Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 38 сообщений
Cообщения с меткой

эгида - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
SoftLabirint

Мария Семенова в 55 произведениях (1989-2017) FB2 » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Воскресенье, 30 Октября 2017 г. 02:15 (ссылка)
softlabirint.ru/book/27352-...7-fb2.html


Мария Семенова в 55 произведениях (1989-2017) FB2

Мария Семенова (1958) - известная российская писательница.

Мария сумела пробиться в писатели во времена, когда таланта для этого было мало. Но с божьей помощью и при авторитетном содействии Радия Погодина и Валерия Воскобойникова она всё же начала печататься.

А дальше был "Волкодав" и огромная популярность.

Мария сильно удивлялась, что все ее исторические вещи стали относить к фэнтези, а потом махнула рукой - читают, и ладно...

Семеновой также принадлежит идея и первые романы цикла "Скунс" ("Эгида").



Награды и премии:

Беляевская премия, 1996 // Фантастическая книга —> Волкодав (1995)

Аэлита, 2005 // Премия «Аэлита»

Мир фантастики, Итоги 2007 // Лучшее отечественное фэнтези —> Там, где лес не растет (2007)

РосКон, 2008 // Приз «Фантаст года»



Список книг:



Бусый волк

1. Бусый волк

2. Бусый волк. Берестянная книга



Вне серий

Аратта. Книга 1. Великая охота

Братья. Книга 1. Тайный воин

Валькирия

Викинги (Сборник)

Два короля

Девять миров (скандинавские мифы)

Зеленый Луч (в кн. Русские дети)

Кубик из красной пластмассы

Лебеди улетают

Меч мертвых (соавтор Константинов Андрей)

Мы – славяне!

Непокобелимый Чейз

Орлиная круча

Парадокс Ферми

Пелко и волки

Пелко и волки (Сборник)

Поединок со змеем

Родная душа (Соавтор Мурашова Екатерина)

С викингами на Свальбард

Сольвейг и мы все

Там, где лес не растет

Уйти вместе с ветром (Соавтор Мурашова Екатерина)

Хозяин Акбара (в кн. Лунный пёс)

Хромой кузнец

Хромой кузнец (Сборник)

Черная звезда

Я расскажу тебе о викингах



Волкодав

1. Волкодав

2. Право на поединок

3. Истовик-Камень

4. Знамение пути

5. Самоцветные горы

6. Мир по дороге



Кудеяр

1. Аленький цветочек

2. Вавилонская башня



Ошибка 2012

1. Игра нипочем

2. Джокер

3. Новая игра

4. Мизер вчерную



Скунс

1. Те же и скунс

2. Те же и скунс -2



Хельги Виглафссон

1. Ведун (сборник)

1. Ведун

2. Лебединая Дорога (сборник)

2. Лебединая Дорога

3. С викингами на Свальбард



Эгида

1. Вкус крови (Соавтор Милкова Елена)

2. Заказ (Соавтор Кульчинский Константин)

3. Магия успеха (Соавтор Разумовский Феликс)

4. Преступление без срока давности (Соавтор Разумовский Феликс)

5. Экстрасенс (Соавтор Воскобойников Валерий)

6. Год Людоеда (Соавтор Кожевников Петр)

7. Дядя Леша (Соавтор Милкова Елена)

8. Окольцованные злом (Соавтор Разумовский Феликс)



Название: Мария Семенова в 55 произведениях

Автор: Мария Семёнова

Издательство: Разные

Год: 1989-2017

Жанр: Фантастика, фэнтези

Язык: Русский

Формат: FB2

Качество: Отличное

Размер: 70 Мб



Скачать: Мария Семенова в 55 произведениях (1989-2017) FB2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/wqsp11tpsob6/Marija_Semenova-55.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/6LU4xpL/Marija_Semenova-55.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/wjf1vubc0y94/Marija_Semenova-55.rar.html



Скачать | Download | DepFile.com

http://kyc.pm/69u25Jb5c/Marija_Semenova-55.rar

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SoftLabirint

Скунс (Охранное предприятие Эгида) в 14 книгах (1999-2008) FB2 » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Четверг, 10 Августа 2017 г. 19:52 (ссылка)
softlabirint.ru/book/26747-...8-fb2.html


Скунс (Охранное предприятие Эгида) в 14 книгах (1999-2008) FB2

И правоохранительные органы, и криминальный мир Петербурга в равной степени взбудоражены известием: из-за границы прибывает таинственный киллер по прозвищу Скунс. Никто не видел его, никто не знает его имени... Только то, что он не делает ошибок и не оставляет следов… Вот с каким противником предстоит схватка агенству «Эгида плюс» — секретной службе по неконституционному искоренению особо одиозных преступных авторитетов!

Отношения киллера Скунса с секретной службой «Эгида - плюс» и ее шефом Плещеевым продолжают развиваться. С одной стороны, у эгидовцев строгий приказ: выслеживать Скунса и физически уничтожать. С другой стороны, они чувствуют возрастающую симпатию к этому человеку.



Список книг:

Валерий Воскобойников, Елена Милкова. Опасайтесь бешеного пса

Валерий Воскобойников, Елена Милкова. Татуировка

Валерий Воскобойников. Экстрасенс

Петр Кожевников. Год Людоеда

Петр Кожевников. Год Людоеда. Игры олигархов

Елена Милкова. Вкус крови

Елена Милкова. Дядя Леша

Елена Милкова, Валерий Воскобойников. Охота на скунса

Феликс Разумовский. Магия успеха

Феликс Разумовский. Преступление без срока давности

Мария Семенова, Валерий Воскобойников, Феликс Разумовский. Те же и Скунс — 2

Мария Семенова, Константин Кульчицкий. Заказ

Мария Семенова, Елена Милкова. Те же и Скунс

Мария Семенова, Феликс Разумовский. Окольцованные злом



Название: Скунс (Охранное предприятие Эгида) в 14 книгах

Авторы: Разные

Серия: Охранное предприятие "Эгида"

Издательства:Разные

Год издания: 1999-2008

Язык: Русский

Формат: FB2

Качество: Отличное

Размер: 16 Мб



Скачать:  Скунс (Охранное предприятие Эгида) в 14 книгах (1999-2008) FB2



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/pnr0sk6uo881/Skuns-14.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/kCiOOrZ/Skuns-14.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://www.файлообменник.рф/ir2lc9wlb494/Skuns-14.rar.html



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/2IX0OIDSWg/skuns-14.rar.html



Скачать | Download | DepFile.com

http://kyc.pm/jA54ZcZRi/Skuns-14.rar

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Egorpisces

Энеида - вергилий марон БРИФЛИ 2 глава

Вторник, 06 Сентября 2016 г. 19:56 (ссылка)

Глава2
Он начинает рассказ с троянского коня
люди не могли решить что, с ним делать кто то предлагал утопить кто то сжечь, кто то преполагал что внутри засада,
сдесь звучит знакомая фраза "бойтесь данайцев дары приносящих"
Вдруг мы видим как поймали юношу из стана ахейцев, где он поведал о том , что был под покравитьством, которого подставил Улисс
, но в сердцах он возгневался на Улисса, и сказал что как только он сможет он отомситт ему, и улисс начал строить ему козни
Но что бы отплыть необходимо было принести человеческую жертву богам и улисс склонил что бы это был синон, но он сбежал и пришел к троянцам
Они ему поверили и помиловали
Спрашивают, зачем ахейцы коня построили?
Тидид и улисс ворвались в храм к паладе и украли ее статую на что статуя покрылась потом.
Провидец возвестил, что надо плыть домой и спрашивать у богов надо ли продолжать войну.
Коня воздвигли, что бы тягостный грех искупить оскорбления святыни.
К тому же новое зднаменье явилось , на жреца который бросил копье в коня, нпали из воды две огромные змеи, которые убили его и его детей, за оскорбление коня.
Конь был на столько большой, что пришлось ломать стены
Ночью греки выбралисть из коня и открыли ворота.
Энею в это время приснился сон, где он увидел Гектор пораженного ахилесом, грязного, волосы, слипшиеся, от крови и грязи, грудь в ранах.
Гекто предупредил, сто на город напали, проснись и беги, забери родные пенаты и ты образуешь великий город.
Он проснулся и услышал как трою разрушают, и решил найти войнов, и защищать город, погибнув с оружием.
он нашел соратников и обратился к ним с речью
Суть которой нас победили , но мы будем драться до последнего, "для побежденных спасенье одно о спасенье не думать"
Они пошли по улицам трои и видели груды тел вместе с трупами данайцев.
Убив отряд греков они переоделись в их доспехи.
тут они увидели как Кассандру из храма влекут греки, первым бросился к ней муж, которого сразу же убили
Почти весь отряд убили, но энею удалось вырваться , услышав шум они побежали к дому Приама.
Там со всех сторон уже наподают греки
Через тайный ход они пробрались в дом приама
Ахейцы ворвались в дом, он их сравнивает с рекой которая прорвала дамбу и затопляет все вокруг.
Приам одел доспехи и хотел пойти в бой, но жаена уговорила его занять место с ней у жертвеника, якобы там их не тронут.
Его сын раненым убежав от Пирра-уал на земь рядом с отцом и умер от ран.
Тут встал разъяренный отец, с речь сказав, что пирр не может быть сыном ахила потому , что даже Ахил отдал мертвого сына ему.
На что Пирр твечает
ну и жалуйся отцу, Приам кинул в него копье, которое он отразил
Пирр убил приама прямо на алтаре.
Тут вдруг эней вспомнил про своего отца и сына
Уходя из дома Приама он увидел елену которая пряталась в тени.
Вдруг он возгневался на нее захотел ей отомстить за то, что война и разрушение началось из за нее, он говорит, что недостойна хвалы такая победа" и что он ее убхет отомстив за своих близких
Тут его взору явилась богиня мать его
И говорит" что за странная боль подстрикает гнев твой?, что ты безумтвуешь сын
Подумай о своей семье! она говорит что она не виновата в этом всем и лишь беспощадность богов опрокинули величие трои.
Тут она дала ему истинный взор
где он увидел , что громады башен и стенысметает нептун.
Тут юнона встав в воротах кличет войско от кораблей, там в высоте заняла твердыни паллада.
А отец дает силы и укрепляет дух данайцев
Добравшись до дома отец говорит ему что не хочет покидать дом.
Тогда отец взмолился юпитеру , что бы тот дал знак , что он хочет чтобы отец покинул дом, и тогда он дал знамение в виде падающей звезды.
Он взял отца пасадил на спину, сына взял за руку и в отдалении от них шла жена.
Тихо они пробирались , но тут в взору отца почудялись враги, а он побежал придя на место он увидел, что жена потерялась ,он вернулся за ней, даже несколько раз он осмелился кричать для нее, но увидел призрак ее который сказал ему , что бы он не печалился
конец 2 главы

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Avel_Hladik

песня

Пятница, 13 Мая 2016 г. 15:12 (ссылка)


 


 


А ещё мне всегда интересно в каком-нибудь магазине пройти мимо отдела женского белья и посмотреть кто что выбирает. 


 


Обычно я сам выбираю, когда есть для кого, поскольку считаю, что разбираюсь в этом


 лучше чем та, которая в этом спать будет. В конце то концов ведь мне с ней рядом лежать. 


И если ночнушка не шелковая, не короткая, не розовая и без этого мягкого почти 


неслышного уху шороха, то и лежать рядом с такой негладкой барышней незачем.  Пусть себе сама по себе.


 


А вот в магазине очень познавательно наблюдать и запоминать. 


Много чего про девушку узнать можно.


Смотришь на неё, которая вертит в руках трусы и прямо видишь, как она выглядит в них. 


Это очень забавно. И сексуально, хотя девушка в джинсах, сапогах и дубленке или шубе. 


В общем, мне интересно такое наблюдать.


 


А ещё бывают люди, которые фотографируются со знаменитостями. 


Ну, то есть, я не против, но не понимаю - для чего? 


Вот допустим фотография тебя с Николаем Басковым. (Филипом Киркоровым, Андреем Макаревичем или не к ночи будет помянут Максимом Галкиным) 


Ты её всем показываешь. А зачем? 


Он тебе не друг, ты с ним пива не пьёшь, не общаешься. 


В чём ценность данной фотографии? 


В том,что ты видел Николая Баскова и пр. чуть ближе, чем кто-то другой? 


Это дурь, мне кажется. 


И не может же быть, что все люди сразу стали, к примеру, тупые пёсды, которым чешется от чужой славы.


Это даже не понты, это просто совершенно мне непонятное хуй знает что. 




31 (600x400, 140Kb)


 


Или вот кроссворды. Они же мало пользы приносят. 


Я вот тут давеча отгадывал. Отгадал 10 или двенадцать. 


Одно слово только новое для себя узнал. Эгида. 


"Соревнования проходя под эгидой Пенсионного фонда России". 


Как-то это воспринималось обычно нормально, не задумываясь. 


А оказалось, что "эгида" - это щит Зевса. И сразу всё понятно стало. А так, конечно, от кроссвордов пользы мало.


 


А сканворды вообще - зло.


 


.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natalya_Alexandr

Металлические входные двери

Среда, 23 Марта 2016 г. 11:42 (ссылка)


     Вам нужна входная дверь в квартиру по настоящему крепкая, которая сможет защитить вашу имущество от взломщиков?










РѕРѕРѕРѕРѕ (187x289, 70Kb)

 


Тогда вариант один – обратиться за помощью в компанию «Эгида». Эта компания производит все виды металлических входных дверей: огнеупорные, кованые, витражные, технические, двери с антивандальным покрытием и другие. Все они изготавливаются только из качественных материалов и точно в срок. Но главное, что входные металлические двери от компании «Эгида» обойдутся вам недорого, так как она сама является их производителем. Посмотреть весь ассортимент дверей или связаться с представителем компании можно вот здесь. Менеджеры компании с удовольствием проконсультируют вас по всем интересующим вопросам.




    Девиз компании – это высокое качество за разумную цену.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
красунья

Металлические изделия от компании «Эгида»

Вторник, 02 Февраля 2016 г. 15:29 (ссылка)


11 (700x525, 174Kb)



Компания «Эгида» производит кованые и сварные решетки на окна, которые станут не только надежной защитой дома, но и его украшением. Решетки тут можно заказать самые различные, как по цене, так и по исполнению. Эксклюзивные, ручной работы кованые решетки на окна кузнец изготовит по Вашему индивидуальному заказу. Можно выбрать и более демократичный, дешевый вариант, но в любом случае качество исполнения компания гарантирует.



Наряду с решетками на окна, компания «Эгида» предлагает и другие металлические изделия: бронедвери, ворота, козырьки, автонавесы, заборы и другое. На сайте http://brama-steel.com/ можно ознакомиться со всем ассортиментом и другой полезной информацией. Заказы выполняются в короткие сроки, из качественных материалов, с использованием новых технологий. Ценовая политика компании весьма благоприятна, кроме того, постоянно доступны привлекательные для покупателей различные акции и скидки.

 

Метки:   Комментарии (7)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vissarion

ЭГИДА

Четверг, 23 Октября 2014 г. 18:39 (ссылка)

αἰγίς (-ίδος)
I
1) козья шкура; ex. (δασύμαλλος)
2) накидка из козьей шкуры;
II
1) вихрь, буря; ex. (αίγίδων κότος Aesch.)
2) эгида – вздымающий грозные бури щит Зевса, сделанный из шкуры козы Амалтеи. (Hom.)

Совершенно очевидно, что значение «буря» по отношению к эгиде употребляется в переносном смысле, ибо подразумевается щит (эгида) Зевса, которым, собственно, Зевс громыхает и «вздымает грозные бури». О том, что значение «козья шкура» является для эгиды первичным, помимо Гомера, поведавшего о происхождении щита Зевса из шкуры козы Амалфеи, повествует также и Геродот:

ἐκ τῶν αἰγέων αἰγίδας μετωνόμασαν (Her.) – ...«по козьим шкурам [свои щиты греки и] назвали эгидами»...

Эгиох (др.-греч. αἰγίοχος, букв. «носящий эгиду») – Щитодержец, один из эпитетов Зевса. Гомер рассказывает о голове адского чудовища Горгоны (Γοργείη κεφαλή), с ужасающим взором, которую Зевс поместил на своем щите, приводя в страх и смятение своих врагов. Став властелином богов и людей, Зевс отдал щит Афине.Clip (414x245, 23Kb)

Однако в более популярной версии, Горгону убил Персей, посланный царем Полидектом. Справиться с чудовищем герою помогли боги Афина и Гермес, а также сёстры Граи (Γραῖαι, «Старухи», три вещие дочери Форкия и Кето – Пефредо (Πεφρηδώ), Энио (Ἐνυώ) и Дейно (Δεινώ) – «седовласые от рождения, с одним зубом и одним глазом на троих».), снабдившие для этого Персея всем необходимым. Гермес подарил ему острый кривой нож. Афина – зеркальный щит, в отражение Clip (250x355, 34Kb)которого Персей мог смотреть на Медузу, не боясь превратиться в камень. Граи подарили Персею крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. Персей сделал своё дело, в результате чего голова Горгоны оказалась у Афины, которая поместила ее на эгиду.Clip (159x363, 16Kb)

В описаниях статуй Афины слово «эгида» с головой Медузы, как правило, относится не к круглому щиту, а к надеваемому на тело доспеху-оплечью, которое действительно порой выглядит сделанным из козьей шкуры.

Однако существует немало изображений накидки, которая выделана не из козьей шкуры, а из шкуры дракона с хорошо прорисованными чешуйками.

В трагедии Еврипида «Ион» афинские женщины обсуждают статую Афины Парфенос (Ἀθηνᾶ Παρθένος), на щите которой изображена битва с гигантами: Афина, держащая щит с головой Горгоны на нём, выступает против Энкелада. Афина гнала колесницу с парой коней против Энкелада, а когда тот обратился в бегство, обрушила на него остров Сицилию. Потом Афина «содрала кожу с Палланта (Πάλλας, -αντος) и покрывала ею свое тело». Т.е., в битве с гигантами Афина уже обладает щитом с головой Медузы (вероятно это щит подаренный Афине Зевсом). Хотя, в изложении Еврипида, Горгона была рождена Clip (243x297, 28Kb)Землей и убита Афиной во время гигантомахии. Евгемер также писал, что Медуза была убита Афиной (а не Персеем).

Впрочем, и с Паллантом не всё так просто. В одном из мифов говорится о том, что, Паллант был крылатым козлоподобным гигантом, который покусился на честь Афины. Она его убила и, содрав с него кожу, сделала из неё эгиду. Всё-таки козья (αἰγίδος) тема не отпускает. Однако ещё один вариант мифа (с участием Палланта) вообще приводит в недоумение: «будучи девочкой, Афина случайно в игривой битве убивает своего товарища Палланта». Единственно, что успокаивает: с последнего Палланта Афина кожу сдирать не стала.

В «Исторической библиотеке» Диодор Сицилийский излагает другой, не менее интересный, вариант происхождения змеиной эгиды (αἰγίς). Диодор повествует о битвеClip (400x199, 36Kb) Афины с драконоподобным чудовищем по имени Агис (Ἆεγις) следующее.

«Ибо оно [чудовище] возникло из земли, и, в соответствии со своей природой, изрыгало страшное пламя из пасти, и при своём первом появлении около Фригии сожгло землю, которую по сей день называют «Обожжённая Фригия» [Страбон говорит, что причина названия была в частых землетрясениях]; после чего оно разорило земли вокруг гор Тавра и сожгло лес, простирающийся от этой области до Индии. Затем, поворотясь опять к морю, омывающему Финикию, оно направилось жечь леса на горе Ливан, и, проделав свой путь через Египет, прошло по западным областям Ливии и в конце своих странствий напало на лес вокруг Керавнии.

А так как страна вокруг была в огне, а обитатели в некоторых случаях были уничтожены, а в других – в страхе покинули свои родные места и бежали в отдалённые районы, Афина, говорят, одолела чудовище, отчасти за счёт своего ума, и отчасти за счёт своего мужества и физической силы; убила его и покрыла свою грудь шкурой, что носило чудовище, и как покровы и как защиту своего тела от последующих опасностей, и в память о доблести и заслуженной славе».
(«Βιβλιοθηκης ιστορικης» III. 70:4-5)

Впрочем, это не последнее чудовище, с которого Афина содрала шкуру. Согласно поэме «Меропида», Афина помогает Гераклу в противостоянии с гигантом Астреем (Ἀστραῖος) с Коса, убивает его, снимает с него кожу и облачается в неё. Аристотель отмечает, что в связи с этой победой праздновались Панафинеи.

Вот ещё один тип чешуйчатой накидки эгиды на плечах Афины. Это сцена из мифа, где Афина и Clip (541x535, 53Kb)Посейдон спорят о покровительстве над Аттикой.

Как гласит миф, царь Кекропс, основаший город, названный потом Афинами, долго не мог решить, кого выбрать покровителем этого города – Афину или Посейдона. После народного голосования, с преимуществом в один голос, победила Афина, и город был посвящен ей. Но, опасаясь гнева Посейдона, пригрозившего поглотить своими волнами Афины, жители воздвигли храм и ему.

Любопытно, что во время гигантомахии, также как Афина побивает гиганта Энкелада, швырнув в него скалу (ставшую островом Сицилия), Посейдон тоже мечет в гигантов скалы. Полный список всех островов Греции включает в себя более 1400 островов. НадоClip (526x408, 60Kb) полагать, всё это последствия гигантомахии.

На другой античной вазе мы видим смерть Эфиальта, одного из великанов, от рук Посейдона. Поверженного Эфиальта Посейдон добивает сбросив на него огромную скалу.

Гигант Эфиальт, которого поражает Посейдон, – вполне себе антропоморфный гигант, пожалуй, из такого эгида не получится. Совсем другое дело гигант Тифон, с которым бьётся сам Зевс. По Гесиоду Тифон – последнее порождение Геи (Земли), зачатое от Тартара. Превосходящее всех существ своими размерами, чудовище обладало невероятной силой и имело «сто змеиных голов (εκατό κεφάλια δρακόντων), с чёрными языками и огненными глазами». Вот это для эгиды – самое то. Теперь понятно, откуда такое обилие змеиных голов по краям эгиды. Согласно Эсхилу, в битве с Тифоном, Зевс поразил его молнией и «набросил на него гору Этну в Сицилии».
Clip (660x350, 62Kb)Clip (482x411, 41Kb)
1. Зевс (IEYΣ) сражающийся со змееногим Тифоном. Самое любопытное здесь то, что на плечах Зевса – накидка, и похоже, что козья, по крайней мере, подобие каких-то рогов на ней прорисовано.
2. Тифон на дне терракотового сосуда. Киликия, ном Лакония, Греция, ок. VI в. до н.э. Помимо обилия змей, хорошо видно чешуйчатое тело Тифона.


Вспоминая же эгиду Аполлона (которая не часто, но всё же упоминается в некоторых мифах), можноClip (605x547, 75Kb) предположить, что ее происхождение имеет отношение к мифу, повествующему о состязании Аполлона и Марсия (Μαρσύας) в мусическом искусстве. Поначалу, Музы, очарованные игрой Марсия на тростниковой флейте, присудили победу ему, но затем Аполлон стал играть на кифаре и петь, после чего Марсий проиграл состязание. Тогда Аполлон, разгневанный дерзостью Марсия, подвесил его на сосне и содрал с него кожу. Марсий, как известно, был сатиром, а отличительной чертой сатиров является козлоподобие. Поэтому, содранная с Марсия шкура будет по определению эгидой (αἰγίδος, «козлиной шкурой»).

ЕГИПЕТСКАЯ ТРАДИЦИЯ, СЕХМЕТ

Сехмет поклонялись во все периоды истории Древнего Египта, включая греко-римскую эпоху. Ее имя, которое можно перевести как «мощная», «могучая» или «могущественная», впервые появляется еще в «Текстах пирамид». Львы вызывали священный трепет у древнего человека своей силой, мощью, неукротимостью и агрессивностью. Мифы описывают богиню-львицу Сехмет настолько сильной и отважной, что даже злобный Сет и змей Апоп со своими подручными не могли ей противостоять. Ее эпитеты: «Та, чья сила подобна бесконечности», «Владычица пламени», «Владычица престола», «Наибожественнейшая из богов»...

О популярности Сехмет в римский период Египта можно судить по приведённой ниже монете того времени, с ее изображением на аверсе.
Clip (500x240, 32Kb)Кв. Цецилий Метелла Пий Сципион и П. Лициний Красс Юниан. Утика. Северная Африка. Денарий (AR 18mm, 3.50g), 47/6 до н.э.
Аv: львиноголовая египетская богиня Сехмет, которая держит анх в правой руке; лег.: (сверху) G[enius] T[utelaris] A[fricae] (гений, защищающий Африку), (справа) Q[uintus] METEL[lus] PIVS (Кв. Метелл Пий), (слева) SCIPIO IMP[erator] (Сципион император).
Rv: богиня Победы (Victoria), держащая крылатый кадуцей (caduceus) в правой руке и маленький круглый щит в левой; лег.: (справа) P[ublius] CRASSVS IVN[ianus] (П. Красс Юниан), (слева) LEG[atus] PRO PR[aetore].


«Образ Хатхор лежит в основе легенды об Удалившейся богине, исчезновение которой из пространства Египта лишает страну паводка Нила, урожая, плодородия и наступление сезона засухи. Знаменитый текст «Книги Коровы», известный нам из нескольких копий, помещенных в царские гробницы, повествует о восстании людей против своего творца. В гневе Ра решает направить против восставших солнечное Око Хатхор, принявшую в ярости облик «Могучей» – т.е. львиноголовой Сехмет-Тефнут. Испугавшись почти полного уничтожения людей разъяренной львицей, боги принимают решение умиротворить богиню, опьянив ее пивом, в который был добавлен порошок нубийского минерала диди, придавший напитку цвет крови. Умиротворенная богиня по призыву солнечного божества принимает облик коровы, чтобы поднять солнце и его свиту на небеса, отдалив, таким образом, богов от людей, разрушивших изначальную гармонию.
(...)
Единственная в своем роде и полиморфная, «Ее Величество», как ее называют, представляет в совокупности Хатхор и Сехмет, будучи Атумом женского рода; ее светящиеся лики озаряют все стороны света, она проводница солнечной энергии, и даже сам диск светила, определяющийся как существо женского рода (Атонет). Око Ра, она излучает каждое утро свет, пробуждает и с триумфом согревает вселенную. «Сжигающее пламя» (Несрет) или лучница, она повергает змея Апопа и его союзников, разрушает врагов государства, наказывает виновных смертью или болезнью и по воле своей исполняет приговоры судьбы. Око-кобра множится, чтобы оберегать и хранить тело Осириса, умершего царя и ночное солнце. Она – вечная сила устрашения, в высшей степени грозная сила, поддерживающая космический миропорядок». (В.Солкин)

Вызывает интерес употребленный В.Солкиным (в отношении Хатхор-Сехмет) эпитет Атонет. Дело в том, что в египетской записи Атонет имеет вид: Ἰtn.t, где Ἰtn (Атон) – солнечный диск, а окончание t обозначает женский род. Если не заморачиваться женским окончанием, то можно обратить внимание на созвучие слов Атон (Ἰtn) и Афина (Ἀθηνα), особенно с учётом взаимоперехода t~θ. В разных местностях Греции написание (и произношение) имени Афины разнилось.

Афина – Ἀθήνα, ион. Ἀθήνη, дор. Ἀθάνα и Ἀθαναία, лак. Ἀσάνα, арх. Ἀθηναία, ион. Ἀθηναίη.
Однако в Беотии Афина почиталась под именем Ἰτωνία Παλλάς (Итония Паллада).

Ἴτων (-ωνος) ἡ Итон, город во Фтиотиде (Фессалия); знаменит храмом Афины.
Ἰτώνη ἡ Итона, город в южн. Италии Thuc.
Ἰτωνιάς (-άδος) adj. f итонийская (Ἀθάνα Anth.);
Ἰτώνιαι πύλαι αἱ Итонские ворота (южн. ворота в Афинах, откуда начиналась Фалерская дорога).

Т.е. напрашивается предположение о происхождении имени Афины от эпитета Сехмет «Око Ра» в его более позднем эквиваленте «Атонет». В этой связи любопытен и другой, упомянутый Солкиным эпитет воинственной Сехмет – Сжигающее пламя (Несрет). В греческом языке есть интересное созвучие слову Ἴτων (Итон) – Αἴθων (Этон):

Αἴθων -ωνος, реже -ονος adj.
1) пылающий, раскаленный; ex. (ἀέλιος, κεραυνός Pind.)
2) багровый; ex. (ῥόος καπνοῦ Pind.)
3) сверкающий, блестящий; ex. (σίδηρος Hom., Plut.)
4) огненно-рыжий; ex. (δέρμα λέοντος Hom.; ἀλώπηξ Pind.)
5) пламенный, пылкий, горячий; ex. (ἵππος Hom.; ἀνήρ, λῆμα Aesch.)
6) жгучий, мучительный; ex. (λιμός Aesch., Plut.)
Всё-таки в греческом языке (как и в египетском) созвучия имели весьма весомое значение.

ОЖЕРЕЛЬЕ

В Египте большой популярностью пользовались ожерелья. Ожерелье менат состояло из многочисленных Clip (393x294, 19Kb)ниток круглых бус синего или бирюзового цвета и символизировало пряди волос Хатхор. Противовес манхет, к которомуClip (296x455, 33Kb) крепилось ожерелье, выполнялся в виде стилизованного трапециевидного женского торса, завершающегося на месте лона диском; часто противовес завершался объемной головой божества, обрамленной широким ожерельем усех, или же плоским изображением головы царицы, предстающей в облике Хатхор. Внутри верхней, трапециевидной части противовеса можно встретить миниатюрное изображение стоящей богини, кормящей грудью царя или божественного младенца, что уподобляло, таким образом, противовес телу богини, дитя в чреве которой питалось соками матери. В диске, которым завершается манхет, обычно есть изображение младенца Гора, которого готова родить на свет богиня.

Широкое ожерелье усех было в гораздо более широком употреблении. Оно представляло собой несколько горизонтальных ниток бус, скрепленных по вертикали в широкий воротник, закрывавший грудь и спину владельца. Египтяне часто Clip (700x614, 124Kb)сравнивали это украшение с крыльями богинь, обнимавшими и таким образом защищавшими человека. Сплетенное из множества бусин, ожерелье усех было довольно тяжелым украшением, поэтому оно также сопровождалось противовесом манхет, спускавшимся на спину и удерживавшим усех на уровне груди. Ожерелье изготавливалось из ракушек, стекла, минералов. Однако изображения усех на статуэтках и бюстах изготовленных из золота или бронзы имело вид нагрудного панциря с украшениями на плечах в виде головы сокола (либо сфинксов с головой сокола). Вдоль плечей идёт орнамент из уреев. Естественно греки не понимали всей глубины египетской традиции и интерпретировали наблюдаемое, в силу своей природной фантазии, весьма вольно. Ожерелье усех, выполненные в металле, греки расценивают в качестве воинской амуниции. Уреи у них начинают свисать по краям эгиды в виде бахромы. НуClip (200x210, 12Kb) а затем подключаются поэты-сказители и придумывают местные мифы рассказывающие о назначении и истории появления предмета, не утруждая себя знанием первоисточников.

Возвращаясь же к греческой эгиде, чья этимология связана с козлиной шкурой, следует заметить, что первоосновой, вероятно, здесь всё-таки была эгида Зевса. Щиты в Древней Греции делались из ивы и обтягивались козлиной или бараньей шкурой. Поэтому эгида Зевса – это щит, а не накидка (как у Афины). Их связывает только название, в которое, со временем, перестал вкладываться изначальный этимологический смысл, но за которым остался его защитный функционал.

В Греции было великое множество всевозможных щитов, соответственно имеющих разные названия. Кроме козьих шкур, щиты обтягивались шкурами быков, или покрывались медью. Тем более удивительно, что в историю, в качестве символа «защиты», вошёл архаичный щит из козьей шкуры.

κυρτίαплетеный щит Diod.
γέρρονплетеный щит (обтянутый кожей у персов Her., Xen., Plut. и у фракийцев Plut.)
λαισήϊονмаленький щит (из невыделанной и покрытой шерстью кожи) Her.

βοέη, ион. βοέιη ἡ (sc. δορά) 1) воловья кожа Hom.; 2) щит из воловьих шкур Hom.;
βοάγριον (βο-άγριον) ἡ щит из буйволовой кожи Hom., Anth.; ex. βοῦς ἀζαλέη Hom. – щит, обтянутый просушенной бычачьей кожей;
ῥινός ἡ 1) кожа, шкура; ex. (βοός Soph.; λέοντος Pind.); 2) щит из бычачьей шкуры; ex. ῥινοτόρος – «пронзающий щиты», эпитет Ареса (Ἄρης) Hom., Hes.

σάκος -εος, ион. σάκευς ἡ щит больших размеров Hom., Hes., Aesch., Her.;
θῠρέασπις (θῠρέ-ασπις) -ιδος ἡ огромный щит Anth. (от θύρη – дверь, т.е. щит величиной с дверь).
θυρεόςдлинный щит Polyb., Plut.

ἰτέα эп.-ион. ἰτέη (ῑ) ἡ 1) ива Hom., Her., Arst.; 2) ивовый щит; ex. ἰτέα χαλκόνωτος Eur. – ивовый щит, обитый медью.

ἴτῠς -υος (ῐ) ἡ
1) круг, окружность, обод Hes.;
2) щит; ex. γοργωπὸς ἴτῠς Eur. – щит со страшным ликом (Медузы Горгоны);

ἀσπίς -ίδος (ῐδ) ἡ
1) щит; ex. ἐχίδναις ἀσπίδ΄ ἐκπληρόω γραφῇ Eur. – покрыть щит изображениями змей
2) шеренга, ряд; ex. ἐπ΄ ἀσπίδας или ἐπ΄ ἀσπίδων πέντε (παρα)τεταγμένοι Thuc. – выстроенные в пять шеренг;
3) тяжеловооруженное войско, гоплиты; ex. (ὀκτακισχιλίη ἀ. Her.; μυρία ἀ. Xen.)
4) воин, солдат; ex. (τοσαύτας ἀσπίδας ἀντιτάξαι Plut.); ἀσπῐδιώτης – щитоносец, воин Hom., Theocr., Polyb., Plut.
5) сражение, битва; ex. (εἰς ἀσπίδα ἥξειν и παρ΄ ἀσπίδα στῆναι Eur.)
6) перен. щит, защита; ex. (οὗτος ἡμῖν ἀ. οὐ σμικρά Aesch.)
7) зоол. аспид (Coluber aspis) Her., Arst., Men., Plut.
ἀσπίδιονнебольшой щит Men., Plut., Anth.

Впрочем, козлиная (αἴγεος) тема (в плане фактуры материала для изготовления эгиды) могла появиться из-за созвучия (как это нередко случалось), например, со словом ἅγιος (священный). А эгида (αἰγίδος) Зевса в виде щита с головой Горгоны неплохо коррелирует со словом ἀγητός (удивительный, изумительный).

Вполне вероятно, что по этой же причине священные (ἅγιος) процессии сопровождающие, например, Диониса, приобрели «козлиный» (αἴγεος) оттенок. В следствии чего, священная свита Диониса превращается в козлоногих и козлорогих сатиров, да и самого Диониса иногда изображали с козлиными рогами.

Ещё несколько примеров «ожерелий» усех выполненных в металле:

Clip (529x700, 52Kb)Clip (382x465, 31Kb)Clip (458x700, 52Kb)

Для сравнения, эгида на груди Афины:

Clip (500x499, 77Kb)Clip (700x678, 94Kb)
3. Колхидский дракон, изрыгающий Ясона, и наблюдающая за этим Афина (за сценой на дереве висит золотое руно). На груди Афины – чешуйчатая эгида с горгонейоном. Аттический краснофигурный килик, ок. 480-470 до н.э. Григорианский Этрусский музей в Ватикане.
В одном из вариантов мифа описывается, как дракон проглотил Ясона, приблизившегося к руну. На помощь пришла богиня Афина. Она дала дракону снадобье, заставившее его выплюнуть героя.
4. Геракл и Афина. На груди Афины – чешуйчатая эгида.

a_hhd (420x273, 151Kb)a_hhr (600x389, 177Kb)
5. Священная ладья Учесет нефру («Поднимающая красоты»). Рельеф в святилище храма Хатхор в Дендере. На носу и корме ладьи – «эгиды» в виде головы Хатхор с её отличительным головным убором – солнечным диском, обрамлённым коровьими рогами.
6. Жрецы, несущие церемониальную ладью заупокойного культа Рамсеса II. Рельеф из Рамессеума. Нос и корма ладьи украшены «эгидами» в виде голов в короне атеф.


«Нос и корма ладьи были украшены эгидами – скульптурными головами божества, обрамленными богатыми ожерельями усех. Эгиды магическим образом защищали культовую статую, покоящуюся в укрытом тончайшими тканями наосе, который находился в центре корабля». (В.Солкин)

Называть головы божеств, украшенные ожерельем усех, «эгидой» – это общепринятая терминология. Понятно, что в слово «эгида» вкладывается значение «защита». Но «эгида» – слово греческое, а поскольку египетского определения подобным «скульптурным изображениям» неизвестно, то правильнее было бы называть подобные «эгиды» в традиционно египетской терминологии: Око Ра (Атонет). Именно богини-охранительницы, носящие этот эпитет, сопровождают Ра в его ежедневном плавании по небесному Нилу.
a_lr2 (401x205, 27Kb)Clip_2 (294x234, 19Kb)a_lr (421x238, 121Kb)
В Сказании о Горе Бехдетском, высеченном в греко-римское время в храме Гора в Эдфу, говорится, что после очередной победы над силами Тьмы бог принял облик крылатого солнечного диска и расположился на носу Ладьи Вечности, взяв с собой два Ока – Нехбет и Уаджит,a_ba (308x700, 27Kb) устрашающих врагов.

В других легендах в ипостасях Солнечного Ока на носу ладьи вечности изображаются Маат и Хатхор. Хатхор защищала справедливость и закон, а Маат следила за соблюдением установленного ею мирового порядка.

Кстати, если традиция называть богинь, носящих эпитет «Око Ра», термином «эгида» является достаточно древней, то получается, изначально, голова Горгоны, изображаемая на эгиде – это тоже Око Ра, или, по крайней мере, уходит корнями в эту традицию. По своей природе грозная Горгона более всего соответствует львиноголовой Сехмет. Сехмет не превращает людей в камень, но в уже упоминавшемся выше мифе, опьянённая вкусом крови, терзает людей (восставших против вселенской гармонии Маат, установленной Ра), не в силах остановиться, тем самым, демонстрируя не меньшую лютость.

«Для египтян кобра с головой львицы или львица в короне из уреев, – Око Ра, единое и множественное, – воплощает опасности, которые таит в ней солнечный жар, однако, с другой стороны, это еще и вселенская сила циклов, дающая разлив великой реки, существование, наконец, – сила вечной жизни, способная в любой момент превратиться в «Золотую» богиню любви». (В. Солкин)a_uu (350x373, 30Kb)

Корона из уреев – это более чем замечательный прообраз горгонейона, имеющего вид головы, окружённой змеями. Опять же, Медуза Горгона, как и Око Ра, несёт в себе охранительную функцию. Само имя Медузы (Μέδουσα) означает «охранительница».

Нужно отметить, что корону из уреев носила не только львиноголовая Сехмет. Очень часто корону из уреев можно наблюдать на голове Хатхор, что не удивительно, с учётом взаимоувязки образа Хатхор-Сехмет. Превращение Хатхор в львицу Сехмет – символизирует собой наступление сезона засухи, самое жаркое время в году, когда с пустыни дул обжигающий ветер хамсин («пятидесятидневник»), пересыхали каналы, отступающий Нил обнажал землю, которая превращалась в камень.

Когда богам удаётся умиротворить разъярённую львицу, та снова превращается в богиню любви и плодородия. Начинается разлив Нила, возрождается все живое, половодье удобряет земли плодородным илом, что является залогом будущих богатых урожаев.

Возвращаясь же к скульптурным изображениям на носовой части корабля, нужно отметить, что древние греки называли их «кариатидами» (Καρυάτιδες), а римляне – «рострой» (rostra) или, точнее, «кариатидной рострой». Слово «кариатида» происходит от Артемиды Карийской.

Καρυᾶτις (-ιδος)
I. adj. f Карийская, эпитет Артемиды, храм которой находился в городе Карии (Καρύαι) Plin.
II. ἡ кариатида a_lr3 (539x558, 69Kb)
1) колонна в форме женской статуи Plut.
2) pl. пляски в честь Артемиды Καρυᾶτις

Καρύαι (-ῶν) αἱ Карии, город в Лаконии с храмом Артемиды Карийской (Καρυᾶτις) Thuc.

Т.е. кариотиды (скульптурные изображения в полный рост корабельных богинь-защитниц) – это дальнейшее развитие египетской традиции помещать т.н. «эгиды» (головы богинь, носящих эпитет «Око Ра») на носу корабля (а изначально, на носу солнечной ладьи бога Ра).

PS
Истины ради, следует заметить, что, в египетской традиции, нос (и корма) украшались не только a_lh (421x345, 36Kb)изображениями богинь. Церемониальные ладьи Амона-Ра часто украшались «эгидами» в виде головa_ram4 (602x700, 91Kb) овнов, животных посвященных Амону. Нос и корма священной ладьи Гора в Бехдете украшена головами сокола.

Встречаются также и защитные амулеты в виде «эгиды» с головой овна. В Египте вообще были весьма востребованы всевозможные амулеты, защитные изображения богов и богинь, а также магические знаки и надписи, призывающие богов с целью защиты жизни и здоровья. a_wjat (497x606, 57Kb)Немало амулетов, изображающих божество в полный рост и без ожерелья усех. Поэтому маловероятно, что египтяне особо выделяли амулеты в виде голов, украшенныхClip (526x417, 57Kb) ожерельем усех в отдельную категорию с условным названием «эгида».

Более вероятным представляется наложение формы ожерелья усех на схожий по форме иероглиф «плетёная корзина» (nb.t, «nebet»), в значении «госпожа» (либо nb, «господин»), для придания особого статуса или для подчёркивания особого отношения к определённому божеству. Например, иероглиф «корзина» фигурирует в изображениях коршуна (Нехбет) и урея (Уаджит), символизирующих Верхний и Нижний Египет: «госпожа Нехбет» и «госпожа Уаджит».
a_ram (543x700, 63Kb)a_ram3 (631x700, 59Kb)a_ram2 (294x395, 30Kb)
7. Золотое кольцо-амулет «эгида» с головой овна в короне хену из Мероитского некрополя, I в. до н.э., Берлинский музей.
8. Защитный амулет «эгида» с головой овна, животного повящённого Амону. Фаянс, 743-712 до н.э. Бостонский музей.
9. Кольцо-оберег «эгида» с головой овна в короне хену, по бокам – крылатые богини-защитницы. I в. до н.э., Берлинский музей.


_______________________________
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vissarion

МЕДУЗА ГОРГОНА, ИШТАР И ДРУГИЕ...

Воскресенье, 19 Января 2014 г. 21:08 (ссылка)

Μέδουσα, дор. Μέδοισα ἡ (part. praes. к μέδω) Медуза (одна из трёх сестер Горгон) Hes., Pind. etc.;
μέδω – заботиться, покровительствовать, охранять, т.е. властвовать.
Μεδέουσα ἡ [f к μεδέων] – покровительница, хранительница;
Γοργώ (-οῦς), Γοργών (-όνος) ἡ Горгона
1) согласно Гомеру, это чудовище подземного царства (Γ. βλοσυρῶπις Hom.;
2) согласно Гесиоду, это три дочери Форкия (Σθεινώ τ ́ Εὐρυάλη τε Μέδουσά τε) Hes.
γοργός 3
1) страшный, грозный; ex. γ. ἰδεῖν или ὁρᾶσθαι Xen. – грозный на вид;
2) ретивый, буйный; ex. (ἵππος Xen., Plut.)

Горгоны – дочери морских божеств Форкия и Кето, внучки земли Геи и моря Понта. Гомер упоминает лишь одну горгону, а Гесиод говорит о трех сестрах: Сфено (Σθενώ – «могучая»), Эвриале (Εὐρυάλη – «далеко прыгающая») и Медузе (греч. Μέδουσα – «охранительница»). В отличие от своих старших сестёр, которые были бессмертными, Медуза была смертной.Clip (226x227, 19Kb)

Согласно мифу, сестры-горгоны были прекрасными морскими девами. Но желание состязаться в красоте с Афиной закончилось для сестёр плачевно. Беспечность Медузы и ее счастливый смех вызвали гнев в душе богини-воительницы Афины. Жестоко покарала Афина Медузу и ее сестер, обратив их в ужасающих крылатых чудовищ, покрытых чешуей, со змеями вместо волос и огромными, торчащими изо рта, Clip (307x304, 18Kb)желтыми клыками.

В другом варианте этого мифа, Посейдон соблазнил Медузу в храме Афины. Богиня пришла в ярость, и превратила Медузу в крылатое чудовище со змеями вместо волос и жуткими глазами, при взгляде в которые всякий каменел от ужаса.

По одной из версий, Горгону убил Персей, посланный царем Полидектом. Справиться с чудовищем герою помогли боги – Афина и Гермес. По их совету он посетил вещих старух – сестёр Грай (Γραῖαι – дословно «старухи», три вещие дочери Форкия и Кето, седовласые от рождения, с одним зубом и одним глазом на троих). У Грай Персей добыл крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. Грайи показали Персею путь к горгонам. Гермес подарил ему острый кривой нож.Clip (414x245, 23Kb) Вооружившись этим подарком, Персей прибыл к горгонам. Поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, он смог отрубить голову Медузе, смотря в отражение на полированном медном щите Афины – ведь взгляд Медузы обращал всё живое в камень. От сестёр Медузы Персей скрылся с помощью шапки-невидимки, спрятав трофей в заплечную сумку.

Из капель крови, упавшей в пески Ливии, появились ядовитые змеи и уничтожили в ней все живое. Это были так называемые Ливийские змеи: аспид, амфисбена, аммодит и василиск. А из крови, пролившейся в океан, появились кораллы. И в отрубленном состоянии взгляд головы Горгоны сохранял способность превращать людей в камень. Персей превратил в камень Clip (250x355, 34Kb)титана Атланта, поддерживающего небесный свод неподалеку от острова горгон, и тот превратился в гору Атлас.

По другой версии, Медуза рождена Геей и убита Афиной во время гигантомахии [Еврипид «Ион»]. Отсюда один из эпитетов Афины – «Горгоноубийца» (Γοργοφόνα). Евгемер, также повествует о том, что Горгона пострадала от Афины [ГигинClip (430x429, 48Kb) «Астрономия»]. Гомер рассказывает о главе адского чудовища Горгоны (Γοργείη κεφαλή), с ужасающим взором, которую Зевс поместил на своем щите, приводя в страх и смятение своих врагов. Став властелином богов и людей, Зевс отдал щит Афине.

Считается, что мифы о Медузе Горгоне имеют связь с культом скифской змееногой богини Табити, которую, по свидетельству Геродота, скифы чтили «выше всех прочих божеств». В эллинизированной версии «горгона Медуза» от связи с Гераклом породила скифский народ.

Clip (474x243, 24Kb)mgi_mgap (700x347, 60Kb)
1. Неаполис, Македония. Статер (AR 8.94g), ок. 500-480 до н.э. Av: голова Медузы Горгоны; Rv: квадрат поделенный на четыре части.
2. Аполлония Понтийская, Фракия. Драхма (AR 14mm, 3.28g), IV в. до н.э. Av: горгонейон со змеями в виде уреев вокруг головы Медузы Горгоны; Rv: якорь, А слева, рак справа.

mgi_mgs (400x200, 21Kb)mge (700x340, 59Kb)
3. Камарина, Сицилия. Тетрас (Æ 18mm, 4.12g), 420-405 до н.э. Av: голова Горгоны; Rv: сова, держащая в лапе ящерицу; KАМА
4. Популония, Этрурия. 10 скруплов (AR 11.50g), ок. 300-217 до н.э. Av: крылатая Медуза Горгона; Rv: обратная сторона щита.

Clip (700x341, 60Kb)Clip (400x191, 16Kb)
5. Митилини, Лесбос. Гекта (EL 10mm, 2.56g), 521-478 до н.э. Av: голова Горгоны; Rv: голова Геракла в головном уборе из шкуры Немейского льва.
6. Сиракузы, Сицилия. Дилитра (AV 1.77g), ок. 406 до н.э. Av: голова Афины; ΣYPAKOΣIΩN; Rv: эгида с головой Горгоны.


В искусстве голову Горгоны было принято изображать на доспехах Афины, на ее груди, на плече (на доспехе-оплечье, защищающем плечо), либо на щите богини. Лик Медузы украшал также эгиду (αἰγίς, αἰγίδος, Clip (208x283, 16Kb)плащ-накидку из козьей шкуры), которую носили Зевс, Аполлон и все та же Афина.Clip (300x321, 25Kb)

В гомеровские времена Медуза Горгона была самым распространенным сюжетом. Горгона изображалась повсюду: на монетах, чашах, над входом в дом, на стенах зданий, у домашних очагов. Подобные изображения (Γοργόνειον) использовались в качестве талисмана или оберега.

Эта традиция существовала и в Древней Руси. В славянских легендах это дева Горгония с волосами в виде змей, а в славянских апокрифах – это «зверь Горгоний», охраняющий рай от людей после грехопадения. Впрочем, под Горгонием, скорее всего, подразумевался Цербер, который, как и горгона Медуза, имел гриву в виде сотни шипящих змей.

В скифском искусстве известна чаша-омфал (IV в. до н.э. из Куль-Обы, Керчь) с 24 головами Медузы. Изображение головы Медузы Горгоны украшало гарнитурные войсковые пряжки VI-VII вв., изредка находимые на юге Восточной Европы, или воинские позднеримские и ранневизантийские панцири, являясь оберегом.
Clip (310x226, 25Kb)Clip (315x193, 14Kb)
Не исключено, что этому оберегу, массово используемому армией христианской Византии, обязаны своим происхождением каменные амулеты-змеевики. Это односторонние круглые и овальные предметы, в основном, из оникса, со «змеиным гнездом» – на аверсе; и с заклинательной формулой «histera» (Ὑστέρα) – на обороте, в основном, без изображений.

На одном из греческих каменных амулетов-змеевиков известно изображение святого на одной стороне, ставшей при этом лицевой, а на реверсе – «змеиное гнездо» и формула с именем Ὑστέρα.

Сегодня нельзя сказать, какой изначальный смысл имело изображение человеческой головы соClip (517x297, 28Kb) змеями. Достаточно констатировать, что около Х века этот, несомненно, магический образ появился в пространстве византийской культуры в готовом виде, не неся на себе следов развития.

Постоянное присутствие на амулетах «Ὑστέρα-формулы» заставляет признать наличие связи между изображением и содержанием этого заклятья. Обычай передачи заклинания начальными словами, очевидно, предполагал, что этот текст был известен в среде, для которой предназначались такие змеевики.

Нетрадиционная для Византии круглая форма этих подвесок, не вызывающее отвращения изображение змей, солярный характер композиции, встречающиеся астральные знаки, а также сведения по Clip_2 (440x229, 26Kb)истории хождения отдельных памятников указывают на Малую Азию как на родину таких изделий. В Византии эти амулеты видоизменяются: на одной стороне появляется извод святого всадника, поражающего женовидного демона.

Большое количество ониксовых ранневизантийских амулетов (IV-VII вв.) с Горгоной, и соответствующей формулой обращения к Ὑστέρα (как на амулетах-змеевиках X-XII вв.) синхронны времени создания и распространения «Александрии» и апокрифических рассказов о вознесении Александра Великого на небеса, что приравнивало умершего в молодости царя к ветхозаветным праведникам в глазах образованных христиан.

Термин «hystera» (Ὑστέρα), встречаемый на филактериях-змеевиках, с греческого переводят, как «матка», «роженица», и это закономерно, когда речь идет об амулетах этого типа, атрибутированных женщине. В этом плане, симптоматично наличие на змеевиках именно Богородицы Горгоэпикоос (Γοργοεπήκοος, Скропомощница) – извода Спилеотиссы – из афинского храма, в котором имелся придел св. Элевтерии – родовспомогательницы.
Clip (602x339, 50Kb)
Ни один археологический предмет не возбуждал в научной литературе так много толков, как знаменитая черниговская гривна – золотой змеевик, найденный под Черниговом на р. Белоус в 1821г. Вскоре после находки змеевик попал в Эрмитаж, и в изучение и расшифровку этого предмета включились представители разных профессий – профессора университетов, литераторы, журналисты, палеографы, представители духовенства, вплоть до петербургской знати. Несмотря на славянскую надпись на змеевике, его долго не желали признать древнерусским произведением, а лишь только греческим. Было высказано предположение, что под упомянутым на змеевике Василием нужно понимать Василия Македонского, а под изображением архангела Михаила – императора Михаила III, сына Феофила.

И.И.Срезневский датирует черниговскую гривну по эпиграфическим признакам XIв. и пишет, что «имя Василия напоминает о князе Владимире; место нахождения заставляет думать о Владимире Мономахе, бывшем черниговским князем до 1095г.; начерк букв – XIв.».

Первым, кто предложил более или менее достоверную расшифровку надписи, был профессор Дерптского университета Крузе. Он решил сопоставить надпись на черниговской гривне с каменными змеевиками, хранившимися в Готе, и другими змеевиками, известными в тому времени. Надписи на них читались более четко и без пропусков. Крузе удалось определить, что это заклинательная надпись Ὑστέρα, которая передавалась на змеевиках в разных вариантах. Смысл этого заклинания должен быть следующий:

«Черная родильница очернила себя злом (или лучше яростию), пресмыкалась в прахе, как змея, и шипела, как дракон, и рычала, как лев, и была в ужасе, как ягненок, [когда победил ее архангел Михаил]».

Благодаря работам М.И.Соколова выяснилось, что «греческая заклинательная формула, сопутствующая змеевидной композиции, была известна также в славянской версии и… усвоение на Руси рассматриваемых амулетов сопровождалось восприятием связанного с ними византийского мифологического мотива».

На золотой гривне князя Владимира Мономаха выбито заклинание, употребление коих строжайше запрещено церковью. Заклинается (запрещается) некий злой дух. На черниговской гривне, как и на множестве других змеевиков, злой дух поименован Ὑστέρα. По мнению Иммануила Великовского это Астарта (иуд. Ашторет, ассир. Иштар) – верховное божество древних семитоязычников.

«1. Другие опять говорят, что Каин происходит от высшей силы, и Исава, Корея, Содомлян и всех таковых же признают своими родственниками, и поэтому они были гонимы Творцом, но ни один из них не потерпел вреда, ибо Премудрость взяла от них назад к себе самой свою собственность. И это, учат они, хорошо знал предатель Иуда, и так как он только знал истину, то и совершил тайну предания, и чрез него, говорят они, разрешено все земное и небесное. Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя Евангелием Иуды.
2. Я также собрал их сочинения, в которых они внушают разрушить дела Истеры; Истерою же называют Творца неба и земли; и так же, как Карпократ, говорят, что люди не могут спастись, если не пройдут чрез все роды дел.
И при всяком грехе и постыдном поступке присутствует ангел, и действующий осмеливается приписывать свою дерзость и нечистоту ангелу, и каково бы ни было действие, совершать во имя ангела и так говорить: «О ангел! я злоупотребляю твое дело; о сила! я совершаю твое действие».
И совершенное знание, по их словам, состоит в том, чтобы предаваться безбоязненно таким делам, которые непозволительно и называть». (Ириней Лионский. Против ересей. I, 31, 1-2.)

«Отечественные исследователи ересей переводят имя собственное Ὑστέρα так: Ириней говорит, что согласно текстам, которые ему доступны, они учили о том, что этот мир – творение Мировой Матки (Hystera), который должен быть разрушен. Это понял Иуда и осуществил таинство предательства, которое ведет к разрушению всего земного и плотского». (Введенский Е.С.)

«Вместе с тем текстуально сходные заговоры в славянской письменности известны. Греческое слово ὑστέρα («матка») в них обычно переводится на славянский как «дъна» (слово, в старинных лечебниках обозначающее матку). Как и «истера» в греческой версии, славянское слово «дъна» имело широкий круг значений, в том числе болезнь и вызывающий ее демон. В русской рукописи XV в. читаем: «Дна ‹...› акы молниину подобству подобящися скорость имеет и во все входит и горе, и долу, и в жилы, и в члены, и в кости». В Ипатьевской летописи встречается выражение «дна есть подступила», где «дна» обозначает «смерть», «конец».»
(Николаева Т.В., Чернецов А.В. Древнерусские амулеты-змеевики)

ИШТАР, АСТАРТА И ДРУГИЕ...

У восточных семитов слово «астар» означало богиня. У западных семитов имя Астарта было именем собственным определенной богини, а у южных – именем бога. Нарицательный характер слова «астар» способствовал поглощению образом восточно-семитской богини Эсдар (Иштар) множества шумерских и хурритских богинь. У хеттов и хуритов культ получил распространение с 2000 г. до н.э. Созвучие имени осталось в хеттском Аштарта, Ашерту. У динамичных скифов корень имени можно увидеть в Айст. В Сирии получает распространение имя Атаргатис (Atargatis), где Астарта сливается с Анат. На арамейском корень звучит Атарате, на армянском Астхик, на персидском Анахит, на староарабском Аттар. На севере Европы богиня известна под именами Ostare, Ostara, Eastre, Eostre. Истер (Easter) – богиня весны у кельтов. В азербайджанском языке есть термины «Bahar İstəri» (Весенний Истер, 21-22-го марта) и «Payız İstəri» (Осенний Истер, 23-го сентября).

X.Ранке отмечает, что в Ниневии Иштар почиталась как богиня войны, в Египте же она выступает как божество, помогающее больным. В подтверждение своего наблюдения ученый приводит два египетских памятника времени Нового царства. На одном из них изображен египтянин, молящийся о здравии богине Кадеш и богине Аштарте сирийской, на другом – также египтянин, молящийся о здравии богине Иштар. В представлении египтян, сирийская Аштарта и ниневийская Иштар – одна и та же богиня. Ей поклонялись в особом храме, в Мемфисе, о чем сообщает Геродот, называя богиню «чужеземной Афродитой».

Иштар (араб. عشتار‎‎ Иштар; перс. ایشتار‎ Истар; ивр. עשתרת‎ Ашторет; др.-греч. Ἀστάρτη; также имена богинь отождествляемых с Иштар: Кадеш, Анунит, Нана, Инанна) – богиня плодородия и плотской любви, войны и распри.
Clip (400x305, 29Kb)На развитие образа богов большое влияние имеет созвучие со словами, не имеющими изначально отношения к этим богам. Например, имя Иштар может иметь следующее написание: «Иша торат» – «Женщина владычица» (западно-семитскую Астарту называют «Ашторет»). Вероятнее всего, здесь причина искажения имени заимствованной богини.

Как богиня любви и плодородия Иштар соответствует Афродите. И в то же время, Иштар, сравнима и с Артемидой «Artesh muth» – «Разрывание на куски + рушить» (греч. ἀρτᾰμέω «разрубать на части», «растерзывать»). В этой ипостаси Иштар – это разрывающая львица, богиня воительница. «Иша тар» – «женщина + рыскал по местности (метался)». Если учесть, что Богиня Артемида – это разрывающая медведица, то и здесь наблюдается аналогия. Черты богини Иштар свойственны и Богине Деве-воительнице Афине.

Совершенно ясно, что греческое Ὑστέρα (матка), как и «истерия» происходит от грозной богини Аккада и Шумера – Иштар, которая несокрушима в битве из-за охватывающей её ярости. И вместе с тем, Иштар является и богиней материнства («Иш тара» – «Зачинательница человека»).

В универсальном образе богини содержались три главных формы или титула – царица, дева, мать. У аккадийцев и вавилонян Астарта называлась «самой старшей неба и земли», и являлась дочерью бога небес Анну. На территории Финикии Астарта почиталась как главное женское божество. Как «Божественная мать», дающая жизнь, Мать Природа, имеющая десять тысяч имён, у разных народов была связана с плодородием, отсюда почитание Астарты, как богини матери.

Астарта у финикийцев была связана с Луной и Венерой. Под именем Астарты они представляли женщину с рогами, символизирующую полумесяц во время осеннего равноденствия, после поражения её мужа (Солнца), побеждённого принцем тьмы, и опустившегося в Аид через семь врат, к которому она спустилась на распростёртых крыльях, чтобы воскресить Таммуза и вывести его из преисподни. Астарта оплакивает потерю своего супруга Таммуза, аналогично, как и Изида, оплакивала своего супруга и брата Осириса, предательски убитого Сетом, и воскрешённого ею при помощи колдовских чар.

На арамейском «женщина» – «иста», что отсылает нас к египетской богине любви, материнства и плодородия Изиде (егип. Ἰst, «Исет» – трон). Имя Изиды Ἰst (в позднейший период Ȝst, «Асет»),¹ вероятно, и является этимологическим корнем к слову «астар» – богиня. Также немало египетских заимствований и в иконографии Иштар.
___________________________
[1] Не исключено, что в египетской грамматике буква i имела неоднозначную транскрипцию как, например, в английском языке, где i в открытом слоге читается как [ai]. Это могло бы объяснить транскрипцию имён других египетских богов: Амон (Ἰmn), Анубис (Ἰnpw), Атон (Ἰtn), Атум (Ἰtm)


Clip (369x565, 35Kb)Clip (380x501, 51Kb)Clip (351x573, 82Kb)

Кадеш – имя сирийской богини плодородия, одной из очень распространенных форм Астарты. Изображалась стоящей на льве, с цветами лотоса в одной руке и змеей – в другой. В позднее время культ Кадеш получил большое распространение и в Египте. Будучи отожествлена с Хатхор, богиня Кадеш составила триаду с Решефом (Решпу, ršр, «огонь») богом молнии и грозы, и сыном Мином, богом плодородия.

Лев, на котором стоит Иштар – также древний египетский символ.

Акер (егип. ȝkr) – одно из древнейших божеств Египта, бог земли и покровитель умерших в египетской мифологии. Львиный бог Акер был стражем горизонта, охраняющим врата входа солнца в подземный мир на западе, и врата через которые солнце выходило из Дуата на востоке. Два аспекта Акера изображались двумя львами, сидящими спиной друг к другу (иногда именуемыми sef и duau – «вчера» и «завтра»), с солнечным диском между ними. Этот иконографический образ, называется Рути (rwty, «два льва»).

Акер выступает в качестве покровителя «духов земли» – змей. В повседневной жизни древних египтян Акер выполнял функцию защитника и оберега. Например, древние верили, что Акер защищает от змеиного укуса. Но вернёмся к Астарте.

Астарта держит в руках крестообразный жезл, обычный крест, и плачет стоя на лунном серпе. Христианская дева Мария очень часто представляется таким же образом, стоящей на луне, окружённой звёздами и оплакивающей своего сына. У финикийцев Астарта отождествлялась с Венерой, «Утренней звездой». Вернее, с учетом, что Венера была и Вечерней звездой, богиня рассматривалась как «вечерняя и утренняя путеводительница».

Укреплённая в виде статуи на носу корабля, Астарта сопутствовала мореплавателям. «Глаз своей богини-матери» нельзя было утратить в морском странствии. Эта традиция также была перенята у египтян, которые устанавливали на носу ладьи изображение богинь, носящих эпитет «солнечное око».

У сирийцев Астарот Гиеропольская полностью отождествлялась со сверкающей планетой и изображалась как величественная женщина, держащая в одной руке факел, а в другой – изогнутый жезл в форме креста ansata (анкх).

Вавилоняне также связывали Иштар с Венерой, которая была третьей в астральной триаде Солнце – Луна – Венера. Как вечерняя звезда, она олицетворяла Венеру, а как утренняя называлась Анунит – «Светоносная», «Светозарная».

Арамейские тексты из Верхнего Египта Астарту именуют Анат. До монотеистической реформы, она выступает в роли супруги Яхве, её культ существовал до VI века до н.э. В период эллинизма происходит полное слияние Анат и Астарты, где она начинает изображаться в виде обнажённой женщины с лилией или ужом (символом плодородия).

В XIII-XII веках до н.э. происходит миграция народов на Ближнем Востоке. Бел-Мардук становится главой пантеона богов. Правители Вавилона ставят цель перед жрецами получить новый космогонический свод «Энума Элиш», где обработанные старые мифы звучат по-иному. В этот период происходит низвержение женских богинь и их общее уменьшение роли с монополизацией власти бога Мардука. В вавилонской мифологии женские божества полностью обезличиваются. Они становятся придатками своих божественных мужей.

В период становления иудейского монотеизма ведётся борьба с пантеоном старых богов. Акт прямой антропоморфизации накладывал грубый отпечаток на форму культа Астарты (Иштар), что впоследствии привело к низвержению образа богини к чисто физиологической роли. В результате божественный брак царя и верховной жрицы в шумеро-аккадских городах, а позднее в ханаанских, повлёк за собой храмовую проституцию. Образ богини, дающей жизнь и любовь, трансформируется в образ покровительницы плотских утех. Как следствие, царь Иошияху разрушает алтари Астарты, воздвигнутые Соломоном, и запрещает культовые действа.

Тем более удивительно повсеместное распространение в Европе змеевиков с текстами-заклятьями к богине Астарте (Ὑστέρα), вплоть до позднего средневековья. По поводу же метаморфозы богини Астарты в змеевидную форму, вполне вероятно, что это превращениеClip (228x297, 28Kb) произошло в эллинистический период Египта, когда отождествлялись и синкретизировались боги разных культов. Подобная метаморфоза произошла, к примеру, с Изидой, когда ее отождествили с богиней-змеёй Рененутет.

В египетской религии Рененутет (егип. rnnt, rnnwtt; греч. θερμουθις, Термутис, от θέρος, «урожай» и μούθ, «мать») – богиня плодородия, хранительница собранного урожая, мать бога зерна Непри. Рененутет дарует изобилие, удачу, богатство, счастье, помогает при родах.

Позже, когда богине-змее поклонялись по всей протяженности Нижнего Египта, Рененутет все чаще путают с другой богиней-змеей – Уаджит, богиней покровительницей Нижнего Египта, которая изображалась в виде Clip (173x324, 16Kb)кобры. В конце концов Рененутет отождествилась с Уаджит в качестве альтернативной формы.Clip (161x240, 10Kb)

Рененутет (рен-нутет) означает «дающая имя» (егип. rn, «рен» – имя). Но имя Рененутет можно прочесть и иначе, как ренен-утет, в связи с чем, смысл меняется на значение «кормящая змея». Как кормящая змея Рененутет изображалась, в частности в изобразительном искусстве, в образе женщины с головой кобры. Этот второй смысл понятия лег в основу рассмотрения ее как источника питания, как богини урожая; ее называли «Богиней житниц», «Богиней плодородных полей».

Поэтому неудивительно отождествление Рененутет с другой богиней плодородия – Изидой, которая, как и Рененутет, тоже была кормящей матерью. Отсюда и обобщенный змеиный образ Изиды, который легко мог повлиять на отождествляемых с ней богинь соседних народов, рассматриваемых в рамках этой статьи под объединенным именем «Истера» (Ὑστέρα).


http://svyatorus.com/nasledie_predkov/3066-zahvatchiki-planety-obrazy.html
_______________________________
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Стелла_Чиркова

Дайджестово-читательское

Вторник, 22 Октября 2013 г. 18:24 (ссылка)


Мое интервью с СУПЕР дамой - четвертый раз успешно замуж, жизнь на две страны, мама и бабушка, риэлтор по призванию, ...цать лет руководитель организации по защите животных, успевает просто все. http://femina.by/women/month/Natalya-Belyanova/


 

Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
mriya777

ДАЖЕ ИМЯ ЭГИДА БУДЕТ СТЕРТО С ПАМЯТИ ЛЮДЕЙ, А ЕГИПТОМ НАРЕЧЕТСЯ ДОЛИНА МЕРТВЫХ, ...

Суббота, 05 Февраля 2011 г. 20:16 (ссылка)

Свежее дыхание ветра, скрип песчинок - легкая походка, тихое позвякивание пряжек на мягкой коже,  пряжки отблескивают изумрудным цветом - тщательно обточенные круглые камешки оправленные темным узорчатым металлом- отражают луч солнца, подсвечивающий бирюсу глаз, порыв ветра - полотно цвета холоднозеленого моря вспархивает вместе с копной темных  волос, открывая браслеты на тонких запястьях,...


О, ЭГИДА, ЭГИДА! ОТ ТВОИХ ВЕРОВАНИЙ ОСТАНУТСЯ ТОЛЬКО НЕЯСНЫЕ РАССКАЗЫ, В КОТОРЫЕ ПОТОМКИ УЖЕ НЕ БУДУТ ВЕРИТЬ, НАБОЖНЫЕ СЛОВА, ВЫСЕЧЕННЫЕ В КАМНЕ....


ГРЕКИ ИЛИ КАКИЕ-ЛИБО ИНЫЕ НАРОДЫ НАСЕЛЯТ ЭГИДУ, А ЭГИДА БЕЗ БОГА И ЛЮДЕЙ БОЖИХ ПРЕВРАТИТСЯ В ПУСТЫНЮ,..


ЭГИДА (ЧЕРНОЕ, АЗОВСКОЕ, МЕРТВОЕ - МОРЕ-СИВАШ, И ЗЕМЛИ, ПРИМЫКАЮЩИЕ) ЕСТЬ ОБРАЗ НЕБА, ИЛИ, СКОРЕЕ, ЧТО ОН ЕСТЬ ОТРАЖЕНИЕ ЗДЕСЬ ВНИЗУ ВСЕГО, ЧТО УПРАВЛЯЕТСЯ И ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ НА НЕБЕСАХ,

ЕСЛИ ГОВОРИТЬ ПРАВДУ, НАША ЗЕМЛЯ – ХРАМ МИРА,

ОДНАКО, ПОСКОЛЬКУ МУДРЫЕ ДОЛЖНЫ ВСЕ ПРЕДВИДЕТЬ, НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ ВЫ ЗНАЛИ ОДНУ ВЕЩЬ: ПРИДЕТ ВРЕМЯ, КОГДА БУДЕТ КАЗАТЬСЯ, ЧТО ЖИТЕЛИ ЭГИДЫ НАПРАСНО С ТАКИМ БЛАГОЧЕСТИЕМ СОБЛЮДАЛИ КУЛЬТ БОГА, И ЧТО ВСЕ ИХ СВЯТЫЕ ВОЗЗВАНИЯ ОКАЖУТСЯ ТЩЕТНЫ И НЕ ИСПОЛНЕНЫ,

БОЖЕСТВО ПОКИНЕТ ЗЕМЛЮ И ВЕРНЕТСЯ В НЕБО, ОСТАВЛЯЯ ЭГИДУ, СВОЕ СТАРИННОЕ ОБИТАЛИЩЕ, ВДОВОЮ РЕЛИГИИ, ЛИШЕННОЙ ПРИСУТСТВИЯ БОГА,

ЧУЖЕСТРАНЦЫ НАВОДНЯТ СТРАНУ И ЗЕМЛЮ, И БУДУТ НЕ ТОЛЬКО ПРЕНЕБРЕГАТЬ ВЕЩАМИ СВЯТЫМИ, НО, ЧТО ЕЩЕ БОЛЕЕ ПРИСКОРБНО, РЕЛИГИЯ, НАБОЖНОСТЬ, КУЛЬТ БОЖЕГО БУДУТ ЗАПРЕЩЕНЫ И КАРАЕМЫ ЗАКОНАМИ,

ТОГДА ЗЕМЛЯ СИЯ, ОСВЯЩЕННАЯ СТОЛЬКИМИ СВЯТИЛИЩАМИ И ХРАМАМИ, БУДЕТ ИЗРЫТА МОГИЛАМИ И УСЕЯНА МЕРТВЕЦАМИ,...


http://graal777.narod.ru/simple18.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Причина существования темной стороны.

Воскресенье, 19 Сентября 2010 г. 15:01 (ссылка)

 (188x300, 10Kb)


Отрывок из книги П.Кори «Атлантида: Битва Света и Тьмы»



Как сознательные единицы, мы боремся с аспектами дуальности различных оттенков и степени интенсивности, чтобы свободно испытать основную эволюционную движущую силу существования – выбор. Выбор невозможен без полярности. Это, дорогие наши, и является причиной существования темной стороны. Она существует, чтобы давать нам свободу выбора и ответственность за этот выбор. В этом простая правда., которая дает столько сил нам, сознательным единицам Всего Сущего, что бросает вызов самому существованию «зла». Вы готовы это признать?

Все вы, индивидуумы свободной воли, можете либо получить силу благодаря существованию тьмы, выбирая Свет и Общее Благо, либо позволить тьме отнять вашу силу, отдавая себя тени – подчиняясь, боясь и возвеличивая эго (свое личное «я»). Как только вы интегрируете эти аспекты своего существования, вы поймете природу конфликта в своей жизни и способ его разрешения – воспринимать все существа как Одно Целое с вами.



 

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Манипуляции.

Пятница, 10 Сентября 2010 г. 13:23 (ссылка)

 (187x300, 12Kb)

Из книги  А.Птуха, С.Степанов «Игра богов: любить и не бояться»

Часто под словом «манипуляция» понимаются все виды негативного воздействия или давления на человека. Этот момент требует уточнения. Манипуляция – это, в первую очередь, подмена цели, в бытовом смысле, - обман. Манипулятор искусно создает у жертвы впечатление, что он:
 - или действует в ее интересах
- или действия самой жертвы имеют полезную для нее цель
 В то время, как при манипуляции истинная цель всегда скрыта. Манипулятор скрывает свою выгоду. Очевидно, манипуляция – один из широко распространенных видов хищнического поведения человека, хотя в каком-то смысле скрытые цели есть при каждом контакте в обществ. В иерархическом обществе манипулятивное взаимодействие является нормой и составляет основу социальных контактов.

Традиционные методы манипуляции:

Продолжение
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Рамта. Как творить свою реальность.

Вторник, 08 Июня 2010 г. 14:42 (ссылка)

 (190x300, 9Kb)


Если вы любите исторические произведения,

если вам нравится читать биографии великих людей,  

если вам нравится философия,

если вам интересна мистика и тайны,  

если вы учитесь творить свою реальность,

если вам интересен опыт человека, который был голодным и нищим - стал лидером народа, ненавидел людей и Бога - стал просветленным…

Возможно, вам понравится эта книга.



Цитаты:



«…Я никогда не видел таких воинов. Я никогда не думал, что старики могут быть столь проворны, когда это нужно. Я никогда не знал, что женщины могут быть столь ловки, что они способны смотреть на смерть не сбивая дыхания и без тени содрогания в глазах. Я никогда не думал, что дети могут быть такими тихими и спокойными.



И лишь когда мне пришлось изо дня в день бороться за свою жизнь, когда снова и снова я делал отметки, свидетельствовавшие о том, что я пережил еще один день, тогда я понял, что жизнь сама по себе была наградой. И вот я сидел на скалистой горе, и в течение семи лет занимался самоисцелением, и это показалось бы вам невыносимо долгим временем. Каждый день и каждую ночь я радовался Духом тому, что, просыпаясь, чувствовал, что все еще нахожусь здесь.



В чем же состояло мое самое большое невежество?…

Я думал, что если ты любишь единого Бога, то твоя жизнь должна быть приятной, полной удовольствий, что ты можешь повергнуть своих врагов и жить в мире, петь и танцевать все дни своей жизни. Однако Непознанный Бог моего народа, который был всей жизнью, допустил, чтобы мы попали в рабство к гораздо более сильной расе, и за это я возненавидел Бога. И вот тогда я стал искать возможности убить его в каждом человеке, потому что его следовало уничтожить за то, что он погубил мою бедную и несчастную семью. Это было самое большое заблуждение в моей жизни – что Бог может быть убит, уничтожен и что, если человек любит Бога, это может спасти его от опасностей, рабства и пленения.



 http://aegis.com.ua/ru/dataru/418

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Радиоактивные отходы. Почему бы не воспользоваться этой информацией?

Воскресенье, 02 Мая 2010 г. 21:06 (ссылка)

 (188x300, 10Kb)


Из книги «Крайон «Письма из Дома»

Ваши радиоактивные отходы - и вправду самая большая опасность, которая стоит перед вами. Вы уже видели, как из-за одной лишь атомной аварии огромные территории Земли могут быть отравлены на многие жизни. Подумайте, что можете потерять часть своей страны … только потому, что игнорируете контейнеры с отходами, захороненные глубоко под землей, которые в своей активности доходят критической точки…



Настоящий выход из этой ситуации должен быть очевиден. Их нужно нейтрализовать…. Есть много способов нейтрализовать отходы, но один из них технологически вполне для вас доступный, очень прост. Вам следует немедленно обратиться к земной биологии! Среди известных вам микроорганизмов есть те, что питаются этими активными веществами, они переработают и обезвредят их. С помощью вашей науки поработайте над тем, чтобы увеличить количество этих микроорганизмов и их эффективность, - и пусть они съедят ваши отходы!

Вы можете спросить, почему это не делается сейчас, ведь эти микроорганизмы уже открыты. Обратитесь за ответом к вашим правительствам. Потребуйте, чтобы такие исследования были наконец-то проведены и начался процесс уничтожения отходов! Попробуйте понять, почему политики раскрыли вам эту информацию не полностью и почему исследования до сих пор не профинансированы должным образом. Такие организмы малы, их легко транспортировать 



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

С.Ротер и Группа "Добро пожаловать Домой"

Понедельник, 19 Апреля 2010 г. 15:30 (ссылка)

 (196x300, 9Kb)


 


Читаю сейчас книгу «Добро пожаловать Домой. Жизнь на Новой Планете Земля» Стива Ротера и Группы.
Группа – это те, от кого автор принимает информацию. Да, это ченнелинг. Это вторая книга, первая называется «Вспомни! Руководство по человеческой эволюции». Есть еще третья…
Я зачитываюсь этими книгами!.. Информация на таком уровне и о том, чего нигде не найдешь. Я вообще сейчас с удовольствием читаю ченнелинги. Если вам такая тематика интересна, выбирайте то, что вам «ложится на душу», что принимает сердце. А то, что не принимает – отпускайте без осуждения. Сейчас очень много такого рода книг: ченнелинги от ангелов, Крайона, Группы, Телоса, от представителей Плеяд, Вознесенных Владык, Эммануила, Абрахама, Рамты, Кираэля; ченнелинги, передаваемые через Нила Уолша, Солару, Секлитову Л. … Это только часть, о которой я каким-то образом знаю...
После прочтения этих книг такое ощущение, что смотришь на действительность с более высокой точки, открывается более широкая перспектива. Уже начинаешь задумываться о том, чего еще не пишут в газетах и не рассказывают по ТВ, разве что в фантастических фильмах, с претензией на буйную фантазию авторов. А представьте, что это уже не фантастика, а реальность… Воспримем мы кого-то или что-то необычное «в штыки», даже ощущая от него любовь или тоже ответим, как минимум, открытостью или, хотя бы, любопытством и симпатией ? А ведь от нашего ответа может зависеть не только наша жизнь. Ведь реальность творим мы. Если признаем свою силу…


Цитаты:
«Наслаждайтесь таинственным, но не ждите от него ответов на все вопросы, ибо истинное волшебство вы найдете в повседневности.


Истина является скорее эволюционным процессом, нежели константой, которой мы привыкли ее считать.


Величайший дар, который вы можете преподнести своим детям, состоит в том, чтобы научить их стремиться к своей собственной высшей истине, даже если она отличается от вашей.


Духовное соперничество является одной из тех разрушительных сил, которые потопили Атлантиду. Не позволяйте себе пройти этот путь заново.


Кристаллы обладают целым диапазоном вибраций и даже способностью пересекать линии измерения реальности. Т.е. они обладают способностью существовать в нескольких измерениях одновременно, неся в себе энергию каждого. Именно эти межпространственные свойства образуют кристаллическую решетку Земли.»
http://aegis.com.ua/ru/dataru/412
http://overlight.ru/
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Джасмухин "Королева матрицы. Настройщики полей" Книга 1.

Пятница, 02 Апреля 2010 г. 14:27 (ссылка)


 (190x300, 32Kb)



 Если ваши дети уже прочитали Гарри Поттера и хотят еще чего-то в этом роде, порекомендуйте эту книгу. Хотя и взрослым она будет очень интересна. Это художественное повествование, которое в детском формате описывает путь мудрости, роста и помощи как путешествие в заколдованном королевстве, где герои становятся сильными и опытными, преодолевая страхи и темноту в себе. 

Цитаты:

«Все, что нужно Королевству – это чтобы дети сохраняли свою внутреннюю чистоту и не поддавались соблазну цепляться за свои страхи.



…Страх происходит от невежества, а порождаемый этим невежеством хаос, в конце концов заставит многих обратиться к знанию.»



Но основная ценность этой книги в том, что она написана Мастером. Автора, Джасмухин, называют живой легендой современности, потому что она своим примером перевернула некоторые законы науки и медицины, так как эта женщина уже более 10 лет обходится без грубой пищи. Таких людей в России называют «солнцеедами» (мне лично такое название не нравится, т.к. сразу представляется крокодил, по Чуковскому, который собирался съесть солнце). Она называет такой образ жизни как питание праной или солнечным светом, в которых тоже присутствует энергия жизни. Известно, что многие древние мудрецы черпали прану из воздуха, эфира и света. Хотя она не единственная в таком образе жизни. На сегодняшний день во всем мире около 30 тысяч людей сознательно обходятся без физической пищи. Причем только в Германии их 10 тысяч. Кстати, на страницах ЛиРу я тоже нашла информацию о людях, поддерживающих такой образ жизни. (см.сообщество Еsoteric о Николае Долгоруком из Запорожья).

Джасмухин ранее написала еще несколько книг по биоэнергетике : «Гармоничное исцеление» «Праническое питание», «Пища богов», в которых описывает свой опыт, предлагает опробованные на себе методики, медитации, дает советы как, прислушиваясь к своему организму, своему внутреннему «Я», выбрать тот образ жизни, тот путь, который наиболее нам созвучен.  



Цитата из предисловия к одной из книг:

«Не напрягайтесь, будьте гибкими, и экспериментируйте. Помните, что не существует "прямого пути" к созданию образа жизни, который эффективен для вас. Доверяйте своему "Божественному Я" и ищите тот способ, который для вас совершенен. Наслаждайтесь каждый шагом своего путешествия, и не сосредотачивайтесь только на цели и результате, но учитесь больше прислушиваться к своему телу. Иногда вы делаете два шага вперед и один назад. Это нормально. Нет такой вещи как неудача: есть лишь возможности для обучения и роста. Если у вас поначалу что-то не получается, пытайтесь снова и снова. Не бойтесь мечтать и подняться над мышлением посредственностей.»



Еще книги автора





 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Солара. "Как жить БОЛЬШОЙ ЖИЗНЬЮ на маленькой планете"

Понедельник, 22 Марта 2010 г. 15:24 (ссылка)

 (188x300, 11Kb)


http://aegis.com.ua/ru/dataru/384


Я люблю такие книги. Это серия «New Age». Но знаю точно, что они нравятся не всем.



Для нашего времени характерна такая изменчивость, что иногда можно потеряться, особенно если быть всегда в гуще событий Взгляд автора книги - взгляд частично со стороны. Лично для себя получила много дельных советов, особенно для ситуаций, когда что-то или кто-то тебя сбивает с ног, и для ситуаций, когда есть потребность сделать НОВЫЙ ШАГ. Жизнь рассматривается в некоторой оторванности от серых будней, но без оторванности от реальности. Просто дается возможность посмотреть на реальность в более широкой перспективе. Советую тем людям, которые не боятся ломать стереотипы, не наступают никому на горло, а просто проявляют свою индивидуальность.



Цитаты:



«Действительно ли мы - физические существа, которые получают духовный опыт, или все совсем наоборот?



Мы пытались поскорее найти желанный комфорт в системах верований, позволявших нам продолжать идти проторенным путем и избегать перемен. Однако комфорта мы не нашли. Отдельные вдохновенные люди, рассеянные по всей планете искали Высшую истину. Они постились, вызывали у себя видения, пили волшебные зелья – делали все, чтобы изменить состояние сознания и обрести великое понимание. Были получены откровения, из них выросли религии. Теперь нам всем было куда идти и было во что верить. Нам больше не нужно было самостоятельно искать истину; кто-то уже сделал это за нас. Все казалось таким простым, пока мы не поняли, что знания, полученные из вторых рук, пусты. Еще более глубокая пустота, чем прежде, заполнила нас.»



 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Ангельская терапия. Дорин Верче.

Воскресенье, 07 Марта 2010 г. 18:29 (ссылка)

 (194x300, 17Kb)


Книги автора - всемирно известной духовной целительницы, психолога Дорин Верче, помогут прикоснуться к миру ангелов не как к чему-то фантастическому, потустороннему или доступному лишь избранным. Эти чистые, бескорыстные существа всегда готовы прийти к нам на помощь, им нужна лишь наша просьба, наше позволение и открытость нашего сердца. Потому что в Царстве Небесном очень ценится свобода нашего выбора.


http://aegis.com.ua/ru/dataru/42



Парочка цитат:



«…Не упускайте своего времени на Земле и внимательнейшим образом прислушивайтесь к своему «Я».



… Не думайте, что ангелы слишком заняты, чтобы помогать вам. Ни на секунду не сомневайтесь в том, достаточно ли уважительна та или иная потребность, чтобы о ней позаботилось Царство Небесное. Подобные сомнения – голос низшего «я» (эго), которое склонно отвергнуть высшую помощь из-за глубоко укоренившегося чувства неполноценностью. Ваше истинное Я знает, что вы совершенны. Оно знает, что все мы отражения того совершенства, имя которому Бог.



…Ангельское Царство любит нас, и ангелы видят нас такими, каковы мы есть, - невинными и совершенными чадами Божьими. Они знают, что мы делаем случайные ошибки, но видят лишь любовь и благие намерения наших сердец. Посмотрите же на себя и окружающих глазами ангелов – и вы увидите вокруг прекрасный мир, светлый, сияющий и полный надежд.



… послания, приведенные в этой книге, - это один из этапов самоисцеления и духовного роста…»


Другие книги автора:

«Послание от ангелов»    

«Ангельская медицина»    

«Земные ангелы»      

«Богини и ангелы»    

"Волшебное царство фей"     


Другие авторы на эту же тему:


Ширли Батти "Ваши невидимые помощники"


Кортенс Теолин "Призовите своего ангела-хранителя"


Хорхе Ливрага "Элементалы - духи природы"


Терри Линн Тейлор "Ангелы - хранители надежды"


Чарьлз Ледбиттер "Невидимые помощники"







 

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

"Путешествие души", "Предназначение души". Майкл Ньютон.

Пятница, 05 Марта 2010 г. 22:19 (ссылка)

 (90x126, 12Kb)


Хочу познакомить вас с книгой, после которой мой взгляд на жизнь (вообще и свою в частности), на проблемы, на окружающих меня людей, особенно тех, которые доставляют много беспокойства, кардинально поменялся. Прочитала этот двухтомник еще в 2005 году, но до сих пор, когда получается отстраниться от суеты, нахожу в этой информации много ответов на свои вопросы. А в тяжелые жизненные моменты полученная информация дает реальную поддержку. Главное - вспомнить.



Несколько цитат только из введения:



«Вы боитесь смерти? Вам хотелось бы знать, что произойдет с вами после смерти?



Я (автор) по натуре скептик, хотя, судя по данной книге, этого не скажешь. Как психолог- консультант и терапевт я специализируюсь на коррекции поведения при различных эмоционально-психических расстройствах.



Описания путешествий душ в периоды между смертью и следующим воплощением составлены из случаев, которые я собирал в течение 10 лет.



… я должен сказать, что то, что Вы сейчас прочитаете, может шокировать Вас, разрушив Ваши представления о смерти. Материал, изложенный здесь, может вступить в противоречие с Вашими философско-религиозными убеждениями. Какие-то читатели найдут здесь подтверждение своих идей и точек зрения. Другим же информация, предоставленная в этих случаях, покажется просто субъективными историями, напоминающими научно-фантастические рассказы. Каковы бы ни были Ваши убеждения, я надеюсь, что Вы задумаетесь о том, какое значение это знание может иметь для всего человечества в случае, если сведения, переданные моими субъектами о жизни после смерти, точны»



Очень советую прочитать эту книгу, как минимум, для расширения своего кругозора.



 


http://aegis.com.ua/ru/dataru/12


http://aegis.com.ua/ru/dataru/15

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aegis_sv

Сознательная эволюция. Хари.

Пятница, 26 Февраля 2010 г. 15:47 (ссылка)

970001 (350x472, 61 Kb)


Сознательная эволюция или руководство для утоления духовного голода.


Это книга Мастера, который учит тому,  что прожил на своем опыте. Мастера, который выбрал своей миссией помощь людям в раскрытии в себе Божественного начала, достижении максимума своих возможностей в жизни, установлении связи с Высшей реальностью.


В книге предложены медитации, помогающие развить наши способности и понять, как лучше осуществить работу над собой.


http://aegis.com.ua/ru/dataru/367


http://pangeya.net.ru/product_info.php?products_id=647


Цитаты:


Незнание будущего – это своего рода благословение, и оно приносит больше вкуса успеху после преодоления трудностей. Имея дело с неожиданным, мы закаляем свое сердце и разум, и сохраняем свою искренность.



Если мы не примем себя такими, как есть, то наша личность будет сформирована в соответствии с окружающим миром. Если мы не признаем и не проявим того, чем являемся, то за нас определять нас будут окружающие.



Способность быть счастливыми оттого, что мы такие, как есть, и любить себя, является чуть ли не величайшим даром человечеству. И состояние расслабления – это, несомненно, ключ к достижению такого состояния вселенской благодати.



Сознательная эволюция зависит от решимости на очень тонком уровне и силы продолжать ее постоянно, исходящей из самой сути нашего бытия. 


Настоящая эволюция может иметь место только в настоящее время, только прямо сейчас.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<эгида - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda