Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 8015 сообщений
Cообщения с меткой

крещение - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
beneficent

Крещение ребенка: правила, традиции и приметы

Воскресенье, 26 Марта 2017 г. 18:01 (ссылка)




 



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

Равенна.Италия

Четверг, 23 Марта 2017 г. 08:03 (ссылка)








1 часть здесь



"Визитная карточка Равенны" Апсида базилики Сан-Джованни-Эванджелиста



Базилика св.Иоанна Богослова-Сан-Джованни-Эванджелиста , построенная в 425 году Галлой Плацидией в память о её спасении в 424 году во время шторма по дороге из Константинополя, которое ею было приписано заступничеству Иоанна Богослова. Базилика неоднократно перестраивалась: в X веке была пристроена колокольня высотой 42 метра, в XIV веке простой кирпичный фасад был украшен мраморным готическим порталом. Сильно пострадала в ходе бомбардировки Равенны во время Второй мировой войны, после чего была полностью восстановлена к 1951 году. В 1956 году была восстановлена стена из красного кирпича, окружающая базилику. Базилика имеет размеры 49 на 22 метра и разделена на три нефа колоннадой из 24 колонн, увенчанных капителями, которые являются самыми древними в Равенне. Апсида освещается семью арочными окнами и лишена каких-либо украшений. Ранее в ней были мозаики, изображавшие чудо спасения корабля с Галлой Плацидией и её детьми. Также в апсиде были мозаичные портреты всех представителей императорского дома, правивших в Равенне. Эти мозаики были полностью уничтожены в ходе бомбардировок города. В боковых нефах на стенах выставлены фрагменты мозаик начала XIII века, изображающие фантастических зверей и сцены Четвёртого крестового похода. В середине левого нефа находится капелла джоттистов (итал. Cappella Giottesca) в которой находятся фрески работы Джотто и его учеников. Фрески слабо сохранились, различимы лишь фигуры четырёх евангелистов с их символами, а также отцов церкви: Иеронима Стридонского, Амвросия Медиоланского, Августина Блаженного и Григория Богослова. Также в левом нефе находится почитаемый образ Богородицы «Млекопитательницы».



Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово



Базилика, изначально посвящённая Христу Спасителю, была построена королём Теодорихом в 493-526 годах, то есть в промежутке между завоеванием Равенны остготами до смерти короля. Базилика находилась рядом с королевским дворцом, развалины которого были раскопаны в 1910-1920 годах. Как и все построенные Теодорихом равеннские церкви, базилика принадлежала готам-арианам. Внешний вид и интерьер церкви, а также наиболее ранние её мозаики (евангельский цикл, цикл Страстей, изображение дворца Теодориха и порта Классе) в значительной степени сохранились с арианских времён. После завоевания Равенны император Юстиниан I своим эдиктом передал все культовые здания ариан православным, и базилика в 561 году была освящена последними в честь святого Мартина Турского, прославившегося обличением арианского вероучения. После этого, мозаики на арианские темы были частью переложены, частью зачернены (как гласит предание, это было сделано по требованию папы Григория Великого). В этот же период были выполнены мозаики вдоль северной и южной стен главного нефа, изображающие процессии мучеников и дев.В связи с участившимися пиратскими набегами на Классе, находившееся за равеннским стенами, в 856 году в базилику из Сант-Аполлинаре-ин-Классе были перенесены мощи покровителя Равенны святого Аполлинария.



Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Каждый десятый россиянин ведет отсчет истории страны с Крещения Руси

Среда, 22 Марта 2017 г. 13:08 (ссылка)

Дата Крещения Руси – 988 год является началом истории России для каждого десятого ее жителя, таковы результаты опроса, проведенного «Левада-Центром».

http://foma.ru/kazhdyiy-desyatyiy-rossiyanin-vedet-otschet-istorii-stranyi-s-kreshheniya-rusi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Каждый десятый россиянин ведет отсчет истории страны с Крещения Руси

Среда, 22 Марта 2017 г. 13:08 (ссылка)

Дата Крещения Руси – 988 год является началом истории России для каждого десятого ее жителя, таковы результаты опроса, проведенного «Левада-Центром».

http://foma.ru/kazhdyiy-desyatyiy-rossiyanin-vedet-otschet-istorii-stranyi-s-kreshheniya-rusi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Каждый десятый россиянин ведет отсчет истории страны с Крещения Руси

Среда, 22 Марта 2017 г. 13:08 (ссылка)

Дата Крещения Руси – 988 год является началом истории России для каждого десятого ее жителя, таковы результаты опроса, проведенного «Левада-Центром».

http://foma.ru/kazhdyiy-desyatyiy-rossiyanin-vedet-otschet-istorii-stranyi-s-kreshheniya-rusi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Каждый десятый россиянин ведет отсчет истории страны с Крещения Руси

Среда, 22 Марта 2017 г. 13:08 (ссылка)

Дата Крещения Руси – 988 год является началом истории России для каждого десятого ее жителя, таковы результаты опроса, проведенного «Левада-Центром».

http://foma.ru/kazhdyiy-desyatyiy-rossiyanin-vedet-otschet-istorii-stranyi-s-kreshheniya-rusi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Городенка

Иордан,река Небесная.Карта Небесного Крещения Господа.

Воскресенье, 19 Марта 2017 г. 22:10 (ссылка)


Внекосмический и межкосмический словарь божественных понятий - книги - Моя Троя - Mai Treia - Новая Троя - Наша Троя - во времени.



Словарь составлен на основе статей,заметок и комментариев из  электронной книги - Моя Троя - Mai Treia - Наша Троя  Леонида Егорова.



Понятия.



Р

Иордан,река Небесная.Карта Небесного Крещения Господа.






В то далекое время - возникла Системная необходимость посмотреть процесс крещения Бога Небесного Иисуса Назаретянина - Иоанном Крестителем - в Небесной Реке Иордан.



Был поражен - за процессом крещения нашего Господа - Христоса - наблюдал - с высоты холма - с противоположной стороны реки - сам наш Небесный Создатель - в белой мантии - у которого в руках были белые четки - на которые был одет двигатель к.к. - выполненный в форме зеленых и пурпурных камней - специально оправленных и имевших выпуклую небольшую площадку - в форме стилизованного щита - похожего на щит Небесного Бога Миров - Калвина.

Материал и детали - опускаю - все есть в моем личном архиве. Оказывается - среди моих спасенных - был сам Иоанн Креститель - Он был Небесным Богом Отдела Природы. Земная дата фактического спасения: 14 мая 1992 года.

Так что у нас есть 4 действующих свидетеля - крещения Господа Небесного - в Небесной Реке Иордан - один из них на нашей планете - пока живой.



Небесная Река Иордан - не широкая - метров тридцать шириной.



Вода цвета энергии СУ - зеленая с желтым - чуть голубая - по краям. На берегах ростут низкорослые деревья и мелкий кустарник. В месте крещения была естественная заводь - в северной части с мелким кустарником и низким берегом - вода - по грудь.

Крестили в основе мужчин - они связывали пучком длинные волосы.

На виденнии - казалось - что Небесная Река Иордан течет с севера на юг. На северо-востоке проводился обряд крещения - на юго-западе находился холм - на котором стоял Небесный Создатель - наблюдавший за процессом крещения.



Вот такая Восхитительная Карта Небесного Крещения Господа нашего - Небесного Бога Иисуса Назарятянина - Христоса - Иоанном Крестителем - тоже Небесным Богом - от самой Матери Природы Сущего.



Из статьи: =ПЕРСТ НЕБЕСНЫЙ плазмено–электронно-протонной проводки планеты Святая Россь-Земля 11.07.2014г 16:00=


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ирен777

Крестное знамение.... Что символизируют сложенные пальцы ..

Пятница, 17 Марта 2017 г. 12:34 (ссылка)

Это цитата сообщения МосквичкаЛ_-_Марта Оригинальное сообщение

Крестное знамение.... Что символизируют сложенные пальцы ..





Для крестного знамения нужно сложить три первых пальца правой руки (большой, указательный и средний) концами вместе, а два последних (безымянный и мизинец) прижать к ладони.



Три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого — Единосущную и нераздельную Троицу.



Два пальца, прижатые к ладони, означают две природы Иисуса Христа — Божескую и человеческую.



 



Крестное знамение



Чтобы перекреститься, нужно положить сложенные пальцы на лоб — для освящения ума, на живот — для освящения внутренних чувств, на правое и левое плечо — для освящения телесных сил.



 



Источник: http://foma.ru/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Городенка

Крещение планеты,естественное,Священным - Святым Духом.

Четверг, 09 Марта 2017 г. 17:37 (ссылка)


Внекосмический и межкосмический словарь божественных понятий - книги - Моя Троя - Mai Treia - Новая Троя - Наша Троя - во времени.



Словарь составлен на основе статей,заметок и комментариев из  электронной книги - Моя Троя - Mai Treia - Наша Троя  Леонида Егорова.



Понятия.



К

Крещение планеты,естественное,Священным - Святым Духом.






ЕСТЕСТВЕННОЕ КРЕЩЕНИЕ ПЛАНЕТЫ СВЯЩЕННЫМ - СВЯТЫМ ДУХОМ 


- производится комплексом пирамид созвездия Орион - сходных с пирамидами в Гизе (Мемфис) - когда совпадают во времени 36 космических факторов - следующих один за другим - которые наступили сегодня - в 04:12 по Москве или в 00:12 по UTC - GMT - Лондон.



В момент импульса энергии атмосфера - на планете созведия Орион - становится ало-золотистой - необычной.

В нормальном состоянии - эта же атмосфера - похожа на земные условия жизни.

На местном диалекте - этот процесс состоит из слова 18 букв - по последовательности означающих первую половину происходивших событий - как аббревиатура-знак - в середине - которых находилось буквосочетание СОНМ - известное среди Богов - что означает комплекс мероприятий приводящих себя в радостное - рабочее состояние. = Эта информация транслировалась мне сегодня - ночью - днем - дважды - в полусне - что задержалось - в памяти - выложил в интернет.



Статья на ВК от 24 января 2014 года: https://vk.com/wall60471036?offset=2140&w=wall60471036_2055%2Fall

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Городенка

Крещение водоемов Планеты,двойное.

Среда, 01 Марта 2017 г. 18:15 (ссылка)


Внекосмический и межкосмический словарь божественных понятий - книги - Моя Троя - Mai Treia - Новая Троя - Наша Троя - во времени.



Словарь составлен на основе статей,заметок и комментариев из  электронной книги - Моя Троя - Mai Treia - Наша Троя  Леонида Егорова.



Понятия.



К

Крещение водоемов Планеты,двойное.




Оба срока Крещения Планеты и всего живого на ней - считаются верными
- но не разъясняются Земной Церковью - почему так происходит.



19 января - в 01:00 - производится Искусственное Крещение Водоемов Планеты - Православной Церковью по Божественному Причастию и Благословению Святым Духом.

24 января - в 05:12 - производится Естественное Крещение Водоемов Планеты Космическим Лучем Святого Духа. Приобретаемые качества святой воды одинаковые - имеют шестигранную структуру - Мыслящего Сердца Святого Духа.



Комментарии к статье:  =ТЕТРАЭДРНАЯ ЗАЩИТА ПЛАНЕТЫ – импульсная протонная. Уровень воздействия на человека= Ангелы Солнца=

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
pmos_nmos

Это Израиль!

Пятница, 24 Февраля 2017 г. 16:09 (ссылка)


Крестный кот. Израиль. Река Иордан



image (700x467, 52Kb)



©Алекс Коломойский

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LediOven

Таинство Крещения

Вторник, 14 Февраля 2017 г. 08:27 (ссылка)
pravmir.ru/tainstvo-kreshheniya/








Таинство Крещения – это одно из наиболее древних Таинств, и одно из трех, символизирующих духовное перерождение человека. Подробности в статье!



Таинство Крещения – что это такое?



Таинство Крещения является одним из 7 Таинств Православной Церкви. Это одно из наиболее древних Таинств, и одно из 3 (помимо Евхаристии и Брака), символизирующих духовное перерождение человека, рождение его в новую жизнь и начинающихся возгласом священника «Благословенно Царство…».



Крещение – первое Таинство, которым Церковь встречает приходящих к Богу людей . Вступление в Церковь, спасение своей души и приобщение к Жизни Вечной возможно через Таинства, «пропуском» для участия в которых является первое Таинство в духовной жизни человека – Крещение. Крещение принимают не для того, чтобы не болеть, чтобы иметь жизненный успех, избавиться от неприятностей, но для того, чтобы иметь Жизнь Вечную в Боге.



Крещение до Христа



Крещение, по-гречески «баптисма», означает – «погружение в воду». Сам по себе обычай водных погружений очень древний – гораздо древнее христианского крещения.



Еще в Ветохозаветной Церкви существовала практика водных погружений, хотя в ней они имели совсем иной, чем в Новом Завете, смысл. По ветхозаветному установлению любой иудей после всякого случившегося с ним осквернения должен был совершить особое водное омовение – «микву». Кроме того, когда язычники , уверовавшие в истинного Бога, хотели присоединиться к ветхозаветной Церкви, над ними не было принято совершать обрезание ; для них существовал иной, особый способ присоединения к Церкви. Ветхозаветная Церковь исповедовала национальную исключительность, богоизбранность евреев, и потому в полноте не дозволяла присоединиться к себе никому, кроме сынов богоизбранного народа. Для уверовавших же из язычников как раз и существовали водные погружения, которые являлись для них путем вхождения в Церковь . Такие люди назывались «прозелитами врат», или еще – «боящимися Бога».



Крещение Иоанново и крещение Христово



Совершенно новое развитие и наполнение Крещению в Новом Завете дал святой пророк Иоанн Предтеча. Святой Иоанн Предтеча также крестил евреев в водах Иордана,   крещение Иоанново и Крещение христианское – это два разных крещения. Крещение Иоанново было крещением покаяния, хотя при этом оно не освобождало человека от источника всех грехов – греха первородного. Крещение же христианское дает прощение всех грехов, обновляет человека.



Крещение Иоанново было приготовительным для каждого принимавшего его человека к личной встрече со Христом, к принятию чаемого евреями Мессии. Во время Иоаннова крещения человек, заходя в воду, исповедовал свои грехи, именно поэтому оно и называется «крещение покаяния». Единственный, кто вошел в воду и не задержался в ней, был безгрешный Богочеловек Иисус Христос. Иоанн призывал принимавших его крещение сделаться чистыми, потому что среди них уже находился, стоял Тот, Кто пришел их искупить и с Кем им предстояло встретиться. Итак, через крещение Иоанново человек должен был подготовиться к встрече со Христом, Который еще только пришел в мир, вступив в бой с сатаной и грехом. Крещение же христианское есть Крещение Духом Святым; оно дает абсолютно новые дары, являющиеся следствием уже одержанной Христом победы над диаволом, воскресение со Христом, новую жизнь, новое духовное рождение. Таким же крещением, как Иоанново, было и крещение апостолов, совершаемое ими еще до Воскресения Христа.



Только после Пятидесятницы новое, христианское Крещение являет себя в Церкви Новозаветной. В книге Деяний Апостольских приводятся слова Господа, Который Сам об этом говорит: «Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деян. 1, 5).



Установление Крещения



Об установлении Крещения известно из Евангелия от Матфея: «…дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (28, 18—20). О новозаветном понимании духовного смысла Крещения сказано в 3 главе Евангелия от Иоанна: «...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие » (3, 5). Богословское значение Таинства христианского Крещения всегда понималось Церковь ю одинаково: как Крещение во Имя Пресвятой Троицы и Крещение во образ смерти и Воскресения Христа, совершающееся ради освобождения от первородного греха и для прощения личных грехов. Крещение – это не просто моральная перемена, которая происходит с человеком. Кроме того, Крещение становится новым рождением водою и Святым Духом для Царства Божьего. Человек, находившийся прежде вне Бога и потому фактически не обладавший подлинным – духовным – бытием (ведь вне Бога не может быть никакой настоящей жизни), хотя и живший как плоть, но на самом деле пребывавший духовно «не сущим», истинно рождается, духовно созидается в крещальной купели.



Для принятия Крещения всякому принимающему это Таинство человеку необходимы два важнейших качества, чувства, состояния души: вера и покаяние.



Крещение в церковном понимании отнюдь не есть частная треба, как зачастую это воспринимается сегодня. В древней Церкви крестили в самые торжественные дни года, в самые значимые христианские праздники : Крещение и само по себе было тогда для верующих людей их важнейшим и всеобщим церковным праздником . Новокрещеные люди, облаченные в белые одежды, торжественно шли в главный собор, где впервые приступали к Евхаристической чаше; при этом вся община молилась и ждала, когда они придут из крестильного храма.



Проблема Крещения младенцев



Одна из древних православных традиций обычай крестить людей в младенческом возрасте. Благодаря Крещению человек вступает в абсолютно иные, чем прежде, глубокие и личные отношения с Богом – отношения верности, послушания и любви. Все это, безусловно, требует от человека его свободного усилия. Бог никогда не спасает человека   без свободного изволения самого человека. При этом человек имеет право даже на страшный и ответственный выбор: жить ему с Богом или вне Бога.



Но не является ли Крещение младенцев , еще не способных к осмысленным поступкам, к свободному выбору, к логическим решениям, нарушением свободы выбора, дарованной человеку Самим Творцом? Маленький человек вступает в союз со Христом, вступает в Церковь , и при этом, с точки зрения протестантов, получается, что родители, крестные ему все это насильно навязывают помимо его воли – ведь он еще совсем неразумен. Протестанты возмущаются таким подходом; они считают, что Крещение должно быть осознанным.



Православный взгляд отличается от баптистского прежде всего тем, что,   младенцев можно крестить и по вере родителей. В Новом Завете есть упоминания о Крещении целых домов: дома сотника Корнилия, дома темничного стража. Все эти Крещения совершались по воле главы дома. Дом – это семья, и, скорее всего, там могли быть и маленькие дети. Протестанты возражают на этот новозаветный аргумент, говоря, что дети в этих домах могли быть, а могли и не быть: ведь в древнее понятие «дома» входили даже и рабы.



Также можно сказать и о том, что в Ветхом Завете прообразом Крещения служило обрезание , которое как раз и совершалось над младенцами.



Строго говоря, возражения протестантов против Крещения младенцев сводятся к двум утверждениям: Бог спасает человека только по свободной воле и устремлению самого человека, а младенец не может принять самостоятельного решения; человек может приобщиться к Божественной благодати лишь сделав осознанный, разумный выбор жизни во Христе, а младенец еще мал и потому лишен разума.



Протестанты не допускают мысли о том, что Бог может простить грехи человека по молитве его братьев во Христе, спасти его по вере других: исцелить – да, оказать благодатную поддержку – да, но – не спасти, не простить ему грехи. Здесь вопрос, строго говоря, заключается даже не в том, можно ли крестить младенцев. Он формулируется протестантами гораздо шире: а могут ли вообще грехи одного человека проститься по вере другого? И если действительно могут проститься, как утверждают православные, то это и будет означать, что совершаемое по вере родителей Крещение младенцев может быть допущено в Церкви, и что в этом Крещении младенец, так же, как и любой другой взрослый человек, освобождается от первородного греха.



Эпизод с исцелением расслабленного, которого близкие ему люди, разобрав кровлю дома, где в то время находился Спаситель, спустили к Господу на веревках, вот Христос, видя их веру, не только исцеляет расслабленного от его физического недуга, но и прощает ему совершенные им в прошлом грехи, ясно нам показывает, что именно по вере других людей, а не только по вере одного расслабленного, Господь простил ему грехи. Значит, Господь может освободить от грехов по вере близких не только этого евангельского расслабленного, но и многих других людей, в том числе – очистить от первородного греха по вере родителей и крещаемых младенцев.



Как уже упоминалось, протестанты также говорят и о том, что человек должен принять Христа свободно и осознанно, сделав свой последовательный и разумный выбор. И здесь возникает еще один вопрос: а может ли ребенок почувствовать благодать Божью и каким-либо образом ее воспринять, будучи из-за своего возраста еще лишенным способности логических суждений, соединиться со Христом, не делая при этом разумно-осознанного выбора пути христианской жизни? В связи с этой проблемой есть в Священном Писании еще один очень важный эпизод: посещение Божией Матерью Своей родственницы Елизаветы. Именно тогда еще не рожденный младенец Иоанн – будущий Иоанн Предтеча, ощутив присутствие пребывавшего в утробе Марии Господа, взыграл во чреве своей матери. Этот младенец еще не был способен разумно осмыслить, осознать происходящее, но он уже воспринял, ощутил присутствие и действие Божественной благодати. То же самое мы можем сказать и о любом крещаемом младенце: пусть он еще не может понять Христа, усвоить Его учение, но он в силах с радостной простотой принять Его благодатные дары; ведь душа всякого человека уже с самого его рождения по своей природе – христианка.



История и чинопоследование Таинства Крещения



В Церкви сложилось так, что два ее Таинства – Крещение и Миропомазание, как единый и неразрывный путь христианина к жизни в Святом Духе, представляют собой общее чинопоследование. Здесь православная практика совершения двух этих Таинств принципиальнейшим образом отличается от практики католической ( Миропомазание там называется конфирмацией), где эти Таинства отделены друг от друга для принимающего их человека многими годами.



В православном Требник е чинопоследование Крещения предваряется рядом других кратких чинопоследований. Во-первых, это «молитвы в первый день, по внегда родити жене отроча»; то есть церковная молитва о Спасении человека уже начинает совершаться с самого момента рождения ребенка. Здесь читаются молитвы и о матери, и о младенце.



Затем в Требник е следует молитва «во еже назнаменати отроча, приемлющее имя во осмый день рождения своего». В ветхозаветной Церкви младенец на восьмой день обрезывался, а на сороковой день приносился матерью в храм. В Новозаветной Церкви в подобие этому на восьмой день после рождения младенцу нарекают имя. Первая молитва в последовании – это молитва наречения христианского имени, которое уже дается ребенку, хотя он еще и не крещен; здесь же читается тропарь Сретения, потому что это чинопоследование соотносится с событием Сретения Господня.



Далее в Требник е находятся «молитвы жене родильнице по четыредесятих днех». На сороковой день читаются молитвы на очищение матери и на воцерковление ребенка. Момент совершения самого Крещения в разные времена и в разных поместных церквах менялся. Сейчас в Русской Церкви, в соответствии со сложившейся традицией, младенцев крестят чаще всего на сороковой день. В старину было не так: тогда крестили на восьмой день, именно отсюда и возник обычай для матери не присутствовать на крестинах своего ребенка, так как мать до сорокового дня, до прочтения над ней очистительных молитв, не имеет права входить в храм. Никаких канонов, которые бы вообще запрещали матери находиться во время Крещения в храме, строго говоря, нет. И если уже настал сороковой день после рождения ребенка, если священник прочитал над ней очистительную молитву, она, безусловно, имеет право присутствовать при Крещении своего младенца.



В Требник е есть и еще одна особая « молитва жене егда извержет младенца». Это молитва относится только к тем обстоятельствам, когда с женщиной и с ее еще не рожденным ребенком произошел какой-то несчастный случай, не зависящий от ее сознательных действий, направленных на то, чтобы от этого ребенка тем или иным способом избавиться. Понятно, что эта молитва не имеет никакого отношения к случаям абортов. Прежде чем читать эту молитву, священник должен исповедовать мать и выяснить: не было ли с ее стороны какого-то легкомысленного и безответственного отношения к своему плоду, приведшего ее к выкидышу, и есть ли здесь ее вина. И если оказывается, что она в чем-то виновата, священник эту молитву уже не читает, так как эта женщина совершила грех, который может быть преодолен только через Исповедь.



Далее в Требник е присутствует « молитва во еже сотворити оглашеннаго», а за ней следует и весь чин оглашения. Оглашение – это чинопоследование, которое непосредственно предшествует Крещению; это отдельное чинопоследование, имеющее своей целью приготовить человека к Крещению: освободить его от власти сатаны и принять его в достояние Церкви, в достояние Христово.



Последование, которое есть сегодня в Требник е, сформировались в целом к X веку в Византии и оттуда перешло на Русь.



Для принимавшего Крещение человека, по существовавшему в древности обычаю, был необходим всего один восприемник (крестный): для мужчины – мужчина, для женщины – женщина (в соответствии с 22-м правилом I Вселенского собора). Таковой восприемник назывался по-гречески «анадехоменос» т.е. «поручитель за должника». Это юридический термин: всякий человек как бы «должник» Бога, и восприемник за него поручается. А вот обычай иметь двух крестных – русская традиция, распространившаяся лишь с XIV века.



Следует помнить, что Таинство Крещения – это единственное Таинство Церкви, которое может совершить не только священник, но и любой мирянин при каких-то крайних житейских обстоятельствах (например, при угрозе смерти находящегося рядом человека, желающего воспринять это Таинство , или над умирающим некрещеным младенцем). Для его совершения мирянину потребуется вода, а также будет необходимо произнести (при троекратном погружении в нее крещаемого, или при троекратном его кроплении) все те же крещальные слова. Затем, если этот умирающий человек все же останется жив, совершенное над ним Таинство Крещения будет необходимо восполнить Таинство  Миропомазания, что должен будет осуществить уже священник…



Существует древняя традиция (со II—III веков) облачать новокрещеного в белые одежды. В литургических богослужебных текстах и святоотеческих писаниях эти одежды называются блистающей ризой, ризою царской, одеждой нетления. Они символизируют духовную чистоту и праведность, приобщенность «новорожденного» христианина Божественной благодати.



На новокрещеного христианина также возлагается крест. Исшедшему из купели и одетому в белые ризы человеку вручается свеча, свидетельствующая о возжженном свете веры, который пребывает теперь в его душе, и о славе будущей жизни, к которой он призван.


http://www.pravmir.ru/tainstvo-kreshheniya/









 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Крестильный ящик священника. Инфографика

Суббота, 11 Февраля 2017 г. 12:06 (ссылка)

http://foma.ru/krestilnyiy-yashhik-svyashhennika-infografika.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Крестильный ящик священника. Инфографика

Суббота, 11 Февраля 2017 г. 12:06 (ссылка)

http://foma.ru/krestilnyiy-yashhik-svyashhennika-infografika.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Крестильный ящик священника. Инфографика

Суббота, 11 Февраля 2017 г. 12:06 (ссылка)

http://foma.ru/krestilnyiy-yashhik-svyashhennika-infografika.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Крестильный ящик священника. Инфографика

Суббота, 11 Февраля 2017 г. 12:06 (ссылка)

http://foma.ru/krestilnyiy-yashhik-svyashhennika-infografika.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Елена_Буторина_2217

Не исчезай...

Среда, 01 Февраля 2017 г. 11:37 (ссылка)

Сегодня, после продолжительного перерыва, попыталась спеть и записать свою песню "Не исчезай"...
Уважительно приглашаю на премьеру:

Прослушать запись Скачать файл



125 (603x700, 322Kb)

Из альбома "Мои песни"

«НЕ ИСЧЕЗАЙ !!!»
(на муз. ДиДюЛя «Парящий в облаках»)
https://www.chitalnya.ru/work/1894891/

Не исчезай ты из жизни моей,
Не исчезай в свете солнечных дней,
Не исчезай ты в тумане ночей,
Мой Ангел Далёкой Звезды!..

Не исчезай ты, паря в облаках,
Не исчезай в светлых грёзах и снах,
Не исчезай в золотых небесах,
Мой Ангел Небесной Мечты!..

***
Будь со мной,
Ангел мой!
Будь со мной!
Звёздною стань Судьбой!!!

Будь со мной, Ангел мой!
Звёздною стань ты моей Судьбой!!!
Будь со мной, Ангел мой!
Звёздною стань Судьбой!!!

***
Не исчезай ты в весенних цветах,
Не исчезай в летних райских садах,
Не исчезай в благодатных лучах,
Мой Ангел Волшебной Любви!..

Не исчезай ты в осенних дождях,
Не исчезай в зимних белых снегах,
Не исчезай в бесконечных слезах,
Мой Ангел Печальной Души!..

***
Будь со мной,
Ангел мой!
Будь со мной!
Звёздною стань Судьбой!!!

Будь со мной, Ангел мой!
Звёздною стань ты моей Судьбой!!!
Будь со мной, Ангел мой!
Звёздною стань Судьбой!!!

© Copyright: Елена Буторина-Палагута, 2009
Свидетельство о публикации №109091201215
http://www.stihi.ru/2009/09/12/1215

P.S.: В редакции от 01.02.17г.
Исполнение - моё...
К сожалению, голос до сих пор подводит...
Болею...

Картинка - из интернета:
http://www.proza.ru/pics/2010/04/03/125.jpg

Спасибо Наталье Винипушкиной за плейкаст
на эти мои стихи:
http://www.playcast.ru/view/10450861/ffdaae4d0f5608a0032ea18b62054ade19ddc212pl



По состоянию на 16-30мест.вр. 01.02.17г.
мне удалось записать ещё один вариант песни:
Прослушать запись Скачать файл


И ещё (на 17-10):
Прослушать запись Скачать файл
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<крещение - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda