|
|
Мир_мультяшек (Автор --JuliettochkA-)
СБОРНАЯ СОЛЯНКА РАСКАДРОВОКСуббота, 10 Февраля 2018 г. 22:59 (ссылка)
У меня накопилось некоторое количество раскадровок к самым разным мультфильмам.
natali120654
Художник-иллюстратор Ломаев Антон Яковлевич. «Храбрый портняжка»Вторник, 07 Марта 2017 г. 18:52 (ссылка)
Мир_мультяшек (Автор --JuliettochkA-)
ЭВОЛЮЦИЯ КЛАССИЧЕСКОГО МИККИПятница, 15 Июля 2016 г. 23:13 (ссылка)
На протяжении десятилетий внешний вид Микки Мауса многократно менялся: совершенствовалось мастерство диснеевских художников, совершенствовался и дизайн талисмана студии. Некоторые знатоки анимации находят интересным изучать эти увлекательные изменения.
rosinka7304
Любимые сказки.) Братья Гримм.Воскресенье, 03 Марта 2014 г. 00:10 (ссылка)
Лина_Звездоглазка
Анализ детских сказок с точки зрения сценариев отношенийСреда, 14 Февраля 2013 г. 02:48 (ссылка)
Источник: http://sova-pagan.livejournal.com/6222.html
/l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Дикие лебеди. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Конек горбунок, Жар-Птица, всякие Иван-царевичи /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Златовласка /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Беляночка и Розаночка /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Золушка, бабушка Метелица (и же с ней Мороз Иванович и прочие вариации) /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Сказка о царе Салтане /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Храбрый портняжка, Огниво, солдат Иванко. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Дюймовочка /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Маша и Медведь Что объединяет эти сказки? Взрослый (или почти взрослый персонаж), который занимает активную позицию, который человек (т.е. можно было бы вписать сюда еще и Русалочку, но она не человек, и волшебство может с ней случаться в порядке вещей, ибо она сама – вымышленное существо… Кстати… Ладно, Русалку включаем). Это про половую идентификацию, про поиски отношений. Итак, анализ: Семейные пары - как ни странно, таких сказок много в русской традиции. Сразу оговорюсь, что речь не идет обо всех сказках мира: я сравниваю доступные сказки, которые я читаю своему ребенку: русские народные, европейские, авторские: Пушкин, Чуковский, Гримм, Андерсен и некоторые другие. В общем, если уж продолжать статью об образах родителей в сказках и литературе, то именно в русских сказках родители присутствуют более или менее активно. Про детско-родительские отношения все сказки, где в действующих лицах Дед и Баба (даже курочка ряба и Репка). /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Дикие лебеди: С самого начала удивительная сказка. Представьте, что ее героиня – просто маленькая девочка. Просто очень маленькая девочка, которая родилась в крепкой любящей семье. Что такое 11 братьев? У нее наверняка есть кто-то близкий, но почему так много братьев? Даже в многодетных семьях соотношение 11 братьев, одна девочка – не очень распространенное. Т.е. это значит, у нее есть близкие родственники одного с ней поколения (т.е. это ни тети, ни дяди, ни родители, и уж тем более ни прапоколение). Кстати, по поводу забавных совпадений – интересно, что у родителей принцессы 12 детей – явный намек на год; но у меня нет предположений, почему так… Может речь идет о целостности и законченности…. Потом кокон беззаботного младенчества заканчивается. Вполне возможно, что братьев не было вовсе – это была необходимая для законченной картинки королевства деталь. Т.е. любому ребенку в детстве все кажется идеальным, самым лучшим и самым правильным: его родители, вообще семья, его дом (моя дочь сама сочинила песенку в свои два года «У меня хороший дом»). А потом приходит критика состояния, и становится понятно, что не все так безоблачно – чудесных защитников-братьев нет, как не было, героиня живет в лесу с крестьянами и все-то ее не устраивает – ведь она знает, что она – принцесса, избранная, королева. Это известное любому подростку чувство и любой подросток с ним живет и от него отталкивается в поисках жизненного пути. Героиня тоже – она хочет вернуть чувство защищенности (ведь ее братья были ей друзьями и защитниками). Поэтому она уходит в поисках именно братской защиты из дома (это удивительно, т.к. многие героини уходят в поисках любви и мужа). Она находит тяжелый способ добиться желаемого через самоотвержение, упорный труд и отказ от общения с миром (т.е. не только от узнавания новой информации, но и от самопрезентации, оправданий своих поступков - вообще речь идет об очень целостной личности, самодостаточной, целеустремленной и уверенной в правильности своих поступков). Половых интервенций нет, т.к. лебеди, к свободе которых она стремиться, с ней связанны не только родственными узами (которые являются в сказках антонимами половой близости), но и сами по себе символ чистоты, непорочности и неземной красоты. Тем не менее, именно это привлекает к ней желаемый для других приз: замужество. И, хотя в сказке говорится о том, что король (т.е. фигура, приравненная к фигуре отца, только без родственных уз – т.е. идеальный муж) взял ее в жены только после окончания ее квеста, несколько странно, что после встречи он сразу же перевез ее в свой замок и объявил невестой. Можно было бы подумать о добрачной связи, но лебеди все также присутствуют в ее жизни, хотя общения с ними гораздо меньше, поэтому, скорее всего, она сохранила правильность и чистоту своей жизни. Можно предположить, что речь идет о браке с идеально подходящим мужчиной, которому она не смогла уделить должного внимания, т.к. находилась в духовно-психологическом поиске. Поэтому возник кризис доверия, который, хотя вроде и против воли супруга, все равно близился к разрыву. Вследствие семенных кризисов в настоящее время очень малое количество человек умирает, раньше больше, тем не менее, это не обязательный финал измен и не доверия. Поэтому то, что король послал принцессу на казнь, потеряв к ней доверие, говорит о разрыве отношений и о том, что от этого стал рушиться внутренний мир героини – ее стремление обрести родственную защиту привело к гибели ее мечту о создании собственного королевства, подобного королевству ее родителей (т.е. речь о крепкой и любящей семье). И именно в этот момент ее духовный поиск завершился – как только она поняла это и смогла донести, объяснить супругу. Тем самым, раскрывшись и обнажив перед всеми своих лебедей (самое сокровенное, ради которого она переносила муки), она добилась понимания с супругом. Да и сами лебеди из воздушных, неземных существ вдруг превратились в реальных, ощутимых созданий, с которыми опять можно жить. Кстати, еще по поводу братьев: братья, изгнанные мачехой и превращенные в лебедей, вынуждены были улететь из своего королевства (на которое они могли бы претендовать – может, оно просто было разрушено?) и искать счастья за морями. Вполне возможно, это образ успешных людей, которые много добились и помогают сестре найти свое место в жизни. Ведь став людьми на королевской свадьбе (т.е. проявившись для власти – ведь король – власть в том регионе) они становятся признаны местной властью (мне представляются некие купцы, выросшие из контрабандистов или пиратов). /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Конек горбунок, Жар-птица, прочие Иваны-царевичи. Тут все просто – это процесс становления молодого человека. Его поиска себя. Тут Проппа не читай – инициация, взросление и поиск себя. Как ни странно, супружество тоже не стоит в целях этого поиска – чаще всего это квесты, которые герой не очень-то и хочет принимать на себя, именно им и заканчиваются. Тем не менее, получив в награду жену, герой чувствует себя царем (даже если изначально у него нет ни капли царской крови – ведь тот же Иван в Коньке-Горбунке становится царем, беря в жены не имеющую отношения к престолу девицу). Т.е. речь о том, что юноши, проходящие инициализацию, становятся достаточно ответственны (власть и правление государством, даже если это государство – одна хижина, - это очень большая ответственность) и даже в чем-то превосходят своих учителей (царей, дающих квесты). /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Златовласка. Очень забавный вариант предыдущего. Из забавного – образ рыбы. Рыба – символ Иисуса, символ христианской веры. Женщина убеждает учителя в правильности своего учения, и получается, что учитель и ученик постигают это новое учение, которое дает им мудрость и ум (как обещает торговка верой), в один момент. Тем не менее, как и в любых других сказках, юноша, прошедший инициацию, имеет гораздо больше шансов воспользоваться новым знанием, чем его учитель. И именно поэтому дар торговки приносит юноше радость, а королю – толком ничего, кроме самоудовлетворения от мысли о своем уме и величии. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Беляночка и Розаночка – очень чувственная сказка. Прямо-таки эротическая. А также – христианская. И крайне странная с точки зрения анализа. Начнем сначала: вдова с двумя дочерьми, похожими на розы. Розы – символ чувственности, женственности. Тем не менее, мать бережет их от мира, видимо догадываясь об их женственности и чувственности, ну или сама их такими воспитала. Удивительно для сказки то, что девочки дружат и обе хороши – из тех сказок, что я читала, эта первая, где две девушки, живущие в одном доме, обе имеют положительные черты характера. Т.е. их обоих принимают – принимает мать, прежде всего. И сочувствует им обоим, и печется об обеих дочках. Правда достаточно редкий случай, чтобы дети в сказках были довольны поведением родителей и любили своих сиблингов того же полу (Аленушка по этому принципу не в счет – сиблинг другого пола, она его не любит и у нее не должно быть поводов для конкуренции. Т ем не менее, в русской сказке про похищенного братца речь идет именно о конкуренции, но не за будущее и не за супружество, а за родительскую любовь). В общем, для меня это загадка: если принять во внимание, что речь идет о девочках на выданье, отсутствие конкуренции смущает… Может это одна героиня? Ну тогда зачем две? А если это две, то почему приключения выпадают им одинаковые? В этом вопросе от сопутствующих животных тоже мало толку: ягненок и голубь, живущие прямо в этом доме. Я думаю, таким образом подчеркивается кротость и чистота помыслов матери, или всех обитателей – скорее всего, речь про верующую семью, немного отрезанную своей самодостаточностью от остального мира. Приключение начинается тогда, когда в дом приходит медведь – т.е. семья и правда настолько самодостаточна, чиста в помыслах, что любое вторжение воспринимается как животное. Речь идет явно о мужчине, чьи помыслы не понятны и представляются грубыми. И еще – возможно это не верующий человек (они ожидали увидеть бедного человека, а вошел медведь … Бедный человек – тоже вполне христианский символ). Как ни странно, забавы девочек с медведем упорно вызывают эротические ассоциации: какие-то шалости, возня, которую медведь с довольством принимает и поощряет. Следующий образ – золото под шкурой: т.е. медведь и правда какое-то чувственно-животное начало, у которого вдруг появляется душа, что настораживает девушек, но не очень, ибо он уходит бороться кем-то, кто живет в лесу, и кто сделал его таким (карликом-гномом), и кто покушается на его богатство-золото. Если принять во внимание, что золото у него под шкурой, то значит, карлик покушается на его душу. Дальше вследствие оживления и выхода в свет (весна, девушки гуляют по лесу) девочки перестают видеть медведя, зато трижды встречаются с человекоподобным карликом-гномом, крайне мерзкого характера. И трижды ему помогают, зная, что он мерзкий, что он враг их медведя, и что благодарности они от этого существа не добьются. Почему? Потому как он, так же как и они – человек – он верующий. Хотя гораздо менее приятная личность, чем их язычески-чувственный друг. Самое забавное, что с каждым разом помощи они делают короче бороду гному – т.е. это опять какие-то супружеские отношения. Борода – это символ мужского достоинства. Гном очень боится ее терять, но каждый раз, когда девочки помогают ему, он ее теряет все больше и больше – т.е. он оказывается не способен к мужским функциям. И, тем не менее, он все же появляется у них на пути с завидной регулярностью… Более того, в последний раз они застают его за раскладыванием драгоценностей, которых он наворовал – спрашивается, зачем скупому гному раскладывать столь дорогие для него игрушки? Мне кажется, что он борется за внимание девушек, хотя крайне им не приятен. Ворованные драгоценности – это все то, что он сам считает нужным. А раз часть золота под шкурой медведя, то, скорее всего, речь идет о духовных ценностях. Духовные ценности нельзя своровать – трудно представить себе человека с ворованными духовными ценностями, да еще и неприятного. Скорее всего, это знания – знания столь же не материальны, но не обладают такой строгой моральной принадлежностью – даже глубоко неприятный человек может быть умным. И именно отсутствие этих знаний сделало из будущего суженного медведя. Т.е. это знание о вере. И именно когда карлик пытается им, этим знанием, привлечь девочек (набожных), то появляется медведь – тот, кто эти знания недополучил и отвоевывает их: т.е. принимает доктрину настолько, что готов разоблачить лжеца. И разоблачает. И становится человеком, который пугает своей человечностью (чувственность уходит из сказки). Конец заинтриговывает – оказывается, у принца из шкуры был брат, и обеим сестрам досталось поровну. Но это не честно – общались с медведем они вдвоем, а одна вышла за него, а другая довольствовалась неизвестной копией, не пережившей приключения-перевоплощения. Т.е я все-таки думаю, что речь идет об одной героине – просто в ней никак не могут ужиться чувственность и христианская добродетель. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Золушка, бабушка Метелица (и вариации про Мороза Ивановича и т.п.) – просто путь женской инициации. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Сказка о царе Салтане. Не знаю, как там с анализом, но я все пытаюсь представить себе эти ситуации во очи: это как – родной отец не пытается проверить правильность донесения, и вообще сколько же длится война, что он не знает о сыне (хотя исторически это возможно, только речь здесь не о днях, а о годах, за которые власть из рук царицы перешла к заговорщикам). Или что это за сестры такие, что устраивают заговор против сестрицы – я думаю, что это просто люди, которым она доверяла (ведь они не вышли замуж, а по законам того времени младшая сестра не могла выйти вперед старших замуж… Кстати, может они и были младшие – царь их выдал за своих подданных? Но самое мое любимое предположение – речь не о христианской Руси, а о арабских традициях – все три – жены царя, но только одна родила сына, потому она валиде – кажется так называется мать будущего султана… и как принято в гаремах , в следствии заговора ее положение становится шатко). И про волшебный рост в бочке – скорее всего речь о том, что царевич, будучи еще юнгой, достиг успеха на морях, скорее всего как независимый торговец, благодаря чему смог создать свой порт, город. Ведь он княжит – он не государь. Про волшебный остров – тут у меня двоякая точка зрения – если рассуждать о жизни и о том, что речь идет о живых людях, то это и правда созданный одним человеком город, а если говорить про волшебные символы – то остров, где сбываются чудеса, и все довольны – это смерть. Ведь царь послал свою жену и сына на смерть и потом стал придумывать, как им там хорошо. И каждый новый рассказ о новых диковинках добавлял привлекательности для картинки загробной жизни для сына и любимой жены, тогда как не любимые жены (они ведь добились своего и стали женами – т.к. правят, - царя) взяли все под свой контроль и он, вместе с потерей жены, потерял свою власть. И поэтому поездка на этот остров все откладывалась, а потом он все-таки умер. Ну ладно, это грустно, хотя и правда. Представим все-таки, что речь идет о живых (ведь дети учатся не только тому, как умирать, но и как жизнь на сказках). Итак, молодой царевич годам к 30 (ведь это самый расцвет – завидный жених) добился своим трудом княжеской шапки и на этом не остановился. Черпая вдохновение, как ни странно, у завистников (вряд ли живой человек может преодолеть те расстояния, которые разделяли княжича и царя – это было бы мало возможно по политическим причинам), подобным интриганам с родины, а также при помощи лебедя (смотри выше – символ чистоты, божественного начала, красоты) осуществляет удивительные проекты, которые повышают его престиж, привлекательность его гаваней для торговли. И именно посредством торговцев царевич поддерживает одностороннюю связь с отцом – шпионит и распространяет сведения о своем городе. Почему, кстати, царевич не мог появиться перед отцом? Может, отец потерял фактическую власть, став заложником интриганов или даже в войне? Тем не менее, царь, кроме случая с выбором невесты, не ведет себя как властелин – скорее как невольник обстоятельств, недовольная жертва. Т.е. царевич уже более реализовавшаяся личность, чем отец. И именно по тому, что у него развитая шпионская сеть, он за некоторое время прощает отца и решает его спасти. Забавно, что его поступки по отношению к теткам выглядят необоснованной агрессией – то ли он так завидует их словам, что кусает их, то ли они злят его тем, что не принимают его достижений. У меня есть еще предположение, что это не удачные и несколько не продуманные попытки отомстить, и освободить отца от их власти… Ну или показать бессмысленность его подчинения этой власти. При обретении жены он оставляет свои попытки и это дает плоды – отец приезжает к нему. Т.е. это и правда сказка не только о становлении героя, как личности (как видно из сказки, у героя с этим все в порядке уже тогда, когда он из бочки вылез), а именно о взрослении отца – о том, что отец не может принять решения, что он находится под пятой недалеких женщин, и мудрый молодой коллега его заражает своей целостностью, своим личностным ростом и отвагой. Ну и, таким образом, старый царь получает то, что обычно получают молодые герои, которые, наконец, правильно проходя квест – любимую жену, семью и счастливое государство. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Храбрый портняжка, Огниво, Солдат Иванко – как ни странно, европейский вариант инициализации. Отличие в том, что в отечественной инициализации герой должен выполнить три квеста, и чаще всего у него есть помощники, есть тот, кто квесты задает, есть апелляция к смерти и перерождению (лес, избушка, Баба-Яга или что-то в этом роде), ну и некое отсутствие инициативы – герои идут на квесты как будто бы не по своей воле. В западной традиции квесты более мягкие (не требуют жертвования жизнью), и выход на них более вероятностен – Иван-царевичи, Иваны-дураки обязательно идут искать себя-счастье-богатство или что-то еще. А вот солдаты и портняжки ищут приключений, т.к. наконец свободны от общества. Во все остальном сказки совпадают. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Дюймовочка. Мне кажется, что эта сказка про куртизанку. Т.е. есть некая избалованная девочка, одинокая мать которой давно хотела детей. Она воспитывает ее в женской красоте – девочка играет с драгоценностями матери, спит в цветах и прочие женские символы. Первый брак – с жабой – по расчету. Ей это не нравится, она связывается с мотыльками, с жуками-джентельменами – т.е. тут явно куртизанский поиск высшего общества после мужа-купца или клерка. И так продолжается, пока есть лето – что за символ? Деньги наверное – некая свобода: передвижений, выбора, самостоятельной жизни. Потом надо искать укрытия, а жука-джентельмена нет почему-то. Ее берет под покровительство женщина, может даже на работу – достаточно добрая и крутящаяся в высшем свете, чтобы захотеть ей сделать партию (видимо, у этой женщины нет детей), которая выгодна самой этой женщине. И все бы ничего – я так понимаю, что и сама Дюймовочка не против, если бы не перелетная птица (интересный рассказчик, путешественник или что-то в этом роде) – девочка отказывается от выгодного брака (что для куртизанки несколько необычно) и решает все бросить. Решение измениться неожиданно приносит свои плоды – она встречает правильную жизнь. (т.е. опять-таки брак выступает как исполнение мечты героини и то, что, наконец, можно пожить себе в удовольствие – т.е. она не замуж вышла, а обрела гармонию, может быть даже в любви, а может и без). /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Маша и Медведь. Очень мне нравится эта сказка, и теперь, особенно когда вышел мультик. Только это два разных анализа – мультик и сама сказка. И оба мне симпатичны. Сказка – речь идет о супружестве – девочку выдали замуж либо в другую деревню, либо просто далеко от дома. Ей не нравится, хотя вроде даже муж не плохой попался, но разорвать брак нельзя (развод – изобретение недавнего времени). Тогда она придумывает хитрость, когда сам муж от нее отказывается. Теперь мультик – там тоже все отлично, только речь о разведенной семье. В мультике есть пример отличного отцовского отношения, если родители в разводе (т.е. это первое, что приходит в голову). Хотя даже если не в разводе – медведь – потрясающий символ отца, любящего и заботливого, именно по-отцовски. Я считаю, что это великолепно – мамскими образами напихано все вокруг, а вот многие современные мужчины и юноши теряются относительно своей пользы в воспитании детей, так же как их жены – нет культуры отцовства. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Русалочка. Часть анализа уже есть выше – трудно анализировать приключения героини, если она сама – волшебное существо. Почему трудно? Потому как она не принадлежит к миру людей, а потому ее поступки могут быть любыми. И хотя они подчеркнуто благородные, хорошие, человечные и жертвенные, все равно она может быть любой – хоть идеальной – это может быть ей присуще, а не приобретено в процессе приключения-учебы. Поэтому наш герой здесь – принц. Он человек. Он встречает нечто удивительное, достойное любви – морскую принцессу – он влюбляется в море и наделяет его качествами прекрасной и идеальной женщины. Как же так получается, что страдает море – почему оно грустит по своему возлюбленному? Потому как он вступает в наследство или устраивается на прибыльную работу (например, клерком) и не может больше уделять ему столько внимания, сколько по молодости – ему надо отвечать за то, что он делает, и он не может уйти в море, в плавание. А потом он встречает девушку, женится, у них рождаются дети и его любовь к морю уходит. И именно об этом его печаль – что-то, что жгло и грело его в юности – ушло. Он смотрит на море, оно прекрасно, но не вызывает больше его любви… Он стал мирским человеком, несмотря на свои юношеские желания быть моряком. Кстати, вот еще интересная заметка. Да, я выбрала сказки, которые, по моему мнению, наиболее отвечают поло-ролевым образам, но… Удивительна незаявленная цель во всех этих сказках – супружество считается подарком, призом, радостью и победой в конце приключения. Я думаю, что супружество олицетворяло собой обретение целостности и гармонии в душе.
голубая_незабудка
Братья Гримм. Храбрый портняжкаВторник, 06 Марта 2012 г. 07:31 (ссылка)Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Мир_мультяшек (Автор --JuliettochkA-)
ДИСНЕЕВСКИЙ ФАН-АРТСуббота, 03 Марта 2012 г. 17:27 (ссылка)
Большая куча всякого фан- и файн-арта ждет вас под катом.
Мир_мультяшек (Автор --JuliettochkA-)
ЛЕГЕНДЫ ДИСНЕЯ. ВЛАДИМИР ТЫТЛАЧетверг, 03 Ноября 2011 г. 18:45 (ссылка)
Владимир "Билл" Тытла стал одним из первых "звездных" аниматоров Диснея, который, придя на студию с большим опытом работы в этой сфере деятельности, стал настоящей опорой для многочисленных стажеров, среди которых были и представители "Великой девятки". Именно он впервые привнес беспрецендентную глубину чувств и личности в диснеевские персонажи, благодаря чему в настоящее время его называют "Микеланджело анимации". Среди бесспорных шедевров Тытлы значатся Ворчун из "Белоснежки и семи гномов", Стромболи из "Пиноккио", крылатый дьявол Чернабог из "Фантазии", Дамбо из одноименного мультфильма. Владимир Петрович Тытла родился 25 октября 1904 года в городе Йонкерс, штат Нью-Йорк, в семье украинских эмигрантов. Родители вовремя заметили художественный талант в своем чаде и старались всячески развивать его. В 1914 году 9-летний Билл посетил анимированный водевиль "Динозавр Герти", созданный Винзором МакКеем, и уже не смог забыть того волшебства, которое поразило его детское воображение. Учась в старших классах, Билл посещал также Нью-Йоркскую вечернуюю школу индустриального дизайна, но страсть к искусству рисования взяла верх, и Билл бросил занятия. В 1920 году в возрасте 16 лет он устроился на студию Paramount, где рисовал буквы для титульных кадров с названиями мультфильмов. Там он получил кличку "Титульщик Тытла".
Мир_мультяшек (Автор --JuliettochkA-)
ЛЕГЕНДЫ ДИСНЕЯ. ФРЕД МУРЧетверг, 11 Августа 2011 г. 18:42 (ссылка)
Когда друг не смог пойти на назначенное собеседование с Уолтом Диснеем из-за зубной боли, 19-летний Фред Мур (для всех просто Фредди) воспользовался предоставившейся возможностью и поехал на студию вместо него. Не имея за плечами художественного образования, но талантливый от природы, Фред мыл аудитории Художественного института Шуинар в обмен на возможность посещать вечерние занятия по рисованию. Он рискнул предстать перед Уолтом Диснеем, как есть, и получил работу на студии (существует легенда, будто бы свое портфолио он нарисовал на бумажных пакетах из супермаркета). С тех пор его гений анимации оставил след в первых диснеевских лентах, а целое поколение молодых художников брало вдохновение из его безупречных рисунков. Роберт Фред Мур родился 7 сентября 1911 года в Лос-Анджелесе, там же ходил в среднюю школу с политехническим уклоном. Подростком часто посылал свои рисунки для публикации в молодежный журнал "Los Angeles Junior Times", а за это вместо наличных получал разноцветные кнопки. Придя работать на студию, он был владельцем множества таких кнопок. За свою недолгую карьеру в Диснее Фред, тем не менее, проявил себя настоящим вундеркиндом. 19-летний паренек навсегда изменил стиль диснеевской анимации. Именно он нарисовал Микки Мауса в современном виде, создавая эпохального "Ученика чародея" для "Фантазии". В последний раз "некрасивый" Микки предстал перед зрителем в короткометражке "Храбрый портняжка" 1938 года (глаза мышонка были сплошь черными). ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ Через месяц исполнится ровно 100 лет со дня рождения Фреда Мура!
WonderStory (Автор -verbava)
Сказочный напитокСреда, 14 Июля 2010 г. 19:30 (ссылка)
А еще у них есть собственные вариации сказок о каждом сорте пива. (via)
fro-nadi
Храбрый портняжкаЧетверг, 20 Мая 2010 г. 07:48 (ссылка)
Храбрый портняжкаЖил да был один портной. Работал он однажды в своей мастерской у стола и вдруг услышал во дворе женский голос. - Варенье, продаю варенье! Портной выглянул из окна и крикнул: - Подойдите сюда, милая женщина. Я куплю ваше варенье. Торговка подхватила тяжёлую корзину, поднялась по крутым ступенькам в мастерскую портного и разложила перед ним свои варенья и мармелад. Портной по очереди открыл все баночки и понюхал их содержимое. Наконец он сказал: - Вот этого возьму три ложки. Торговка была разочарована, что взял он так мало, но всё-таки отмерила мерку и отправилась восвояси. Портной намазал вареньем кусок хлеба и положил на стол. - Вот закончу эту рубашку и тогда съем, - сказал он себе. На запах варенья вскоре слетелись мухи. - Пошли прочь! - закричал портняжка. Но мухи не понимали его слов и продолжали кружить над вареньем. Разгневанный портняжка замахнулся на них тряпкой и семь дохлых мух упало на пол. - Сразу семь. Небывалое дело!- воскликнул портняжка.- Все на свете должны узнать об этом. Смастерил он себе кожаный ремень с надписью: ОДНИМ МАХОМ СЕМЕРЫХ ПОБИВАХОМ. Надел портняжка свой новый ремень и отправился по свету. А чтобы не проголодаться, положил в карман кусок сыра. Нашёл на дворе птичку и тоже сунул её в карман. На окраине города портняжка встретил страшного великана. - Здравствуйте, - сказал портной. - Я отправляюсь по свету в поисках богатства. Не пожелаете ли составить мне компанию? Великан только расхохотался: - Должно быть ты, несчастная кроха, совсем рехнулся. До живого задело это портняжку: - Посмотрите-ка на мой ремень, тогда узнаете, кто я такой. Великан прочел надпись и подумал, что портной убил семерых человек. Однако никак не мог поверить, что такой хилый с виду человечек мог быть таким силачем. Решил великан испытать портняжку. Схватил он камень и так сжал, что из камня потекла вода. - Тебе это будет не под силу, - сказал он портному. Портняжка вынул из кармана кусок сыра и сжал его так, что из сыра потекла сыворотка. Однако не переубедило это великана. Он схватил камень и забросил его далеко-далеко. - Попробуй-ка, - сказал великан. - Неплохо, - согласился портной. - Но заметьте, камень всё же упал на землю. - С этими словами вытащил он из кармана птицу и метнул её в небо. Птица обрадовалась свободе и скрылась в небе. - Но уж если ты такой силач, помоги мне поднять это дерево, - сказал великан, показав на огромный дуб. - С удовольствием, - ответил портняжка. - Вы беритесь за ствол, а я понесу ветви, ведь их куда больше и они тяжелее. Великан шел впереди и не заметил, что портной уселся среди ветвей. Вскоре великан сказал: - Я устал и должен передохнуть минутку. Портняжка быстренько соскочил с дерева, схватился за ветки и притворился будто он нес дерево вместе с великаном. - Видно, вы не так уж сильны как вы думаете, - заметил портняжка. Пошли они дальше, пока не увидели вишневое дерево, усыпанное ягодами. Самые спелые вишенки были на верхушке и великан наклонил дерево, чтобы портной мог их сорвать. Но когда портняжка ухватился за верхушку, дерево вдруг распрямилось и портняжка одним махом перелетел на другую сторону. - Тоже мне. Даже веточку не можешь удержать, - сказал великан. - Конечно же могу, - ответил портняжка. - Это я специально перемахнул через дерево. Ну-ка попробуйте. Посмотрим, удастся ли. Великан попробовал прыгнуть, да одной ногой запутался в ветвях. В это время мимо проезжал король со своей свитой. - Что здесь происходит? - спросил он. - Да ничего особенного, Ваше Королевское Величество, - ответил портной. - Я всего лишь поймал великана. Долгие годы досаждал великан местным жителям и благодарный король дал портняжке в награду мешок золота. Новость о том, как храбрый портняжка поймал страшного великана моментально разнеслась по всему свету. Так портняжка прославился и разбогател. И стал он жить-поживать да добра наживать. Братья Гримм.
|
LiveInternet.Ru |
Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda |