Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1351 сообщений
Cообщения с меткой

византия - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Ada_Peters

Византия ~~ Василий Великий, святитель

Четверг, 22 Сентября 2016 г. 06:36 (ссылка)




10 000
АФОРИЗМОВ ВЕЛИКИХ МУДРЕЦОВ

Часть вторая
РАННЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
От IV до X в

Византия

Василий Великий, святитель
329–379 гг.


Церковный писатель и богослов, один из Отцов Церкви.


Глупые богаты скорее сном, чем богатством.

Доброе деяние никогда не пропадает втуне. Тот, кто сеет учтивость, пожинает дружбу; тот, кто насаждает доброту, собирает урожай любви; благодать, излившаяся на благодарную душу, никогда не бывала бесплодной, и благодарность обыкновенно приносит вознаграждение.

Добытое трудом с радостью и принимается и сохраняется, а что получено без труда, то быстро исчезает.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
prepdadust

Как сварить морс

Воскресенье, 11 Сентября 2016 г. 16:48 (ссылка)

Рецепт этого древнего русского напитка был напечатан еще в "Домострое". Слово "морс" берет начало в Византии: "мурса" там означало "вода с медом". Собственно, эти два компонента с тех пор не изменились (разве что вместо меда стали использовать и сахар). Главное же в этом освежающем напитке - начинка: как ягодная, так фруктовая и овощная. Причем, в одном морсе может быть несколько составляющих. Например, нижеприведенный морс - фруктово-овощной: из яблок и моркови. ЧИТАТЬ ДАЛEE>>>



Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vladlysen

Феофан Грек – выдающийся средневековый живописец, родом из Византии, более тридцати лет работавший на Руси, где имел мастерскую и учеников .

Воскресенье, 14 Августа 2016 г. 21:19 (ссылка)

Феофан Грек (oк 1340 - ок. 1410) относится к крупнейшим мастерам средневековья. Его работы, исполненные в Византии, не сохранились. Все известные его произведения были созданы на Руси и для Руси, где он прожил более тридцати лет. Он познакомил русских с высочайшими достижениями византийской духовной культуры, переживавшей в его время один из последних взлетов.Приехавший на Русь около 1390 года из Византии Феофан Грек вдохновлялся мистическим учением исихазма (от греческого hesychia - «покой», «безмолвие», «отрешенность»), обновленческим движением в православии, почитавшим Божественный свет, который открывается практикой глубокого внутреннего сосредоточения - медитации. Проявления этого света как особой благодати художник находил в разных эмоциональных состояниях образов святых. «Царство Божие внутрь человека есть» - эта идея озарения верующего человека небесной благодатью наглядно воплощена Феофаном Греком в экспрессивно-спиритуалистической манере его живописи.Читать далее

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Иоанна_и_Ко

Времена и эпохи. Коломенское, 2016. X век

Понедельник, 01 Августа 2016 г. 14:31 (ссылка)


Ну вот, наконец, дошли руки до публикации фото с фестиваля "Времена и эпохи". Когда-то муж был участником этого фестиваля, в тот год, когда был век семнадцатый... В этот раз мы приехали зрителями, но видели многих наших знакомых из локации "Византийское посольство".







1.

DSCN3616 (700x525, 572Kb)



2.

DSCN3621 (700x525, 580Kb)



3.

DSCN3622 (525x700, 337Kb)



4.

DSCN3625 (700x525, 258Kb)



5.

DSCN3629 (525x700, 488Kb)



6.

DSCN3631 (700x525, 456Kb)



7.

DSCN3636 (525x700, 492Kb)



8.

DSCN3641 (700x525, 533Kb)



9.

DSCN3643 (525x700, 529Kb)



10.

DSCN3650 (700x525, 317Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_dolboeb

С чего начинается Турция

Воскресенье, 17 Июля 2016 г. 16:24 (ссылка)

Последние заголовки новостей из Анкары и Стамбула:

— Толпе, требующей смертной казни (#idamistiyorum), Эрдоган пообещал, что «голос народа будет услышан»
— Число задержанных в Турции достигло 6000
— В Турции арестованы более 50 высокопоставленных военных
— В Турции задержано более 400 судей и прокуроров
— Власти Турции отдали приказ о задержании 2745 судей и прокуроров
— Власти Турции заверили инвесторов в экономической стабильности

По уровню предсказуемости власти две наследницы Византийской Империи неразличимы до степени смешения.

http://dolboeb.livejournal.com/3008228.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_dolboeb

Святой Георгий Шахид. Тысяча и одна ночь с Победоносцем

Четверг, 14 Июля 2016 г. 20:56 (ссылка)

У Георгия Победоносца есть одна замечательная особенность.
Про него можно рассказывать совершенно бесконечно, и каждый раз что-нибудь новенькое, полностью перечёркивающее всё, что было сказано раньше. И ни одно из этих повествований не закроет тему.

Прежде всего, весьма популярна версия, что никакого Св. Георгия не существовало. Русскому читателю она хорошо знакома по английской эпиграмме в переводе Маршака.

Георгий — наш святой — во время оно,
Спасая девушку, убил копьем дракона.
Дракон был выдуман. Святой Георгий тоже.
Но, может, девушка жила на свете все же?…


Маршак тут от себя присочинил «наш святой», в оригинале было:

St. George, to save a maid, a dragon slew;
A pretty tale, if all that's said be true;
Some say there was no dragon; and 'tis said
There was no George; I wish there was a maid.


Добавление Маршака тут более чем уместно, потому что оно сообщает русскому читателю неочевидную для него вещь: Св. Георгий считается святым покровителем Англии, его красный крест служит ей флагом. И тезис о том, что никакого Святого Георгия не было, неразрывно связан с рефлексией англичан над этим фактом.

Хотя запрет на «Деяния Св. Георгия» как еретическое арианское сочинение римский папа Геласий I наложил ещё в 496 году, главный разоблачительный текст про Победоносца принадлежит перу английского историка XVIII века, недовольного именно тем, что Св. Георгий считается покровителем Англии. В пятой части гл. XXIII «Упадка и гибели Римской империи» Эдварда Гиббона (конец II тома) очень подробно рассказывается история Георгия Каппадокийского — эдакого Евгения Пригожина IV века, сколотившего капитал на коррупционных сделках по поставке продовольствия в армию, а затем купившего себе на эти деньги политический вес и епископскую должность в Александрии Египетской. Должность эту он затем использовал для узаконенных грабежей населения и прибирания к рукам самых крупных отраслей местной экономики: торговли селитрой, солью, бумагой, похоронного бизнеса и проч.

Местные жители не раз бунтовали против тирании Георгия, но, покуда жив был его друг и единоверец, император Констанций, мятежи в городе подавлялись войсками Империи. Когда же до Александрии донеслась весть о воцарении Юлиана Отступника, власти епископа Георгия пришёл конец: его схватили, вместе с двумя сообщниками протащили по городу в цепях и заточили в тюрьму, чтобы предать суду. 24 дня спустя толпы горожан, возмущённых медлительностью судопроизводства, вытащили трёх узников из тюрьмы, растерзали их и сбросили останки в море (напрасная предосторожность, имевшая целью предотвратить позднейшее поклонение их мощам как мученическим — замечает Гиббон). На следующем витке истории, когда соратники Георгия внедрились в лоно католической церкви и получили там влияние, они канонизировали своего предводителя, полностью переписав его биографию. Так родился культ Св. Георгия, по версии Гиббона.

При этом во многих традициях единственным прижизненным подвигом святого является его мученическая смерть, а все прочие чудеса (включая победу над Змием, почерпнутую сочинителями из жития Св. Феодора Тирона) считаются посмертными. Во всей ранней сирийской, греческой и латинской литературе, посвящённой житию святого, он именуется Св. Георгием Мучеником (на сирийском арамейском — Мор Геваргис Сахдо, и легко заметить, что последнее слово — ранняя версия хорошо нам знакомого термина «шахид»). То есть побеждал дракона/змея, освобождал деву и обращал в христианство Бейрут не сам физический Георгий Мученик, а его явившийся людям призрак. После смерти он натворил много больше чудес, чем при жизни. Например, в 1120 году архиепископ дольский Бальдрик записал, что во время битвы при Антиохии в 1099 году, во время Первого крестового похода, Св. Георгий явился во главе небесного воинства, на белом коне и под белыми знамёнами, даровав крестоносцам победу над неверными.

Что же касается истории победы над змеем, драконом, крокодилом — тут у нас тоже есть пять разных историй по цене одной. И связь каждой из этих историй со Св. Георгием Мучеником совершенно факультативна.

Бытовая версия победы воина над крокодилом достаточно незатейлива. В богатую столицу Константинополь для развлечения его жителей регулярно прибывали передвижные зверинцы с экзотическим зверьём. Время от времени звери ломали свои клетки и разбегались по городу. Уличная сцена, где сбежавший из вольера крокодил нападает на девушку из благородного семейства, а проходящий мимо воин убивает зверя метким ударом копья в голову, спасает деву и оказывается принят в её семье как герой — вполне себе жизненна. Дальнейшая возгонка этой житейской истории до героического сказания — вполне банальная задача для византийского хрониста-пиарщика, который зарабатывает себе на хлеб, описывая самую обыденную жизнь своих знатных и богатых клиентов как череду сказочных подвигов… Очевидно, нечто подобное могло случиться и со Св. Феодором Тироном, и со Стратилатом, с которым его часто путают.

Совершенно параллельно с бытовой версией существует и политическая. Победа пришлого воина над автохтонным чудищем — это аллегория завоеваний, территориальной экспансии различных государств, народов и цивилизаций, за счёт тех племён, чью землю они отжимают. Воин — это завоеватель, а дракон/змей — покорённые им племена. Никакой христианской подоплёки в этой метафоре искать не надо, она в таком виде равно пригодна и для Римской империи, расширяющей свои границы, и для викингов, приплывших к незнакомым берегам, чтобы покорить их. Так что и в «Эдде», и в «Кальсонах белуги» мы встретим битву Сигурда/Зигфрида с драконом Фафниром, стерегущим то золото гномов, то Rheingold. Пример использования той же метафоры для прославления завоеваний Римской империи можно видеть на Поклонной горе.

В знакомом нам виде сюжет о победе Св. Георгия над драконом/змием впервые появляется не раньше XII века. Но в первоначальной греческой и арамейской литературе, до VII века, термин drakon (в смысле «змей») является ругательным обозначением конкретного исторического персонажа, царя персидского Дадиана, правителя Вифинии, известного гонителя христиан. Которого Св. Георгий то ли победил копьём (в сирийской хронике), то ли, наоборот, победил Дадиан, усекши святому главу. Откуда мог в Вифинии взяться персидский царь, не очень понятно: персы туда впервые добрались лишь к 602 году, когда житие было уже написано по-гречески и переведено на сирийский; персы взяли Халкидон, но закрепиться не смогли. В католической традиции Дадиана из первоначальных свитков легко и непринужденно заменили на более известного римского императора Диоклетиана. Которого исторический Георгий никак победить не мог, потому что он принял мученическую смерть 24 декабря 361 года, а правление Диоклетиана окончилось в 312-м. Но при переработке исходных текстов в католической традиции житие Св. Георгия перенеслось на 58 лет назад, и мученичество он по новой версии принял 23 апреля 303 года, на пике Диоклетиановых гонений на христиан — то ли в Никомидии, то ли в Лидии, а если в Лидии, то не до конца понятно, в какой. По одной из версий — в палестинской Лидде, она же израильский Лод, где ныне располагается Аэропорт им. Бен-Гуриона. В любом случае, если дракон = змей = Диоклетиан, то никаким копьём Св. Георгий Шахид его не протыкал. Впрочем, никто в этом случае не мешает сказать, что «победа над змеем» — это моральная победа мученика над своим истязателем. Только куда в этом случае девать всю иконографию?!

Во всей этой истории, как мог заметить читатель, совершенно не раскрыта тема девы. Меж тем, в каноне сюжета про поединок со змеем эта самая дева неизменно присутствует. И что-то она должна значить. И что-то должен значить тот факт, что ни в одной версии легенды герой, освободив деву от дракона, в итоге на ней не женится, хотя казалось бы. Как догадался проницательный читатель, тут тоже ворох взаимоисключающих объяснений.

Начнём с истоков: Св. Феодор Тирон, «первый боярин» ныне турецкой Амассии, спасал от змея никакую не деву, а свою родную мать. Дракон её похитил, тогда Феодор спустился к нему в пещеру, убил дракона и всё его потомство, а мать освободил.

При этом у нас, разумеется, не возникает вопроса, почему ж герой на ней не женился: ОНАЖЕМАТЬ. Зато возникает другой вопрос, почему дракон её не съел, ни в одной из историй. И первый же ответ приходит в голову: потому что дракон похищал дев совершенно не от голода. Но не спешите думать, что я тут на какие-то непристойности намекаю. Для плотских утех змею достаточно было красть простых крестьянок с поля, никто б ему сильно на это не возражал, при тогдашнем укладе общества. Вместо этого злодей перекрывал городу воду, а женщин требовал (или крал) всё больше благородного происхождения. И вовсе не потому, что нарывался на неприятности от «первого боярина» Феодора. У него была вполне конкретная и понятная цель.

Змей хотел детей от представительниц человеческой аристократии. То есть он хотел породниться с людьми, хотел, чтобы его потомство вошло в их элиту. И тут самое время вспомнить, что змей, живущий в земле — метафора аборигена, представителя низших, завоёвываемых племён, у которых тут гнездо. Его желание породниться с нацией завоевателей совершенно предсказуемо и понятно. Как и желание тех самых завоевателей избежать этого смешения.

Трудно представить себе более удачную иллюстрацию этого конфликта, чем отношения между Русью и Византией. Император Константин VII Багрянородный в знаменитом наставлении предупреждает, что предводители варваров будут всеми средствами добиваться брака с византийскими принцессами. Но допускать такие браки Империя ни в коем случае не должна (если только речь не о франках).

По первому пункту Багрянородный как в воду глядел. Варвары действительно хотели породниться. И умели обосновать свои хотелки на практике. В правление внука Багрянородного императора тавроскифский князь Владимир из Киева захватил византийскую Корсунь, привязал её правителя с женой к столбу у своего шатра, а внутри шатра три дня кряду насиловал их дочь. Потом велел убить её родителей, а в Константинополь отправил сватов с предупреждением: «Не дадите за мя, то сотворю граду вашему аки и Корсуню».

Даже если император Василий II Болгаробойца и чтил наставления Багрянородного деда, there was no George, чтобы защитить принцессу от притязаний тавроскифа. Пришлось подчиниться. Внучка Багрянородного, принцесса Анна, уехала в логово Змиево. В память об этом событии древняя Корсунь обрела огромное цивилизационное и сакральное значение.

Так что второй правильный ответ на вопрос «Почему витязь не женился на деве?» состоит в том, что there was no George. И на деве женился в итоге дракон. Они нарожали детей, и стали сами собой. В смысле — нами. Продуктом смешения самых разнообразных племён, бывших имперцев и бывших варваров.

По ходу мы ответили сразу и на третий вопрос: почему и в восточной, и в западной традиции (и на картине Учелло, и в «Житии» Св. Димитрия Ростовского) дева ведёт дракона на поводке? Да просто потому, что дева с этим драконом состоит в браке. У них давно уже семья и дети. У них своя жизнь. И, даже если, для нужд победоносной мифологии, Св. Георгий явится в их края, чтобы эту жизнь разрушить, и даже если он не привидение, и не гей, то всё равно он не женится на девушке, которая успела прижить детей от Змия.

http://dolboeb.livejournal.com/3005619.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_dolboeb

Астахов: возвращаясь к теме бульдогов под ковром

Понедельник, 04 Июля 2016 г. 20:11 (ссылка)

Помните моего любимого Клода Адриана Гельвеция?
Он учил, что знание некоторых принципов освобождает от необходимости знания некоторых фактов.

Пророка в своём отечестве, может быть, и нет, но провидцем в моём Отечестве быть легче лёгкого.

Помните, что я в четверг написал про Астахова?

Написал я, что окончательную правду о факте его отставки мы узнаем если не в пятницу, то в понедельник. А вот правду о причинах этой самой отставки нам никогда не сочтут нужным рассказать.
Ни сам он, ни представители его, ни те люди, которые приняли решение о его увольнении.

Ровно так оно и вышло. В пятницу по всем СМИ, балующимся коммерческой и политической заказухой, пошла мощная волна опровержений. Утверждалось, что сам Астахов, может быть, и подал действительно прошение об отставке, но не потому, что собрался уходить, а как честный человек, чтобы дать верховной власти проявить свою сакральную миссию миловать (помнится так же в своё время поступил другой честный человек Анатолий Сердюков, зять Зубкова — написал Путину, что он министр и зять премьера, а Путин его отставку не принял). При этом решение по заявлению детского омбудсмена пока не принято, а значит Астахов продолжает работать. Некоторые вконец упоротые медиа с неограниченной безответственностью вообще написали, что Путин отказался принимать прошение Астахова об отставке, хэппи энд.

Потом настал понедельник, и в Кремле подтвердился в точности тот самый слив, который в четверг давали нам источники РБК и Кашеварова в Фейсбуке. Что Астахову дают потусить на Лазурке до конца лета за казённый счёт, оформив это как отпуск, а потом он прилетит с Ривьеры, подаст заявление, и будет уволен по собственному желанию. То есть работа его в должности окончена, как и сообщалось изначально, сейчас у него золотой парашют в виде отпуска за наш счёт, но скоро назовут замену.

При этом ответа на главный вопрос: почему понадобилось писать заявление, и почему отставка принята, ответа как не было, так и не появилось. И интересно это не в том смысле, что «от народа скрывают» — это, извиняюсь, banalit'e de la maison, об этом вообще писать скучно. Ну да, скрывают. Если госчиновник открыл рот в телевизоре — значит, сейчас соврёт. Так у нас в Византии повелось со времён, когда телеэкраны выкладывали ещё из мозаики.

Интересно другое: сам Астахов не знал, снимают его, или нет.
Сперва его помощник говорил, что нет никакого заявления, потом Песков клялся в том же, потом Астахов обещал «рассказать всю правду» по прибытии в Симферополь. Рассказал он там, что заявление есть, написано, но решать будет Путин, а сам он, Астахов, готов и дальше работать, если Путин отставку не примет. Одновременно кто-то же носил по редакциям конверты и предписания, без которых не вышло бы ни одного пустозвонского «опровержения» отставки. Журналистских причин писать «Мы знаем, что Астахов не уволен», ни у одной редакции не было. Они такое писали потому, что их попросили или велели. Тот, кто просил или велел, явно не для того это делал, чтобы редакции потом глупо выглядели. А для того, чтобы какие-то сигналы послать куда-то, исходя из оценки, что Путин колеблется, и можно Астахова в должности сохранить, если создать правильный информационный фон. Сконструировать реальность, которая бы выглядела благолепой, в надежде, что Путин реальный поведёт себя так же, как его вымышленный двойник.

А что при этом сам Путин? Спрятал заявление от Пескова, колебался, ночей не спал, ломая голову над решением? Или он изначально Астахова списал, потому и потребовалось заявление? Вторая версия больше похожа на того Путина, каким я его себе представляю, да и его знаменитая статья про увольнение людей в «Русском пионере» как бы намекает: средство это крайнее, своих не сдаём, направо налево угрозами не разбрасываемся, семь раз отмерь — один отрежь. И когда все бобры уже в курсе, что какому-нибудь могущественному, к примеру, Сердюкову, Иванову, Якунину или Черкесову указали на дверь — значит, уже случился тот самый «один раз отрежь». После которого решение не подлежит пересмотру.

То есть Путин, вероятно, знал, что примет отставку, уже тогда, когда велел Астахову писать заявление. Так зачем же была вся эта интрига на 4 дня, тень на плетень, юродство Пескова, который оказался осведомлен хуже подписчиков Фейсбука Кашеваровой, обещания Астахова всё рассказать и т.п.?!

Очевидно, там очень важный элемент в этой системе управления кадрами — чтобы сами бульдоги, находящиеся в схватке под ковром, понимали её динамику не лучше, чем сторонние наблюдатели. Кремлёвский инсайдер в этой схеме — существо столь же неосведомлённое, дезориентированное и запутавшееся, как и самый обычный обыватель, питающийся слухами в прессе с анонимными ссылкой на того же самого инсайдера.

Не верите? Прочитайте подряд недельную порцию Незыгаря. Или Зыгаря.
Там очень хорошо видно, что никакой кремлёвский инсайд не приближает нас к пониманию, чей труп завтра выкатится из-под ковра. И почему именно этот труп, а не любой другой.

http://dolboeb.livejournal.com/2999666.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rinagit

История в трактовке русских журналистов.Документальные фильмы.

Четверг, 24 Июня 2016 г. 01:48 (ссылка)









О Древней Греции мы знаем еще со школы. Это один из интереснейших периодов в истории! С чем ассоциируется Древняя Греция? Это сражения, завоевания, могущественные императоры, умнейшие философии и неповторимая архитектура! Фильм познавательный и интересный, расширит кругозор и расскажет о мегаполисе древности - Афинах.
Новый фильм: Древняя Греции. Конец золотого века. Документальный фильм




Византийская Империя, одна из самых могущественных, развитых и богатых цивилизаций древнего мира... Но какой ценой возникла Византия? Почему закончилось ее, более чем тысячелетнее, господство? Только ли изобретение новых видов оружия послужило причиной гибели Византийской Империи, памятники которой до сих пор поражают воображение?
Новый фильм: Византийская империи. Темные пятна истории. Документальный фильм




Находки археологов не только помогают узнать, как можно больше о зарождении жизни на Земле, но и порождают новые загадки. Найдены орудия труда и предметы быта, которые были изготовлены в те времена, когда, по более ранним свидетельствам, человека еще не было! То есть в определенный период времени на Земле сосуществовали люди и динозавры. Неужели это возможно?

Новый фильм: Предки человека. Альтернативные факты. Документальный фильм




Персидская империя является символом процветания и величия древнего мира. Ее войны были самыми бесстрашными, женщины самыми красивыми, население богатым. Сооружения, возводимые древними персами были невероятны для тех времен, они строили роскошные дворцы посреди пустынь, водные каналы и прочные мосты.

Новый фильм: Древняя Персия. История персидской империи. Документальный фильм




Более полувека человечество навсегда изменило картину мира, раздвинув привычные рамки, выйдя в космос. Произошло это благодаря первому космонавту, Юрию Гагарину, навсегда вошедшему в мировую историю. Однако и его жизнь, и его гибель, и свидетельства его полета до сих пор таят множество загадок, ответы на которые если и есть, то были скрыты от общественности.




Что на самом деле произошло 11 сентября 2001 года, — злодейский теракт или намеренный снос двух зданий-близнецов? Чем дальше в историю уходит это событие, тем больше сторонников у второй версии, — теракта не было, здания были снесены! Но так ли это и что дает основания это утверждать? Документальный фильм проводит свое расследование, которое должно открыть тайну трагического происшествия начала века.




Взято здесь:https://www.youtube.com/watch?v=mw6lx26vH0c

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<византия - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda