Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 5331 сообщений
Cообщения с меткой

узбекистан - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_arch_heritage

Над входом в медрессе Гаукушон, Бухара: 1911 год и 106 лет спустя

Суббота, 20 Января 2018 г. 11:22 (ссылка)

Продолжаем наше путешествие в историю памятников Бухары при поддержке замечательного местного краеведа Рахмата Шарифова, который на днях сделал фотосравнения почти по всем бухарским снимкам Прокудина-Горского.

Сегодня у нас снимок "Над входом в медрессе Гаук ман". На нём запечатлёна часть фасада медресе Гаукушон. Своё название ансамбль получил по местоположению: Гаукушон означает "убивающий быков" и до строительства на этом месте располагалась большая торговая площадь Бухары, а ещё раньше бойня.
Медресе Гаукушон было построено в 1570 году в эпоху правления узбекского хана Абдулла-хана II и имело традиционную дворовую схему.

Фотографии Прокудина-Горского января 1911 года и Рахмата Шарифова от 31 декабря 2017 года:
Над входом в Медрессе Гаукушон 1911 и  2017 год. №21880.jpg
Высокое разрешение

Как видим, восстановлена только часть мозаики, а балкон в айване исчез.

Как всегда, посмотрим несколько "промежуточных снимков".
Вот та же мечеть на фото Шишкина 1927 года:



В 1950 году на фото Юдицкого:


Мозаика ещё как в начале 20 века, а балкона уже нет.

1979 год, танцует ансамбль "Лола":


В 1970-е фасад отреставрировали и он обрёл свой нынешний облик.

https://arch-heritage.livejournal.com/2873549.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

"Тюбетейка" - яркие дни

Пятница, 19 Января 2018 г. 22:21 (ссылка)

20-21 января 2018 года будут проходить заключительные дни выставки восточного прикладного и изобразительного искусства «ТЮБЕТЕЙКА» (ВЦ «Тишинка»). Программа происходящих событий увлекательна и очень насыщена.



20 января 2018г.

************************
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

Келин-салом и Келинлаар

Четверг, 18 Января 2018 г. 10:22 (ссылка)

"...быть невестой,
красивой, завитой,
под белою навесной
застенчивой фатой..."
Белла Ахмадулина



Келин-салом (узб. kelin — невестка; salom — приветствие, поклон) — послесвадебный обряд в доме мужа, включающий в себя поклон — приветствие невесткой новых родственников и соседей на следующее утро после свадьбы, а также гостей в первые дни замужества (обычно 1-го — 3-х)...

*********************************
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Lada_Vitalina

Бухара - культурный центр на великом шелковом пути

Четверг, 18 Января 2018 г. 08:06 (ссылка)

Это цитата сообщения Appassionata Оригинальное сообщение

...путей великих новый век...

"Имеющие терпение способны создавать шелк из листьев и мед из розовых лепестков."
Алишер Навои


*******************
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

Машхурда от Sal Sal

Среда, 17 Января 2018 г. 21:34 (ссылка)

"Только в прочной, постоянной семье едят суп регулярно. Отсутствие супа в доме - один из первых показателей и признаков семейного неблагополучия." - это знаменитый Вильям Похлебкин. А где самый крепкие семьи? - правильно на востоке, туда мы за супом и пойдем. Как раз идти далеко не нужно, особенно тем, кто сейчас в Москве. Восток сам приехал в гости и привез с собой много красивых, ярких и редких гостинцев - ткани, украшения, керамика и, конечно, яства - по другому кушанья которые готовит шеф повар знаменитого ташкентского ресторана Sal Sal Фарух Улугжанов назвать не получается!)


******************************
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

Восточных фруктов натюрморт

Среда, 17 Января 2018 г. 16:19 (ссылка)



 

















Восточных фруктов натюрморт







Натюрморт с виноградом Натюрморт с фруктами



На столе графин, пиала,

Спелый желтый виноград,

Слива дымчатого неба,

Разноцветный мармелад.



Спелых дынь ломоть атласный,

Красных яблок кутерьма,

И гранатов цвет опасный,

И рябины чёрной тьма.



Натюрморт с айвой и виноградом



Читать далее...
Метки:   Комментарии (7)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

"Тысяча и одна...рисинка" в московской "Тюбетейке"

Среда, 17 Января 2018 г. 07:53 (ссылка)

"Казан — это тайное оружие азиатов, надежный боевой друг татаро-монголов, незаменимый спутник и неприхотливого туриста, и городского любителя вкусно покушать."...


****************************
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_kulturologia

Фотография: 15 фотографий из разных уголков Российской империи на цветных фотографиях Сергея Прокудина-Горского

Понедельник, 15 Января 2018 г. 22:45 (ссылка)


Про Сергея Прокудина-Горского сегодня знают все. Популярности ему, безусловно, добавил фильм Леонида Парфёнова «Цвет нации». Сергей Михайлович был химиком и увлекался фотографией. Причём увлекался так серьёзно, что существенно усовершенствовал наработки в фотоделе своих известных предшественников. Со временем у него начали получаться достойные снимки, а не просто фиксация окружающей действительности.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/gq1SOG2RNs8/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_arch_heritage

Метаморфозы одного айвана Бухары за 127 лет

Понедельник, 15 Января 2018 г. 08:49 (ссылка)

Продолжаем наше путешествие в историю памятников Бухары при поддержке замечательного местного краеведа Рахмата Шарифова, который только что сделал фотосравнения почти по всем бухарским снимкам Прокудина-Горского.

Сегодня мы проследим удивительную судьбу одного айвана во внутреннем дворе медресе Мири-Араб. В отличие от знаменитого минарета Калян, этот айван стоит совсем не на виду, однако для нас он представляет большой интерес, так как олицетворяет драматическую судьбу всего архитектурного наследия Бухары. За последнее столетие с ним произошли удивительные метаморфозы!

Снимок Прокудина-Горского января 1907 года и фото Рахмата Шарифова от 31 декабря 2017 года:
Образцы мозаики стен в Старой Бухаре.Медресе Мири-Араб. 1907-2017 год. №21876.jpg
Высокое разрешение

Прокудин-Горский подписал это фото у себя в альбоме как "Образцы мозаики стен в Старой Бухаре". Его зачаровала пронзительная синева майолики, которая складывалась в причудливые геометрические узоры. Керамику для этих мозаик древние мастера готовили по особому рецепту, который до сих пор так и не удалось полностью расшифровать. Секрет состоит в том, что краски старинной мозаики не тускнели даже спустя столетия, чем не могут похвастаться современные технологии.
На современном снимке видно, что от прежней синевы не осталось и следа. Нет, она не потускнела, просто это уже другая мозаика и вообще другой айван.
Однако начнём нашу историю по порядку.
Вероятно, первым, кто снимал во дворе медресе Мири-Араб, был француз Поль Надар (1856–1939), предпринявший фотопутешествие по Центральной Азии в 1890 году.
Сделанный им тогда снимок северного айвана точно соответствует по ракурсу прокудинскому:



А за 2-3 года до Прокудина-Горского этот же ракурс воспроизвёл Евгений Николаевич Павловский:
1904-1905 Мечеть Мири-Араб. Павловский Евгений Николаевич.jpg

Как видим, за 30 лет дореволюционной фотоистории Бухары с айваном не случилось каких-то перемен, для него это был не срок.
Но вот настал роковой для Старой Бухары 1920 год. Во время ожесточённого штурма города войсками Фрунзе пострадало много его древних памятников. Одна из авиабомб или один из снарядов угодили в северный айван и он превратился в такую развалину:



К сожалению, оригинал этого снимка находится в одном очень жадном фотоархиве, но и по этой превьюшке можно хорошо оценить степень ущерба.
Старинная мозаика была навсегда утрачена. При ремонте медресе Мири-Араб северный айван восстановили в "укороченном виде".

Таким он предстал перед фотографом в 1930 году:


Понятное дело, что на этот "обрубок" уже никто не хотел тратить плёнку, поэтому за его состоянием можно следить в основном по общим планам медресе Мири-Араб, снятым с минарета Калян.

А вот его "брата-близнеца" (южный айван) изредка снимали.
Вот он в 1966 году на фотографии одного американского туриста:


Признаться, я чуть было сначала не принял его северный айван и даже сделал такое сравнение:


Однако тот, что был запечатлён Прокудиным-Горским, в 1971 году имел такой вид:
1971 Айван.jpg
Источник фотот

По всей видимости, "обрубок" восстановили до прежней высоты только 1990-е гг.

Фотограф Gueorgui Pinkhassov, 1997 год:
Buhara 1876_1997 Gueorgui Pinkhassov.jpg

И только совсем недавно реставраторы решили украсить восстановленный айван современной мозаикой "по мотивам" прежней.
Насколько я понял, это произошло в 2015 году:

Фото отсюда.

Теперь он выглядит так (фото Рахмата Шарифова):
Образцы мозаики стен в Старой Бухаре.Медресе Мири-Араб. 2017 год. №21876_1.jpg

Подобные метаморфозы (пусть и менее драматичные) случили со многими памятниками Бухары, да и Самарканда. Вместо обветшалых, но подлинных древностей туристы теперь любуются работой современных мастеров. Новые стены сияют такой же новенькой, безупречно целой мозаикой, и хорошо, если дотошный экскурсовод покажет, что в таком памятнике осталось от старины.
Увы, и у нынешних российских "реставраторов" нередко те же методы работы. Всякий раз, гуляя у стен московского Кремля, я тщетно стараюсь найти в их облицовке хотя бы один старый кирпич. И каждый раз пытаюсь утешить себя мыслью, что может хоть в самой глубине этих стен ещё осталось что-то подлинное от времён Ивана Великого...

P.S. От имени нашего проекта выражаю сердечную благодарность Рахмату Шарифову за проделанную им работу.
Также хочу рекомендовать всем, кто интересуется памятниками Бухары, его краеведческую страничку: https://www.facebook.com/RahmatilloSharifov/,

https://arch-heritage.livejournal.com/2870745.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

Тишинка в "Тюбетейке"))

Понедельник, 15 Января 2018 г. 08:44 (ссылка)

"Тюбетейка нужна для того, чтобы с Неба было радостно на тебя смотреть..."-говорят в Узбекистане,


**************************
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

Узор восточных специй

Воскресенье, 14 Января 2018 г. 10:32 (ссылка)



"Кулинарное искусство сродни волшебству. Я словно ворожу, выбирая ингредиенты, смешивая их измельчая, заваривая, настаивая, приправляя специями по рецептам из древних кулинарных книг. Традиционные предметы утвари - ступа и пест, которые мать использовала для приготовления благовоний, - теперь служат более обыденным целям, впитавшиеся в них ароматы ее излюбленных пряностей и душистых веществ..." Джоанн Харрис

***************************
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_arch_heritage

Архитектурный символ Бухары за последние 110 лет

Четверг, 11 Января 2018 г. 10:54 (ссылка)

На днях бухарский краевед Рахмат Шарифов сделал фотосравнения по всем снимкам Бухары Прокудина-Горского, где удалось определить место и сохранился сам объект съёмки.
Сегодня мы совершим путешествие во времени длинною в 110 лет, чтобы проследить судьбу знаменитого минарета Калян, который является одним из старейших архитектурных памятников и самым высоким сооружением старой Бухары, его высота 46,5 метров.

Минарет был построен в 1127 году и пережил на своём веку немало страшных бедствий и разрушений города.
Его старейшие снимки (из тех, которые можно датировать) относятся к концу 1880-х гг. Но мы начнём нашу историю с января 1907 года, когда в Бухару прибыл С.М.Прокудин-Горский, чтобы создать первые цветные снимки столицы Бухарского эмирата.
Хотя огромный минарет и господствовал над городом, подобраться к нему было непросто из-за очень плотной застройки.
Можно было снимать с небольшой площади перед медресе Мири Араб, но там мастера что-то не устроило: то ли толкотня рынка, то ли положение солнца, то ли дистанция. Поэтому он выбрал другой ракурс, который использовали и некоторые иные дореволюционные фотографы, например, Вильгельм Гартевельд.

Снимок Прокудина-Горского января 1907 года и фото Рахмата Шарифова от 31 декабря 2017 года:
Большой Минар в Старой Бухаре. 1907-2017. №20003.jpg
Высокое разрешение

Как видим, за 110 лет вид минарета Калян почти не изменился (для него это не срок), а вот от старой улицы не осталось и следа.
Давайте посмотрим, какие исторические бури пронеслись здесь за эпоху, уместившуюся между двумя снимками.

Самые драматические перемены связаны с событиями сентября 1920 года, года столица Бухарского Эмирата была взята в ходе ожесточённого штурма красными войсками Фрунзе. Город-крепость бомбили с аэропланов и обстреливали из орудий.
В главный минарет попало 10 снарядов, но он устоял, что говорит о прочности его конструкции, созданной древними мастерами.

Вот вид в "прокудинском" ракурсе вскоре после штурма:



Удивительным образом гибель "рядовой" застройки открыла для обзора портал медресе эмира Алимхана (справа от минарета).
После расчистки руин получился тот вид, который будет знаком всем последующим поколениям.
Но оставалось ещё залечить те страшные раны, которые нанесла древнему памятнику гражданская война.

Как сообщают Интернет-источники, в 1925 году мастер из Самарканда — Ходжи Абдукадыров вместе с бухарским зодчим Усто Ширин Муродовым восстановил облик минарета. Согласно Википедии, в 1924 году были отреставрированы небольшая часть стены и мукарнасы минарета.
По всей видимости, реставрационные работы проводились и в 1924-м, и в 1925 году.
На этом фото около 1925 года мы видим промежуточный результат:


Именно в таком, "полувосстановленном" виде минарет попал на первые советские открытки:


Вскоре залатали и выбоины от снарядов.

Средняя часть ствола минарета Калян. Фотограф Ernst Cohn-Wiener, 1925 год:


Эти пятна-шрамы останутся на минарете уже навсегда, как напоминание о трагических событиях 1920 года и понесённых тогда городом разрушениях.
Как ни парадоксально прозвучит, но эти разрушения раскрыли некоторые интересные виды города, которые были совершенно недоступны для Прокудина-Горского.

Новыми панорамами спешили воспользоваться советские фотографы-открыточники, которые активно снимали город в 1920-е.

Почти "прокудинский" ракурс на почтовой карточке издания ГИЗ 1929 года:


В документальном фильме "Город Бухара" 1941 года минарет Калян впервые за 30 лет был запечатлён в цвете, но в другом ракурсе, поэтому мы здесь не будем приводить скриншот.
А вот нормальные цветные фотографии памятника стали появляться лишь спустя полвека после первой прокудинской съёмки, настолько Мастер опередил своё время!

Это фото Семёна Осиповича Фридлянда 1959 года:
1959 frid10697lg.jpg
Высокое разрешение

Если приглядеться, то можно найти интересные детали.
Например, аист снова обжил верхушку минарета, а у входа в медресе эмира Алимхана стоят две скульптуры, изображающие советскую молодёжь (там разместилась областная библиотека).

На другом кадре того же Фридлянда присутствует "живописный" столб электропередачи, какие "украшали" тогда все советские города от Калининграда до Южно-Сахалинска:
1959 Бухара frid06274lg.jpg
Высокое разрешение

Однако удивительно, что портал медресе Мири-Араб стоит в лесах также, как и на снимках 1964 года. Вероятно реставрация затянулась на 6-7 лет.

В 1964 году минарет Калян в нужном нам ракурсе запечатлел американский профессор-советолог Thomas T. Hammond:
1964 Минарет Калян. Thomas T. Hammond.jpg
Высокое разрешение

Скульптуры у входа в медресе-библиотеку уже убрали, зато в кадр попало много интересного люда. Больше всего, конечно, привлекает внимание тележка с подшипниками вместо колёс.
Не знаю, с чем это связано, но на этом кадре особенно заметно различие между старой и восстановленной кладкой памятника.

По всей видимости, в том же 1964-м снимал и чешский фотограф-искусствовед Werner Forman:
1964-65 Werner Forman4.jpg
Высокое разрешение

И ещё один кадр из 1964-го (или 1963-го?), от неизвестного иноземного туриста:


Фото Людмилы Николаевны Пущиной 1967 года, полвека назад:
1967 Людмила Николаевна Пущина.jpg
Высокое разрешение

Землетрясения от 8 апреля и 17 мая 1976 года разрушили "мукарнасы" - сталактиты тысячелетнего памятника. Эти разрушения были полностью восстановлены в 1980 году мастерами из Бухары.

1980 год, гнезда аиста уже нет:


Гнездо пропало где-то между 1975 и 1978 годами. К началу 1980-х аисты покинули Бухару.

Как сообщают Интернет источники, "к 1997 году, к 2500-летию Бухары, минарет был капитально реконструирован и отреставрирован лучшими мастерами".
Однако на фотографиях уже трудно заметить какие-то различия. Кажется, что время вокруг древнего памятника снова застыло.

2001 год:


Снимок Рахмата Шарифова 31 декабря 2017 года:


От имени нашего проекта выражаю сердечную благодарность Рахмату Шарифову за проделанную им работу.
Также хочу рекомендовать всем, кто интересуется памятниками Бухары, его краеведческую страничку: https://www.facebook.com/RahmatilloSharifov/,

https://arch-heritage.livejournal.com/2869178.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_travel

Гур-Эмир

Вторник, 09 Января 2018 г. 23:10 (ссылка)

"Тот свод — вершина всех земных чудес,
подобье свода вечного небес"
Алишер Навои

"...Взгляни на Самарканд. Ведь он —
Царь всей земли. Он вознесен
Над городами...

(Read more ...)

https://ru-travel.livejournal.com/33461864.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_individual_tour

Гур-Эмир

Вторник, 09 Января 2018 г. 11:07 (ссылка)

"Тот свод — вершина всех земных чудес,
подобье свода вечного небес"
Алишер Навои

"...Взгляни на Самарканд. Ведь он —
Царь всей земли. Он вознесен
Над городами...
Ему подножьем — сотни стран,
Ступени к трону мировому;
И кто на троне? — Тамерлан!.."
Эдгар По «Тамерлан» (Читать дальше)

https://individual-tour.livejournal.com/2299834.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Клуб_Фотопутешествий (Автор -Appassionata)

Гур Эмир

Вторник, 09 Января 2018 г. 10:32 (ссылка)






"Тот свод — вершина всех земных чудес,

подобье свода вечного небес"

Алишер Навои - так писал Навои о сводах Гур Эмира (Читать дальше)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

Гур-Эмир

Вторник, 09 Января 2018 г. 10:27 (ссылка)

"...Взгляни на Самарканд. Ведь он —
Царь всей земли. Он вознесен
Над городами...



...Ему подножьем — сотни стран,
Ступени к трону мировому;
И кто на троне? — Тамерлан!.."

Эдгар По «Тамерлан»


*********************************
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Клуб_Фотопутешествий (Автор -Appassionata)

Горные саи

Понедельник, 08 Января 2018 г. 09:42 (ссылка)






"Она есть повсюду; она соприкасается с прошлым и готовит будущее; она струится под полюсами и присутствует на больших высотах. Если есть что-то поистине загадочное на этой планете, так это вода." Лорен Эйсли







"Верхние долины Чирчика, соблазнительно синеющие влево от нас своими туманными далями, живописные, как Швейцария, и (Читать дальше)


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

Горные саи

Понедельник, 08 Января 2018 г. 09:34 (ссылка)



"Она есть повсюду; она соприкасается с прошлым и готовит будущее; она струится под полюсами и присутствует на больших высотах. Если есть что-то поистине загадочное на этой планете, так это вода." Лорен Эйсли


*****************************
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

"Обретённое время"

Воскресенье, 07 Января 2018 г. 18:36 (ссылка)



"...Между внезапно всплывшим воспоминанием и нашим сегодняшним состоянием (как и между двумя воспоминаниями о разных годах, местах, часах) расстояние таково, – даже если не принимать во внимание их неповторимое своеобразие, – что они несоотносимы. Они так и не сойдутся, если воспоминание, по милости забвения, не протянет между ними какой-либо нити, не свяжет себя одним звеном с настоящей минутой, если оно останется на своём месте, в своих годах, если оно сохранит свою удалённость, одиночество в полости далёкой долины, на пике какой-то высоты; и тогда память внезапно наполнит новым воздухом наши лёгкие, и это будет воздух, которым мы уже дышали когда-то, это будет чистейший воздух, который поэтам не удастся разлить в Раю, потому что и там мы не придем к этому глубочайшему обновлению, – над этим чувством властен только тот воздух, которым мы уже дышали, ибо настоящие раи суть потерянные раи."
Марсель Пруст "Обретённое время"

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_varandej

Церкви СССР

Воскресенье, 07 Января 2018 г. 16:16 (ссылка)



Как ни странно, в СССР не только разрушали церкви, но и строили их. Редко, скромно и как правило нелегально - и всё же по Шестой части суши разбросано несколько десятков храмов разных религий, появившихся между 1917 и 1991 годами.

Когда я впервые увидел церковь с датами постройки вроде "1949-53", я подумал, что это опечатка, а убедившись, что дата верна - хотел бросить всё и ехать в тот город искать такой уникум... Теперь такие даты меня ничуть не удивляют, и порой я встречаю города, в которых храмов советской эпохи не только больше нуля, но и даже больше одного.
Это несвоевременное зодчество можно разделить на несколько типов, и первые два с нашей темой связаны весьма условно. Во-первых, церкви Белой России, строившиеся уже в годы Гражданской войны там, куда ещё не добрались красные. Вот например Николо-Игантьевская церковь в Омске, заложенная до революции, но освящённая в 1919 году - возможно, последний храм "страны, которую мы потеряли":

2. 2015


Ещё несколько церквей в России было построено в 1920-30-е годы потому, что места их постройки тогда и не были Россией. Самый яркий образец - деревянная Никольской церковь в Пыталово (1929-31), тогда латвийском городке Яунлатгале, и её архитектор Владимир Шервинский пытался таким образом сохранить традицию деревянного зодчества Русского Севера. Получилось так, будто он знал о ней лишь понаслышке - но это яркий памятник эпохи.

3. 2010


Логично, что подобные храмы стоит искать на западных рубежах - ещё есть несколько часовен в Изборске, кирха в Печорах, церкви и кирхи Старофинляднии, а по ту сторону этих границ от Финляндии до Молдавии русских церквей 1920-30-х годов ещё больше. Но один экземпляр есть и на востоке - в Кызыле, столице Тувы. Ведь Тува была тогда независимым государством, и хоть атеизм тувинский был ещё более воинствующим, чем советский, и буддийские монастыри власти ТНР разрушили подчистую, а поднимать руку на русскую общину ("трудовую колонию") там всё же не рискнули. Так и стоит в Кызыле Троицкая церковь с 1929 года, правда перестраивалась она с тех пор дважды - в 1953 и в 2000-х годах, и её первоначальный облик, скорее всего, не сохранился даже на фотографиях.

4. фото Юрия Воронова с sobory.ru, 2004.


Но в те же самые годы строительство церквей тихо продолжалось и в Стране Советов. Вот например Спасская церковь в селе Войново Меленковского района Владимирской области - построена в 1926 году, словно революции и не случилось.

5. фото Алексея Трифонова с sobory.ru, 2007.


А вот Скорбященская церковь в Тосно под Петербургом основана и вовсе в 1936 году. Уже в 1937-м её закрыли, но не разрушили, и нынешний облик церковь приобрела в 1952 году при повтороном открытии:

6а. фото Наталии, с sobory.ru, 2007.


Потому что если политическая Оттепель в СССР была при Хрущёве, то религиозная - при позднем Сталине. Тут можно вспомнить все эти предания о крёстных ходах с иконой на бомбардировщике, или предположить, что на грани гибели в 1941 году даже такой циник и реалист, как Иосиф Виссарионыч, вспомнил о Боге, но скорее всё же это была вполне осозннанная уступка: сплочённой "германской нации" можно было противопоставить не абстрактрный "рабочий класс", а столь же сплочённую "советскую нацию", а значит вспомнить про религии и традиции. Тем более и немцы располагали к себе советских людей, открывая закрытые коммунистами церкви. Теоретически, где-то на просторах Необъятной могут быть даже церкви, построенные при фашистах, а вот например звонница тех лет в селе Красногородск на Псковщине - памятник церковной архитектуры уже не СССР, а Третьего Рейха:

6б. фото Дмитрия Дроздецкого, с sobory.ru, 2007.


Православная жизнь, впрочем, при Советах оживала постепенно, да и не до строительства храмов было в разорённой войной стране. Поэтому пик религиозной оттепели в СССР пришёлся на 1950-е - последние годы Вождя и период борьбы за власть после его смерти. Между 1945 и 1960 годами было построено 9/10 всех церквей СССР.

7. 2014


Эта оттепель, конечно, тоже была крайне условной - по сути не о строительстве храмов шла речь, а о легализации приходов, и прежде тайно собиравшихся в частных домах. По той же причине многие церкви тех лет фактически являются образцами архитектуры 1990-2000-х - как только стало можно, прихожане взялись расширять и украшать их. Никольская Старая церковь (1957) в Минеральных Водах с кадра выше - очень наглядный пример: исходный небольшой молельный дом и пристроенная к нему колокольня. Но церквей того времени по бывшему Союзу действительно много, иногда даже больше одной на город, как например в соседнем Пятигорске - Успенская (1943-47):

8. 2014


И Никольская (1957). Внутри неё можно заметить характерный уступ - нижняя часть храма переделана из дома общины, а верхняя надстроена в 1990-е годы:

9. 2014


Похожим образом устроена и церковь Михаила Архангела (1952-57) на Втором Руднике в Караганде:

10. 2012


И здесь мне удалось сфотографировать её убранство:

11. 2012


Можно предположить, что главки были надстроены уже в независимом Казахстане или в годы Перестройки, а вот зал, вполне может быть, и 1950-х годов:

12. 2012


Самые яркие образцы "позднесталинской" храмовой архитектуры в России - пожалуй, две церкви на глухих окраинах Магнитогорска, о которых я в 2008 году (первый визит туда) просто не знал, а в 2011 так и не сумел добраться. По местной легенде, построил их сугубо по своей инициативе директор Магнитки, и авторитет его в СССР тогда был так высок, что он отважился перечить в телефонном разговоре разгневанному Сталину, и Вождь такое стерпел. Михайловскую церковь (слева) закрыли в 1960 году, а Никольская (справа) с момента постройки действовала непрерывно и даже обзавелась каменным зданием в 1982 году:

13. фото Владимира Буланцева, 2008 и Елены Громаковой, 2012 с sobory.ru.


В молдавских Бельцах в первые годы после войны к старинному кафедральному собору умудрились пристроить новую колокольню. Правда, это конечно же не сталианс, а "необрынковянский стиль" довоенной Румынии, и советской эту архитектуру не назвать. Да и сама колокольня реплика эпохи независимой Молдовы - оригинал снесли в 1960-е годы.

14. 2012


В целом, где стоит искать такие церкви? Как ни странно, на традиционно религиозной Украине их мало - на неё в СССР и так приходилось около 1/3 приходов, то есть нужда в новых церквях не стояла так остро. А вот столь же набожный Русский Юг - пожалуй, крупнейший ареал советского церковного зодчества в России. Вторая категория - это различные промышленные, и особенно шахтёрские городки по всему СССР: ведь не бывает атеистов в окопах под огнём, а в тёмной шахте во время обвала как бы и не пострашнее... Вот например - Николо-Преображенская церковь (1949-52) в Луганске, облика впрочем явно не советского:

15. 2016


Но главный "заповедник" русского церковного зодчества эпохи СССР - это Средняя Азия. Тут сошлось два фактора: с одной стороны, при царе русские составляли всего лишь 7% населения Туркестана, и немногочисленные церкви из жёлтого кирпича окормляли в основном гарнизоны в крупных городах. А вот при Советах русских в обустраивавшейся Средней Азии стало много, и среди всех этих энтузиастов, приехавших заниматься ликбезом и ирригацией, нашлась критическая масса верующихся людей. Едва ли не первое порождение сталинской "религиозной оттепели" - Никольский собор (1943-46) в Душанбе, начатый сразу же, как только стало можно:

16. 2016


17. 2016


Воскресенский собор в городе Фрунзе (ныне Бишкек) был построен чуть позже, в 1947-52 годах, и ныне это пожалуй лучший образец православного зодчества СССР:

18. 2013


В уездном Пишпеке было две церкви - но одну из них снесли, а в другой сделали картинную галерею, и когда война заставила советскую власть сбавить гонения на веру, оказалось, что фрунзенским православным и воспользоваться-то этими послаблениями негде. В рядовом областном центре всё бы свелось к разрешению проводить службы в частном доме или бараке, но тут всё-таки столица ССР... В общем, Партия широким жестом даровала верующим землю с недостроенным (судя по нынешнему виду, на стадии фундамента) зданием Кирпромсовета, где по проекту архитектора Василия Верюжского (среди работ которого - например, местный памятник Ленину) и построили небольшой храм с 29-метровой колокольней:

19. 2013


Второй фактор был человеческий - личность Ермогена (Голубева), архиепископа Ташкентского и Среднеазиатского в 1955-60 годах, активно и зачастую без согласия властей строившего храмы. Главным его детищем стал, конечно же, кафедральный Успенский собор (1958-60) в Ташкенте, хотя в основе здание ещё дореволюционное, а высокая колокольня, как часто бывает - уже постсоветских времён:

20. 2015


Но ещё больше впечатляют многочисленные небольшие церкви, которыми при Советах в Узбекистане обзавёлся едва ли не каждый крупный город. Натурально, советских церквей тут гораздо больше, чем дореволюционных и современных, и если видишь посреди дувалов и верблюжьих колючек православный храм - то почти наверняка он был построен в 1950-60-е годы. Зачастую - уже после Ермогена: хотя и сняли его с должности да перевели в РСФСР, а традиция оказалась сильнее. Если бы это были мечети, то местные власти скорее всего закрывали бы их без колебаний, а вот русский храм ликвидировать - это уже другая ответственность, что в Москве скажут, не обвинят ли в национализме? Поэтому местным баям было проще делать вид, что этих храмов вовсе нет. Ныне при каждой из этих церквей есть небольшая община, где среди светлоглазых и светловолосых (словно выцвели!) русских людей можно отдохнуть от белого солнца пустыни. В церковных оградах зачастую обнаруживаются даже молодые парочки, милующиеся на лавочке, и никто - ни старухи-прихожанки, ни добрый поп, не делает им замечаний. По своей атмосфере всеобщего братства и любви лучшие русские церкви находятся именно в Средней Азии, в сердце Золотой Орды, в глубокой-глубокой чужбине. В основном общины маленькие и очень бедные, но по этой причине и перестроить свои церкви побоХаче у них возможности нет - а стало быть, за вычетом главок и звонницы, они остаются памятниками церковной архитектуры СССР. Самый, на мой взгляд, аутентичный образец - это Никольская церковь-"сталинка" (1955-57) в Гулистане:

21. 2015


Церковь Михаила Архангела (1952) в Намангане запрятана в глубине махаллей:

22.2016


Ермогеновская церковь (1954) на окраине Ташкента:

23. 2016


Но мой любимый образец этого жанра - Никольская церковь в Кагане (Новой Бухаре). Она была построена уже не в "религиозную оттепель", и даже не в "политическую оттепель", а в 1968-69 годах, то есть при раннем Брежневе.

24. 2015


Причём местные считают, что у неё иконостас из Храма Христа Спасителя... но на самом деле из другой московской церкви 18 века:

25. 2015


Храмы 1960-70-х - это редкости среди редкостей, среди десятков церквей советской эпохи таковых единицы. Например, и снова Никольская церковь в Джизаке (1970):

26. 2015


Хотя встречаются такие уникумы не только в Средней Азии. Вот церковь Святого Лазаря в калужском Людинове (1979-80), построенная на кладбище с разрешения властей после того, как сгорел единственный в городе действовавший храм:

27. 2015


На интерьерах - печать эпохи застоя с её параллельно-перпендикулярной казённостью:

28. 2015


А вот небольшую Никольскую церковь в Орехове-Зуеве местные староверы ухитрились основать в 1973 году - но им было не привыкать: в отличие от "никониан", лишь в ХХ веке познавших гонения, они так жили со времён Раскола.

29. 2014


Покровская церковь на шахте Зиминка в Прокопьевске (Кузбасс) была основана в 1945 году, но нынешнее здание построено в 1982-м, хотя возможно, перестраивалось позже:

30. 2011


...А там и до Перестройки рукой подать. Обратите внимание, что большинство храмов из подборки выше - Никольские. Николай Угодник - это покровитель путников, моряков и потерянных детей, словом тех, кто оказался вдали от очага и корня. Видимо, и прихожане этих храмов ощущали себя именно такими вот скитальцами, коим даже не 40 лет пришлось странствовать, а без малого 70. Первым храмом, официально построенным в Перестройку с полного одобрения властей, считается кафедральный Никольский собор (1985-86) с церковью Трифона Печенгского (1989) в Мурманске, большом городе, где никогда прежде не было церквей. И вряд ли его первые прихожане думали о том, что через несколько лет им придётся убегать от коллапса Крайнего Севера.

31. 2007


Ещё одна довольно специфическая категория храмов - те, что были в наше время перестроены из советских зданий с частичным сохранением их облика. Это вообще было бы интересно - попробовать реконструировать церковь-сталинку или конструктивистскую церковь, какими они могли бы быть при несколько иной идеологии. Главным "заповедником" такой архитектуры оказалась Республика Коми, где видимо подобные идеи приходили в голову владыке, а исход населения сделал ненужными множество общественных зданий. Вот например в Воркуте церковь Михаила Архангела перестроена в 1997 году из детского сада (1941):

32. 2011


А в Ухте - из дома культуры (1951-61), причём архитектор в одном интервью утверждал, будто бы тайком заложил такую возможность в проект изначально.

33. 2011


В казахстанском Риддере (бывшем Лениногорске) Никольская церковь в 1997 году была перестроена из банка (1939):

34. 2017


35. 2017


А самые интересные образцы такого зодчества находятся, пожалуй, в украинском Запорожье - деревянная Покровская церковь была сделана из крытого рынка (1929):

36. 2016.


А Андреевский собор у завода "Мотор-Сич" - из кинотеатра, причём даже колокольню архитекторы стилизовали под сталианс!

37. 2016


Но при этом не стоит думать, что положение православия тут как-то отличалось от положения других религий. Так же понемногу строились при СССР и мечети, костёлы, кирхи, синагоги, дацаны. Просто было храмов других вер в принципе намного меньше, поэтому и для подборки их труднее наскрести. Сам тип татарской мечети, простенький дом с минаретом, сформировался в 16-18 веках, в эпоху гонений на веру, так что молиться в едва приспособленных избах татарам, как и русским староверам, было не привыкать. Но вот например в Казани - Закабанная мечеть, построенная в 1924-26 годах по случаю 1000-летия принятия татарами (волжскими булгарами) ислама. Впрочем, "советская" в ней только дата - проект здания ещё дореволюционный.

38. из википедии.


Не привыкать к подпольности было и евреям. В Марьиной Роще (районы Москвы) и Малаховке (Ближнее Подмосковье) в 1920-30-х годах были построены две деревянные синагоги - но увы, обе сгорели уже в постсоветское время и были заменены более современными. А например в Ярославле синагога тех же лет сохранилась.

38а. автор Довид Карпов, из "Еживики".


Самый внушительный храм, построенный в советское время - костёл Марии Миротворицы (1956-60) в литовской Клайпеде. Среди хрущоб, и их ровесник!

39. 2013


Причём на довоенную архитектуру независимой Литвы он тянет очень условно - это какой-то синтез литовского национального функционализма с хрущёвским "стилем без излишеств":

40. 2013


И он действительно огромен, в Клайпеде так с большим отрывом крупнейший - в его башне без малого 47 метров:

41. 2013


Ну а внутри и вовсе сталинский ДК:

42. 2013


43. 2013


Если же не про отдельное здание говорить, а про целый ансамбль - то это и вовсе знаменитый Иволгинский дацан в Забайкалье, близ Улан-Удэ. Надо заметить, злее всего воинствующий атеизм прокатился именно по буддизму - в Калмыкии, например, уцелел всего 1 хурул, в Туве - половина последнего хурээ, огромный ущерб буддийское зодчество понесло и в Бурятии, Монголии, Тибете: власти МНР и Красного Китая в этом смысле шли полностью по стопам советских учителей. К началу "религиозной оттепели" действующих буддийских храмов в СССР не осталось, и отобрав всё, власти не стали ничего возвращать, вместо этого сказав сибирским буддистам: "вам надо - вы и стройте". И буряты стали строить...

44. 2012


С тех пор Иволгинский дацан, как дерево с его годичным кольцами, рос и расширялся непрерывно, и большинство его построек - постсоветские. Но ещё стоит деревянный (хотя и оштукатуренный) Чойра-дуган (1945-46), похожий на чуть подизукрашенный аэровокзал в труднодоступном северном посёлке:

45. 2012


А Цокчен-дуган (1970-76), то есть монастырский "собор", даже в своей архитектуре имеет что-то очень брежневское:

46. 2012


Он кстати деревянный, лишь покрашен под кирпич. Убранство:

47. 2012


Такие же позднесоветские Деваджин-сумэ (1976), то есть библиотека, и павильон для священного дерево бодхи:

48. 2012


Ну а потом сменились времена, и Российская Федерация построила церквей как бы уже не больше, чем Российская империя. Среди татарских мечетей, калмыцких хурулов, бурятских дацанов современность однозначно преобладает над историей. Омском этот пост начав, Омском и закончим - на его библиотеке имени Пушкина, построенной в 1986-96 годах, есть барельеф "История культуры", а в нём такой вот образ - Богоматерь с Буддой на руках. И родиться такое могло, конечно, только лишь в Перестройку, где сложно отличить, где первородный хаос, где свобода.

49. 2015


А мораль такова: с Рождеством Христовым!

P.S.
Подборка не претендует на полноту, а примерно 1/10 часть поста - чужие фотографии. Возможно, что-то принципиальное новое в картину могли бы внести пока не посещённые мной регионы - Дальний Восток и Кавказ. Тогда я напишу всё это заново или внесу в этот пост. Ну а пока не будем откладывать на завтра то, что можно опубликовать сегодня - у меня достаточно материала, чтобы рассказать про сам феномен церковного зодчества в СССР.

https://varandej.livejournal.com/912122.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Appassionata

Все тюбетейки в гости к нам...

Суббота, 06 Января 2018 г. 12:14 (ссылка)

"В большом зале сидели кавказцы в черкесках, афганцы с чалмами, в клеенчатых халатах, бухарцы в ярких тюбетейках, персы в фесках.... " Илья Эренбург



В выставочный зал в Москве на Тишинке с 15 по 21 января соберутся не только эти восточные представители, будут там и русские ушанки, поскольку зима сейчас в Москве, и поварские колпаки и...Хотя выставка совсем даже не головных уборах,




***************************
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<узбекистан - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda