Началось правье время, отгремели встречи весны, завершились празднования, жизнь входит в привычную колею. Последнее напоминание о навьем времени – это огонь в очаге, который горит постоянно, пока не придет тепло, настоящее, то, которое не просто согреет, а и поджарить может до красноты.



В апреле раньше заканчивали топить весь день в доме, только к ночи или когда обед готовить очаг разжигали. А раз правья сила взяла вверх, то и защитника, Семаргла огненного, что через очаг на помощь к людям приходил, огонь правьий в очаге держал – пора отпускать, да защиту дома, на его силе ставленую – снимать.



Не разгуливают навьи по улицам, в окошки морозные не заглядывают, все чаще ворота во двор настежь распахнуты: то скотину выгнать, то на поле ехать, чего туда-сюда закрывать-открывать. Вот и ослабела нужда в Семаргле - огненном волке, нет нужды так тщательно дом да двор от навьих, беду несущих – охранять. Да и ему отдохнуть от своих обязанностей хочется, отпуск взять да по полям – лесам пробежаться, крылья размять, в рассветном солнце искупаться да разогреться так, чтобы след черный на земле от огня, по телу пляшущего, на земле оставить.

Соскучился Семаргл по шалостям да шуткам, не до шуток, когда надо на страже стоять да огонь от нечисти да пакости всякой боронить, а с ним дом и двор, на что защита замкнута была. Теперь воля вольная волку Даждеву пришла: свободен он от постоянной службы, лишь по зову придет. На зов воин небесный всегда отзывается, в беде своих не бросает, поможет разобраться да в обиду не даст.

Помните, как на день домового, тот, что первого апреля был – хозяйство свое убирали, да поломанные, износившиеся, ненужные вещи из дома выносили да в углу двора складывали? Теперь с каждого двора то старье выносили, да на пригорок, чтобы простора побольше или на площадь, в одну кучу складывали.



Чучело Мары мастерили, только уже не зимы, а как олицетворение всех бед, несчастий, помех, неудач, всего того, что сломалось, испортилось, не сбылось. Да улицами с тем чучелом обходили все дворы в селении, с каждого по ленте, по веревке, по пучку брали, к соломенной кукле привязывали. С каждой лентой каждый отдавал беду свою, выносил ее из своего двора, прощался, привязывая к кукле.



Куклу ту ставили на самую верхушку кучи сорной, да с закатом, как стемнеет – брали факелы. Старший мужчина тот факел от огня в очаге зажигал, а после – огонь тушился. Изба обходилась кругом с тем факелом, сначала изнутри, а потом и снаружи. После – двор обходился, да и во дворе тушился огонь. Из печи – все угли выгребались, новые дрова закладывались. А факел с огнем из очага да в двери, из дверей да в ворота, из ворот да в поле. Стекалась река факелов к куче, на котором чучело ухмылялось, да факелами теми, что летели в нее – поджигалась. Последняя работа Семарглом делалась: все плохое да отжитое сжигалось, беда да горе – уносились да так, чтобы не найти обратного пути, к людям не вернуться.



Летели в огонь старые рубахи да лапти сношенные, яро огонь семрглов со своей работой справлялся, чистил да убирал, обратно не возвращал. А как костер на убыль пойдет, так и зажигали в очагах новый огонь, без метки Семаргловой.



Почему мужчины огонь выносили из очага, хотя пространство то внутреннее, женское? А потому, что не женское дело – воевать да на охране стоять. Звали в дом да из дома отпускали небесного стража мужчины. Ведь теперь не только дом да двор надо боронить: поля да луга охранять от беды надо. На них, во внешнем, а не во внутреннем пространстве зреет будущий урожай, сытость да довольство жизнью, прибыток да новые возможности. Отныне весь мир Семарглом блюдется, под его защитой стоит, а чтобы не скучали люди, так и какое желание заветное поможет исполнить, свои пути у него к богам есть, кого и развеселит шуткой удачной.



В этот день хорошо работать на избавление от старых привязок, привычек, то, что якорями под кожу залезло и все норовит к прошлому опыту вернуть, через огонь дом да себя, близких да дела чистить.



Bast ©, 2017

 

Крутится колесо года, и вот на пороге уже середина весны. Первая неделя апреля богата на праздники, на общение с духами природы и вся словно пронизана тайнами, волшебством и чарами женской магии.

Освобождаются от ледяного панциря озёра и реки, несётся вешняя бурлящая вода мимо просыпающихся полей и лугов, только-только начинает пробиваться молодая трава и выглядывают в синее небо самые смелые цветы. Под пение вешних вод просыпаются русалки, женские духи воды. Выходят на берег, лёгким облаком мелькают в ещё прозрачных рощах, колокольчиками серебряного смеха звенят на берегах озёр. И можно увидеть их ясными лунными ночами - качаются они на прибрежных берёзах, как на качелях, да открывают будущее всем , кто не испугается. Оттого и называют эту неделю чародейной , или Первыми русалиями.

В русалью неделю каждая ночь – волшебная, сильная, для ворожбы и гадания подходящая. Это неделя женской магии, полная пробуждающих сил, соединяющая явное и незримое, творящая колдовство ночами, подальше от посторонних глаз. Весеннее волшебство на русальной неделе именно женское, связанная с женскими стихийными силами – водой и землёй, которые входят в силу, активно пробуждая природу. Мужчин к обрядам в эту неделю не допускали, чтобы не отвлекали, не сбивали с нужного настроя.



Подобно русалкам водили в старину девушки хороводы на полях. В белых рубахах, с распущенными волосами – и невозможно было отличить их от русалок в лунном свете. Кружились в танце и пели обрядовые песни, помогали проснуться воде, расцвести земле, очнуться от долгого зимнего сна природе и войти в полную силу, оставляли на берегах водоёмов дары для духов воды.

А днём были и игры с парнями в ручейки, и “Живин мост”, и озорные сценки с поцелуями, и совместная трапеза, и вечера с волшебными сказками и гаданиями на любовь. Всю эту неделю ворожба считалась сильной, а предсказания – верными.

В русалью неделю обязательно нужно колдовать на красоту и здоровье. Работать с силой воды, земли, магией луны и зеркал, использовать свою женскую силу и интуицию. Уловив поток волшебства, вы с лёгкостью будете вплетать его в свои ритуалы. Возможно, вам захочется как русалкам, кружиться в хороводе или петь красивые тихие песни под звёздным небом, или гадать при свече. Что именно вы будете делать, не столь важно. Главное, провести чародейную неделю с удовольствием, и это обязательно пробудит ваши колдовские чары.



Не только русалки просыпались в начале апреля. В чародейную неделю проходили ритуальные праздники пробуждения домового, водяного и лешего. Просыпались они немного раньше, но именно в первую неделю апреля приносились закупы всем силам, проводилось их чествование, налаживались “мосты отношений” на предстоящий сезон.

Заканчивались Первые русалии почитанием Карны. Оплакивали и поминали тех, кто не пережил эту зиму, провожали ушедших в Навь, помня о великом круге жизни, о корнях, о преемственности традиций, сохраняя память рода.





Ардана ©, 2017

Еще лежит снег, и морозы заставляют прятать носы в воротники, а ночами и вовсе еще лютует холод. Но уже солнышко встает раньше и ложится позднее, день идет на рост, радуя нас капелью и звонким птичьим щебетом. Очень хочется теплого ветра, разгоняющего зимнюю хмарь и заставляющего оседать огромные сугробы, ласкающего подставленные щеки своим легким прикосновением. И начинают люди звать весну-красну, закликать Ладу, чтобы пришла она скорее, подарила людям тепло и радость от того, что темная и студеная зима пережита и осталась наконец позади, а впереди жаркое солнце, и ярко-зеленые ростки пробивающиеся из влажной плодородной земли. Но пока до этого далеко…пока только ручьи да капель пробивают в снежных сугробах дорожки. Искристыми водяными струйками течет Лада с весной, пробивая новые дороги, пробуждая землю от зимнего сна и давая людям надежду на новый обильный урожай. И на белом холсте появляются затейливые узоры и яркие пятна, сливаясь в единую картину, завораживающую своей красотой. Той красотой, что извечно радует нас природа, пробуждаясь по-немногу от зимней спячки.

 

Устали люди от холодов и темноты, нет больше сил ждать, и начинают они закликать весну, как бы ускоряя ее приход. Первые заклички весны приходятся как раз на 1 марта – первый весенний день. В этот день предки наши убирали из своих домов то, что по их мнению символизировало отжившую зиму – выкидывали старые веники и лапти, кочергой «выгоняли» зиму из хат, выметали ее метлами из-под лавок, печей, со двора. Украшали небольшое деревце яркими лентами и проходили по селу с песнями-закличками, зазывая Ладу. В праздничных одеждах, со свистульками и рожками, гуделками да сопелками гукали они весну. Несли крупы – кормить холмы, чтобы пришла весна с добром да теплом, чтобы посеянное не замерзло, а взошло дружно и яро. Закликали Ладу непременно на холмах, возвышенностях или на крышах самых высоких домов. Но не спешит пока Лада, прихорашивается – не придумала она еще в каком платье нынче в свет показаться. А платьев-то у нее великое множество) Обождите пять минуточек…сейчас, сейчас…

 

Жива_девица ©, 2017

8 февраля, в самый разгар зимы, в самый холодный месяц есть день, когда приходит весна. Не сама весна, а ее запах, ощущение весны. Когда сквозь серую мглу тяжелых снежных облаков прорывается умытое голубизной глубокое небо, такое, как весной бывает. Когда вдруг дохнет тебе в лицо теплый ветерок, а с ним запах влажной, растаявшей земли и молодой травы, которая зеленеет со всех своих сил, радуюсь весне и солнцу. И ты понимаешь, что весна уже рядом, что уже где-то начинают проклевываться под снегом подснежники – первые вестники, что собираются птицы на юге в стаи, чтобы лететь домой.



Стибог зимний – это день надежды, надежды на то, что все будет хорошо, что еще немного и придут изменения, не просто придут, а хлынут лавиной смывая серый, грязный снег вместе с проблемами и неудачами, взорвут стоячий лед на реке, чтобы вспомнила бурная, что такое течение. То же самое рассветный, восточный ветер сделает и с жизнью каждого, но только если человек захочет. Если сам распахнет руки навстречу ветру, разрешая себя продуть, голову проветрить да выгнать из тела сонную дрему, заразить себя звонким смехом и со вдохом набрать столько силы от ветра, сколько в себе удержит.



И носиться наперегонки с ветром, забыв, что такое ограничения избы, привычной жизни, тесных устоев и хватать губами воздух, пить его так же жадно, как пьется в жаркий летний полдень ключевая вода.



А запрешься в тесной избе, законопатишь все щели, свернешься клубком на печи – не видать тебе свободы и восточного ветра, все останется, как и было в твоей жизни. Но ведь то право каждого – свои правила в игре устанавливать, так и пользуйся своими правилами на здоровье. Только потом не ной, что весна пришла, все ожило, а у тебя в жизни застой, как и раньше был, ничего не меняется день ото дня, месяц от месяца, год от года.



В этот день хорошо работать с отпусканием прошлого и с привлечением в свою жизнь нового. Тут работа на игре, на вдохновении, придумать что-то свое: отпустить в небо шарики воздушные, маркером на них написав, что ты хочешь получить весной; сжечь бумажки с желаниями и пепел пустить по ветру, на ветер бросить то, от чего ты хочешь избавиться. А может ты просто решишь вслух рассказать, что тебя не устраивает или, выкуривая сигарету, отпустить с дымом, выдохнуть из себя то, что болит и мешает, а вместо мешающего – вздохнуть полной грудью и задержать дыхание в себе, приняв перемены. Любые дыхательные практики вам будут только в помощь, как и проветривание дома.



Как придет вдохновение, а оно придет, так и выражаем свои действия: отпускаем ненужное и загадываем нужное, что придет к нам, в нашу жизнь весной.



Требы ветру в этот день особые нужны, те, что не будут иметь материального выражения, а это – слова, песня, музыка, стихи, рассказ. Что-то, что вы бросите на ветер и улетит оно с ветром, долетит до Стибожьего терема, что на Алатыре стоит, да прямо в уши и попадет, сердце Стибога зацепит, улыбнуться заставит. Плохо ли, хорошо ли – не переживайте, важно, что вы вкладываете в это действие свою силу и свои эмоции. Даже если это будет крик, вот в лесу так кричат «Эгегей!», если вы так выразите радость от происходящего и желание поделиться своим счастьем со всем миром – то это будет отличной требой дядьке Стрибогу.



Не стоит в этот день ругаться, бросать слова на ветер, обещать то, что вы не сможете выполнить и лгать, особенно вслух, произнося слова хоть при ком-то, хоть наедине с собой. Этого вообще не стоит делать ни в какой день, но особенно осторожными надо быть со словами в Стрибожьи дни.

В это день хорошо ставить защиту на ветер, на восточный ветер, оберегая свои новые дороги, то новое, прихода которого вы только ожидаете, своих возможностей. Так же хорошо пойдет открытие дорог и работа на принятие желаемого в свою жизнь; работа с душевным равновесием, сброс всевозможных депрессий и наполнение силой.



Зимнее Стрибожье – это работа на вдохновение, на понимание того, как я хочу, на творчество и посещение музами нас. Я хочу отпустить от себя «как надо», а взамен «надо» привлекаю в свою жизнь «я так хочу», а все мы хотим одного – быть счастливыми в этой жизни, просто счастливыми нас делают разные вещи, события и люди :)

Bast ©, 2016

Есть особый день в году, когда мы можем привлечь удачу и благополучие в наш дом, заручившись поддержкой домового - 28 января отмечают день угощения домового, или Кудесы.



Зимою у домового хлопот поменьше. Народ в доме толчётся, вечера длинные, рабочих рук и без домового хватает. Вот и сидит он за печкой, с женой своей кикиморой, отдыхает. И выспаться за долгую зиму можно и нагуляться. Время навье, как раз по гостям ходить можно, к товарищам да родственникам. А чтобы дом свой не забывал, устраивают домовому угощение посреди зимы. Отдых отдыхом, а дома-то тебя, хозяин-батюшка, ждут и любят, угощение готовят.



В это день к угощению прилагались ещё и зрелища, заключавшиеся в музыкальных развлечениях, сценках и весёлых историях. Постарайтесь создать хорошее настроение себе и своей семье, сохранив его до вечера, когда все вместе собирались за столом и развлекали себя и домового, в уютной домашней атмосфере. Название праздника «кудесы» или «бубны», «игры», как раз и несет в себе смысл всего празднования — веселье. Не прочь домовой и подарки получить, которым и радуется он как ребёнок.

Замечательно будет, если угощение для домового вы приготовите все вместе, проявите своё уважение и продемонстрируете значимость духа-хранителя дома для вас и вашей семьи. Обязательно нужно и подтвердить свое согласие на дальнейшее пребывание домового и его семьи в жилище, похвалить за работу, да попросить о помощи – и впредь за домом следить, да с делами помогать.

Раньше хозяйка ставила за печку горшок с кашей и обкладывала его углями, чтобы угощение было тёплым к возвращению домового. И в наше время по древней традиции домовому готовят сладкую кашу из пшеницы или овса. Понадобится не более 50 г. При варке каши читают такой заговор: «Домовой, домовой, для тебя угощение, тебе — почет и уважение, а ты в ответ нас от всякого зла храни, от напастей убереги». Проговорить это нужно трижды и непременно вслух.

Кашу оставляют для домового на специальном блюдце. Можно угостить его и пирогами, и сладостями. Оставляя угощение на ночь, приговаривают : Хозяин-батюшка, прими нашу кашу! И ешь пироги — наш дом береги!

На следующее утро эту кашу нужно скормить птицам. Можно оставить ее в кормушке для птиц или разбросать вблизи стаи. При этом мысленно нужно произнести: «Земле — добро, птицам — пища, домовому — поклон, а мне (ваше имя) и моей семье — защита и благополучие.»

Если дедушка-соседушка на Кудесы останется без гостинцев, то обидится, и тогда задобрить его будет сложно. Или вообще решит, что не нужен он вам, по гостям загуляет да не вернётся. И останетесь вы тогда с брошенной, несчастной и злой кикиморой. А это пострашнее, чем обиженный домовой. Будете слушать ночи напролёт горькие жалостливые крики - приятного мало.



Так что проведите Кудесы как положено, уважьте вашего домового. Зазовите его домой угощением да развлечением. А главное – делайте это с добрыми намерениями да искренним желанием жить с ним в согласии. Тогда благополучие не уйдёт из вашего дома, а вы будете чувствовать незримую поддержку и помощь духа-хранителя вашего домашнего очага.



В этот день хорошо будет поработать магически на мир и лад в доме, на гармонизацию пространства. А любая еда, приготовленная с шепотками на достаток и благополучие и с аппетитом съеденная, станет заделом для дальнейшей работы в этом направлении.



Ардана ©, 2017

6 января: Турицы, Водокрес, третий щедрый вечер, окончание Велесовых святок



Пришел Коляда, родилось новое солнце и дни потихоньку идут на прибыток, а ночи на убыль. Разгуляем, весельем да праздничными забавами прошли по земле Велесовы святки. Мара отчет приняла на Второй щедрый вечер, а 1го января Велес открыл новый год да пособил силою на удачный почин всяких дел задуманных новых. И Страшные вечера позади, когда страхи за будущий урожай одолевали весельем – ну или кто какой себе способ избрал. И вот 6го января череда новогодних праздников подходит к своему завершению. Наступают Турицы.

Часто этот праздник поясняют легендами об очередной заварушке между Велесом и Перуном. На протяжении года им приписывают то конкуренцию за невест, то борьбу за верховную власть, то всевозможные козни друг другу, то просто друг друга не поняли и чисто по-мужски решили выяснить отношения.



Как уже говорилось, мы не будем следить и описывать в календаре все брачные игры и разборки на тему «кто главный». Хотя бы из вежливости, раз уж богам самим не очень-то интересно, кто из людей, с кем, когда и в каких позах друг друга любил или наоборот, выяснял отношения. Мы будем зрить в самую суть: что за силы вовлечены в то или иное действо, какое направление у происходящего на высшем, сакральном уровне, и какие действия в яви (по смыслу и оформлению) предпринимаются, чтоб оказаться в созвучии, влиться в общий поток и использовать эту волну во благо себе.



И вот Турицы – это что ни на есть мужской день, и что характерно, посреди зимней, темной, «иньской» поры года. Тур – дикий бык, олицетворение мужского начала, активной физической силы, боевой ярости, бесстрашия, неудержимости, ну и само собой – сильного, крепкого семени, которое дает здоровое потомство. И осеменением роль тура не ограничена – дикие быки крайне трепетны к своему потомству, к своей семье/стаду, инстинкт побуждает их защищать своих близких хоть бы и ценой своей жизни. Так что эпитет «буй-тур» относительно кого бы то ни было, хоть воина молодого, хоть зрелого, да хоть и самого Велеса – признание благородства, смелости, мощи, соответствию самым высоким мужским стандартам. Уже по названию дня «Турицы» и по этой характеристике можно судить, что это за праздник и чем занимались традиционно.

В дневное время – это кулачные игрища и бои. Молодые юноши пробовали свои силы, выходили наравне со взрослыми. С одной стороны – за череду праздников могло поднакопиться претензий, а то и за весь прошлый год, если очень уж кто допек. С другой стороны – сколько ж можно гулять, пора бы и кровь разогнать по жилам, встряхнуться?



Здесь еще вот что следует понимать. Вражда и всяческие претензии длительного характера, ругань и склоки многолетние, это ближе к женскому образу действий, помнить и толковать, что было тут и там между строк сказано, кто не так глянул, писать длинные списки претензий и напоминать, чуть что не так, от сотворения мира. Мужскому подходу к конфликтам больше свойственно «выйти и поговорить», выяснить – словами, или же в драке – но выяснить, закрыть и забыть. И дружеская потасовка вообще не повод для ссоры, а даже наоборот, отличный способ ее завершить, обнулить все претензии и с чистой совестью дальше общаться, вести дела, дружить семьями.



Так что день Туриц только с виду незамысловат, а так – серьезное мероприятие, профилактика бытовых конфликтов и массовых беспорядков – да, именно через санкционированные, организованные беспорядки. И все знают, ждут, без особой надобности драк до заветного дня избегают. В прежние времена было заведено готовить юношей к взрослой жизни, рубеж которой отмечала инициация. И инициация не бутафорско-шуточная, а самая настоящая. Встречаются упоминания, что там, где водились дикие туры, юношу начинали считать мужчиной после того, как он в одиночку одолевал этого зверя. Обозначая тем самым свою готовность быть и защитником, и добытчиком, доказывая этой победой, что по своим качествам он превзошел дикого тура. Вряд ли весь молодняк шел на охоту именно в день Туриц, но вот учения, тренировки, имитация боя, а порой и поединки между мужчинами – были всенепременно.



Хорошо в этот день работать на мужское здоровье и силу, на раскрытие качеств защитника, воина, смелость, отвагу. И на здоровье рода в том числе, на то, чтоб в роду мужская сила не переводилась. Прекрасный день для защит, для работы на силе Перуна и Велеса. А с учетом того, что за Турицами следует ночь Водокреса, когда Сварог открывает врата своей кузни, чтоб обронить животворный огонь в зимние воды, то настоятельно рекомендуем банные процедуры, очищение от болезней через стихии огня и воды, работу на исцеление и обретение силы.

Сварог – третья мужская сила в этот период, в придачу к Велесу и Перуну. Все темное время, от Осенних Сварожек и Марьиной ночи до Водокреса, Сварог занят тем, что кует новый мир, новый год, новые вероятности. И все это время без особой нужды к Сварогу не стоило обращаться – ну, вот занят он делом гораздо более важным, чем наши сиюминутные пожелания. На Коляду новый созданный мир готов, и нам дается время до Водокреса, чтоб засеять его: своими надеждами, намерениями, удачей, верой в успех или наоборот, страхами, тут уж кто на что сподобился, как сумел. Но к Турицам и эта работа должна быть завершена, и в Водокрес – Сварог выходит кузницы, чтоб поделиться результатом стольких усилий. Своих - и наших уже. Мир обретает форму, идея становится Явью. Соединение огня кузницы в виде искр и воды - символ зачатия и воплощения в Яви. Все, о чем мечтали, загадывали и желали, на что засевали от дня Коляды – закрепляется в новой реальности. Это закреп на нашу работу, это закреп нового мира, точка в конце проектной документации, выражаясь метафорически. Момент, когда сделанное и пожеланное, становится тем, что будет вести нас весь год путеводной звездой и стремиться к реализации.

Огонь еще полыхает – и искры рассыпаются всюду, в каждой из них – вся сила огня созидания, это живой огонь, сама жизнь, вся янская сила стихии, которую можно поймать и влить в свое дело.

Но особенно этот огонь влияет на воду, вода – это иньская, «женская» пара стихии огня. В темное время вода в яви имеет ярко выраженную навью природу, купание в ней (если рассматривать с точки зрения энергетики) – исключительно очищение. А вот животворящий огонь сообщает ей новые качества, делает воду «живой», и несет она тем, кто в нее окунется именно в ночь Водокреса, – здоровье, и новые силы, и исцеление, если кто болен.

Традиционно на Водокрес прорубается полынья, но окунать в нее надо никак не серебро (как то принято в наше время в ХЭ), серебро – иньский металл, сила луны, а не огонь, и тем более, не огонь кузницы. Раскаленный докрасна метал (любое изделие, пусть бы и крупный гвоздь), на худой конец – просто золото, или же плавающая свеча. Окунаем, призываем Сварога и освящаем огнем ту воду, с которой работаем. Наговариваем на нее свои чаяния и – не мечты! – намерения, которые собираемся воплотить в наступившем году. Купаемся сами, или пьем, или поливаем растения, на которые закреплена работа. Или просто паримся в бане, а если еще получится и окунуться в природный источник при этом – так и совсем замечательно будет. Главное – прочь сомнения из головы, янская сила – а Водокрес это она – требует от практикующих ясности, точности, решительности, понимания, чего вы хотите, готовности действовать и добиваться, стремиться и побеждать, быть творцом и хозяином своей жизни, отвечать за свои слова и дела.

 

©Птичка, 2017

Второй Щедрец, 31 декабря, вечер Маланки: Марену приглашали в дом и принимали как дорогую гостью. Ею могла оказаться любая незамужняя девушка, которая приходила "маланковать", т.е. с ритуальными песнями и пожеланиями. Вечер своеобразной проверки, когда хозяева дома старались не только хорошо гостей принимать, но и показывали, что в семье и в хозяйстве полный порядок, что дети воспитаны и присмотрены, а муж и жена с уважением и любовью друг к другу относятся - и старый закон соблюдают, по которому в этот вечер принимают и явьих, и навьих. Уважь к навьим родичам, то есть умершим, выражалась в ритуальной еде (кутья, колево) и приглашении в дом, согреться и разделить трапезу.





Нередко встречаются упоминания, что в этот вечер, на Меланью/Меланку/Маланку, «Макошь сбежала из нави, и вот мол ее ищут/спасают/укрывают и прочая». Для начала, заметим, что у Макоши нет никакой особой нужды «убегать», ей, как богине судьбы, что навь, что правь, что явь – не враждебны. И кто бы рискнул ее притеснять – так таких, кхм… недальновидных еще поискать!



После рождения нового солнца, явления Коляды прошла ровно неделя. Седьмой вечер – считался вторым Щедрецом, вторым Щедрым вечером. Время по-прежнему темное, навье, женское. Так что днем к Щедрецу активного готовились, а приступали к обрядам только после захода солнца.



Это исконно Марьино время, Мары, Марены. И единственный вечер, за все время святок, когда именно девушкам незамужним, а не мужчинам, не юношам предписывалось по традиции ходить по гостям. Во все прочие дни хорошей приметой считался мужчина-гость, первый переступивший порог, а вот на второй щедрый вечер мужской половине полагалось быть дома. И если юнцам несемейным еще позволялось гулять и чудить, то уж хозяину дома, мужу, отцу и главе – всенепременно, вместе с хозяйкой гостей принимать.

Обычай корнями уходит в то время, когда боги нередко являлись на землю, принимая обличия – то ли путников, то ли кого-то знакомого. И особенно часто это случалось именно в дни перехода и в праздники. Символичный визит Марены – изображали юные незамужние девушки. Их встречали приветливо, одаривали подарками со своего стола. А они, в свою очередь, пели особые песни, «щедровки» (щедривки): Щедрый вечер, добрый вечер! Добрым людям – на здоровье!

Щедрый стол должен быть действительно щедрым. Традиционно – 12 блюд, и мясных в том числе, обязательно. В некоторых местах по сей день сохранился обычай делать вторую кутью и заправлять не медом ее, а топленым салом, смальцем то есть. Мясо, кстати, свинина, а не курятина, и уж тем более не петух (в святочные дни – распоследнее дело забивать символ солнца и ставить его на стол, это стоит учесть).





За тем щедрым столом собирались семьей, к этому времени, до заката, всем полагалось вернуться, и никакие дела оправданием не служили. Звали за стол и всех навьих родных, для них и своя ложка на стол, и огонь на окне, чтоб нашли дорогу домой, согрелись, разделили еду с родичами, что в яви. Знак единства, равенства, общности, верности роду. А то ведь Марена придет и проверит, как тут дела обстоят. Ладно ли все у хозяев, хорошо ли они потрудились в светлое время года, уважают ли род, блюдут ли обычай гостей привечать, послушны ли дети у них, да и муж с женой ладят ли, мирятся – или как кошка с собакой живут, грызутся напропалую, бранятся, что только клочки, пух и перья летят в разные стороны?



Такой вот ответственный вечер, можно даже сказать, экзамен. А сдали его или нет – наутро будет понятно. Если мужчина в гости первым пожалует, в дверь постучится, значит все хорошо. То Велес пожаловал, на задел, засевать новым зерном хозяйское поле. А вот если женщина первой придет на порог, жди беды. Вернулась Марена, да не с пожеланиями добра да здоровья, а счет предъявить. Весь год такой будет, что только считай убытки. А всех ведь по-честному предупреждали: добрым людям – на здоровье, не так ли? Вот именно – добрым. А недобрые не заслужили. Пусть пеняют теперь на себя. Да мотают на ус, где оплошали. Чтоб хотя бы на будущий год исправиться и успешно все сдать, пройти испытание.

В этот день - магическая работа вполне допустима. Но только если вы все четко выверили и уверены в результате. Если нет, то хорошо и правильно будет заняться просмотрами, на выявление ошибок и недочетов, которые подлежат исправлению. Избавление от ненужного в жизни - отлично пойдет на самом простом, бытовом уровне. Убирайте хлам из дома, сломанные, испорченные вещи. Следы прошлых отношений. Все, что вам не нравится и ассоциируется с тем или иным предметом в доме.

И не забывайте, что ссоры и разрывы этого дня - в будущем вряд ли подлежат какой-то починке. Даже если чашку склеить, она останется битой и никогда не придет в прежнее состояние. Да, и Мара не оценит бурю в стакане воды. Вернее, как раз оценит, но вам это вряд ли понравится. Зато и ссоры с раздорами можно убрать из дома и оставить в старом году. Говорят же: как встретите год, так и проживете его. И проводить старый - тоже немаловажно. Нам ведь что хорошего вспомнить, не так ли?



©Птичка, 2016

Уже была Марьина ночь, открывшая зимнюю пору. Уже встретили Мороза-Велеса. И вот-вот, совсем уже близится Карачун, зимнее солнцестояние, обновление времени, обнуление года, рождение нового солнца и нового мира, который явится с Колядой. Заняты люди заботами о домашних, простыми хлопотами житейскими, греют дома, готовят еду, присматривают за хозяйством. Кто поумней, «попродвинутей» - занимаются пересмотром ошибок, допущенных ранее, страхи свои и препоны внутренние перетряхивают, чтоб избавиться от ненужного хлама и войти в новый год налегке и с мечтами о главном своем. А заодно – решают, где, в чем и каких знаний надо побольше, чему обучиться, особенно если пробелы в знаниях подвели и из-за них «недолет» получился в уходящем году.



И вот тут наступает 14 декабря, практически за неделю до Карачуна, Наум-грамотник.

Наум- грамотник – не персона, если мы говорим о народных традициях, а название дня. День знаний в славянском календаре. На-ум, т.е. занятия для ума, получение знаний, нужных и вообще, и в конкретной специальности. В этот день по обычаю начинался учебный год. Ну, как «год», скорее полгода, то самое, темное, зимнее время, когда полевых работ совсем нет, а дела домашние требуют не так много усилий, как летом. И кто ж у нас заведует обучением, как не Велес? Его сферы – и ремесленные искусства, и наука, и магия, и, что тоже важно, - выбор пути.



Выбор пути – в том смысле, что у нас в этот день открывается перекресток, развилка, где нам будет проще свернуть в нужную сторону, только не вообще, мол, куда глаза глядят, а чтоб стать тем, кем нам хочется. Хотелось выучиться рисовать? Хотелось заняться танцами? Пришли к мысли, что без второго высшего вам никак не продвинуться дальше? Или вспомнили, как здорово получалось в детстве резать по дереву, но отчего-то забылось, затерлось в суете дней? А, может, на магическую стезю собирались, хотели, но как-то учителя не нашлось? О, вам сюда. Хватайте возможность, ибо 14 декабря – самое время, чтоб открывать эти возможности. Чтоб выражать намерение и стремление обучиться. Или чтоб вслух заявить о том, что вам нужен наставник. А, возможно, и самого Велеса вы попросите быть вашим учителем?



Хотя тут как сказать, дело двоякое. Человек-наставник еще может понять (потом! когда учеба будет в разгаре!) что вас одолела лень, «лапки» или любовь внезапная приключились, а потому задание сделано наполовину, если сделано вообще. Только с Велесом на такой финт ушами не стоит рассчитывать. Попросились к нему – извольте, верность слову не просто «далеко не последнее дело», а практически самое главное, самое важное. Создаст такую ситуацию, из которой придется выкручиваться и учиться через практический опыт с применением знаний одновременно, или, что еще хуже, погонит взашей, а исправить будет ой как непросто. Думайте, соотносите с собой и своими заявками на успех.



А еще этот день – и день учителя, день стези тех людей, которые занимаются передачей своего опыта ученикам. Неважно, в какой именно сфере, может быть и в самой обычной, той же финансовой, юридической или строительной, военной или же педагогической. Может, даже не в статусе преподавателя вы, но все бегут к вам за советом профессиональным, просят высказать мнение, подсказать, как решить тот или этот вопрос. А вы – делитесь опытом, и не просто рыбку даете, а учите с удочкой обращаться, чтоб в другой раз ваш «ученик» сам уже с этой задачей мог справиться. Если все так – Наум-грамотник и ваш праздник тоже.



Так что – мастера и подмастерья, ученики и учителя, все, кто знаний пытает и за делом лытает, поработайте в день Наума на расширение практики, на поиск наставника – или же появление учеников, на открытие новых дорог и возможностей, обретение новых знаний. И уважьте Велеса мудрого, Велеса знающего, хранителя мудрости и наставника, чтоб сила велесова вплелась в ваши дела и задумки, и ум прирастал – и польза от него множилась. И заложите основу для следующего года, приступите к освоению дела, которое вы наметили для себя. Может быть – руны футарка выучить, или славянские руны. Или свечной волшбе обучиться. Или же обращению с самоцветами или деревом. Сделайте первый шаг самостоятельно, покажите серьезность ваших намерений. Что не простая минутная блажь, а стремление искреннее и глубокое. А если не определились пока – спросите совета. Кто как умеет. У покровителя – или просто в целом у мрзд. И смотрите на знаки вокруг, замечайте, к чему вас потянет – там и кроется новое-интересное-важное.



Хотя, если вы уверены, что знаете все, что все важное вами усвоено и больше искать и пытать нечего – тогда просто можете отполировать корону, медали и ордена и никуда не идти. Лучше сидеть да помалкивать, а то вдруг шаблон разобьется случайно и выяснится, что знаете вы не все, и дел впереди по самое горло? Вот что делать тогда? Как вернуть себе равновесие и вечный покой? Так что – тсссс, прячемся и не отсвечиваем, так-то спокойней.



Тем же, кто жаждой знаний обуян, - полный вперед! Выбирайте, решайтесь, говорите вслух ваши стремления, открывайте дороги. Год завершается, время близится полуночное. Вот на Карачун вы и сбросите ваши оковы, те, что двигаться не давали и развиваться, но прежде - проложите дорогу мысленно к новой вершине, выбор стези - то, что следует сделать прямо сейчас.



©Птичка, 2017

Насколько был полон праздников и событий до этого май (зеркальное отражение ноября в коле года) – настолько же тих и спокоен ноябрь. Но спокойствие и бездействие только видимые. Практически весь период между Марьиной ночью (31 октября/1 ноября) и Карачуном (20/21 декабря) можно считать временем веданья, т.е. временем колдовским, особым, когда всем ведающим самое раздолье для всевозможной работы. Коло года близится к полночи, к зимнему солнцестоянию, время темнее, навье, открывающее потаенное, скрытое прежде от глаз. Да и обычным людям, тем, кто трудом самым обычным свой хлеб добывает – передышка в делах трудовых, и на размышления с планами не пять минут и не час можно сыскать, а много больше.



А что не куролесили колдуны да ведуньи публично – оно и понятно, не для простых наблюдателей эти дела, свои радости у колдунов, свои праздники и свершения. Оттого-то так скудны всякие упоминания о праздниках в ноябре, ибо и в те времена, когда не было делом предосудительным колдовство, мало кто предавал огласке «корпоративные тайны», разве что шепотом, и как великий секрет. Разве что вот гадания всевозможные, доступные всем. Но для них черед придет в декабре, т.е. несколько позже. Ноябрь – был для другого.



Те дела, которые в наши дни мы зовем «диагностикой», «работой с мантикой», «обращением к практику». И после Марьиной ночи, когда разбирались с долгами и должниками, после Сварожек, когда загадывали на новую жизнь, новый мир, который Сварог в своей кузне создаст к Коляде, наступала ведовская страда и «работа с клиентами». И вот как не уважить колдовской профсоюз и профессию вообще, если ты не вчера – так сегодня, не сегодня – так завтра сам побежишь с вопросами, а то и с просьбой помочь? Так что День веданья – здесь у нас сугубо профессиональный праздник. День уважи и почтения к колдунам и ведуньям.



Что делать по случаю праздника? Да особенно ничего, если вы не имеете отношения к колдовству никакого, ни как практикующий, ни как клиент. А если имеете – то сделать можно очень и очень много. Для практиков – день хорош как задел на успешность практики, на приток клиентов, учеников, работы на силу, открытие дорог к новым профессиональным высотам. Время работы с Марой и Велесом, у кого они в покровителях. Для любителей – аналогично, но с упором на саморазвитие и освоение новых навыков и областей магии. Да, тех самых, на которые давно и с аппетитом облизывались, но подступить не решались или же не могли. Для клиентов, кто обращался за помощью и получил ее в полной мере, - еще один повод произнести слова благодарности. Ну и от души порадоваться тому, что в нашем мире, где магии, в общем, не так уж и много, у нас были моменты совершенно волшебные. Случаи соприкоснуться с чудесным, непознанным, необъяснимым с точки зрения рациональной логики. И не только соприкоснуться, но и стать частью этого невообразимого «закулисья», изнанки, невидимой стороны.



Так что гуляем и веселимся, собираемся в компании и дружеские круги, поздравляем друг друга и работаем на удачу в делах, на новые нехоженые дороги – и непременно печем печеньки! Пусть каждый найдет свой волшебный рецепт, чтоб печеньки – получались именно те, которые завсегда найдутся у Темной стороны мира. А для нас – они хоть и шуточный, но вполне конкретный пароль.

 

©Птичка, 2017

 

Время золотой осени, оттененной багряными тонами, заканчивается. Уходит время внешней красоты, приходит время безмолвия, покоя. Ночь зимнего бала – врата зимы. Ночь, когда Мара и Велес становятся полновластными хозяевами мира.



Укрывается мир белым одеялом, и не знает безмолвие пощады, кто не спрятался – сам виноват, кто не позаботился о теплом гнезде и запасах – тот сам выбрал свою судьбу. Было время, когда навь небольшим потоком показывала слабые места, была возможность их исправить, заделать и организовать себе спокойное и уютное место для зимовки. Кто справился – тот молодец, тому чашка кофе ароматного, яркий огонь в очаге с потрескивающими поленьями да уютный плед возле зимнего окна, за которым бушует метель, затягивая снова и вновь свои однотонные песни. Кто не справился – тот мерзнет, как бы тепло не одевался, по дому – сквозняки гуляют да заползают под одеяло, выстывает мгновенно горячая еда, хочется свернуться клубочком, закрыться от всех, чтобы сохранить хоть крохи тепла в своем мире.

 

С закатом начинается маскарад, только маскарад ли? Кто сбросил маску, а кто надел. Чье истинное лицо проявилось за маской, а чье, наоборот, скрылось за ней. С закатом начинается великий зимний бал. И лишь тот, кто готов принять свою жизнь, вынести каждому событию суждение да по каждому человеку решение, может прийти на бал. Много всего за год случилось, пора закрывать незавершенные вероятности, а то будут висеть хвостами да по-новому, белому полотну, скрывшему все тропы – не получится новые пути проложить, придется дома сидеть.



Время с Марьиной ночи до Карачуна – время работы с собой, с принятыми событиями в своей жизни. И с принятыми решениям по каждому событию: кого простить, кому мстить, где себе разрешить ошибку и считать опыт достойным результатом, а где упиваться разочарованием и корить себя.

В Марьину ночь решается вопрос с долгами прошедшего года: кому вы должны, и кто должен вам. Вопрос не только о деньгах, а обо всех долгах, и моральных, и материальных, и обидах. Прощаете – значит извольте прощать до конца, так, чтобы больше не вспоминать об обиде и не ставить в вину. Не можете простить – не играйте в прощение, не место вам на балу, не время вам работать в Марьину ночь. Признайте, что вы человек, слабый человек и тогда оставайтесь дома, не стоит выходить в навью ночь.



Кружится ночь, играет смехом да шутками, рядится в одежды карнавальные люд, тыквы расставляет. Навьий праздник и навьи на нем не гости, но хозяева. Не поймешь кто откуда и, кто как выглядит на самом деле. Кто с рассветом будет тем же, с кем вы познакомились этой ночью, а от кого только маска на память и останется.



Горят огни в окнах, не гасят люди огонь в очагах, та на улицу стараются не соваться, мало ли что привидится даже трезвому в эту ночь. А уж кто сунулся да на подначку повелся – держись, нечисть хорошую шутку любит, да игру интересную ценит.



Крепче запирайте ставни, закрывайте двери, прячьтесь под одеяло, да на шум не ведитесь, лучше спите. Нечего людям в такое время на улице делать да в магию играть. А если вышли, значит есть вам чем заняться, да с кем поиграть, с кого долги взыскать да с чертом в выпивке потягаться.

В Марьину ночь идет работа с долгами, долговыми каналами на всех уровнях. Это отличное время, когда принимаются решения и закрываются все долговые обязательства, как перед теми, кому вы должны, так и с теми, кто должен вам. А еще навья ночь отлично показывает, как работают ваши защиты, как личные, так и на дом, двор. Как вам спалось в эту ночь, что снилось, удалось ли выспаться и проснуться полными сил? Не тревожились ли ваши близкие, не слышали ли стонов да криков, не пугались теней да не ощущали холодного сквозняка, ползущего по ногам? Нет – все отлично у вас, а вот если да – разбирайтесь быстрее, ибо до Карачуна наступает самое темное время.



Bast ©, 2017

 

Ритуал написан под работу на неделе Осенних дедов и Осеннее Макошье.

Однако - может проводиться и в другое время, или же по потребности, как один из этапов работы на выправление судьбы.



Нить делаем из полосок старой ношеной одежды (футболка, джинсы), лучше всего – эти полоски отрывать, можно помогать себе ножницами, надрезая кусочки. Полоски скрепляем узлами, сматываем в моток.



Зажигаем свечу. Кладём клубок себе на колени и начинаем с заговором её сматывать. Нить пропускаем в пальцах, концентрируемся на тексте, читаем текст столько раз, сколько понадобится, чтобы полностью перемотать клубок.



Старое да ношеное, тертое да рваное, прежнее-постылое, кривое-унылое,

Дороги путаные, судьба несчастливая, ошибки да беды мои, жизнь некрасивая,

Неудачи-крушения, горечь невезения, тоска, слезы да сожаления,

Да что не сбылось, не срослось, что по лихому пути понеслось,

Что из рук выпало, под горочку покатилось,

Мною упущено было да в жизнь мою мечтой сбывшейся не явилось.

Снимаю все сказанное да забытое, старое да рваное,

Ношеное-кореженое, горькое да постылое, несбывшееся да тоскливое,

Снимаю да сматываю, в клубок с ветошью все наматываю,

Недолю с судьбы моей, с путей, тела да дела снимаю,

Да в сыру землю опускаю, в земле хороню,

Власти несбывшегося над собой – больше не признаю.

Впредь мне дорогами старыми не ходить, о несбывшемся слезы не лить,

Об утраченном не горевать, тропами гиблыми не плутать,

Отныне по ровной и светлой дороге к счастью шагать,

(чего желаем - здоровье, любовь, благополучие) на ней обретать.

Да будет так!



Работу повторяем каждый день, можно по нескольку раз, ограничений как таковых нет, до чувства полного удовлетворения сделанным. Все, что вспоминается из прошлого при сматывании клубка – записываем в тетрадь. Можно сразу, можно после. Если сразу – дочитать «круг» до конца, прерваться на запись, продолжить мотать с начиткой дальше.



В последний день работы - начитываем последний раз, закрепляем конец нити, запечатываем узел воском, рвем в клочки тетрадь и все это вместе хороним.

Прикопали - говорим: прах к праху, пепел к пеплу. Если захочется сжечь - тоже можно.



Длительность чистки - 3, 5 или 7 дней.



© Bast&Птичка

 

Осенние деды – зеркальный праздник Дедов вешних, весенних. И это тоже чародейская, колдовская неделя, как и весенняя. Весной расцвело родовое дерево в яви, пошло новыми ростками, приросло ветвями да детьми, в явь рожденными. А старые ветви, которым положено отсохнуть – отмерли, ушли из яви, место для нового освободили.



Осенью сбросило листву родовое дерево и в яви, сверху кроной стало подобно тому, что в земле скрыто, в нави, корням крона стала подобна. И в навье время пришли родичи, в навь ушедшие – самое время приветствовать тех, кто не пережил правье время уйдя в нижний мир.

Навье время на дворе и навьи родичи, те кто приглашен в дом, кто зван на поминальный обед – род в яви поддерживают, знаниями да умениями делятся, опытом, полученными при жизни да в других делах помогают, о которых родичи меж собой столкуются.



Чародейная неделя – это неделя работы с родом, развязывание родовых узлов, исправление того, что тянется из поколения в поколение. Зима пришла – спит дерево, что сверху спит, шапкой снеговой укутанное, что снизу корни спят, сонной, замерзшей землей скованные. Что сверху – то и снизу. Все одинаково. А раз верхнее подобно нижнему и наоборот, то с навьими и навью можно работать так же, как работаем с явьими и в яви, но только на этой неделе.



Время принятия себя, время принятия своей жизни, в том числе и тех проблем, которые были переданы нам родителями, бабушками-дедушками, привычками их и их образом жизни. Сам факт осознания того, что мы – не они уже может решить множество проблем, особенно тех, которые мы тащим в своею жизнь с детства. Отличное время, чтобы разорвать порочный круг: я делаю так, потому что так делали все предки до меня. А еще хорошее время понять поступки других, даже тех кто ушел. Ведь скоро придет время судить или прощать. То, что тревожит вас, цепляет и продолжает жить в нас – актуально, не суть, сколько времени прошло. Время есть только в яви. Пока рана болит – она свежая, даже если ей 20 или 40 лет. Пока заноза в теле – тело будет ныть и нарывать.



С родом работают не только на развязывание узлов и решение проблем. Из рода, из навьих можно тянуть в явь и хорошее: силу, благосостояние, благополучие, все, чем богат и силен был род. Хотя в нынешних родах проблем больше, чем вкусных пряников. Да и время для вытягивания хорошего – весна, а не осень. Осень - время для решения проблем, что мешают хорошему по весне проявиться, распуститься буйным цветом на дереве родовом, да не пустоцветом наземь осыпаться, а плодами щедрыми да вызревшими на ветках повиснуть да радостью, благополучием да удовольствием для тех, кто в яви живет – стать.



И весной, и осенью деды завершаются Макошьем. Вплетает Макошь в полотно судьбы вытянутое да исправленное, что на дедовой неделе было сделано. В новый мир с новой судьбой идти положено, так и в этот раз случится.

Bast ©, 2017

Расцветила золотом красок, разукрасила багрянцем, оставив зеленые пятна, играет на контрасте с летом. Выстудила утренний воздух, добавила морозных нот, тающих на языке с первыми лучами солнца. Упала ночным инеем на зеленые волны травы, бурной и сочной в своем осеннем росте. Цепкой кошачьей лапкой заползла под воротник и неожиданно царапнула пригревшегося и разомлевшего на осеннем солнышке. Осень. Самое красивое и яркое время года.



В отличии от весны осень не стремительна, она плавна и величава. Она не меняет все одним взмахом. Медленно и постепенно входит осень в свое царство, не сомневаясь в своей силе и вкусе. Осень красива и цинична. Она – преддверие покоя, смерти. Последний бал засыпающего мира, уходящего года. Вслед за ней придет белый покой.



Каждый день осень, помимо красоты, дает нам прочувствовать свои слабые места. С каждым днем все позже и позже будет таять иней на опавших листьях, пока не придет время сна и иней станет прочным льдом, сковывающим любое движение. В тот день осень сменится зимой, покоем. И укрывшись белым пухом, уснет мир, отдыхая от тягот прошедшего года.



С Радогоща началось навье время и до Семарглова дня все, что было выпущено во вне весною – собиралось обратно. Запиралась скотина в хлевах, не выпускалась больше на летние пастбища. Заносился инструмент и укрывался, укутывался, чтобы не проржавел за зиму. Утеплялись дома и закрывались дворы защитами. Готовили свои норы к зимовью и звери, и люди. Новое лето всем хотелось встретить, а не уснуть навечно с зимой.



14 апреля мы отпускали защитника правьего Семаргла из дома, из очага. Пришло время звать его обратно, чтобы охранял огненный пес замкнутое, внутреннее пространство дома от гостей непрошенных да незваных. Особенно тех, кто повадился по ночам шастать, да людей стонами да криками пугать, кошмары слать да силу отбирать. Навь, она может и на дворе, но не в дворе и не в доме, нечего ей тут делать!



14 октября на закате, когда солнце только начинало садиться, тушили огонь во всем селе. Заранее, в течении дня, с каждого дома приносились дрова на общую площадь, где собирался большой костер. Заготавливались факелы и закладывалась печь: готовили все, чтобы зажечь новый огонь. По периметру двора, во внутреннем пространстве, рядом с забором раскладывались небольшие костры. Если очагов было несколько, например, богатый двор, где овны и хлева тоже имели очаги – то и там тоже.

 

В доме готовили свечи и лучины, чтобы зажечь их от нового огня. Само поселение также обносилось новым огнем и обязательно зажигались костры от основного, который на главной площади был, в воротах да на тропах, ведущих к поселению.



Когда солнце начинало садиться – все уже должно быть готово. На новый огонь звали огненного пса Семаргла, который отгулял правье время, отдохнул и снова заступал на службу людям. Зажигали костер, чтобы пламя яркое да до солнца низкого достало, чтоб увидел защитник правьий огонь да откликнулся. А уж от того огня зажигали факелы да лучины и несли их в свой двор, посолонь обходя его и зажигая костры. Заносили в дом, зажигая свечи, лучины и лампады. И последним зажигали очаг в доме, поселяя Семаргла в очаге.



С этого дня огонь в доме не тушился. Можно делать его больше-меньше, но за тем, чтобы огонь не погас – следили. А когда надо было печь чистить – то угли горячие вынимали, чтобы в чистую печь их заложить, а не заново разжигать. Погасший огонь в печи в навье время считался плохим знаком.

В наше время нет печей, а зажженную конфорку на плите никто не оставит на сутки, тем более, что не у всех они и есть. Да и уходить из дома, оставляя открытый огонь без присмотра – никто не будет. Не стоит зазывать беду собственной безалаберностью, она и заинтересоваться может. А вот что мы можем сделать – так это купить большую свечу, еще лучше не с одним, а несколькими фитилями, поставить на нее чир Семаргла и призвать его в дом для защиты. И зажигать такую свечу долгими зимними вечерами, когда становится грустно и тоскливо, и кажется, что даже яркий свет ламп не разгоняет тени по углам. А можно купить красивый подсвечник и заговорить много-много свечей-таблеток и пользоваться ими. Тогда и тушить не надо, можно засыпать, глядя на причудливую игру теней на потолке и стенах, но не страшную, а теплую, как сказка, которую нам в детстве рассказывали.



День хорош для любых работ с Семарглом: возвратов, защит, чисток. А еще хорошо поработать на уют в доме, на все то, что называется модным словом «хюгге». Семарглу тоже приятнее жить в том доме, где счастье да радость царят, а не раздор с раздраем правят.

Bast © 2017



 

Завершились правьи полгода, отгремели битвы, павшие – ушли в иные миры, кто в Сваргу, а кто выбрал другую дорогу. Пришло время переворачивать клепсидру времени. Пора поворачивать мир к нави, запирая правьи ворота.





Не время сейчас для выяснения отношений, свар и склок. Пришла пора замыкать дома и дворы, примириться с теми, кто с тобой в одном пространстве зимовать будет. Время воинам небесным в Сварге отдыхать да пировать, а воинам земным – по домам расходиться, да от навьих дома свои боронить, за защитами следить. Да за кругом близким, что возле очага собирается, чтобы на зов и проказы навьих на улице не поддавались, да спали спокойно, а не от ужаса и кошмаров просыпались.





С приходом навьего времени не только навьи родичи получают возможность явьих навестить, а и навьи жители свободный доступ в явь получают. Соскучились они по разгулу да свободе и то в вое ветра их смех слышен, то в окне чья-то рожа мелькнет. Только в дом да двор им дороги нет, если приглашения не имеется, если хозяева сами не пригласили. А свое – защитами да засовами крепкими закрывать положено.



Пришло время пересмотреть засовы да защиты. Что раньше было ставлено – проверить, подправить, силу новую влить, укрепить. Проверить допуски через свои защиты: кому разрешить, а у кого и отнять разрешение на свободный вход на закрытую территорию.





Многое за полгода может измениться. Чужим людям от ваших дверей ключ иметь совершенно незачем. Да и своих надо ограничить в возможности тащить что ни попадя в дом.





Ночь набирает силу, с каждым днем становится все длиннее, короток светлый день. Днем в лес все еще выходят, мало ли у кого какая надобность, да и ягода не вся еще собрана, грибы только пошли. Только уже не по одному да парами ходят, а группами. Да вернуться к себе до захода солнца надобно. Чувствует лесная да прочая нечисть, что время их наступило, шутить начинает, играть да наглеть – их время, их право! То кругами водить начнет, то в озеро русалочьими песнями манить, а то и кикиморами на болоте пугать.





Поодиночке только ведьмы по лесу в такое время шастают, а дел много: веток осенних набрать, рябины, с лесовой братией свои дела закрыть. Скоро уйдет лес вместе с хранителями в спячку. С сонным лесом да вставшей водой – иная работа. А как хранители вместе с природой уснут - сойдут на нет прежние договоренности с племенем человеческим, что в майскую ночь были заключены.





Смотрит Перун на мир, да с миром старым прощается. Все, чему должно было свершиться – свершено. Время вешнее – завершено, что по весне было начато – свершилось. А коль не свершилось, таки ждать нечего, не свершится вовсе. Не проросшее зерно сгниет за полгода, а не прорастет. Скоро вспыхнут все горны в кузне Свароговой, придет время ковать новый мир, да заместо старого в явь выводить.



Пришла пора зарыть все топоры войны с близкими, с теми, кто будет зиму зимовать с вами у одного очага. Всегда, когда появляется внешняя угроза для клана – клан сплачивается, забывая о своих внутренних распрях. Меняется мир с закрытием Сварги, с поворотом от правьего к навьему, со сменой мужского времени на женское, меняется и игра, и ее правила. Поэтому и методы, используемые летом, отличаются от тех приемов, которые используются зимой, даже при условии, что вы хотите получать одно и тоже, что летом, что зимой. Помните об этом!



Bast ©, 2017

Приближается время осеннего равноденствия, время смены мира. Как весной навье время сменяется правьим, так осенью заканчивается правье время, приходит время властвования Мары – царицы зимней да Велеса – мороза.



В ночь равноденствия поворачивается клепсидра времени от правьего к навьему, да в эту самую ночь празднуется Радогощ. Радогощ – время веселья и проводов сытного года, время костров да танцев разгульных, время щедрости да угощений. Время, когда уходит правь, которая урожай подарила, что в закромах лежит.



Правье время – это работа со внешним миром, получение того, что хотелось в яви, появление желаемого в жизни. Время навье – время работы с собой, со своим внутренним миром, своими ожиданиями и желаниями, со своими страхами и неудачами.

А Радогощ – щедрая ночь, веселая ночь. Сегодня никто не должен оставаться один, это праздник всего народа, села, семьи и чем более шумным он будет – тем лучше. Чем более щедрым он будет – тем щедрее будет ваша благодарность прожитому времени. Это как «спасибо» мрзд за все, что случилось с вами.

Не стоит и прибедняться, уменьшать свои победы, и, тем более, сравнивать себя с кем-то. Самый худший путь, который можно выбрать, это делать вот так: хорошо, что у меня в этом году появился телефон, но не айфон последний, как у Маши. Вот кому все легко достается, так это ей! Не, я тоже рада, что у меня новый телефон, но не такой, как у нее! А я хочу, чтобы как у Маши, а еще лучше – лучше, чем у нее! Подумайте, а еще лучше – напишите на бумаге за что вы благодарны прошедшему времени и в костер с требами! Никто не говорит, что нельзя желать лучшего, чем есть сейчас. Но ваша благодарность силам – это цемент, скрепляющий кирпичи событий вашего дома бытия в яви. Не скупитесь на него, если хотите прочный дом, или живите по принципу «а, и так сойдет!», что тоже является решением и вашим выбором.



По преданиям в этот день боги приходят в явь и веселятся за одним столом с людьми. Кто знает, кем окажется ваш сосед или соседка в баре и чем завершится волшебная ночь?

В этот праздник работают на принятие того, что заработали, получили в правье время. Вот теперь реальность сформирована окончательно. Скоро Сварог закроется в своей кузне и начнет ковать новые миры, но отталкиваться он будет не от того, что было с вами и у вас год назад или пять, а от этого года. И чтобы новый мир крепким получился, надежным, а не эфемерным розовым туманом, разлетающимся на клочки от чиха, строится новый мир на крепкой базе того, что есть. Того, что вы приняли как свою реальность тут и сейчас.



Что получилось и что не вышло, что случилось и что не сбылось – все это становится правдой. Принимать ее или нет – только вам и решать. Но чем больше неприятие себя, своих результатом, тем дырявее реальность, а на хлипком фундаменте дома на века не построишь.

Если вы хотели новую должность и не получили ее – стоит принять этот факт. Потому что игра была вашей и результаты игры, какими б они не были – тоже ваши, и вовсе не злой начальник, коварная судьба и сплетница Сонька с ведьмой Дунькой в этом виноваты. Вы строили стратегию и принимали решения. Что выросло – то выросло, все ваше. Примите, сумеете проработать ошибки и просчеты – будет, о чем разговаривать и что изменять. Не примете, скажете «это не я, а злая судьбинушка надо мной, горемыкой, потешается!» - значит получите провал и снова начнете строить свои планы на очень зыбком фундаменте. И как бы вы не раскрашивали стены, они начнут крошиться и рушиться. Значит в и следующем году итогом будет крах, а не желаемое.



Сейчас есть то, что есть. Плохо или хорошо – это субъективно, это сейчас. Вспомните, как что-то расстраивало вас 5 лет назад. Как казалось, что потеря работы – это конец жизни. И как все сложилось? Хорошо сложилось и те, кто сумел отпустить ситуацию – даже благодарны ей за то, что она случилась. Пока вы внутри ситуации – это одно отношение, а когда снаружи – то совсем другое.

Радогощ – беззаботный праздник. Праздник радости и ночных костров, праздник щедрости и жизни. Время, когда мы принимаем все случившееся как должное, а потом у нас будет полгода на то, чтобы разобраться с косяками внутри нас и исправить то, что не дает желаемому сбыться.



Но это будет. А сейчас – накрывай на стол и медовый пеки пирог, жги костер с пламенем до луны, чтобы ночь стала ясным днем. Не жалей хмельного вина, щедро им напои огонь, чтоб и в нави согрелись те, кто давно ушел на покой. Славь богов, тех, кто нам многое дал, завтра под ноги ляжет новый путь, тот, о котором ты не мечтал, да о горечи сегодня забудь. Верь лишь в то, что миры велики, каждый счастье свое найдет. Пей вино, угощай друзей в эту славную, дивную ночь. Танцем вьется круг у костра, наша жизнь лишь вперед летит. На сомнения силы не трать, время новой игры впереди! Счастья много, полны им миры, но твое – прямо тут, у костра, рядом с теми, кто круг твой закрыв, будет песни петь с тобой до утра.



Bast ©, 2017

8-9 сентября: почитание Рода и Рожаниц(осенние Спожинки): https://bastiliya.com/viewtopic.php?t=5575

Род этот тот, кто создал вселенную, ее законы и богов, которые управляют тем, что создано Родом. Род – первый из всех, начало начал, тот с которого все началось. Род создал вселенную, ту, которую мы считаем своей, которую исследуем, и в которой крутится наша небольшая планета. Род создал звезды, солнце, луну и черные дыры, все, что мы видим, чувствуем, ощущаем, о чем думаем и мечтаем и даже то, о чем не подозреваем и не верим в его существование.



Чтобы творить Роду понадобились 2 силы: разрушающая и зачинающая, ведущая в рост и угнетающая. С помощью двух сил была сотворена наша вселенная и все в ней: нави и прави. Так же были названы и миры, откуда силы берут свои начала. Как вокруг перекрестков торговых дорог вырастали города, так и вокруг двух энергетических точек возникли миры: один - с созидающей силой прави, второй – с разрушающей силой нави.



Нет, не с плохой и хорошей силой, а с нейтральной. Одна – растит, вторая – чистит. В нашем мире, в яви, обе силы в каждом предмете, а наше тело – тоже предмет явьего мира, представлены поровну. В нашем мире нет жизни без смерти, нет смерти без жизни. Одно бесполезно без другого: чтобы выросло что-то новое, старое должно уйти и освободить место. Правь растит новое, а навь – убирает старое. Пока наша вселенная расширяется, создавая новые галактики, планеты и много еще чего, старые, давно созданные, или недавно – гибнут.

Правь все толкает в рост и развитие, она обеспечивает рост цветка, но правью же и опухоль растится, развивается болезнь, сила не плохая и не хорошая, она делает то, что умеет. Навь – угнетает развитие, останавливает рост, а то, что замирает – умирает, так умрет и цветок, став плодом, а может и погибнув, так завершится и болезнь.



Две силы позже оформились в 2-х богов Белбога (правь) и Чернобога (навь). Белбог олицетворял в процессе творения все самое светлое, что могли придумать люди, день, свет, когда все просто и понятно, когда яблоко – это всего лишь яблоко и ничего больше: червивое – выкинуть, спелое – съесть, зеленое – корове скормить. День – это время действия, реализации того, что было задумано.



Чернобог олицетворял ночь, тень, когда то, что выглядит как яблоко, может оказаться совсем не яблоком, когда в темноте человек не может понять червивое яблоко или спелое, значит надо пробовать, а опыт не всегда бывает приятным. Но темное время, когда реальность зыбка и многолика – это время прокладывания новых дорог, обретения новых способностей и возможностей, которые с первыми лучами солнца станут явными, будут приняты миром как должное, станут простыми и понятными. Поэтому отдельно чтить Чернобога и Белбога нет смысла, это две силы, с которыми работал Род.



Род создал структуру мира, он творец, а вот создавать миры, как проекты, коих у Рода может не одна тысяча, ему недосуг, у него глобальные планы и глобальные решения. Род – это владелец огромной корпорации под названием наша вселенная, да и кто знает, только ли наша. Род посадил мировое дерево, в корнях которого поместил мир нави, в ветвях – мир прави, посреди – мир яви и оставил созданных или призванных им богов наполнять созданное смыслом, вероятностями и развивать проект.

Во всем созданном, в каждом сущем есть частичка Рода, часть его силы, поэтому все мы, все, что нас окружает – его творения, часть его силы и мы можем обращаться к нему через эту составляющую.



Род – это сама по себе сила творящая, створяющая, не плохая и не хорошая, а та, что дает жизнь и развитие через смерть. Призывать Рода или просить у него помощи достаточно бесперспективное занятие. Почему? Представьте себе любую огромною корпорацию на нашей планете, все равно какую, будь то «Газпром» или «Кока-кола». А теперь представьте исполнительного директотора этой корпорации, самого главного, может и совладельца, а может и нет. Вот самый главный в корпорации – это Род. Для того, чтобы не заниматься всеми возможными проблемами, идеями, багами и прочим во вселенной самостоятельно, Род набирает директоров направлений и каждому выделяет свой кусок работы и ответственности.



Сварог – создает миры внутри собранной вселенной, по образу и подобию, а также вершит справедливость.

Перун – защитник.

Даждьбог – солнце – доход, работа и урожай.

Стрибог – удача и неожиданности.

Велес – магия и торговля, ремесла и творчество.

Ярило – любовь, страсть и секс.

Лада – весна, рассвет, цветение, любовь, страсть и секс.

Макошь – семья, благополучие и род.

Мара – ведовство, навь и мудрость.



И всем остальным выделяет сферы их ответственности. А теперь представьте, что вы прорвались к самому генеральному директору со своей просьбой и даже изложили ее, что он сделает? Правильно думаете, он пошлет вас к тому, кто отвечает за направление, изложенное в вашей просьбе, а не кинется ее выполнять сам. Поэтому работать с Родом можно, но только если вы достигли определенного уровня и стремитесь обрести знания на уровне устройства миров и вселенной, а не попросить о благополучии или новой работе.

Мужские боги, мужская сила – это внешняя сила, правья сила. Эта сила расширяет горизонты, побуждает нас искать новое, пробовать новое и определяться нравится нам это новое или нет. Если нравится, то мы приносим новое в свой внутренний мир, а вот сделать новое своим и привычным, найти новому подходящее место в нашем мире – это задача женской силы, навьей, женских богов. Женщина изменяет мир через себя, через свой внутренний мир. Внешний мир откликается на изменения и подстраивается под женское видение мира. Мужчина изменяется исходя из внешних обстоятельств, он изменяет свою жизнь. Например, женщина начинает искать мужа, когда у нее внутри назревает уверенность, что ей пора создавать семью, у мужчины такая мысль возникает, когда он встречает женщину, которую представляет своей женой.



Род создал две силы, он создал мир дуальным, не черным и белым, не хорошим и плохим, а мужским и женским, рациональным и иррациональным, хаосом и порядком.



Функции или зоны ответственности женских и мужских богов схожи. Например, Лада и Ярило, – оба правьи боги, оба отвечают за любовь, секс, интерес, влечение, исполнение желаний, оба боги периода цветения в коле года. Только вот позиции, с которых они смотрят, действуют – разные: женская и мужская, внутренний мир и внешний, а значит и силы, которые мы используем, призывая богов, разные.



Род позаботился о создании структуры, а вот о том, чтобы наполнять ее смыслом нужно нам самим.



Bast ©, 2017

--