http://igumen-sergiy.livejournal.com/3697.html

ИГОРЬ ШАТРОВ: Скоро Светлый Праздник Пасхи. Близится к концу Великий Пост. В дни поста многие православные слышат в свой адрес: если не в отказе от скоромного главный смысл поста, не стоит столь трепетно соблюдать постный рацион в эти дни. Главное – избавиться от греховных мыслей, больше молиться, посещать церковь. Все сводится в итоге к упреку в том, что, открыто соблюдая пост, верующие как бы кичатся своей верой. Мне лично часто приходилось слышать подобное от своих невоцерковленных друзей. На мой взгляд, таким образом они пытаются облегчить себе жизнь. Ведь они не желают видеть постящихся, которые являют собой некий упрек их невоздержанности.

Отец Сергий, принято считать, что православный не должен навязывать свои правила окружающим, мол, не стоит в гостях отказываться от скоромной пищи, от всего сердца предложенной вам, не стоит упрекать окружающих за их невоздержание, иными словами, не стоит показывать свою истовость в соблюдении канонов. Как выбраться из этой западни? Насколько важно для православного следование всем канонам, требующее не только внутреннего подвига – подвига ежедневной молитвы и воздержания, но и подвига, видимого окружающими, - отказа от скоромного при приеме пищи?

ОТЕЦ СЕРГИЙ: Как и все в Православии, пост - вещь многогранная и многоуровневая. Как в любом духовном делании, Православие предполагает индивидуальный подход в подвиге поста. Учитывается все: духовный уровень человека, его возраст, здоровье, профессия, жизненные обстоятельства и многое другое. Так, например, согласно церковным канонам, в дороге разрешается послабление поста. При некоторых болезнях пост ослабляется, а иногда и оставляется вовсе, например, в послеоперационный период, когда человек лежит в больнице, служит в армии, сидит в тюрьме — там не его воля. Ест, что дают.

Для человека, пока еще далекого от Церкви, может быть, даже от самой Веры, пост может быть началом богопознания. То есть если человек решит во время Великого поста взять в руки Евангелие или какую-нибудь другую духовную книгу, пойти поговорить со священником или предпринять путешествие в святую Обитель, для него это тоже будет пост, хотя, может быть, он и не сочтет нужным менять свой рацион питания. Ведь важен результат: приблизится человек к Богу или нет. Если тот, кто вкушал скоромное во время поста, узнал что-либо о Боге и изменил свою жизнь в соответствии с познанным, он достиг гораздо большего, чем тот, кто строго не вкушал скоромного, но, как говорится, «ел людей». Придет время и, может быть, следующий пост первый захочет соблюдать полноценно, то есть и в пище телесной.

Каждый пост для христианина — радость, его ждут с вожделением, встречают с удовольствием, поздравляют друг друга как с великим праздником. Мало того, для верующего человека все, что связано с его верой во Христа, радостно и приятно. Даже если это «тернистый путь» несения креста и страданий за Веру. Почему же я, находясь в гостях или в кругу незнакомых мне людей, которые не постятся, в угоду им должен отказываться от радости поста? Ведь мне решительно все равно, что обо мне подумают, главное, что обо мне подумает мой Господь, а это вполне явно подскажет совесть.

Да, добродетели необходимо скрывать, об этом говорят заповеди, но я полагаю, что это касается особенных добродетелей. Ведь некоторые православные не только соблюдают пост, то есть не вкушают скоромное в постные дни, но также и в дни непостные, например в понедельник. Некоторые же вообще не вкушают скоромное, но, может быть, за исключением великих праздников. Мера поста разная. Каждый добровольно избирает ее себе сам, в соответствии с благословением духовного отца. Вот о таком особенном посте никто не должен знать, кроме духовника и, может быть, нескольких духовно близких друзей.

Есть ведь еще один аспект. Пост, кроме всего прочего, является исповеданием, свидетельством Веры. Особенно это ощутимо в наши дни. Общество ведь у нас сейчас грамотное. Приходит, скажем, человек, называющий себя православным, куда-нибудь в гости в постный день, хозяева предлагают ему все, что у них есть, так как сами не постятся. Но он и кушает все, чтобы «их не обидеть», а они потом его осуждают, вот, говорит, что верующий, а пост нарушает. Какой же он при этом верующий? Настоящий лицемер… Особенно такие разговоры усиливаются, если гость имеет священный сан, монашеский постриг или кем-нибудь работает в храме. На мой взгляд, уж лучше поститься в гостях. Но может быть в таком случае не стоит заострять на этом внимание хозяев.

Впрочем, приведу один случай богоугодного нарушения поста, засвидетельствовавший мудрость святого человека. Некий отшельник, живший в пустыне, из соображений поста никогда не позволял себе вкусить вина. В той же пустыне обитала шайка разбойников, предводитель которой весьма уважал старца за его святую жизнь. Однажды разбойники случайно встретили старца и увидели, что он еле держится на ногах. Старец уже несколько дней не только ничего не ел, но и не пил воды из-за сильной бывшей тогда засухи. Атаман пожалел старца, но с собой у них не было ничего, кроме вина. Зная, что святой — постник, и, скорее, согласится умереть, чем нарушить свой обет, разбойник все же налил полную чашу вина, а затем достал свой меч и стал угрожать старцу смертью, если он не выпьет. Отшельник, который давно уже умер миру, поэтому совсем не боялся смерти, видя, что именно движет предводителем разбойников, взял чашу, улыбнулся и выпил всю до дна. Разбойник же, тотчас устыдившийся того, что приневолил святого человека, пал перед ним на колени и горячо стал просить прощения, раскаиваясь, он изъявил желание сделаться учеником старца. Видя это, все остальные разбойники также пали на колени и стали уверять отшельника в том, что если они всю жизнь следовали за своим атаманом по пути греха и душегубства, то теперь желают последовать за ним и по пути спасения. И тоже стали просить его принять их в святое монашеское братство.

Данный случай еще раз доказывает истину, что самой высокой христианской добродетелью является рассуждение. Впрочем, начало всему — жажда Бога и поиск Веры. Полноценный пост, как телесный, так и душевный, с рассуждением — драгоценное достояние преуспевших христиан.

Между прочим, первый вопрос в чине монашеского пострига, обращенный к желающему принять монашеский постриг, звучит так: «чесо пришел еси брате?» (для чего, брат, ты сюда пришел?). Ответ постригаемого: «желаю жития постнического».

Слово игумена Сергия (Рыбко) в Прощеное воскресение, произнесенное в связи с частыми нападками богоборцев на строительство новых храмов

Возлюбленные о Господе собратья и прихожане святого храма сего!

Прежде всего, разрешите поблагодарить тех, кто пришел на слушания по проекту храма в Алтуфьево и выразил свою поддержку этому строительству. А также тех, кто пришел заявить свою православную позицию врагам Церкви на ул. Сухонскую в минувшее воскресение. В обоих случаях мы победили. Результаты слушаний по проекту храма во имя Торжества Православия (так будет называться храм в Алтуфьево) направлены в Правительство Москвы. События на ул. Сухонской, по всей видимости, привели к тому, что ситуация будет развиваться в положительную сторону.

Сегодня Прощеное Воскресенье. И мы, как ученики Христа, должны искренно от сердца простить всем нашим обидчикам. Враги строительства храмов – несчастные заблудшие люди. Удивительно, но многие из них считают себя такими же православными христианами, как и мы с вами. Как же они не понимают, что жить рядом с храмом – это великая честь и милость Божия! Как прекрасно, когда наши дети, выглядывая в окно, видят золотые купола, а не рекламу какого-нибудь стриптиз-клуба. Видят фрески, изображающие святых, слышат удивительный колокольный звон. Все это благотворно влияет на детскую душу, воспитывает ее, приобщает ко красоте и Истине, добру и правде.

И как я жалею, что мое детство, как и юные годы большинства из вас, здесь предстоящих, прошли вдали от храмов Божиих. Но несмотря ни на что, Господь простил все наши грехи и беззакония и привел каждого из нас своим путем сюда в этот святой храм. И каждый из нас теперь имеет возможность найти утешение в молитве, Причащении Святых Христовых Таин, слышать Слово Божие и внимать напевам православного богослужения. Божий храм – самое светлое, самое святое, утешительное место на земле. Влечет он душу православного человека с такой же силой, как благоухание ароматного цветка привлекает к себе труженицу-пчелу.

Совсем еще недавно на тысячи километров Русская земля была пустынной, храмы были поруганы, разрушены, лежали в руинах. Не меньшие пустыня и поругание были в человеческих душах. И вот на наших глазах тысячами восстают храмы на Руси, сотнями открываются святые обители. Юные души из семей, далеких от религии, бросают престижные вузы и высокооплачиваемую работу, изъявляя желание послужить Богу в монашеском чине. Другие же поступают в духовные учебные заведения, чтобы принять священный сан, проповедовать слово Божие нашим современникам. На наших с вами глазах, братья и сестры, происходит великое чудо: восстает из мертвых и воскресает Святая Русь. Вместе с ней возрождается и Великая Россия. Она восстает и пробуждается от многолетнего сна, благодаря тому, что русские люди и другие народы, Промыслом Божиим ее населяющие, обретают Православную веру. Самое главное, для чего была, есть и будет Великая Русь, самое большое ее достояние и сокровище есть святая Православная вера.

Если мы с вами, ее граждане, возвеличим Святое Православие, возродим Божии храмы и передадим их в наследие нашим детям и внукам, наше великое Отечество простоит еще многие века. Современные Афонские старцы говорят, что ныне судьбы мира решаются в России. И от того, будет ли Святое Православие возрождено в нашем Отечестве, или же этого не случится, зависят дальнейшие судьбы всех стран и народов. Вот какой великой чести мы с вами удостоены! Наши благочестивые предки умирали от рук безбожников за Православную веру. И мы с вами получили сегодня уникальную возможность – пойти и возвысить своей голос в защиту нашей веры и наших святынь. Если даже придется что-то потерпеть от неразумных наших соотечественников: поношения, поругания или даже биения и темничные узы, не убоимся, ниже смутимся, яко с нами Бог!

Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк. 8; 38). Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10; 32).

Смотрите, братия, как легко спастись в наши дни – нужно всего лишь везде открыто называть себя православным. Но и жизнь свою нужно проводить достойно званию православного христианина, чтобы люди видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф 5; 16).

Одно из существенных и великих дел благочестия – простить наших обидчиков. Молиться о их вразумлении и покаянии, точно так же как мы молимся за близких нам людей. Богу одинаково дороги все сотворенные Им люди. Он посылает дождь злым и добрым и согревает лучами солнца праведных и грешных. Призвал Он в мир человеков не для погибели, а для спасения. Спасение многих окружающих нас людей во многом зависит от нас с вами, братья и сестры, от нашей веры и благочестивой праведной жизни.

К великому сожалению, по причине болезни я не могу сейчас стоять среди вас и вкушать взаимную радость молитвенного общения в нашем храме. Поэтому обращаюсь к вам, братья мои и сестры, этим письмом. В преддверие святых дней Великого поста, склонившись перед вами до земли, испрашиваю прощения за все мои грехи и неправды, содеянные мною, вольные и невольные, ведомые и неведомые. Простите меня, возлюбленные собратья-отцы, а также братья и сестры – прихожане нашего храма. Очень прошу вас всех молиться о моем скорейшем выздоровлении, так как нет для меня ничего сладостнее, чем совершение Святой Божественной Литургии, возможности чего я лишен уже более месяца. Вообще храм Божий начинаешь особенно ценить тогда, когда лишаешься возможности его посещать.

Цените же всякую возможность хотя бы зайти в Божий храм, приложиться к иконе, поставить свечку, особенно же – молиться за святой Божественной Литургией.

Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков! Аминь.

С любовью о Христе, настоятель храмов Св.Духа сошествия на Лазаревском кладбище и прп. Сергия Радонежского в Бибиреве игумен Сергий (Рыбко)

Дорогие друзья! Напоминаю, что сегодня состоится благотворительный рок-концерт, средства от которого пойдут на строительство храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве (Москва). Сия благая инициатива и ее реализация принадлежит группе "Если", среди участников - Алексей Белов ("Парк Горького").

Концерт состоится в клубе "Rock House" по адресу Измайловское шоссе, д. 71Е (КЗ Измайлово) в 19.00, сегодня, 28 апреля. Вход 400 р, по флаеру (можно распечатать отсюда: http://vkontakte.ru/events?tab=invi...#/event25434591) - 300 р. .

Будет хороший, мелодичный хард-рок и слово благовестия.

Встреча о.Сергия с музыкантами культовой сибирской группой "Теплая трасса" на день памяти св.Кирилла и Мефодия, в "Релаксе":

Во какие мероприятия бывают в наше время :) Преподобный Иосиф Волоцкий, считавший необходимым деланием для монастырей милостыню, да благословит и эту духовную милостыню светскому обществу и молодежи!

ЮБИЛЕЙНЫЙ ВЕЧЕР, ПОСВЯЩЁННЫЙ 20-ЛЕТИЮ ВОЗРОЖДЕНИЯ ИОСИФО-ВОЛОКОЛАМСКОГО МОНАСТЫРЯ. Дворец спорта ЛАМА, г. Волоколамск 18 сентября, 18.00

Молодежь приветствуют наместник Иосифо-Волоцкого монастыря игумен Сергий, Глава района В.Н.Карабанов, игумен Сергий (Рыбко).

В программе - выступления барабанщиков, фольклорные и рок-коллективы г.Волоколамска.

Слово о.Сергия после группы "Штаны" (композиции: Жить вредно, Маски, Мы играем рэп-кор) :) Потом - свето-барабанное шоу и группа "Корни".

Отец Сергий говорит слово к народу на фестивале "Город в стиле рок" в г.Зеленограде. Время его проповеди - примерно 16 часов. Зеленоградский фестиваль - один из принципиально и радикально безалкогольных рок-фестов. Мы даже не знали, что их так много! Будет представлена масса групп самых разных стилей. Инфо о фесте:

http://www.netall.ru/gnn/130/576/40...LEMENT_ID=40181

http://www.z-rock.ru/

http://www.stol-yar.ru/jarmarki.html?id=681

http://www.netall.ru/gnn/130/576/40...02460&nsite=gnn

http://www.interfax-religion.ru/pri...t=news&id=31589

В Англии миссионеру грозит арест за проповедь в общественных местах

Лондон. 17 августа. ИНТЕРФАКС - Полиция английского города Манчестер намерена арестовать 29-летнего проповедника Мигеля Хейворта и его отца за цитирование Священного Писания в общественных местах.

"Им ясно сказали, что чтение Библии и проповедь на улице могут быть оскорбительны для других людей, и за это обоих могут арестовать", - заявила директор правозащитной организации "Christian Legal Centre" Андреа Миничелло Уильямс в письме начальнику городской полиции.

Она считает, что полицейские обошлись с М.Хейвортом и его отцом, вместе с которым он проповедует на улицах уже в течение пяти лет, несправедливо и не по закону, вынуждая прекратить миссионерскую деятельность.

По словам самого проповедника, на днях, когда он, по обычаю, читал главы из Ветхого и Нового Заветов, а его отец распространял брошюры христианского содержания, к нему неоднократно подходили полицейские и "ложно обвиняли" в гомофобии и разжигании национальной розни, пишет газета "Санди телеграф".

М.Хейворт в своих высказываниях цитировал, в частности, послания апостола Павла к Римлянам и Коринфянам: "Подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение"; "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?.. Ни блудники, ни идолослужители, ни мужеложники".

Прекрасная статья и интервью с о.Сергием о встречах с молодежью в Самаре в апреле 2009 г.

Ольга Круглова, http://www.cofe.ru/blagovest/articl...8&article=13269

На Светлой Седмице часть самарской молодежи по-своему, по-молодежному прославила Христа. Форма проведения праздника была далека от традиционной Православной. Не пели здесь церковные хоры, не было крестных ходов… Организаторы - молодежный Православный клуб при храме святой Татианы, что при Самарском Государственном Университете, - устроили рок-концерт и пригласили выступить на нем известного миссионера - настоятеля храмов Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище Москвы и Преподобного Сергия Радонежского в Бибиреве игумена Сергия (Рыбко).

Тридцать лет назад. Джинсы клеш, пестрая просторная рубаха, тесьма на голове и длинные волосы - хиппи. «Неформальная молодежь» - так называла их власть. И пыталась переделать. Их ловила милиция, комсомольские активисты стригли им волосы, главных бунтарей и возмутителей спокойствия выгоняли из институтов, но это не помогало… Им хотелось жить неформально… Их совсем не устраивала та жизнь, которую им навязывало советское государство, они метались и искали. Искали то, что в умных книжках называется смыслом жизни. И нашли любовь ко Христу… - конечно, далеко не все. Из такой молодежи - игумен Сергий (Рыбко). Многие бывшие хиппи, по его словам, стали священниками, монахами, матушками и просто глубоко верующими людьми. Свою молодость он вспоминает с некоторой ностальгией и улыбкой. Он искал то, что всегда было рядом - Православие. Он плутал по разным дорогам, но Истину нашел только на одной из них - ведущей к храму. Потом целых двадцать лет отец Сергий не смотрел телевизор, не слушал любимый им когда-то рок. За это время он прошел путь от поисков веры до монашеского пострига.

Сейчас для него самая лучшая музыка - церковное пение в храме. «Сам от себя» отец Сергий не дерзнул бы выступать с миссионерскими проповедями среди неформалов, но он имеет благословение Священноначалия проповедовать среди самой бунтарской части молодежи - рокеров, панков, металлистов, готов, эмо и других неформалов. Молодые самарские батюшки несколько с опаской ждали московского гостя. Думали, что он окажется для них слишком либерален, начнет сыпать молодежным «тусовочным» сленгом, продвигать новомодные философские идеи. Нет… игумен Сергий по-хорошему консервативен, и как раз этой Православной консервативностью интересен молодым. Три дня общения с самарской молодежью проходили по-доброму, и для всех это было в радость - и для ребят (некоторые из них впервые в жизни общались с батюшками), и для священников, которые получили урок живой и неформальной проповеди в не самой простой аудитории. Встречи состоялись в институтах, в Самарском Государственном Университете, на радио. В рок-кафе «Подвал» никто и не заметил, как быстро пролетело время общения. Молодежи хотелось еще о многом спросить батюшку, хотя вначале они опасались, что будет очередное занудство взрослых…
Читать далее

У нас все лето, если Бог даст, снова будут еженедельные эфиры на Радонеже. Сейчас вот выезжаем :) Правда, следующую пятницу будем в Суздале на еще одном байк-фесте, организованном Российской Ассоциацией Кастомайзеров.

Отдельной публикацией в разделе ссылок - статья Юрия Агещева, а здесь несколько моих впечатлений.

Когда-то очень давно кроме Ленинградского рок-клуба да еще пары групп из Сибири в провинции даже и слышно не было. А сейчас я почти ежедневно встречаюсь не только с новыми достойными рок-группами, но и с целыми традициями и направлениями, которые будучи совершенно не похожими друг на друга, имеют полное право быть частью Русского рока. И хотя социально-политический протест 70-х - 80-х ушел по объективным причинам, духовный, богоискательский посыл, всегда присущий русскому року, вечен и останется в нем навсегда. Именно это делает настоящий рок живым и живучим.

Юрий Агещев по дороге в Санкт-Петербург (на концерт и встречу с Миком Боксом, о чем будет отдельная публикация) в поезде подружился с двумя молодыми, но весьма профессиональными рок-группами - питерской эСМэс и московской Hot Toys, результатом чего был наш с о.Сергием и Юрием визит на их замечательный концерт в одном из залов ресторана "Персона грата" (ул.Королева).

От концерта остались свежие и радостные впечатления. Несмотря на то, что эСМэс на своем сайте http://www.esmes.ru определяют свой стиль как поп-рок и альтер-поп, концертное исполнение, мягко говоря, от слов с приставкой "поп" было далековато :) Скорее, это был альтернативный металл с красивыми мелодиями. Обладательница исключительного вокала Марийка, очень яркая и артистичная, делает сценический образ эСМэс уникальным. Отцу Сергию и всем нам особенно понравились жизнеутверждающие мотивы, неизменно звучащие во всех композициях этих молодых талантливых музыкантов.

Достойной парой этой команде были и Hot Toys, также играющие в тяжелом стиле и также с хрупкой вокалисткой Светланой, обладающей мощным красивым голосом, незаурядной энергией и легким контактом с залом.

Зал был заполнен друзьями и поклонниками обеих групп (с атрибутикой то металистов, то эмо, то тех и других сразу), которые встретили о.Сергия как своего старого друга - доброжелательно и радостно. С первых слов его краткой проповеди возникло ощущение полного взаимопонимания, хотя ни с одним из присутствующих ранее он знаком не был! "Отец Сергий почти мертв, а русский рок жив и будет жить вечно", - так начал батюшка свою проповедь, заключив ее пожеланием слушать хорошую музыку, чтоб от нее постепенно подниматься к Небесной Красоте и Истине.

Нас немало удивил совсем молодой организатор сего действа Тимур, который рассказал, что свой первый концерт он сделал в 15 лет, а сейчас является продюсером одной питерской группы, а эСМэс, Hot Toys и другим тоже от души помогает. СпасиБо Тимуру за его труды и радушную встречу, Бог даст не последнюю!

Мы впервые побывали на концерте Теплой трассы. Знакомство завязалось через Кирилла Фролова, и Вадим Макашенец буквально за пару часов до начала пригласил о.Сергия на концерт, где кроме "Теплой трассы" была известная в Московском андерграунде группа "Беловодье" и гости из Беларуси - "Сердце дурака", презентовавшие новый диск. Действо состоялось 24 мая в "Релаксе".

В зал долго не пускали, поэтому мы ждали на улице в обществе симпатичной тусовки, среди которой обнаружились мои друзья - Женя с супругом. Там же познакомились с организатором концерта Юрием Гордоном, который с большой приветливостью встретил о.Сергия и пригласил на последующие концерты.

Отец Сергий с большой радостью пообщался с Вадимом и ребятами. Первыми бодро и слажено отыграли "Беловодье", народ приветствовал их тепло и активно подпевал. Затем представили о.Сергия. Батюшка поздравил всех с памятью великих учитилей славян - святых Кирилла и Мефодия (зал ответил "Ура!"), которые неустанно рассказывали о Боге в местах, подобных этому (т.е., клубу "Релакс"), и сказал: "когда храмы были разрушены, многие священники убиты, сосланы, и проповедь была почти задушена, дело святых учителей, как ни странно, продолжили русские рокеры, которые пели о том же самом: о правде, об Истине, Добре и Любви. Русский рок - обращается к голосу совести, к самой глубине души. Русские рокеры научили этому мое поколение, и уже затем, благодаря ему мы взяли в руки святые книги, переведенные равноапостольными Кириллом и Мефодием, пришли в храмы и стали православными людьми. Поэтому русский рок - прямой продолжатель дела св.Кирилла и Мефодия. Не везде пустят священника и будут его слушать, поэтому многое могут сделать талантливые люди с гитарами, которые пытаются донести до вас Любовь и Истину. Если вы будете слушать их внимательно, обязательно рано или поздно, услышите в своем сердце Христа".

И "Теплая трасса" вышла продолжать дело равноапостольных Кирилла и Мефодия, начав со знаменитой "Меня мало убить". Я читала раньше интервью с Вадимом, и если бы не так, наверное, творчество группы показалось бы мне более жестким, чем оно есть на самом деле. Наверное, это называется контекст... Впечатления остались очень глубокие. В наше время огромного информационного перегруза запоминается только самое яркое и талантливое - и "ТТ" одна из таких групп. Характерный вокал, слаженное профессиональное исполнение, яркие запоминающиеся мелодии, сильные, острые тексты. И хотя Вадим пишет: "Когда мне некуда больше пойти, я иду в самый темный подъезд..." - почему-то чувствуется, что есть и другие Места, куда он идет, когда ему плохо, и где покаяние и переживание "порванных парусов" не безысходны, а приносят плод освобождения от зла.

К сожалению, о.Сергий спешил в храм, где его ожидали люди, и мы с большим сожалением ушли ранее конца концерта. Однако предполагается новая встреча с "Теплой трассой" на ее концерте в воскресенье 31 мая в "Трамплине". Сие и буди :)



Апдейт: Примечание по поводу публикации Дениса Ступникова на ньюс-мьюзик: Денис, конечно, очень живой корреспондент, но художественность порой грешит против истины :) Отец Сергий вышел из зала вовсе не потому, что его покоробила какая-то строчка - во-первых, мы ничего такого не расслышали, батюшка просто очень спешил, во-вторых, если каждый раз убегать с концерта услышав что-то неблаговидное, так как можно вообще там проповедовать?? В интервью Денису Ступникову о.Сергий отвечает на вопрос о ненормативной лексике вообще, вовсе не применительно к ТТ, как это можно подумать из контекста.

Завтра мы снова в эфире с 21.00 до 22.00. В предыдущем посте - ссылка на веб-архив Радонежа.

После долгого перерыва о.Сергия наконец-то пригласили на эфир Радонежа. Вот на этой странице можно скачивать все передачи Радонежа. Наш последний эфир 22 мая, 21.00 - 22.00. В него вошло два информационных сообщения в начале и в конце, а сама передача получилась очень живой, когда батюшка говорит вдохновенно, получается здорово.

http://tv.radonezh.ru/files/

По просьбе Кирилла Фролова http://kirillfrolov.livejournal.com/ мы сделали полную расшифровку слова Святейшего Патриарха, опубликованного на церковных сайтах в сокращении

Слово Святейшего Патриарха Кирилла на Сретенской Молодежной встрече
14 февраля 2009 г.

Благодарю вас, Ваши Высокопреосвященства! Я хотел бы приветствовать всех, кто собрался на Третью Сретенскую встречу, нашу молодежь. И радуюсь возможности сказать вам несколько слов, в надежде на то, что эти слова будут приняты вами, что в результате нашей сегодняшней встречи нам, может быть, удастся сделать больше того, что мы делали раньше.

Когда я задумывался о том, что я должен буду сказать Церкви нашей, да и всему миру после избрания меня Патриархом, то первая мысль, которая возникла, была мысль о молодежи. И к этому было несколько причин. Я бы остановился на двух очень важных причинах, почему я считаю молодежную работу в Церкви приоритетной для всей Церкви.

Первая и самая главная причина заключается в том, что линия борьбы между светом и тьмой, между Богом и диаволом, о чем говорил Ф.М.Достоевский, линия борьбы особым образом проходит по сердцам молодых людей. Мы живем в такой культуре, из которой усилиями мыслителей, философов, политиков была изгнана идея греха. И вместо идеи греха появилась идея прав и свобод. И оказалось, что грех смешался со спасеньем, как говорит наша русская пословица. С одной стороны, свобода является величайшим Божиим даром. Во имя свободы люди шли на баррикады, жертвовали своей жизнью, отдавали свое здоровье. Если мы с вами выйдем на улицу и спросим у любого, кто нам встретится: «Вы за свободу или против?» - мы не найдем ни одного человека, который сказал бы: «Я против свободы, я хочу быть рабом». И вот удивительно: в истории получилась так, что эта замечательная идея, этот Божий дар, это Божие благословение было использовано во вред человеку, использовано так, что свобода раскрепостила человеческий инстинкт и человеческий грех.

Идея прав и свобод вытеснила идею нравственной ответственности человека. И что самое главное – вытеснила идею греха. Церковь всегда робко настаивала на том, что в центре человеческой жизни должно быть покаяние. Почему робко? А потому что даже если эти слова произносились не робко, а громко и сильно, они мало кем усваивались. Потому что ведь призыв быть свободным и раскрепостить себя был, конечно, более привлекательным, чем призыв к покаянию, особенно в сознании молодых людей. Свобода всегда связывалась с внутренней динамикой человека, со способностью к развитию, к совершенствованию, к овладению, к движению вперед, а покаяние требовало обращения вовнутрь. Покаяние всегда требует некой остановки: нужно остановиться и подумать. А вот эти призывы, конечно, особенно в молодежной среде, если взять в масштабах страны, в масштабах человеческой цивилизации для многих еще остаются непонятными. Получилось так, что одна ценность – а ценность свободы – непререкаемая ценность – была каким-то странным образом использована для того, чтобы вытеснить другую ценность. Но получилось так, что, вытесняя нравственную ответственность, осознание греха и покаяние, идея свободы опустошила саму себя.
Читать далее

Итак, в воскресенье в 15.00 на ВВЦ рок-концерт группы "Если" и проповедь игумена Сергия (Рыбко). Павильон № 58, вход свободный.