Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 10504 сообщений
Cообщения с меткой

библия - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
NetFact

Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг (2011-2015) PDF » NetFact.Ru: Скачать бесплатно – Популярная Интернет Библиотека

Пятница, 24 Июня 2016 г. 15:15 (ссылка)
netfact.ru/garden/2930-bibl...5-pdf.html


Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг (2011-2015) PDF




Здесь собраны типичные вопросы, которые задают специалисту садоводы, не имеющие специального образования, а ответы приводятся в развернутом виде для лучшего понимания. Павел Траннуа – почвовед-агрохимик, со знанием дела следит за химическим составом почвы в своём огороде и давным-давно отказался от применения минеральных удобрений как очень грубых и опасных, подрывающих здоровье растений и качество плодов.

Изучив эти книги вы научитесь - правильно распределить своё время и организовать эффективный уход за растениями, чтобы работа в саду, цветнике и огороде приносила радость.



Список книг:



Как повысить урожай. Практическое руководство по приготовлению компоста и улучшению плодородия почвы

365 золотых правил садовода на каждый день года

Главные секреты вашего сада и огорода

Золотая школа садовода

Библия садовода и огородника

Библия урожая. Выращиваем. Сохраняем. Готовим



Название: Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг

Год издания: 2011-2015

Автор: Траннуа П. Ф., Хессайон Д. Г.

Издательство: Эксмо, АСТ

Жанр: Сад, огород

Формат: PDF

Качество: Отличное

Язык: Русский

Размер: 157,64 Мб



Скачать: Библиотека - Вестника цветовода - Сборник из 6 книг (2011-2015) PDF



Скачать | Download | TurboBit.net

http://turbobit.net/se8kvy2ihsa0/Vestnik_sadovoda-6.rar.html



Скачать | Download | HitFile.net

http://www.hitfile.net/iVMjwFJ/Vestnik_sadovoda-6.rar.html



Скачать | Download | Файлообменник.рф

http://файлообменник.рф/3rtomg9w975j/Vestnik_sadovoda-6.rar.html



Скачать | Download | BornCash.org

http://borncash.org/load/1734001028&name=Vestnik_sadovoda-6.rar



Скачать | Download | StartFiles.org

http://startfiles.org/load/1734001028&name=Vestnik_sadovoda-6.rar



Скачать | Download | GoldFiles.org

http://goldfiles.org/load/1734001028&name=Vestnik_sadovoda-6.rar



Скачать | Download | File-Space.org

http://file-space.org/files/get/14KTU47CvM/vestnik-sadovoda-6.rar.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CrisM

Мария Магдалина

Четверг, 23 Июня 2016 г. 08:04 (ссылка)

Святая равноапостольная Мария Магдалина





Мария Магдалина — преданная последовательница Иисуса Христа, одна из жен-мироносиц, из которой Господь изгнал семь бесов и, которая после исцеления всюду следовала за Христом, присутствовала при Распятии и была свидетельницей его посмертного явления. По преданию, через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову и помогала ему в его трудах.



Святая равноапостольная Мария Магдалина родилась в городе Магдала, близ Капернаума, на берегу Геннисаретского озера, в Галилее, недалеко от того места, где крестил Иоанн Креститель. Остатки древнего города уцелели до наших дней. Теперь на его месте стоит лишь небольшой поселок Медждель. По названию города равноапостольная Мария получила свое прозвание Магдалина, для отличия ее от прочих благочестивых жен, упоминаемых в Евангелии с именем Марии.



Мария Магдалина была истою галилеянкою. А галилеянин, галилеянка в проповеди и утверждении христианства означает очень много.



Карта Галилеи



Карта Галилеи



Галилеянином звали Самого Христа Спасителя, так как Он с младенчества рос и жил и потом много проповедовал в Галилее. Галилеянами были все первозванные Апостолы Христовы, исключая одного только Иуду Искариота-предателя не галилеянина. Большинство из уверовавших в Господа сразу после Его Воскресения состояло из галилеян. Поэтому в начале всех последователей Христа Спасителя называли "галилеянами", поскольку галилеяне воспринимали и распространяли учение Христово ревностнее прочих иудеев. Галилеяне же также много и резко отличались от иудеев прочих областей Палестины, как контрастно отличалась природа Галилеи от южной Палестины.



Галилея



Галилея



В Галилее природа была жизнерадостна и население живое, простое; в Палестине южной – бесплодная пустыня и народ, не желающий признавать ничего, кроме буквы и формы правил. Жители Галилеи охотно воспринимали идеи духа закона; у иудеев же иерусалимских господствовала одна рутинная внешность. Галилея стала родиною и колыбелью христианства; Иудея была иссушена узким фарисейством и близоруким саддукейством. Однако ученых школ галилеяне не заводили и потому гордые книжники и фарисеи иудеи называли галилеян невежами и глупцами; за неясное, неотчетливое различение и произношение галилеянами некоторых еврейских гортанных букв, раввины иудейские не допускали их читать вслух молитвы от лица собрания и осмеивали их. Галилеяне были пылки, отзывчивы, стремительны, благодарны, честны, храбры, – были восторженно религиозны, любили слушать поучения о вере и о Боге, – были откровенны, трудолюбивы, поэтичны и любили греческое мудрое образование. И Мария Магдалина проявила в своей жизни много прекрасных свойств своих родичей галилеян, первых и ревностнейших христиан.





О первом периоде жизни святой Марии Магдалины нам ничего неизвестно до момента ее исцеления от семи бесов Иисусом Христом (Лк. 8:2). Причина и обстоятельства возникновения этого ее несчастья неизвестны.



По мнению Отцов Православной Церкви, «семь бесов» святой Марии Магдалины – это только попущение Богом ее страданий от бесовских чар, которые возникли даже не по грехам родителей или ее собственным. Но на этом примере Он явил для всех прочих чудо исцеления Марии Магдалины как действие силы и милости Божьей, совершаемых через Его Мессию. А сама она без этих глубоких страданий и исцеления от них, возможно, не испытала бы такого высокого чувства любви и благодарности к Христу и осталась бы посреди многих сочувствующих Ему, дивящихся Его чудесам или полуформально исповедующих веру, но без горения, без полного самопожертвования.





С тех пор душа Марии Магдалины воспылала самою благодарною и преданною любовью к ее Спасителю Христу, и она уже навсегда присоединилась к Избавителю Своему, всюду следовала за Ним. Евангелие повествует, что Мария Магдалина следовала за Господом, когда Он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия. Вместе с благочестивыми женщинами - Иоанной, женой Хузы (домоправителя Иродова), Сусанной и другими она служила Ему от имений своих (Лк. 8:1-3) и, несомненно, разделяла с апостолами благовестнические труды, в особенности среди женщин. Очевидно, ее вместе с другими женщинами имеет в виду евангелист Лука, рассказывая, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда после бичевания Он нес на Себе тяжелый Крест, изнемогая под его тяжестью, женщины шли за Ним, плача и рыдая, а Он утешал их. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась и на Голгофе в момент распятия Господа. Когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном.





Евангелисты перечисляют среди стоявших у Креста еще и мать апостола Иакова Меньшего, и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, но все называют первой Марию Магдалину, а апостол Иоанн, кроме Богоматери, упоминает только ее и Марию Клеопову. Это говорит о том, насколько выделялась она из среды всех женщин, окружавших Спасителя.





Она была верна Ему не только в дни Его славы, но и в момент Его крайнего уничижения и поругания. Она, как повествует евангелист Матфей, присутствовала и при погребении Господа. На ее глазах Иосиф с Никодимом внесли в гробницу Его бездыханное тело. На ее же глазах они завалили большим камнем вход в пещеру, куда зашло Солнце жизни...





Верная закону, в котором была воспитана, Мария вместе с другими женщинами пребыла весь последующий день в покое, ибо велик был день той субботы, совпадавший в тот год с праздником пасхи. Но все же пред наступлением дня покоя женщины успели запасти ароматы, чтобы в первый день недели прийти на рассвете к могиле Господа и Учителя и по обычаю иудеев помазать Его тело погребальными ароматами.



Евангелист Матфей пишет, что женщины пришли ко гробу на рассвете или, как выражается евангелист Марк, весьма рано, при восходе солнца; евангелист Иоанн, как бы дополняя их, говорит, что Мария пришла ко гробу настолько рано, что еще было темно. Видимо, она с нетерпением ждала окончания ночи, но, не дождавшись рассвета, когда еще кругом царила тьма, побежала туда, где лежало тело Господа и видит камень отваленным от пещеры.





В страхе она поспешила туда, где жили самые близкие апостолы Христа - Петр и Иоанн. Услышав странную весть о том, что Господа унесли из гроба, оба Апостола побежали ко гробу и, увидев пелены и свернутый плат, изумились. Апостолы ушли и никому ничего не сказали, а Мария стояла около входа в мрачную пещеру и плакала. Здесь, в этом темном гробе, еще так недавно бездыханным лежал ее Господь. Желая убедиться, что гроб действительно пуст, она подошла к нему - и здесь сильный свет внезапно осиял ее. Она увидела двух Ангелов в белых одеяниях, сидящих одного у главы, а другого у ног, где было положено тело Иисусово.





Услышав вопрос: "Женщина, что ты плачешь?" - она ответила теми же словами, которые только что сказала Апостолам: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его". Сказав это, она повернулась, и в этот момент увидела Иисуса Воскресшего, стоящего около гроба, но не узнала Его. Видно, слишком тяжко было на душе, и слезы пеленой застилали ей глаза, да и Сам Он не сразу открыл ей Себя, как и апостолам, которые встретили Его по пути в Эммаус.





Он спросил Марию: "Женщина, что ты плачешь, Кого ищешь?" Она же, думая, что видит садовника, отвечала: "Господин, если ты вынес Его, скажи, где ты положил Его, и я возьму Его". Мария Магдалина даже не называет Его имени – настолько убеждена, что все Его знают, все должны быть также убеждены, как и она, что Он – Бог, и не знать Его невозможно. Эта абсолютная, детская, беззаветная вера в Господа, полная и самоотверженная любовь к Нему не дает ей задуматься, как она, физически не слишком сильная, сможет унести Его Тело, хоть и изможденное трудами земной жизни, в одиночку. И только когда Он называет ее по имени, она узнает в Нем своего Учителя, и с этим именем на устах падает ниц перед Ним, а Он говорит ей, чтобы она не касалась Его, ибо он еще не взошел к Отцу, уча ее благоговению по отношению к тем Божественным изменениям, которые произошли с ним после Его дивного Воскресения.





Мария Магдалина и воскресший Иисус Христос



Но именно ей Он доверяет принести Его ученикам весть о восхождении Его к Отцу Его и, произнеся эти слова, становится невидимым, а обрадованная Мария Магдалина бежит к апостолам с радостной вестью: "Видела Господа!" Это была первая в мире проповедь о Воскресении.



Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим Апостолам. Именно поэтому святая Мария Магдалина причислена к лику равноапостольных святых.



Святой Григорий Богослов находит в этом чудесную аллюзию: в Ветхом Завете от змия жена приняла искусительное смертное питье – сок в запретном плоде – и отдала его первому человеку. Жена же услышала Благую Весть в Новом Завете и возвестила об этом. Чья рука лишила человечество Вечности, та же – через века – принесла ему чашу Жизни.

Предания о дальнейшей жизни святой равноапостольной Марии Магдалины многообразны. Она сопровождала Богоматерь и апостолов в их апостольском служении на земных путях. Известно, что традиция обмениваться на Пасху крашенками – крашеными яйцами также пошла от исторического события, связанного с пребыванием святой Марии Магдалины в Риме при дворе императора Тиберия, когда она поднесла ему красное яйцо с теми же словами: «Христос Воскрес!» и рассказала простым, прочувствованным языком о всей истории земной жизни Господа, о неправом суде над Ним, о страшных часах Распятия и знамении, бывшем при этом, свидетельствуя затем о Его чудесном Воскресении и Вознесении к Отцу.



Мария Магдалина у императора Тиберия



Мария Магдалина у императора Тиберия



Это была такая искренняя, проникнутая любовью к Господу проповедь, что Тиберий сам уверовал и едва не причислил Христа к сонму римских богов (!!!), чему, естественно, воспротивился Сенат. Тогда император издал указ, запрещающий оскорблять христиан и их веру, который немало способствовал дальнейшему распространению христианства, – и это тоже она из заслуг святой равноапостольной Марии Магдалины перед Господом.

 



Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуня), помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: "Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения".





Поначалу пасхальные яйца красили в красный цвет, но со временем украшения стали богаче и ярче, и теперь пасхальные яйца стали не только частью пасхальной трапезы, что мы готовим к освящению в Великий четверг, но и предметом творчества – от народных деревянных крашенок до шедевров самых знатных ювелиров, к примеру, Фаберже.



Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме. Из Рима святая Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Ефес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там закончила святая земную жизнь и была погребена.



В XI веке при императоре Льве Философе (886 — 912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Эфеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были перевезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Позднее этот храм был освящен во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже, близ Марселя. Части мощей Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме, где в Гефсиманском саду на горе Елеонской находится дивный по красоте монастырь святой Марии Магдалины.





Вид на монастырь святой Марии Магдалины в Иерусалиме





Главный храм монастыря святой Марии Магдалины в Иерусалиме



Главное его строение – церковь, построенная в ее честь русским императором Александром III по совету архимандрита Иоанна Капустина. В 1934 году вокруг церкви возникла женская православная обитель, основанная двумя принявшими Православную веру англичанками – монахиней Марией (в миру – Барбара Робинсон) и Марфой (в миру – Алиса Спротт).





 

Тропарь, глас 1:

Христу нас ради от Девы рождшемуся честная Магдалина Мария последовала еси, того оправдания и законы хранящи: темже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов разрешение молитвами твоими приемлем.



Кондак, глас 3:

Предстоящи преславная у креста Спасова со иными многими, и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи, сие в похвалу приношаше глаголющи: что сие есть странное чудо; содержай всю тварь пострадати изволи: слава державе Твоей.

 
cy.prihod.ru/zhitie_svjatykh_razdel/view/id/1134924

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
алла_разумикина

Художник Вениг Карл Богданович

Вторник, 21 Июня 2016 г. 08:29 (ссылка)


 



Вениг Карл Богданович (1830—1908)



При всех недостатках, имевших место быть в Академии художеств, академическое образование многое давало обучающимся в ней талантам (а бесталанные в ней не учились). Оговоренная заранее, достаточно стройная система образования, прекрасные педагоги, зарубежные пенсионерские поездки являлись теми составляющими, которые позволяли начинающим художникам в будущем заявить о себе.



Именно такую школу прошел и Карл Богданович Вениг, автор многочисленных картин на исторические, библейские и мифологические сюжеты. Он писал и жанровые сцены, оставаясь и в них типичным представителем академизма. Иного и быть не могло, поскольку более тридцати лет К.Б. Вениг являлся профессором исторической и портретной живописи Академии, заведовал в ней в последние годы костюмным классом.



В семидесятые годы XIX века Карл Богданович Вениг принял участие в росписях храма Христа Спасителя в Москве.



Многие работы художника находятся в музеях и картинных галереях страны. Представленные воспроизведения картин художника — прямое подтверждение большого таланта и высокого мастерства К.Б. Венига.



 



Картины художника



КАРТИНЫ КЛИКАБЕЛЬНЫ



 



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
m-12

О книге Иезекииля

Среда, 23 Мая 2012 г. 05:37 (ссылка)


В предлагаемой вашему вниманию главе "Библия на чертежной доске" из книги Эриха фон Дэникина "НЕБЕСНЫЕ УЧИТЕЛЯ. Космический код древности" подробно рассказывается о том, кто на самом деле зомбировал древних евреев под видом "Бога"...

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Трииночка

БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ

Суббота, 18 Июня 2016 г. 21:36 (ссылка)

Это цитата сообщения solo2012 Оригинальное сообщение

БИБЛЕЙСКАЯ НУМЕРОЛОГИЯ

Все мы знаем,друзья,какую роль играют те или иные цифры,или числа в нашей жизни,они влияют и на нашу с вами судьбу,начиная с даты рождения,и на то,что нас ожидает на данном этапе жизненного пути.Цифры присутствуют во всех сферах нашей жизни,и от того,какая сумма чисел составляет объект,за который мы берёмся,будет зависеть успех или безнадёжность мероприятия.Некоторые думают,что это вроде шарлатанства,но нельзя недооценивать влияние чисел в век развития информационных технологий,потому что и в компьютерах,и в телефонах,где передача данных происходит закодированным числовым порядком,а взять те же кредитные или дебетовые карты,с магнитной линейки которых считываются данные в банкомате,всё подвержено цифровому исчислению...Даже полёт ракеты,движение планет или поездов–всё находится в строгой математической закономерности.Поэтому одной из главных наших задач будет понимание чисел,их природы и свойств.Но существует книга жизнеописания под названием Библия,в которой есть особые знаковые числа,о которых и пойдёт речь далее... solo2012



Библия – не только одна из самых популярных в мире. Она для многих и источник вдохновения, и гипертекст. А некоторые и вовсе стараются отыскать в этой книге секретные коды и зашифрованные послания. Относиться к этому можно по-разному, но в Библии есть, как минимум, 10 знаковых чисел, которые упоминаются множество раз. Возможно, именно они и позволят приподнять завесу тайны над прошлым и будущим…
ОДИН
Не удивительно, что число "1" используется в Библии для обозначения одного единственного истинного Бога.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (9)КомментироватьВ цитатник или сообщество
НАДЕЖДА_ПРАВОСЛАВНАЯ

ЧТО ПИСАЛ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС ПЕРСТОМ НА ЗЕМЛЕ?

Пятница, 17 Июня 2016 г. 17:24 (ссылка)


ЧТО ПИСАЛ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС ПЕРСТОМ НА ЗЕМЛЕ?



 




Приидите сейчас, чтобы присутствовать при величественном зрелище и научиться. Чтобы научиться и понять, чада Божии, Кто источник неизреченной радости, той радости, которой радовались апостолы и мученики Христовы.



 












Загрузить увеличенное изображение. 1024 x 566 px. Размер файла 120828 b.<br />
 Василий Поленов. Христос и грешница. 1888

Василий Поленов. Христос и грешница. 1888

Приидите и вы, грешники, ибо это больше всего к вам относится. Приидите к устам, которые вас не осуждают, приидите к деснице, которая вас милует, и пред очи, которые вас оплакивают. Приидите к Царю, все вы, нищие и убогие духом, чтобы Он возвел вас в духовное дворянство, облек вас в царскую багряницу, венчал ваши главы царскими венцами, посадил рядом с Собой за трапезу вместе с ангелами Своими святыми. Приидите и услышите и увидите, как Он, Всемилостивый, поступает с грешниками, чтобы радость осветила ваши сердца.


 



Однажды утром сидел благой Господь перед храмом в Иерусалиме и многие алчущие души питал Своим сладким учением. И весь народ шел к Нему (Ин.8:1). О вечной радости говорил Господь народу. О вечной радости праведника в вечном небесном отечестве. И народ услаждался божественными словами, словно медом. И горечь многих огорченных, злоба многих озлобленных, таяли, словно снег на солнце. И кто знает, сколько бы продолжался этот прекрасный диалог любви и мира между небом и землей, если бы не случилось нечто неожиданное. Человеколюбивый Мессия не уставал бы учить народ, а боголюбивый народ неутомимо слушал целительную и чудесную Мудрость.



Но случилось нечто ужасное, варварское, жестокое. И это нечто, конечно же, пришло так же, как и сейчас приходит, от книжников и фарисеев. Всегда, когда народ наслаждается миром и гармонией в Боге, тут же появляются книжники и фарисеи, жалкие вожди, чтобы со своим союзником дьяволом нарушить этот мир и внести свою какофонию в божественную гармонию, непонятную и бесполезную для их отупевших и пустых душ.



Что же сделали книжники и фарисеи? Победили какое-то непобедимое войско? Или поймали разбойничьего главаря? Нет. Они притащили несчастную женщину. Грешницу, взятую в прелюбодеянии, тащили с оглушительными криками и, с победоносной гордостью поставив ее перед Христом, сказали: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?» (Ин.8:4–5). Вот как поставили вопрос тайные грешники, ловцы чужих грехов и свои ловко скрывающие. Испуганный народ расступился, давая старейшинам довести до конца свой злой план. Некоторые в страхе разбежались, они не могли вынести этого ужасающего крика после благой беседы Господа, Который говорил о жизни и радости, а эти крикуны призывали к убийству. Господь сеял радость и веселье во всех сердцах и семя всходило из них, как из доброй земли, а народные вожди, били, словно град, по нежным всходам.



Было бы уместно спросить, почему они, как блюстители закона, сами не побили камнями эту женщину, почему они привели ее к Иисусу? Закон Моисея давал им на это право. Вряд ли это была первая женщина грешница, побитая их руками! Или первая кровь, пролитая на их земле! Кого бы это удивило в те времена? Кто бы возмутился? Никто, никто. Совсем никто. Кто сегодня возмутится исполнению смертного приговора над преступником? Закон Моисея ставил плотский грех, грех прелюбодеяния, в ряд преступлений, которые карались смертной казнью. Почему же еврейские начальники привели женщину грешнику к Иисусу? Не ради того, чтобы испросить у Него умягчения приговора или помилования, нет совсем не для этого. Они привели ее, движимые своим адским замыслом, чтобы поймать Господа на нарушении закона и обвинить Его. В своем помрачении они не хотели уменьшить зло, они хотели умножить его. Одним ударом они хотели убить две жизни, женщины грешницы и Христа. Об этом говорит их вопрос – Ты что скажешь?



5642034_hpPn_n4YC0 (320x245, 20Kb)



А Ты что скажешь? Зачем спрашивать Его, если им известен закон Моисея? Евангелист, который повествует об этом событии, объясняет их намерение такими словами: «Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его» (Ин.8:6). Они уже не один раз хотели поднять на него руку, то побить камнями, то убить, но либо Он ускользал из их рук или они боялись народа, который считал Его за пророка. Но сейчас они нашли удобный момент, чтобы осуществить свое желание. Здесь, перед храмом Соломона, в котором хранились скрижали закона под сенью херувимских крыл, здесь перед большим собранием народа Христос должен был высказаться против закона Моисеева, и тогда их цель была бы достигнута. Они бы до смерти забили камнями и Христа и грешницу. Даже скорей забили бы Его, чем грешницу, также как позже, перед Пилатом, требовали освобождения разбойника вместо Господа.



Разве не видите сейчас, какая темная градовая туча нависла над грешницей и над Безгрешным? Все присутствующие ожидали одного из двух, или Господь по милосердию Своему освободит грешницу и этим нарушит закон, или же исполнит закон и скажет – делайте так, как написано в законе и этим нарушит собственную заповедь о прощении и милосердии. В первом случае Он был бы осужден на смертную казнь, во втором же был бы осмеян и посрамлен. Может быть, в этой толпе были и такие, кто, затаив дыхание, ожидали от Иисуса чего-то третьего, великого и неизвестного. Это могли быть те, кто уже присутствовал на прежних испытаниях Христа злобными и скудоумными начальниками. Снова здесь эти же искусители, снова та же клика, которая занималась ловлей грешников в свои сети, снова те же кровожадные, которым кровь пророка слаще крови любого грешника. Ты что скажешь?…Когда искусители поставили вопрос «Ты что скажешь?», наступила полная тишина. Тишина среди народа, среди судьями и грешницей; у нее перехватило дыхание.



Тишина наступает всегда, когда на цирковых аренах укротители заставляют львов и тигров выполнять свои команды, делать все, что они прикажут. Но сейчас перед нами стоит не укротитель диких зверей, а Укротитель людей – призвание, много труднее первого, ибо много труднее укротить одичавших от греха людей, чем диких от природы животных.



5642034_TQrDQ_dUiNI (476x604, 43Kb)



Ты что скажешь? Перед белокаменным храмом стоял Тот, Который больше храма. Вся площадь была заполнена людьми, негде было бы упасть яблоку, в полной тишине все взоры устремились на Него. Никто в этой массе народа и думать не мог, что ответ, который Он даст в эту минуту, в этот солнечный день, пред храмом премудрого царя, стоя рядом с несчастным и грешным человеческим существом, которому через несколько минут предстояло быть раздавленным, разорванным на части, превращенным в месиво крови и мяса, никто, повторяю, никто не мог предположить, что Его ответ будет звучать столетиями, станет вечным. Никто не мог подумать, что Его ответ на протяжении 19 веков будут повторять с благоговением, удивлением и радостью в нашем городе, в Константинополе, в Риме, в Лондоне, в Нью-Йорке, в Токио, во всех концах земли. Только Он один знал об этом. Только Он один знал, что в этот час и в этом месте присутствуют не все Его слушатели. Только Он один знал, что Его тогдашний ответ услышат и будут повторять и в нынешнем поколении христиан двадцатого века миллионами человеческих душ. А где те миллионы, миллиарды христиан, которые слышали и повторяли его до нас? Только Он, Всезнающий, знал, что Его тогдашний ответ станет нравственным законом поколениям, племенам и народам до конца времен.



Какое-то мгновение Господь молчал, молча думал, склонившись к земле. Ибо сказано, «не смотрите на своих ненавистников и искусителей». Думал и молчал. Его образ мысли был иным, чем наш. Его размышление было созерцание, созерцание духом. Он созерцал духом сокрытые тайны бытия, тайные предметы, тайны человеческих душ. Возвышенные тайны небес, глубокие тайны земли, далекие тайны времени и пространства. Я верю, что Он в эту минуту видел и нас, собравшихся сегодня в этом храме, чтобы вспомнить и рассказать об этом событии. Когда все увидел, все прозрел, достиг духовным зрением всю историю тварного мира, ответ был готов. Ты что скажешь? Снова подступили к Нему фарисеи, с искаженными от злобы лицами.



Тогда Законодатель нравственности, наклонившись низко, разровнял ладонью пыль и писал перстом на земле. Вот то, третье, неожиданное, удивительное, крайне драматичное. Что писал Господь на земле? Это слишком гадко и отвратительно, чтобы войти в книгу радости. То, что Господь писал нечто страшное, очевидно из внезапного поворота событий. Но если евангелист не хотел донести до нас эти слова, в народном предании мы находим подтверждение им. Из предания мы узнаем, что именно Он писал тогда перстом на земле. Он писал нечто поразительное для старейшин, обличителей грешницы. Он писал перстом их самые тайные беззакония, ибо эти ловцы грешников и судьи чужим явным грехам были весьма искусны в сокрытии грехов собственных. Но тщетно скрывать что-то от очей Того, Кто все видит и прозревает.



Мешулам – похититель церковных сокровищ, – писал Господь перстом по земле;



Ашер совершил прелюбодеяние с женой брата своего;



Шалум – клятвопреступник



Елед ударил отца



Амарнах присвоил имение вдовы



Мерари совершил содомский грех



Иоиль поклонялся идолам



И так обо всех, по порядку писал по земле перст праведного Судии. А те, о ком он писал, склонившись, читали написанное с невыразимым ужасом. Все их искусно скрываемые беззакония, которые нарушали закон Моисея, были известны Ему и вот сейчас перед ними объявлены. Уста их вдруг умолкли. Дерзкие гордецы, гордящиеся своей праведностью, и еще более дерзкие судьи чужой неправедности стояли неподвижно и немо, как столбы в храме. Они дрожали от страха, не смея смотреть друг другу в глаза, о женщине грешнице они уже не помнили. Они думали только о себе и своей смерти. Ни один язык больше не мог произнести это надоедливое и лукавое – Ты что скажешь? Господь не сказал ничего. Он не сказал ничего. Ему было гадко Своим пречистыми устами объявить их грехи. И потому писал по пыли, то, что так грязно, заслуживает написания на грязной пыли. Другая причина, по которой Господь писал в пыли, еще удивительнее. То, что написано на пыли, быстро исчезает, не оставляя следа. А Христос не хотел объявлять их грехи всем и каждому. Ибо, если бы этого хотел, все-таки сказал бы о них перед всем народом, обличил бы их и народ, согласно закону, побил бы их камнями. Но Он – беззлобный Агнец Божий, не желал ни мести ни смерти тем, кто постоянно замышлял Его убить, и кто больше хотел Его смерти, чем себе вечной жизни. Господь только хотел, чтобы они задумались о собственных грехах. Хотел напомнить им, чтобы они под бременем собственных беззаконий не были жестокими судьями чужих; чтобы прокаженные грехом не спешили лечить чужую проказу; чтобы, будучи преступниками, не расталкивали других, чтобы быть им начальниками. Это все, чего хотел Господь. И когда Он закончил писать, он снова разровнял пыль, и написанное исчезло.



После этого великий Господь восклонился и мягко сказал им: Кто из вас без греха, первый брось на нее камень. Как будто кто-то, взяв оружие из рук врагов, сказал: а теперь стреляйте!Несколько минут жестокие судьи женщины грешницы стояли обезоруженные и как обвиняемые перед Судией немо и неподвижно. А благой Спаситель, снова склонился и снова писал что-то на земле. Что Он писал сейчас? Перечислял ли другие сокрытые преступления фарисеев, чтобы заградить им уста? Или же писал, какими должны быть старейшины народа, чтобы пробудить их совесть? Об этом мы не должны спрашивать. Главное, что Он, написав эти слова на песке, трижды попал в цель: первое – бунт, который подняли против Него иудейские начальники, Он обратил в ничто; второе, пробудил в их окаменевших душах умирающую совесть, пусть на мгновение; третье, спас грешницу от смерти. Ибо говорит о них: «Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди» (Ин. 8:9).



5642034_PCZAGNAqYhk (384x700, 71Kb)



Площадь перед храмом Соломона быстро опустела. Никого не осталось на ней, кроме них, двух, которых старейшины обрекли на смерть – грешницы и Безгрешного. Женщина стояла, Он же сидел, склонившись к земле. Нигде никого, только они. Всюду тишина. Вдруг Господь снова выпрямился, посмотрел вокруг Себя и не видя никого кроме женщины, сказал ей «Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?». Господь знал, что никто ее не осудил, но хотел Своим вопросом ободрить женщину, утешить ее сердце и оживить душу, чтобы она яснее услышала и поняла то, что Он скажет ей после этого. Подобно искусному врачу, который сначала подбодрит больного, а потом даст ему лекарство. Никто не осудил тебя? Тогда женщине вернулся дар речи, и она ответила: Никто, Господи. Эти слова произнесло то несчастное существо, которое несколько минут назад не надеялось на то, что еще когда-нибудь что-нибудь сможет выговорить, то существо, которое впервые в жизни, может быть, ощутило истинную радость. До этого эта грешница знала только боль и наслаждение, думая о низшем наслаждении, которое – удел животных. А теперь она испытала радость, которая принадлежит человеку и обществу людей. Наконец благой Господь сказал женщине: «и Я не осуждаю тебя, иди, и впредь не греши». Если волки оставляют свою жертву, то и пастырь не может желать смерти ее. Но следует понимать, что неосуждение Христа значит много больше, чем неосуждение человеческое. Если люди не осуждают твой грех, это значит, что они не назначают тебе наказания за грех, но оставляют тебя один на один с твоим грехом, оставляя его в тебе. А когда не осуждает Господь, это значит, что Он прощает тебя, прощает твой грех и очищает от него твою душу, как от гноя. Потому слова Господа «и Я не осуждаю тебя» значат то же, что и слова «Прощаются тебе грехи твои. Иди, чадо и впредь не греши».



Вот радость несказанная! Вот радость от истины, ибо Господь открыл истину заблудшим. Вот радость от правды, ибо Господь сотворит правду. Вот радость от милости, ибо Господь явил милость. Вот радость от жизни, ибо Господь сохранил жизнь. Все это – Евангелие Христово, все это радостная Весть, одна из страниц Книги Радости.



Если кто-то хочет вкусить этой радости, незнакомой фараону египетскому и кесарю римскому, тот должен перестать грешить. Ибо грех – причина печали и убийца радости. Особенно опасен грех плотской, который совершила женщина-грешница. Что такое плотской грех? Это тот грех, который ставит на службу себе все остальные грехи – клятвопреступление, клевету, воровство, непочитание родителей, убийство, отрицание Бога и, наконец, самоубийство. Совершающий плотские грехи почитает свое тело и не почитает Бога, Создателя тела. Найдется ли на всем свете безумный правитель, который использовал бы самую дорогую колесницу для перевоза мусора? Наше тело – драгоценнейшая колесница, которую создал Господь на земле и из земли для того, чтобы в них путешествовали царские дети, царские души. Кто совершает плотской грех, тот, в безумии своем, употребляет эту драгоценную колесницу для перевоза мусора.



В действительности, плотской грех является безумием. Безумен тот, кто надеется через этот грех обрести радость, ибо именно этот грех влечет за собой безнадежную печаль. С тех пор, как диавол посеял его среди людей, он всегда и навсегда несет погибель, болезнь и смерть. Самый тонкий из всех грехов, в своих последствиях, он страшнее всех. Если перед вами открылись души тех, кто носит в себе этот грех, вы бы ужаснулись. Вы бы увидели такие искалеченные и уродливые души, какими не могут быть и тела. Как оскорбляли бы они своим уродством ваш взгляд! Каким несносным был бы их запах! Да сохранит вас Господь от этого греха, чада Божии, от этой смертоносной печали. А вы, кто согрешил, спешите к ногам пречистого Христа, как та кающаяся грешница, чтобы Он очистил вас от этой проказы, Он, единственный, Который может и хочет. В Нем истина, в Нем правда, в Нем милость, в Нем жизнь. От Него радость исходит, а не от плоти и крови, которые умирают и истлевают, превращаясь в грязь, которой место лишь под землей. Но этой жалкой тленности Создатель даровал честь, чтобы от нее рождались цари и пророки, священники и поэты, мудрецы и простые честные люди. Воистину безумие извратить цель, которую Творец определил для тела. Безумие еще больше унижать то, что достаточно унижено судьбой. Безумие гасить в себе луч божественной целесообразности и возжигать смрадный уголь гадкой страсти. Это безумие, которое производит телесный грех, разрушает брак, убивает любовь, делает малых детей сиротами при живых родителях, сеет раздор между братьями и друзьями, превращает честь в бесчестие, уважение в унижение, подвергает мудрецов насмешкам, повергает сильных, ломает здоровых, умножает больных, переполняет лечебницы для умалишенных, опустошает очаги, распространяет ненависть, наполняет кладбища самоубийцами, обременяет суды, переполняет тюрьмы, развязывает войны, свергает царей, делает мраморные дворцы домами скорби и печали, народ ничтожными лягушками, государства загонами для сатанинского стада. Это безумие не вам предназначено, дети Божии. Оно предназначено отпавшему от Бога диаволу и его стаду. А вам предназначено царское достоинство в бессмертном Царстве Царя Бога. Для вас уготована радость – неизреченная радость, которой радуются ангелы на небесах и святые души на земле.



В Америке есть одно прозрачное озеро, которое индейцы назвали Вода Смеха или Вода Радости. Это озеро очень известно и воспето во многих стихах. Вода в нем никогда не возмущается и никогда и не стоит, но всегда трепещет, трепещет, трепещет, тихо и нежно, как будто смеется. Поэтому индейцы называют его Вода Смеха. В него любит смотреться солнце, в нем яснее видны звезды и луна. Леса вокруг озера в отблесках воды приобретают волшебную красоту. Говорят, что нигде нет сосен и елей прекраснее и нигде птицы не поют веселее, чем на берегах этого озера. Все создания земли и неба, когда склоняются над ним, выглядят светлее, добрее и разумнее, чем есть на самом деле. Говорят, что над этим озером всегда звучит легкий переливистый смех, тихий и удивительный, днем и ночью, зимой и летом. Помню, как стоя на берегу этого озера, мы вдруг испытали внезапную неизъяснимую радость. Кто бы посмотрел на свое отражение в его воде, всегда на его лице появлялась улыбка. Но когда я задумался и представил себе, что может быть в будущем, меня охватила грусть, ибо представилось мне, что эти прекрасные сосны когда-то засохнут и власть смерти и тленность оставят свой отпечаток и здесь. От этой мысли печаль снова проникла в мое сердце. Но мы знаем, дети Божии, другое озеро, Которое называется Вода Жизни. Никогда не увянет то, что растет на берегах его. Никогда не состарится и не умрет тот, кто пьет воду его. Будет чист и светел каждый, кто умоется его водой. Каждый, кто склонится над ним, увидит себя бессмертным ангелом, а не смертным человеком. Увидит в его отражении все творение неизреченно прекрасным, как ни одна сказка не могла описать. Это неиссякаемое озеро Воды Живой есть Тот безгрешный Спаситель Господь Иисус Христос, Который писал перстом на земле и спас жизнь грешницы. Тогда звал Он людей, взывая: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек» (Ин 4:13). И ныне зовет Он с престола небесной славы, зовет и призывает всех, кто имеет уши: Кто будет пить воду, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек». Блаженны вы, чада царские, когда оставляете мутные воды, воды печали и смерти, которые пьют грешники и отравляются и умирают духовно, прежде чем умрут физически. Блаженны вы, если припадает к этому вечному озеру Воды Жизни, чтобы пить из Него и в этом и в ином мирах. В нем сияет улыбка вечной радости и свет вечной жизни. Из Него выпадают четыре реки радости и питают всю вселенную видимую и невидимую. Одна река зовется Радость Истины, другая – Радость Правды, третья – Радость Милости, четвертая – Радость Жизни. Этот вечный источник вечной истины, вечной правды, вечной милости и вечной жизни – Сам наш Господь Спаситель Иисус Христос, дарующий радость, Которому подобает слава с Отцом и Духом Святым на небеси и на земли ныне и во веки.




Святитель Николай (Велимирович)

Перевела с сербского Светлана Луганская



Портал Слово



http://www.pravoslavie.ru/39394.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
tima2812

Библия для малышей

Пятница, 17 Июня 2016 г. 09:51 (ссылка)



Эта книга написана специально для малышей, для которых Библия еще слишком сложна и непонятна. Ее главная задача - как можно проще передать содержание Священного Писания, так, чтобы детям было и интересно, и понятно, и поучительно. С помощью коротких рассказов ваш ребенок заинтересуется и познакомится со Словом Божьим. Все рассказы основаны на текстах из Ветхого и Нового Заветов. Автор старался как можно доступнее и интереснее передать их содержание. Каждый рассказ сопровождается цветными рисунками, которые, как известно, дети любят рассматривать во время чтения.

Страниц: 193
Язык: русский
Формат: jpg
Размер: 69 Mb

Скачать с depositfiles
Cкачать с turbobit

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_nashenasledie

апофеоз кладбищенского вкуса Собянина

Вторник, 14 Июня 2016 г. 04:35 (ссылка)

viking_nord Спасибо тебе, когалымец, украсил Москву





____________________

могильный холод, пришедший с администрацией 6 лет назад, пронизывает город.

у всех - одни ассоциации, и как им не быть - посмотрите!

"Недотрога" Собянин, которого его малая Родина заждалась в другом качестве, - это что-то вроде кары Господней для всего нашего города.

"От Дана слышен храп коней его, от громкого ржанья жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и все, что на ней, город и живущих в нем".

http://nashenasledie.livejournal.com/3906094.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Городенка

Словарь терминов, имен и понятий.Пространнственный перенос 1994 года.Понятия.

Вторник, 14 Июня 2016 г. 14:50 (ссылка)


Словарь терминов,имен и понятий,встречающихся в статьях.заметках и комментариях в ЖЖ,Ли Ру,ВК и в электронной книге - Моя Троя - Mai Treia - Наша Троя Леонида Егорова.



Понятия.



П



Перенос, пространственный,1994 года.



Пространнственный перенос 1994 года.



 



Пространственный перенос был необходим по двум веским причинам :



1.Это давно обещал Господь.

2.Заканчивался срок движения в Большом,Системном Колесе Гиперпространства ~ 37.250.000 лет.Нам,т.е.всему сущему в Огромном Существенном Космосе,необходимо было выйти из направляющей гиперколеса ,сделать разворот в центр колеса гиперпространства и мгновенно опуститься глубоко вниз,развернуться в Семени и начать новое движение в гиперколесе,имея в запасе около 37,25 млн лет земного времени.



Это необходимо делать всегда для гарантии жизни на Земле и в космосе.Для этого было необходимо космосу перейти в компьютерное состояние и в таком виде пройти все эти манипуляции.



В живых оставалась группа космической поддержки Господа и я.Поэтому,оставшись один,сказал священные слова:"Я альфа и омега,первый и последний,вхожу в Ваши судьбы."

Господь знал Всё и выполнил всё необходимое и заблаговременно оговоренное за одну секунду земного времени проведенном в безвременье.



Кроме всего прочего Он перенес нас на 100 тысяч лет вперёд в будущее.

В компьютерном состоянии мы прошли 4,6 и вошли в 7 среду-измерение ~6,25, застабилизировав и материализовав нас во вселенной,имея признаки антивселенной.



В 2002 году,благополучно пройдя в обход "море без надежды",мы зафиксировались в среде-измерении ~6,75.



В течение переноса не было случаев влияния космического негатива на общество.



Пространственный перенос осуществлялся в три этапа.

1972,1986 годы были подготовительными этапами переноса.

В 1994 году был завершающий пространственный перенос который описан в священной Библии

Иоаном Богословом,в разделе Апокалипсис,с признаками которые были и уже в прошлом.



Из статьи: Вход в матрицу Существа проблемы Агнеца.Часть третья: Пространственный перенос.



 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CrisM

13-й Апостол

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 21:19 (ссылка)

Мария Магдалина - тринадцатый апостол



Одержимая из Магдалы



В 1969 году католическая церковь была вынуждена официально признать - Мария Магдалина никогда не была блудницей.



Её жизнь окутана тайной, и вряд ли мы когда-нибудь узнаем о том, как жила Мария до встречи с Иисусом и где, когда и как закончила свой земной век.



Предполагается, что раз Мария звалась Магдалиной, то происходила она из города Магдала. Также путём логических умозаключений и анализа письменных источников исследователи предположили, что Мария никогда не была замужем и не являлась вдовой, иначе она носила бы имя мужа.



Но при этом свободных женщин в тогдашнем еврейском обществе практически не встречалось. Женщина в те времена должна была быть либо замужем, либо мёртвой. Мария же Магдалина была живой и всё-таки незамужней. Как так получилось? Ответ находится в Новом Завете, где говорится, что Мария была одержима семью бесами, которых впоследствии изгнал Иисус. «Одержимость» часто становилась для одинокой женщины своего рода защитой от всевозможных посягательств. Бесы действительно чрезвычайно быстро покинули Марию, и она с радостью присоединилась к растущему братству Христа.



Не просто Мария



Канонические Евангелия, в которых, кстати, нет ни единого слова о том, что Мария Магдалина была блудницей, также молчат и той роли, которую она играла среди апостолов, как если бы она была «случайной» фигурой.



Мария Магдалина



Правда, писания не скрывают, что Магдалина стала свидетельницей казни Христа (в отличие от учеников, которые разбежались) и первой, кому явился Спаситель после Воскрешения. И не апостолы, а именно она первой возвестила миру о чуде Воскрешения.



Это противоречие не могло не обратить на себя внимание исследователей. Если Магдалина была «просто Марией», как стремились показать Евангелия, то почему Христос первой явился именно ей, а не Петру, допустим, или Андрею Первозванному?



Да потому, что как раз «просто Марией» Магдалина и не была. Она являлась любимым учеником Христа, о котором, кстати, таинственно намекает Евангелие от Иоанна. Мало того, скорее всего, она является и автором этого самого четвёртого Евангелия, а вовсе не юный Иоанн.



Зепрещённые Евангелия



В 1945 году в Египте, в местечке Накхамади, был обнаружен сосуд с древними книгами, относящимися к раннему христианству. Книги содержали сенсационный материал - впору было переписывать всю историю христианства. Особенно исследователей поразило так называемое «Евангелие от Филиппа», где были описаны подробности взаимоотношений Иисуса с его учениками и Марией Магдалиной.



У учёных, да и церковников тоже, волосы на голове зашевелились, когда всему миру стали известны такие строки из этого апокрифического Евангелия: «Трое шли с Господом всё время. Мария, его мать, и её сестра, и Магдалина, та, которую называли его спутницей». И особенно: «И спутница [Сына - это Мария] Магдалина. [Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал её [уста]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь её более всех нас?»



Мария здесь была названа любимым учеником Христа. Книги из Накхамади были не первыми, кто опровергал каноническое христианство. Другая сенсация случилась гораздо раньше, в 1896 году, когда на одном из каирских базаров немецкий учёный приобрёл древнюю книгу, написанную на коптском языке. В исторической науке она стала известной как ... «Евангелие от Марии».



Ныне доказано, что оно подлинное, потому что нашлись фрагменты этого Евангелия на греческом языке. Их можно датировать II или самым началом III века н.э. И поскольку это копии, то оригинал вполне мог быть написан в годы жизни самой Магдалины.



Этот апокриф также свидетельствует об особом отношении Христа к Марии и ещё более ярко очерчивает неприязнь учеников к этой женщине. «Евангелие от Марии» проливает свет на первые дни жизни апостолов после смерти Христа. И именно здесь содержится великая тайна - то, что сказал Христос Марии после своего Воскрешения.



Апостолы же, услышав тайну, мягко говоря, повели себя не лучшим образом: «Андрей же ответил и сказал братьям: «Скажите-ка, что вы можете сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли».



Пётр ответил и сказал по поводу этих самых вещей. Он спросил их о Спасителе: «Разве говорил он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать её? Предпочёл он её более нас?» Левий ответил и сказал Петру: «Пётр, ты вечно гневаешься. Теперь я вижу тебя состязающимся с женщиной как противники. Но если Спаситель счёл её достойной, кто же ты, чтобы отвергнуть её? Разумеется, Спаситель знал её очень хорошо. Вот почему он любил её больше нас».



Любимая ученица



И тот поцелуй в губы, о котором говорится в «Евангелии от Филиппа», что так смущает многих и наводит на крамольные мысли, на самом деле означает передачу тайного знания. Так было принято в тайных организациях древности, и современных тоже. Христос, целуя Марию, как бы посвящал её в свои ученики. Из всех учеников именно Мария Магдалина была духовно зрелой и мудрой.



И именно ей принадлежит заслуга, что христианство не пропало после смерти Христа. Есть документы, подтверждающие, что Мария Магдалина проповедовала в самом Риме! Об этом, в частности, говорится, в послании Павла к римлянам. Магдалину даже принял сам император, а её рассказ был подтверждён письменным докладом ... Понтия Пилата.



Но как же так получилось, что Мария Магдалина в конце концов превратилась в блудницу, а столпом христианской церкви стал Пётр, который трижды отрекался от своего учителя, прятался во время казни и даже не сразу поверил в Воскрешение?



Оболгали?



О Магдалине как о блуднице заговорили в VI веке нашей эры. К этому времени христианская церковь уже прочно стояла на ногах, оформилась как организация и приобрела статус государственной религии.



Подлинные идеи Христа о любви и равенстве уступили место прежним взглядам из языческого мира, в котором роль женщины была минимальной. Власть в церкви захватили мужчины. И если в период раннего христианства женщин-пророков и руководительниц христианских общин было много, даже больше, чем мужчин, то теперь женщины превратились в «сосуд греха» и второстепенное существо. Даже мысль о том, что женщина может быть епископом или священником, была ересью.



Так что Мария Магдалина, ученица Христа и проповедница нового учения, наравне с апостолами-мужчинами, для новых церковников превратилась в проблему.



И церковь сделала умный ход - из всех написанных когда-то книг отобрала лишь четыре Евангелия, которые меньше всего противоречили её собственным взглядам.



Личность Марии «переосмыслили». И пусть в разрешённых Евангелиях ни слова не говорилось о ней как о блуднице, отцы церкви, «развивая» идеи, во всех прочих своих книгах приравняли её к грешнице. Обман длится почти две тысячи лет!



Авентина РОССИ



http://www.vseprokosmos.ru/golos26.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CrisM

Мария Магдалина

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 20:10 (ссылка)



Мария Магдалина



Ткаченко Альфира



    Мария Магдалина



разговор Иисуса Христа с Марией Магдалиной



Взойди ко мне, я повелеваю,

Вновь в жизни ты пройди свой путь,

Нет страсти здесь твоей, я знаю,

Не покаявшись, взоры не вернуть.



Я не гоню, приму со славой,

Покорной будь и жизнь твоя,

За кровью ласк прольёт немало,

Уйдёшь в пустыню от себя.



Ты в платье облачишься снова,

Колени в кровь собьёшь тогда,

Ты не забудешь тайны слова,

Легендой станешь навсегда.



В палящем солнце средь пустыни,

Ветра споют тебе канон,

Ответишь мне сквозь ласки ныне,

Взойдёшь пред матерью икон.



Довольно мы терпели казни,

Людей на жизненном пути,

Нам здесь не надо прятать страсти,

Под пение птицы нам идти.



Пройдём сквозь города пустыни,

Войдём на Галии в дома,

Повержен нами будет римлян,

Ты спустишься с небес сама.



Младенец на груди прильнёт,

В тиши людской чужой молвы,

Под сводом храма кровь нальёт,

В Грааль по чистой нам судьбы.



19.04.2011 года.







© Copyright: Ткаченко Альфира, 2012

Свидетельство о публикации №112032107347

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Anata_Amity

«Я хотел бы продать дочь в рабство»

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 16:13 (ссылка)

Одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша, отмечая, что гомосексуальность является извращением: «Так сказано в Библии, в третьей книге Моисея, Левит, глава 18».

Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного из радиослушателей:

«Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь, чтобы правильно их истолковать.

Например, я хотел бы продать дочь в рабство, как это указано в Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее запросить?

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
CrisM

Женские портреты - библейские сюжеты

Понедельник, 13 Июня 2016 г. 07:30 (ссылка)

С книгой через века... Женские портреты - библейские сюжеты



Сандро Боттичелли. Мадонна с книгой. 1485



 



 



 Сандро Боттичелли. Мадонна Magnificat, Мария с младенцем Христом и пятью ангелами





 



 



 



Джорджоне. Мадонна с книгой. 1509-1510



 



 



 Антонелло да Мессина. Благовещение Марии





 



Антонелло да Мессина. Благовещение





 



 



 Коста Лоренцо. Благовещение (читающая Мария)





 



 



 



Мазолино. Дева Мария





 



Корреджо. Магдалина

 (560x699, 84Kb)



Тициан. Кающаяся Мария Магдалина. 1560-е

 (490x600, 74Kb)



Эль Греко. Кающаяся Мария Магдалина. 1580

 (460x600, 72Kb)



Жорж де Ла Тур. Кающаяся Мария Магдалина (Магдалина Терфа)

 (501x699, 52Kb)



Пьеро ди Козимо. Читающая Мария Магдалина

 (513x699, 59Kb)



Рогир ван дер Вейден. Читающая Мария Магдалина. 1445

 (470x550, 36Kb)



Ambrosius Benson. Mary Magdalene. c. 1530

 (580x699, 31Kb)



Ambrosius Benson. The Magdalen reading. c. 1525

 (485x550, 25Kb)





Ambrosius Benson

 (472x640, 35Kb)



Maître des Demi. Figures Sainte Madeleine lisant

 (480x630, 38Kb)



Jan Provost

 (383x650, 43Kb)



Лоренцо Лотто. Благословение св. Клары

 (699x491, 100Kb)



Робер Кампен. Триптих Верля, правая створка: св. Варвара

 (306x699, 94Kb)



Иероним Босх. Триптих св. Епифании, правая створка. Св. Агнесса и коленопреклоненная дарительница

 (161x700, 35Kb)



Кристус Петрус. Коленопреклоненная основательница монастыря

 (364x698, 95Kb)



Арт де Гелде. Эсфирь и Мардохей

 (699x434, 104Kb)



Лайбль Вильгельм Мария Хубертус. Три женщины в церкви

 (462x700, 80Kb)



Ж.Б. Сантерр. Луиза Аделаида, аббатиса Шеллэ

 (402x512, 47Kb)



 



 



Источники: ЖЕНЩИНА И КНИГА ЧАСТЬ 1



Автор: Natalishka на 21:44



http://znay-ka.blogspot.ru/2013/05/blog-post_28.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<библия - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda