Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 3197 сообщений
Cообщения с меткой

будда - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
raisaprohorova

САМОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ БУДДИЙСКОЕ СООРУЖЕНИЕ В МИРЕ

Понедельник, 27 Июня 2016 г. 12:19 (ссылка)

Это цитата сообщения nikitaqa29 Оригинальное сообщение

Самое удивительное буддийское сооружение в мире




Экскурсия по самому удивительному буддийскому сооружению в мире



Глядя на эти снимки, сложно поверить, что такое неземное на вид сооружение существует на самом деле.



 



ЧИТАТЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Alina_Mix

8 правил Будды для счастливой и гармоничной жизни

Пятница, 10 Июня 2016 г. 10:30 (ссылка)


5320643_8urokovbuddidlyaschastlivojigarmonichnojzhizni (604x350, 84Kb)



8 правил Будды для счастливой и гармоничной жизни:



1. Начинать с малого – это нормально. Кувшин наполняется постепенно, капля за каплей. Каждый мастер когда-то был любителем. Все мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. Если вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Никто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудиться, пока не заполнится кувшин. 



2. Мысли материальны. Наше сознание – это все. Вы становитесь тем, о чем думаете. Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Если же человек говорит или действует с чистыми намерениями, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. Чтобы правильно жить, нужно заполнить мозг «правильными» мыслями. Правильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце-концов разрушит вас. Все проступки возникают из-за разума. Если разум изменится, останутся ли проступки?



3. Простить. Сдерживать гнев в себе – все равно, что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще, но сгорите именно вы. Когда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощения, вы освобождаете из этой тюрьмы сами себя. Вы никого не сможете подавлять, не подавляя и себя тоже. Учитесь прощать. Учитесь прощать быстрее.



4. Ваши поступки имеют значение. Чтобы развиваться, вы должны действовать; чтобы быстро развиваться, действовать нужно каждый день. Слава – для всех, но познать ее смогут только те, кто постоянно действует. Пословица гласит: «Бог дает каждой птице червя, но не бросает его в гнездо». Будда сказал: «Я не верю в судьбу, которая сваливается на людей, когда они действуют, но я верю в судьбу, которая сваливается на них, если они бездействуют». 



5. Пытайтесь понять. Мы перестали бороться за правду, мы начали бороться только за себя. Сперва попытайтесь понять, и лишь потом постарайтесь, чтобы поняли вас. Вы должны приложить все свои силы, чтобы понять точку зрения другого человека. Выслушайте других, поймите их точку зрения, и вы обретете спокойствие. Больше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.



6. Победите себя. Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений. Тогда победа – твоя. Ее у тебя не смогут отнять ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад. Чтобы победить себя, нужно победить свой разум. Вы должны контролировать свои мысли. Они не должны бушевать, как морские волны. Вы можете подумать: «Я не могу контролировать свои мысли. Мысль приходит, когда ей вздумается. На что я отвечаю: вы не можете запретить птице пролетать над вами, но несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове». 



7. Живите в гармонии. Гармония приходит изнутри. Не ищите ее снаружи. Не ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. Часто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себя от правдивой реальности. Правда в том, что гармонию можно найти только внутри себя. Гармония – это не новая работа, не новая машина или новый брак; гармония — это мир в душе, и он начинаются с вас.



8. Будьте благодарны. Давайте встанем и поблагодарим за то, что если мы не учились много, то по крайней мере, не потратили много времени, а если и потеряли время, то по крайней мере не заболели, если же заболели, то хотя бы не умерли. Всегда найдется что-то, за что стоит поблагодарить. Не будьте настолько пессимистичны, что на минуту, даже в момент ссоры, вы не в состоянии осознать хотя бы десять вещей, за которые стоит быть благодарным. Не все смогли проснуться сегодня утром; вчера некоторые уснули в последний раз. Всегда есть что-то, за что стоит поблагодарить. Благодарное сердце сделает вас великим!


Метки:   Комментарии (8)КомментироватьВ цитатник или сообщество
justvitek

Ум - волшебник, он создает болезни, он создает лекарства

Четверг, 09 Июня 2016 г. 23:26 (ссылка)


Ум - волшебник, он создает болезни, он создает лекарства. Ум создает всевозможные иллюзии - красоту и уродство, успех и неудачу, богатство и нищету. 



Ум продолжает создавать. И когда мысль овладевает вами, то вся ваша жизненная энергия функционирует так, чтобы ее осуществить, превратить ее в реальность. Каждая мысль становится предметом, и каждый предмет вначале был только мыслью и ничем иным. Вы живете в состоянии какого-то гипноза. Этот гипноз нужно уничтожить, и никакая другая религия не прикладывала таких усилий, чтобы уничтожить этот гипноз. Человека нужно разгипнотизировать.



Человек должен осознать, что все это ум: и боль, и удовольствие, и рождение, и смерть. Все - ум. И когда это становится абсолютно понятно, то волшебник исчезает, а то, что остается, является истиной. И эта истина освобождает.



Будда



4208855_J41kUdARr6c (604x377, 89Kb)

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_kulturologia

История и археология: 5 известных личностей, бросивших всё на пике славы

Понедельник, 06 Июня 2016 г. 16:08 (ссылка)


В большинстве своем люди всю жизнь стремятся к лучшей доле, осуществлению мечтаний. Но, когда случается так, что цели достигнуты и желания сбылись, одни продолжают хотеть большего, другие довольствуются тем, что есть, ну а третьи просто отрекаются от полученных благ. В этом обзоре представлено 5 исторических личностей, которые отреклись от всего на пике славы.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/RuOBk0_ilhA/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
СавИрина

Схемы для дневника "Будда и лотос" (для palomnica59)

Пятница, 28 Мая 2016 г. 01:32 (ссылка)

Название: Красный лотос.
Автор: СавИрина
Создана: 27.05.2016 23:29
Скопировали: 0 раз
Установили: 0 раз
Примерить схему | Cохранить себе


Название: Великий Будда.
Автор: СавИрина
Создана: 28.05.2016 00:06
Скопировали: 0 раз
Установили: 2 раз
Примерить схему | Cохранить себе


Название: Будда и гнев.
Автор: СавИрина
Создана: 28.05.2016 00:52
Скопировали: 0 раз
Установили: 0 раз
Примерить схему | Cохранить себе


Название: Розовый лотос.
Автор: СавИрина
Создана: 28.05.2016 01:22
Скопировали: 0 раз
Установили: 0 раз
Примерить схему | Cохранить себе
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Oleska2112

Счастье - это...

Четверг, 26 Мая 2016 г. 16:00 (ссылка)


 





















Счастье - это...



 



1 (448x272, 69Kb)




















 





 

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
palomnica59

Kagyu Thubten Choling Monastery.

Вторник, 24 Мая 2016 г. 06:34 (ссылка)

Монахи и монахини Чжуан Йен посетили монастырь Kagyu Thubten Choling Monastery в Нью Йорке на празднование дня рождения Будды.Остается где то полтора месаца до полного окончания оформителских работ внутри
тибетского дацана. На фотограйиях и мой сын.

1.
13238894_1223097551047831_337334495072107914_n (700x546, 401Kb)

2.
13265968_1223097711047815_9219437292807488932_n (1) (525x700, 420Kb)

3.
12920267_1320199077996907_1771520350520597223_n (385x700, 221Kb)

4.
13245367_1223097571047829_2313087028384054397_n (1) (700x525, 276Kb)

5.
13177102_1343929305623884_8400395725146949448_n (385x700, 271Kb)

6.
13133246_1343929208957227_57577397450274119_n (700x385, 251Kb)

7.
13227076_1223097554381164_587451878646532074_n (700x525, 424Kb)

8.
13133089_1339735639376584_3601149232785016600_n (700x393, 264Kb)

9.
10548205_890763730947883_2261328745843298870_o (700x525, 521Kb)

10.
kagyu-thubten-choling (1) (700x525, 462Kb)

А этого стража сын подарил монастырю и его поместили в ступу.

1.
11987001_898791096874624_9187542173341710436_n (1) (525x700, 450Kb)

2.
943853_1316434485040033_4574702966573577590_n (700x393, 331Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
slavyankaLI

Жизнь и деятельность Будды Шакьямуни Воплотившегося.Часть 2.

Воскресенье, 22 Мая 2016 г. 07:36 (ссылка)


Начало часть 1 - http://www.liveinternet.ru/users/slavyankali/post391022434/





Жизнь и деятельность Будды Шакьямуни Воплотившегося



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Сергей_Могилевцев

Абсурд реинкарнации

Суббота, 21 Мая 2016 г. 14:23 (ссылка)

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



А Б С У Р Д Р Е И Н К А Р Н А Ц И И

Нет в мире более загадочной идеи, чем идея реинкарнации. Никакая другая идея на протяжении тысячелетий не занимала мысли человека больше, чем идея реинкарнации. Грандиозная и сногсшибательная идея переселения душ и существования после смерти в теле некоего другого человека. Идея перерождения то ли в другого человека, то ли в растение, то ли даже в мерзкое насекомое, ползающее у вас под ногами. Но лучше всего, конечно, в человека, и желательно в более, или по крайней мере, не менее успешного, чем вы. Идея реинкарнации, идея метемпсихоза, переселения душ и существования после смерти, раздвигала границы индивидуального существования человека. Она давала ему надежду воплощения после смерти в другое тело, то ли с сохранением памяти о прошлой жизни, то ли без сохранения такой памяти, это уже неважно. Важно другое – идея реинкарнации в некотором смысле бросала вызов беспощадности смерти, и наделяла человека верой в то, что, по крайней мере частично, смерть не властна над ним. А что может быть страшнее в этом мире для человека, чем смерть? Что может больше угнетать его и больше печалить? Что отравляет последние годы его жизни больше, как сознание того, что он конечен в этом мире, и через определенное количество лет неизбежно умрет, превратившись в итоге в ничто, в прах, в пепел, в скромный могильный холмик, если этот холмик вообще будет кем-то насыпан. Вот почему не было, да и не могло быть в мире более будоражащей сознание идеи, чем идея реинкарнации. Более сладостной, и более вселяющей надежду идеи.
Естественно, что, едва возникнув, идея реинкарнации, идея перерождения в новое тело стремительно развивалась, превращаясь в некую философскую систему, в некий свод философских воззрений, детально объясняющих конкретные механизмы реинкарнации. Не было в мире ни одного более – менее выдающегося человека, философа, мудреца, мыслителя, или даже создателя новой религии, который бы не размышлял над идеей реинкарнации. Не размышлял, и не пытался понять принципы ее осуществления, понять конкретные механизмы ее работы. Но, разумеется, прежде всех этих размышлений шла вера и шла надежда данного конкретного человека каким-то образом спастись, разорвав узы смерти, и хотя бы философским образом воскреснуть в будущей жизни. Хотя бы на уровне собственных философствований. Ибо никаких реальных доказательств переселения душ после смерти в новое тело, естественно, не существовало. Только лишь вера. Только лишь надежда. Только лишь философствование. И больше ничего. Абсолютно ничего. Естественно, что все выдающиеся умы, посвятившие свою жизнь философствованию и решению всевозможных загадок бытия, размышляли над идеей реинкарнации. И так же естественно, что все они одобряли эту идею. Все до единого, начиная от древнегреческих философов и мудрецов, и кончая мыслителями нового и новейшего времени. Не было ни одного мыслителя в истории человечества, который бы не размышлял об идее переселения душ, и который бы эту идею не одобрил. Ни единого. Ни одного-единственного. Размышляли все, оттачивая на этой идее свое мастерство, внося в нее что-то новое, и безоговорочно ее одобряя. Идея реинкарнации дала мощный импульс развитию мировой философской мысли, которая без нее была бы не такой разнообразной и мощной. Над возможностью реинкарнации размышляли Платон, Пифагор, Эмпедокл, Сократ и Плутарх, соглашаясь с тем, что некая неизменная сущность, в которой заключается личность данного человека, называемая душой, со смертью не умирает, и воплощается в новом теле. В идею реинкарнации верили философы и писатели Рима, а также философы, писатели и ученые средневековья, в том числе и Джордано Бруно. Который был сожжен на костре в том числе и за то, что верил в реинкарнацию, и отрыто излагал свои воззрения на переселение душ во время судебного процесса над ним. Гете, Лессинг, Шопенгауэр, и даже Лев Толстой соглашались с идей реинкарнации, за что последнего, кстати, отлучили от церкви.
Идея реинкарнации настолько грандиозна, что ее можно положить в основу целых философских школ и учений, которые существуют в Тибете, Индии, Китае и Японии, трактуя эту идею как-то по-своему. Вариантов конкретного перевоплощения после смерти настолько много, что философских школ и учений здесь может быть также бесконечное множество. Душа умершего после смерти может воплощаться или в дурном человеке, или в хорошем, или в растении, или в животном, или даже в минерале, в зависимости от того, кому она принадлежала в иной жизни. Будда Гаутама вообще основал новую религию, согласно которой существует бесконечный цикл перевоплощений данной конкретной души из одного тела в другое, конечной и самой высшей целью которых является достижение полнейшего умиротворения, или нирваны. Память о прошлых жизнях при этом не сохраняется, по крайней мере, у обычных людей, но сохраняется некая сущность, называемая кармой.
Вот, кстати, еще один толчок для бесконечных умствований и бесконечных философствований – что сохраняется от умершего человека, если он не помнит о своей прошлой жизни? Так появилась идея кармы, то есть некой отвлеченной и невесомой сущности, вроде слабо окрашенных колебаний воздуха, которая одна и остается по смерти данного конкретного человека. Которая вмещает всю совокупность дурных и праведных дел его во всех прошлых жизнях, и которая управляет его новыми воплощениями на земле. Разумеется, должен существовать очень сложный механизм исследования качества кармы данного человека, анализ ее, и вынесение вердикта, в какое же новое тело и в какую же новую судьбу попадет душа вновь приходящего в мир неофита. Этими взвешивателями, этими исследователями и выносителями вердиктов являются ангелы кармы, коих великое множество, и которые стоят на службе у богов. Последних тоже, кстати, великое множество. Все это крайне сложно, крайне запутано и одновременно разработано до самых малейших деталей. Все это самым изощренным способом разработано и описано многочисленными гуру и разнообразными школами и направлениями. А также детально разработано в буддизме, этой новой религии, которую, впрочем, многие считают философским учением. Но главное для всего этого сонма воззрений, учений, представлений и даже религий остается неизбежным – душа человеческая, повинуясь законам кармы, после смерти воплощается в новое тело и в новую жизненную ситуацию. Побывав в некоей области, где ее взвешивают и просвечивают, а также проверяют качество ее кармы, она вновь возвращается в этот мир. В тот самый мир, в котором до нее существовали и жили миллионы и миллионы людей со своими собственными душами и своими собственными кармами. Так создается картина мира, который существует миллионы лет, и будет, очевидно, существовать столько же. Которым управляют боги, пользующиеся услугами ангелов, и в который вновь и вновь по смерти возвращаются души людей. Грандиозная и совершенно непоколебимая картина, некое подобие бесстрастно вращающихся железных механизмов, цепляющихся зубцами один за другой, остановить которых не в силах никто. Остановить которых никому невозможно, ибо так заведено от века, и так будет существовать всегда. Пока будет существовать этот мир. А существовать он будет миллионы лет. То есть практически бесконечно. Здесь есть один момент, на который нам бы хотелось подробней остановиться. После смерти, пройдя взвешивание, просвечивание, и определение качества кармы душа человеческая попадает не в некий иной мир, более совершенный, чем мир земной, а опять во все тот же старый, привычный всем мир. То есть мира иного, более совершенного, о котором можно было бы предполагать, что он существует, чем этот привычный нам земной мир, попросту нет. Нет сияющих и вселяющих надежду на вечность небесных далей, куда стремимся мы в своих снах, и о которых грезим иногда, устав от ужасов и безнадежности нашей земной юдоли. Роль этих сияющих небесных далей играет все тот же старый и привычный нам земной мир, который одновременно является и миром иным. Есть, правда, нирвана, высшая стадия воплощения человека, к которой, согласно Будде, должны все стремиться, но это вовсе не мир в привычном понимании этого слова. Это некий абсолют, некая безмерная и безвременная субстанция, некий аналог небытия, в котором нет ни движения, ни страстей, ни любовей, ни ненавистей. Нет ни героев, ни сражений, ни войн, ни сомнений, ни поисков истин, ибо конечная истина в нем уже навсегда понята и постигнута. То есть практически нет ничего. А это вовсе не тот мир иной, о котором мечтали мы в своих горячечных снах. Так что миром иным по-прежнему остается все тот же старый и привычный нам мир, в котором живет и мучается душа человека, накапливает определенную карму, и куда она вновь возвращается после смерти. Тут, правда, не все так безнадежно, ибо от нас самих зависит сделать этот грешный мир миром иным. Миром одних лишь добрых дел, без войн, без насилия, без убийств, без ненависти, без многочисленных пороков и таких же многочисленных страстей, сопровождающих нас от рождения и до смерти. Ну да где вы видели, чтобы человек жил без пороков и страстей? И поэтому крутятся бесстрастные железные механизмы, цепляются один за другой железные зубья, движутся чередой поколения, проходя бесчисленные циклы жизней, смертей и перерождений, и конца этому вселенскому механизму не видно. Мир иной – это и есть наш собственный мир, и вырваться из него мы не можем. Разве что в нирвану, но это состояние, о котором трудно сказать, существуем мы в нем, или не существуем. Скорее не существуем, чем существуем. Кстати, и сам Будда Гаутама в конце жизни все больше склонялся к мысли, что и этот наш земной мир в большей степени не существует, чем существует. Приятная картина, не так ли?
Если глобально посмотреть на всю историю развития человеческой мысли, то станет совершенно ясно, что ничего случайного в ней нет. В ней все необыкновенно слажено и соразмерно, все подчинено вполне определенной логике, в том числе и сотрудничество человека с богами. С тем сонмищем богов, которые населяют небеса, куда на время уходят души умерших, возвращаясь вновь на грешную землю. Возвращаясь уже для того, чтобы вновь воплотиться в новом теле и новой судьбе. Совершенно очевидно, что механизм этот необыкновенно выгоден самим богам, а также создателям тех религий и философских учений, которые верили в реинкарнацию. Какие бы новые религии и учения не возникали на земле, какие бы выдающиеся философские умы здесь не появлялись, какие бы откровения не получали вновь приходящие к людям пророки, общая детерминированность всей картины мира оставалась прежней. В основе ее лежало стремление бессмертных богов управлять человечеством, и стремление философских умов постичь тайну бессмертия. А в общей жесткой и детерминированной картине мира это было возможно только лишь с помощью реинкарнации. Причем сколько бы не мечтал земной человек о некоем волшебном мире ином, этот сказочный мир в итоге все равно оказывался старым и давно уже всем наскучившим миром земным. Абсурд реинкарнации заключается в том, что при таких больших усилиях, при том, что на доказательство ее подлинности были брошены такие огромные силы, воскрешение человека происходит во все том же старом и добром мире. Не в блистательном мире ином, а в этом старом и падшем мире, который лучше уже не станет. Гора родила мышь. Вселенские усилия обернулись безнадежностью. Грандиозные философские умы, способные объяснить все и вся, работали впустую. Требовалось что-то иное, какая-то новая и невиданная доселе философия, способная преодолеть этот вселенский тупик. Требовался философ такого невиданного масштаба, который бы одновременно бросил вызов и мудрецам земным, и небесным богам. Но где было взять такого философа? Где было взять такого пророка? Ведь, бросая вызов философам земным, он должен был быть земным человеком. А бросая вызов сонмищу богов небесных, он должен был быть богом. Причем богом настолько могущественным, чтобы объединенная сила всего этого многомиллионного сонма небесных богов не могла ему помешать. Он должен был быть Богочеловеком, таким, какого в истории земли еще не было. Он должен был быть Мессией, принесшим людям свет нового знания. Он должен был быть Спасителем, разрывающим абсолютно непоколебимый железный механизм реинкарнации, и дарующий людям подлинное бессмертие. То есть бессмертие настоящее, с сохранением памяти и личности человека после его смерти. А вовсе не бессмертие философское, бессмертие реинкарнации, когда личность и память твоя не сохраняются, и ты после смерти можешь быть кем угодно. Хоть человеком противоположного пола, хоть растением, хоть животными, хоть насекомым, хоть минералом. Приход такого Богочеловека предчувствовали во все времена, о нем говорили в своих проповедях пророки, и на разные лады о нем говорила народная молва. Его ожидали долго, очень долго, так, что уже отчаялись и перестали ждать. Прошли тысячи лет, прежде чем он пришел на землю. Звали этого Богочеловека Иисус Христос. К сожалению, ожидание его так затянулось, а учение его о жизни после смерти настолько противоречило устоявшимся принципам реинкарнации, что его практически никто не понял. Даже жалкая горстка его учеников. Непонятый, вызывающий ненависть, непонимание и страх, он был совершенно лишним в той картине мира, которая давно уже устоялась к моменту его прихода. И в которой идея реинкарнации была краеугольным камнем жизни как земной, так и небесной. И поэтому, не мудрствуя лукаво, его убили, распяв на кресте. И думали, что могут спокойно жить дальше. Однако сама ситуация сосуществования людей земли и богов неба, весь этот рой мировых религий и философских учений, зашел в такой тупик, что стал совершенно абсурден. Абсурд невозможности старыми способами разомкнуть железные объятия смерти оказался настолько огромным, что новое учение, принесенное людям Распятым, просто не могло не завоевывать себе все новых и новых сторонников. Прежде всего потому, что оно отрицало саму смерть, и ломало, как щепку, железный и незыблемый механизм реинкарнации. Которая, однако, тоже была необыкновенно сильна, и сопротивлялась, как только могла.
Новое учение, принесенное распятым Богочеловеком, разрушало сложившийся веками и тысячелетиями союз умов земных и умов небесных. Оно опрокидывало, как детские кубики, союз сил небесных и сил земных. Опрокидывало прежде всего своим абсурдом, который был гораздо больше абсурда земного. Оно утверждало, что существует некий надмирный абсурд, в котором земной абсурд является всего лишь его частным случаем, совершенно незначительным, и даже смешным. Но ни боги небесные, ни адепты земных религий и философских школ вовсе не желали расставаться со своими привычками, устоявшимися за тысячелетия абсурда. Они не желали вылезать из этой уютной ореховой скорлупы, ибо тогда пришлось бы признать, что реинкарнации не существует. Что существует абсолютное бессмертие, в котором сохраняется память и душа умершего человека. Что смерти нет вовсе, что не стоит горевать и плакать по ее поводу, что люди просто уходят в по-настоящему блистающий и дивный мир, о котором и грезили в своих призрачных снах. Что существует единый Бог, а те миллионные сонмища богов, которые управляют миром земным – всего лишь жалкое сонмище демонов. Что вечность без реинкарнации блистательна и прекрасна, а земная реинкарнация смешна и нелепа. Но разве согласились бы на это буддисты? Но разве согласился бы на это Будда? Но разве согласились бы на это шаманы? Они и не соглашаются с этим, и при каждом удобном случае не упускают возможность уничтожения христианства. Буддисту и шаманисту Чингиз - Хану это почти что удалось, его орды дошли до Италии, и лишь чудо заставило их повернуть назад. Никто не даст гарантии, что новый подобный поход буддизма и шаманизма против христианства не повторится снова. Да и в монотеистических религиях в неявном виде реинкарнация все равно присутствует, и от нее невозможно никуда деться. Иосиф Флавий в «Иудейской войне» пишет, что существовали три основных школы в иудаизме: фарисеи, садуккеи и ессеи. Фарисеи верили в перерождение после смерти, садуккеи отрицали его, а ессеи допускали в определенных пределах. В некоторых направлениях зороастризма тоже допускается возможность реинкарнации. Да и ислам, пришедший пятью веками позже христианства, вроде бы монотеистическая религия, в неявном виде все равно содержит элементы реинкарнации. Рай в исламе с его обычными земными наслаждениями – это не что иное, как в блистательной форме воплощение души человеческой все на той же грешной земле. Идея реинкарнации, идея перерождения после смерти в новом земном теле вообще не умерла. Она необыкновенно живуча, ибо главным призом в ней является контроль за душами и судьбами людей. Причем контроль на все той же старой и грешной земле, за пределы которой никто выходить не хочет. Все эти сонмы богов буддизма, обитающие на небесах, все эти небесные сады с гуриями и избыточными наслаждениями, все эти пиры Валгаллы, все построения Каббалы и рассуждения о единобожии в Торе – всего лишь декорации, и не более того. Все это механизмы сохранения контроля за человеком до и после его смерти. Пусть разными способами, пусть кардинально отличные один от другого, но – сохранения. Абсурд реинкарнации в том, что, будучи сама по себе достаточно абсурдной идеей, она не хочет признать существование еще большего абсурда. Такого большого абсурда, что на фоне его она становится всего лишь простенькой и абсолютно неверной идеей.

2016

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
palomnica59

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ БУДДА !!!

Пятница, 20 Мая 2016 г. 20:50 (ссылка)

Желаю счастья! Вам и себе, всем и каждому, всем вместе и каждому в отдельности!
Да здравствует "Дончод-хурал: День рождения, просветления и ухода в Нирвану Будды"!

Священный праздник буддийского календаря — День рождения Будды (Buddha Purnima), основателя буддизма. В Индии он приходится на день полнолуния в мае, и это официально утвержденный день отдыха в стране. Согласно легенде Будда родился в этот день в 623 году до н.э., в этот же день достиг просветления и в 543 году до н.э. в этот же день умер, достигнув полной нирваны.

Таким образом, одновременно отмечаются все три важнейших события в жизни Будды. Будда Шакьямуни, известен также как Сиддхартха (собственное имя) и как Гаутама (родовое имя). Был сыном Шуддходана из рода Гаутамов, шакьев (отсюда Шакьямуни — «отшельник из племени шакьев»). Родился в деревне Лумбини (теперь территория Непала). После рождения сына, в возрасте 29 лет принц Сиддхартха оставил светскую жизнь и отправился на поиски Истины. Аскетизм и подвижничество не привели его к цели. Тогда он избирает «Срединный путь».

В возрасте 35 лет, сидя на циновке из травы куш под священным баньяном на берегу Ганга в том месте, где ныне находится город Бодх-Гайя, он внезапно достигает просветления (бодхи) и становится Буддой, т.е. «просветленным». Он обращается с призывом к самосозерцанию, самопознанию и самосовершенствованию души, ибо только так и можно спастись от страданий в мире суетных страстей, так как в нем все бренно, и, в конечном счете, достичь цели жизни — освобождения от перерождений. При этом самоотречение не должно переходить в жестокость. Отсюда буддийская проповедь мира, отрицание жертвоприношений.

Когда Будда сидел под баньяном с учениками, прохожий спросил, есть ли бог. Будда ответил: — Есть. Через некоторое время другой прохожий, увидев Будду, задал ему тот же вопрос. — Нет! — ответил Будда. Третий прохожий спросил Будду о том же, но Будда лишь улыбнулся в ответ.

— Господин, — спросили его ученики, — тебе трижды задали один и тот же вопрос, и ты дал три разных ответа, в который раз ты сказал правду, а когда солгал?

— Правда и ложь — это лишь наши оценки. Первый, кто спросил меня, был слишком самоуверен и горд. Я решил, что мысль о том, что бог есть, научит его смирению и умерит гордыню. Второй — слишком набожен и туп. Его воля и его мысли были полностью поглощены его верой . Я ему ответил, что бога нет, чтобы он хоть о чем-то задумался сам.

Третий спросил лишь из праздного любопытства, просто чтобы поговорить с Буддой. Ему был не нужен ответ. Поэтому я промолчал.

День рождения Будды – неофициальное название праздника Весак, который посвящён рождению, просветлению и физической смерти Гаутама Будды. Его отмечают в полнолуние апреля-мая во всех буддистских странах. Этот праздник также называют Вайшакха Пурнима или Будда Пурнима.


Название «Весак» произошло от Вайшакха – названия второго месяца года в индуистском календаре, который длится с 21 апреля по 20 мая по григорианскому стилю. Празднование Дня рождения Будды в день Весак было официально закреплено лишь в 1950 году на конференции «Мировое братство буддистов» в Шри-Ланке.

Как празднуют
В этот день буддисты собираются в храмах до рассвета для церемонии подъёма буддистского флага. Также они поют гимны Триратне (трём святым ценностям буддистской доктрины – Будде, Дхарме (его учению) и Сангхе(его ученикам). В храмы верующие могут приносить простые дары: цветы, свечи и ароматические палочки. Эти символические дары должны напоминать людям, что жизнь быстро проходит и всё в конце-концов разрушается.
В этот день они также стараются воздерживаться от актов умерщвления любого рода – то есть, как минимум, не есть мяса. В Шри-Ланке, например, в два дня празднования Дня рождения Будды закрыты все скотобойни и вино-водочные магазины.
В День рождения Будды обычно выпускают на волю насекомых, птиц и зверей. Этот так называемый «символический акт свободы» напоминает о тех, кто находится в заточении, тюрьме или подвергается мучениям любого рода.
Некоторые особо ревностные буддисты в этот день одеваются очень просто и проводят в храмах целые сутки.
В большинстве храмов ставится статуя Будды-младенца и чаша с водой. Все желающие могут подойти и опрыснуть статую. Это символический акт очищения плохой кармы. Кроме того, в этот день монахи моют статуи Будды, стоящие под открытым небом (например, Большого Будду на острове Лантау в Гонконге).
В храмах монахи наставляют людей, как жить в мире и гармонии с правительством и другими людьми.
День рождения Будды (Весак) это также время благотворительных акций – люди навещают стариков, больных и инвалидов; раздают им деньги и подарки

Тем не менее, во многих храмах его отмечают не в точную дату, а 8 апреля или 8 мая.
В других странах День рождения Будды отмечают по местным лунным календарям, но он обязательно приходится на полнолуние.

День рождения Будды в других странах

Поскольку буддизм распространился далеко за пределы Индии, в разных странах и сообществах его празднуют немного по-особому: в Индии одеваются в белое и едят рисовую кашу, в Японии статую Будды омывают специальным напитком и украшают цветами, в Южной Корее раздают бесплатную еду, а на Шри-Ланке украшают дома и улицы фонарями. В Гонконге на острове Чхёнчау в этот день обычно проходит знаменитый фестиваль Булочек.
hqdefault (480x360, 31Kb)

1.
7 (700x466, 460Kb)

2.
korea-buddha-birthday-7 (600x338, 250Kb)

3.
1272484177_10 (675x452, 422Kb)

4.
palomnichestvo-v-tailand-hram-izumrudnogo-buddy-5 (700x480, 400Kb)

5.
ommanipadmehum (133x100, 23Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
slavyankaLI

Жизнь и деятельность Будды Шакьямуни Воплотившегося Часть 1

Среда, 18 Мая 2016 г. 12:44 (ссылка)




По своей красочности эта китайская книга напоминает картины средневековых европейских рукописей. Лю Жоюй (династия Мин) сделал запись об этом издании в своем "Нэйбань цзиншу цзилюэ" ("Краткий перечень императорских изданий"): "Жизнь и деяния Шакьямуни Воплотившегося: четыре тома, 440 страниц". Оригинал, созданный монахом Баочэн в период династии Мин, состоит из шести"цзюань" (разделов) и называется "Шицзя жулай инхуа лу" ("Запись учения Сакьямуни Будды, пришедшего таким образом"), из чего следует, что книга была переписана и совмещена с другими текстами до того, как для нее были вырезаны печатные блоки. В начале приведен текст "О достижениях Пути и Учения Сакьямуни Будды, пришедшего таким образом", написанный Ван Бо (династия Тан). Приписка "Ван Бо" была сделана в более позднее время и является ошибкой.





Жизнь и деятельность Будды Шакьямуни Воплотившегося



Жизнь и деятельность Будды Шакьямуни Воплотившегося

























Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Лучшие_аудиокниги

!!!

Вторник, 17 Мая 2016 г. 13:14 (ссылка)


Побеждай гнев при помощи спокойствия, побеждай зло при помощи добра... Побеждай бедность при помощи щедрости, побеждай ложь при помощи истины.



@ Будда



6019714_1354883490 (700x437, 332Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nandzed

Об уловках и колесницах спасения

Пятница, 13 Мая 2016 г. 10:05 (ссылка)



В связи с ещё одним спором наших буддистов - о колесницах (хинаяне, махаяне и ваджраяне)...

Вспомнил притчу Будды из "Лотосовой сутры" об отце и детях в горящем доме. Как дети не хотели выйти из него, не понимая, что погибнут. "Хотя отец, жалея детей, взывал к ним добрыми словами, дети радостно играли, не верили [ему], не подозревали об опасности, не чувствовали страха и, конечно, не думали выходить. [Они] не знали, что такое огонь, что такое дом и что значит "потерять". Играя, [они] бегали и взад и вперед, поглядывая на отца. В это время старец подумал: "Этот дом охвачен великим огнем. Если я и дети сейчас не выйдем, непременно сгорим. Сейчас я придумаю уловку и [с ее помощью] смогу избавить детей от опасности"".

Тогда отец, чтобы спасти их, применил уловку (упая). "Отец, зная, о чем раньше думали дети, какие редкие игрушки каждый [из них] любит, к каким диковинным вещам [они] привязаны и что [их] радует, сказал им: "То, что вы любите, редкостные [вещи], которые очень трудно достать. Если вы [сейчас] не возьмете [их], то потом непременно пожалеете. За дверями стоят повозка, запряженная бараном, повозка, запряженная оленем, и повозка, запряженная быком, и [вы] будете [с ними] играть. Быстрее выходите из этого горящего дома, и [я], выполняя ваши желания, воистину все [их] вам вручу!"

В это время дети, услышав, о каких редкостных игрушках говорит отец, и захотев получить [их], изо всех сил, обгоняя друг друга, наперегонки выбежали из горящего дома".

Будда говорит о наших трёх колесницах (хинаяне, махаяне и ваджраяне), представители которых так часто препираются, кто из них "м атери-истории более ценен)). Будда показывает, что все колесницы - лишь уловки для спасения детей. Потому что мы все неразумные дети. Полегче! Всё не так уж и реально. И игрушки не прибиты гвоздями к полу:)).

http://nandzed.livejournal.com/5668300.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

Монголия

Вторник, 10 Мая 2016 г. 18:53 (ссылка)




Государственный флаг Монголии.



Государственный флаг Монголии. Монго́лия (монг. Монгол Улс, старомонг. ) — государство вЦентральной Азии. Граничит с Россией на севере и с Китаем на востоке, юге и западе. Выхода к морю не имеет. Площадь — 1 564 116 км². Столица — Улан-Батор. Монголия расположилась в центральной части Европы. Границы государства не имеют выхода к морю. Однако у государства интересная политическая и географическая история. Официальной религией страны считается тибетский буддизм. Это отражается как в религиозной архитектуре, так и в менталитете населения.



Монголия (06.08) 148.jpg Монголия (06.08) 153.jpg Монголия (06.08) 125.jpg



Читать далее...
Метки:   Комментарии (10)КомментироватьВ цитатник или сообщество
palomnica59

Откуда произошло Мен Чо Рэйки?

Суббота, 07 Мая 2016 г. 06:18 (ссылка)

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны обратиться к учению Будды Шакьямуни, и, в особенности, к поучениям Махаяны, которые побуждают нас приносить пользу другим во всех видах проявляемой нами активности. В древние времена практикующие Дхарму помогали своим соседям-жителям деревень, пользуясь искусством исцеления. Теоретические положения Буддистского целительства, данные Буддой Шакьямуни, основаны на том, что все его поучения направлены на устранение страдания во всех его видах.

Когда существует выбор, ни одно существо не хочет страдать и испытывать боль. Все существа хотят испытывать удовольствие и быть счастливыми. Первой и единственной целью Будды было позитивным путем помочь человечеству. Поэтому он давал поучения о законе кармы – законе причины и следствия, о способах преодоления страдания и методах достижения просветления.

Буддизм Махаяны учит нас, что, помогая другим, мы можем помочь самим себе, и в конце концов одержать победу – достичь полного и совершенного просветления.
Можно ли найти лучший путь помощи другим, чем уничтожение страданий, причиняемых болезнью? И обучение существ на мирском и духовном уровнях тому, как одновременно поддерживать и телесное здоровье, и духовное благополучие.

Будда Шакьямуни учил нас, что в другую мировую эпоху и другое время некий врач с правильной мотивацией и состраданием достиг просветления и стал Буддой. Этот Будда известен под разными именами, такими как Будда Медицины или «Властитель Лазуритового Света».

Будда Шакьямуни так же учил, что если правильно обращаться к Будде Медицины, он может даровать сверхъестественное исцеление, а так же наделить целителя силой для выполнения этой работы высшего уровня на физическом плане.

Рэйки

Японский врач, доктор Микао Усуи в конце 1800-х и начале 1900-х, упорно изучая Буддизм, придумал систему целительства наложением рук, дающую возможность подключиться к божественным целительным энергиям Будды Медицины и передать эти энергии пациенту. Доктор Усуи не хотел, чтобы эта система использовалась только Буддистами, и создал простую практику для мирян, которой может научиться каждый человек, независимо от религиозных и философских убеждений.
Благодаря усилиям и поучениям доктора Усуи, Рэйки в наши дни стало одним из наиболее популярных нерелигиозных методов, практикуемых по всему миру.

Чем отличается Универсальное Рэйки от Мен Чо Рэйки?

Единственное, чем отличается обычное Рэйки от учения и методов Мен Чо Рэйки, это наличием ступеней. Доктор Усуи стремился, чтобы все компоненты Буддисткой техники целительства, которые могут быть использованы не-Буддистами, были включены в систему исцеления, и потом этой системе можно было бы обучать людей для блага всего человечества. Мен Чо Рэйки – это целое, частью которого является система Рэйки.

Однако, чтобы практиковать Мен Чо Рэйки, необходимо быть практикующим Буддистом и получить необходимые посвящения и инструкции. Источником нашей информации по Мен Чо Рэйки является «Тантра Просветляющей Вспышки», а так же записи и различные бумаги Доктора Усуи и Доктора Ватанабе Киоши Итами. Они находились в том же ящике, где хранилась Тантра.

Эти материалы открывают нам полную целительскую систему, основанную на традиционных методах Буддизма. Она включает в себя методы священного целительства, до некоторой степени подобные индийской системе Аюрведы и китайской медицине. Поскольку информация содержится главным образом в комментариях, она является добавлением к основному канону, охватывающему более 2500 лет. В самой Тантре можно найти много параллелей с медициной Аюрведы.

Каково значение слов Мен Чо или Медицинская Дхарма?

Благодаря невероятному стечению обстоятельств, мой отец приобрел Тантру, комментарии к ней и записи Усуи в 1946 году. Наверное, по велению судьбы произошло так, что я, со своим параллельным опытом в Шингон Буддизме (как и доктор Усуи), и моим нынешним признанным статусом Ламы Буддизма Ваджраяны, а так же с моим статусом как члена школы Другпа Кагью в Бутане, стал хранителем этих поучений.

Я выбрал термины «Мен Чо» - по-тибетски «Медицина» или «Целительство», а так же «Высшее поучение», так как они ясно передают саму суть текста. Таким образом, на английском языке появился термин Медицинское Учение Рэйки.

Очень многие материалы Тантры берут начало в ранней Махаяне и Ваджраяне, и так как большую часть этого учения сохранили тибетцы, мне показалось уместным дать этим материалам тибетское название. На санскрите это звучит Бхайшаджиа Дхарма, что означает просто «Медицинская доктрина».

Теория буддистского целительства.

Буддизм учит, что все страдание возникает из-за наших негативных действий в прошлом как результат вреда, наносимого этими действиями другим и самим себе. Действия могут быть сделаны в этой жизни или во многих предыдущих жизнях. Поэтому, чтобы действительно исцелить болезнь, необходимо устранить кармическую причину, результатом которой является данная болезнь.

Учение Буддизма дает нам множество методов для выполнения этого условия. Мен Чо Рэйки учит нас, мы должны использовать не только физические, но и духовные лекарства. Тантра определяет их для нас, а так же дает нам средства, при помощи которых мы можем настроить себя на целительные энергии универсального блага, свободно и радостно распространяемые Буддой Медицины.

В тоже время, это показывает нам, как мы можем изменить наши жизни, принося благо всем живым существам и себе самим.
Дхарма Общество Прекрасного Белого Павлина.

Поскольку Мен Чо Рэйки является Буддистским учением прямой линии передачи, восходящей к Будде Шакьямуни, важно чтобы истинный мастер направлял распространение учения в мире. Дхарма - Общество Прекрасного Белого Павлина спонсирует и поддерживает Дхарма Рэйки Фонд. Это общество было организовано в 1931 году Тиценом Вакхио. В наши дни общество возглавляет его сын, Цен Цей Мия Ринпоче, китайский Лама Ваджраяны и представитель Линии Другпа Кагью в Бутане, проживающий в Тайване. Целью Дхарма Общества Прекрасного Белого Павлина является распространение несущих благо поучений Будды по всему миру.

Павлин на буддистских религиозных изображениях представляет собой способность трансформировать яды для блага других и поэтому выбран подходящим символом для повторного ознакомления мира с этой древней системой целительства.

Цен Цей Мия Ринпоче считает Универсальное Рэйки и Мен Чо Рэйки чрезвычайно полезными для блага всех живых существ. Он считает, что эти системы очень важны для всех людей, живущих в неспокойные времена Кали Юги, когда в мире появляются новые болезни, и ресурсы окружающей среды истощены до предела.

В наше время, когда давление цивилизации на человеческие существа столь велико, что приводит к стрессам и напряжению, Ринпоче чувствует, что возврат к традиционным методам целительства, этике и учениям, проповедующим гуманное отношение ко всему, является насущной необходимостью для выживания и стабилизации нашей цивилизации.

Ринпоче считает, что Мен Чо Рэйки – это инструмент, помогающий в достижении этой желаемой цели.
Короче говоря, мы верим, что древние традиционные системы традиционного Рэйки, распространившиеся по всему миру благодаря усилиям Миссис Таката и учителей ее линии, а так же более сложное Мен Чо Рэйки, могут принести благо всем живым существам и помочь в облегчении страдания из-за несчастных случаев, болезней и хронических заболеваний.

Поскольку я рос и воспитывался в буддистском обществе, я знаком с различными школами Буддизма. Будучи Шингон Буддистом буквально с самого рождения, я хорошо обучен церемониям Шингон Буддизма.

Когда я был подростком и двадцатилетним юношей, благодаря моей преданности Будде Амитабе, я познакомился с ритуальными церемониями Тендай и Школы Чистой Земли. Потом я встретил Кун Чаб Си Чу Ринпоче и учился практикам преданности и церемониям четырех основных школ Тибетского Буддизма, а так же ритуалам школы За Минг.

Мой отец в 1946 году в Японии купил несколько лакированных шкатулок, и в 1994 году, разговаривая с отцом, я узнал, что одна из них содержит информацию по Рэйки. Я беседовал с Кун Чаб Си Чу Ринпоче о применении этих учений в современном мире в качестве Буддистских учений на Западе, и мы пришли к выводу, что эти тексты находятся в согласии с лучшими традициями Буддизма Махаяны и вполне соответствуют тому стилю Буддизма, который присущ Западу.

И китайский, и тибетский Буддизм придают особое значение благополучию общества и освещают те виды активности, которые человек может проявлять, будучи на земле и в человеческом теле, во благо всех живых существ. Может быть, некоторые люди удивятся, узнав, что японский Буддизм придает большое значение тому пути, который ведет к просветлению через служение другим.

Это соответствует традиционной форме Буддизма Махаяны Южной Индии, если учесть, что на раннем этапе развития Буддизма для обычных людей не существовало четкой границы между Сутрой и Тантрой, между путем преданности и практиками садханы.

Следуя советам и молитвам, написанным доктором Микао Усуи, используя методы, данные в Сутре и Тантре, учитывая западный склад ума и западный образ мышления, мы предоставляем вам объяснения, поучения и практики, используемые в Мен Чо Рэйки. Вхождение в эту линию, практика поучений, отражающих суть Махаяны, будет полезной любому серьезному ученику – практикующему Дхарму, если он при этом получит соответствующие пояснения к тексту, посвящение или инициацию и инструкции по практикам.

Так как я одновременно являюсь буддистом Ваджраяны (Линия Другпа Каргью, Бутан), с детства имею необходимые посвящения и получил поучения для взаимодействия с божественными сущностями в Шингон практиках, и поскольку я имею полностью документы, поучения и инструкции доктора Усуи и доктора Ватанабе, а так же прошел интенсивные тренинги, ритриты и получил посвящения и наставления как Лама (духовный сан), я не счел самонадеянным с моей стороны подготовить поучения по Мен Чо Рэйки, продолжающему линию и работу доктора Микао Усуи для помощи повсюду, где в мире люди нуждаются в исцелении.

Лама Другпа Еше Тринли Одзер, 9-й Другмар Ринпоче, Другпа Кагью из Бутана.

Духовный руководитель, Мен Чо Рэйки, Медицинское Учение Рэйки (написано в Вернал Еквиноксе, 30 марта 1997 года, Обитель Голубых Павлинов.)


1.
reiki-02 (1) (517x700, 0Kb)

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Viktoria_84

Уроки Будды

Среда, 04 Мая 2016 г. 11:21 (ссылка)


14 уроков Будды 



1. Самый большой враг в жизни человека - это он сам.

2. Самая большая глупость в жизни человека - это ложь. 

3. Самое большое поражение в жизни человека - это надменность.

4. Самая большая печаль в жизни человека - это зависть.

5. Самая большая ошибка в жизни человека - потерять самого себя.

6. Самая большая вина в жизни человека - неблагодарность. 

7. Самое достойное сожаления в жизни человека - умаление своего достоинства.

8. Самое достойное восхищения в жизни человека - подняться после падения.

9. Самая большая утрата в жизни человека - потеря надежды.

10. Самое большое достояние в жизни человека - здоровье и разум.

11. Самый большой долг в жизни человека - искренние чувства.

12. Самый большой дар в жизни человека - великодушие.

13. Самый большой недостаток в жизни человека - непонимание.

14. Самое большое утешение в жизни человека - добрые дела.



5640974_vveuIrz6H0E (604x407, 105Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<будда - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda