Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 7 сообщений
Cообщения с меткой

глава 20 - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Lusiya78

Глава 20 «НУЛЕВАЯ ВЛАСТЬ», или СТРЕМЛЕНИЕ К ЗНАНИЯМ ДРЕВНЕЕ ИСТОРИИ!

Вторник, 17 Июня 2014 г. 10:17 (ссылка)







Ты полагаешь, что кончил?



На три вопроса ответь: как могу я узнать, сколько лет ворон прожил?



До самой дальней звезды велико ль от нас расстояние?



Что я желаю теперь?



Приятель, опять мы не знаем?



Опять нам все неизвестно.



Опять должны мы начать.



Кончить ничто мы не можем.




Человек, вершащий странные дела, всегда старается упрятать их от близких;



Глеб Иванович Бокий, осознавая, какую мощную структуру он создал, какими уникальными делами и проектами занимается его Спецотдел и его научные подразделения вне стен Спецотдела, предпринял конкретные действия, чтоб общественность ничего не узнала об этом.



Но провести товарища Сталина ему не удалось.



А ведь Бокий в какой-то момент полагал, что сможет и сам стать вершителем мировых судеб, заняв место Сталина; ведь власть переменчива,



пришел же к власти в США немногословный Рузвельт,



а в Германии выскочка Гитлер.



Среди многочисленных умных комбинаций Бокия имелось множество козырей для игры на мировом политическом поле.



Не зря ж он годами тщательно собирал компромат на всех членов советского партийного бомонда: наркомов и членов ЦК Коммунистической партии.



А в игре «социализм — нацизм» Бокий мог разыграть любую партию своими краплеными картами.



Скажем, он мог бы напрямую включиться в игру, заинтересовав не Сталина, не Гитлера, а третью фигуру— Муссолини, посулив тому барыши от посредничества при получении обратно русского золота у японцев, переданного на временное хранение в банки Японии адмиралом Колчаком и атаманом Семеновым.



Понятно, что это не 18-й и не 20-й годы, а 30-е годы XX века, и золотые слитки с имперскими двуглавыми орлами растворились на узких просторах Страны восходящего солнца, но предпринять попытку вернуть хотя бы часть утраченных богатств можно… Согласно сведениям из книги Олега Грейга «Подлинная судьба адмирала Колчака», Бокий действительно установил контакты с японским правительством, правда через нацистскую Германию, зондируя вопросы возвращения русского золота. Автор утверждает, что Г.И. Бокий даже тайно побывал в Германии, где встречался с Рудольфом Гессом и Иоахимом фон Риббентропом.



Бокий запросто мог контактировать сам или через своих людей с антропософами и масонами Третьего рейха, тем же масоном-мистиком Рудольфом Штайнером или Альфредом Розенбергом, членом общества «Туле». В нацистской Германии, возглавляемой приверженцем оккультизма Гитлером, было множество людей, готовых, как и Бокий, к познанию всего сущего с иной, изотерической стороны и, более того, получивших уже некоторые тайные знания. И то, что Бокий создал конгломерат мощнейшей в мире научной школы, только сближало его с нацистами, спешно создававшими разветвленную научную сеть «Аненэрбе». Наверняка контакты Бокия с наци имели место. К тому же еще в годы Первой мировой войны Глеб Иванович установил контакт с Карлом Хаусхофером, одним из руководителей оккультного общества, ставшего впоследствии известным как общество «Туле». В 1914 г. Хаусхофер возглавил Институт геополитики при Мюнхенском университете, где создал школу оккультной мистики. С этим «великим магом» А. Гитлера познакомит не кто иной, как масон из ордена розенкрейцеров Рудольф Гесс, с которым был знаком и Глеб Бокий.



В 1925 г. Бокий инкогнито наведался в Германию, чтобы провести тайную встречу с Карлом Хаусхофером. Будущий лидер Германии тогда еще не был определен, но ведущие политики мира уже пристально присматривались к ситуации. Ведь события в первой половине XX века в Европе развивались в буквальном смысле стремительно.



То, что рвущийся к власти в Германии человек разделяет расовую теорию, только сыграло на руку Бокию; в его научных подразделениях среди прочих был создан и успешно работал расово-антропологический отдел. В антропологическом отделе занимались проблемами человеческой мутации, которая должна была привести — по замыслу Бокия — к созданию расы людей, созданных для владычества над миром. Работой над выведением «новых людей» станут заниматься и нацистские ученые, и хотя конечный «племенной материал» у Бокия и Гиммлера, как куратора «Аненэрбе», должен был получиться разный, все же многие наработки одной и второй стороны могли пригодиться для быстрейшего достижения некоего результата. Не удивительно, если по распоряжению Г.И. Бокия отдельные наработки его расово-антропологиче-ского отдела были переданы ученым, работавшим на рейхсфюрера СС Гиммлера. К тому же, как мы знаем, в стенах институтов и лабораторий системы «Аненэрбе» работало много русских ученых, которые могли «случайно» получить некоторые сведения научного характера.



В 30-е годы XX века в мировой геополитике не происходило ничего тайного, что не стало бы явным для ставшего могущественным и всемогущим Иосифа Сталина. И советский вождь благодаря своей тайной разведке был осведомлен о шагах, предпринимаемых многими недругами, в том числе и товарищем Глебом Ивановичем Бокием. Однако и он понимал, что до поры до времени трогать Глеба Ивановича не стоит, иначе можно потерять все, что тот наработал воистину непосильным трудом. Сталин, словно матерый хищник, умел выжидать.



16 июня 1937 года было выписано постановление на арест члена ВЦИКСССР, члена коллегии НКВД, начальника Специального отдела при НКВД СССР Глеба Ивановича Бокия. В котором утверждалось, что Бокий состоял членом контрреволюционной масонской организации «Единое трудовое братство», занимавшейся шпионажем в пользу Англии, и, являясь руководителем спиритического кружка, устраивал тайные сеансы, на которых «предсказывалось будущее». В таком обвинении просматривается изощренный сталинский цинизм, насмешка над могуществом Бокия, в одно мгновение превращенным в яростное бессилие. Благодаря оперативно проведенной работе сталинских спецслужб все достижения и научные открытия, сделанные за годы работы Бокия начальником Спецотдела, стали достоянием партийной разведки, как тайного структурного подразделения генсека. Все многочисленные ученые, специалисты в разных отраслях науки и техники, закрытые институты и лаборатории, базы и полигоны, заводы и аэродромы стали достоянием Сталина. И вошли в его, идентичную бокиевской, структуру партийной разведки с ее закрытыми научными заведениями и испытательными площадками.



Масонский союз «Единого трудового братства» просуществовал до неожиданного ареста Г.И. Бокия и последовавших арестов других «братьев» из этого сообщества, в том числе и A.B. Барченко. Среди обвинений, предъявленных им, стало фигурировать и весьма серьезное — подготовка покушения на Иосифа Виссарионовича Сталина.



В ноябре 1937 года в советской прессе появилось сообщение, что руководитель ликвидированного Спецотдела Г.И. Бокий Особым совещанием НКВД приговорен к расстрелу.



Официальная версия: расстрелян 15 ноября 1937 года; похоронен после кремации в колумбарии на территории Донского монастыря; реабилитирован в 1956 году.



Но и в этой основной версии имеются нестыковки,



которые наводят на определенные размышления.



Великий научный советский талмуд — Большая советская энциклопедия (М., 1971, т. 3, с. 470) дает следующие даты жизни Бокия Глеба Ивановича: 21.6(3.7).1879—15.11.1937, что совпадает с главной и общепринятой версией гибели «профессионального революционера».



Однако не менее фундаментальный многотомник— Советская историческая энциклопедия (М., 1962, т. 2, с. 517) дает сведения, отличающиеся от «спущенных», одобренных партией позже: 1879–1940.



Какой же источник правдив в дате смерти этого неординарного человека? — возможно, никакой…



Если уразуметь, что почти вся советская историография — это фальшивка из домыслов, подтасовок и притянутых за уши фактов, то можно согласиться с версией автора книги «Подлинная судьба адмирала Колчака», что Бокий, став заложником Сталина, был застрелен выстрелом из револьвера системы «наган» в затылок 23 июня 1941 года, на рассвете зачинающегося второго дня Великой Отечественной войны.



Произошло это в одном из сводчатых кабинетов подмосковного монастыря, где дислоцировался штаб партийной разведки товарища Сталина, и где советский вождь проводил многие часы ночных бдений за разговорами со своим тайным и верным сатрапом.



Немаловажный для подтверждения истины факт, что следователь, ведший дело Г.И. Бокия и A.B. Барченко, некий Али Адхенович Али (бывший помощник начальника ОБХСС города Перовска Кызыл-Ординской области) был 15 июня 1938 года арестован и вскоре расстрелян.



Буквально через два месяца после осуществления приговора по делу мистика Александра Васильевича Барченко, убитого чекистами в апреле 1938 года. Причем ученого, как утверждают историки, убили через 15 минут после вынесения смертного приговора.



Стоит упомянуть, что после расстрела Барченко в недрах службы безопасности исчезла двухтомная работа по методике воздействия объемного энергополя на сознание человека, написанная ученым в тюремной камере. Вероятнее всего, этот труд был перехвачен и попал в сталинскую спецслужбу, тогда как автор (причастный к изменению кармы вождя) оказался уже ненужным, использованным и отработанным материалом.



В тех же закромах, по всей вероятности, оказались записи и дневники экспедиции Александра Барченко на русский Север, где довелось ему открыть остатки древней цивилизации гипербореев. Да, ОГПУ-НКВД умело хранить свои тайны. Но еще большим «охранным» умением обладали сталинские доверенные лица.



Однажды писатель Еремей Парнов в разговоре со своим коллегой подчеркнул:



«Глеб Бокий положил начало пара-психологическим исследованиям в СССР. Дух его витает надо всем ужасным и удивительным, что было открыто, создано в секретных лабораториях НКВД, КГБ, Министерства обороны и что в последние годы вырвалось на свободу став доступным широкой публике».



И это одна из немногих правдивых оценок жизни и деятельности мистика в чекистской форме, уникального человека с задатками дьявола…







Глава 19 ФЕДОР ЭЙХМАНС: ТАЙНЫ ВАЙГАЧСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ ОГПУ | От НКВД до Аненэрбе, или Магия печатей Звезды и Свастики | * * *







В середине XX века один из самых известных астрономов своего времени Эдвин Хаббл (1889–1953), проложивший ориентиры развития космологии будущего, сказал: «По мере продвижения вперед наши познания становятся все менее полными, пока мы не подходим к неясному горизонту, где в тумане ошибок ищем едва ли более реальные ориентиры. Поиски будут продолжаться. Стремление к знаниям древнее истории. Оно не удовлетворено, его нельзя остановить».



И действительно, никакие времена и события не могут повлиять на поиски человека в направлении познания неизведанного.



Даже в годы Второй мировой войны германской научно-исследовательской структурой СС «Studiengesellschaft fuer Geistesurgeschichte Deutsches Ahnenerbe», или просто «Аненэрбе», проводились многочисленные исследования и экспедиции. Ею поддерживались и фундаментальные, и оккультные, и древне-сакральные исследования, многие из которых и сегодня были бы отнесены к псевдонаучным.



Достаточно напомнить, что куратор уникальной организации рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер вменял в обязанность своим подчиненным поиск по всему миру исторических артефактов, архивов и документов всех масонских тайных обществ и оккультных сект, научных лабораторий, национальных специальных служб. В каждую вновь оккупированную вермахтом страну немедленно отправлялась специальная экспедиция из высококлассных специалистов «Аненэрбе».



Но до сих пор, несмотря на постепенно открываемые западными странами военные архивы и сотни написанных книг по Третьему рейху и самой организации «Аненэрбе», вопросов остается намного больше, чем ответов. И связаны они в основном с оккультной и мистической подоплекой нацизма.



Зададимся лишь некоторыми из них.



Что искала и что нашла экспедиция СС, проходившая под эгидой организации «Аненэрбе», в Тибете в 1938 году? Почему эсэсовцев пустили в святая святых— туда, куда путь европейцам был отрезан?



Какие конкретно цели преследовала экспедиция СС в далекую Антарктиду? И какой «земной рай» нашли на холодном континенте «серые подводные волки» адмирала Деница?



Куда исчезли сотни самых современных самолетов и подводных лодок, не допущенных фюрером на плацдарм военных действий, хотя они могли бы решить исход сражений в пользу нацистской Германии?



Почему фюрер не использовал в войне с неприятелем необычное оружие своих разработчиков, полученное, как утверждают отдельные авторы, при контактах с Учителями (Умами Внешними; Высшим Космическим Разумом; непознанным; инопланетянами и т. д.)?



Почему в переломные годы войны основные финансы рейха Гитлер направил не на строительство военной техники, а на загадочные проекты в рамках «Аненэрбе»? И не означает ли это, что призрачные сверхпроекты находились на грани воплощения?



В конце концов, куда делся сам «преступник № 1» по окончании Второй мировой? Ведь ни один здравомыслящий исследователь и историк не верит в версию о застрелившемся фюрере и его и сгоревшем теле, якобы найденном победителями во дворе рейхсканцелярии в 1945-м.



Да, и почему на Нюрнбергском процессе вдруг резко прервали допрос штандартенфюрера СС Вольфрама Зиверса, управляющего делами «Аненэрбе», как только тот начал называть имена? И почему простого полковника СС спешно повесили как одного из самых главных военных преступников Третьего рейха? И отчего во время казни дозволили нацистскому магу доктору Хильшеру прочесть над смертником руническую мантру бессмертия?



И— немаловажный, но риторический вопрос— почему именно доктор Камерон, присутствовавший в Нюрнберге в составе американской делегации и изучавший деятельность «Аненэрбе», затем возглавил проект ЦРУ «Синяя птица», в рамках которого велись разработки по психопрограммированию и психотронике?






Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
GrayOwl

"Звезда Аделаида", гл. 20.

Суббота, 12 Мая 2012 г. 09:17 (ссылка)


Глава 20.



 



 



 




Тох`ым нёс хворост, прижав кучу веток к груди, и от жутких видений, охватывающих его поражённый лихорадкой мозг, подозревал, что сходит с ума. Эти воспоминания из прошлой жизни были настолько ужасны, что иногда Тох`ым выл, как зверь, и плакал, как неразумное дитя, в надежде на то, что станет легче. 


 


… Вот он сидит на резном деревянном, изукрашенном хитроумными вкраплениями кусочков кости, высоком сидении, не опираясь на тоже высокую и изукрашенную так же, как и сидение, спинку. Тох`ым знает, что всё это деревянное сооружение называется "тх`рон", и на нём имеют честь восседать только величайшие вожди. 


И всё бы хорошо, но Тох`ым испускает луч из своей деревянной палочки, вполне подчиняющейся ему, произносит непонятно, что обозначающее, но такое знакомое слово: "Круцио", и маленькая девочка, стоящая перед ним, падает навзничь и бьётся в судорогах непонятной боли. 


Да, ей больно, ужасно больно, но тут к Тох`ыму подходит бледный человек с чёрными, до плеч, грязными, как и у рабов, так у их "благородных хозяев" волосами, и пустыми, чёрными же глазами-омутами, но совсем не похожий на Истинных Людей, губы его бесцветны и тонки. Человек этот в чёрной одежде, ладно облегающей стройное, высокое тело, подаёт Тох`ыму что-то маленькое, при ближайшем рассмотрении оказывающееся ёмкостью для жидкости с густым, пряным, горьковато-сладчащим, непонятным, ни на что известное Тох`ыму не похожим, ненастоящим каким-то запахом. Но Тох`ым отчего-то, очень доволен этим запахом. 


Тох`ым принуждает человека в чёрном сделать что-то, ему не нравящееся, но тот отказывается и смирно встаёт перед Тох`ымом, склонив почтительно, как перед вождём, голову. Снова тот же луч и то же слово вылетают из палочки и рта Тох`ыма, и вот уже стройный человек молча корчится на странных, искусно изукрашенных четыре пальца раза углов плитах, отполированных до блеска. 


И Тох`ыму нравится смотреть на жуткие муки людей, которые страдают по его вине, нет, его воле!


Девочка кричит, захлёбываясь, а человек только прикусил губу, чтобы не издать ни звука. Тоже гордый! Тох`ыму… тому Тох`ыму нравится этот человек, но он продолжает мучить и его, и девочку. А ведь оба, и мужчина, и девочка страдают, это видно по их изломанным в муке телам, уже захлёбывающемуся, не проходящему через сжатое в судорогах горло крику девочки и… строгому молчанию мужчины. 


Наконец, Тох`ыму надоедает смиренное, а, скорее, гордое, молчание человека в чёрной длинной одежде, он говорит: "Фините инкантатем", и человек быстро, словно такая боль ему не в новинку, приходит в себя и встаёт с изукрашенного пола. Вот теперь вспомнилось или пригрезилось что не земляной пол, а каменный, не виданный Тох`ымом никогда прежде в этой, рабской жизни, но почему-то знакомый. 


Тут только Тох`ым замечает множество людей, склонивших покрытые чем-то сверкающе-белым лица, в чёрных, широких и длинных, до земли, одеждах, и один из них поднял голову, как бы желая выказать стремление услужить Тох`ыму, сделав то, от чего отказался и за что был наказан черноглазый, бледный человек, так мужественно, прямо, как Тох`ым сегодня, перенесший сильную боль. 


И вот Тох`ым произносит, обращаясь к уже не кричащей, а словно бы умирающей девочке то же: "Фините инканкатем". Странные слова, и почему только Тох`ым помнит их?.. Но девочка продолжает биться в судорогах, постепенно стихающих, и жалобно стонет, вскрикивает, как раненый воин, и плачет. Однако тому Тох`ыму-из-видения совершенно не жалко девочку, наоборот, он доволен её мучениями и радуется. 


Потом… тот, ненастоящий, злой Тох`ым, подзывает к себе того низкорослого, плотного человека с невиданными, серыми, как небо зимой, глазами и пухлыми губами и даёт ему ёмкость с жидкостью. Тот становится на колени и целует край багряной, длинной, красивой одежды Тох`ыма, преклоняясь, как перед великим божеством. Затем неуверенно, словно ожидая наказания, неизвестно, за что, берёт ёмкость, не касаясь толстыми пальцами странно длинных, бледных до синевы пальцев Тох`ыма… 


Но это же не мои пальцы, а конечности какого-то чудовища! У меня тоже длинные, но в человеческом понимании, пальцы, длиннее, чем у Истинных Людей, но примерно такие же, как у Х`аррэ… 


Да, о Х`аррэ, привязанном к какому-то каменному истукану со странным орудием в руках, тоже пробивается видение. Х`аррэ, которому разрезают ножом руку для него, Тох`ыма. Руку кричащего, бешено и бесстрашно сопротивляющегося Х`аррэ… 


Нет, это слишком ужасное воспоминание. 


Лучше уж вспоминать о незнакомой девочке и других людях, несомненно, свободных, его, прежнего Тох`ыма, приспешниках, хотя бы и против воли, как тот человек в чёрной облегающей одежде до земли из неведомой ткани. 


И вот плотный человек взял ёмкость с жидкостью, подбежал к едва пришедшей в себя после рыданий девочке, умоляюще смотрящей то на Тох`ыма, то на подошедшего человека, а тот схватил её за голову, задрал её, умелыми нажатиями куда-то на щёки разжал девочке рот и влил жидкость, вернувшись на своё место и оставив пустую ёмкость возле девочки. 


Наверное, это средство, помогающее забыть боль. 


Но нет, девочка внезапно широко открыла глаза, раззявила рот в беззвучном вопле, на подбородок её скатились из ноздрей две кровавых дорожки. Потом кровь выступила вместе с густой пеной изо рта. 


Девочка схватилась за живот, её стало трясти, как трясло сейчас самого, здешнего, Тох`ыма, раба Истинных Людей, подцепившего лихорадку и мучающегося страшными видениями из прошлой, свободной жизни, где человеческая боль свободных людей доставляла ему ни с чем не сравнимое счастье.


 


Но, вспоминая эту жуть, здешнему Тох`ыму становилось попросту страшно за свой рассудок. Если он потеряет его совсем, х`васынскх` убьют Тох`ыма, и Х`аррэ останется без поддержки единственного друга и защитника, а ведь Рангы хочет Х`аррэ, как покойный и улетевший к небесным богам Истинных Людей Вуэррэ хотел самого Тох`ыма. Значит, Тох`ыму нужно немедленно вернуться из воспоминаний обратно.


Нельзя, нельзя терять рассудок. Изыдите, злые духи!


 


И вновь огромное, освещаемое многочисленными совсем не коптящими факелами помещение, много большее, чем перевозной дом племени Истинных Людей, те же, он отчего-то уверен в этом, теперь жадно смотрящие на муки девочки, люди с чем-то сверкающе-белым, скрывающем их лица и в чёрных, длинных, широких одеяниях, часть которых хитроумно накинута на головы людей так, что даже это блескучее белое на их лицах скрывается в тени. 


Но в "белом" есть прорезь для глаз, и как же жадно сверкают глаза этих злобных приспешников того, злого Тох`ыма-чудовища, словно эти люди едят чужие страдания и боль. 


Пожиратели. 


Девочка промучилась ещё недолго, отхаркивая прямо на сверкающие плиты какие-то окровавленные ошмётки, верно, внутренностей, она всё кашляла и кашляла…  


 


… Пока Тох`ым, здешний раб х`васынскх`, сам не закашлялся, да так сильно и сухо, что сотрясалось всё тело, и он инстинктивно прижимал к груди и животу охапку хвороста. 


Сучья впивались в его плоть сквозь дыры в одеянии, полы его сверху разошлись, и толстая сухая ветка вонзилась в подлеченную колдовством друида рану, расцарапав запёкшуюся корку. 


Тох`ым и не заметил в своём бредовом состоянии, как рана, сначала потихоньку, а потом сильнее, стала кровоточить. Он почувствовал только страшной силы раскаяние, обрушившееся на него, как ледяной водопад, окативший его неизъяснимым, до ломоты в костях, нездешним, невыразимым холодом, вымораживающим его изнутри, и… лихорадка вместе с болезненными видениями покинула его тело.


 


Так Тох`ым, жалкий раб дикарей, а в прошлом практически бессмертный волшебник лорд Волдеморт, силой раскаяния за содеянное в той, богатой, свободной жизни изгнал болезнь телесную… приобретя массу воспоминаний о прежней, свободной, но очень злой жизни. 


И здоровый физически, лишь незаметно истекающий кровью, принёс к стоянке рабов полную охапку хвороста. 


Тох`ым запалил его и сел немного поодаль, ожидая, когда соберутся все рабы, чтобы отогнать от себя надоедливый гнус, вьющийся вокруг грязных, потных тел, да дожидаться старухи Нх`умнэ с бадьёй запаренного овса, такого вкусного и сытного, несолёного, но очень сладкого. А после наступит ночь покоя… 


 


… Северус удачно аппарировал в комнату Квотриуса, сейчас пустую. На ложе в изголовье, завёрнутый, как драгоценность, в тяжёлую, затканную золотыми нитями, восточного происхождения ткань, лежал, как догадался Снейп, корень имбиря. 


Жаль, что Квотриус, верно, трапезничает. Я так соскучился по нему, что и слов нет выразить, вот только почему? Мы же не виделись всего несколько долгих, но чрезвычайно насыщенных для меня часов. Сколько информации я почерпнул из источников молодого ещё совсем монастыря. Если раньше он и существовал, то в ином месте, и письменных источников ранее начала пятого века не сохранилось. О недоделанности этого христианского поселения я прочитал достаточно, хоть и обрывками. Они, эти монахи, даже не успели принудить местных пиктов к новой вере, от того-то и страдают так, что им постоянно что-то "сожигаше" и "разоряше". 


Но я желаю думать о Квотриусе, нет, я хочу Квотриуса, но не из-за похоти, а из любви большой и чистой. Я, право, сорвал бы тунику с его прекрасного тела и прижался к нему своим, принявшись покрывать неистовыми поцелуями лицо и шею, ну, и грудь с такими наивными, розовыми, маленькими сосками. Не забыл бы я, конечно, и про соблазнительный, мускулистый живот с такой красивой впадинкой посредине. 


Вот только я в пропылённой, потной уже одежде после спуска по той горной тропке, о которой не знала Нина, и корпения над свитками и, особенно, дурацкими табличками. 


Странно, после аппарации голова перестала болеть. Неужели перемещение в пространстве помогло, или всё же это из-за близости Квотриуса, возлюбленного?


Теперь, после путешествия, я действительно уверился в том, что по-настоящему люблю его и не могу без него вовсе. 


Ну, наконец-то, поздравляю, Сев, до тебя дошло, что всё, что было между вами двумя, случилось по любви, а не из грязной похоти. 


Да, пусть он жестокий воин, пусть относится к рабам, как и положено патрицию, хоть и заботливо, но, как к вещам, сугубо по-хозяйски, не более. Но он твой любимый, сиятельный граф Сев. 


Запомни уж это и не сомневайся больше, что, да как, да почему. 


… Так, ладно уж, пора, пора, раз предстоит мне подзадержаться в этом времени, переодеться в подобающую мне по положению шёлковую тунику, приятно холодящую тело по такой жарище, и подпоясаться каким-нибудь красивым цветным поясом, которыми со мной с удовольствием поделится мой возлюбленный, а не париться в рубашке, да сюртуке. О, да я ещё и жилет таскаю, сам не знаю, зачем. Привычка, не более. 


Вот заношу одежду, в чём мне прикажете… возвращаться обратно в Хогвартс, хорошо ещё, если в свои апартаменты. А пройтись с голыми ногами в сандалиях и тунике с коротким рукавом по всему Хогвартсу не хочешь, Сев? 


Всю эту одежду надобно отдать рабам во всего лишь вторую стирку, а то сам вымылся, вернее, меня вымыли начисто, да и одел несвежую одежду, от которой уже разит. 


Да-а, брат мой любит меня паче меры, иначе не стал бы даже приближаться к такой свинье, как я.  И любит сильно, не обращая внимания ни на что, а сам через день бегает в термы, до того чистоплотный!


… И вот осталась ещё загадка лесного ручья, а может ли его живительная влага… 


Живой, хоть и утомлённый ум Северуса мгновенно переключился на совсем иное.


… Переносить не только сквозь пространство, но и через время?


А что, было бы вполне удобно найти тех двоих недоумков, ставших, один ребёнком, второй лишь совершеннолетним магом. Да какой из него маг? Просто пустомеля, не понимающий, что говорит, судя по хронике, а ей-то лгать незачем. Она, скажем так, сторона незаинтересованная. 


Привезти бывших, освобождённых рабов в Сибелиум, дать понаесться, понапиться, чтобы не такими страшными казались, вымыть их в термах по несколько разиков, чтобы четырёхлетнюю грязь смыть, препоручив их попечению рабов, благо я могу ими распоряжаться, как захочу. Вот пусть их и таскают по пыльному городку на их несчастье. Они же должны всего бояться, даже обыкновенной воды в термах. Да, вот как их в эту самую воду затащить? Я подумаю об этом после как-нибудь, когда заполучу их обоих, дай Мерлин, живыми и не очень вредимыми… Но это же элементарно! Рабы же кочуют вместе с тамошними "Господами", значит, и мелкие речушки, и более приличное что-то по ширине вброд переходят. А ещё наверняка же пасут они там баранов сраных, их же, скотину какую-никакую, а поить надо. Короче, воды рабы не боятся.  


… Самому же в это время, освободившись от обузы и выполнив долг по спасению их никчёмных рабских жизней, поднатаскать Квотриуса в основных заклинаниях. Много знать ему нужды нет для этой эпохи, не учить же его, право, черномагическим заклятьям из раздела Тёмных Искусств?


Потом весёлою толпой сходить в лес, благо дорогу на полянку я нашёл бы и с закрытыми глазами, насобирать бесценный гербарий с их помощью, не считая Квотриуса, ему можно просто рассказать о свойствах этих цветов и трав, он запомнит, светлая голова, потом… попрощаться с братом и возлюбленным… 


Да, Сев, попрощаться, так надо. Квотриусу ещё семью заводить, а тут ты такой весь из себя, со своей неправильной однополой любовью… 


Итак, попрощаться с Квотриусом на веки вечные, что разделят нас, а после набрать по пригоршне воды из ручья и на счёт: "три" её выпить и… 


Оказаться в Хогвартсе, конечно, хотелось бы, в мирном две тысячи втором, "моём" году… 


Да, ещё перед питьём не забыть бы отобрать у них обоих на фиг палочки, а то вдруг эти неугомонные парни, как только окажутся в нашем времени, вспомнят, что они враги не на жизнь, а на смерть, и снова здорово, примутся воевать, да ещё и возраст себе, и облик вернут прежний. Не приведи Мерлин! Да раздери меня Мордред и поцелуйте все Дементоры на свете, если я допущу такое!


Ах, да! Поцелуй меня Дементор!.. Ой, прости, Мерлин, опять я про эту нелюдь вонючую, им же сейчас по четырнадцать, или Поттеру уже исполнилось пятнадцать, и двадцать два… три? Всегда было как-то недосуг отмечать День рождения Лорда, тем более, что таких дней у него два. Значит, с "подросшими" недомагами будет сложнее… 


Вот, если бы меня занесло в начало их рабского тягла, тогда бы и разговор был короче и резче, а сейчас у Поттера гормоны играют, тоже мне, фокус, а Тёмный Лорд, наверняка, считает себя взрослым и самостоятельным самцом… 


Ну, не людьми же их называть, не магами, ведь познали они четырёхлетний изнуряющий, отупляющий рабский труд, унижения других рабов-бриттов, ведь наверняка мои-то слабее их будут, да и х`васынскх` поиздевались над слабыми рабами всласть, как бы без насилия не обошлось, а то Тёмный Лорд таким красавчиком заделался, что даже суровая хроника отметила эту его "лепость"… Да, если с ним "поигрались", то задачка-то моя будет посложнее, а именно,  срочно подыскать ему жену…  Ну, или уж мужа на худой конец…  О, это всего лишь шутка. А если серьёзно, то его надо будет избавить, причём срочно, от сексуального одиночества, иначе… Пропадёт Лорд. 


Ну, да с его красотами нонешними это, надеюсь и уповаю на помощь старины Альбуса, будет не проблема. 


О! Неужели Квотриус идёт обратно, с общей трапезы? Ну да, вскоре, когда Папенька либо с Маменькой, либо со "счастливицей" -рабыней какой натешится, весь дом погрузится в глубокий сон, ишь, в комнате совсем темно стало, да и за окном сумерки непроглядные… 


А спрошу-ка я у Квотриуса напрямик, какой сейчас месяц! Что толку гадать, может, в эту эпоху такии жаркими были сентябри, ведь и в "моём" времени я купался по жаре во время "окон" в расписании аж до конца месяца в прошлом году. 


Только потом, как по мановению волшебной палочки у кого-то там наверху, заведующего погодой, проснулось чувство времени, и уже в первый поход в Хогсмид были слякоть, холодрыга и непрекращающиеся дожди, всего спустя, как сейчас помню, одиннадцать дней, после моего, как оказалось, прощального заплыва. 


А как я в тот жаркий, солнечный, совсем не сентябрьский денёк играл с кальмаром!.. 


Любо-дорого вспомнить… 


… Но что же он не входит в свою же комнату? Шаги удаляются. А, буду я ещё прятаться, аки тать, в своём "собственном" доме, сейчас выгляну и окликну Квотриуса. И пока не поцелуемся горячо, да с премилым жаром,, чтобы по всему телу разлился, Веритасерум варить не пойдём. 


 


Северус осторожно приоткрыл дверь опочивальни брата, не коснувшись ещё ткани, в которую был завёрнут имбирный корень, увидел удаляющуюся по сквозному тёмному коридору фигуру Квотриуса в лазоревой, ночной тунике, так приглянувшейся Снейпу. 


Ведь столько приятных, нет, прельстительных, горячих, страстных воспоминаний было связано с появлением младшего брата в этой одежде в спальне Северуса по ночам, то душным, а в последнее время, грозовым, сверкающим. 


– Квотриус! Не меня ли изволишь искать? – окликнул молодого человека Северус. 


Да, и не забыть спросить у него, сколько лет он бы мне дал, – пронеслось в уме профессора. 


А вот переменить одежду Северу так и не успел.


Квотриус вздрогнул всем телом и обернулся, тотчас увидев возлюбленного старшего брата своего, высокорожденного патриция. 


Потом резко развернулся, а ушёл он достаточно далеко, и бросился бежать к Северусу, а добежав, прижался всем телом в своей безупречно чистой, той самой…  ночной тунике, каждое утро отдаваемой в стирку рабыням, к запылённому сюртуку и грязным после ползания на коленях по заветной полянке, с отваливающимися кусками болотной грязи и пыльным после спуска с перевала варварским штанам возлюбленного. Он не замечал этих мелочей за главным. Северус вернулся! 


Квотриус лишь нежно запускал руки в волосы брата и ласкал тяжёлые пряди его иссиня-чёрных, халдейских, околдовывающих рассудок, волос, несмело прижимаясь красными, как кровь на снегу, губами к узким, таким прекрасным сейчас, изогнувшимся в чистой, но немного лукавой, улыбке, порозовевшим, вот чудо-то какое, губам брата. 


И Северус, как это уже было однажды, начал покрывать короткими, страстными поцелуями пылающее лицо Квотриуса, даже не спавшего днём в ожидании возвращения возлюбленного, толком за весь день не евшего, вопреки настоятельному совету высокородного брата и Господина. 


После скудной пищи, волнуясь за Северуса, ведь уже темно, а его всё нет, которую он запихнул себе в рот нехотя, направился младший брат по инерции в свою одинокую опочивальню. А вдруг брат придёт туда за драгоценной пряностью и дождётся бедного, изнывающего в отсутствии Северуса грязного полукровку? 


Он и подошёл, но в комнате не слышалось ни шагов, ни дыхания живого существа вовсе, Карры возле двери не было. Поэтому, набравшись смелости, Квотриус направлялся в опочивальню брата, чтобы дожидаться его там, как вдруг неслышимый, возлюбленный старший брат окликнул его. 


– Так оно и было всё, Северус, возлюбленный мой, целуй, лобзай меня горячее, ещё, ещё…


Всё это, сбиваясь, с жаркими вдохами и выдохами ароматной, розовой водой после умывания, без перерыва на поцелуи, лишь дыша страстно так, словно бы задыхаясь, высказал Северусу брат его младший. 


– Молчи, постник, отдайся ласкам, кои дарю тебе я, почувствуй жар их, пока… пока не пошли мы чародействовать над Веритасерумом. 


Северус, сейчас нежный до проникновенности, перебил горячие объяснения младшего брата своего. 


– Гроза… будет… не время ли… отложить… приготовление зелья Доверительности до утра? – спросил Квотриус, выдыхая слова с трудом, запрокинув голову и обнажив шею и ключицы, всё так же задыхаясь от страсти, бьющей в голову не хуже молодого вина, привозимого из Галлии в начале августа. 


– Не-э-т, сначала зацелую тебя я, дабы отплатить за рвение то, с коим ожидал ты  меня, а потом, при блеске молний, да нельзя ли ещё… взять… факел, пойдём приготовлять Веритасерум, а после разойдёмся по опочивальням. 


Да, Квотриус, разойдёмся и поспим, кто как сумеет, ведь уже с первыми петухами мы отправляемся к ближайшей кочёвке х`васынкскх`, на боевых квадригах, и Сыворотка Правды должна хоть несколько часов, но настояться, – рассказывал Снейп.


Он погрузился в милое его сердцу Зельеварение, эту изысканную, тонкую науку, рассказывая о Веритасеруме растерявшемуся брату, так и стоящему с запрокинутой головой, но не получив в нежную кожу шеи и пары обещанных поцелуев.


А Северус гнул своё:


– Раздобудь факел где-нибудь в доме, закрепим мы в кольцо его, кое заметил я сегодня утром, и будет светло нам не от волшебного огня токмо, коий разведу я под купленным совсем недавно, то ли вчера, то ли позавчера, из-за сегодняшнего путе… сегодняшних хлопот все предыдущие дни превратились в единый, бесконечный день. 


Вот только ночи наши помню, – пролил бальзам на душу Квотриусу Мастер Зелий. 


Младший брат не на шутку всполошился идеей не заниматься любовью, но варить, пусть и важное, колдовское, но всего лишь зелье, как решил старший брат-опытный чародей в отличие от Квотриуса, всего лишь старательного ученика великого мага Снепиуса Северуса. Не знал Квотриус истинного имени и графского титула высокорожденного брата. Северус то ли по шпионской привычке, то ли боясь допустить анахронизм, ничего не рассказывал брату о себе и своих занятиях. 


От высокорожденного брата одуряюще пахло свежестью ветра, болотными лесными травами, лесной водой и… библиотекой. 


Снейп, в свою очередь, словно отказываясь замечать желание младшего брата и склонность его к продолжению хотя бы поцелуев, если речи не могло идти о большем, вновь говорил о ненавистном теперь Квотриусу зелье:


– Некие … скажем так, составляющие его, надобно натереть мелко, другие же порезать, третьи истолочь. Есть у вас, то есть, у меня, большая тёрка в доме?


– Не ведаю, брат мой, ибо посетил лишь раз в жизни своей кухню, и ты, надеюсь, помнишь, когда и при каких обстоятельствах. 


– Ах, Квотриус мой, белоручка, сегодня, вот прямо сейчас, пойдём, разыщем кухонную утварь, а если нет, то подымем болтливых поваров сих, кои довели ненужными подробностями матерь твою до смерти. 


Кстати, в отсутствие моё распорядился ты рабами и рабынями, дабы приготовили они всё необходимое для христианского погребения Нины?


– О неутомимый Северус, ведёшь жизнь ты не размеренную, не подходящую высокому сану патриция наследственного, уж не обессудь за правду, зато заботу имеешь даже о правильных похоронах самой нелюбимой рабыни твоей. Да воздадут прекрасные и справедливые боги по делам праведным твоим!


– Нина-отравительница, Нина-неудавшаяся, к счастью, убийца, вот та Нина была страшна и неугодна мне, как и всякому живому, которого хотят загнать за Стикс. А Нина мёртвая вызывает лишь жалость и желание поскорее избавиться от гниющего трупа её. 


Пошли, Квотриус, на кухню, по дороге расскажешь мне, что сделано уже, а что нет ещё. 


– Уже не о чем беспокоиться тебе, брат мой возлюбленный, ибо сегодня же похоронили матерь мою, как и рассказывал ты, в грабовой цельной колоде и ткани необходимой, сотканной рабынями ещё ко трапезе обедней, на коей не было меня, ибо терзался я без тебя. Видел я, как завернули окоченевшее тело её с головы до пят так, что стала походить она на мумию египетскую. 


Но… разве не подаришь мне ты  ещё одно лобзание хотя бы? Я весь горю, смилуйся, о брат мой возлюбленный. 


Тотчас, услышав страстную мольбу брата, Северус переменился в лице и прошептал:


– О, какой же я жестокосердный истукан! За зельем, да мертвецом совсем позыбыл о тебе, возлюбленный мой. 


Прости за недополученные лобзания меня, но путе… заботы мои сегодняшние были столь велико тягостны для рассудка, что постоянно забываю я соделать что-то важное. Вот хоть и с опозданием, но покрыть шею твою лобзаниями и поласкать грудь твою, пусть и чрез лазоревый шёлк сей нежный, коий навевает столь много  мыслей сладостных и воспоминаний расчудесных мне. 


И снова покорно, как и прежде, трепеща от вожделения, запрокинул голову Квотриус. И старший брат принялся покрывать её, тут же разгорячившуюся, страстными, то короткими, то долгими поцелуями, то целуя адамово яблоко, восхитительно прохладными и умелыми, как ни странно для недавнего девственника, губами, то спускаясь языком до самых ключиц, по своему обычаю дуя в нежную кожу на них, а потом страстно и горячо целуя, в финале прикусив слегка тонкую косточку. От ласки этой замирало на несколько мгновений сердце у Квотриуса в груди, и время начинало течь то медленно, как ползает гусеница по стволу древесному, то, напротив, быстро, так, как бегают олени тонконогие, которых брат младший видел у водопоя на озере лесном. Туда ходили он с отцом и ещё одним всадником, чтобы убить дротиком лебедя или дикого гуся для гаданий авгура о предстоящем походе, он уж и не помнил, на кого. Так много было походов этих в жизни молодого всадника. 


В это время руки Северуса, его нежного и страстного брата и Господина, двигались по скользкой, шёлковой ткани, разогревая кожу и прищипывая соски Квотриуса, такие, как оказалось, чувствительные, то по отдельности, то одновременно. Молодой человек выгнулся, как лук тугой варвара, навстречу поцелуям и поглаживаниям-пощипываниям ловких, отчего-то таких умелых рук высокорожденного брата. 


Квотриус самозабвенно стонал и вскрикивал, иногда нараспев растягивая имя возлюбленного брата: " Се-э-ве-э-ру-у-ус-с! Или трепетно шептал его имя, выдыхая вместе с жаром, пылающим в нём, в сердце и душе, совершенно потеряв рассудок от самозабвенных ласк старшего брата, да, весьма умелого. 


А Северус, наконец, отдал должное долготерпению и самозабвению младшего брата, ждавшего его с утренних петухов до ночной трапезы, надеявшегося увидеть его хоть бы мельком до чародейства ночного над зельем. 


 


И так заждался Квотриус, что немедленно с ласковыми и жгучими поцелуями брата восстала плоть его, но он старался не думать сейчас об её неотложном удовлетворении, растекаясь, подобно воску, под теперь уже щедро расточаемой, осязаемой любовью Северуса. 


Когда же боль в пенисе стала превозмогать ласки, расточаемые братом, Квотриус, не желая беспокоить брата возлюбленного своего, вскричал:


– Пойду поищу факел, возлюбленный брат мой! У рабынь он есть, верно, всё ещё ткущих полотно суконное! 


Не дав опешившему Северусу понять, что случилось, Квотриус выскочил в тёмную прихожую комнатку, где четырёх движений ему было достаточно, чтобы освободиться от подступившего семени, забрызгав весь пол в маленькой комнатке и собственные пальцы. 


Как всегда с ночи первой, едва осознав, что вожделеет он к брату недоступному, начав мастурбировать, Квотриусу было тяжело остановиться, но он сделал это ещё всего один раз в надежде на то, что Северус понимает, до каких высот любовной горячки довёл бедного младшего брата, снова забрызгал пол и руку ещё больше так, что осклизлые капли свисали с пальцев. 


Обычно он, совершая подобные действия на ложе, потом вытирал запачканную руку о шёлковое покрывало, а делая это здесь, шёл после во двор, набирал немного ключевой воды в старинное, привезённое из римского поместья отца, кожаное ведро, и в ней обмывал руку. 


Но сейчас нужно было торопиться, и Квотриус, поспешив обратно в опочивальню, на ходу облизывал капли тягучей, показавшейся ему слишком пресной, не такой удивительно вкусной и ароматной, как у высокорожденного брата, спермы и… Столкнулся нос к носу с Северусом, ищущим его явно не на кухне, а по затаённым стонам, всё же сорвавшимся с губ Квотриуса во время пиков нечистого, низменного, как он полагал, наслаждения. 


Северус схватил за запястье ещё перепачканную кисть младшего брата и строго взглянул на брата. 


– Зачем убежал от меня ты, Квотриус? Иль не любишь меня уж ты, как прежде? 


Что-то не верится мне в сие, ибо только что, до внезапного бегства своего был ты столь премного страстен, что рука твоя до сих пор сохраняет запах, да и… 


Северус вдруг запустил один из пальцев Квотриуса, самый "грязный", указательный, себе в рот, тщательно обсосал его, отчего младшему брату почудилось, что вовсе не безобидный палец сосёт ему Северус, а… 


И стало опять жарко в паху, настолько жарко, что не совладать бедному ничтожному полукровке в одиночку, лишь опять и снова уединяться в прихожей, такой маленькой и тёмной, уютной сейчас, ночью, комнатке. А… может быть… высокорожденный брат понимает, что делает, обсасывая вот уже и средний палец, и все за одним, включая незапачканный мизинец?


… – Вкус семени твоего сладкого. 


Зачем укрылся ты от меня? Думаешь, был бы настолько жесток я, что отказал тебе в простых сих, но столь приятных нам обоим действиях? – произнёс он уже медленно. 


Северус глядел излучающими любовь и свет чёрными зрачками, различимыми только на фоне ярких, молочных во тьме, белков в такие же чёрные, но одинаково матово блестящие и во тьме, и на восходе глаза Квотриуса… 


 


… Зрачками, с которых где-то в глубине снова сбросили занавешивающую их днём плотную ткань, делающую мёртвыми прекрасные глаза. 


У Квотриуса же не было этих ночных превращений чёрных глаз его в живительные источники любви и доверия. Он всегда одинаково смотрел на окружающий его маленький мирок. 


Ведь его мир, в отличие от того, что повидал старший брат, верно, всю Ойкумену облетевший в облике священного чёрного ворона, был очень узким, несмотря на частые нападения на ближайшие, разбойничающие пиктские племена и их истребление со взятием небольшого числа самых сильных рабов и рабынь. 


Даже боевые походы ко внезапно отказывавшимся платить установленную со времени покорения уэсге отцом дань отдельными отколовшимися от заключённого перемирия племенами или родами этого народца были недальними…


 


… – Так… сие не противно было бы тебе, вот так, без особых ласк, не говоря уж о соитии, в котором ты мне всё отказываешь? – обомлел Квотриус.


Он представлял, как брат своей узкой, всегда прохладной ладонью с длинными, тонкими пальцами… 


– Представь себе, возлюбленный мой… брат Квотриус,  даже приятно было бы мне доставить столь малое, скромное удовольствие тебе, – ответил Северус. 


Нет, нужно остановиться, перестать думать об… сием, иначе либо вновь бежать мне в уютную, тёмную прихожую комнатку, либо высокорожденному брату придётся, хоть и нехотя, мастурбировать мне, всего лишь грязному полукровке, – твёрдо решил Квотриус.


Но думать всё никак не мог перестать. 


Хотя и об ином. 


Тишина повисла меж братьями, они вернулись в спальню Квотриуса, и Северус повернулся лицом к окну, наблюдая, как лишь свет далёких ещё зарниц на западе, в землях уэскх`ке, всполохами играл в тучах, готовых уже пролиться дождём, холодным, осенним. 


А Квотриус, присевший, словно гость или врач, в ногах ложа, вспоминал, что, когда входил в него старший брат, то всегда сам он мастурбировал ему, а затем облизывал с явным удовольствием перепачканную семенем брата ладонь свою, словно смакуя неведомое вкусное блюдо, облизывал пальцы один за другим, запуская их по одному себе в рот. 


… Но как же давно, уже ночи две целых не вводил нежный, осторожный брат толстый, большой, такой красивый, чуть пухлый, пенис свой в мой анус, вот и позабылось… 


Ужель так скоро?.. 


Что же станется с памятью несчастною моею о ласках, столь немерено, превелико, 


щедро, да, и умело расточаемых мне братом, когда не будут подпитываться они ощущениями новыми, чувствами и эмоциями, объятиями, поцелуями и соитиями вызываемыми? А чрез несколько лет?..


Неужли изменю я своей первой истинной, чистой, взаимной и разделённой любви и женюсь, как желал того отец?.. 


Как спокойно может говорить о продолжении мною, ничтожным, грязным полукровкой, рабыни дикой сыном, рода древнего, патрицианского, семьи высокорожденного отца моего сам Северус?.. 


Как же говорил он сие, что-то вроде: "Дабы и сам я родился", или как-то похоже, но смысл именно таковым был… 


Значит, брат всё-таки исчезнет неведомым способом из времени моего и окажется в своём, и любовь нашу навсегда рассечёт, оставив кровавые рубцы на сердце, время безжалостное, Кронос. 


Как писали греки, бог сей в ярости пожирал детей своих! 


И тогда всё здесь опустеет без Северуса, пока не решится несчастный младший брат исполнить заповедь возлюбленного высокорожденного брата, коий вовсе и не брат ему, а дальний потомок!


Женюсь, заведу сынов и дочерей от нелюбимой женщины, к одному их детей, а, может, и к нескольким, перейдёт дар чародейства, ибо он, проснувшись однажды, не может уж боле исчезнуть, растворившись в природе, откуда пришёл он ко мне образом неведомым, случайным. А, может, сие есть поворот колеса Фортуны легконогой, что из простеца соделался кудесником я? 


И научу я детей сих, а должны они оказаться непременно сынами, всему, что узнаю сам от брата моего Северуса. Он обещал же учить меня, и ведаю я уже несколько заклинаний, то ли то, чему научил меня он, то ли то, что запомнил сам я из чародейства его. 


Соделаю первого из них Господином дома, пред тем, как отстраниться от дел самому… 


Так, как сделал сие высокорожденный отец мой, поражённый чародейством вернувшегося, как в легенде, из небытия, законнорожденного "сына". 


Но продолжать дело великого мага Северуса мне предстоит, и избранным богами сынам моим, кои также передадут знания свои, а, может, и новоизобретённые заклинания, своим сынам. И так пойдёт далее, покуда род не разрастётся, а сыновья-чародеи будут передавать друг другу, из поколения в поколение, тайные ото всех познания и умения чародейские всеразличные…


 


… Наконец, гроза встала над Сибелиумом. В центре гигантской тучи, накрывшей и городок, и окрестные леса, и поселения полу-свободных колонов с их пашнями и пастбищами, сверкнул разряд исполинской молнии, и почти сразу же раздался закладывающий уши гром. В воздухе стало свежо и даже прохладно, сильно запахло озоном, стало легко и чуть тревожно на душе, как бывает всегда при сильных грозах в сельской местности. 


– Юпитер-Громовержец гневается на кого-то в Сибелиуме, – пробормотал еле слышно смутившийся Квотриус. – Уж не на меня ли?


– Да за что на тебя-то, брат? 


Северус раздражённо бросил через плечо, словно ему помешали, а сам жадно всматривался в окно. 


Что он высматривает там, когда все граждане обычные, образованные, не говоря уже о диких варварах и рабах, трепещут от столь сильной грозы, моля Юпитера или божков своих немощных, дабы не покарал он их, ударом грома разрушив жилище или спалив в ярости небесным огнём каморы для рабов, кои у граждан обретаются? Сейчас невежды токмо спят, да богохульники, кои не боятся гнева страшного во гневе Бога Наиславнейшего, – с изумлением думал Квотриус. 


Но задать вопрос, хотя бы коротко, не посмел. Видел же он, что не по нраву сейчас разговоры Северусу, и что он, кажется, да-да! О, ужас! Возлюбленный Северус любуется грозой, нисколько её не пугаясь. 


Когда отсверкали ослепительные, прихотливо изогнутые и ветвящиеся молнии, и отгрохотали последние, разрывающие полотно небес громы, гроза, стихая над Сибелиумом и окрестностями, продолжила путь на восток, к более далёким и потому не обложенным данью х`васынскх`, которых уже с послезавтрашнего утра, ведь надо ещё добраться до них, начнут легко побеждать и обращать в рабов. А путь туда так далёк!


Северус, потеряв интерес к наслаждению очаровывающей его с детства сильной грозой, ведь ушла она, обернулся и увидел подальше от окна, почти у двери, силуэт перепуганного Квотриуса и спросил внезапно ласковым, умиротворённым излюбленной выходкой стихии голосом:


– Что, Квотриус, возлюбленный мой брат, совсем перепугался? А разве в походах своих с малолетства воины не привыкают к грозе и непогоде?


– Перепугался я лишь за тебя, высовывавшего во время страшного грохота голову из окна. Что же до меня, то да, подумал я, как и каждый чтущий богов гражданин Сибелиума, что именно я прогневил неведомо чем Юпитера, оттого и закалывать будет завтра жрец его агнцев и бычков-одногодок, всех непорочных и без единого изъяна, у алтаря, посвящённого Юпитеру, в храме Юноны, главном храме Сибелиума, что за мостом, на месте священном, отдельно от жилищ людских. 


А перед походом военачальник со знатными всадниками идёт, по обычаю, к авгуру, принося мёртвого лебедя или гуся дикого для гадания об исходе всего похода в целом и о погоде, в частности. И ежели предсказывает авгур по внутренностям птицы неблагоприятность, исходящую то от коварства варваров, то от непогоды, то из-за внезапной болезни воинов, кои испить могут воды несвежей, но паче всего, от грома Юпитера и ливня, вот, как был сегодня, то не идёт в поход полководец, даже ежели пришло тому уже давно время быть свершёну. 


Военачальник же идёт, ведя за собою легион или больше, как пойдём мы на гвасинг, предварительно получив хорошее предсказание от авгура, коий живёт по обычаю отшельником одиноким при совсем маленьком храме Цереры. Возлюбленный брат мой, проходил ты мимо него не раз, идя в термы и обратно, но не изукрашен храм сей резьбой искусной, лишь по паре колонн по бокам от небольшой двери стоят, да дверь его всегда во время дневное распахнута, дабы могли граждане принести от злаков своих и от тельцов или агнцев своих приношения богине Церере Многоплодной ради приумножения богатств их или свадьбы ради. 


Благородный отец наш с достойными двумя всадниками, по одному из каждого легиона, его и пришедшего, уж был сегодня у Премоцилиуса, так зовут авгура, а им положено иметь только одно имя, вернее, прозвище, самой богинею данное, и получил  предсказание благоприятное во всех отношениях по внутренностям убитого рукой отцовской на водопое неподалёку в лесу лебедя чистого, куда высокорожденный отец… наш, да позволь мне называть Снепиуса Малефиция Тогениуса так, ушёл сразу после трапезы утренней, да не с рабами, а с избранными всадниками теми. 


И рабов всадникам каждому достанется согласно положению его в обществе, больше же всего рабов будет у тебя, брат мой Северус, и ещё приведёшь ты разыскиваемых тобою варваров, кои окажутся рабами одного из племён гвасинг диких, и в руках у них будут похожие на твою волшебные палочки, вот только скудоумие их не даёт им пользоваться ими, как не умел и я, но быстро обучил ты меня. 


– Радуюсь я, брат мой Квотриус, от рассказа твоего подробного, ибо согрел ты мне им сердце и смягчил душу. Да и разум ублажил мой. Скажи высокорожденному отцу… своему, дабы не пытал пленных он, но есть  чародейское зелье у меня, заставляющее, если выпить его, рассказывать обо всём, что знаешь. 


Посему допрашивать будущих рабов, своих ли, чужих буду я сам, а то лишнего наболтают они, а легионеры и забудут спросить про главное для меня. 


А теперь, верно, Карра твоя уж пришла под дверь опочивальни твоей, пойди, спроси у неё факел из каморы для рабов или рабынь, пусть принесёт его в кухню и вденет в кольцо. 


Тебя же просить об одежде и доспехах ромейских хочу, ибо одеяние многослойное моё грязное слишком, побывал я в термах сегодня же, а после был в лесу, на  полянке одной заболоченной с предивными растениями, но туда я, а если захочешь, то и мы с тобой в сопровождении одних лишь рабов как-нибудь можем и отправиться, ежели не против ты прогулки таковой. 


Не только обычный чародей я есмь, но и зельевар, а у вас в ближайшем к городу лесу произрастают травы, цветы и соцветия диковинные, коих во время "моё" уж и не осталось вовсе. 


А какие они полезные, да нужные людям! Правда, не все полезны они, отнюдь, есть и те, кои беду человеку приносят. И все их должен знать ты, и полезные, и вредоносные. Но беспокойства не имей о сём, ибо всему, что только знаю, обучу я тебя, мой добрый Квотриус, только после этого исчезну, да и то, если повезёт. А повезти мне, хоть как-нибудь, но должно же. Не может быть такового, что человек из времени иного останется жить навеки о времени, ему чуждом, как никое иное.


– Эх, что-то я не о том, – заметил Северус. 


Только что увидел он, какой тоской подёрнулось лицо возлюбленного. Взглянув же в печальные глаза Квотриуса, совсем растерялся Мастер Зелий. 


– Я… Просто хотел я попросить тунику ночную у тебя, а одежду всю сию, грязную, надобно отдать рабыням, дабы постирали они её сейчас же, а к третьим петухам выгладили бы, и я бы надел её чистую, свежую. 


И, верно, доспехи есть у тебя, те, в коих ходил ты в походы первые свои на дикарей, когда было тебе семнадцать, и ещё не раздался ты так в плечах, как ныне. Полагаю, подошли бы мне они почти совсем ладно. А лучшего и не надобно мне. 


Квотриус открыл сначала один сундук, с доспехами, отводя глаза, стыдливо прошептал:


– Примеряют их на тело нагое. 


– Так что ж ты смутился, будто нагого меня не видел?


 


… Через час с небольшим у Снейпа были вполне подходящий лорик*, и жемчужного оттенка шёлковая, немного коротковатая, чуть выше тонких коленей, ночная туника, подпоясанная мягким лилейно-розовым поясом, так подходившем под цвет и мягкую, прохладную ткань одежды. 


– Скажи Карре своей, дабы передала она требование моё рабыням скроить из  шёлка тунику такового же мне по размеру, но не торопись, не время сейчас. 


Вот вернёмся из похода, тогда и займусь я одеянием своим. 


Ну что ж, бери клубень, да разверни сперва его, и пойдём на кухню варить Веритасерум, брат мой Квотриус, возлюбленный мой. 


 


 


______________________________________________________


 


* Лорик – кожаный доспех легионеров из двух половин: передней и задней, скреплённых кожаными, дублёными лямками, были ещё и завязки по бокам. На кожаную основу прикреплялись во множестве бронзовые пластины, отчего доспех казался цельным панцирем. На самом же деле, лорик был к этому времени так усовершенствован, что, в отличие от стальных поздне-средневековых панцирных доспехов практически не стеснял движений воинов в битвах.


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лилия_долин

Глава 20 ИИСУС ПРИШЕЛ ОСВОБОДИТЬ ПЛЕННИКОВ! ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Воскресенье, 14 Августа 2011 г. 23:18 (ссылка)


РАССКАЗ РЕВЕККИ

Возможно, было бы неплохо дать определения некоторым наиболее используемым оккультным терминам. Список мог бы быть значительно большим, но мы решили его ограничить и написать только те, с которыми встречаются христиане.

ЗНАКОМЫЕ ОБЪЕКТЫ

Это объекты, к которым цепляются демоны. Что-либо, использованное для прославления или служения сатане - это место, разрешенное для демонов. Другими словами, демоны имеют право прицепиться и использовать эти объекты. Давайте посмотрим несколько мест писания:

"Кумиры богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа, Бога твоего; И не вноси мерзости 6 дом твой, дабы, не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего, ибо это заклятое". Второзаконие 7:25,26

"Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были 6 общении с бесами". 1 Коринфянам 10:19,20

Эти два места показывают, что идолы представляют демонов. Во Второзаконии ясно показано, что все вещи такого рода, используемые в служении сатане, являются мерзостью для Господа, даже золото и серебро, которое на них, не может больше использоваться, а должно быть уничтожено. Бог имеет предназначение для каждой заповеди. Он не хотел, чтобы израильтяне приносили в свои дома такие "демонически заряженные" предметы из-за того влияния, которое они оказывали на людей. Бог также предупреждал, что они теперь становятся "проклятыми вещами". Почему? Потому, что сильное влияние, оказанное демонами, заставит их самих впасть в демоническое поклонение.

Серьезность Божьих предупреждений касательно вещей, используемых в служении сатане, проявляется вновь и вновь в писании. Прочтите историю Ахана в Иисусе Навине, глава 7. Бог запретил израильтянам брать какую-либо добычу из города Иерихона. Весь Иерихон был вовлечен в поклонение и служение сатане. Но Ахан все же взял из города некие драгоценности. Бог сказал Иисусу Навину: "Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами" (И. Навин 7:11).

В результате поступка Ахана, вся израильская армия потерпела в следующей битве поражение. Это очень веское для нас предупреждение. Если мы не очистим наши дома так же хорошо, как и наши жизни, то будем поражены при каждой попытке бороться с сатаной.

Вот наиболее распространенные знакомые объекты:

оккультные предметы, использованные в практике оккультных наук, записи рок-н-ролла, кассеты, плакаты, футболки и т.д., любой материал, используемый в оккультно-фантастических играх (спектаклях), какие-либо реликвии восточных религий, такие как маленькие статуэтки богов, которые люди покупают как сувениры во время путешествий, четки или кассеты оккультных или языческих религий и т.д. - список почти бесконечный. Все такие вещи подлежат уничтожению. Я думаю, что ефесяне являются прекрасным новозаветным примером для нас в Деяниях Апостолов:

"Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса. Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм". Деяния 19:17-19

Есть и другой вид знакомых объектов. Служители сатаны могут вызвать демонов и прикрепить их к определенным, не оккультным, предметам, затем вручать их кому-нибудь в виде подарков, направляя таким образом демонов прямо в дома, когда люди даже не подозревают, что происходит. Цель этих демонов - оказать сильное Демоническое влияние в таких направлениях, как разводы, раздоры между членами семьи, болезни, депрессии трудности в молитве, трудности в чтении Библии и т.д. Такие предметы не обязательно уничтожать. Просто нужно помазать елеем, помолиться, прося Господа очистить и освятить эту вещь и этого обычно достаточно. Это согласуется с принципами, которые Бог дал Моисею: "И возьми елея помазания, и помажь скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свято". Исход 40:9

"Что тучи и ветры без дождя, то человек, хвастающий ложными подарками". Притчи 25:14

Христиане должны быть бдительны и очень внимательны, принимая подарки от тех, кого они недостаточно хорошо знают, чтобы судить, насколько он или она посвящены Господу. Это та область, в которой мы должны быть очень чувствительны к Божьему водительству.

ЗНАКОМЫЕ ДУХИ

"Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот, вы ныне многочисленны, как звезды небесные, Господь, Бог отцов наших, да умножит вас в тысячу крат против того, сколько бас теперь, и да благословит вас, как Он говорил вам". Второзаконие 18:10,11

Знакомый дух - это демон, с которым колдун имеет близкое общение.

Такие демоны используются в различных направлениях. В наши времена знакомые духи используются преимущественно как шпионы для сбора информации. Например, термин "знакомый ведьмы" очень часто используется при упоминании некоторых животных. В этом случае демон помещен в животного и тогда ведьма, посредством общения с демоном, контролирует животного и, в то же самое время, видит и слышит все, что видит и слышит это животное.

Ведьма, также, может вывести свой дух в астрал, войти в животного и таким образом контролировать его для своих целей. Люди в оккультизме часто формируют очень тесную связь с животным или птицей, которых они используют. Обычно считается, что ведьмы используют черных кошек. Это ложь, распространяемая служителями сатаны, чтобы ввести людей в заблуждение. Ведьмы могут и действительно часто используют кошек для этих целей, но предпочитают чисто белых котов, потому что белый цвет - символ чистоты.

Инцидент со знакомым духом недавно произошел в моем офисе. Я очень люблю животных. У меня есть два кота, которым нравиться ездить в машине, и я каждый день одного или обоих беру с собой в офис. Обычно, мы держим их закрытыми в таких местах, где они не могут иметь контакта с посетителями (пациентами). В тот вечер, одним из моих последних пациентов был относительно сильный местный колдун. Не думаю, что в тот момент он догадывался, что я знаю его истинную личность.

В тот вечер Джашуа, мой кот, каким-то образом сбежал из-под замка и зашел в комнату, где был пациент. Я быстро схватила его, не дав возможности пациенту притронуться к нему, и сказала:

-- О, я извиняюсь, что Джашуа проник сюда. Вы не против кошек?
-- Вовсе нет. Кстати, мы сами имеем кошку, которую очень любим.

Когда я выносила Джашуа из комнаты, Господь открыл мне, что я уже опоздала. Пациенту все-таки удалось вложить в кота демона знакомого духа. Одна секунда - и этого хватило!

Когда все пациенты разошлись, я сидела в офисе и разговаривала с двумя своими друзьями. Перемены в коте были очевидны. Обычно, это тихий и спокойный кот. Но пока мы разговаривали, он то и дело подходил к кому-нибудь из нас, глядя на того, кто говорил. Я объяснила им, что произошло: пациент использовал глаза и уши кота, чтобы наблюдать за всем, что происходит. Взяв Джашуа на руки, я посмотрела ему прямо в глаза, теперь свирепые, и сказала:

- Теперь послушай меня, Джимми (имя того колдуна), твой господин сатана - лжец. Он не сильнее Иисуса. Иисус Христос является Богом, Он умер на кресте и за тебя так же, как и за меня. Иисус - единственный, кому ты должен служить, а не сатане. Сейчас я докажу, что все, что я тебе говорю - правда. Мы изгоним твоего знакомого духа из животного силой Иисуса Христа. Если бы сатана был таким сильным, как он говорит, то мы не смогли бы этого сделать.

Я взяла елей, помазала им Джашуа, и мы соединились в молитве, прося Господа Иисуса изгнать демона. И вновь перемена была мгновенной. Из его глаз ушла свирепость, он перестал вырываться и, глубоко вздохнув, лег и моментально уснул.

Если у вас есть животные, будьте очень внимательны, чтобы в них не оказалось знакомых духов. И, пожалуйста, перед тем, как изгонять демона или просить Господа изгнать человеческий дух, вкратце засвидетельствуйте Евангелие. Обычно, вы не знаете, с кем имеете дело: с человеческим духом или демоном, и мы хотим использовать любую возможность, чтобы привлекать сатанистов слушать Евангелие. Мы каждый день молимся об особенной защите наших животных.

Обычно, животные легко очищаются от духов, так как они не грешат, и сатана не имеет на них такого права, как на людей. Но все равно они были затронуты проклятием греха. Писание четко показывает это:
"Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне". Римлянам 8:22

В конце все творения, включая и животных, изменятся через Иисуса Христа, чтобы удалить проклятие греха.

"Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, И чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное". Колосянам 1:19,20

В Библейские дни термин "знакомый дух" кажется направленным больше к ведьме, свободно обращающейся к демону. Самый интересный пример описан в 1 Царств, 28 глава. Близилась к концу карьера Саула. Он был в большом бунте против Бога и решил найти женщину, которая советовалась со знакомыми духами, чтобы через нее узнать, каков будет результат завтрашней битвы. В этой истории интересен тот факт, что Саул попросил женщину, чтобы та, используя своих демонов, вызвала ДУХ умершего пророка Самуила.

Женщина сделала это без колебаний, ожидая, очевидно, что придет ее демон и выдаст себя за Самуила. Но Бог на самом деле послал Самуила! 12 стих 28 главы говорит нам, что, когда женщина увидела вместо своего духа настоящего Самуила, то пришла в ужас и стала кричать.


Многие спиритические сеансы, проводимые для того, чтобы, якобы, контактировать с мертвыми - полная ложь. В действительности, ведьмы не могут общаться с мертвыми. Это место Писания показывает нам, что они просто используют демонов, которые и выдают себя за мертвого человека. Сатана может убить человека физически, но после его смерти контролировать его дух и душу он не может.

Иисус сказал:

"Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом, не могущих ничего более сделать; Но скажу вам, кого бояться: бойтесь Того, Кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: да, говорю вам, Того бойтесь", Луки 12:4,5

"Начало мудрости - страх Господень, и познание Святого - разум". Притчи 9:10

Это и другие места Писания четко показывают нам, что сатана и его демоны не имеют контроля над людскими душами и духами после их смерти. Вот еще одно место, которое частично относится к этому:

"И живой; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти". Откровение 1:18

ЧАРЫ, ЗАГОВОРЫ, СГЛАЗЫ, ПРОКЛЯТИЯ

Все они выполняются с одной целью: вызвать демона или демонов, чтобы осуществить данное действие. Часто заговоры осуществляются в поэтической форме. Они многочисленны и передаются из поколения в поколение. Их, обычно, произносят вслух (помните, демоны не могут читать человеческие мысли), но часто они могут посылаться и духом ведьмы в духовный мир так, что их не возможно услышать физическим ухом.

Термин "наложить чары, сглазы и проклятия на кого-то" относится к действия вызывания демона, который потом отправляется к человеку, чтобы вызвать определенные влияния или разрушения. Все чары, сглазы и т.д. совершаются демонами - даже такие, так называемые, "хорошие" чары, как привораживание любовью и т.п.

Другой термин - "зачарованный" - особенно часто используемый в некоторых странах, обозначает, что кто-то находится под влиянием или контролем демонов, посланных ведьмой.

Наиболее сильным ведьмам не требуется использовать длинные и сложные заговоры. Они просто общаются с демонами непосредственно в духовном мире или же через свой "руководящий дух".

РУКОВОДЯЩИЙ ДУХ

Руководящим духом обычно является сильный демон, конкретно вызванный ведьмой, и приглашенный жить в теле ведьме для того, чтобы получить все виды оккультного мастерства и силы и иметь более глубокое общение с другими демонами. Мани-Чан был руководящим духом Элании. Он руководил всей ее жизнью и наделил ее многими способностями, описанными выше.

ФЕТИШ, ТАЛИСМАН, АМУЛЕТ

Все эти три термина имеют почти одинаковое значение. Они относятся к предметам, которые чаще всего цепляют или вешают на двери дома, чтобы они защищали, а также приносили удачу хозяевам. Цель талисманов, чаще всего, приносить "удачу".

Амулеты и фетиши часто делают для защиты человека от определенного врага, такого, например, как другая ведьма. В таких случаях, что-либо, принадлежавшее врагу (обычно волосы), прикрепляют к амулету или фетишу.

Они имеют различные вариации и композиции, но сила, привлеченная ко всем им, одинакова. Демоны!

У Господа нет такого рода предметов!

Сила христиан - только в Господе Иисусе Христе и Его работе, совершенной на кресте. Поэтому те христиане, которые принимают или используют такого рода вещи, напрямую используют демонов. Это удивительно, но многие христиане пользуются распятием и даже Библией, как защитой, точно так же, как если бы пользовались амулетами и фетишами. А это - полное противоречие Божьему слову.

МЕТКИ

Метками называются разные вещи в разных частях мира. Метка является сущностью опознаваемого объекта. Когда ведьма хочет послать демона против другой личности, тот не сразу находит ее автоматически. Самый быстрый и наиболее эффективный способ - представить демону некоторые опознавательные предметы или метки, такие как волосы, обломки ногтей той личности и т.п.

Иногда используются личные принадлежности или одежда, но это не столь эффективно, как что-то, являющееся частью тела. Эти вещи служат для опознания человека так же, как и отпечатки пальцев.

У нас были проблемы, когда сатанисты при помощи колдовства пытались убить наших домашних животных. В этих случаях мы обнаруживали, что у кошек и собак были обрезаны усы, причем только с одной стороны. Некоторых животных мы потеряли, т.к. демоны поразили их болезнью. Но мы продолжаем стоять на страже: молимся за них, мажем елеем, прося Господа защитить их. Обрезанные усы были "меткой" или опознавательным предметом, который ведьма дала демону для опознания наших животных.

КАМНИ ВЕДЬМЫ

Они наиболее распространены в виде оникса, но могут быть изготовлены и из любого стекла или драгоценного камня.

Цель этих камней - общение.

Их зачастую носят как украшение. Потирая камень о камень, над ними произносится специальное заклинание, тем самым вызывая определенного демона или демонов для общения с Другой личностью. Часто демон принуждает камень сиять, как признак своего присутствия.

СИЛЫ И ВЛАСТИ

Белая магия постоянно обращается к духовным силам и властям. Посмотрите, к примеру, на следующую выдержку из книги белой магии, написанной Диком Стиренсом (Volley of the sun publishing Co, 1985):

"Магия работает в согласии с естественными законами и использует эти силы. Это изменяет нас, делая лучше, мудрее и расширяет наше сознание. Конечная цель магии для практикующего - создать его естественную реальность. И вы почти у дверей этой невероятной силы, которая поможет вам сделать это".

Много различных описаний используется для одного и того же, но, в конечном итоге, белая магия сходится в "объединении личности с силами Вселенной". Но, конечно же, эти авторы забывают сказать о том, что все так называемые силы и власти на самом деле - демоны, и "расширение нашего сознания", на самом деле - установление общения с духовным миром.

Для непосвященного читателя это звучит просто и безобидно. Но будьте осторожны, это - магия, и это противно Богу.

ЭПИЛОГ

Элания и я соединились в молитве, прося Господа господ и Царя царей, нашего любимого Иисуса Христа, открыть ваше духовное понимание к тому, что мы изложили в этой книге. Помните, не важно, что происходит с тобой в битве из-за твоего вторжения в духовную войну, даже если ты сражаешься за жизнь, ты всегда будешь в центре Божьей любви и защиты.

Псалом 115:15 заверяет нас: "Прекрасна в глазах Божьих смерть святых Его".

Бог ревностно защищает твою жизнь. В завершение мы хотим, со всею любовью в наших сердцах, посвятить эту книгу Тому, чья любовь превыше всего: Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому. Пусть вся любовь и слава, и хвала, и честь, и благодарение будут отданы Ему во веки и веки. Аминь!

ПОЖАЛУЙСТА, ПРИХОДИ СКОРЕЙ, ГОСПОДЬ ИИСУС!

www.oHriste.Ru

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<глава 20 - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda