Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 5374 сообщений
Cообщения с меткой

Достоевский - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Виктор_Алёкин

Достоевский. Материалы и исследования. Тома 15-18

Пятница, 24 Июня 2016 г. 19:08 (ссылка)

Достоевский. Материалы и исследования. Том 15 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Ответственные редакторы: Н. Ф. Буданова, А. В. Архипова; Рецензенты: К. А. Кумпан, Е. И. Кийко – СПб.: Наука, 2000 – 492 с. 1000 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 16. Юбилейный сборник / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Ответственные редакторы: Н. Ф. Буданова, И. Д. Якубович; Рецензенты: О.В.Евдокимова, Е.И.Кийко – СПб.: Наука, 2001 – 447 с., илл. 1000 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 17 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Ответственные редакторы: Н.Ф.Буданова, И.Д.Якубович; Рецензенты: И.А.Битюгова, Е.И.Кийко – СПб.: Наука, 2005 – 414 с., илл. 800 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 18 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Ответственные редакторы: Н.Ф.Буданова, И.Д.Якубович; Рецензенты: А.В.Архипова, И.А.Битюгова – СПб.: Наука, 2007 – 478 с. 800 экз.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

Достоевский. Материалы и исследования. Тома 12-14

Вторник, 21 Июня 2016 г. 16:24 (ссылка)

Достоевский. Материалы и исследования. Том 12 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Главный редактор Г. М. Фридлендер; Рецензент И. А. Битюгова – СПб.: Дмитрий Буланин, 1996 – 279 с. 1500 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 13 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Главные редакторы: Н. Ф. Буданова и Г. М. Фридлендер; Рецензенты: И. А. Битюгова, Г. Я. Галаган – СПб.: Наука, 1996 – 284 с. 1200 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 14 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Ответственные редакторы: Н. Ф. Буданова, И. Д. Якубович; Рецензенты: Т. И. Орнатская, Н. Т. Ашимбаева – СПб.: Наука, 1997 – 366 с., портр. 720 экз.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

В.Ф.Чиж. Болезнь Н.В.Гоголя. Записки психиатра

Вторник, 21 Июня 2016 г. 05:44 (ссылка)

В.Ф.Чиж. Болезнь Н.В.Гоголя. Записки психиатра - М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2009 - 512 с.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

Достоевский. Материалы и исследования. Тома 8-11

Понедельник, 20 Июня 2016 г. 18:53 (ссылка)

Достоевский. Материалы и исследования. Том 8 / Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Ответственный редактор тома Г. М. Фридлендер; Рецензенты: С. Н. Носов, Е. И. Семенов – Л.: Наука, 1988 – 320 с. 5450 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 9 / Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Ответственный редактор тома Г. М. Фридлендер; Рецензент: Е. И. Кийко – Л.: Наука, 1991 – 301 с. 3750 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 10 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Florida State University (Tallahasse, Florida USA); Главный редактор Г. М. Фридлендер; Рецензенты Н.Б.Реморова, А.В.Архипова – СПб.: Наука, 1992 – 288 с. 1300 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 11 / Российская Академия наук. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Florida State University (Tallahasse, Florida USA); Главный редактор Г. М. Фридлендер; Рецензент Б. Н. Тихомиров – СПб.: Наука, 1994 – 298 с. 1700 экз.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Томаовсянка

20 июня 1880 года Фёдор Достоевский произнёс речь, посвящённую Александру Пушкину.

Понедельник, 20 Июня 2016 г. 17:54 (ссылка)






   20 июня 1880 года на Пушкинских торжествах Фёдор Достоевский произнёс свою знаменитую 45-минутную речь, посвящённую Александру Пушкину.

Речь была произнесена на заседании Общества любителей российской словесности. В ней писатель, в частности, сказал:



«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое… И никогда еще ни один русский писатель, ни прежде, ни после его, не соединялся так задушевно и родственно с народом своим, как Пушкин… Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем».

Речь произвела огромное впечатление. «Вы сказали речь, – обратился Аксаков к Достоевскому, – после которой И. С. Тургенев, представитель западников, и я, которого считают представителем славянофилов, одинаково должны выразить вам величайшее сочувствие и благодарность». «Я считаю, – обратился Аксаков с кафедры, – речь Фёдора Михайловича Достоевского событием в нашей литературе. Вчера еще можно было толковать о том, великий ли всемирный поэт Пушкин, или нет; сегодня этот вопрос упразднен; истинное значение Пушкина показано, и нечего больше толковать!»




Общество любителей российской словесности единогласно избрало Достоевского своим почётным членом. Достоевский был увенчан огромным лавровым венком. Ночью Достоевский поехал к памятнику Пушкину и положил к его подножию свой венок.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

Достоевский. Материалы и исследования. Тома 5-7

Суббота, 18 Июня 2016 г. 19:09 (ссылка)

Достоевский. Материалы и исследования. Том 5 / Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Редактор тома Г. М. Фридлендер; Рецензенты: Г. Л. Боград, Е. И. Семенов – Л.: Наука, 1983 – 278 с. 14550 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 6 / Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Редактор тома Г. М. Фридлендер; Рецензенты: Т. П. Голованова, Г. В. Степанова – Л.: Наука, 1985 – 304 с. 8000 экз.
Достоевский. Материалы и исследования. Том 7 / Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Редактор тома Г. М. Фридлендер; Рецензенты: П. В. Бекедин, Е. И. Кийко – Л.: Наука, 1987 – 293 с. 7150 экз.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Sergey_Tashebsky

"Достоевский" (кинофильм. Реж. Хотиненко)

Среда, 16 Июня 2016 г. 00:42 (ссылка)

Это цитата сообщения Suhanova3887 Оригинальное сообщение

ДОСТОЕВСКИЙ






13 (373x31, 3Kb)

0_8b870_c5b98dc3_S (20x20, 1Kb)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
LUBOVe_ILYINICHNA

15 фактов о Ф. М. Достоевском

Среда, 15 Июня 2016 г. 16:00 (ссылка)
liveinternet.ru/users/33700...392721280/




1. В романе Ф. Достоевского «Бесы» цинично-надменный образ Ставрогина вам станет более понятен, если знать один нюанс. В рукописном оригинале романа есть признание Ставрогина об изнасиловании девятилетней девочки, которая после этого повесилась. Из печатного издания этот факт изъят.



2. Достоевский, в прошлом состоявший в революционной организации беспредельщиков Петрашевского, в романе «Бесы» описывает членов этой организации. Подразумевая под бесами революционеро

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

Достоевский. Материалы и исследования. Тома 1-4

Среда, 15 Июня 2016 г. 14:25 (ссылка)

Достоевский. Материалы и исследования. Том 1 / Академия наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом); Редактор тома Г. М. Фридлендер – Л.: Наука, 1974 – 351 с. 15000 экз.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Удачин

Почему трудно сделать шаг навстречу?..

Вторник, 15 Июня 2016 г. 00:23 (ссылка)

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_pravdoiskatel77

Библиотека русской души. «Преступление и наказание» / К 150-летию

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 16:37 (ссылка)

Оригинал взят у mamlas в Библиотека русской души. "Преступление и наказание" / К 150-летию

Ещё о литературе

Актуальный Достоевский
К 150-летию публикации романа "Преступление и наказание"

Полтора столетия назад – весь 1866 год, с № 1 по № 12 (с четырьмя перерывами) – журнал "Русский вестник" печатал роман Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание". ©

Ещё о Достоевском


Константин Васильев. "Портрет Ф.М. Достоевского", 1976 г.

Годом ранее в том же журнале М.Н. Каткова был опубликован отрывок из романа Л.Н. Толстого "Война и мир" (под названием "1805 год"), что спустя 150 лет, в 2015 году, было отмечено особым почётным способом – реализацией мультимедийного проекта ВГТРК "Война и мир. Читаем роман", в котором приняли участие 1300 человек – в пространстве, охватывающем, кажется, все доступные широты и даже околоземный космос.
Имена Толстого и Достоевского, по ясной причине, в русском сознании пребывают вблизи друг друга (разве что на разных орбитах). Но именно имя Достоевского, его "Преступление и наказание" возвело русскую литературу в наивысший ряд всемирного пантеона культуры. Через этот роман человечество словно бы как через телескоп заглянуло в космос страдающей человеческой души – в её звёздные туманности и галактики, обозначенные прочерками хвостатых комет... Роман стал живым зерном, из которого затем выросли три других великих романа Достоевского "о Христе" ("Идиот", "Бесы", "Братья Карамазовы"); влияние книги на отечественную мысль и мировую культуру феноменально; о романе существует огромная литература – множество исследований, книг, тысячи статей; при этом роман популярен в разных слоях. По его мотивам создано не менее двух десятков кинолент, а попытка первой театральной постановки предпринималась уже в 1867 году.

Всемирная отзывчивость на факт явления романа очевидна и многообразна. В книге непрестанно обнаруживаются новые варианты ответов на самые любопытные вопросы.

Автора этих заметок, например, чрезвычайно интересует вопрос: насколько человек – человек, а насколько он – машина, которую можно запрограммировать, а в нужный час сорганизовать из таких машин толпу и направить, скажем, жечь автомобильные покрышки и бросать в головы ближних камни. Некоторые любят, чтобы одной фразой было сказано, "про что книжка". Роман "Преступление и наказание" можно прочесть как книгу о человеке, одержимым бесовской гордыней, который, претерпев душевную катастрофу и даже внутренне умерев, выкарабкивается ко Христу; восходит, полюбив, к Нему живым ходом жизни.

Раскольников в этом прочтении изначально являлся как бы инструментом тех именно существ ("новые трихины, существа микроскопические") из его острожного бреда, которые "были духи, одаренные умом и волей", попросту бесы, приняв которых, люди уже не знали, "что считать злом, что добром".

Право на такое прочтение сейчас докажу.

М.М. Бахтин ("Проблемы поэтики Достоевского") показал, что "герой интересует Достоевского как особая точка зрения на мир и на себя самого". Одна из точек зрения на мир – студент Разумихин. Пересказывая Раскольникову хмельной спор о модной доктрине переустройства мира, критикуя доктрину, Разумихин говорит: "У них не человечество, развившись историческим, живым путем до конца, само собою обратится, наконец, в нормальное общество, а, напротив, социальная система, выйдя из какой-нибудь математической головы, тотчас же и устроит всё человечество и в один миг сделает его праведным и безгрешным, раньше всякого живого процесса, без всякого исторического и живого пути!

Оттого-то они так инстинктивно и не любят историю… Оттого так и не любят живого процесса жизни: не надо живой души! Живая душа жизни потребует, живая душа не послушается механики…".

Накануне и после совершения двойного убийства, и до начала исцеления в Раскольникове обнаруживается механичность, машинальность действий. Достоевский замечает нам это раз двенадцать.

Вначале это вроде пустяк, касается еды, "он съел немного, без аппетита, ложки три-четыре, как бы машинально". Но вскоре уже о главном, о преступлении: "Последний же день, так нечаянно наступивший и всё разом порешивший, подействовал на него почти совсем механически: как будто его кто-то взял за руку и потянул за собой, неотразимо, слепо, с неестественною силой, без возражений. Точно он попал клочком одежды в колесо машины, и его начало в нее втягивать". Потом и само убийство, бесовское дело: "Он вынул топор совсем, взмахнул его обеими руками, едва себя чувствуя, и почти без усилия, почти машинально, опустил на голову обухом. Силы его тут как бы не было. Но как только он раз опустил топор, тут и родилась в нем сила". И дальше: "Машинально потащил он лежавшее подле, на стуле, бывшее его студенческое зимнее пальто…", "Он стоял, читал, слушал, отвечал, сам даже спрашивал, но всё это машинально" (при переживании в себе "чисто животной радости", что не попался). И: "Склонившись над водою, машинально смотрел он на последний, розовый отблеск заката"; "…отворилась какая-то дверь; он схватился за нее машинально". А вот уже он и говорит как машина: "– Не позволю, не позволю! – машинально повторил Раскольников…", "Он-таки (следователь Порфирий Петрович) заставил его взять стакан с водой в руки. Тот машинально поднес было его к губам, но, опомнившись, с отвращением поставил на стол". И с Соней: "Вдруг он побледнел, встал со стула, посмотрел на Соню и, ничего не выговорив, пересел машинально на её постель". Раскольников уже вознамерился открыть Соне своё преступление, но какая-то сила запрещала, выглядел он в тот миг чудовищно: "он обернул к ней мертво-бледное лицо своё; губы его бессильно кривились, усиливаясь что-то выговорить. Ужас прошел по сердцу Сони". Механический человек пытался ожить. И вот последний раз, уже на каторге, когда смердящий Лазарь воскресал в Раскольникове: "Под подушкой его лежало Евангелие. Он взял его машинально. Эта книга принадлежала ей, была та самая, из которой она читала ему о воскресении Лазаря. В начале каторги он думал, что она замучит его религией, будет заговаривать о Евангелии и навязывать ему книги. Но, к величайшему его удивлению, она ни разу не заговаривала об этом, ни разу даже не предложила ему Евангелия. Он сам попросил его у ней незадолго до своей болезни, и она молча принесла ему книгу".

Софья Семёновна Мармеладова вела себя среди убийц, как вёл себя св. Иоанн Русский в бусурманском плену. Святого Иоанна полюбили даже и ненавистники православия: он был живым воплощением евангельского учения. Вот и Соня – воплощением. Ненавидя Раскольникова, её полюбил каторжный люд (самый трогательный момент в романе): "И когда она являлась на работах, приходя к Раскольникову, или встречалась с партией арестантов, идущих на работы, – все снимали шапки, все кланялись: "Матушка, Софья Семеновна, мать ты наша, нежная, болезная!" – говорили эти грубые, клейменые каторжные этому маленькому и худенькому созданию. Она улыбалась и откланивалась, и все они любили, когда она им улыбалась. Они любили даже её походку, оборачивались посмотреть ей вслед, как она идет, и хвалили её; хвалили её даже за то, что она такая маленькая, даже уж не знали, за что похвалить".

Сила Божией благодати и оживила, и оказалось, что он любит. Впереди, говорит автор, "история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе совершенно неведомою действительностью", это как для Данте, пришедшему через ад к покаянию, к которому побудила того Беатриче.

Философы не раз смотрели на героев Достоевского в общецивилизационном культурном контексте. Несложно увидеть в Достоевском умышленные отражения Сервантеса, даже на поверхности текста: Дон Кихота и Раскольникова – обоих обуяли странные идеи, какие ещё не приходили в голову ни одному человеку на свете; оба покинули свои трущобные обиталища в июльский день, в чрезвычайно жаркую пору; оба бессребреники, пекущиеся о человеческом роде…

Н.А. Бердяев ("Mиpocoзepцaниe Дocтoeвcкoгo"), пережив русскую катастрофу, писал: "После Фауста возможен был ещё XIX век, который с увлечением занялся осушением болот, к чему в конце и пришел Фауст (обуржуазился. – О.С.). После героев Достоевского открывается неведомый XX век, великая неизвестность, которая открывает себя как кризис культуры, как конец целого периода всемирной истории. Искание человеческой свободы вступает в новый фазис…" И вот уже ХХ век за нашей спиной схлопнулся в тома истории и архивов.

И было бы как-то не по-русски не увидеть в романе судьбы нашей Родины. "От Бога вы отошли, и вас Бог поразил, дьяволу предал!.." – ставит диагноз Соня. И заводим мы речь о возрождении Руси, прошедший ХХ век, вытягивающей из-под подушки Раскольникова Евангелие, некогда принадлежавшее убиенной Лизавете.

Фёкла Толстая (праправнучка Л. Толстого), координатор проекта "Война и мир. Читаем роман", по итогам неусыпного 60-часового чтения задалась вопросом: что будем читать всем миром дальше?

Не правда ли, было бы славно и, возможно, душеполезно прочитать "Преступление и наказание" всем миром – нам, грешным людям, позабыв на час о своих пышных или ничтожных статусах, странно сойдясь в интернете для чтения великого романа, как некогда в одной нищенской комнатке странно сошлись убийца и блудница за чтением Вечной книги.

Олег Слепынин
специально для "Столетия", 26 апреля 2016

http://pravdoiskatel77.livejournal.com/12142266.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

Николай Богданов. Александр Роговой. Родословие Достоевских: в поисках утерянных звеньев

Воскресенье, 12 Июня 2016 г. 16:39 (ссылка)

Николай Богданов. Александр Роговой. Родословие Достоевских: в поисках утерянных звеньев - Издание 2-е дополненное и переработанное - М.: Старая Басманная, 2010 - 255 с., илл. 300 экз. (о)





Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aramill_stells

И один в поле воин, если ладно скроен: Почему бизнесмен Минин не проникся европейскими ценностями?, ч. 1 (перепост)

Суббота, 11 Июня 2016 г. 11:04 (ссылка)


В статье «Русское решение вопроса» («Дневник писателя» за 1877 год) Ф.М. Достоевский обращается к тем, кто любит Россию не только на словах: 



«Но пуще всего не запугивайте себя сами, не говорите: «Один в поле не воин». Всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен. Не подражайте тоже некоторым фразерам, которые говорят поминутно: «Не дают ничего делать, связывают руки, вселяют в душу отчаяние и разочарование. Все это фразеры и герои поэм дурного тона, рисующиеся собою лентяи. Кто хочет приносить пользу, тот и с буквально связанными руками может сделать бездну добра. Истинный делатель, вступив на путь, сразу увидит перед собою столько дела, что не станет жаловаться, что ему не дают делать, а непременно отыщет и успеет хоть что-нибудь сделать».




 

И великий писатель и философ был прав, немало примеров из истории России служат доказательством его слов. Даже если все против тебя, но ты за правду, значит, надо бороться. Психология борьбы за правду, пускай и в одиночку на первом этапе, своими корнями уходит в духовный мир, потому что в материальном мире нет стимулов для бескорыстной борьбы за правду. Никакая рациональная логика не может объяснить самопожертвование человека ради своих убеждений. Только в духовном мире рождается энергия бескорыстного действия или пассионарность. И если внимательно присмотреться к пассионариям, то станет понятно, что в их мировоззрении небесное всегда выше земного.

 

И первопричина исторических достижений не столько в активизации сознания масс, сколько в силе духа, воплощенного в пассионарности исторической личности или группы личностей. 



Причем их сила духа всегда была направлена на организацию действия, которое многие их современники считали критически необходимым. Вот только один, но очень характерный пример из истории России, когда пассионарность одного человека привела к созданию движения, изменившего ход истории. Этот человек — Кузьма Минин, купец, который торговал то ли мясом и рыбой, то ли скотом, то ли солью, как его отец. Возможно, он до смуты 1612 года занимался сбором государственного оброка, то есть, был избранным старостой. Он умел «трясти» толстосумов, Минина побаивались. Казалось бы живи себе спокойно, делай свой бизнес, не лезь ни в какую политику, ведь в политике столько грязи, другое дело бизнес, там всегда «все чисто и ангелы во плоти». Но началась Смута.

 

После смерти царя Бориса Годунова началось безвластие, приведшее к массовым волнениям и беспорядкам. Западные «партнеры» в лице поляков пришли на помощь — принесли европейские ценности, с помощью которых намеревались «помочь» в восстановлении порядка в государстве. Ничего особенного, Русское царство предполагалось разделить на автономные регионы с пропольским царем во главе. В каждом регионе хозяином будет местный боярин, проникшийся европейскими ценностями. Грабить народ новый царь и бояре будут вместе, но часть награбленного будут отдавать в Польшу, как дань за приобщение к европейским ценностям.



Мы с вами знакомы с этим сценарием «демократизации», он мало изменяется на протяжении веков, так что не будем задерживаться.

 

Минин, как купец и потенциальный носитель либерального духа, мог бы проникнуться европейскими ценностями ради успеха своего бизнеса. Но не проникся. 
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

II Международный симпозиум «Русская словесность в мировом культурном контексте»

Четверг, 09 Июня 2016 г. 12:44 (ссылка)

II Международный симпозиум «Русская словесность в мировом культурном контексте». Избранные доклады и тезисы / Под общей редакцией И. Волгина – М.: Фонд Достоевского, 2008 – 613 с., илл. 600 экз. (о)



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виктор_Алёкин

Sub specie tolerantiae

Среда, 08 Июня 2016 г. 18:32 (ссылка)

Sub specie tolerantiae. Памяти В. А. Туниманова / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН – СПб.: Наука, 2008 – 613 с., портр., илл. 800 экз.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<Достоевский - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda