Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 2602 сообщений
Cообщения с меткой

кирилл - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_ru_antireligion

Разрушительная публикация в интернете

Понедельник, 22 Августа 2016 г. 20:50 (ссылка)

Не хотел было писать о ежегодных патриарх-шоу, но друзья натолкнули на высказывание хедлайнера шоу о "разрушительном влиянии публикаций в интернете", сделанное на Соловках. К слову, в дни его приезда, в районе палаточного лагеря, были развёрнуты глушилки, и - о чудо! - не стало ни связи, ни интернета. Кажется, патриарх действительно верит в свои слова, предполагая, что интернет бьёт лучом прямо в голову, и отбивается, как может. Кто бы ему шапочку из фольги присоветовал, сердешному? Вернёмся к сути. Раз выпало мне быть автором "разрушительных публикаций в интернете" о Соловках, живущим на Соловках и прямо на Соловках набирающим эти буквы, я посчитал возглас гражданина Гундяева обращённым персонально ко мне, отчего рука сама потянулась к топору клавиатуре...


Давайте рассмотрим Ваш приезд на Соловки, Владимир Михайлович... За несколько дней до приезда, как обычно, началась ежегодная потёмкинская неделя - все наши помойки, урны, ямы на дорогах, прихорашивались неизвестными трудягами, как родственниками на кладбище, разве что пластиковых цветов не появилось. Может, кому-то это и нужно, когда РАЗ В ГОДУ траву в посёлке косят (жалко - не красят!), волонтёры очищают дорожки, сложенные из криво лежащих бетонных плит, дорожные ямы засыпаются тоннами песка, и даже стадо монастырской говядины, разбрасывающее кизяки по дорогам, куда-то делось. Ляпота. После Вашего отъезда песок смоет первым дождём, деньги на уборку посёлка опять закончатся, а монастырское стадо вновь выползет в посёлок, придавая соловецким пейзажам индийские мотивы. Вам пыль в глаза - что божья роса.

К нам Вы прилетели из Мурманска, говорят - на вертолёте. Круто, я бы тоже полетал за чужие деньги. Перед Вами прилетели ФСО, снайперы, омон, опера, полицейские, гибдд-шники, водители... Привезли с материка микроавтобусы и крутые джипы... Одних самолётов в день вашего прилёта приземлилось штук шесть... На то, чтобы руководитель общественно-религиозной организации провёл совещание с чиновниками, а Коля Валуев сыграл в футбол, потрачена пара-тройка десятков миллионов рублей... Моих, блин, налогов, дармоеды! Интересно, в Мурманске у Вас тоже была труппа с ручным Колей? Или его только нам на потеху привозили?

Всё бы ничего - народ на Ваши забавы уже давно смотрит, поплёвывая сквозь зубы... После Вашего отлёта говорят "улетел - и слава богу", а Пётр Дмитриевич иначе как "бедоносцем" Вас не называет. Не обижайтесь - что с селян возьмёшь, темнота... Но, знаете, что приключилось в этот раз? Когда Вас увидели выходящим из "Соловки-отеля" в сопровождении шести омоновцев с автоматами, по три с каждой стороны... пошла шутка гулять: патриарха на допрос повели! Смеялись все... Не осталось тех, кто бы не смеялся. Вот что по-настоящему разрушительно - смех. Это ещё святой Джельсомино доказал.

По поводу "разрушительного воздействия публикаций в интернете", Владимир Михайлович, скажу так: вы боитесь интернета потому, что не понимаете его суть. Позвольте, разъясню: интернет, как и телевизор - обычный инструмент, такой же, как молоток, или блюдо для раздробления агнца, прости-господи. Блюдом вы овладели давно, в телевизоре освоились, а с интернетом, видимо, не заладилось, как и у Владимира Владимировича. Я понимаю: всё новое вызывает страх у пожилых людей, особенно - у последователей ортодоксальных культов. Так работает мозг. Примите это, как данность.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12602583.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Очередную скрепу в интернет заколотил г. Гундяев

Воскресенье, 21 Августа 2016 г. 22:31 (ссылка)

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал пользователей сети с ответственностью относиться к своим публикациям в интернете. (Ибо безответственно имеют право выступать только политики и клерикалы, как мне кажется).

Особую ответственность, по словам главы Русской православной церкви, несут популярные блогеры, имеющие авторитет в интернет-сообществе и оказывающие влияние на состояние людей своим творчеством. "Как много сегодня тех, кто использует свой талант, ум, знание и влияние для того, чтобы растлевать человеческую природу!" — заявил патриарх.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12601912.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiana_Nikkolaevna

Побег (22 серии из 22) (2010) SATRip » SoftLabirint.Ru: Скачать бесплатно и без регистрации - Самые Популярные Новости Интернета

Пятница, 19 Августа 2016 г. 13:13 (ссылка)
softlabirint.ru/video/seria...atrip.html

Российский римейк телесериала «Побег» («Prison Break»). Молодой талантливый инженер успешной строительной компании Алексей Чернов решается на абсурдный поступок: ограбление банка. Алексея ар
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Церковь, еще парочку: на даче Гундяева в Краснодарском крае запускается производство кагора

Пятница, 12 Августа 2016 г. 17:37 (ссылка)



Эксперты комментируют сообщение об организации винодельческого хозяйства при резиденции главы Русской православной церкви Московского патриархата в Краснодарском крае

Николай Митрохин, ассоциированный научный сотрудник Исследовательского центра по изучению Восточной Европы при Бременском университете:
Патриарх Кирилл ещё раз показал, что он полностью вписан в путинскую элиту. Поскольку у них сейчас модным стало заводить себе виноградники и винные хозяйства — достаточно вспомнить хозяйство того же Михалкова, — то и Кирилл решил совместить приятное с полезным: создать хозяйство своего имен и за счёт производства церковного вина пополнить свой бюджет и бюджет Московской патриархии. Тем бизнесменам, которые покупали и дарили патриархии свои участки, идея была продана как средство получения дополнительных доходов для Московской патриархии как институции.
Теперь можно ожидать, что через несколько лет начнёт производиться кагор, который станет обязательным для покупки приходами и епархиями РПЦ. Причём всё это будет подаваться в рамках политики импортозамещения. Сегодня нормальные священники предпочитают покупать кагор из Греции или с Кипра. Но поскольку на покупку зарубежного вина начисляются высокие налоги, то ему постараются найти альтернативу. А 70 гектаров земли позволяют производить до полумиллиона бутылок, что в теории полностью покрывает потребности Русской православной церкви. Но на практике это превратится, как любой другой бизнес патриархии, в предприятие непонятной степени прибыльности, не очень хорошо управляемое и служащее, в первую очередь, наполнению карманов собственника, а не церковной казны.
Часть налогов такие предприятия должны платить однозначно. Что касается НДС, то ещё недавно доходы, которые не шли непосредственно на церковную деятельность, также подлежали налогообложению, хотя сейчас законы могли поменяться. Но поскольку это, фактически, винный участок при личной даче патриарха, а дело происходит в Краснодарском крае, славном своей коррупцией и непотизмом, то никто ничего платить не будет.

Владимир Волков, экономический обозреватель:
Не вижу тут ничего предосудительного. Возможно, финансировать такую организацию, как Русская православная церковь, нужно каким-то иным способом, но, с другой стороны — церкви же нужно окупать собственные издержки, которые так или иначе возникают. Конечно, мы не в Средневековье, когда церковь была одним из главных землевладельцев, у современной церкви таких доходов не может быть. Но возможны и такие варианты.
Вряд ли это будет каким-то сверхуспешным предприятием, которое подомнёт весь российский рынок и создаст действующим игрокам серьёзную конкуренцию. И до тех пор, пока этого не происходит, у меня нет никаких оснований для волнения.

Светлана Солодовник, религиозный обозреватель:
В принципе наличие у церкви своих виноградников — абсолютно нормальное дело, так было испокон веков. В период раннего Средневековья в Католической церкви своё винодельческое производство запускали епископы, позднее этим очень успешно занимались аббатства. Причём некоторые вина были чрезвычайно популярны, на ярмарки за ними съезжались люди со всей Европы. И сейчас виноделием занимаются многие аббатства, хотя и не с таким размахом.
Поэтому сама по себе идея церкви производить вино у меня не вызывает нареканий. Плохо то, что все предприятия Русской православной церкви непрозрачны. О доходах и расходах РПЦ с 2000 года нет никакой информации. В былые времена патриарх Алексий на ежегодных епархиальных собраниях и Архиерейских соборах озвучивал какие-то данные о том, какие церковь получает доходы и от чего. В 2000 году последний раз подобную информацию сообщил митрополит Климент газете «Коммерсант», но с тех пор — полное молчание, и никто не знает, как реально обстоят дела. Государство, судя по всему, отказалось рассматривать доходы церкви как источник пополнения бюджета. Кроме того, по закону прибыль от предпринимательской деятельности церкви должна идти на решение ее собственных проблем — финансирование духовных школ, благотворительную деятельность. Между тем, церковь постоянно клянчит на свои нужды деньги у государства, а куда идут заработанные ею средства — тайна за семью печатями.
Есть опасения, что и с этим винодельческим производством всё будет так же: никто не будет толком знать, какова прибыль, платятся ли с нее хоть какие-то налоги и так далее. Фактически церковь превратилась в теневой офшор, с которым государство, ценя заслуги церкви в деле поддержки режима, и не думает бороться.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12591612.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ирина_Абдулова

Эрик (Кирилл) Густавович Лаксман биография естествоиспытателя, путешественника, химика, ботаника, географа

Воскресенье, 07 Августа 2016 г. 13:34 (ссылка)
to-name.ru/biography/erik-laksman.htm


Биография Эрика Густавовича Лаксмана; родился 7 августа 1737 в Нюслоте (Нейшлот), в Швеции; скончался 16 января (5 января по ст.ст.) 1796 на станции Древянская, Тобольской губернии, в Российской империи.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Фото дня

Четверг, 23 Июня 2016 г. 14:01 (ссылка)



Судя по контексту, Гундяев в кабинете на свечном "заводике" "Софрино". Рядом директор "заводика" Пархаев.
Доставляют портреты начальства на стенах - нелепое подражание совковым практикам. Особенно портрет себя.

На столе и зеленом футляре стилизованные буквы "ПК" - в честь Гундяева.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12563180.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Соборно не единые: об эпическом провале патриарха Кирилла

Вторник, 21 Июня 2016 г. 21:12 (ссылка)



Итак, история творилась на наших глазах. Около века собирали собор православных церквей. И наконец-то... по мнению одних, он собрался, по мнению других – нет. Далее, что случилось и почему это интересно для нас.

Два года назад я написал пост о планировавшемся соборе, задаваясь вопросом, сможет ли Путин то, что не удалось Сталину? Намек, конечно, на попытку Сталина в 1948 году собрать в Москве собор, с помощью которого, по возможности сделать РПЦ главной среди православных церквей и поставить остальные православные юрисдикции в зависимость от СССР. Но что-то пошло не так и затея провалилась. Быть может, партийные мозги переоценили возможности РПЦ или свое "предложение, от которого нельзя отказаться". И вот еще одна возможность в 2016 году, хотя и не по инициативе кремля. Однако на сей раз задача скромнее. Поставить в зависимость другие церкви невозможно. Зато, казалось бы, можно было продемонстрировать, что РПЦ самая-самая из существующих церквей и использовать собор как инструмент "мягкой силы". Или словами российской госпропаганды: собор мог бы стать "ответом всего православного мира неправославному миру" (читай западному). В конце концов, православные церкви будут рады выступить в поддержку продвигаемой кремлем архаики под брендом консерватизма. А поскольку часть церквей из европейских стран, в том числе из Восточной Европы, это уже заявка на формирования условно "пророссийского фронта".

Кому-то такие ухищрения могут показаться жалкими. Но стоит вспомнить, что даже могучий СССР не пренебрегал возможностями идеологически чуждых церковных собраний, используя их в качестве мягкой силы. Задачи были двоякими. С одной стороны они становились площадками для трансляции официальных заявлений от Политбюро. С другой стороны, позволяли искать сочувствующих и готовых к "сотрудничеству". На языке отчетов КГБ это звучало как "оказывал выгодное нам влияние на того-то и того-то". Если СССР делал, почему России отказываться? Однако ничего этого не произошло, потому что РПЦ отказалась участвовать в соборе. И таким образом, на вопрос "сможет ли?" ответ - нет. Как и в прошлый раз.

Причины, по которым РПЦ отказалась ехать на Крит, туманны; до последнего момента, казалось бы, ничто не угрожало успеху затеи. Дело в том, что патриарх Кирилл (Гундяев) с самого начала своего правления был большим энтузиастом проведения и собственного участия во всеправославном соборе. Он активно участвовал в подготовке и вел торг по ряду вопросов, стремясь увеличить свою роль и продавить выгодные ему решения. Частично ему это сделать удалось. Однако итог всех усилий в течение почти 10 лет – самоизоляция. Предмет торга, ставший в итоге яблоком раздора, скорее всего, на десятилетия останется достоянием узкого круга церковных и государственных функционеров. Пока ясно, что кто-то в последнюю минуту выдвинул дополнительные условия, рассчитывая, что в критический момент противная сторона не будет рисковать срывом собора и прогнется. Но расчет не оправдался.

Стоит обратить внимание на тактику РПЦ. Когда появились первые заявления о неучастии, РПЦ призвала собрать экстренное совещание перед собором, естественно, уверяя, что для спасения всего мероприятия. Ни одна другая церковь не поддержала предложение. Однако можно представить, что было бы, если экстренное совещание состоялось бы. На нем Кирилл получил бы возможность от имени шести церквей требовать уступок, а в случае согласия других участников предстал бы перед миром спасителем всего дела. То есть это попытка и рыбку съесть и еще орден за это получить. Не удивительно, что прочие участники на такое предложение ответили отказом, не желая обеспечивать Кириллу дипломатическую победу. Вместо этого его поставили перед жестким выбором.

Для непомерно тщеславного Кирилла это грандиозный провал. Он полагал, что на соборе сможет представить себя одним из лидеров православия. Получит международное внимание. Плюс, не следует забывать, что таких соборов не было 1000 лет. Любой участник автоматически попадает в учебник истории – праздник тщеславия. И какой итог?
Нет лидера самой большой и влиятельной в православии церкви.
Нет международного пиара.
Задание партии не выполнено.
Обращение православного мира к неправославному теперь будут делать без его участия и без участия РПЦ.
Наконец в историю патриарх Кирилл войдет как тот, кто отказался участвовать во всеправославном соборе. А к ним история равнодушна.

Не удивительно, что в сложившейся ситуации патриархия пытается изо всех сил сохранить лицо и скрыть разочарование. Например, сайт патриархии хранил гробовое молчание по поводу начавшегося собора. Логика событий подталкивает Кирилла к наиболее одиозным и радикальным православным, тем, кто изначально был категорически против каких-либо собраний. В день открытия, вместо того чтобы петь в дружной компании остальных патриархов перед телекамерами, Кирилл отправился служить в Троице-Сергиеву лавру – один из центров ядреного черносотенства. Пока одни творят свою историческую встречу, команда Кирилла устраивает унылый круглый стол, чтобы объяснить, почему виноград зелен . Тем временем, госпропагандисты и церковная свита отменяет бронь на Крите. Кстати, госпропаганда также решила пока предать собор молчанию.

Не подлежит сомнению, что теперь отношения между РПЦ и рядом других церквей испорчены надолго. Интрига в том, выльется ли недовольство в открытое противостояние. В конце концов, константинопольская церковь и РПЦ уже разрывали отношения и пытались насолить друг другу. У российских фундаменталистов уже готов идеологический рассказ об очередной победе над силами зла: и собор "волчий", и патриарх константинопольский Варфоломей претендует на папство, и он - масон, и экуменизм не пройдет. Сейчас они распространяют эти идеи на своих площадках. Если их начнут транслировать на общенациональном уровне, скандала мало не покажется. Кстати, многие православные радикалы вполне верны себе. По их мнению, патриарх Варфоломей нарушает каноны, потому что в православии не может быть главного, все патриархи равны и все церкви равны. И соборов не надо, потому что все вопросы давно решены. Но вообще давно пора собрать свой собор в Москве и провозгласить Московский патриархат самым главным.


Соборный дефицит


Со стороны происходящее кажется весьма тривиальным. Какой-то собор, что-то там говорят. Однако для тех, кто вникает в вопросы религии, и в первую очередь для самих религиозных функционеров, история вокруг собора – череда провалов и скандалов, которые обнажают реальность за красивой картинкой.То, что должно было продемонстрировать торжество единства, показывает отсутствие единства.

Чтобы раздуть значимость события, говорят, что собор готовили 50 лет,. Это не совсем так. Первая попытка была сделана более 50 лет назад, но подготовка не была постоянной. Она прекращалась и возобновлялась. Помимо попыток 60-ых годов можно вспомнить и "всеправославное совещание" 1923 года, и более ранние призывы к собраниям. Готовить нынешний собор начали после того, как католики провели свой Второй Ватиканский. Успех католиков внушил православным мысль "и мы так можем". Однако попытки собрать представителей всех церквей в одном месте не имели успеха более полувека. И даже когда собор в конце концов состоялся, участвуют не все. Тут следует вспомнить, что "соборность" – это та фишка, которую православные выдвигают для обоснования своей правильности перед католиками. У католиков, по этой идее, неправильная церковь, потому что они отказались от такой идущей от апостолов штуки как соборность. У католиков ее нет, а у православных она есть, и поэтому православие – истинная вера. Однако иронию истории трудно переоценить. Католики, у которых вроде бы нет соборности, успешно проводят свой исторический собор. В то время как православные, у которых соборность есть, не могут этого сделать полвека (а теперь и дольше). Напрашивается вывод: предполагаемая православная соборность – симулякр, идеологическая выдумка, за которой не стоит ничего реального.

Однако ситуация даже хуже. Первоначально по примеру католиков предполагалось, что всеправославный собор сможет дать ответы по всем актуальным в современную эпоху вопросам. Более ста тем предлагалось растолковать на весь православный мир. Этот список постепенно редел. И в итоге на текущем неполном соборе будут обсуждать шесть вопросов. Но и это еще не все. Сами документы, вынесенные для принятия, оказались весьма заурядными. Они не заявляют ничего принципиально важного. Более того, многие формулировки открыты для очень широких интерпретаций, как резко консервативных, так и резко модернистских. Так, например, при упоминании каких-либо тем в документах часто значится "и другие". Такие формулировки скорее не снимают противоречия, а создают почву для них. Всегда можно поднять спор о том, относится ли некое явление к категории "других" и в зависимости от решения считать его допустимым или недопустимым. Но не верьте мне на слово. Вот мнение редактора воцерковленного портала "Правмир":

"Документы собора настолько формальные, общие и безликие, по остроте и актуальности они настолько далеки от многих актуальных проблем церковной жизни сегодня – например, Основ социальной концепции Русской церкви, принятых целых 16 лет назад, что казалось, по ним не может быть никаких разногласий и дискуссий."

Причины того, что православные церкви полвека или больше не могут собраться на собор, вынуждены исключать сложные вопросы и производят безликие документы – просты. Как известно, раскол на западную и восточную церкви произошел из-за борьбы за власть между римским папой и константинопольским патриархом. В итоге единовластие в православии было исключено. Но конкуренция церквей в православии осталась. К чисто церковным проблемам добавляются национальные, поскольку церкви часто делятся по национальному принципу. В итоге не все церкви заинтересованы в проведении собора. Таким образом, тем, кто заинтересован, приходится уговаривать принять участия, и незаинтересованные стремятся продать свое участие как можно выгоднее. Еще одна причина: для принятия решения нужно согласие всех участвующих церквей. И те решения, которые хочет одна церковь – не хочет другая. В итоге в друзьях согласья нет.

Стоит вспомнить, как и для чего ранее проходили соборы. Они не были мирными советами старцев. Соборы собирались для решения мучительных противоречий, часто сопровождались скандалами и конфликтами. Соборы организовывались властью императоров. Более того, соборные решения не устраняли конфликт. Зачастую оказавшиеся в меньшинстве после собора продолжали упорствовать. Прок соборов заключался в том, что после них монархи получали мандат на преследования тех, кто не признал своей неправоты. После того, как решение было получено, монархи и церковь на пару начинали преследовать неугодных, уничтожая их движение или вытесняя его в самые дикие и неприветливые места. В Средневековье выжить под таким прессингом было почти невозможно.

Больше нет императоров. Стоит ли удивляться, что и соборов не было 1000 лет. В православных церквах нет власти, которая способна заставить всех участвовать. Нет власти, которая может преследовать отколовшихся. В православии нет работоспособных надцерковных механизмов, которые могли бы обеспечить принятие общих решений и их реализацию. А средневековый механизм лишился своей критической детали и больше не работает. В этом отношении весьма показателен пример реформы календаря. На Всеправославном совещании 1923 года было принято решение о переходе на Григорианский календарь. Однако отдельные общины в церквах это решение не признали и создали свои старостильные церкви. Но перешедшие на новый календарь церкви до сего дня не смогли подавить эти группы.

Все это приводит к выводу, что в условиях современного свободного мира центробежные силы доминируют в православии. Православие постепенно идет по тому же пути, который ранее прошел протестантизм. Помимо, упомянутых старостильников существует множество других православных церквей, которые не признаются крупными юрисдикциями. Однако непризнание не способно их уничтожить. Вероятно, в будущем их количество будет увеличиваться и эрозия православных церквей продолжится.


Придуманный православный мир


Еще один напрашивающийся вывод касается так называемого "мирового православия". Под этим названием подразумевают некий перечень православных церквей, которые образуют правильное православие, в противоположность всем остальным церквам, которые не признаются крупными рыбами. Однако стоит обратить внимание, что "мировое православие" богословский термин, а не религиоведческий. Термин, призванный обосновать некое единство православных церквей и претензии крупных церквей на подчинение себе мелких. Однако отсутствие единства продемонстрировано.

По этому поводу историк Алексей Муравьев пишет:

"Восточно-христианский мир изначально состоит из нескольких сегментов: так называемый византийско-православный сегмент (это славянские Церкви, греческие), восточно-православный сегмент (это сирийцы, армяне, эфиопы, копты и т.д.) и небольшие восточные церкви, не принадлежащие ни к тем, ни к другим, - «несториане». На протяжении большей части истории весь этот христианский Восток не представлял из себя единства, и это считалось нормальным. Однако с централизацией в XVIII-XIX веках зародилась концепция, которую назвали «вселенским православием». Была сформулирована искусственная идея, что существует некий клуб «правильных Церквей вселенского православия», объединенных единством происхождения, вероучительным единством, единством культурного преемства и договором о взаимопризнании. Особенно эта идея укрепилась после того, как в России прошли грекофильские реформы XVII века и послениконовская Русская церковь распрощалась со своим византийским наследством и вступила в такой «новогреческий кружок». Тогда концепция «вселенского православия» и стала распространяться в форме «кто не с нами, тот против нас». Вне единства оказались те, кого объявляли раскольниками: восточно-православные, греческие старостильники, русские старообрядцы и т.д. ... Это иллюзия, вскормленная византийским папизмом и выпестованная в надежде на «православный Ватикан», которая сейчас, в модернизирующемся и либерализирующемся мире, работать не будет."

Таким образом, следует признать вымышленный характер "мирового православия".

p. s. Пришлось исключить ряд тем, для краткости поста.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12561583.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Баба с возу кобыле легче

Пятница, 17 Июня 2016 г. 20:03 (ссылка)

Статья доктора философских наук Григория Лурье (ЖЖ, Фб).

"Мировое православие стряхивает с себя гундяевскую РПЦ. Существует только две стратегии, как повелевать вселенной: подвергать ее ритуальному унижению или портить в ней все, в чем она думает обойтись без тебя. Если не выходит ни первого, ни второго, то повелитель вселенной заболевает: он понимает, что всюду враги, всюду заговор, надо спасаться.

Собственно говоря, это все, что следует знать заранее о состоянии РПЦ после ее неучастия во всеправославном соборе. Собор не стал водить хороводы вокруг Гундяева, а в ответ на его капризное «тогда я вообще не приеду» перестал с ним разговаривать. Гундяевская РПЦ обнаружила себя в позе той самой леди с дилижанса, без которой пони легче.

Пятнадцать полугосударственных, так называемых официальных, православных церквей играют по твердым правилам, но эти правила имеют иерархическую структуру и меняются в соответствии с ней. Напрасно было бы искать эти правила прописанными в церковных канонах или вообще любых текстах православного богословия. Современные официальные церкви ничего не потеряют в случае, если Бога нет. Зато они потеряют все, если у них не будет никакого государства, чтобы к нему присосаться.

Меняются отношения между государствами-хозяевами — меняются правила игры для всех паразитарных институций. Так и всеправославный собор смог собраться только тогда, когда международная политика сложилась так, что Московской патриархии пришлось начать делать уступки Вселенскому (т. е. Константинопольскому — первому по чести) патриархату.

Лед тронулся всерьез в 2008 году. Тогда Вселенский патриарх Варфоломей приехал в Киев к президенту Ющенко, чтобы разрешить украинские церковные проблемы. Предполагалось признание Константинополем Киевского патриархата. Эти планы удалось сорвать в последний момент — но только не силами церковной дипломатии, которая оказалась бессильна.

Сработало лишь по линии министерств иностранных дел — российского и турецкого. Турецкое правительство надавило на Константинопольского патриарха и заставило его в последний момент отказаться от немедленного исполнения далеко идущих планов. Но планы-то никуда не делись. И ситуация в Украине вовсе не обещала для РПЦ стабильности. Так что за уступку Московская патриархия должна была все-таки кое-что заплатить. Такой платой и стало согласие на начало подготовки к собору.

Для московского патриарха сама идея собора содержала труднопереносимое унижение. Этот собор мог собраться под председательством только Вселенского патриарха и только на его территории. Хочешь — не хочешь, а без ритуального признания первенства Константинополя Москве было не обойтись. А в церковных делах ритуальное всегда важнее слов: слова мало кто слушает, а ритуалы действуют как электроды, вставленные напрямую в мозг.

Для Московской патриархии согласие на всеправославный собор было попыткой минимизации потерь. Обмен ритуального унижения московского патриарха в Константинополе на гарантию невмешательства Константинополя в украинские дела — это была неприятная, но все же приемлемая цена. Тем более что соглашался ее заплатить еще не Гундяев, а его предшественник, который не воспринимал всякое личное унижение как мгновенно отключающий разум болевой шок. В 2008 году условия сделки казались приемлемыми, так как гарантировать их соблюдение Константинополем могло правительство Турции. Подготовка собора пошла своим чередом, и он был назначен на 2016 год.

И вот тут — осенью 2015 года, когда предсоборный марафон уже вышел на финишную прямую, — российско-турецкие отношения изменились. Турецкие власти теперь хотят, чтобы Константинопольский патриарх забил гвоздь в щупальце Москвы— Московскую патриархию.

Договоренности сохранялись старые, а игра началась новая.

По состоянию на январь 2016 года никто еще не решался ни на какие демарши. Константинополь хотел донести РПЦ до собора и не расплескать, а РПЦ не знала, как покапризничать. Не захотела ехать в Константинополь — согласились поехать на Крит (все равно территория Константинопольского патриархата, но хотя бы не престольный город патриарха). Захотели исключить из повестки собора какие-то пункты — исключили (все равно обсуждение этой повестки — ритуальная говорильня). В РПЦ ненадолго возникло ощущение, будто порулить вселенной — или хотя бы вселенской патриархией — получается. Но ближе к собору пришло более трезвое чувство — ощущение западни.

Раньше всего удалось понять, что красивой картинки для Кремля не получится. Как ни играй, а не избежать смиренного признания прописанного в канонах первенства Константинополя и демонстрации своего — всего лишь пятого — места в ряду пятнадцати церквей. Это впечатление не удастся скрасить принятием какого-либо важного для интересов РПЦ документа: на стадиях подготовки к собору ничего такого не запланировали. Ценой исключения из повестки неприятных для РПЦ пунктов оказалось и невнесение ничего такого, что было бы нужно именно ей.

Если так, то собор следовало сорвать: «Так не доставайся же ты никому!» Для этого удалось уговорить несколько церквей отказаться от участия в соборе, а потом к этой группе как бы присоединилась и РПЦ, которая сама же ее и организовала. Но реакция большинства церквей оказалась жесткой: в январе вы уже согласились, поэтому формально вы участвуете, а если не пришлете своих делегаций, то это ваши проблемы. Виляния хвостом в последний момент январские документы не предусматривали. Поэтому собор состоится и примет решения, обязательные для всех православных. Если вы не хотите принять участие в их обсуждении, то это ваше дело и ваше право. Проблемы потом тоже будут только ваши.

Таким решением Константинополь показал, что выгоду из нынешнего состояния российско-турецких отношений он собирается извлечь по максимуму. Очевидно, что собор — только начало и фундамент ближайшего будущего.

Для РПЦ такой плевок в лицо — хуже, чем оскорбление. Это не просто проигранное сражение. Обрушился сам театр военных действий между двумя центрами «мирового православия», который сформировался в итоге Второй мировой войны еще при Сталине. В прежних условиях Константинополь не имел сил, чтобы Москву ломать об колено. За Москвой была слишком значительная группа церквей социалистических стран и Грузии. В 1990-е этот фактор понемногу исчез, но зато появился фактор межправительственных российско-турецких связей. Поэтому старая система правил сохранилась даже тогда, когда РПЦ осталась в меньшинстве. Но это был как раз тот случай, когда не менялся внешний вид конструкции, но менялась ее прочность. Один поворот турецкой внешней политики, и ее не станет. Если через несколько лет российско-турецкие межправительственные отношения вернутся к прежнему уровню, отыграть назад проигранное не удастся.

Неучастие РПЦ во всеправославном соборе превращает этот собор в орган подавления ее международной активности. Сейчас у РПЦ есть ситуативные союзники, но они ненадежны. Это Антиохийский патриархат, арабский, который сейчас в ссоре с греками, — но к грекам он все равно ближе и когда-нибудь с ними помирится. Это Болгария и, возможно, Грузия (которая еще не окончательно определилась с собором), — но эти страны слишком зависят от НАТО, чтобы играть против Константинополя всерьез. Наконец, это Сербия, которой одной деваться от РПЦ некуда. Но у нее самой дела в православном мире плохи. Там все похоже на Украину: две большие церкви Македонии и Черногории отделились от Сербской, имеют взаимное признание с Киевским патриархатом и все вместе хотят признания от Константинополя. Вчера пришла новость, что Сербия все-таки будет участвовать в соборе: видимо, ей дали какие-то временные гарантии по поводу Македонии и Черногории.

Сейчас не стоит гадать о том, насколько формальные постановления собора будут ущемлять политические интересы РПЦ. Это любопытно (особенно теперь, когда собор имеет формальный повод ответить украинской Верховной раде на ее просьбу об украинской автокефалии), но не так, чтобы быть интересным всерьез. Всерьез уже и так понятно, что Константинополь, во-первых, решил твердо взять курс на отторжение украинской церкви от Москвы, а, во-вторых, проводить как можно активней аналогичное наступление на всех остальных театрах военных действий.

Немного об этих театрах. Это, прежде всего, Молдова, где ситуация сейчас аналогична украинской, но речь не идет о создании еще одной автокефальной церкви, а о переходе имеющейся там церкви Московского патриархата в Румынский патриархат. Румынский патриархат уже и так имеет приходы на территории Молдовы, а сейчас он, разумеется, очень горячо поддержал непреклонность Константинополя в отношении собора.

Кроме того, традиционные поля сражений между Константинополем и Москвой — это Эстония (где между двумя юрисдикциями сейчас шаткое равновесие, но местное правительство симпатизирует только одной из них), Чехия и Словакия (где Константинополь и так уже недавно поставил своего человека во главу как бы самостоятельной церкви, общей для обоих государств, не допустив московского), Западная Европа (особенно Франция и Великобритания).

Можно также предположить, что и непосредственно на российской территории возникнут новые приходы украинских церквей и Румынского патриархата (такие приходы уже существуют, но пока это единичные случаи).

В случае обрушения московской церкви в Украине, РПЦ уходит с первого в мире сразу на третье место по поголовью верующих (которое считают, разумеется, жульнически, исходя просто из количества населения, но официальные церкви всегда меряются этим показателем).

В XIX веке популярным лозунгом в европейской политике была задача выбрасывания Турции из Европы. Теперь турецкий патриархат поставил аналогичную задачу выбрасывания из Европы Московской патриархии. Большинство православных церквей его уже поддержали.

Московской патриархии нечего этому противопоставить. Особого морального авторитета у нее не было никогда (если не считать расположенной на Британских островах Сурожской епархии времен митрополита Антония, с которым расправилась сама же Московская патриархия). А теперь нет и политического.

Ценность РПЦ для того, что на патриархийном канцелярите называется «соработничеством» российскому МИДу, снизится приблизительно на две трети. Останется очень немногое, вроде объединительной роли для русских диаспор. Это не столько прогноз на будущее, сколько оценка настоящего, так как Украина и Молдова уже и сейчас перестали восприниматься как московский ресурс.

Если же говорить о собственно прогнозах, то можно сформулировать следующие два пункта:

1. У Кремля исчезнет теперь уже большинство поводов для взаимодействия с высшим руководством РПЦ. Половина этих поводов, существовавших еще при прежнем патриаршестве, была связана с внутренней политикой. После скандалов 2012 года Кремлю стало ясно, что по делам внутренней политики лучше взаимодействовать с РПЦ МП на уровне областном и районном, а от патриарха особого толка нет. Вторая половина, внешнеполитическая, до сих пор сохранялась, хотя уже была подрублена украинскими неудачами 2014 года, а теперь обрушилась до руин. Кремль не сразу, но довольно быстро это поймет.

2. Гундяевская реакция на неизбежное охлаждение с Кремлем будет не очень смиренной. Он загрызет еще больше людей из собственного окружения и станет еще задорнее дерзить начальству и обществу. Чем хуже дела, тем шире рот на исаакиевские соборы.

Трепещи, вселенная! Повелитель грядет!"

http://ru-antireligion.livejournal.com/12558636.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

РПЦ против самой себя

Вторник, 14 Июня 2016 г. 12:35 (ссылка)

Всеправославный собор, несмотря на развивающийся конфликт, все еще может состояться. Я решил посмотреть документы, которые собор должен принять. Один из них - настоящий шедевр и вызывает массу риторических вопросов. Это текст "Миссия Православной Церкви в современном мире". Напомню, что это сочинение было дружно одобрено съездом всех епископов РПЦ.

В общем, документ провозглашает, что православная церковь в современном мире за все хорошее и против всего плохого. И далее конкретизирует.


Церковь говорит "хуй войне".
Оказывается, церковь осуждает войну, являющуюся следствием греха. Более того, церковь поощряет любые усилия по предотвращению войны и прилагает все усилия для восстановления мира.

Похвально. В связи с чем хочу спросить у РПЦ: следует ли ожидать, что РПЦ в самое ближайшее время осудит рост военных угроз, милитаристскую риторику и бряцание оружием, которые стали обыденными в отношениях России и ряда других стран? Действительно ли РПЦ скоро призовет к разрядке в этих отношениях?

А так же не хочет ли РПЦ осудить правительство Украины, России и непризнанных республик за вовлечение в вялотекущую войну на Донбассе? Собирается ли РПЦ употребить все силы для восстановления мира в этом регионе?


Церковь против гонки вооружений.
Мы узнаем, что церковь осуждает ядерные, химические, биологические и иные виды вооружений, поскольку они "создают атмосферу страха и недоверия, становятся причиной новой гонки вооружений".

Означает ли это, что РПЦ выступит с официальным осуждением представителей своей паствы, которые публично дрочат на новые образцы техники цвета хаки? Собирается ли РПЦ запретить своим священникам кропить "святой водой" оружие? Намерена ли РПЦ отказаться от создания нелепых гибридов военной техники и церковных зданий?



Все люди – братья.
"Православная Церковь исповедует, что любой человек, независимо от цвета кожи, религии, расы, пола, национальности, языка ... является равноправным членом человеческого сообщества." Поэтому церковь против любой дискриминации.

Означает ли это, что РПЦ теперь выступит против дискриминации в России малых религиозных групп? Осудит ли РПЦ своих функционеров, занимающихся распространением неприязни к так называемым "сектантам". Призовет ли РПЦ правоохранительные органы России остановить преследование неугодных ей религиозных групп? Например, свидетелей Иеговы или автономные православные церкви.


Проще верблюду пройти сквозь игольные уши...

А еще церковь против "безудержной спекуляции со стороны представителей финансовых кругов, концентрации богатства в руках немногих и извращенной финансовой деятельности, которая лишена справедливости, человечности и ответственности."

Означает ли это, что вскоре мы услышим от РПЦ осуждение непомерного обогащения близких к российской власти олигархов? Выступит ли РПЦ против "финансовых кругов", которые ее активно спонсируют? Более того, готовы ли православные церкви привести собственную жизнь в соответствие с собственными установлениями? Например, одна из церквей оценила стоимость своего участия в соборе в 250,000 евро. Посчитают ли церкви для себя необходимым сделать расходы более скромными? Папа римский, у которого около миллиарда последователей, смог. Почему бы епископам и митрополитам меньших церквей из небогатых стран не последовать его примеру?

Кроме того, церковь очень расстраивает наличие голода в мире: "Церковь воспринимает лежащую на ней великую ответственность по преодолению голода и всех проявлений бедности в мире... Голод не только угрожает божественному дару жизни целых народов, но и оскорбляет высокое достоинство человеческой личности и этим бросает вызов Самому Богу."

Известно, что московский священник Александр Борисов кормил в своей церкви бездомных, пока власти не запретили ему это делать. После столь сильный слов о голоде и помощи нуждающимся, осудит ли РПЦ устами епископа Москвы, которым является патриарх Кирилл (Гундяев), действия московских властей? Или, возможно, РПЦ приложит усилия, чтобы восстановить оказание помощи бездомным в каком-то другом месте в Москве?


Церковь за зеленый мир.

Церковь не на шутку обеспокоена проблемами экологии. И считает, что виной всему алчность: "Алчность... приводит к духовному обнищанию человека и разрушению окружающей среды... Православная Церковь подчеркивает необходимость защиты творения Божия посредством ... раскрытия ценности добродетелей умеренности и самоограничения".

Подразумевает ли это, что на следующем съезде епископы РПЦ подвергнут осуждению патриарха Кирилла (Гундяева) за вырубку занесенных в Красную книгу деревьев для строительство собственной дачи? А так же патриарха вместе с президентом Путиным за нанесенный при строительстве резиденций ущерб природе Валаама ("Творению Божьему")?


Красная линия показывает участки реликтового леса, уничтоженного для строительства дачи патриарха. Подробнее http://openbereg.ru/?p=2960

Разумеется, ответ на все эти вопросы до одного – категорическое НЕТ! Ничего такого РПЦ даже не подумает сделать. (Дежурные заявления преемников Чаплина не в счет). Это исчерпывающим образом показывает, что одобренные самой РПЦ призывы и воззвания, предполагаемые для принятия на "Великом соборе" – фикция, пыль в глаза, овечья шкура, призванная замаскировать подлинное нутро. А реальность проста: церковь – одна из наиболее гнилых и лицемерных организаций в мире.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12556270.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
стрелец_2012

Миф о «создателях славянской письменности»

Воскресенье, 12 Июня 2016 г. 14:27 (ссылка)


 



Согласно школьным и ВУЗовским учебникам истории и мнению Церкви, славянскую, русскую письменность создали «солуньские братья» Кирилл и Мефодий. И эту ложь в России пропагандируют с помощью общероссийского праздника Дня славянской письменности и культуры(День святых Кирилла и Мефодия). Хотя в Паннонском житие Кирилла и Мефодия черным по белому сказано, что братья видели и использовали для создания своей азбуки книги, написанные «руськыми письменами».





 



Есть и другие данные о русской письменности, бытовавшей до Крещения Руси, так, в договоре Великого князя Олега с побежденными ромеями от 911 года упомянуты письменные завещания русов. В договоре князя Игоря от 944 года с той же Византийской империей — княжеские грамоты купцам и послам, которые отправлялись в Царьград. Языческая Русь была грамотной – это исторический факт, причём превосходство в грамотности Руси перед варварскими королевствами Европы сохранялось столетиями. Если там даже короли и высшие феодалы были неграмотными, не говоря уж о горожанах и крестьянах, грамотными же были в основном представители духовенства и иудеи. На Руси грамотными был значительный слой горожан и даже сельских жителей, это подтверждают найденные археологами берестяные грамоты.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество
spgk

Союз православных граждан Казахстана  призывает Вселенский Патриархат к конструктивному взаимодействию с Русской Православной Церковью и другими Поместными Церквами в преддверии Всеправославного Собора

Пятница, 10 Июня 2016 г. 06:47 (ссылка)
spgk.kz/pravoslavnye-kazakh...nogo-sobor


Подготовка Всеправославного Собора, открытие которого намечается в День Святой Живоначальной Троицы, когда верные церковные чада на всех континентах и на множестве языков будут воспевать молитву, призывающую христиан к единству:

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ян_Радий

Воскресные, 5.06.16., бдения Патриарха Московского и Всея Руси в Уфе

Понедельник, 06 Июня 2016 г. 06:14 (ссылка)
1762.xn--p1ai/voskresnye-5-...usi-v-ufe/



Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла и Главы Башкортостана Рустэма Хамитова


5 июня в Уфе состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Главы Башкортостана Рустэма Хамитова. Стороны обсудили вопросы межконфессионального взаимодействия в республике.



Стенограмма начала встречи:

Р. ХАМИТОВ: Добрый день, Ваше Святейшество! Ещё раз хочу поблагодарить Вас за визит в нашу республику. Это большое событие для тысяч людей, жителей нашей республики. Мы с большим волнением ожидали Ваш приезд, готовились к нему. Безусловно, хотели бы, чтобы Вы увидели нашу республику. Увидели, как наши дела, как мы движемся в плане продвижения основ веры и религии у нас в республике, как работаем в этой части.
Ваш приезд – это большое событие с точки зрения укрепления морального духа наших жителей. Сегодня в достаточно сложные времена очень важно укрепить веру людей, открыть им новые горизонты в жизни, показать им, что они не одни, что всегда есть поддержка, в том числе и с Вашей стороны, и со стороны властных структур.

Выступая вчера, Вы говорили о необходимости поддержания многонациональной дружбы между народами нашей республики. Так и происходит долгие годы, десятилетия, столетия. Для нас это является высшим приоритетом – мирная, хорошая, добрая жизнь между народами. Надеюсь, так будет всегда.
Ещё раз благодарю Вас за приезд. Мы, конечно же, можем сказать, что всегда будем помогать Вам, Вашим коллегам и тем, кто работает у нас в республике. Будем продвигать тему строительства, восстановления храмов. Будем помогать тем людям, кто нуждается в этом. Спасибо Вам большое!
ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: Спасибо Вам, Рустэм Закиевич, за тёплые слова и за гостеприимство, которым я окружен со стороны и светских, и церковных властей во время моего пребывания в Башкортостане. Мне давно хотелось посетить это место и по личным обстоятельствам, о которых я уже сказал, и в связи с тем, что Башкортостан, Уфа всегда играли очень важную роль на протяжении столетий для всей России.
Совершенно неслучайно, что Екатерина II именно Уфу избрала местом, где был центр всей российской исламской уммы. Почему была избрана Уфа, а не какое-то другое место? Потому что здесь удивительным образом исторически сложились добрые межнациональные, межрелигиозные отношения. То есть это было самое благоприятное место для того, чтобы в добром взаимодействии сосуществовали религиозные общины.
На протяжении этих столетий Уфа и Башкортостан ясно свидетельствуют всей России, всему миру, как люди, которые верят в Бога, но принадлежат разным религиозным традициям, могут вместе жить, работать, уважать друг друга, вступать в браки, воспитывать детей. И это не сопровождается ни культурными, ни религиозными конфликтами.

То, что мне рассказали люди, пока я тут нахожусь, меня глубоко тронуло – религиозный фактор не является фактором разделения. Я думаю, что это вообще присуще нашему народу, присуще России. У русских православных людей тоже есть особый подход к инаковерующим. Русские никогда не занимались тем, чтобы силой меча насаждать свою веру. Были всегда мягкими, допускали возможность для иных национальностей, иных религий занимать высокие государственные посты, заниматься бизнесом.
В отличие от многих других многонациональных образований, в том числе и в Европе, у нас не было такого жесткого доминирования, которое бы исключало людей других национальностей из общественной, политической жизни. Всё это заложило основы межрелигиозного мира. Сегодня мы ясно понимаем, что мощь России как огромной державы во многом обуславливается и многонациональным составом России, и теми традициями, которые сформировались между людьми разных национальностей и религий.
Поэтому Русская Православная Церковь, которая в первую очередь имеет попечение о православном народе и несёт православное свидетельство своему народу, включает в свою повестку дня в качестве одного из важных вопросов поддержание межрелигиозного и межнационального мира.
Приехав в Башкортостан, общаясь с Вами, с владыкой Никоном, я ещё раз убедился в том, что по милости Божьей здесь всё складывается благополучно. И дай Бог, чтобы сейчас никакие новомодные и опасные течения, которые приходят в том числе из-за рубежа, не разрушали этого гармоничного отношения людей, принадлежащих к разным религиям и этносам.
Мне было очень приятно увидеть, как развивается экономика в Башкортостане, как рачительно используются средства. Я был приятно удивлён внешним видом Уфы, хорошими дорогами. Конечно, поездка в отдалённые от Уфы районы дала мне возможность насладиться с высоты вертолетного полета красотой ваших ландшафтов.

Думаю, что во многом характер народов находится под влиянием того природного окружения, в котором народ вырастает. Эта дивная зеленая лесостепь, холмы, спокойствие, добрые люди – всё это создает такой замечательный и природный и этнокультурный ландшафт страны.
Я хотел бы пожелать вам помощи Божьей, крепости сил, чтобы процветал многонациональный Башкортостан. Чтобы те дары, которые Бог заложил в землю эту, умножались человеческими усилиями силой образования, культуры, организации, но в первую очередь, силой духа, который поддерживает в том числе и вера в сердцах людей.
Весьма удовлетворен развитием религиозной православной жизни в Башкортостане. Мы сегодня имеем здесь митрополию, три епархии, создаются и реставрируются храмы. По лицам тех людей, с которыми сегодня вместе молился, видно было, какая тихая радость у них в сердце. Опыт молитвенного общения, который я сегодня испытал во время божественной литургии, очень тёплый и добрый след оставил в моей душе.
Поэтому я бы хотел поблагодарить Вас и владыку Никона, Ваших коллег и архиереев, которые трудятся в Башкортостане, за все те труды, которые осуществляются на благо народа и нашего многонационального российского Отечества.
Р. ХАМИТОВ: Спасибо большое.
http://glavarb.ru/rus/press_serv/novosti/64379.html

Святейший Патриарх Кирилл и Рустэм Хамитов посетили православные храмы Уфы




20160605_151632_3645 июня в Уфе Святейший Патриарх Кирилл и Глава Башкортостана Рустэм Хамитов в рамках Первосвятительского визита Предстоятеля Русской Православной Церкви посетили ряд православных храмов.


Святейший Патриарх и Глава республики ознакомились с ходом строительства Воскресенского кафедрального собора.20160604_202558_7
Возведение храма началось в 2003 году на бывших землях Благовещенского женского монастыря. Он является приблизительной копией разрушенного Воскресенского кафедрального собора, на месте которого сейчас находится Башкирский академический театр драмы имени М. Гафури. Проект нового собора по сохранившимся фотографиям создал архитектор Рудольф Кирайдт. С 2007 года строительство храма было заморожено из-за прекращения финансирования. В настоящее время сформирован пакет документов, позволяющий продолжить возведение собора.
По благословению митрополита Никона в левом приделе Воскресенского собора проходят службы прихода св. Кирилла и Мефодия в честь Казанской иконы Богородицы.
В храме Святейший Патриарх пообщался с верующими.
20160605_151404_360– Дай Бог, чтобы этот собор наполнялся людьми, был дружный, хороший приход. Помогай вам всем Господь! Здоровья вам, мира, хорошего и правильного воспитания детей, чтобы Господь прибывал с вами, – сказал Предстоятель Русской Православной Церкви.

***


Затем Святейший Патриарх Кирилл и Рустэм Хамитов посетили Сергиевскую церковь, которая в XX веке была центром православной жизни Уфимской епархии.
20160605_155848_391Первая церковь в честь Сергия Радонежского была построена в конце XVI века и сгорела в 1774 году, как и Уфимский кремль. Вторая церковь простояла с 1777 года до 1860-х годов. Существующее здание возведено в 1867-68 годах. На территории церкви, где находился престол старого деревянного храма, сгоревшего в конце XVIII века, в 1900-х годах сооружена каменная часовня с изображением архангела Михаила.
С 1933 года Сергиевская церковь стала называться Сергиевским кафедральным собором Уфимской епархии Русской Православной Церкви. Она была единственной из уфимских церквей, которая никогда не закрывалась, но в период с 1937 по 1942 годы службы в ней не велись, поскольку всё уфимское духовенство было арестовано, расстреляно или отреклось от сана. В 1942 году в Уфу приехал иеромонах Ксенофонт Синютин и начал вести службы. После возобновления служения здесь собирались пожертвования для фронта и госпиталей. В 1944 году настоятели храма получили телеграмму от И. Сталина с благодарностью за пожертвования на подарки воинам и в Фонд обороны СССР. В 1945 году весь притч церкви был награждён медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов».
Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что именно в этом храме его дед, Василий Гундяев был рукоположен в диаконы, а затем в священники.
– Это было единственное место в Уфе, где люди могли прийти и помолиться. Часто само движение к храму было связано с большим риском для людей. Тем не менее, именно поколение наших отцов, дедов и прадедов, которые молились в этом храме, нам с вами и передало православную веру. Поэтому сегодня строятся величественные, красивые, современные храмы. Но, любуясь этими новыми храмами, мы не должны забывать об особой красоте храмов древних, – сказал Святейший Патриарх. – Думаю, что среди многих памятников, которые существуют в Уфе, совершенно особое место занимает этот Сергиевский собор, который сегодня по праву может именоваться собором, хотя и не является кафедральным, по причине своей большой исторической и духовной значимости. Та жизнь церковная, которая едва теплилась здесь в своё время, сегодня горит в Уфе ярким пламенем.

***


20160605_154232_371
Святейший Патриарх Кирилл и Рустэм Хамитов также осмотрели достопримечательности столицы Башкортостана.
20160605_162124_412
В тот же день Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл отбыл из Уфы в свою резиденцию.
Его провожали Глава Республики Рустэм Хамитов и православная паства уфимского патриархата
20160605_162028_40420160605_162136_415
http://glavarb.ru/rus/press_serv/novosti/64383.html
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_ru_antireligion

Православный коммунизм и гидра дехристианизации

Воскресенье, 29 Мая 2016 г. 19:40 (ссылка)



Недавно Гундяев еще раз попробовал свои силы в качестве мыслителя и разъясним всем, как все есть на самом деле. Оказывается, СССР был христианским, несмотря на государственный атеизм. Или его словами:

Вы знаете, что у нас в стране был государственный атеизм. Однако нравственная парадигма в целом оставалась христианской, и это нас спасло: наши литература, изобразительное искусство были проникнуты христианскими идеями, и мораль народа оставалась христианской. Коммунисты не смогли на это посягнуть».

Не стоит "даваться диву" по поводу нелепости сказанного - это в духе прочих откровений "мыслителя", см. у Чаплина. Я уже видел несколько дискуссий о том, есть ли в сказанном здравое зерно или его нет. Имхо, построения Гундяева укладываются в тренд сакрализации государства, которым РПЦ заболела давно и надолго. В этой идее, высшим абсолютом является вовсе не бородатый мужик на облаке, не "первотолкач" всего сущего, и не держатель билетов в рай, которому также трудно угодить как советской кассирше. Высшим абсолютом является государство. Соответственно, оно не может плохим в любой момент истории. С похожими идеями в доапальные времена выступал и Чаплин, который говорил, что в СССР все было бы хорошо, если бы не атеизм. Но интереснее другая часть высказывания, обращенного к гостям из Америки. Кирилл сообщил, непомерно обеспокоен дехристианизации европейской и американской цивилизации. Он помянул апокалипсис в связи с тем, что "грех утверждается законом, когда поступки, абсолютно расходящиеся с христианской, а также иудейской и вообще богооткровенной нравственностью, поддерживаются силой государства."

Поминание дехристианизации вызывает неизбежное удивление. О какой такой дехристианизации идет речь на фоне религиозности большинства населения и двузначных показателях посещаемость богослужений? С какой стороны не посмотри, христианство к западу от Российских границ чувствует себя хорошо. А прошлая дехристианизация, например, Анатолии патриарха не беспокоит. Еще бы она была заменой православия на ислам, а с мусульманами у Кирилла дружба. Однако Кирилл "дехристианизацию" не придумал, он просто транслировал заморским коллегам то, что они говорят сами. Трудность тут только в том, как подобрать слова, чтобы можно было красиво скрыть реальную повестку дня.

Как говорил бывший подопечный Гундяева, оставивший в последствии монастырь: западное христианство стало образом жизни большинства населения. Но некоторые церкви оказались этим весьма недовольны, что казалось бы странно. Но это только на первый взгляд. Дело в том, что параллельно с распространением отношения к соседу как к ближнему, произошло ослабление власти церквей. Последнее для них, конечно, оказалось важнее, поэтому вместо того, чтобы радоваться движению в сторону христианских идеалов, они весьма опечалились и начали негодовать. Некоторые церкви смирились с положением дел, другие решили бороться за свое влияние. Делают они это довольно хитро, выступая от имени некоего "морального большинства" населения, они пытаются использовать социальные конфликты, чтобы утвердить свое право диктовать социальную политику в различных странах. Именно это Гундяев маскирует под "дехристианизацией", которая на деле означает падение власти церквей, а не "апокалипсический крах общества". Такую "дехристианизацию" можно и нужно приветствовать, и желать ее дальнейшего прогресса.

http://ru-antireligion.livejournal.com/12548688.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Rulena

К вопросу "одарённости" Кирилла и Мефодия: Греки произошли от немцев и русских

Суббота, 28 Мая 2016 г. 05:09 (ссылка)

Мы публикуем эту краткую и довольно старую заметку о 50-ти летней работе Дмитрия Ираклидиса, греческого переводчика, по составлению нового этимологического словаря русского языка, который по-другому показывает происхождение языков Европы. Кто читал словарь Фасмера, тот поймет, какое важное значение имеет для России и русского мира эта работа. Вызывает искреннее удивление, что руководство России не обратило внимание на просьбу Дмитрия Ираклидиса. Правда, возможно, ничего в этом и нет удивительного, поскольку лица с учеными званиями из РАН, которые экспертируют администрацию Президента, защищали диссертации о совершенно другом месте русского языка в истории человечества. Такое отношение к таким важным научным разработкам лишь еще раз подчеркивает, что реформа РАН – бессмысленное дело: выброшенные на ветер деньги, или вложенные в строительство благополучия малого количества разных директоров институтов.
АТ не имеет в настоящее время возможности выпустить этот словарь. Возможно, что среди читателей АТ найдутся те, кто захочет это сделать.
Известные нам координаты газеты \"Афины & Эллас\". Адрес: Харокопу 87, Каллифея, 17676 Афины, тел. 210 9512202, моб.тел. 6944 566960, E-mail: a-ellas@yandex.ru
Кто может с полной уверенностью заявить, что знает истину? Вы можете? Лично я не возьму на себя ответственность хоть в каком-либо вопросе утверждать: «Мои суждения истинны».
Вы когда-нибудь говорили с ученым? Если «да», то знаете, что, проведя исследование, поставив опыт, подтвердив выведенное всеми мыслимыми и немыслимыми доказательствами, говорят о предмете научных изысканий с уверенностью на 99,9 % и НИКОГДА - на 100 %.
На днях в нашу редакцию пришел пожилой мужчина, переводчик, Дмитрий Ираклидис. Пришел рассказать о своем исследовании. Скажу сразу, оно меня повергло в шок.
Но прежде чем сообщать о теме научной работы, пару слов об ее авторе. Итак, имя вы уже знаете. Добавлю, что нашему гостю 85 лет. В Грецию приехал подростком. В 1934 году родители, опасаясь репрессий, решили, что лучше для них будет перебраться из небольшой железнодорожной станции близь Мелитополя в Элладу.
Наш гость переводчиком работал 50 лет. На его визитке обозначены шесть языков, которыми владеет господин Ираклидис – английский, французский, немецкий, испанский, итальянский и русский.
Так вот о работе Дмитрия Ираклидиса – она, естественно, о языках. Автор доказывает, что все европейские языки произошли от русского, который является древнейшим мировым языком, а другие значительно его моложе, в том числе и греческий.
Каждый, кто учился в школе, помнит, что два славянских просветителя Кирилл и Мефодий на основе греческого алфавита создали славянскую письменность. Из древнеславянского языка вышел древнерусский, а из него уже - современный русский язык.
Всего насчитывается около шести десятков \"европейских языков\" – то есть тех, у которых есть своя письменность и традиции. Разумеется, число говорящих на том или ином языке различно.
Древнейшими европейскими языками официальная наука признает несколько, хотя споры вокруг вопроса - какой язык древнее, не утихают. Чаще других право на древность отдают греческому, латыни, уэльскому и языку басков.
Если же говорить о \"возрасте\" национальных языков, в наибольшей степени сохранил неизменным давний облик итальянский язык.
Такова официальная точка зрения. Но на то и есть официальные точки зрения, чтобы находились пионеры, ниспровергающие догмы и выдвигающие свои точки зрения.
Свою мне изложил господин Ираклидис.
- Есть официальная наука, благодаря которой мы знаем, как произошел славянский язык. Вы с ней не согласны?
- Когда на территорию Балканского полуострова приехали люди, первые поселенцы – это были немцы. Они пришли с побережья реки Эльба. Оттуда вышли и англичане, которые позднее переехали на остров (современная Великобритания), с побережья Эльбы вышли и греки. Часть людей из этих племен поехали в западном направлении и заселили Аппенинский полуостров. Так произошли римляне. Другая часть отправилась в восточном направлении, как я уже сказал, на Балканы – в дальнейшем эти люди стали себя называть греками.
Племен было много. Когда немцы пришли на новую территорию, то встретили пелазгов (название племени означает - близкий, соседи), и были эти племена – русские. Объединившись, произошли греки и создали греческий язык.
Я готов доказать, что в греческом языке большинство слов происходят из русского и немецкого языков.
- Тогда как вы относитесь к теории, которая сообщает нам, что славянские просветители Кирилл и Мефодий создали славянский язык на основе греческого?
- Западные этимологи, описывая русский язык, все время ссылаются на церковнославянский язык. Но это неправильно, так как церковнославянский язык – это искусственно созданный язык. Многие западные ученые просто не хотят показывать могущество русского языка.
В греческом языке очень много слов соответствует русскому. Такие слова как «Афродита», «Апполон» произошли из русского языка.
- Как вы пришли к этой теории?
- Я 50 лет работал с различными языками, и постепенно пришел к этой теории. Я много лет писал этимологический словарь и мог бы его издать еще 20 лет назад.
Он коренным образом отличается от всех уже имеющихся в мире работ.
- Приведите нам пример.
- Я все доказываю в моем словаре. Но, к сожалению, у меня нет денег издать эту работу. Я дважды писал президенту России Владимиру Путину с просьбой помочь издать словарь, так как моя теория доказывает величие русского народа, которое не хотят признавать в мире.
Но мои письма, видимо, не дошли до адресата. Теперь я написал господину Миллеру, руководителю «Газпрома», так как в этой организации есть деньги, и я хотел бы, чтобы они помогли в издании словаря.
- Ваша теория противоречит официальной?
- Любая теория, которая не согласна с моей, неправильна. Как не соответствуют действительности и этимологические словари – все словари на любом языке – немецком, английском, итальянском, русском. Я уверен, что все теории будут изменены, все книги будут переписаны.
Если честно, я не знаю, как относиться к научной теории господина Ираклидиса, я не ученый-филолог, посему судить не берусь. Могу утверждать только одно: никто не может сказать, что знает истину. Существуют сотни кандидатских и докторских диссертаций о том, что в русском не три, а шесть склонений, 26 падежей и много- много еще того, что никогда нам не преподавали в школе, и даже в институте на факультетах филологии и журналистики.
Теория чересчур радикальна, но не единственна. Перерыв все возможные научные сайты, обнаружила парочку дискуссий и примеров с аргументами. Вот только один из отрывков дискуссий:
«Река Эльба — светлая, белая, этот же смысл у слов альба, альбинос, производные — альбедо, Альбион (по меловому берегу, который увидел Цезарь, приближаясь к Британии). По-славянски Эльба — Лаба, что тоже означает «белая», у этих слов одинаковый корень — ЛБ, тот же, что в слове лебедь, означающем белую птицу. Еще один пример. Гидра — греческое слово, означающее животное, живущее в воде. Выдра — тоже животное, живущее в воде». Правда, подобные примеры усиленно разбивают другие знатоки-филологи. Надо признать, дискуссии в научном мире даже на интернет-широтах разворачиваются весьма серьезные, значит, есть зерно истины.
Посему, завершая рассказ о теории моего собеседника, сообщу, что в нашей редакции есть координаты Дмитрия Ираклидиса и если кто-то заинтересовался необычным этимологическим словарем, или, быть может, хочет помочь в его издании, звоните.
Катерина Арабаджи для газеты «Афины & ELLAS»
Источник: cont.ws
Источник: http://russkievesti.ru/novosti/istoriya/k-voprosu-...shli-ot-nemczev-i-russkix.html
1-0.2016-05-2696968658595.683e4b74e1e5d3df76b15df11be6ca1d7685 (600x400, 57Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор-Виктория

К сегодняшнему дню

Вторник, 24 Мая 2016 г. 21:49 (ссылка)

Глюки (150x150, 37Kb)
Вот жители Нагасаки говорят: "Тяжело попасть под атомную бомбу. Ещё тяжелее попасть под неё вторыми".
Если Хиросима стала словом почти нарицательным, то бедняги нагасакцы практически в тени забвения.

То же самое с Кириллом и Мефодием. Почему только кириллица? Отчего забыт вклад второго товарища? Надо "кирилло-мефодица", или как-то в том же роде.

Настроение сейчас - удивлятельское

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kolobok_serj

Дни Славянской "письменности и культуры"

Вторник, 24 Мая 2016 г. 16:25 (ссылка)
















































































День славянской письменности отмечается во всех славянских странах; торжественно прославляются её создатели  святые Кирилл и Мефодий — учителя словенские.



Святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий происходили из знатного и благочестивого рода и проживали в греческом городе Солуни.


Сегодня церковь совершает память святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Братья были православными монахами и славянскую азбуку создали в греческом монастыре.


Ученые считают, что славянская письменность была создана в IX веке, примерно в 863 году. Новый алфавит получил название «кириллица» по имени одного из братьев, Константина, который, приняв монашество, стал Кириллом. А помогал ему в богоугодном деле образования славянских народов старший брат Мефодий.


Кирилл, который с малых лет проявил большие способности и в совершенстве постиг все науки своего времени, а также изучил многие языки, на основе греческой создал славянскую азбуку. Он существенно изменил греческую азбуку, чтобы более точно передать славянскую звуковую систему.


Были созданы две азбуки — глаголица и кириллица. Братья-греки перевели на славянский язык Евангелие, Апостол и Псалтырь.


День памяти этих святых как День славянской письменности и культуры начали праздновать в Болгарии еще в XIX веке, а затем эта традиция перешла и в другие страны: Россию, Украину, Белоруссию, Молдову. В настоящее время этому празднику посвящаются научные форумы, проводятся фестивали, выставки, книжные ярмарки, поэтические чтения, смотры художественной самодеятельности, концерты и другие разнообразные культурные мероприятия.


За вклад святых Кирилла и Мефодия в культуру Европы Папа Иоанн Павел II в 1980 году объявил их покровителями Старого континента.


В России праздник был возрожден в 1986 году, а в 1991 году Постановлением Президиума Верховного Совета РФ № 568-1 он получил статус государственного.


Официально это не выходной день, но проводятся различные фестивали, концерты и другие мероприятия, посвященные этому празднику.


В этот день церковь совершает память святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Братья были православными монахами и славянскую азбуку создали в греческом монастыре.


Ученые считают, что славянская письменность была создана в IX веке, примерно в 863 году. Новый алфавит получил название «кириллица» по имени одного из братьев, Константина, который, приняв монашество, стал Кириллом. А помогал ему в богоугодном деле образования славянских народов старший брат Мефодий.


Кирилл, который с малых лет проявил большие способности и в совершенстве постиг все науки своего времени, а также изучил многие языки, на основе греческой создал славянскую азбуку. Он существенно изменил греческую азбуку, чтобы более точно передать славянскую звуковую систему.


Были созданы две азбуки — глаголица и кириллица. Братья-греки перевели на славянский язык Евангелие, Апостол и Псалтырь.


День памяти этих святых как День славянской письменности и культуры начали праздновать в Болгарии еще в XIX веке, а затем эта традиция перешла и в другие страны: Россию, Украину, Белоруссию, Молдову. В настоящее время этому празднику посвящаются научные форумы, проводятся фестивали, выставки, книжные ярмарки, поэтические чтения, смотры художественной самодеятельности, концерты и другие разнообразные культурные мероприятия.


За вклад святых Кирилла и Мефодия в культуру Европы Папа Иоанн Павел II в 1980 году объявил их покровителями Старого континента.


В России праздник был возрожден в 1986 году, а в 1991 году Постановлением Президиума Верховного Совета РФ № 568-1 он получил статус государственного.


Официально это не выходной день, но проводятся различные фестивали, концерты и другие мероприятия, посвященные этому празднику.


В последние годы какой-нибудь город России становился хозяином праздника.


Отрывок выступления митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия по случаю празднования:


 



«Это праздник начала государственности цивилизованной России, праздник нашей благодарной памяти, напоминающий нам о назначении жизни человека. Славянские народы и, прежде всего, Россия смогли достичь своих потрясающих успехов во всех областях приложения ума человеческого благодаря Евангелию, благодаря православной традиции, благодаря работе человека над собой, над созиданием своего внутреннего мира. В этот день мы с благодарностью склоняем свои головы перед подвигом наших предков, которые создали для нас этот прекрасный мир…».


 


К сожалению Киррилица пришла на смену старославянской письменности и словестности. Но этого непременно требовало крещениеРуси!



 












КАЛЕНДАРЬ

24 мая












 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<кирилл - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda