Так получилось, что во время аварии на Саяно-Шушенской ГЭС я закончил читать книгу Ю.Щербака «Чернобыль». Как современно и актуально звучат выводы академика Валерия Алексеевича Легасова о причинах, вернее, об уроках аварии на Чернобыльской АЭС! Читать далее

2009 год можно по праву назвать Годом Крылова. В феврале мы отметили 240 лет со дня рождения непревзойдённого баснописца. В ноябре вспоминаем 165-ю годовщину со дня его кончины. И весь год – то, что 200 лет назад, в 1809 году, в Петербурге вышло в свет первое издание книги «Басни Ивана Крылова», которую мы справедливо относим к разряду фундаментных книг русской цивилизации.

http://fondsk.ru/article.php?id=2568 (Иван Крылов – воин Христов)

Крылов Иван Андреевич (1768 или 1769, Москва - 1844, Петербург) - писатель. Родился в семье бедного армейского офицера. Учился из милости с детьми помещика, у которого прислуживал лакеем. Не получив систематического образования, самостоятельно овладел французским, немецким, итальянским языками, увлекался математикой и рус. литературой, рисовал и играл на скрипке. В 1778 после смерти отца Крылов поступил подканцеляристом в Калязинский земский суд, потом в Тверской магистрат. Читать далее

27.10.2009 г.
Кризис показал, что Россия имеет сырьевую экономику, что делает её крайне уязвимой. Такие речи зазвучали из уст высших чиновников, напоминая детский анекдот о пленённых индейцах, замысливших побег: «Через две недели Зоркий Глаз заметил, что у дома, где содержат пленников,  нет одной стены». Читать далее

Опережающее образование: от страны идиотов – к стране гениев
Культура, Общество
27.10.2009

Состояние современной российской школы (особенно после введения ЕГЭ) таково, что туда уже страшно отдавать своих детей. Она всё больше напоминает бездушный конвейер, который производит штампованную человеко-продукцию. Случайно ли на самые жизненно важные для каждого человека вопросы эта школа не даёт ответа?! Случайно ли многотысячелетняя Традиция и мудрость наших предков остаётся за бортом школьной программы?! Похоже, мы едва ли дождёмся объяснений.

Тем актуальнее становится поиск альтернативы. И, как оказалось, она существует, пробивая себе путь на голом энтузиазме таких людей как Анатолий Сторожев, который является носителем концепции «опережающего образования». Мы задали ему несколько вопросов:Читать далее

Все ссылки взяты с сайта "Славянская библиотека" (http://slav.olegern.net/)

P.S. Чтобы скачать, необходимо зарегистрироваться на сайте.

Неуважаемый г-н Брод!

В июле 2009 г. вы в «Хронике МБПЧ» выступили с заявлением «Об открытом письме группы писателей в защиту А. Севастьянова», где с замечательной, на мой взгляд, наглостью взялись поучать пятьдесят наиболее выдающихся русских писателей современности, как им следует относиться к моим брошюрам, признанным экстремистскими на основании, в частности, их «ярко выраженного прорусского характера». Дело в том, что писатели, ознакомившись с решением Советского районного суда г. Иваново, посчитали его абсурдным и подписали письмо в мою защиту, опубликованное в «Советской России» 09.07.09. Этот факт вызвал ваше неудовольствие и даже возмущение.

Аттестовав на свой вкус мои скромные труды, вы завершили свой отклик словами: «От подобных брошюр пришли бы в ужас истинные представители русской интеллиген¬ции и настоящие писатели: Лев Толстой, Владимир Короленко, Максим Горький и многие другие. Они не подали бы руки членам т.н. “Союза писателей России”, не имеющих с ин-теллигенцией ничего общего и отстаивающих ксенофобную идеологию».Читать далее

Про «Энциклопедию русской души» Вик. Ерофеева, про русский язык и русскую мысль (I). Беседа с профессором Г. А. Богатовой-Трубачевой

Автор: Галина БОГАТОВА-ТРУБАЧЕВА   16.09.2009   Рейтинг: 3,0   

Н. В. — Галина Александровна, Вы принадлежите к старшему поколению русских ученых-лингвистов. Более 40 лет Вы отдали служению русскому языку, русской культуре, русскому народу, Отечеству. Многие годы, после академика Дм. Ник. Шмелева, Вы возглавляли редакционную коллегию «Словаря русского языка ХI-XVII вв.», заведовали Отделом исторической лексикологии и лексикографии Института русского языка им. академика В. В. Виноградова РАН, в 1989 г. с новым научным комментарием переиздали роскошный словарь И. И. Срезневского — «Материалы для словаря древне-русского языка», совсем недавно переиздали «Академический словарь русского языка», который выходил в 1789-1794 гг. под патронажем Е. Р. Дашковой, Председателя Академии Российской, и за эту работу награждены орденом святой равноапостольной княгини Ольги. В последнее время наша культурная общественность выражает вполне обоснованную обеспокоенность состоянием современного русского языка, манерой речи, стилем, искусственным внедрением через средства массовой информации низких жаргонизмов, бездумным оперированием американизмами, стремлением так называемых литераторов ввести в разговорно-письменный обиход ненормативную, непечатную лексику и проч. Всё это, так сказать, «новые тенденции», а по сути — чужие. Ибо язык любого народа — это его душа, его природа, и когда речь идёт о разрушении национального самосознания, об этноциде первый удар наносится именно по родному языку того или иного племени. Между тем как для русского человека всегда было важным благочестие во всем, и не в последнюю очередь это выражалось в языке, «великом и могучем», ибо всякая брань есть хула на Бога. Характерной особенностью русской речи русских (ибо на русском языке кто только не говорит!) было и, пожалуй, остается обширное употребление уменьшительно-ласкательных имён (деминутивов). Мы скажем: «Не хотите ли чайку, сырку, конфетку», «пожалуйте Вашу ручку», «бабушка и дедушка», «тётенька и дяденька», «сельцо», «лесок», «берёзка», «миленькая собачка»… Кстати, превосходно эту особенность русского мировидения отобразил И. С. Шмелёв в своем романе «Няня из Москвы»Читать далее

О том, как выжить в наши дни русскому ребенку: советы ему и его родителям

Советы для вас

Когда я был мальчишкой…
(рожденным в СССР)

Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле такие вещи, как убийство и предательство.
Бруно Ясенский.

Не помню, что я читал весной 1988 года.Читать далее

Стиль: Народная музыка
Год: 2005
Качество: 128 кб/с
Размер: 73 MB

Этот сборник стоит послушать всем, кто хоть немного интеесуется русский народной музыкой. Музыка здесь самая настоящая народная - ее собирали в ходе этнографических экспедиций 1971-1978 годов.

Диск необыкновенно интересный. Все-таки страна у нас достаточно большая, чтобы найти "экзотику", не выходя за ее пределы. Непривычные "гОвОрки", балалайки и цимбалы модели "дед Вася делал" и, конечно, песни. Да, благодаря подъему фолка (да и школьным урокам музыки) все примерно педставляют "русскую народную музыку", но обратите внимание вот на что. Записи сделаны в 70-х годах, поют, судя по голосам, бабушки лет под 60-70. Значит, узнали они эти песни примерно в 20-х годах, когда никто и слыхом не слыхивал о "сохранении культурного наследия". А это значит, что если вы слышите, например, "плач" невесты, то, скорее всего, та же исполнительница пела его перед собственной свадьбой; шуточные песни поют, вспоминая, как сами плясали под них... Все это придает неповторимое ощущение реальности, прикосновения к чему-то настоящему, а не мишурно-туристическому, как матрешки на Арбате.

Тут можно найти полный список песен и некоторые иллюстрации из буклета; копировать сюда не вижу смысла.

Скачать:

http://ifolder.ru/3257329
http://www.axifile.com/?5920240
http://rapidshare.com/files/50291566...o_poozerya.rar
http://depositfiles.com/ru/files/1706435 __________________

Настоящее время правильно называть не временем «успешных» нац. Проектов и реформ, навязанных народам России правительством и Гос. Думой... И не временем всевозможных экспериментов. Нет! и нет! Сегодняшний день, сплошь - предательство и ложь; фактически - эпоха «двойных стандартов» и лицемерия демократии и либерализма. Злое ныне время, сатанинское. Ибо старой новизной темные силы стремятся уничтожить древнюю Традицию. Об успехах от всех этих новшеств и инноваций нет смысла говорить. Их просто нет, этих успехов! Вымирание и обнищание Русского Народа, разрушение традиций в культуре, образовании, здравоохранении, экономике, в государственном устройстве; разоружение и уничтожение Армии и Флота; коррумпированность, равнодушие и цинизм чиновников, разбазаривание российских земель... И, как следствие - духовно-нравственное обнищание нации; рост наркомании, преступности и самоубийств в обществе; потеря национального самосознания, духа народного, соборного... Вот факты неоспоримые и реальные, говорящие о том, какую жалкую жизнь влачит ныне наша многострадальная Россия.Читать далее

Розанов Василий Васильевич (1856-1918) - русский философ-идеалист. Автор большого количества статей и книг по вопросам церкви и религии, брака, литературы и т. д. В 1900 г. вместе с Мережковским, Гиппиус и Минским основал в Петербурге Религиозно-Философское общество. Политические взгляды Розанова насквозь консервативны. Его главные произведения - "Религия и культура", "В мире неясного и нерешенного", "Семейный вопрос в России", "Сахарна", "Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови" и т. д. Постоянный сотрудник "Нового Времени".Читать далее

 

Тайна смерти Василия Шукшина

(отрывок из книги Ф. Раззакова "Звездные трагедии: загадки, судьбы и гибели")

После смерти Шукшина в народе внезапно поползли слухи о том, что умер он не естественной смертью - мол, ему помогли это сделать. Эти слухи циркулировали даже в кинематографической среде: сам Бондарчук однажды признался, что какое-то время считал, что Шукшина отравили. Но эти слухи никакого реального подтверждения так и не нашли. И вот в наши дни о них заговорили вновь. Вот несколько публикаций.Читать далее

 

Василию Макаровичу
ШУКШИНУ
с любовью русские люди
Памятник на родине писателя в Сростках
Открыт 25 июля 2004 года
Скульптор Вячеслав Клыков
Фото А.Заболоцкого

ШУКШИН Василий Макарович (25.7.1929, с. Сростки - 2.10.1974, станица Клетская.). Заслуженный деятель искусств России (1969). В рассказах (сборник «Сельские жители», 1963, «Там, вдали», 1968, «Характеры», 1973), романе «Любавины» (ч. 1-2, 1965-1987) и фильмах («Живет такой парень», 1964, «Печки-лавочки», 1972, «Калина красная», 1974) — многообразие современных социально-психологических типов, образы «странных» людей из народа, несущих в себе нравственную чистоту и требовательность к жизни. Главные роли в фильмах: «Два Федора» (1958), «Комиссар» (1967, выпущен в 1987), «У озера» (1970; Государственная премия СССР, 1971), «Они сражались за Родину» (1975). Поставил фильмы: «Живет такой парень» (1964, приз «Золотой лев» Международного кинофестиваля в Венеции), «Ваш сын и брат» (1965), «Странные люди» (1969), «Печки-лавочки» (1972), «Калина красная» (1974). Ленинская премия (1976, посмертно).

Использована материалы Большой советской энциклопедии, т. 29, 1978 г., стр. 512.Читать далее

 

Русский скульптор

Клыков Вячеслав Михайлович (19.10.1939-2.06.2006), русский скульптор и общественный деятель, глава Земского Собора, президент Международного фонда славянской письменности и культуры, президент Славянского экономического союза; член Товарищества русских художников; лауреат Государственных премий СССР и РСФСР; с 1995 — в Социально-патриотическом движении “Держава”, член Национального комитета; автор памятников Жукову, Кириллу и Мефодию, Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, протопопу Аввакуму, вел. кн. Елизавете Феодоровне, Пушкину в Тирасполе, Батюшкову в Вологде, Рубцову в Тотьме, автор уничтоженного врагами русского народа памятника Николаю II в Тайнинском.

Большим событием в русской культуре стало создание памятника величайшему подвижнику Земли Русской Сергию Радонежскому. Впервые с 1917 образцом для поклонения становилось духовное лицо, монах. Образное решение скульптора было навеяно картиной М. В. Нестерова “Видение отроку Варфоломею”, изображающее легендарный эпизод биографии подвижника. Установлению памятника в селе Городок (Радонеж) под Троице-Сергиевой лаврой предшествовали драматические события. Сам скульптор при поддержке патриотической общественности намеревался установить его осенью 1987. Однако космополитические власти запретили это делать. Погруженный в машину и направляющийся к месту установки памятник был “арестован” и препровожден обратно с эскортом милиции. Запрет установки памятника сопровождался злобными нападками представителей “малого народа” на личность великого русского подвижника. Потребовались месяцы борьбы, чтобы преодолеть сопротивление космополитических сил. При огромном стечении русских людей и представителей многих патриотических организаций памятник был открыт 29 мая 1988.

О. ПлатоновЧитать далее

 

Вячеслав Михайлович Клыков. Памятники князю Святославу · 3.07.07

Последние скульптуры ныне ушедшего на тот мир мастера Вячеслава Клыкова.

На щите Святослава изображен Коловрат - Знак РОДА (макет)

(макет)

Так выглядит памятник в реальности Читать далее

Украинские дети в страшном царстве министерства образования (заметки встревоженного отца)

Ян ТАКСЮР (Украина) 26.06.2009 09:01

У меня есть сын. Ему девять лет, он закончил третий класс обычной киевской школы. Школа украинская. Замечу: русских школ в Киеве только семь, и моя попытка отдать мальчика в одну из них за неимением связей и протекции успехом не увенчалась. Но я о другом.

Как и любому отцу, мне приходится проверять уроки и при этом заглядывать в учебники. И тут становится очевидной одна проблема. То, чему учат моего сына в школе, сам дух предлагаемых ему знаний, совершенно не совпадает с тем, что говорим ему мы, родители, и тем, что он слышит в воскресной школе нашего православного храма.

 Читать далее

Трава на ветру… Феномен «русско-культурной гибридности»
Леонид Краснопёров

alt«О. народ мужественный, народ знаменитый! Сохрани навеки сию чистоту во нравах, сие величие в духе, сию жаркую любовь ко хладной родине своей: будь вечно русским, как был и будешь в народах первым!»

Ф. Глинка

Советское прошлое и современная масс-культура извратили и полностью трансформировали национально-духовную природу русского народа. Оставшись без религиозно-нравственного стержня и лишившись национального единства, мы, как трава на ветру, в круговерти жизненной суеты не находим себе должного места среди остального народонаселения.

Из вышесказанного следует один и непреложный вывод - русскому народу жизненно необходимо восстанавливать свою национальную идентичность. Именно в решении этого главенствующего вопроса должны разрешаться и другие проблемы, с которыми столкнулся в последнее время наш многострадальный народ.
Читать далее

Казачество наиболее сильная и активная часть русского народа. «Природное воинство» Русского народа. Первопроходцы и последние защитники земли, народа и традиций Руси. Несмотря на произвол властей, сначала Московской Руси, а позже Российской империи и большевистского правительства, сохранили вековые традиции уклада жизни до самого последнего времени. Естественно до нас дошли лишь отголоски мощной культуры Казачества. Что-то сохранилось в быту по сей день, что-то известно по летописям, легендам, песням и преданиям, а что-то утеряно безвозвратно. Но основополагающие принципы существования Казачества известны.

Читать далее

http://suhov.livejournal.com/785004.html?mode=reply

http://www.aphorism.ru/dal/
***
Русак до читанья, хохол до спеванья (западн.).
Русак не дурак: поесть захочет - скажет, присесть захочет - сядет.
Русак умен, да задним умом. Русский назад умен.
Руси есть веселие пити, не может без него быти (Владим. I).
Русская кость тепло любит. Пар костей не ломит.
Русский аппетит никогда (ничему) не претит.
Русский бог велик. Русским богом да русским царем святорусская земля стоит.
Русский гостинец - кулага с саламатой.
Русский догадлив (сметлив, себе на уме).
Русский крепок на трех сваях: авось, небось да как-нибудь.
Русский молодец - ста басурманам конец.
Русский народ - царелюбивый.
Русский народ не боится креста, а боится песта.
Русский ни с мечей, ни с калачом не шутит.
Русский терпелив до зачина. Русский задора ждет.
Русский час - десять, а немецкому и конца нет.
Русский час - с днем тридцать; деревенский месяц - с неделей десять.
Русский человек - добрый человек (чувашский привет).
Русский человек и гуллив и хвастлив.
Русский человек любит авось, небось да как-нибудь.
Русский человек любит авось. Русский на авось и взрос.
Русский человек хлеб-соль водит.
Русского человека что парит (баня), то и правит (лечит).
Русь навалила, нас совсем задавила (сибирск.).
Русь навалила, нас совсем задавила (сибирская).
Русь святая, православная, богатырская, мать святорусская земля.

1376 слушали 13 копий [+ в свой плеер]

Вокальное трио "Рябинушка" (1981), Русская народная песня Песня Матрёшечки. В лавке на прилавке матрёшечки стоят, Удивляет, завлекает затейливый наряд Сарафаны расписные, щеки зорькою горят, Матрешки как живые, шлют улыбки всем подряд. Люба, Надя, Груша, Марина, Вера, Ксюша, Дуняша, Катя, Зина, Наташа, Таня, Нина Впереди стоя большие, сзади крошечки Русские матрешечки! Все вокруг довольны, покупкам нет цены. Покупатели, как дети, в матрешек влюблены, А матрешки и по кругу и шеренгами стоят Похожи друг на друга, будто все они родня. Люба, Надя, Груша, Марина, Вера, Ксюша, Дуняша, Катя, Зина, Наташа, Таня, Нина Знамениты и пригожи эти крошечки Русские матрёшечки! Едет по России, плывет за океан Наша Русская матрешка веселый сарафан, И теперь диктует моды симпатичный сувенир, Матрёшек хороводы покорили целый мир. Люба, Надя, Груша, Марина, Вера, Ксюша Дуняша, Катя, Зина Наташа, Таня, Нина Всем напомнят о России эти крошечки, Русские матрёшечки!

Фотографии Иван_Долбнёв : Иван Билибин




 

Фотографии Иван_Долбнёв : Иван Билибин




 

В творчестве Билибина отразились два, на первый взгляд не связанные между собой, явления отечественной художественной культуры конца XIX—начала XX века: увлечение национальной стариной и становление книжной графики как специфического вида искусства.

Интерес к древнерусскому искусству пробудился еще в 20-х — 30-х годах XIX века. В последующие десятилетия организовывались экспедиции для изучения памятников допетровского зодчества, издавались альбомы старинной русской одежды, орнамента, лубка. Но большинство ученых подходило к художественному наследию Древней Руси лишь с этнографических и археологических позиций. Поверхностным пониманием его эстетической ценности характеризуется псевдорусский стиль, широко распространившийся в архитектуре и прикладном искусстве второй половины XIX века. По-новому древнерусское и народное искусство восприняли в 1880-е — 1890-е годы В. М. Васнецов и другие художники мамонтовского кружка, национальные искания которых отличались большей самобытностью и творческой оригинальностью. Этим художникам должны быть адресованы слова Билибина: "Только совершенно недавно, точно Америку, открыли старую художественную Русь, вандальски искалеченную, покрытую пылью и плесенью. Но и под пылью она была прекрасна, так прекрасна, что вполне понятен первый минутный порыв открывших ее: вернуть! вернуть!"

Мечта художников конца XIX—начала XX века о возрождении высокой культуры прошлого, о создании на ее основе нового "большого стиля" была утопичной, но она обогатила искусство яркими образами и выразительными средствами, способствовала развитию его "нестанковых" видов, долгое время считавшихся второстепенными, в частности театральной декорации и оформления книги. Не случайно, что именно в среде мамонтовского кружка начали складываться новые принципы декорационной живописи. Не случайно и то, что этим же мастерам, постоянно общавшимся с произведениями древнерусского искусства, увлеченным идеей возрождения старинных ремесел, Билибин И.Я. Княгиня на тюремной башне. Иллюстрация к русской народной сказке "Белая уточка" принадлежат первые попытки художественного решения книги. Книга и театр оказались теми областями, где искусство непосредственно служило удовлетворению современных общественных потребностей и где в то же время стилистические приемы прошедших веков нашли наиболее естественное применение, где можно было добиться того синтеза, который в других видах художественного творчества оставался недостижимым.

Издания народных сказок и поэм Пушкина, иллюстрированные и оформленные В. М. Васнецовым, Е. Д. Поленовой и С. В. Малютиным, дали толчок развитию книжного искусства в России. Однако сами эти художники не разработали последовательных принципов, определенной школы оформления книги. Их живописные акварели и гуаши многое теряли в печати. Так, совершенно исчезла колористическая выразительность иллюстраций Малютина к "Сказке о царе Салтане" в издании, осуществленном А. И. Мамонтовым. А иллюстрации Поленовой к "Войне грибов" (единственной выпущенной при жизни художницы сказке из многих иллюстрированных ею) вообще не удалось воспроизвести в цвете, и в нескольких экземплярах книжки Поленова раскрасила контурные оттиски от руки. Но и при удачном воспроизведении иллюстрации, выполненные в манере станкового рисунка и живописи, оставались чуждыми книге, так как разрушали архитектонику страницы, не могли быть органично связаны с декоративным оформлением и типографским набором.

Для достижения целостности книги нужно было особое искусство, искусство книжной графики. Поиски графичности заметны уже в отдельных иллюстрациях Поленовой и Малютина, в них введена контурная линия, локализован цвет. Дальше в этом направлении пошли художники "Мира искусства". Язык графики выкристаллизовывался путем отбора, концентрации и заострения выразительных средств живописи и станкового рисунка. В то же время на его сложение влияли, пользуясь словами Билибина, "линейные техники прошлого, где сам обрабатываемый мастером материал требовал четкого, внимательного и экономного отношения к каждой линии". Русская набойка, вышивка, лубок и икона — вот образцы, на которые наряду с японской и старой европейской гравюрой опирались, по справедливому мнению художника, отечественные графики начала XX века.

Аналогичными путями развивалось графическое искусство в странах Северо-Западной Европы. Предшественниками и старшими современниками мирискусников были У. Моррис, У. Крэн и О. Бердслей в Англии, Ш. Дудле и Ж. Минне в Бельгии, Т. Т. Гейне, И. Заттлер, Ю. Диц и Г. Фогелер в Германии. Но именно в России наиболее четко определилось понятие графики, которая связывалась здесь прежде всего с книгой. Графическим, в отличие от тонального или свободно-штрихового, считался рисунок, являвшийся изображением и одновременно украшением, подчиненным плоскости листа, тяготеющим к линейному орнаменту и силуэту.

В формировании такого отношения к графике велика роль Билибина, его творческой практики и педагогической деятельности. "Строгая, чисто графическая дисциплина [...], — подчеркивал художник, — обращает свое внимание не только на рисунок и на разницу сил отдельных пятен, но и на линию, на характер ее, на направление течения целого ряда соседних линий, на скольжение их по форме и, таким образом, на подчеркивание, объяснение и выявление этой формы этими сознательными линиями, обтекающими и охватывающими ее. Эти линии могут быть иногда уподоблены ткани, облегающей форму, где нити или полосы приобретают то направление, которое им диктуется данной формой".

Ориентируясь на традиции древнерусского и народного искусства, Билибин разработал логически последовательную систему графических приемов, сохранявшуюся в основе на протяжении всего его творчества. Эта графическая система, а также присущее Билибину своеобразие трактовки былинных и сказочных образов дали возможность говорить об особом билибинском стиле.



Голынец Г.В. И.Я.Билибин. М., Изобразительное искусство. 197

9 октября 2008 года на 92-м году жизни скончалась Почетный гражданин Архангельска, художественный руководитель Государственного академического Северного русского народного хора Нина Константиновна Мешко. Об этом ИА REGNUM сообщили в мэрии города Архангельска. Мэрия и горсовет выразили соболезнования родным и близким покойной.

Нина Константиновна Мешко родилась 31 мая 1917 года в д. Малахово Ржевского уезда Тверской губернии в семье сельских учителей. Получила музыкальное образование окончив музыкальное училище в Москве, а затем Московскую государственную консерваторию им. Чайковского. С 1945 года занималась педагогической работой и руководила хоровыми коллективами художественной самодеятельности в Москве и Московской области. В 1956-1960 гг. Нина Мешко - хормейстер хора русской песни Всесоюзного радио и телевидения Москвы, а с июля 1960 года до настоящего времени являлась художественным руководителем Государственного академического Северного русского народного хора. Она была выдающимся деятелем народного искусства, замечательным музыкантом, исключительно ярко проявила себя на исполнительском и педагогическом поприще. С городом Архангельском и Поморским краем связаны многие годы ее творческой жизни. Более полувека в Архангельске есть Государственный академический Северный русский народный хор, художественным руководителем которого 48 лет являлась Нина Константиновна Мешко. Академический хор был признан профессиональным сообществом как эталон песенного народного искусства.
Н. К. Мешко достигла всеобщего признания. Она народная артистка СССР, лауреат Государственной премии РСФСР им. Глинки, заслуженный деятель искусств РСФСР, профессор, много лет заведовала кафедрой в музыкальной академии имени Гнесиных. Награждена орденом Ленина, медалью " За заслуги перед Отечеством " 4-й степени, Международным орденом "Крылатого Льва" - за выдающиеся заслуги в деле возрождения Отечества.

Прощание состоится 11 октября с 10 до 12 часов в здании Государственного академического Северного русского народного хора по адресу: ул. Тимме, дом 21, корпус 3.

Северный хор зародился как самостоятельный этнографический ансамбль в старинном северном городе Великом Устюге в 1926 году. 8 марта 1926 года в городском Доме культуры состоялось первое публичное выступление фольклорного ансамбля народных певиц, который организовала бывшая сельская учительница Антонина Яковлевна Колотилова. Этот день стал днём рождения Северного хора. С этого времени фольклорный хор даёт много концертных выступлений и является частым гостем на радио. В 1928 году состоялось первое выступление хора по Центральному радиовещанию.

С 1931 года дальнейшее развитие коллектива связано с г.Архангельском. Здесь он пополнился талантливыми певицами из различных районов Архангельской области: Шенкурского, Онежского, Приморского. Позднее в него вошли любители песни Лешуконского и Пинежского районов.
Читать далее

Люби Россию в непогоду
Не слышно песен о России,
Во славу больше не поют.
То до небес превозносили,
Теперь ногами в сердце бьют.
А ты попробуй все невзгоды
С ней разделить, живя в нужде.
Люби Россию в непогоду,
Не оставляй её в беде.

Иных корысть по свету носит,
Влечёт чужая сторона.
Как можно мать в несчастье бросить,
Сбежать, когда она больна?
Не дай, Господь, чтоб в наши годы
Не знать ни веры, ни родства!
Люби Россию в непогоду, -
Любовью Родина жива.

Как время смутное осилить?
Но где страданья, - таи любовь.
Молитесь, люди, за Россию,
Чтоб возродилась в муках вновь.
Дай, Бог, чтоб выстоять народу,
В душе безверье побороть!
Люби Россию в непогоду...
Благослови её, Господь! Валерий Шумилин 1994

Проекты церквей_репринтное издание
***
http://dwg.ru/dnl/3604

МОТИВЫ РУССКОЙ АРХИТЕКТУРЫ
***
http://dwg.ru/dnl/2817

Архитектурная энциклопедия 19века (1 часть) Барановский
***
http://dwg.ru/dnl/1319

Архитектурная энциклопедия 19века (2 часть) Барановский
***
http://dwg.ru/dnl/1318

Барановский Г.В. Архитектурная энциклопедия XIX века_ч.3
***
http://dwg.ru/dnl/4044

Сербские православные храмы. Акварели, формат DJVU
***
http://dwg.ru/dnl/4546

****
Правда "вес" файлов приличный...

Иван Тургенев

РУССКИЙ ЯЗЫК

Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины,- ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя - как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

Июнь 1882

И.С.Тургенев. Избранное.
Классическая библиотека "Современника".
Москва: Современник, 1979.

От редакции: Стихи "Царского гусляра" поэта-монархиста Сергея Сергеевича Бехтеева сегодня становятся все более популярными. Однако его биография практически неизвестна. Авторы предисловий к сборникам его стихов, как правило, схематично изображают основные вехи его жизненного пути. Этот пробел во многом восполняет предлагаемая статья Константина Борисовича Грамматчикова – земляка поэта. Он является издателем замечательного историко-просветительского журнала "Истории русской провинции", который выходит в Орле. Поэтому в статье много местной орловской тематики, которая, думаем, будет интересна всем читателям Русской линии.

В минувшем году исполнилось 125 лет со дня рождения и 50 лет со дня кончины Сергея Сергеевича Бехтеева – поэта, офицера, общественного деятеля, являвшегося одной их ярких и в то же время малоизученных фигур русской эмиграции.

История рода Бехтеевых восходит к середине XV века. Среди его пращуров стольники, стряпчие, воеводы русских царей, верой и правдой служивших на протяжении веков трону и государству Российскому. Один из Бехтеевых, ФЈдор Дмитриевич, видный дипломат Елизаветинской эпохи, был первым учителем будущего Императора Павла I.Читать далее