигать их нечестными методами. Если человек становиться счастливее, он может начать злоупотребление алкоголем, или наркотическими веществами, опускаясь в гуну тамас.



3. Гуна тамас (невежество) – счастье от ненормального поведения, извращений, драк, грязной ругани, вандализма и преступной деятельности.



Как вы уже могли заметить, каждая гуна связывает человека. Не зря ведь одно из ее значений – веревка. Но радует то, что можно не только опуститься в низшую гунну, но и постепенно подняться в высшую.



Обычно, жизнь человека в разных сферах находиться под властью разных гун. Причем, возможны разные вариации.



Есть еще один вид счастья - счастье духовное. Оно не осязаемо умом, или воображением. Такое счастье даже выше ступени благости, и познать его можно лишь находясь вне гунн. Данный вид счастья постижим только для тех, кто посвятил свою жизнь служению Богу – на земле, либо для душ - в Царстве Божьем.



Обычному человеку это кажется не постижимым, однако, это не так. Согласно «Бхагавад - гите», (см. Махабхарату) человек может достичь высшего четвертого уровня счастья, только поэтапно поднимаясь на каждую ступень, и укрепиться в гунне благости.



Вот и весь рецепт счастья. Более подробную информацию вы можете найти в ведических лекциях о счастье.



Успеха вам в этом нелегком, но истинном пути!



 



http://mir-ved.ru/vedic-kultur/412-kak-obresti-istinnoe-schaste.html


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Корову защищает вселенский закон!

Понедельник, 10 Июля 2017 г. 17:03 (ссылка)
krishna-mariupol.org.ua/veg...skij-zakon



Результаты благочестивой деятельности чисты; о такой деятельности говорят, что она находится в гуне добродетели. Деятельность в гуне страсти ведет к страданиям. А деятельность в гуне невежества - к глупости. 



Праведная деятельность в гуне благости очищает человека, поэтому мудрецы, свободные от влияния иллюзии, постоянно счастливы. В то же время, действия в страсти не несут за собой ничего, кроме страданий. Всякая попытка обрести счастье в материальном мире, действуя в низших гунах, заранее обречена на неудачу.




Те, кто убивает несчастных животных, находятся в гуне невежества. Такие люди не знают, что в следующей жизни их жертва получит тело, которое даст ей возможность убить их самих. Это - закон природы.



В человеческом обществе убийца человека должен быть повешен. Таков закон государства.





Вследствие невежества люди не осознают, что есть всеобщее государство, управляемое Верховным Господом. Каждое живое существо - чадо Господне, и Он не прощает убийства даже муравья. За всё нужно платить. Поэтому потворство убийству животных ради чревоугодия - величайшее невежество.



Человеку нет нужды убивать животных, ведь Бог дал ему столько прекрасных продуктов. Но если человек всё же позволяет себе есть мясо, то это значит, что он действует в невежестве и омрачает своё будущее.  



Из всех видов истребления животных убийство коров наиболее порочно, так как коровы обеспечивают нас молоком, доставляющим человеку много радости. Забивание коров на бойне - акт самого величайшего невежества. В ведической литературе (Риг Веда, 9.4.64) слова "гобхих принита-матсарам" указывают, что тот, кого полностью удовлетворяет молоко, но он убивает корову, находится в величайшем невежестве. В ведической литературе есть молитва:



намо брахманйа-девайа го-брахмана-хитайа ча

джагад-дхитайа кришнайа говиндайа намо намах



"Мой Господь, Ты - благодетель коров и брахманов, Ты - доброжелатель всего человеческого общества и всего мира” (Вишну-пурана, 1.19.65). По сути, эта молитва даёт особое указание покровительствовать коровам и брахманам. Брахманы - символ духовного просвещения, а коровы - символ наиболее ценной пищи. Этим двум видам живых существ, брахманам и коровам, должно оказываться всевозможное покровительство - именно это определяет прогресс цивилизации.







 



В современном человеческом обществе духовное знание игнорируется и поощряется убийство коров. Отсюда можно понять, что человеческое общество двигается в неверном направлении, тем самым подписывая свой будущий приговор. Цивилизация, ведущая своих граждан к тому, чтобы они стали животными в следующих жизнях, несомненно, не есть человеческая цивилизация. Гуны страсти и невежества ведут современную цивилизацию по неверной дороге. Это очень опасная эпоха, и все нации должны позаботиться о том, чтобы распространить самый доступный метод - сознание Кришны - для спасения человечества от величайшей опасности.





Конкретные факты



1) Корова считается матерью человека. Потому что мы пьём её молоко, как и молоко матери в детстве. Никакому здравомыслящему человеку не придет в голову есть свою мать, каким бы голодным он ни был. Это что касается моральной и этической стороны проблемы.



2) Помимо этого, человек от природы имеет строение тела вегетарианца. У него есть перетирающие пищу зубы и не развиты клыки. Длина кишечника составляет 12 м, что в 4 раза больше, чем у хищников. У человека нет когтей. Более того, наиболее близкие к нам по строению тела обезьяны являются вегетарианцами. Нарушение законов природы человеком приводит к нарушению цепочки питания, существующей в природе. Это в свою очередь является причиной возникновения многих неизвестных ранее заболеваний.



3) Если брать духовный аспект существующей проблемы, то в священных писаниях, таких как "Бхагавад-Гита", "Шримад Бхагаватам", которым не менее 5000 лет, то там сказано, что Всевышний Господь Кришна является защитником брахманов и коров. В другом произведении, "Брахма Самхите" (своде молитв Брахмы) есть следующий стих:



ишварах парамах кришнах 

сат чит ананда виграха анадир адир

говинда сарва карана каранам



"Кришна, известный как Говинда, имеет форму, состоящую из вечности знания и блаженства. Он непревзойденный игрок на флейте и защитник коров." Кто может защитить нас, если мы нападаем на коров, которых защищает Сам Господь?



4) По заключению английской Ассоциации врачей, мясоеды на 40% чаще болеют раком, чем вегетарианцы. Во время забивания, животное испытывает страх, боль, гнев, негодование, отчаяние и т. п. Все эти эмоции приводят к выделению в кровь разных химических веществ, которые затем потребляются в пищу человеком вместе с мясом. Это приводит к повышенной возбудимости, подверженности гневу, страху, беспокойствам разного рода. Более того, вегетарианцы значительно медленнее стареют и меньше подвержены разного рода заболеваниям, связанных не только с пищеварением, но и всем организмом в целом.








 






Из ведических писаний! 








1) Корова - Священное Животное, Которое Больше всего любит Бог-Кришна!



2) Корова, согласно Ведам, - существо с райских планет, посланное на нашу грешную землю учить нас бескорыстной любви.



3) В теле Коровы Обитают все 33 миллиона Полубогов! И Богиня процветания - Лакшми - находится у неё под хвостом! 



4) "Глупые люди не понимают, как можно заслужить счастье, сделав счастливыми Коров и быков, но это закон природы. В данном случае следует положиться на авторитет "Шримад-Бхагаватам", усвоив некоторые правила для всеобщего счастья". (Ш.Б.,1.17.3, комментарий).



5) "Первая забота Кришны - это предоставить все блага Коровам и брахманам. Кстати, благо для брахманов - вторая, а благо Коров - первая его забота". (Ш.Б. 10 Песнь).



6) "Защита Коров - Значит питать брахманическую культуру, которая ведет к осознанию Бога. Именно так достигается совершенство человеческой цивилизации". (Ш.Б. ,1 Песнь).



7) Корова - это наша Мать, потому что она как мать кормит нас своим молоком.



8) Бык - наш отец, так как он выращивает хлеб, работая в поле. 



9) Корова — наиболее почитаемое из домашних животных, требующее особой защиты от нечистой силы, способной отобрать молоко. 



9) Те, кто убивает несчастных животных, находятся в гуне невежества. Такие люди не знают, что в следующей жизни их жертва получит тело, которое даст ей возможность убить их самих. Это - закон природы.



10) Из всех видов истребления животных убийство коров наиболее порочно, так как коровы обеспечивают нас молоком, доставляющим человеку много радости.



11) Забивание коров на бойне - акт самого величайшего невежества.



12) Корова считается матерью человека. Никакому здравомыслящему человеку не прийдет в голову есть свою мать, каким бы голодным он ни был.



13) Тот, кто убивает корову, попадает ад на столько жизней, сколько волосков на теле коровы! Убийцей коровы согласно ведам считаются всё кто; убивает корову, разделывает, перевозит, продаёт, покупает и ест её мясо... Корову защищает вселенский закон!



 




Славянская мифология о корове

 






Корова — наиболее почитаемое из домашних животных, требующее особой защиты от нечистой силы, способной отобрать молоко.




В древности славяне, по-видимому, не забивали коров на мясо. КОРОВ не режут, а продают даже в случае болезни или старости. И фактическая, и условная продажа заболевшей КОРОВЫ воспринима-ется как магическое средство, способствующее ее выздоровлению. У западных и южных славян в случае срочного (из-за болезни) забоя КОРОВЫ её мясо не потребляли хозяева, а продавали его соседям или всем жителям села.



КОРОВА играет важную роль в погребальном обряде у восточных и западных славян. У восточных славян существовал обычай дарить КОРОВУ священнику или бедняку сразу после похорон.





На Украине и у западных славян верят, что крупный рогатый скот оплакивает смерть хозяина. В некоторых местах домашние животные сопровождают гроб с телом хозяина до церкви. По поведению КОРОВЫ можно предсказать смерть в доме. Красная или черная КОРОВА снятся к смерти. КОРОВЫ и телята, которых дарят беднякам, попадают на "тот свет”, где имеются специальные загоны для них.



В свадебном обрядовом комплексе и сопутствующем фольклоре КОРОВА ассоциируется с женщиной, невестой. КОРОВА — обязательная часть приданого невесты у восточных и западных славян. У южных славян парни, приходящие колядовать на Рождество в дома любимых девушек, шли чистить хлев. У казаков на Тереке в святочные ночи парни срывали калитки с домов девушек легкого поведения, делали на площади из них "загородку”, куда загоняли коров этих девушек.



На Русском Севере и у южных славян известны легенды о мифических КОРОВАХ, обитающих в озерах. Иногда они выходят на прибрежные луга, и тогда человек может отбить одну КОРОВУ от стада, обежав вокруг нее. Такая КОРОВА дает очень много молока и всегда крепка и здорова.



КОРОВА и бык связаны в народной культуре также с небесной водой, облаками, осадками. По их поведению (когда они поднимают головы к небу, бьются рогами, подпрыгивают) можно было предугадать дождливую погоду. Черные и темного окраса КОРОВЫ, возглавляющие стадо при возвращении с пастбища, также предвещали дождь. В Сербии верили, что внутри дождевого облака находится бык или КОРОВА и можно услышать доносящееся оттуда мычание. Такие же представления выражены в белорусской загадке: "Белая КОРОВА тростник поломала” (снег). Поэтому во время засухи вызывают дождь сжиганием коровьего навоза.



Более четко выражена в славянской народной культуре связь облачности, атмосферных осадков, воды с молоком. Русские считали, что если молоко при доении сильно пенится, то это к ненастной погоде, а "темные святки”, облачность в ночь под Рождество Христово сулят большие удои молока в наступающем году. У южных славян утром в Юрьев день хозяйка взбивала масло из молока, а дочь залезала на крышу дома. "Какая погода?” — спрашивала мать. "По всей земле — солнце, над нашим домом — облако”,— отвечала девочка. Этот обряд должен был способствовать увеличению молока у КОРОВЫ. С той же целью КОРОВА выгоняли пастись в Юрьев день, а также на Троицу, в день Ивана Купалы и др. очень рано, "на росу”. Украинцы о молоке говорят "божа роса”. Ведьмы, собирая росу с лугов в эти дни, таким образом отбирают у КОРОВ молоко.



Славянская метеорологическая терминология, обозначающая пасмурную, дождливую погоду, облака, соприкасается со сферой понятий, связанных с молоком и продуктами из него: рус. "моложная погода” (пасмурная погода), польск "кващне млеко” (облака) и др. На Украине и в Болгарии распространено верование в то, что ведьмы могут снять месяц с неба и выдоить из него молоко. Когда месяц "изцеден” (выдоен), дождя не будет.



Вода — основное магическое средство, применявшееся для повышения молочности КОРОВ. При первом выгоне КОРОВЫ в стадо на Юрьев день, на Рождество и в другие праздники ее обливали водой, окропляли святой водой, прогоняли между полными ведрами. С этой же целью обливали и пастухов. Украинская хозяйка всякий раз, беря воду из колодца, обращалась к воде с заговором, в котором просила прибавить молока КОРОВЕ. На Русском Севере пастух должен был на все время летнего выпаса закопать "отпуск” (письменный текст заговора) в сырое место у воды, иначе у КОРОВЫ будет мало молока. В Карпатах существовал обычай первое молоко, выдоенное после отели, выливать в быструю речку. У всех славян молозиво варили для детей. После того как они съедят ею, хозяйка обливала их водой или умывала. В некоторых местах тому, кто первый раз пьет молоко от КОРОВЫ, льют воду за ворот. Вода широко использовалась в магии для возврата отобранного ведьмой молока.



Молоко КОРОВЫ противопоставлено небесному oгню, стихии огня. У всех славян считается, что пожар, зажженный молнией, можно погасить только молоком черной КОРОВЫ, в крайнем случае - просто пресным молоком. Если первый весенний гром загремит, когда КОРОВА еще не в хлеву, то они не будут давать много молока. В некоторых местах Болгарии верят, что молния и гром выпивают у КОРОВ молоко. В животноводческой практике всех славян существует запрет подходить к огню, очагу сразу после дойки КОРОВЫ, прежде нужно вымыть руки. Во время кипячения молока строго следят, чтобы молоко не бежало, так как у КОРОВЫ в этом случае опухнет вымя.



У всех славян известен обычай лечить молоком змеиный укус.



КОРОВА — объект постоянной заботы или, наоборот, преследований домовика (или других опекунов хозяйства — ласки, ужа, петуха). Ласку и ужа нельзя убивать, так как вместе с ними сразу же падет КОРОВА. Следует держать КОРОВУ той масти, которая совпадает с окрасом домашней ласки. Существуют верования, что уж сосет молоко у КОРОВЫ. Убивать такого ужа нельзя: КОРОВА будет тосковать по нему и погибнет. Нельзя бить КОРОВУ палкой, которой убили ужа, КОРОВА будет «сохнуть».





 







Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

КАК И ЗАЧЕМ УЧИТЬСЯ УВАЖАТЬ СЕБЯ И ДРУГИХ?

Вторник, 04 Июля 2017 г. 14:35 (ссылка)
veda.ru/blog/uvazhat_chtobi_zhit


Еще не так давно в нашей культуре к родителям обращались исключительно на «вы», за честь женщин сражались на дуэлях, природу величали матерью, а корову - кормилицей. Но сегодня, в эпоху, которую мы гордо называем веком «прогресса», подобные вещи приобрели статус наивных сентиментов. Действительно ли традиции уважения, которым люди следовали тысячелетиями, - это пережитки прошлого и в наши дни они не актуальны, или же вместе с ними мы все-таки потеряли что-то очень важное?




ЗАЧЕМ КОГО-ТО УВАЖАТЬ?






Сегодня, когда жизнь миллионов людей на всей планете протекает под слоганом «Твоя жизнь – твои правила», об уважении нам напоминают нечасто. Преуспели по этой части, конечно же, супермаркеты, где вас всегда рады видеть и готовы учесть не только ваш бюджет, но и ваших детей, а иногда и ваши благородные порывы позаботиться об окружающей среде.



И действительно, в Ведах говорится, что уважение – это принятие во внимание интересов других живых существ. Если вы хотите с кем-то мирно сосуществовать, а уж тем более что-то от него получить, вы должны считаться с желаниями человека, иначе конфликт неизбежен. И этот принцип мы, в общем-то, научились соблюдать. Каждый из нас осознает, что он не герой фильма «Я – легенда», где в результате глобальной катастрофы вымерло всё живое, и что вести себя как попало – это, как минимум, неэффективно. 








УВАЖЕНИЕ – ЭТО НЕ ТОЛЬКО ДЕЙСТВИЕ,

НО И, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, ЧУВСТВО

ИЛИ ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ,

ОСНОВОЙ КОТОРОГО ЯВЛЯЕТСЯ

СПОСОБНОСТЬ ВИДЕТЬ ЦЕННОСТЬ

В ДРУГОМ ЧЕЛОВЕКЕ










Однако такой взгляд на уважение – самый поверхностный. Да, внешние проявления, безусловно, важны: бабушки по-прежнему нуждаются в том, чтобы их переводили через дорогу, родителям, как и раньше, необходимо внимание, а место мусора в урнах, а не на газонах. Но все эти действия еще не есть уважение в его полном смысле. Это, скорее, правила, удерживающие нас от хаоса. И если бы только набор внешних действий мог помочь нам строить отношения, приносящие радость, то счастливых людей было бы намного больше.



Веды говорят, что уважение – это не только действие, но, в первую очередь, чувство или эмоциональное состояние, основой которого является способность видеть ценность в другом человеке и в окружающем мире. 




 




Что происходит, когда мы перестаем видеть ценность в окружающем нас мире? Люди – не роботы, а потому каждый человек легко почувствует нашу неискренность и фальшь в показном уважении, а мы сами не сможем «играть в уважение» слишком долго, и уже очень скоро, хотим мы этого или нет, начнем относиться потребительски к тому, с кем пытаемся строить отношения.



Если я перестаю видеть ценность в природе и ее ресурсах, я буду сбрасывать в океан тонны мусора и покупать больше, чем могу съесть, запросто отправляя вещи и продукты в мусорную корзину. Если я перестаю видеть ценность в животных, я буду делать из них колбасу и шубы. Если я перестаю видеть ценность в отношениях, я буду менять «любовь» на новую каждый раз, когда мне снова захочется «бабочек в животе». 








ЧТОБЫ НАУЧИТЬСЯ ЧЕМУ-ТО

НУЖНО ОБЯЗАТЕЛЬНО ОТДАТЬ

ПРОЦЕССУ ВСЁ СВОЕ СОЗНАНИЕ










И мы можем сколько угодно говорить о том, что нам всё равно и что живем мы один раз, но ровно до того момента, пока «потреблять» не начнут нас. Вот здесь и приходит понимание, что на самом деле мы хотим не просто как-нибудь мирно сосуществовать. Мы хотим, чтобы к нам и нашим желаниям и чувствам относились с уважением. Мы хотим испытывать счастье! И не только то, которое приходит от хорошей зарплаты или нового телефона, но и то, которое мы получаем во взаимоотношениях с другими людьми. Даже если у нас всё есть, но нам не с кем поделиться эмоциями, наша жизнь становится мучительной. Эту потребность быть с кем-то, жить для кого-то, любить и быть любимым у живого существа не может отнять никакой научный прогресс, ибо это желание, которое на санскрите называется ананда, является неотъемлемым свойством души. 




 




И здесь круг замыкается. В погоне за временными безделушками мы утратили глубинную культуру уважения, разучились ценить друг друга и строить глубокие отношения. Но именно без них мы по определению не можем быть счастливы по-настоящему. Отделенность – это бич современного общества. Мы называем это независимостью, но на самом деле это не что иное, как одиночество. И именно принцип уважения – это то, где заканчивается одиночество и начинается настоящая жизнь, наполненная настоящими отношениями. Это точка, в которой меняется судьба человека. 








90% ТОГО, КТО Я, ЗАВИСИТ ОТ ТОГО,

С КЕМ Я ОБЩАЮСЬ










В Ману-самхите (2.121) говорится: «У имеющего обыкновение приветствовать и всегда почитающего старших, возрастает четыре вещи: долголетие, мудрость, слава и сила». Другими словами, глубокое чувство уважения может изменить даже карму человека! Но для этого, как объясняют Веды, недостаточно внешних действий. Нам необходимо изменить свое мировосприятие.





СИЛА УВАЖЕНИЯ: ИСТОРИЯ О МАРКАНДЕЕ-РИШИ



Когда Маркандея-риши родился, его отец увидел в гороскопе, что жить мальчику всего 16 лет. И, как только ребенок стал немного подрастать, отец научил его одной вещи: каждый раз, когда он будет видеть кого-то старшего, он должен кланяться ему. Это естественно, что, когда человек так выражает свое почтение, в ответ хочется для него что-то сделать. Поэтому, когда Маркандея-риши кланялся старшим, они поднимали правую руку в благословляющей мудре и говорили: «Аюшман бхава», что переводится как «Долгой жизни тебе». Так он собирал благословения, а когда настало время, и за ним пришел бог смерти Ямарадж, он понял, что не может забрать мальчика – слишком много благословений. Карма – это не фатальная вещь, ее можно менять, и Маркандее-риши это удалось. И тогда Ямарадж, чтобы разобраться в вопросе, вместе с мальчиком отправился к Брахме. Но когда мальчик увидел Брахму, он по привычке упал к нему в ноги. Брахма поднял руку и произнес: «Живи долго, сынок». И тогда Ямарадж сказал: «Всё понятно. Пускай живет». 




 




КАК ЖЕ УВИДЕТЬ ЦЕННОСТЬ В ДРУГОМ ЧЕЛОВЕКЕ?



Наше неумение видеть ценность в других людях берет начало в неспособности увидеть ценность в самом себе, ведь внешний успех и даже смелость в поведении еще не означают, что человек обладает высокой самооценкой. Если самооценка человека разрушена (а в большинстве случаев мы имеем дело именно с этим), он не сможет увидеть ничего ценного в других людях: всё плохо и все плохие – верный признак этой болезни, которая неизбежно приводит к одиночеству, от которого не спасет тысяча друзей на Фейсбуке.



Но есть и другая крайность. Когда человек начинает ценить себя слишком сильно, он видит ценность в других людях, но это порождает в нем чувство зависти и соперничества. А если я завидую, мне очень сложно выстраивать хорошие отношения, ведь они постоянно будут причинять мне боль.



Как решить эту проблему и найти баланс? Как можно уважать и ценить себя, но при этом видеть ценность в других и не испытывать по этому поводу негативных эмоций? На этот вопрос нам поможет ответить Бхагавад-гита (18.20-22), которая описывает, что восприятие себя может быть в трех гунах (качествах) материальной природы: в невежестве, страсти и благости. 








ПОТРЕБНОСТЬ БЫТЬ С КЕМ-ТО,

ЖИТЬ ДЛЯ КОГО-ТО, ЛЮБИТЬ

И БЫТЬ ЛЮБИМЫМ У ЖИВОГО

СУЩЕСТВА НЕ МОЖЕТ ОТНЯТЬ

НИКАКОЙ НАУЧНЫЙ ПРОГРЕСС










В невежестве человек считает себя единственным и неповторимым… и вообще единственным - всё остальное просто не существует. Он совершенно не замечает, что вокруг есть другие люди с другими желаниями и потребностями, его это не волнует. У такого человека уважительное отношение к себе проявляется в том, что он себе ни в чем не отказывает и просто делает всё, что ему хочется. Он не видит людей, он видит соперников. Такой человек предпочитает проводить время перед компьютером или в телефоне, а к людям выходит, когда становится скучно. Но поскольку люди причиняют ему только боль, постоянно задевая его неповторимое эго, он снова спешит к компьютеру. Таким людям очень сложно строить отношения, так как они очень сосредоточены на своих интересах.







В гуне страсти человек уже начинает замечать живых. Это означает, что он принимает в расчет, что здесь есть кто-то помимо меня, кто тоже живет, чувствует и желает, и их интересы надо учитывать. Он уже считает себя частью коллектива, где он, конечно же, «особая» часть, необычная. Такой человек начинает видеть, что есть «наши» – те, кто помогает ему чувствовать и проявлять свою индивидуальность, и «не наши» – те, кто не делает для него ничего хорошего. Отношения у такого человека получается строить только с «нашими», потому что он видит в них продолжение себя и своих убеждений, и этим они для него ценны. По крайней мере, до тех пор, пока они «наши».








ПРИНЦИП УВАЖЕНИЯ – ЭТО ТО,



 



ГДЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ОДИНОЧЕСТВО



 



И НАЧИНАЕТСЯ НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ,



 



НАПОЛНЕННАЯ НАСТОЯЩИМИ ОТНОШЕНИЯМИ










Человек в гуне благости видит единую природу живых существ. Для такого человека, куда бы он ни посмотрел, везде «наши». Везде, где есть жизнь, - это «наши». Такой человек видит ценность во всех живых существах и ведет себя уважительно по отношению ко всем.



И для того, чтобы начать путь к глубоким изменениям, необходимо понять, на каком уровне я нахожусь, какие тенденции чаще всего проявляются в моем отношении к окружающим? И в тот момент, когда я смогу посмотреть в глаза реальности и честно признаться себе в том, что я не совершенен и мне есть над чем работать, я смогу искренне захотеть изменить свой взгляд на мир и научиться по-настоящему ценить и уважать не только окружающих, но и мир в целом.




 







ПРАКТИКА: КАК ИЗМЕНИТЬ СВОЕ МИРОВОСПРИЯТИЕ? 



Допустим, я понял, что мне хотелось бы научиться уважать людей и мир по-настоящему. Как быть на практике? Какие действия я могу начать совершать прямо сейчас, чтобы мое мировосприятие действительно начало меняться?



Быть осознанным. Необходимо осознанно стремиться к тому идеалу, которого мы хотим достичь. Нужно понимать, куда мы хотим прийти, какими мы хотим стать, на кого хотим быть похожи. Желательно хотя бы раз в неделю думать об этом и пытаться понять, что я для этого буду делать. Чтобы научиться чему-то, нужно обязательно отдать процессу всё свое сознание.



Общение. 90% того, кто я, зависит от того, с кем я общаюсь. Мы должны общаться с людьми, у которых это мировоззрение уже развито, кто уже находится в другом сознании. Это и даст нам силы меняться.



Обращение к Богу. Наши усилия всегда ограничены. Иногда, когда я вижу идеал, к которому я хочу стремиться, и то, где я нахожусь, кажется, что это расстояние невозможно преодолеть. Но если человек обращается за помощью к Богу, к нему приходят дополнительные силы, и то, что казалось невероятным, становится реальностью.



Практика. Можно все прекрасно понимать и быть вдохновленным, но если мы реально не практикуем то, о чем мы думаем и говорим, мы ничего не достигнем. Под практикой понимаются любые усилия в направлении цели. Если ты не можешь бежать - иди. Не можешь идти – ползи. Не можешь ползти – хотя бы лежи в направлении цели. Усилия очень важны, так как это показывает и нам, и Богу, что нам это действительно нужно.



http://veda.ru/blog/uvazhat_chtobi_zhit


Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Таблица продуктов питания по трем гунам

Воскресенье, 16 Апреля 2017 г. 18:41 (ссылка)
5-lines.livejournal.com/48550.html


Все, что существует во вселенной, наделено определенными качествами: что-то находится в благости, что-то в страсти, а что-то в невежестве.






Качества благости — это гармония, красота, чистота, простота, быстрота, четкость, оптимистичность, активность, честность, доброта, знание, чистая любовь и т. д. 



Качества страсти — это напряженность, беспокойство, суетливость, привязанность к результату. Качества, связанные с отсутствием любви, спокойствия и понимания, относятся к гуне страсти. Основной признак нахождения в страсти — это привязанность к результату. 



Качества невежества: сонливость, заторможенность, тупость, безграмотность, бесцельность, извращенный вкус, ненависть, жадность, разврат, жестокость, злость, хамство.



Продукты питания, находящиеся в той или иной гуне, таким образом передают человеку свои свойства

 



Таблица продуктов питания в соответсвии с их качествами:





Опасные продукты: 



- Лук и чеснок несут в себе скрытый материализм. Подходят для лечения, но не для питания. 

- Грибы вызывают отравление и деградацию. 

- Кофе и чай, несмотря на то, что увеличивают активность мозга, в тоже время уменьшают его способность делать выводы.



Будьте Здоровы и Счастливы!



http://5-lines.livejournal.com/48550.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
OMela777

Что влияет на жизнь и характер человека: типы и свойства кармы.

Пятница, 25 Сентября 2015 г. 13:13 (ссылка)


«Материальная природа состоит из трёх гун — благости, страсти и невежества. Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти гуны обуславливают его».



Бхагавад-гита как она есть, 14.5

«Ни среди людей и других обитателей Земли, ни даже среди полубогов, обитателей Сварги, — во всём творении нет никого и ничего, что было бы свободно от влияния этих трёх гун, порождённых материальной природой».

Бхагавад-гита как она есть, 18.40



В Ведах описаны три гуны (тип энергий и способностей, кармические особенности), которые непосредственно влияют на характер, жизненный путь, предрасположенность к какой-либо деятельности, определяют предназначение.



Слово гуна в переводе с санскрита означает «стихия». Другой, буквальный перевод этого слова — «верёвка», а в более широком смысле «качество, свойство». Три гуны: добродетели (саттва-гуна)страсти (раджо-гуна) и невежества (тамо-гуна). Эти качества можно сравнить с понятием темперамента из психологии: у каждого своя особенность. Нет смысла сопротивляться своему темпераменту, нужно его принять и постараться использовать максимально с пользой, так и с гунами — разобраться в своих особенностях и понять, чего ждет от тебя мир.



По описанию особенностей каждой гуны можно понять какая именно своя. Именно гуны определяют психологический тип личности человека.



Описание качеств:





Саттва-гуна – поддержание, стремление к познанию, умиротворению и миру, полезность, эффективность, духовность, просветление, духовный рост. Гуна благости проявляется в состоянии, когда человек отрешен, бесстрастен и заинтересован в знании ради него самого. Когда сознание обусловлено саттва-гуной, оно будет восприимчиво и внимательно (по отношению к любому, или почти к любому вопросу, на котором оно сосредоточено) и, в то же время, отрешенным и не преследующим выгоды. 

Раджо-гуна – сотворение, слава, гордость, само-возвеличивание, динамика, любое материальное начинание, сражение и борьба, секс, желание обрести плоды деятельности... Гуна страсти обнаруживает себя в страстных желаниях и стремлениях, которые побуждают человека прилагать напряженные усилия для того, чтобы добиться желанного объекта. Сознание, обусловленное раджо-гуной возбуждено, узко направлено и сосредоточено на объекте желания.

Тамо-гуна – разрушение, деградация, лень, сон, безумие, апатия, депрессия, бездействие, ошибочное восприятие окружающей действительности, неведение, страдание и горе. Гуна невежества проявляется в апатии, безразличии, забывчивости, рассеянности и заблуждения. Сознание, обусловленное тамо-гуной легко отвлечь, оно неспособно познавать, невнимательно, хронически склонно к ложному пониманию или восприятию.

Исходя из такого описания мира, который предлагают Веды, каждый из нас может распознать эти три психологические состояния, опираясь на свой собственный опыт. Вероятно, в своей жизни мы уже провели какое-то время в каждом из этих трех режимах. Как веревка плетется из многих нитей, так и качества (энергии) смешиваются и присутствуют все, но в разных «пропорциях». Все три гуны присутствуют в каждом человеке, и, как говорится в Бхагавад-гите (14.10) среди этих трех гун происходит «соревнование за первенство». Тем не менее, у каждого человека существует определенная основная (доминирующая) гуна. Действуя в своем особом стиле, она приводит этого человека к характерному результату. Таким образом, Бхагавад-Гита говорит, что гуна благости приводит человека к счастью или удовлетворению. Результатом этой гуны является знание. Гуна страсти побуждает человека к деятельности с корыстными мотивами, и приносит страдание (потому что страстным желаниям нет конца; умножаясь и побуждая нас к деятельности, они никогда не приносят удовлетворения). Гуна невежества обрекает человека на глупость; результатом этой гуны является заблуждение.



Шрила Прабхупада охарактеризовал три «чистых типа» этих гун следующим образом: «Один – счастлив, другой – очень активен, третий – беспомощен». (Бхагавад-Гита, 14.6, комментарий).



Качества человека:



Гуны проявляются как в положительных, так и в негативных аспектах.





Под влиянием гуны благости человек един с миром, накапливает знания, мудрость, свет, радость. Человек этой гуны несет свет и духовность в мир, влияет на мировоззрение людей, имеет таланты, знает и понимает устройство мира. Передает свои знания и опыт другим. К таким людям относятся великие учители, правители, ученые; основатели крупных и значимых в мировых масштабах эзотерических, общественных, политических движений, направлений или организаций. В своем негативном аспекте гуна приводит человека к излишней самоуверенности, ЧСВ, эгоизм, «дело превыше всего» (не думает о последствиях, интересах других людей).





Человек в гуне страсти  развивает в себе жажду материальных удовольствий. Он жаждет наслаждаться и видит в этом смысл жизни. Для удовлетворения чувств человек должен иметь некоторый почет в обществе, счастливую семью, материальный достаток. Таковы продукты гуны страсти. До тех пор, пока человек желает этого, он вынужден тяжело трудиться, поскольку дом, семья, престиж нуждаются в постоянном поддержании. Деятельность человека в гуне страсти направлена на достижение результатов. Человек зарабатывает столько, сколько может, и тратит это на благие цели. Иногда он тратит деньги на строительство лечебных учреждений, занимается благотворительностью и т.д., чтобы поднять свой престиж и статус в обществе. Таким образом, современный материальный мир в большей или меньшей степени находится под влиянием именно этой гуны. Положительные аспекты — эмоциональность, активная созидательная деятельность (развитие коммерческих, социальных, политических организаций). К этой гуне можно, так же, отнести военных, спортсменов (активная деятельность, достижение результата)





Гуна невежества — полная противоположность гуны благости. В гуне невежества люди не понимают сути вещей. Человек в гуне невежества очень ленив и совсем не интересуется духовной жизнью. Он лишен активности, присущей гуне страсти. Такой человек спит больше, чем необходимо. Для функционирования здорового организма достаточно шести часов сна, но люди в гуне невежества спят по десять-двенадцать часов в сутки. Такие люди постоянно подавлены. Любая деятельность, которой они заняты, не приносит блага ни им, ни окружающим. Качества этого типа способствуют разрушению окружающего мира. Но эти качества так же необходимы миру: чтобы что-то новое построить, старое надо разрушить (это иногда эффективнее, чем трансформировать...). Получается, что человек-разрушитель выполняет свою задачу-предназначение.



"Если человек захочет, он может выработать в себе качества, характеризующие гуну благости, и победить страсть и невежество. Несмотря на могущество трех материальных гун, тот, кто исполнен решимости, может подняться на уровень гуны благости, а затем достичь чистой благости, состояние бытия, которое называют Васудева и в котором живое существо становится способным постичь науку о Боге". (Бхагавад-Гита, 14.10, комментарий) 



В рамках учения Аутмиттеров гуны рассматриваются более подробно, различают шесть гун, т. е. каждая гуна подразделяется на две. Дается подробное описание проявлений положительных и негативных аспектов.



 



Приглашаем на обучение в Школу Аутмиттеров курс кармического целительства.



42 (400x216, 11Kb)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Yarinka_ru

Школа ведической литературы. Понятие трех гун природы

Суббота, 12 Апреля 2014 г. 13:26 (ссылка)
vyasa.ru/astrology/?id=194




 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ПОИСК_ПРАВДЫ (Автор -esoterick)

4 вида счастья. Как стать счастливее

Понедельник, 09 Сентября 2013 г. 17:42 (ссылка)

Это цитата сообщения esoterick Оригинальное сообщение

4 вида счастья. Как стать счастливее




счастье (504x284, 17Kb)



Говорят, у каждого свое счастье, и в каком-то смысле так оно и есть, но в этой статье мы рассмотрим именно виды счастья: какие они бывают, что собой представляют, и как перейти от более низкого к более высокому уровню или виду, чтобы стать счастливее.



 



4 вида счастья. Как стать счастливее



 



В основе статьи лежат ведические материалы.



Счастье как таковое можно подразделить на две категории: материальное и духовное, и первая категория включает в себя первые три разновидности счастья, которые мы и разберем в первую очередь.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
UlyanaR

Пураны

Пятница, 21 Сентября 2012 г. 12:01 (ссылка)




Пураны ("древняя былина") - тексты древнеиндийской литературы на санскрите. В основном это писания послеведического периода, в которых описывается история вселенной от её сотворения до разрушения, генеалогия царей, героев и девов, а также излагается индуистская философия и космология. Большинство Пуран являются каноническими писаниями различных течений индуизма. Пураны в основном написаны в форме историй. В традиции индуизма составителем Пуран принято считать ведического риши Вьясу.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
esoterick

Счастье в благости, страсти и невежестве

Понедельник, 12 Декабря 2011 г. 16:09 (ссылка)


Торсунов. Счастье (384x288, 11Kb)



Цитаты Торсунова из лекции «Сила благости» (семинар «Законы вселенной», прочитан в Днепропетровске, 2002 год).





Счастье в благости, страсти и невежестве







Эта информация необходима, чтобы преодолеть страдания нашей жизни.





Наша жизнь зависит от того, в какую сторону направлен наш разум. Разум отвечает за то, какая будет судьба. Если человек знает секрет, как можно справится со своими проблемами, он способен преодолеть все трудности жизни.







Далее: Счастье в благости, страсти и невежестве
Метки:   Комментарии (15)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Очи_чёрные

Гуна (сила) невежества. О.Г. Торсунов.

Пятница, 06 Мая 2011 г. 06:15 (ссылка)
liveinternet.ru/users/yogin...164898807/




\n

\n

\n

Продолжение...

\r\n

\r\nНеудовлетворенное вожделение рождает гнев.

\r\n

\r\nГнев может возникать на условия жизни, страну, в которой живём, на родственников, на окружающих людей. Гнев - это уже ребёнок гуны невежества, и он принуждает нас совершать насилие над т

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
esoterick

Смирение

Вторник, 11 Января 2011 г. 12:40 (ссылка)


Смирение



Что такое смирение и какова роль смирения в духовной практике и обычной жизни. Вначале рассмотрим несколько определений этого слова, взятых из разных источников, затем перейдем к контексту данного пути самопознания и просветления.

Читать далее...
Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
esoterick

Гуна благости, страсти, невежества

Среда, 29 Декабря 2010 г. 12:47 (ссылка)


Гуна благости, страсти, невежества



Информация взята из ведических лекций, прочитанных разными лекторами, а также из собственных наблюдений.



Итак, проявленный мир состоит из трех гун (качеств или свойств материальной природы) – благости, страсти и невежества. Каждая из этих гун может проявляться в чистом виде, или же переплетаться с другими гунами в любом сочетании и соотношении, что в любом случае обуславливает человека.



Определив, в какой гуне находится тот или иной аспект вашей жизни, вы можете изменить его, сделав жизнь лучше. И сейчас мы рассмотрим проявления гун в различных сферах нашей жизни.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (12)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<гуна - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda