Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 837 сообщений
Cообщения с меткой

гуру - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
tom04

Как избавиться от негативных привычек — советы от норвежского гуру саморазвития

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 20:27 (ссылка)



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Последний урок

Суббота, 21 Мая 2016 г. 13:12 (ссылка)



Когда Гампопа достаточно развился, живя рядом с Миларепой, тот решил отправить ученика в уединение на гору Двагпо, но перед этим пообещал преподать ему последний урок.

На следующий день перед расставанием они присели на валун передохнуть, на дорожку. Потом Миларепа встал,задрал свою хлопковую юбку (репа - тиб.) и показал ученику свою тощую задницу, которая была сплошной мозоль.

- Упражняясь в созерцании, - сказал Миларепа, - не отвлекайся на совершение добродетельных поступков и благие речи, иначе рискуешь упустить свободную от мышления сущность пробуждения. Только потому что я сидел всё время на этой заднице, я достиг освобождения. Я был упорен в практике методов, и когда-нибудь, когда ты обретёшь истинное постижение, ты начнёшь воспринимать меня, старого деда, как истинного Будду. Запомни - лёгкими и необременительными практиками ничего не достигнешь!"

http://nandzed.livejournal.com/5686835.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Быть в гуру-йоге - это знать свою ситуацию

Вторник, 10 Мая 2016 г. 12:29 (ссылка)



Быть в состоянии гуру-йоги не означает лишь произносить и представлять А. Это метод, помогающий оказаться в состоянии своей истинной природы. Сохранять осознанность и понимать, что вы делаете, значит знать самого себя. Обычно мы смотрим своими двумя глазами наружу и всё оцениваем. Если что-то случается, мы говорим: "Я не виноват. Кто виноват?" Если вы никогда не наблюдаете за собой, то не сможете обнаружить, есть ли у вас напряжения или проблемы. Вот почему нам необходимо делать гуру-йогу. Быть в гуру-йоге — не значит лишь петь и выполнять визуализацию. Это значит знать свою ситуацию. Продвигаясь в этом, вы не будете отвлекаться в течение многих часов, напряжений у вас будет все меньше, и даже в обществе станет жить намного легче.

ННР

http://nandzed.livejournal.com/5660399.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Преданность

Среда, 27 Апреля 2016 г. 13:25 (ссылка)



Созерцание возникает очень медленно в тех, кто не знает, как выполнять Гуру-йогу с великой преданностью. И даже когда у таких людей возникает некоторое созерцание, то оно встречается со многими препятствиями. Что значит выполнять с великой преданностью? Это значит искренне распознавая ценность мастера и передачи, не делая ничего насильно. Поскольку знание не возникает легко, то наша преданность не должна быть фальшивой. Часто люди выстраивают искусственно свою преданность, думая так: “Ах, вот об этом говорит учение, я должен это делать”. Это не серьезно. Преданность не должна быть насильной. Искренность лучше всего.

Видите ли, в нашей практике нам нужно следовать своим ощущениям, тому, что нам нравится. Это вовсе не означает следовать глупым ощущениям. В этом не было бы никакого смысла. Но когда мы говорим о Пути, то есть множество возможных выборов в зависимости от того, что нравится каждому. Мастер никогда не принуждает ученика делать что-то, поскольку он понимает, каково его состояние. Вместо того он дает ему много методов и много идей. Так что ученик может выбрать для себя сам.

Тот, у кого есть исключительная преданность, получает исключительные полномочия от учителя. Тот, у кого преданность средняя, наделяется средними полномочиями. Но тот, у кого вовсе нет преданности, не обретет никакой реализации вообще. Преданность очень важна.

Когда ученик спросил Пхадампу Санжея, индийского йога, который был в Тибете несколько раз и был мастером Мачиг Лабдрон, ученик просил его дать учение, Пхадампа ответил : “Сын, расслабься и дай мне свою преданность!” Пхадампа вовсе не был заинтересован в том, чтобы принять преданность от ученика. Просто, если мастера хотят помочь кому-то, тот, кому они хотят помочь, должен иметь преданность по отношению к ним. Мы можем пояснить это очень простым примером: есть в мире многие миллионы людей, но очень немногие заинтересованы в учении. Те, кто заинтересован, пытаются отправиться к мастеру, следовать ему, делать что-то. Что уже значит принимать участие и выказывать преданность учению. У этих людей уже есть шанс вступить на Путь. Но у кого нет интереса, никогда не будет такого шанса.

Мастер Шангцалпа тоже сказал, что есть множество методов вхождения в состояние нэйпа - состояние непрерывности переживания, или созерцание. Но что более эффективно - это преданность. Т.о. через передачу возникает наделение полномочий мастером, что-то в нас возникает. Это наиболее важно, но это также и наиболее трудно понять. Хотя и есть множество методов, существенным для нас является нечто, что возникает внутри нас.

Есть цитата Гуру Падмасамбхавы, который сказал: “Медитируйте о том, что я у вас на макушке головы и старайтесь сохранить это присутствие. Я не предам вас. Если я вас предам, значит у меня нет мудрости”. Падмасамбхава часто повторял эти слова. Также он сказал, что всегда будет здесь, перед теми людьми, у которых есть преданность. Так что любой способный к визуализации не должен беспокоиться о способностях мастера. Его не предадут.

Намкай Норбу Ринпоче

http://nandzed.livejournal.com/5635869.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Bla-bla-generation

"Нажми на кнопку - получишь результат".

Суббота, 16 Апреля 2016 г. 10:56 (ссылка)

К сожалению, неглубоких людей у нас 90%. Если не больше.
Поверхностных людей, которые не вникают в суть, а имеют магическое мышление по формуле: чтобы получить это, надо сделать вот это. Так соседка бабКлава говорила, так в книжках пишут, да и вообще. Пример: замуж + дети = счастье.
Есть вагон женщин, которые вышли замуж, родили, а счастливыми так и не стали. Наверно, все их видели - крикливые неряшливые тётки.
Другой пример: БАДы. Съешь и выздоровеешь от всех болезней, ога. А врачи, наверно, идиоты, раз по 8 лет учатся!!
И тут же в одном ряду - сомнительные псевдопсихологические тренинги типа пикапа, привлечения денег и/или удачи в свою жизнь и т.д. То же самое: предлагают нажать на некую волшебную кнопку (на тренинге вам укажут, где она находится) и получить результат.
Одна кнопка. Для всех. Ну не бред ли??????
У нас даже линии на пальчиках разные у всех - схуяли ли рецепт счастья будет одинаковый?! Нет чтоб мозгами раскинуть и понять, где твой личный рай?! От чего именно у тебя бабочки в животе?
Неа, не вникают. До седых подмышек жмут на всяческие "волшебные" кнопки. Покупают БАДы и тренинги, ищут идеальных мужчин и женщин и обижаются на Бога, почему не дает просимого - свечка ж стоит! УплОчено ж!
А я вот не стану плясать Танец Денег в полночь на перекрестке трех дорог. Я лучше прикину нужную сумму и подумаю, как лучше применить свои таланты, чтобы заработать (или намутить) столько. И на что потрачу. И как вернется мне потраченное (всегда об этом думаю! В солярий ли иду или на семинар по бухучету).
Если деньги лишние - лучше мне отдайте, да. Я вас подешевле научу, чем разные гуру.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aurora_Lamm

108 имен Юпитера

Понедельник, 04 Апреля 2016 г. 15:53 (ссылка)


Guru ashtottara shatanamavali




Om gurave namah,


Om gunakaraya namah,


Om goptre namah,


Om gocaraya namah,


Om gopatipriyaya namah,


Om gunive namah,


Om gunavatam shrepthaya namah,


Om gurunam gurave namah,


Om avyayaya namah,


Om jetre namah,


Om jayantaya namah,


Om jayadaya namah,


Om jivaya namah,


Om anantaya namah,


Om jayavahaya namah,


Om amgirasaya namah,


Om adhvaramaktaya namah,


Om viviktaya namah,


Om adhvarakritparaya namah,


Om vacaspataye namah,


Om vashine namah,


Om vashyaya namah,


Om varishthaya namah,


Om vagvacaksanaya namah,


Om cittashuddhikaraya namah,


Om shrimate namah,


Om caitraya namah,


Om citrashikhandijaya namah,


Om brihadrathaya namah,


Om brihadbhanave namah,


Om brihaspataye namah,


Om abhishtadaya namah,


Om suracaryaya namah,


Om suraradhyaya namah,


Om surakaryakritodyamaya namah,


Om girvanaposhakaya namah,


Om dhanyaya namah,


Om gishpataye namah,


Om girishaya namah,


Om anaghaya namah,


Om dhivaraya namah,


Om dhishanaya namah,


Om divyabhushanaya namah,


Om devapujitaya namah,


Om dhanurddharaya namah,


Om daityahantre namah,


Om dayasaraya namah,


Om dayakaraya namah,


Om dariddyanashanaya namah,


Om dhanyaya namah,


Om daksinayanasambhavaya namah,


Om dhanurminadhipaya namah,


Om devaya namah,


Om dhanurbanadharaya namah,


Om haraye namah,


Om angarovarshasamjataya namah,


Om angirah kulasambhavaya namah,


Om sindhudeshaadhipaya namah,


Om dhimate namah,


Om svarnakayaya namah,


Om caturbhujaya namah,


Om hemangadaya namah,


Om hemavapushe namah,


Om hemabhushanabhushitaya namah,


Om pushyanathaya namah,


Om pushyaragamanimandanamandi kashapushpasamanabhaya namah,


Om indradyamarasamghapaya namah,


Om asamanabalaya namah,


Om satvagunasampadvibhavasave bhusurabhishtadaya namah,


Om bhuriyashase namah,


Om punyavivardhanaya namah,


Om dharmarupaya namah,


Om dhanaadhyaksaya namah,


Om dhanadaya namah,


Om dharmapalanaya namah,


Om sarvavedaarthatattvajnaya namah,


Om sarvapadvinivarakaya namah,


Om sarvapapaprashamanaya namah,


Om svramatanugatamaraya namah rigvedaparagaya namah,


Om riksarashimargapracaravate sadaanandaya namah,


Om satyasamdhaya namah,


Om satyasamkalpamanasaya namah,


Om sarvagamajnaya namah,


Om sarvajnaya namah,


Om sarvavedantavide namah,


Om brahmaputraya namah,


Om brahmaneshaya namah,


Om brahmavidyaavisharadaya namah,


Om samanaadhikanirbhuktaya namah,


Om sarvalokavashamvadaya namah,


Om sasuraasuragandharvavanditaya satyabhashanaya namah,


Om brihaspataye namah,


Om suracaryaya namah,


Om dayavate namah,


Om shubhalaksanaya namah,


Om lokatrayagurave namah,


Om shrimate namah,


Om sarvagaya namah,


Om sarvato vibhave namah,


Om sarveshaya namah,


Om sarvadatushtaya namah,


Om sarvadaya namah,


Om sarvapujitaya namah
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aurora_Lamm

Брихаспати

Четверг, 31 Марта 2016 г. 08:18 (ссылка)


Брихаспати. Юпитер. Учитель богов





В Ригведе имена Брихаспати и Брахманаспати эквивалентны друг другу.  Он является просителем, жрецом, священником, который ходатайствует перед богами от имени людей и защищает человечество от зла. Таким образом, он выступает в качестве прототипа священников и ордена священников порядка, а также указывается как Пурохита (семейный священник) духовного общества. Он назван в одном месте "Отец богов", и широко распространенная созидательная энергия приписывается ему. Брихаспати также называют "Сияющим" и "Золотистым", "Имеющим гром в своем голосе".



В более поздние времена Брихаспати - Риши. В Джйотиш он является правителем планеты Юпитер(Гуру), и его имя обычно используется для названия самой планеты. В этом образе его средство передвижения называется Нитигхоша и приводится в движение восьмеркой светлых лошадей.



Как наставника богов Брихаспати называют Анимишачарья, Чакшас, Иджья и Индреджья. Его жена Тара, была уведена Сомой (Луной), и это привело к войне, называемой Тарака-майя. Сома имел сообщников Ушанас, Рудра, все Даитьи и Данавы, а Индра и боги приняли сторону Брихаспати. «Земля тряслась от центра» и обратилась к Брахме, который вмешался и вернул Тару к ее мужу. Тара родила сына, оба Брихаспати и Сома претендовали на отцовство. Повинуясь Брахме говорить правду, Тара сказала что Сома является отцом ребенка. Ребенок был назван Будха.



Древний свод законов приносит имя Брихаспати, и он также олицетворяет собой Вьясу "четвертой Двапара юги".



Другими именами Брихастпати являются Джива - живой; Дидивис - яркий; Дришана - умный; за свое красноречие Гишпати - Владыка речи.



 



Брихаспати и Хануман





У Брихаспати была служанка, Пуджиникастхали, которая однажды, гуляя вдоль озера, увидела гандхарвов,предававшихся любви. Она укрылась за деревом и наблюдала за ними. Брихаспати узнал об этом и проклял ее. Он сказал: «Ты совершила низкий поступок и в следующей жизни родишься обезьяной».



Так его служанка родилась обезьяной. Но она была необыкновенной обезьяной, и ее полюбил бог ветра, Ваю. От их союза родился Хануман - великий преданный Рамы, герой «Рамаяны».



Когда Хануман подрос и захотел получать наставления Вед, он обратился к Брихаспати, наставнику богов. Но Брихаспати отказал ему, сказав: «Я не могу давать уроки обезьяне. К тому же ты настолько беспокоен, что не можешь и секунды провести на одном месте». В ведических писаниях ум часто сравнивают с обезьяной, которая прыгает по веткам. Брихаспати объяснил Хануману, что в таком состоянии невозможно воспринять Веды.



Хануман опечалился, но, тем не менее, не оставил тягу к знанию. Он обратился к Сурье и попросил его стать наставником в изучении Вед.



Сурья находится в вечном движении, он не останавливается ни на секунду. Узнав о причине отказа Брихаспати, Сурья спросил Ханумана: «Смог бы ты постоянно двигаться и как бы ты это сделал?» Хануман ответил: «Я бы тогда постарался идти впереди Солнца».



Этот ответ очень понравился Сурье - Хануман выразил свое почтение и отметил достоинства Сурьи. Сурья стал учителем Ханумана.



В Уттара Рамаяне упомянуто, что у Брихаспати был сын брахман по имени Кусадхваджа,  дочь по имени Девавати родилась у Кусадхваджы. Девавати родилась из его рта, в то время как он был увлечен чтением гимнов Вед. Сита была перерождением этой Девавати. В Махабхарате,   говорится, что Дрона, сын из Бхарадваджи, родился от части Брихаспати. Kaca был другим сыном Брихаспати.



Существует история, что Деваям (дочь Шукры) страстно желала его. В Махабхарате,  упоминается, что у Брихаспати была жена по имени Чандрамаси и что она родила ему шестерых сыновей. В Кампа Рамаяна, Юддхаканда упоминает, что у Брихаспати была дочь по имени Сулекха и шесть сыновей, которых родила ему Чандрамаси.



Брихаспати был серьезным мыслителем и тем, кто имел твердые убеждения по многим вопросам. Он обладал огромными знаниями. Каждое действие богов берет начало в мыслях Брихаспати.



Хорошо гармонизирует Гуру (Юпитер) изучение истории о Ваманадеве.



 



Золотой ячмень и золотая корзина (Книга "Величие Сатурна" Роберт Свобода)





История, посвящённая четвергу, послужит иллюстрацией того, насколько важно следовать условиям принятого обета, если вы хотите, чтобы его исполнение изменило вашу судьбу.



Когда-то давным-давно жил на свете бедный брахман. А беден он был потому, что у его жены была ужасная привычка съедать по утрам все остатки от вчерашнего обеда и только потом возносить молитвы богу и браться за домашние дела. Много лет были они бездетны, но наконец родилась у них чудесная дочь, которая с раннего детства начала ежедневно поклоняться Владыке Вишну и каждый четверг Юпитеру. В награду за столь преданное служение она была наделена таким даром: по дороге в школу она рассыпала ячмень на дороге, за день этот ячмень становился золотым, и, возвращаясь домой, девочка собирала его. Однажды, когда она веяла ячменное зерно, отец сказал ей: «Для золотого ячменя тебе нужна золотая корзина». В следующий четверг девочка обратилась к богу: «Если я верно исполняю обет, то дай мне золотую корзину для ячменя». Возвращаясь в тот день домой из школы, она нашла на пути такую корзину.



На следующий день сын царя тех мест, проезжая мимо, увидел, как веет она ячмень из золотой корзины, и был очарован её красотой, кротким нравом и дарами. Он вернулся домой и, сказавшись больным, лёг в постель. Узнав, что сын её занемог, царица отправилась к нему, чтобы узнать, какое лекарство сможет излечить его. На это молодой царевич ответил: «Нет такого лекарства, кроме одного средства жениться на девушке с золотой корзиной для ячменя». Царь послал за девушкой, и её отец отдал её в жёны царевичу.



После того, как дочь ушла из родного дома к мужу, брахман стал беден, как прежде, и каждый день превратился для него в мучение. В конце концов, проглотив свою гордость, он решил обратиться к дочери за помощью. Она ответила ему: «Мой уважаемый отец, пришлите ко мне мою матушку, и я скажу ей, что надо сделать, чтобы избавиться от этой беды». Отец послал мать девушки во дворец, и девушка сказала ей: «Моя уважаемая матушка, если вы будете совершать ритуал богослужения каждое утро и с особым тщанием соблюдать чистоту, то всё будет хорошо». Но мать не прислушалась к словам дочери и продолжала первым делом по утрам съедать остатки вчерашнего обеда.



Тогда девушка приказала запереть мать на ночь в комнате, а наутро заставила её совершить омовение и ритуал поклонения прежде, чем та успела взяться за еду. От этого ритуала мать духовно прозрела и с тех пор стала каждый четверг исполнять обет, данный Юпитеру. Счастье и богатство вернулись в семью брахмана. Он дожил со своей женой до преклонных лет, а после смерти оба они вознеслись на небеса.



*В другом варианте этого сказания повествуется о царе и царице, а не о купце и его жене. Царю приходится рубить деревья, чтобы заработать денег, а царица в итоге не умирает, а обретает спасение. В третьем варианте вместо Юпитера фигурирует Мушкил-Гуша Избавитель от всех препятствий. Этот вариант, известный по всему Ближнему Востоку, принадлежит к исламской, а не индуистской традиции, и четверг в данном случае считается особым днём, потому что за ним следует пятница, имеющая у мусульман то же значение, что у евреев суббота. «Говорят, что если эту историю читать или рассказывать в ночь с четверга на пятницу, то каким-то непостижимым образом она способствует делу загадочного Мушкил-Гуши, Друга Людей» (Shah,с. 130).



История Мушкил-Гуши начинается с рассказа о бедном дровосеке, который попал однажды в большую беду, но был анонимно спасён Мушкил-Гушей. Когда дровосек рассказал о своём приключении дочери и они съели свою последнюю еду горсть сухих фиников, неведомо откуда раздался голос: «Хотя ты об этом ещё и не знаешь, но спас тебя не кто иной, как Мушкил-Гуша. Помни, что Мушкил-Гуша всегда рядом. Каждый четверг вечером обязательно съедай несколько фиников, делись ими с тем, кто нуждается, и рассказывай ему повесть о Мушкил-Гуше. Или же подари что-нибудь от имени Мушкил-Гуши тому, кто поможет нуждающемуся. Приложи все усилия к тому, чтобы повесть о Мушкил-Гуше не была забыта никогда. Если ты сделаешь это и сделают это те, которые услышат повесть о нём, то у людей, которым действительно нужна помощь, всегда будет выход». (Shah,с. 130).



С тех пор дровосек стал зарабатывать много денег, и так продолжалось до тех пор, пока в один из четвергов он не забыл рассказать легенду о Мушкил-Гуше. В дальнейшем сложилось так, что дочь царя этого города обвинила дочь дровосека в похищении драгоценного ожерелья. Тогда царь отобрал у них всё имущество, отправил девочку в сиротский приют, а её отца приказал приковать цепями к столбу на людной площади, чтобы другие видели, что ожидает всякого вора. Так шло время, пока однажды дровосек случайно не услышал, что сегодня четверг и давно пробило полдень.



Вдруг он сообразил, что уже много дней не вспоминал о Мушкил-Гуше. «Эта мысль пришла ему в голову в то мгновение, когда какой-то прохожий из милосердия бросил ему грошовую монетку» (Shah,с. 134). Дровосек стал умолять милосердного человека купить ему на эти деньги фиников, а затем вернуться и послушать легенду. Щедрый человек выслушал историю, хоть и считал дровосека сумасшедшим. Когда же он вернулся домой, то обнаружил, что множество его затруднений бесследно исчезли. И тут он крепко задумался о Мушкил-Гуше. А на следующий день царевна нашла своё драгоценное ожерелье, и царь отпустил дровосека, вернув ему дочь и прилюдно попросив у него прощения, после чего все жили долго и счастливо. «Вообще-то это лишь несколько эпизодов из повести о Мушкил-Гуше.



Это очень, очень длинная повесть у неё нет конца. В некоторых эпизодах имя его не упоминается вовсе, поэтому люди часто и не подозревают, что слушают истории о Мушкил-Гуше. Но именно благодаря ему эти истории остаются незабываемыми, в какой бы форме они ни представали, кто бы их ни пересказывал, где и когда бы они ни звучали днём ли, ночью ли, в любом уголке земли, где есть люди. Повесть о нём пересказывали испокон веков и будут пересказывать вечно» (Shah,с. 134).



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
obozrenie

Александр Гаврилов: «У мертвого писателя огромное преимущество перед живым»

Среда, 30 Марта 2016 г. 14:28 (ссылка)


Есть люди, с мнением которых я могу не соглашаться, но проигнорировать его я не могу. Их размышления всегда будоражат мой интеллект и будят мои чувства :-). И литературный критик Александр Гаврилов, безусловно, относится к этой категории людей. А если интервью взяла еще и замечательный критик Галина Юзефович, то читать нужно немедленно и с удовольствием!



3563818_Jbh3PbrnnUQ9lQpSyS4Kbw (700x400, 31Kb)




— Александр, как вы оцениваете сегодняшнее состояние отечественного книжного рынка? Все говорят, что книг у нас читают все меньше — это правда?



— Мне кажется, что процессы, которые идут на книжном рынке в России, не специфичны именно для нашей страны — никакого «особого пути» у нас нет. Есть общая ситуация, которая охватывает книжный рынок как таковой — от США и Латинской Америки до китайской границы, включая, разумеется, Европу и Россию. Единственное, что нужно понимать, — наш книжный рынок очень маленький. В количественном измерении он примерно равен рынку Польши, существенно меньше Германии, не сопоставим с Англией и уж тем более с Америкой — американский рынок по самым скромным прикидкам в десять раз больше. Почему это важно? Потому что это по меньшей мере двумя способами влияет на практическую жизнь. Во-первых, на маленьких рынках существенно меньше диверсификация. Если огромный американский рынок переваривает разные модели распространения, разные модели производства, разные модели авторства — все они способны сосуществовать параллельно, то на маленьких рынках такой возможности нет. А во-вторых, книжный рынок и чтение вообще касаются в нашей стране чрезвычайно узкой прослойки населения.



— Но ведь еще каких-то 25 лет назад у нас были очень большие книжные тиражи, а сам процесс чтения обладал высоким социальным престижем. Как рынок мог настолько быстро схлопнуться, а приоритеты поменяться?



— Миф об СССР как о самой читающей стране в очень большой мере связан с тем, что СССР обладал специфически скособоченной, усеченной структурой потребления и досуга: огромное количество людей читали книжки не от хорошей жизни, а потому что чтению не было никакой альтернативы. Когда же в начале 2000-х мы, наконец, заметили серьезное снижение интереса к чтению, то, конечно, первое, что пришло всем в голову — это интернет: он, дескать, предлагает то же самое чтение, только бесплатно — вот все и отказываются от нормальной привычной книги. Но на самом деле причина была иной: конкурентом книги стало не бесплатное чтение в интернете, но поход в кафе с друзьями, социализация, качественное телевидение, кинематограф… То есть просто принципиально иные досуговые формы, которых Советский Союз не предлагал вовсе или предлагал, дополняя очень большим социальным прессингом. Как результат, чтение и перечитывание — важный элемент советской культуры — практически ушло из нашего обихода. Нечто подобное происходит во всем мире: главный конкурент чтения — это не другое чтение (пусть бы даже и бесплатное), но движущиеся картинки. Странным образом Россия тут просто оказалась немного впереди планеты всей. Из-за того, что мы долго сидели на голодном развлекательном пайке, мы раньше других ощутили давление иных форм медиа на книжное пространство. Даже не совсем так: скажем, в Великобритании, где эти процессы тоже фиксируются, они идут давно и довольно медленно. А у нас произошел резкий скачок — как высокая ступенька. Раз — и мы уже внизу.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aurora_Lamm

Сказание о Юпитере (часть 2)

Четверг, 24 Марта 2016 г. 08:36 (ссылка)


Царь Викрамадитья собрал жрецов поклоняющихся богам планет, для выяснения какая из них лучше (Какой бог мудрей сильнее величественнее)





Пандит служитель Юпитера был человеком рослым и тучным. На вид он был добродушным весельчаком, но мудрость его была поистине глубока, а суждения столь же справедливы.



Главная причина, по которой Юпитера должно считать более великим, нежели Меркурия, это то, что Меркурий двуличен. Как истинный царедворец, Меркурий являет свои благоприятные стороны, соединяясь с благоприятными планетами. В окружении же пагубных планет он проявляет зловредные качества. Юпитер намного превосходит его, ибо он самая благотворная из Девяти Планет. Лишь необычайные обстоятельства могут заставить его совершить неблаговидный поступок. Индра и все небожители подчиняются его власти, почитают его как своего учителя и наставника и следуют его советам. Тот, кто преданно служит Юпитеру и постоянно возносит ему молитвы, освобождается от всех скорбей, и все его заветные желания сбываются. Поистине Юпитер достоин поклонения, ибо преисполнен милосердия и мудрость его необычайно глубока.



У него широкая, выпуклая грудь и внушительный живот. Голос его подобен львиному рыку, кожа смугла, глаза золотисто-карие, а волосы блестят, как чистое золото. В его конституции преобладает каппха-доша. Он обожает сладости, носит желтые одежды и украшает себя гирляндами из желтых цветов. Будучи брахманом, Юпитерв совершенстве знает все Веды и искушён во всех науках. Он скромен, милосерден и счастлив, умеет обуздывать свои чувства и ум, разум же его поистине утончён. Он следует путём праведности, соблюдая ритуалы. Его металл золото, а драгоценный камень его топаз. В теле человека он властвует над жировой тканью.



Он Хранитель северо-востока, его день недели четверг, а из созвездий ему подчиняются Стрелец и Рыбы. Юпитера почитают как покровителя богослужений и великого Гуру. Его называют Учителем бессмертных богов. Душой, Советником, Владыкой красноречия, Золотым владыкой. Творцом, Неотразимым, Носящим желтые одежды, Юным, Достойным поклонения всего мира. Сострадательным, Создателем государства. Освобождающим от гнета и Миролюбивым.



Отцом Юпитера был Ангирас сын Брахмы. Однажды при виде прелестных апсар (божественных танцовщиц) в Брахме вспыхнуло страстное желание, и семя его изверглось. Из огня, в который упало семя, родились Маричи, Бхригу, Ангирас и другие риши. Ангирас получил своё имя от того, что родился от раскалённых углей (ангара). Не кто иной, как он, впоследствии наложил заклятие, приведшее к рождению могучего Ханумана. Восемь сыновей, среди которых был и Юпитер, родила Ангирасу его супруга Шраддха. Вот почему некоторые называют Юпитера сыном бога огня: они имеют в виду огонь, воплощённый в Ангирасе.



Пройдя суровые испытания. Юпитер завоевал себе место гуру среди богов и в этом высоком звании обратил все силы свои на благо небожителям, препятствуя замыслам асуров. Однажды Венера, гуру асуров, удалился в Гималаи и в течение тысячи лет предавался подвижничеству в честь владыки Шивы, дабы открылся ему способ погубить дэвов. Индра же отправил свою дочь Джаянти обманом выведать у Венеры эту тайну. Джаянти стала ученицей и прислужницей Венеры и прожила с ним много лет, до тех пор, пока он не узнал нужных заклинаний. Увидев, что он собирается вернуться к асурам, Джаянти попросила взять её в жёны. После стольких лет совместной жизни Венера не смог противиться её просьбе. Он согласился стать мужем Джаянти на десять лет и объявил, что до истечения этого срока оба они будут невидимы миру.



Юпитер решил воспользоваться этим. Приняв облик Венеры, он отправился к асурам, и те встретили его с искренним восторгом, полагая, что он вернулся после тяжёлых испытаний. Десять лет был Юпитер учителем и наставником асуров и искоренил в них ненависть и враждебность.



По прошествии этих десяти лет Венера расстался с Джаянти и вернулся домой. Увидев двух Венер, асуры были ошеломлены. В замешательстве они провозгласили настоящим того, который был их учителем десять лет. Подлинный же, ужаснувшись их неблагодарности, пришёл в негодование и проклял их, предрекая близкую гибель. Вскоре после этого Юпитер принял свой настоящий облик и вернулся на небеса. Асуры, оставшись словно овцы без пастыря, отправились к Венере и стали молить о прощении. В конце концов он смягчился и вновь стал их гуру. Однако проклятие его возымело действие, и ещё много веков асуры оставались бессильны перед богами.



В другой раз судьба распорядилась иначе, и теперь уже Индра не оказал должного почтения Юпитеру. Оскорблённый Юпитер покинул двор Индры и пропал бесследно. Узнав о происшедшем, Венера тотчас же повел асуров на битву против богов. Израненным богам оставалось лишь припасть к ногам Создателя со смиренной мольбой. Брахма сказал им: «Асуры ослабели, отрёкшись от своего гуру Венеры. Но теперь, умилостив его жертвами, они снова стали сильны и богаты. Даже не пытайтесь одолеть их, не имея гуру! Поручите это Вишварупе».



Вишварупа же был сыном небесного зодчего Тваштара и его жены Рачаны, которая происходила из рода асуров. У Вишварупы было три головы: одна для вкушения Сомы, вторая для питья, а третья для пищи. Из почтения к матери Вишварупа тайно приносил жертвы ради блага племени асуров. Для этого он пользовался той головой, что поглощала напитки. Узнав об этом, Индра разгневался и отрубил все три его головы, которые превратились в птиц.



Вишварупа был гуру Индры. Таким образом, Индра совершил великий грех убийства гуру, породивший дурную карму, которая и побудила Тваштара, убитого горем отца Вишварупы, сотворить исполинского демона Вритру. Тваштар повелел Вритре отомстить за смерть Вишварупы, и лишь с огромным трудом Индре удалось убить демона. А так как Вритра был сыном Провидца, то его убийство вновь породило злую карму, для уничтожения которой Индре пришлось принять на себя великое подвижничество. Тысячу лет он провёл заключённым в стебель лотоса посреди уединённого пруда. Претерпев все эти невзгоды, Индра наконец задобрил Юпитера, и тотснова стал помогать богам своими советами. Звезда Индры вновь взошла, и он смог одолеть своих врагов.



Так стоит ли тратить слова попусту? Станет ли кто отрицать, что ни одна из планет не сравнится с Юпитером? Я склоняюсь в почтении пред Юпитером, который уничтожает всех врагов на пути того, кто чтит его должным образом, и лишает благоденствия того, кто посмеет пренебречь им, так завершил свою речь пандит.



 



Книга "Величие Сатурна" Роберт Свобода


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aurora_Lamm

Врата-катха для Юпитера

Четверг, 17 Марта 2016 г. 08:51 (ссылка)


Небольшое вступление: "Один из путей, которыми в наши дни распространяются истории, это «цепочка писем». Совсем недавно в Индии тоже появилась цепочка писем «Письма Сантоши-Ма». Одно из таких посланий приводит в своей книге Кэтлин М. Эрндл Желаем победы Матери», с. 145). Подобно своим западным двойникам, эти письма сулят всяческие блага тем, кто продолжит цепочку, а тем, кто из-за неверия или по небрежности прервёт её, предвещают гибель. В истории, что рассказана ниже, цепочка, которую нельзя прерывать, это цепь еженедельных ритуалов, совершаемых во исполнение обета по четвергам." Сантоши Ма это дочь бога Ганеши и олицетворение трех Богинь Лакшми Сарасвати и Дурги. Считается что поклонение ей сулят блага богатство и благополучие.





Давным-давно жил на свете купец, который загребал деньги лопатой, путешествуя и торгуя с разными странами. Это был великодушный человек: он всегда был готов помочь всем, кому в этой жизни повезло меньше, чем ему. Жена же его, напротив, была до того скупой, что возмущалась даже тогда, когда купец подавал нищим самую малость, и совершенно не одобряла его щедрости.



Однажды, наполнив свой корабль товарами, купец отплыл в очередную торговую экспедицию. А через несколько недель владыка Юпитер, приняв облик садху (странствующего духовного искателя), появился у его дома и стал просить подаяние у скупой жены купца. На это она ответила ему: «О великодушный! Я и думать больше не могу обо всей этой благотворительности! Всё состояние моего мужа идёт на милостыню! Умоляю, придумай что-нибудь, чтобы всё наше добро исчезло, но так, чтобы его и не разграбили, и чтобы мне не пришлось убиваться, что его не стало. И если ты знаешь, как это сделать, то умоляю тебя, скажи мне



Владыка Юпитер ответил на это: «О божественная! Ты очень странная женщина! Каждый хочет иметь богатство и потомство. Даже грешник жаждет иметь богатый дом и сына. Если у человека слишком много богатства, то ему следует открыть своё сердце для благотворительных дел: кормить голодных, поить жаждущих, строить странноприимные дома для паломников, устраивать свадьбы девушек-сирот и совершать множество других достойных поступков, чтобы быть богатым не только здесь, но и в мире ином».



Но жена купца была очень упряма, да к тому же ещё и груба: «О великодушный! вскричала она, настаивая на своём. Я не желаю больше слушать твои речи. Мне нет никакой пользы от богатства, если с ним приходится столько возиться, то заботясь о его сохранности, то одаряя им людей. На это уходит всё моё время



Тогда владыка Юпитер сказал: «О божественная! Поистине прискорбно, что такие мысли рождаются в твоём уме. Но раз ты этого желаешь, будь по-твоему. В течение семи четвергов обмазывай весь свой дом жёлтой глиной и той же глиной мой свои волосы. Пусть твой муж в этот день обрезает волосы, на обед ешьте мясо, запивая его вином, а затем стирайте все свои одежды, и увидишь, что будет! От вашего богатства не останется и следа». И промолвив это, Юпитер исчез.



Женщина стала исполнять всё, что ей предложил садху. И уже к шестому четвергу у неё не осталось денег, и она отправилась в мир  иной. Корабль её мужа потерпел крушение, а сам он спасся с большим трудом, крепко ухватившись за деревянное сиденье. В отчаянии от понесённых потерь добрался он до родного города, где узнал, что всё его достояние исчезло. Когда он спросил у своей юной дочери, что произошло, она, громко рыдая, рассказала всю историю. Купец успокоил девушку и решил, что отныне они будут добывать себе пропитание, собирая в лесу хворост на продажу.



Однажды дочь сказала ему, что очень хочет поесть йогурта, но у купца не было ни гроша. Уверив девушку, что принесёт йогурт в конце дня, купец отправился в джунгли, сел поддеревом и, вспомнив, как жил прежде, горько заплакал.



А случилось всё это в четверг. Увидев, в каком состоянии пребывает несчастный купец. Юпитер вновь принял облик садху и предстал перед ним. «О собиратель хвороста, обратился он к купцу. Что так опечалило тебя, и отчего ты так горько плачешь, сидя в лесу



Купец ответил ему: «Достопочтенный господин, ты и сам всё знаешь». И действительно, рыдания купца и его глаза, блестевшие от слёз, были красноречивее всяких рассказов. Юпитер сказал: «Брат, ты оказался в таком положении, потому что твоя жена оскорбила Юпитера в четверг. Но теперь можешь ни о чём не тревожиться. Бог сделает тебя ещё богаче, чем ты был, если каждый четверг ты будешь читать сказание о величии Юпитера. Купи на два гроша турецкого горошка и изюма, положи щепотку сахара в кувшин с водой и представь, что это нектар бессмертия. После того, как всё приготовленное ты предложишь отведать богу Юпитеру, раздай эти подношения членам своей семьи и всем, кто слушал эту историю, и часть съешь сам. Тогда бог исполнит все твои сокровенные желания».



Видя, что садху настроен великодушно, купец обратился к нему с такими словами: «О щедрый! На продаже сухого дерева, что я собираю в лесу, я не могу заработать даже несколько лишних грошей, чтобы купить йогурт для своей единственной дочери. Каждый день я обманываю её, уверяя, что принесу йогурт вечером, когда заработаю денег».



Юпитер ответил: «О царь среди верующих! Не беспокойся ни о чём. Если ты пойдёшь продавать дрова в городе в четверг, то заработаешь в этот день на четыре гроша больше. Из них ты купишь на два  гроша йогурта, а на оставшиеся два турецкий горошек и изюм. И тогда ты сможешь совершить обряд богослужения в честь Юпитера в этот день. Только не забудь кинуть Шепотку сахара в воду, чтобы она стала похожа на нектар, раздай прасад и съешь немного сам, и все твои желания и мечты исполнятся». Сказав это. Юпитер исчез.



Медленно тянулась неделя, но наконец наступил долгожданный четверг. Купец насобирал хвороста и отправился продавать его в город. И действительно, на сей раз он выручил на четыре монеты больше, чем обычно. Купец разделил эти деньги на две части и одну часть потратил на йогурт для своей дочери, а другую на нужные для обряда в честь Юпитера принадлежности. Обряд он совершал с большим прилежанием, разделил, как подобало, подношение между всеми слушателями, а затем, довольный всем содеянным, съел свою долю прасада. С этого часа несчастья стали постепенно отступать, и с каждым новым днём купцу становилось всё легче добывать себе пропитание. Так продолжалось до следующего четверга. Но в четверг купец до того увлёкся переменами к лучшему, которые совершались в его жизни, что начисто забыл исполнить обряд в честь Юпитера и прочесть посвящённое ему сказание.



А в пятницу царь, правивший той страной, объявил, что готовит великое жертвоприношение, которое будет совершено в субботу. Он велел, чтобы никто в тот день не разводил огонь в своём домашнем очаге и чтобы все явились на ритуал жертвоприношения, где и будут накормлены. Всякому же, кто воспротивится приказу, грозила смерть на колу. Повинуясь велению своего правителя, все жители города явились на церемонию, где вкусили освящённую пищу, все, кроме купца с дочерью, которые пришли слишком поздно, чтобы вкушать вместе со всеми. Поэтому царь пригласил их отдельно во дворец. Они отведали прасада и, покинув дворец, отправились домой. Но после их ухода царица заметила, что крючок, на котором висело её драгоценное ожерелье, опустел. Она сразу же решила, что его украли купец с дочерью. Без промедления она послала воинов схватить их и бросить в тюрьму. Всё было исполнено, и купец с дочерью погрузились в безграничную скорбь.



Тогда Юпитер вновь предстал перед купцом в тюрьме и сказал ему: «О величайший среди верующих! Ты попал в такое положение  из-за того, что забыл выполнить священный обряд в честь Юпитера на прошлой неделе. Но пусть даже тень тревоги за свою дальнейшую судьбу не посетит твой ум. В следующий четверг ты найдёшь два гроша у ворот тюрьмы. Пошли купить на эти деньги турецкого горошка и изюма. Затем тщательно соверши обряд в честь Юпитера и со вниманием выслушай посвящённое ему сказание, и все твои несчастья рассеются без следа».



Как только пробил первый час четверга, купец бросился к воротам тюрьмы, где действительно нашёл на земле два гроша. В этот момент мимо проходила какая-то женщина, и купец окликнул её, приветствуя: «О божественная! Будь так добра, сходи на базар и купи для меня турецкого горошка и изюма, чтобы я смог совершить обряд в честь Юпитера». Она же отвечала: «Я иду за тканью, чтобы сшить наряд для моей будущей невестки. К тому же что мне за дело до Юпитера И она отправилась по своим делам. Прошло ещё немного времени, и к воротам подошла другая женщина. Жалобно воззвал к ней купец с такими словами: «Сестра! Прощу тебя, сходи на базар и купи для меня турецкий горошек и изюм, чтобы я смог исполнить обряд в честь Юпитера в этот четверг». Услышав имя Юпитера, женщина изумлённо воскликнула: «Да будет благословенно имя этого могущественного владыки! Я сейчас же пойду на базар и куплю для тебя изюм и турецкий горошек. Только что умер мой сын, и я шла купить ткань ему на саван. Но прежде я выполню твою просьбу и только потом уже закончу все приготовления к похоронам моего мальчика». Купец отдал ей деньги, женщина принесла с базара изюм и турецкий горошек, и вместе они выслушали сказание, посвящённое Юпитеру.



Когда же обряд завершился, женщина отправилась за тканью для савана. Но на обратном пути она встретила процессию, несущую погребальные носилки и распевавшую: «Рам Нам Сатья Хэ»(«Имя Бога есть Истина»). Это несли тело её сына к месту кремации. И сказала она носильщикам: «Братья! Дайте мне в последний раз взглянуть на дорогое мне лицо». Когда они опустили тело на землю, женщина вложила в рот сыну немного изюма и горошин и влила глоток сладкой воды, которые были предложены Юпитеру во время обряда. И в тот же миг сын её сел на земле и обвил руками её шею.



Женщина же, что не пожелала обратить своих мыслей к Юпитеру, благополучно вернулась домой, купив все наряды для невесты сына. Но когда свадебная процессия отправилась из дома под звуки фанфар, конь, на котором сидел жених, вдруг поднялся на дыбы и сбросил юношу на землю. Он ушибся так сильно, что через несколько мгновений скончался на месте. Рыдая от горя, женщина стала умолять Юпитера о прощении: «О владыка! Прости мне моё прегрешение



Услышав её мольбы, Юпитер предстал перед ней в облике садху и сказал: «О божественная! Не стоит поднимать такой шум. То, через что тебе сейчас приходится пройти, всего лишь результат неуважения, которое ты проявила к Юпитеру. Ступай сейчас же в тюрьму и моли о прощении того приверженца Юпитера, который томится там в заключении, и всё будет хорошо».



Женщина не мешкая отправилась в тюрьму и нашла купца, который снова стоял у ворот. Молитвенно сложив руки, она воскликнула: «О властелин среди верующих! Владыка Юпитер гневается на меня из-за того, что я не вняла твоей просьбе и не принесла тебе изюма и турецкого горошка, которые были нужны тебе для совершения обряда в его честь. Мой единственный сын только что упал с лошади во время брачной церемонии и ударился так сильно, что скончался на месте». Купец ответил ей: «Матушка, не тревожься. Владыка Юпитер всё исправит. Приходи в следующий четверг и послушай легенды о нём. А до тех пор покрой тело сына своего цветочными маслами, гхи и другими ароматными веществами, чтобы сохранить его от разложения». Так она и поступила. В следующий четверг она вернулась в тюрьму, захватив с собой на два гроша изюма и турецкого горошка, а также маленький горшочек, наполненный водой. Усевшись у ворот, она стала слушать сказания о Юпитере и внимала им всей душой. Когда же чтение завершилось, она собрала остатки подношений и вложила их в рот сыну. В тот же момент он задышал, через минуту сел, а потом и встал на ноги. После долгих объятий женщина и её сын отправились домой и с тех пор стали распевать хвалебные гимны в честь Юпитера всем, кто желал их послушать.



А Юпитер в ту же ночь предстал в сновидении перед царём и сказал: «О царь! Тот купец и его дочь, которых ты заключил в тюрьму, невиновны. Выпусти их из заключения с восходом солнца завтра утром! Драгоценное ожерелье царицы и сейчас висит на том крючке, где обычно». И действительно, на следующее утро царица нашла своё бесценное ожерелье на обычном месте, и царь в тот же час отпустил купца и его дочь. Он приказал одеть их в богатые одежды и умолял о прощении за допущенную несправедливость. Он подарил купцу половину своих владений и устроил свадьбу его дочери с отпрыском одного из самых выдающихся родов города, дав ей в приданое бриллиантовые украшения.



Владыка Юпитер исполняет самые сокровенные желания. Исполнение обета в честь Юпитера делает больных здоровыми, а нищих богатыми, у бездетных рождаются дети, обделённые обретают силу и славу, и все достигают процветания. И от одного лишь чтения этой катхи жизнь преисполняется радостью и все несчастья и беды начинают обходить ваш дом стороной.



 



Книга "Величие Сатурна" Роберт Свобода



 



Многие из нас помнят "письма счастья" и какие страшилки писались в них если ты не напишешь их раз сто и не отправишь другим))) Когда вера превращается в насилие и когда получение счастья, грозит страшными наказаниями за невыполнение обрядов или ритуалов, то в такой вере нет любви. О Юпитере говорят как о мудром и очень доброжелательном покровителе, что собственно мы видим в вышеприведенном рассказе. И если уж и давать обеты и проводить ритуалы, то делать это с душой, а не из-за страха. 



Желаю всем благополучия и процветания!


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aurora_Lamm

Юпитер в астрологии

Четверг, 10 Марта 2016 г. 09:04 (ссылка)




Согласно джйотиш, Юпитер - мужская, огненная планета. 



 



 Юпитер называют гьяна-каракой, показателем духовного знания. 



Планета Юпитер в джйотиш называется Гуру, так как именно по этой планете в гороскопе видно, какова карма человека по отношению к своему гуру, духовному наставнику. Считается, что сильный Юпитер в гороскопе человека говорит о его тесной связи с духовным учителем, а также то, что сам человек может стать гуру. Он может сам распространять гьяну - духовное знание. 



 В джйотиш Гуру считается самой благоприятной планетой. По положению Юпитера в гороскопе человека судят о его благочестивой карме. Циклы планеты Юпитер, или ее транзиты, приносят человеку плоды его благочестивой кармы. Это - периоды успехов и удачи, процветания и благополучия. 



 



 Китайская астрология построена на циклах планеты Юпитер. Года Собаки, Тигра, Петуха, Обезьяны и т. д. связаны с движением Юпитера по знакам зодиака. 12 лет - это цикл планеты Юпитер. Он находится один год в знаке, и за 12 лет он проходит полностью весь Зодиак. Поэтому периоды в 12 лет, 24, 36, 48, 60 лет и т. д. отмечены милостью Юпитера. 



Если Юпитер хорошо расположен в гороскопе человека, в эти периоды он может получить плоды своей благоприятной кармы. Если Юпитер слаб, тогда слабая благоприятная карма даст не слишком заметные плоды. Не только двенадцатилетние циклы, но и транзиты Юпитера считаются очень важными. 



Именно Юпитер дает возможность проявиться благоприятной карме. Без его аспекта плоды благоприятной кармы не могут созреть и проявиться. 



 



 Юпитер - дхарма-карака, показатель благочестия и хорошей кармы. 



 Юпитер - путра-карака, показатель сына. Считается, что хорошая карма проявляется прежде всего в благочестивом потомстве. 



 Юпитер - дхана-карака, показатель богатства. 



 



 Юпитер представляет закон, юриспруденцию, духовного учителя, педагогов, высшее образование и дальние поездки. Итак, под юрисдикцией Юпитера находятся в основном учителя и дети, а также судьи и все, кто связан с юриспрунденцией. Люди, занимающиеся благотворительностью и, все кто связан с религией и духовной практикой (священники, монахи и т.д.). 



 



Проявления энергии Юпитера в зависимости от гуны, в которой находится человек (желательно развивать благостные юпитерианские качества, а от невежественных и страстных избавляться): 



Невежество: грубая неуважительная речь, ненависть к учителям и другим религиям, ненависть к морали или религии, крайние проявления безрассудства, грубый материализм, безнравственность. 



Страсть: оптимизм на грани самонадеянности, склонность к азартным играм, любовь к спорам (особенно с авторитетами), экстравагантность, безрассудство, избыточная жалость (без меры), фанатичное следование правилам и принципам, догматизм и фанатизм, позиция: «моя религия – самая истинная! Все остальные – ересь!». 



Благость: постоянный здоровый оптимизм, уважение ко всем - особенно к старшим и учителям, самообладание, честность, сострадание, преданность учителям. 



 



Согласно Джйотиш, Юпитер управляет знаниями и удачей. Деятельность, связанная с религией, преподавание и духовность, работа с детьми, консультационная деятельность; философия, закон и юриспруденция; изучение священных текстов, ростовщичество, благотворительность; обращение за помощью к мудрецам, богам и властям. Управляет слухом. 



 



Стороны характера проявляющиеся от сильного Юпитера: гуманитарный и духовный кругозор, истинная мудрость, оптимизм, сердечность, великодушие, общительность, вера в идеалы, справедливость; 



Юпитеру соответствует первоэлемент акаша (эфир). В родственных отношениях обозначает детей. Юпитер добр, снисходителен и мягкосердечен. 



 



Символизирует саттву. «Юпитерианцы» оптимистичны, веселы, общительны, почтительны к старшим, к духовным учителям и священным писаниям, сострадательны, справедливы, честны. У «юпитерианцев» всегда найдутся сильные и могущественные покровители. Имея логический, широкий ум, значительное самообладание, самоуверенность и решительность, «юпитерианцы» обычно вызывают доверие и занимают ответственные, важные позиции в обществе. 



 



Если же в вашей карте Юпитер зловредный – самонадеянность, склонность к злоупотреблению и расточительности, безнравственность, жадность, материализм, неуемная жажда обладания. Юпитер может означать закупорку лимфатических и кровеносных сосудов, опухоли, нарушения деятельности печени и заболевания ушей. 



 



 



 Пораженный и слабый Юпитер дает расточительность, чрезмерный оптимизм, экстравагантность, ложные надежды и пустые мечты, долги, споры, склонность к азартным играм, безрассудство и подорванную репутацию. 



 Главные признаки слабого Юпитера — отсутствие виденья смысла жизни, отсутствие желания духовного роста, отсутствие веры, пессимизм, апатия, жалость к себе. Такие люди не умеют дружить и сострадать другим людям. У них нет удачи и везения в жизни, часты финансовые трудности. Такие люди не могут себя реализовать. Часто у них нет детей или семьи; женщинам со слабым Юпитером попадаются плохие мужья, которые приносят им одни проблемы и страдания. Человек со слабым Юпитером принимает ложных учителей, как истинных, а истинных, как ложных. У него проявляется такая крайность: или чрезмерная худоба, или чрезмерная полнота. У него возникают трудности в выборе наставника, гуру, религии. У такого человека слабая интуиция, его легко обмануть.



 



На физическом уровне признаки слабого Юпитера проявляются через нехватку жизненной энергии, слабый иммунитет, проблемы с пищеварением, с печенью, с поджелудочной железой. У таких людей низкий вес, хронические заболевания, расстройства нервной системы. 



 В гороскопе Юпитер указывает на духовного учителя, наставника, начальника и представителя закона. 



 



 В теле человека Юпитер представляет печень, вены, кровь, артерии и бедра. 



 



 Металл Юпитера - золото, камень - желтый сапфир и другие прозрачные желтые камни, день - четверг, цвет - желтый. 



 



 Методы умилостивления Юпитера. 



1. Качества, которые развивать: 



• Здоровый оптимизм. 



• Добродушие. 



• Честность. 



• Справедливость, мораль. 



• Не осуждение тех, кто не следует принципам. 



• Уважительная речь. 



• Поклонение (уважение) учителям. 



• Видеть во всех учителя, то есть уважать весь мир, как проявление божественного. 



• Отказ от материализма, вера в Бога. Как говорил Карл Юнг: я не работаю с пациентами, которым больше 35 лет и они не верят в Бога. 



• Отказ от фанатизма и догматизма. Позиция «моя вера – самая истинная, а все остальные – ересь» свидетельствует о пораженном и ретроградном Юпитере. 



• Учитесь слушать сердце и следовать интуиции 



• С уважением относиться к учителям 



 



 2. День Юпитера – четверг, лучший день для всех начинаний, особенно для духовных практик, начала обучения и прочих благостных предприятий. 



Тем, кто желает гармонизировать энергию Юпитера в этот день следует: 



• Посвятить день духовным практикам (голодание полное или неполное, молитва, медитация и т.д.). 



• Делать какое-либо служение для учителей и детей. 



• Читать священную литературу, мантры, молитвы, проникать в их глубину 



• Чтение и следования святым писаниям. 



 



 3. Продукты, усиливающие Юпитер: 



• Жирная, но чистая пища. 



• Сливочное или топленное масло. 



• Сливки. 



• Тыква. 



• Природно-сладкая пища. 



• Ягоды. 



• Фруктовые соки. 



• Сахарный тростник. 



• Финики. 



• Мед. 



• Оливковое масло. 



• Перечная и курчавая (зеленая) мята. 



• Употреблять турецкий горошек, 



• Пост по четвергам 



 



 4. Действия, усиливающие Юпитер: 



• Следование духовным принципам. 



• Чтение молитв, мантр. 



• Выполнение ритуалов и обрядов. 



• Паломничества. 



• Общаться с духовными людьми, особенно с духовным учителем 



• Пожертвования духовным организациям и людям 



• Носить жёлтый, золотистый, шафрановый цвет 



• Ношение золотых украшений 



• Ухаживать или кормить лошадь или слона 



• Кормить рыб, лебедей, голубей 



• Ухаживать за плодовыми деревьями, и выращивать жёлтые цветы 



 



Когда, Юпитер в падении (в знаке Козерога) в книге Лал Китаб упомянуты следующие меры: 



1. Очищать свой нос, перед тем как преступить к любой работе. 



2. Бросать медные монеты в воды реки в течение 43х дней. 



3. Жертвовать миндаль религиозным местам. 



4. Храм с идолами не должен быть установлен в вашем доме. 



5. Кладите [tilak] или шафран на лоб 



 



 Энергию Юпитера усиливают яркие чистые оттенки золотого, желтого и оранжевого цветов. Напротив, тёмные непрозрачные тона красного, синего, фиолетового ослабляют энергию Юпитера. Из трав энергию Юпитера укрепляют солодка, женьшень, астрагал. Топленое масло, тёплое молоко на ночь (единственная пища для разума), орехи, особенно, миндаль, грецкий орех, кешью, кунжутное и миндальное масла также усиливают энергию Юпитера. По четвергам хорошо соблюдать пост. Для укрепления энергии Юпитера обязательно нужно заниматься духовной деятельностью, с почтением относится к духовным учителям, делать пожертвования храмам и духовным учителям; соблюдать режим дня и режим питания (употреблять только вегетарианскую пищу)хотя бы по четвергам , стараться быть оптимистом, доброжелательным ко всем, совершать благочестивые поступки. Также такие простые поступки, как ухаживание за плодовыми деревьями, лошадью, слоном, кормление лебедей, голубей, выращивание жёлтых цветов гармонизируют благостную энергию Юпитера. Гармонизирует Юпитер – тёплое молоко вечером, потому как оно развивает разум (сигнификатор этой планеты); соблюдение чистоты, достигаемой вегетарианской пищей; установление верной жизненной цели и пожелание всем Счастья.



 



Индубала Деви Дас (Ирина Поздеева) из книги "Джйотиш или Ведическая Астрология", сайт: http://indubala.ru/ 



Исида Дан сайт: http://isidadan.com.ua/ 



Амрита Гири статья с сайта: http://jyotish.ru/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ХРАМ_НЕТЛЕННОЙ_ЛЮБВИ

Преданные Харе Кришна

Вторник, 01 Марта 2016 г. 23:23 (ссылка)

Фотографии в альбоме «Преданные Хари 51», автор Marina на Яндекс.Фотках

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

Ученики Шрилы Прабхупады

ХОЛИ и БХАКТИ

БХАКТИ

Концерт

Ученики ИСККОН

Ученики ЕС Радханатха Свами Махараджа и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

Преданные ИСККОН

ХАРИНАМА

Ученики ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

Махараджи ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж  ИСККОН с учениками

ПРЕДАННЫЕ ИСККОН

Ученики ЕС Радханатха Свами Махараджа и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа  ИСККОН

ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж   ИСККОН

Преданные ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ЕС Радханатха Свами Махарадж и  ЕС Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж  ИСККОН

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

ДЖАЙА ШРИ КРИШНА

Шесть Госвами Вриндавана - Six Goswamis

George Harrison and Srila Prabhupada

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур

Шрила Нароттама Даса Тхакур Махасайя

Шрила Бхактивинода Тхакур

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур

Шрила Рамануджачарья - Ramanuja

Satsvarupa dasa Goswami  i Prabhupada - abhisheka

Satsvarupa dasa Goswami  i Prabhupada

Satsvarupa dasa Goswami  i Prabhupada

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
mefisto13

HDD и АДМИН

Пятница, 19 Февраля 2016 г. 15:13 (ссылка)


3490903_VANDAMIN_2 (586x700, 282Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ХРАМ_НЕТЛЕННОЙ_ЛЮБВИ

Радханатха Свами выступает в Парламенте Великобритании

Пятница, 05 Февраля 2016 г. 19:46 (ссылка)

Это цитата сообщения Марина_Новоспасская Оригинальное сообщение

Радханатха Свами выступает в Парламенте Великобритании – очень хороший перевод на русский

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО РАДХАНАТХА СВАМИ,
http://афишаведа.рф/index.php/joomla/9-svami
Радханатха Свами выступает в Парламенте Великобритания – очень хороший перевод на русский

http://youtu.be/7TA2jYTDT5M
Мне хочется сегодня пожелать, чтоб повод был себя счастливыми назвать, чтоб нимб люви над головой светился ясно, чтоб каждый день свой называли мы прекрасным!
BSP_00048 (402x599, 46Kb)
С открытым сердцем и любовью желаем счастья и здоровья! Пусть Кришна в дом скорей войдет, служенья счастье принесет. И вместе с запахом весны подарит благостные сны!
VyasaPujafestival37 (600x450, 56Kb)
Приливы нежности, заботы и любви, пусть этот день сегодня щедро дарит, и пожеланья теплые мои для всех миров в душе друзей оставит.
с сайта (281x425, 26Kb)
Как жаль, что убиваем мы друзей иль словом, или мыслью или делом, съедая мясо, мы едим друзей, гордясь поступком этим смелым…
11834_208792146002_505991002_3739090_2802087_n (571x600, 76Kb)
Храни, сын мой, свои глаза, и нос, и рот, и уши от всего, что может осквернять и портить души!
10-15Mc_02_010.JPG (388x600, 56Kb)
В каждой стране есть несчастные люди, которые хотят обратить всех в свою веру любыми доступными им способами и даже прибегают в своих стремлениях к прямому вредительству и ужасным насилиям. Но иногда, среди сегодняшних зависти, жадности, глупости, невежества, ужасных пороков мы встречаем добрые счастливые души. Они полны смирения, мудрости, истинного сострадания, они разумны и они любят весь мир и всех людей. Они истинные наши защитники, потому что желают всем счастья и блага. К таким людям мы и должны обратить наши взоры, чтобы принять их любовь и победить гнев, гордыню, иллюзию, высокомерие и все дурные помыслы в своих сердцах.
_DSC7926 (600x398, 35Kb)
Чем больше человек любит, тем строже он становится к тому, кого он любит. Потому что он не хочет, чтобы этот человек отступал от истины.
Если близкий человек проявляет строгость, которая наполнена любовью, то это выше, чем просто сладкие слова.
DSC06882 (450x600, 77Kb)
Мудрец остановился в одной деревне. Толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к старцу:
- Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что света не существует. У него острый интеллект и логический ум. Все мы знаем, что свет есть, но не можем убедить его в этом. Наоборот, его аргументы настолько сильны, что некоторые из нас уже начали сомневаться. Он говорит: "Если свет существует, дайте мне потрогать его. Я узнаю вещи через осязание. Дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать. По крайней мере, вы можете ударить по нему, как вы бьете в барабан, тогда я услышу, как он звучит". Мы устали от этого человека, помоги нам убедить его в том, что свет существует".
Мудрец сказал:
— Слепой прав. Для него свет не существует. Почему он должен верить в него? Истина в том, что ему нужен врач, а не проповедник. Вы должны были отвести его к врачу, а не убеждать.
Мудрец позвал своего личного врача, который всегда сопровождал его. Слепой спросил:
— А как же спор? И Мудрец ответил:
— Подожди немного, пусть врач осмотрит твои глаза. Врач осмотрел его глаза и сказал:
— Ничего особенного. Понадобится самое большее полгода, чтобы вылечить его.
Мудрец попросил врача:
— Оставайся в этой деревне до тех пор, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, приведи его ко мне.
Через полгода бывший слепой пришел со слезами радости на глазах, он танцевал и пел от счастья. Он припал к ногам Мудреца. Мудрец сказал:
— Теперь можно поспорить. Раньше мы жили в разных измерениях и спор был невозможен.
IMG_0258 (600x446, 58Kb)
0_e75b_6e92af82_XL (399x600, 64Kb)
Чтоб удавались все наши дела, а жизнь искрилась только позитивом, мы установку повторим с утра: - ПУСТЬ СЧАСТЛИВЫ ВСЕ БУДУТ И КРАСИВЫ!!
_MG_0656 (399x600, 45Kb)
Жил в одной далекой стране дедушка. Было ему уже сто лет. Вот узнала Смерть, что живёт такой старый человек, пришла к нему и говорит:
— Вот пришла я за тобой, дедушка.
— Дай приготовиться мне к этой дороге, — говорит старик.
— Хорошо, — согласилась Смерть. — Сколько тебе нужно дней?
— Три дня, — ответил дедушка.
Любопытно стало Смерти: что же будет делать старик, как он к дороге будет готовиться?
Наступил первый день. Вышел дедушка в сад, выкопал ямку и посадил дерево.
«Что же он на второй день будет делать?» — думает Смерть.
Наступил второй день. Вышел дедушка в сад, выкопал ещё одну ямку, посадил ещё одно дерево.
«Что же он на третий день будет делать?» — с нетерпением думает Смерть.
Наступил третий день. Снова вышел дедушка в сад, выкопал ещё одну ямку и посадил ещё одно дерево.
— Для кого же ты деревья сажаешь? — спрашивает Смерть. — Ведь ты завтра со Мной пойдёшь.
— Для людей, — ответил дедушка.
И отступила Смерть от старика, убежала от него далеко-далеко.
radhanath-swami-and-obama-01 (700x465, 52Kb)
ЧТОБЫ НЕ ПОСЛАЛИ НАМ КРИШНА, ИНДРА ИЛИ ЕЩЕ КТО-ТО, ПУСТЬ В НАШЕЙ ДУШЕ всегда ПРЕБЫВАЮТ и ПРОЯВЛЯЮТСЯ В МИР вера и ЛЮБОВЬ, СМИРЕНИЕ, сострадание и МУДРОСТЬ. Чтобы победить СИЛЬНУЮ МЕТЕЛЬ, ветер и СНЕГ в своих собственных сердцах. А ИНАЧЕ НАМ НИЧЕГО ХОРОШЕГО НЕ БУДЕТ ВИДНО. ВЕТЕР СВИСТИТ, СНЕГ СЛЕПИТ ГЛАЗА, А СОЛНЦЕ СВЕТИТ.
МАНТРА - ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ – КАК СОЛНЦЕ. ОНА ПРИНОСИТ НАМ РАДОСТЬ И СЧАСТЬЕ. ОНА ОЧИЩАЕТ НАШИ СЕРДЦА ОТ ЛЬДА И СНЕГА.
ПУСТЬ ОНА ПОВТОРЯЕТСЯ РАННИМ УТРОМ И ПОВТОРЯЕТСЯ СЕЙЧАС НАМНОГО ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВЧЕРА.
ТЕ, КТО ЕЩЕ НЕ ПРОБОВАЛ ПОВТОРЯТЬ ЭТУ ЗАМЕЧАТЕЛЬНУЮ МАНТРУ, ЗНАЙТЕ, ЧТО СЕГОДНЯ САМОЕ БЛАГОПРИЯТНОЕ ВРЕМЯ НАЧАТЬ ЭТО.
ТОТ, КТО ПОПРОБУЕТ ЭТО ПРЯМО СЕЙЧАС, ОЩУТИТ СЧАСТЬЕ И ПОКОЙ В СЕРДЦЕ. ЧТО НЕЛЬЗЯ ДОСТИЧЬ ДЕНЬГАМИ ИЛИ ЧЕМ-ЛИБО ИНЫМ. ПОПРОБУЙТЕ.
ЖЕЛАЮ ВСЕМ СЧАСТЬЯ.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SIRENA34

Шри Шри Гурваштака

Понедельник, 01 Февраля 2016 г. 15:17 (ссылка)


snsPsDs1kRw (478x604, 17Kb)



Картинка взята из интернета



Мантра Шри Шри Гурваштака обладает могуществом привлечь своего духовного учителя. Даже если человек с ним ещё не знаком — данная мантра мистическим способом создаст ситуацию встречи с ним. Читать далее


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_miss_tramell

Чему учат фитнес-эксперты из глянца

Четверг, 21 Января 2016 г. 20:00 (ссылка)

http://miss-tramell.livejournal.com/942997.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Песня пчелы. Кажется, самое время читать внимательно многим и мне...

Среда, 13 Января 2016 г. 10:14 (ссылка)



Часто кажется, что многие люди не применяют к себе или вовсе не читали это... Что до меня, то я нашёл там "про себя".

Песня, выражающая мысли и чувства, нахлынувшие во время паломничества на гору Кайлас.

ОТ АВТОРА ИТАЛЬЯНСКОГО ПЕРЕВОДА

Это произведение не нуждается в подробном введении. В нем учитель Дзогчен Намкай Норбу Ринпоче открыто и искренне выражает чувства, возникшие у него во время путешествия на гору Кайлас (Тисэ), святыню буддистов, бонцев и шиваитов, которое он совершил в сопровождении группы членов Дзогчен-Общины. Из-за разных препятствий и неблагоприятных обстоятельств пришлось сделать крюк в несколько тысяч миль, затратив на это примерно месяц. В течение этого месяца, почти полностью проведенного на колесах, когда пришлось испытать трудности и лишения, со всей очевидностью выявились все клеши, все ограничения и недостатки, свойственные человеческой природе. В этой песне они показаны чрезвычайно ясно и беспристрастно.
Перевод с тибетского языка на итальянский выполнен с помощью автора.

Адриано Клементе


НАМО ГУРУ БХЕ

Несравненный отец Чжангчуб Дордже Чанг(1),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твои глубокие наставления безошибочны,
Сын твой попался в сети необузданных учеников.
Брось аркан — луч света отцовской любви —
И освободи сына из сетей перерождения.

Мать, Царица Дакинь Пэлги Дрон(2),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твое глубокое учение безошибочно,
Сын твой попался в сети лицемерных людей.
Брось аркан — луч света материнского сострадания —
И освободи сына из сетей лжи.

Отец Оргьен Тэндзин, обладатель Радужного Тела(3),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твое сострадание безошибочно,
Сын твой попался в сети двойственности и дурной кармы.
Брось аркан — луч света отцовской любви —
И освободи сына из сетей двойственного мышления.

Любящий отец Чоки Вангчуг(4),
Взгляни на своего сына с состраданием!
Хотя твои наставления безошибочны,
Сын твой попался в ловушку пяти видов упадка(5).
Брось аркан — луч света отцовской любви и мудрости —
И освободи сына из сетей пяти видов упадка.

Высокочтимый отец Ролпэй Дордже Чанг(6),
Вспомни на мгновение о своем сыне!
Хотя твои наставления безошибочны,
Сын твой попался в сети сил дурной кармы.
Брось аркан — луч света отцовского сострадания —
И освободи сына из сетей сил дурной кармы.

Не странно ли, что некоторые люди,
объявленные великими учителями,
Превозносимые как «великие видьядхары»,
Выставляют напоказ свои звания и богатство
И жаждут от окружающих показного почитания!
А чуждаясь столь не истинного поведения,
не дождешься от людей уважения.
Однако я не боюсь оказаться среди существ не из рода людей.
Не хочу передавать истинное знание Дзогчен
Тем, кто мечется слепо и бесцельно,
Кто мнит себя мастерами красноречия и философского анализа,
Великими знатоками глубоких учений.
Возможно, они меня покинут,
Но я не боюсь остаться в покое наедине с собой.

С намерениями искренними и чистыми, как камфара(7),
Я дал много учений, словно одарил бутонами лотоса,
И пусть есть опасность, что нарушение обета(8)
Может убить их холодом практики, выполняемой формально,
Я не боюсь оставаться в состоянии чистого присутствия,
Не колеблемом ветрами рассудочного мышления.

Есть люди, опьяненные гордостью,
Которые напрашиваются в ученики, пока им выгодно,
А когда им это больше не нужно, вредят взаимоотношениям
между учениками и учителем.
И пусть есть опасность, что они причинят много бед,
Я не боюсь оставаться в переживании единого вкуса,
В состоянии вне понятий.

Послушать их похвальбу и разглагольствования,
Так покажется, будто они заткнут за пояс самого Нагарджуну(9),
А на деле они даже не понимают истинных отношений
между учителем и учеником,
Словно их учил разнузданный дикарь.
Но я не боюсь и живу спокойно,
Выше привязанности к понятию «учитель и ученики».

Красуясь вызывающим поведением и нарядом,
Они мнят себя йогинами и становятся заносчивыми,
А на деле полностью подвластны привязанности,
ненависти и неведению.
Им ничего не стоит показать кулак своим братьям и сестрам,
Но может ли что-то угрожать,
Если пребываешь в состоянии знания,
свободном от всего ложного и иллюзорного?

Поглядишь на них, когда они пьют чай, вино
и наслаждаются всеми прочими радостями,
Так они безмятежны и спокойны, как бодхисаттвы(10).
Когда же приходится поступиться хоть малостью ради других,
Они обнаруживают нрав и поведение обезьян.
Но может ли что-то угрожать,
Если пребываешь в состоянии знания, свободном
от всего ложного и иллюзорного?

Поглощая рыбу, свинину и прочие яства,
Они болтают о знании и обретении высших переживаний.
Когда же приходится расстаться с удобствами для тела, речи и ума,
Они сразу приходят в отчаяние и начинают ныть.
Но может ли что-то стрястись,
Если перед вами зеркало, в котором ваше состояние
видится украшением знания?

Как плод дерева тала(11), даже совсем высохший,
Соприкоснувшись с влагой, дает побеги,
Они могут некоторое время проявлять решимость
посвятить себя практике,
Но при встрече с трудностями обнаруживается,
что их прежний нрав не изменился.
Не безопаснее ли идти пешком,
Чем скакать на диком необъезженном коне?

Куря табак и принимая возбуждающие снадобья,
Они заявляют, что испытывают состояние воссоединения.
Стоит же им проголодаться и не выспаться,
Как тотчас начинают жаловаться, не умея с этим объединяться.
Не лучше ли наслаждаться пространством свободного измерения,
Где не нужно избавляться от пагубного воздействия
этих веществ, отравляющих энергию и ясность?

Болтая о том, как пребывать в состоянии чистого присутствия,
Они лицемерно выражают совершенное йогическое воззрение,
Но если им приходится что-то молча снести перед учителем,
который есть сокровенная сущность практики,
Немногие из них вспоминают об этом воззрении.
Не лучше ли мне уйти прочь от тех,
Кто не хранит обет и относится к учению как к оленьим рогам(12)?

Летами они уже давно не дети,
А мыслями и поведением под стать шестнадцатилетним.
Пусть пытаются выдавать свою браваду за учение, —
То, чем они занимаются, ниже всякой критики.
Смотрятся ли когда-нибудь в зеркало
Эти жертвы страстей и двойной, а то и тройной, иллюзии?
С намерениями чистыми и ясными, как Венера(13),
Я дал много учений и советов, чтобы помочь людям,
Но, словно наливая нектар в перевернутый сосуд,
Никогда не видел никаких перемен в их твердолобости.
Однако, даже подумывая о том, чтобы перестать учить
и предаться собственной практике,
Я никоим образом не могу отказаться от обета бодхичитты(14).

Вопреки утверждениям, что в паломничестве
к святыням Цари(15) и Кайлас
Ими движет лишь практика обретения заслуг,
По их поведению, построенному на злобе и привязанности,
Никак не скажешь, что здесь они хоть чуть-чуть изменились
по сравнению с городской жизнью.
Я же, твердо намереваясь обрести эти заслуги,
Предпочитаю общаться со святынями,
оставаясь с ними наедине.

Хотя они постоянно похваляются,
Что обладают состраданием ко всем живым существам,
терпящим жару и холод,
На деле, заботясь только о собственном благополучии,
Они могут поссориться даже из-за стакана воды.
Понимая, насколько пагубен эгоизм для себя и для других,
Я предпочитаю развивать свой ум на благо всех существ.

Выкрикивая с показным глубокомыслием "Дза" и" Бхьо"(16),
Они умеют изобразить, что обладают великой силой.
А случись им столкнуться с какими-то трудностями,
Просят о помощи всех местных жителей.
Понимая, как обманчивы слова,
Я стараюсь вникнуть в истинный смысл практики.
Лиса, хоть у нее прекрасная шкура,
Попадется в руки охотника, если не умеет прятаться.
Так и братья по ваджру(17), имея все условия
для обладания всевозможными благами,
Но не умея ими пользоваться, причиняют страдания
и самим себе, и другим.
Ясно видя крючок привязанности,
Я, маленькая рыбка, предпочитаю вольно плавать в океане.

Хотя они не хромы и не слепы,
и не поражены никаким недугом,
В полной мере обладая всем необходимым,
Они сбиваются с истинного пути знания
И растрачивают остаток жизни на причуды своего ума.
Но разве соберешь хороший урожай
С незасеянного поля?
Хотя я никого не оскорблял, не тиранил,
Нравом никогда не был язвителен, как крапива,
Меня упрекали такими словами:
«Себялюбиво нас позабыв,
вы проводите все время с родными!»
Но разве могут люди, для которых даже Будда
едва ли может служить идеалом,
Быть довольны таким человеком как я?

Подвластные иллюзии, взбудораженные, как стая волков,
Распаленные собственной болтовней,
Они просят меня: «Дайте нам какое-нибудь учение,
избавляющее от препятствий»,
Будто учение — что-то вроде аспирина.
Но зная насколько свято учение,
которое усмиряет все на свете,
Разве можно его использовать, хотя бы отчасти
не оценив по достоинству?

Хотя я открыл удивительные учения и методы
И в сновидениях, и в реальных переживаниях,
Благоприятные обстоятельства складывались столь редко,
Что у меня не было возможности их передать,
кроме самых главных.
Но разве должна вредоносная сила, порождающая препятствия,
Всегда сопровождать передачу учения?
Как тот, кто принимает медь за золото,
А настоящее золото распознать не умеет,
Они ставят йогина, который передает Учение Дзогчен,
Ниже любой собаки.
Но оценят меня или нет,
Буду и впредь хранить сущность практики.

Пусть у некоторых теория расходится с поведением,
Есть и такие, кто применяет учение как должно.
Главное, чтобы те, кто ведет себя неверно,
Не вредили практике всех своих товарищей.
Поэтому, четко отделяя тех, кто стоит на верном пути, от тех,
кто поступает ошибочно,
буду и впредь хранить живое сердце учения Ати(18).

Те, кто желает освободиться в собственное состояние,
Избавившись от ненависти и привязанности,
которые блуждают вокруг людей, как духи-людоеды,
Должны, сделав себя примером для других,
Достичь расслабления в истинном измерении Тела Речи и Ума.
Если же не испытаешь этого в собственном переживании,
Можешь сколько угодно слушать учение,
но останешься подобным собачьему носу(19).

Те, кто желает обрести способность помогать живым существам
на земле и делать их счастливыми,
Должны, глядя в зеркало собственного состояния,
Увидеть клетку, в которую заключены их Тело, Речь и Ум.
Не разорвав нить, связывающую двойственные мысли,
Даже продолжая практику медитации,
останешься подобным камню в море(20).

Если умеешь соединять учение с собственным состоянием,
Не попадая под власть полного отвлечения,
Которое есть яд, гораздо более опасный, чем хала(21),
Твоя практика Дзогчен обязательно будет успешной.
Если же не умеешь соединяться с учением и три раздела
Дзогчен(22) остаются для тебя лишь теорией,
То твоим учителем мог бы быть и попугай.

Те, кто действительно желает пробудить внутри себя
глубокий смысл Ати,
Должны изгнать мрак неведения
С помощью аркана — лучей сострадания учителя.
Тот, кто пытается получить учение,
Не вникая в смысл трех передач(23),
Подобен вору.

Пусть, по-вашему, ригпа(24) есть понятие
Весьма глубокое и достойное частого упоминания, —
Оставаясь всего лишь пустым словом в праздной болтовне,
Оно не приближает к состоянию Самантабхадры(25).
Не лучше ли стараться избегать двойственного мышления
И открыть глаза на истинное знание?
Хотя понятие «сансара»(26) подразумевает для нас
нечто дурное, —
Если есть истинное знание, то сансара станет частью измерения
изначального состояния:
Ведь в пространстве
материнской буквы тигле(27) Самантабхадры
Все имеет один вкус, из нее невозможно ничего исключить.
Не лучше ли немного ослабить путы привязанности
к <понятиям> «хорошее» и «плохое»
И пребывать в понимании истинного состояния?

Э МА ХО!
хотя у вас есть возможность по-настоящему обнаружить
внутри себя
Глубокое состояние трех измерений(28),
Узы двойственности держат так крепко,
Что это состояние скрыто туманом бесполезных разговоров.
Не лучше ли перестать отыскивать чужие ошибки
И заметить свои собственные?

Чтобы идти по стопам учителя из Уддияны Гараба Дордже(29),
Вималамитры, Падмасамбхавы и Вайрочаны(30),
А также всех других держателей знания,
Не создавайте препятствий, дорогие друзья!
И помните, что охранители, защищающие от внешних
и внутренних препятствий,
Следуют за нами как тень.

Охранительница Экаджати,
воплощение изначальной чистоты шуньяты!
Когда призывной мелодией из дворца Кайласа
Я приглашаю тебя, воздаю хвалу и поклоняюсь тебе,
Помня свой ваджрный(31) обет, защити, как собственных детей,
Тех, кто хранит самайю,
Но накажи тех, кто ее нарушает!

Во время путешествия на Кайлас
Все повадки наших тела, речи и ума
Проявились ясно и подлинно,
Как отражение в зеркале.
Открыто изложив все в этой песне,
Надеюсь, что членам Общины принесет она пользу.
Хоть и ношу титул перевоплощенного — царь Дхармы Другпа(32),
На самом деле я, дзогченпа Намкай Норбу,
Всего лишь странствующий по свету бхусуку(33),
И написал все, что вспомнил о нашем путешествии,
не питая надежды и страха.
Если же кто-то будет обижен, приношу свои извинения.

Благодаря этим заслугам(34) пусть все существа, коим нет числа,
как нет конца пространству,
Те, с кем я установил добрые отношения,
И те, кто относятся ко мне не по-доброму, —
Полностью освободятся из сетей двойственности
И, по-настоящему узнав состояние одного вкуса,
Достигнут неизмененного измерения бытия Самантабхадры!

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Ригдзин Чжангчуб Дордже (rig ’dzin byang chub rdo rje) (1826—1978), главный учитель Намкая Норбу Ринпоче.
2 Аю Кхандро Дордже Пэлдрон (A yu mkha’ ’gro rdo rje dpal sgron) (1838—1953), йогини, учитель Намкая Норбу Ринпоче.
3 Оргьен Тэндзин (O rgyan bstan ’dzin) (1893—1959), учитель и дядя, брат отца автора, обрел реализацию Радужного Тела (джалу; ’ja’ lus).
4 Джамьянг Чоки Вангчуг (’jam dbyangs chos kyi dbang phyug) (1910—1963), учитель и дядя, брат матери автора.
5 Пять признаков кали-юги: сокращение продолжительности жизни, упадок воззрения, упадок страстей, вырождение живых существ, вырождение времени.
6 Гангкар Ринпоче Ролпэй Дордже (gangs dkar rin po che rol pa’i rdo rje) (1903—1956), учитель автора по линии Махамудры.
7 В тибетской традиции белоснежная камфара символизирует чистоту.
8 Самайя — обет, который после полученной передачи учения связывает учителя и ученика, а также учеников между собой.
9 Нагарджуна (3-ий век до н.э.) — один из самых выдающихся буддийских философов и основатель школы мадхьямика.
10 Бодхисаттвы — существа, отказавшиеся от достижения высшего покоя нирваны, чтобы помогать всем существам. Обычно их изображают спокойными и улыбающимися.
11 Род пальмы.
12 Оленьи рога в Тибете очень ценятся, поскольку применяются в традиционной медицине <как тонизирующее и омолаживающее средство. Чтобы добыть рога, охотники убивают оленей>.
13 В тибетской традиции планета Венера (pa sangs) символизирует чистоту и лучезарность.
14 Согласно буддийским учениям Махаяны, бодхичитта — это обет, принимаемый практиком, чтобы помочь всем живым существам обрести состояние просветления.
15 Цари (tsa ri), священная гора, известное место паломничества в юго-восточном Тибете.
16 Мантры могущества, или слоги для призывания охранителей учения.
17 Ваджрные братья и сестры — это практикующие связанные обетом, самайей.
18 Изначальное учение — синоним Дзогчен.
19 Так как собачий нос не меняется со сменой времен года, он символизирует состояние духовного застоя.
20 «Камень может сотни лет пролежать в воде, оставаясь внутри сухим» (Намкай Норбу Ринпоче).
21 Синоним слова бонг нга (bong nga) — ядовитое растение того же семейства, что и аконит.
22 Семдэ (sems sde), раздел природы ума, Лонгдэ (klong sde), раздел пространства и Меннагдэ (man ngag sde), раздел тайных наставлений — разделы учения Дзогчен.
23 Прямая (dgongs brgyud), символическая (brda’ brgyud) и устная (snyan brgyud) передачи — это три способа, с помощью которых учитель может ввести в знание.
24 Состояние чистого недвойственного присутствия — основа самоосвобождения в практике Дзогчен.
25 Букв. «Всеблагой» — изначальный будда, символ естественного состояния знания.
26 Состояние страдания в круговороте перерождений.
27 Материнская буква — буква А, мать всех звуков. Тигле — это пятицветная сфера. Пять цветов соответствуют пяти элементам. Тигле символизирует безграничную потенциальность проявления энергии изначального состояния.
28 Измерение состояния бытия (Дхармакайя), измерение блаженства (Самбхогакайя) и измерение проявленности (Нирманакайя) — три аспекта состояния просветления.
29 Гараб Дордже (dga’ rab rdo rje) — согласно буддийской традиции, первый учитель Дзогчен; жил приблизительно во втором столетии до н.э.
30 Три выдающихся учителя, которые в восьмом веке распространяли учение Дзогчен в Тибете. Вималамитра был родом из Кашмира, Падмасамбхава — из Уддияны, Вайрочана — из Тибета.
31 Обет охранять учение и практиков.
32 Друг Чогьял (’Brug chos rgyal) — высокий титул традиции тибетского буддизма другпа кагьюдпа.
33 Бхусуку приблизительно означает: «тот, кто ест, спит и ведет бродячую жизнь». Это слово мы находим также в «Жизни махасиддхов» Абхаядатты, там оно относится к великому учителю Шантидэве.
34 Заслуги, полученные благодаря написанию этой песни.

http://nandzed.livejournal.com/5448976.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ХРАМ_НЕТЛЕННОЙ_ЛЮБВИ

Шрила Радханатха Свами Махарадж

Четверг, 18 Декабря 2015 г. 03:28 (ссылка)

Фотографии в альбоме «Шрила Радханатха Свами», автор Marina на Яндекс.Фотках

Немного в мире истинных учеников.

...Немного в мире истинных учеников

Духовный учитель

Гурудев - Шрила Радханатха Свами Махарадж

Три знаменитых Махараджа - Джаяпатака Свами, Радханатха Свами и Шачинандана Свами.

Аэропорт, встреча

Ниранджана Свами и Радханатха Свами

Ниранджана Свами (слева)и Радханатха Свами

Его Святейшество Радханатха Свами Махарадж

Радханатха Свами

Любовь истинная - Американский гуру и его ученики из России в Индии

Общение великих личностей и учителей мира

Два махараджа - Шрила Джаяпатака Свами и Шрила Радханатха Свами,  Vidyanagara, Индия

Махарадж Его святейшество Шрила Радханатха Свами в Индии

Святые личности во главе с Махараджем Его Святейшеством Шрилой Радханатхой Свами

Гурудев - ЕС Радханатха Свами и  ЕС Ниранджана Свами

Монах-вайшнав, Санньяси, магистр философии бхакти-йоги, Шрила Радханатха Свами Махарадж

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - и Его Святейшество Шрила Индрадьюмна Свами Махарадж

Radhanath Swami with President Obama tn

Разогнать зависть, страдания и иллюзию этого мира и привнести в него блаженство мира духовного

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ и ДРУГИЕ УЧЕНИКИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ - УЧЕНИК ШРИЛЫ БХАКТИВЕДАНТЫ ПРАБХУПАДЫ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ в 19 лет (43 года назад)

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ в 20 лет (42 года назад)

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

...

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж с 44м президентом США Бара́ком Хуссе́йном Оба́ма младшим

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж с 44м президентом США Бара́ком Хуссе́йном Оба́ма младшим

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж и Шрила Прабхупада с учениками

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж  и Далай Лама

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж

Махараджи на Красной площади

На фестивале Харе Кришна

Москва, храм Харе Кришна, церемония посвящения в санньяси (полностью отреченный от мирской суеты образ жизни)

Шрила Радханатха Свами

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ в Москве, в

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - Индия Вриндаван Карттика 2011

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - Индия Вриндаван Карттика 2011

Его Святейшество Шрила Радханатха Свами Махарадж - Индия Вриндаван Карттика 2011

Единственная реальность

...

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

...

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

Шрила Радханатха Свами

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ И ДР. ПРЕДАННЫЕ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ И ШРИЛА БХАКТИВИГЬЯНА ГОСВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА  СВАМИ МАХАРАДЖ

САДХУ ИСККОН

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ШРИЛА РАДХАНАТХА СВАМИ МАХАРАДЖ

ПРЕДАННЫЕ В ХРАМЕ КРИШНЫ

ПРЕДАННЫЕ ХАРЕ КРИШНА В ХРАМЕ КРИШНА-ВАЛАРАМ ВО ВРИНДАВАНЕ, ИНДИЯ

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

ЕС Шрила Радханатха Свами Махарадж

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Воззрение как практика гуру-йоги

Пятница, 04 Декабря 2015 г. 10:27 (ссылка)


Это метафора)).

Я часто напоминаю сам себе, что цель нашего пути и каждого отдельного метода или ритуала, это реализация воззрения.

Воззрение (lta-ba), и, в особенности, свойственное Дзогчен, не является просто некоторой точкой зрения, принятой в результате рассуждений и анализа. Обычная точка зрения может с легкостью измениться под влиянием новых рассуждений или сведений. В терминологии Дзогчен, воззрение — это видение посредством обнаженного Осознания (rig-pa gcer mthong), не нарушаемое концепциями, порождаемыми умом. То есть поток мыслей может проявляться, но соль в том, что он не нарушает наше воззрение. Влияние накопленной кармы обуславливает и замутняет наше видение в сансаре. Поэтому культивирование в себе воззрения, свойственного учению Дзогчен, является наилучшим служением учителю.

Как, впрочем, и на пути тантры. И на других путях. И там воззрение не есть нечто теоретическое. Если делая тантрическую садхану каждый день, вы не следуете воззрению своей тантры, вы не следуете по её пути, только и всего)).

То, куда вы придёте к концу жизни, сейчас отражает ваше реальное воззрение, которому вы следуете каждую минуту.

http://nandzed.livejournal.com/5363407.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
obozrenie

Артуро Перес-Реверте «Это Священная война, идиоты!»

Четверг, 03 Декабря 2015 г. 17:03 (ссылка)


3563818_1270850404_850215_0000000000_sumario_normal (400x598, 64Kb)Испанский писатель Артуро Перес-Реверте о том, почему Европа проигрывает Третью мировую войну.  Артуро Перес-Реверте (род. 1951) более двадцати лет работал военным репортёром, освещая военные конфликты на Кипре, в Ливане, Западной Сахаре, Ливии, Мозамбике, Анголе, Югославии и других странах. Первый роман «Гусар», действие которого происходит во времена Наполеоновских войн, был опубликован в 1986 году. Успех пришёл в 1990 году, после публикации романа «Фламандская доска», главные герои которого расследуют убийство, случившееся в XV веке. Проживает в Испании, с 2003 года член Королевской академии испанского языка.



Шашлычки и пиво. Мы сидим в теньке, у древних стен Мелильи, я и человек, с которым меня связывают тридцать лет закадычной дружбы. Мой друг откидывается на спинку кресла и горько улыбается.



- Идиоты, они ж ничего не понимают, - говорит он. – Это же война. С нами воюют. Идет третья мировая, а они не врубаются.



Мой друг знает, о чем говорит. Потому что он - солдат на этой войне, причем давно. Безымянный солдат в штатском. Из тех, что спят с пистолетом под подушкой.



- Это война, - настойчиво повторяет он, полоща усы в пиве. – И мы ее проигрываем по собственной глупости. Улыбаясь врагу.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Anna_Milano_Mystery

ЗНАЧЕНИЕ ТРАНЗИТА ЮПИТЕРА В АСТРОЛОГИИ. ЧАСТЬ 3. Управление домами

Вторник, 01 Декабря 2015 г. 19:31 (ссылка)


5174086_ (640x343, 59Kb)



У нас есть основные группы домов:



Дома Кендры (1-4-7-10) – они поддерживают жизнь и являются очень важными для каждого, это как стены дома.



Дома Триконы (1-5-9) – дома обучения и мудрости



Дома Дустханы (6-8-12) – дома испытаний и трансформаций



Артха триконы (2-6-10) – дома ресурсов: накопления ресурсов, служения/услуг, и профессии/имиджа.



Мокша триконы (4-8-12) – очень личные, интимные дома внутренней жизни, и освобождения.



Кама триконы (3-7-11) – дома наших желаний.



Зная эти дома, мы можем понять, как Юпитер проявляется в нашей карте. Какие влияния он приносит своим транзитом в текущий дом.





Предположим, мулатрикона нашего Юпитера приходится на один из домов дустханы – потери, долги, проблемы, враги, трансформации, борьба. Это не значит, что он принесет только плохое. 



Например, Юпитер управляет 8 дом, тогда его экзальтация приходится на 3 дом. В это время человек может неожиданно отправится в путешествие или получить выгоду от младших братьев (8 дом – неожиданность!).



Если Юпитер управляет 6 домом и проходит транзитом 2 дом, человек может взять заем, чтобы купить что-то. Это может быть нечто действительно стоящее либо пустая трата денег. Зависит от человека.



Если Юпитер управляет домом дохода (2 или 11), и идет через 4 дом, может быть прибыль благодаря матери, или удача в недвижимости.



Если Юпитер управляет 9 и 12 домами, и проходит 5 дом, дети человека или он сам может отправиться в путешествие и/или встретить учителя.



Если Юпитер управляет Лагной и проходит через 10 дом, человек получит признание в своей работе.



Во всех случаях двойной транзит Юпитера Сатурна делает событие еще более реальным.



текст Kapiel Raaj

перевод мой (Анна Кушнир)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Anna_Milano_Mystery

ЗНАЧЕНИЕ ТРАНЗИТА ЮПИТЕРА В АСТРОЛОГИИ. ЧАСТЬ 1

Среда, 04 Ноября 2015 г. 13:23 (ссылка)


5174086_ (640x640, 104Kb)



 


В ведической астрологии Юпитер является носителем амриты (напитка бессмертия) и священных вод Ганги. Таким образом, это очень благоприятная планета. Планета надежды, мечты и желаний – как сигнификатор 11 дома. Планета оптимизма, иногда чрезмерного. Планета детей, денег, финансов, семьи, высшего образования.


 


Но, несмотря на свою благоприятность, Юпитер может приносить проблемы некоторым лагнам. Я вижу на практике, что период Юпитера может быть очень непростым для людей. 


 


Когда Юпитер приносит плохие результаты?


 


-если он в падении в Козероге


- если он получает много аспектов малефиков


- если он в дустхане и плохо расположен


 


☝НО я знаю людей, которые и при таких положениях имеют отличные результаты! Поэтому всегда смотрим дробные карты.


 


Юпитер хорошо себя чувствует в огненных знаках, т.к. его мулатрикона огненный Стрелец. В водных тоже хорошо, но послабее. Это объясняется даже научно, тем, что Юпитер это не совсем планета, а карликовое солнце! И несмотря на то, что он не светится подобно Солнцу, он очень горячий.


 


Итак, Юпитер это почти Солнце, но у него нет достаточно силы для этого. Что ему нужно чтобы стать ярче и горячее? Ему нужен жар. Поэтому, когда он проходит транзитом огненные Овен, Лев и Стрелец, Юпитер оживает, он чувствует себя великолепно, уверенно и смело. Он чувствует себя настоящим учителем. Поэтому огненные знаки для него очень важны. Их можно сравнить с горящей спичкой, которую мы подносим к газу, и Юпитер мгновенно вспыхивает.


 


Эти три года транзита из двенадцати (Юпитер проводит в одном знаке примерно один год) очень важны, они высвечивают наши надежды и чаяния.


 


Транзит Юпитера для каждого конкретного человека будет уникальным. Отметим основные черты.


 


Юпитер проходит по 1 дому


 


1 дом это наша личность, эго, тело. Здесь он высвечивает наши надежды и желания в жизни в целом. Увеличивает наше воодушевление и оптимизм. Наши предпочтения в еде могут устремиться в сторону деликатесов, чтобы укрепить наше тело и придать ему силы. Это могут быть очень изысканные блюда, но и чрезмерное пристрастие в еде.


 


Это касается и транзита по 2 дому также.


У вас может появиться учитель, или же вы сами можете выступить в этой роли.


 


Юпитер проходит по 2 дому


 


В это время наблюдаются хорошие отношения в семье. Даже если Юпитер функциональный малефик, он стремиться защитить вас и дать хороший результат. Так, например, если вы попали в аварию в период Юпитера, но выжили, это его защита. 


 


Он не желает давать плохие события, но ему иногда приходится это делать, когда он функциональный малефик.


 


Во 2 доме он стремится защитить семейные ценности. В это время вы можете много бывать у родных, у родственников и близких.




 
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<гуру - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda