Протоиерей Алексий Уминский 

 



Без смирения христианская духовная жизнь невозможна. Христианин должен учиться со смирением принимать скорби — не сжав зубы, терпеть во что бы то ни стало, а именно принять боль. Но что делать, если смирения нет? Специально для портала «Православие и мир» — беседа Тамары Амелиной с протоиереем Алексием Уминским.



- Путь к смирению достаточно долог и сложен. Это путь длиною во всю жизнь. Конечно, это духовная наполненность. Авва Дорофей говорит: «Каждый молящийся Богу: «Господи, дай мне смирение», должен знать, что он просит Бога, дабы он послал ему не кого-нибудь, а оскорбить его».



Ведь мы в молитве Ефрема Сирина каждый день именно об этом просим Великим постом, а потом удивляемся, почему с нами Великим постом случаются искушения.



– О смирении мы слышим тогда, когда получаем совет: «А ты смирись!»



- Так и хорошо бы смириться, так и надо. Правильно.



– Смирение – принятие воли Божией?

Читать далее

У святых отцов Ферапонт прочитал, что начало смирения - молчание. А посему не может обрести человек смирение прежде, чем научится молчать. Да и само молчание есть язык будущего века, ибо это язык Ангелов. И подумал: действительно, много языков изучает человек, а молчанию не учится.



Будущий мученик уже опытно познал пользу молчания: кто хранит его, тот приобретает свет в душе, и свет этот побуждает человека молчать, ибо как тепло выходит из комнаты чрез раскрытые двери, так и теплота мира сердечного выветривается многословием.



Как-то среди братии зашел об этом разговор.   



- Чтобы навыкнуть молчанию, нужно всего каких-то две-три недели, - говорил Ферапонт. - Но я читал, что авва Агафон три года носил камень во рту, пока не приучил себя к молчанию. Видно, это во многом зависит от устроения человека: если и раньше мало говорил, то не нужно много времени, чтобы положить хранение устам, а если есть навык к многоглаголанию, то придется потрудиться.



Наблюдая за собой, Ферапонт подметил: молчание открывает невидимые ранее страсти - любопытство, ропот, желание вникать во все и поучать.



- Поэтому очень важно, - говорил он, - научиться молчать и умом, и сердцем.   Читать далее

Молитва - дар Божий.

 

Игумения Арсения (Себрякова)

Правильно молиться не есть выпрашивать или домогаться чего-нибудь, что нам кажется полезно для нас, а нужно иметь самое глубокое смирение души, видеть одно своё ничтожество и верить в то, что своими силами или своими внешними подвигами мы ничего достигнуть не можем; и не должны как бы распоряжаться святой волей Отца нашего Небесного, а говорить нужно так: «Господи, Ты один свят и совершен, у меня одни свои страсти, и ничего доброго я не могу сделать сама собой без Твоей помощи. Я верую, что Ты мне дашь все, что нужно для моего спасения в своё время. Буди воля твоя, Господи, на мне».

Далее

– ...«Господь говорит: «Терпением вашим спасайте души ваши». Почему именно терпением? И разве, если человек только терпелив, он уже спасен?».



– Нет, еще не спасен. Но от долготерпения рождается смирение, смирение привлекает благодать, а благодать спасает человека. Поэтому терпение необходимо, как первый шаг, о чем Господь и сказал.



– Мы знаем много христианских добродетелей, и вершина всем – любовь, но именно терпением, а не любовью, не милосердием уготовано спасение?   



– О какой любви может идти речь, когда у человека нет терпения? Ведь чаще всего «оказать любовь» человеку – значит проявить терпение. Христианин должен научиться оставлять людей в покое, не мучить их, согласно своим собственным представлениям. А для этого нужно терпение, потому что, как обычно, у другого все не так, у него в глазу не одна соринка, а в каждом глазу по несколько. Многие христиане думают, что наша задача – помочь другому человеку вынуть эти соринки из его глаз.   Читать далее

Мы не должны пытаться оправдаться и объяснить свои поступки. Виноваты или нет – будем сразу просить прощения. Так мы смиряемся и получаем от Бога Благодать. Если нас в чём то обвиняют несправедливо, потерпим навет с радостью и таким образом искупим свои грехи перед Господом.



***

Гордость и эгоизм помрачают наш ум и заставляют перекладывать вину на других. У гордеца одни только права и привилегии. Напротив смиренный человек оправдывает других и не ищет себе оправдания.

Старец Паисий Святогорец   ©

Любовь и смирение - две добродетели-сестры

— Геронда, как я спасусь, когда у меня столько страстей?



— Любовью и смирением Как только разовьются любовь и смирение, гордость и злоба придут в истощение и наступит агония страстей. Так постепенно все страсти погибнут и все остальные добродетели придут сами собой. Поэтому все свои силы направь на приобретение любви и смирения.



Истинная любовь неразрывно связана со смирением, как два брата близнеца, которые друг друга очень сильно любят. Любовь неотделима от смирения. В любви ты находишь смирение и в смирении находишь любовь.



Для меня основание духовной жизни — любовь и смирение. Где есть любовь, там обитает Христос — Любовь, и где есть смирение, оно словно силой удерживает в человеке Благодать Божию. Тогда повсюду царствует Бог и земля превращается в рай. А где любви и смирения нет, там обитает тангалашка — враг, и люди вместе с ним уже здесь живут словно в аду, и день ото дня ухудшают свою участь в другой жизни.



Самый лёгкий путь к спасению — это любовь и смирение. Если у нас их не будет, то мы будем судимы. Эти две добродетели преклоняют Бога на милость и возводят Его создания на Небеса. По этим отличительным при­знакам — по смирению и любви — святые Ангелы определяют чад Божиих, с любовью берут их и без страха проводят через воздушные мытарства, и возводят к нежно любящему Отцу, Богу.   Читать далее

ЕСЛИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ВАШЕЙ ЖИЗНИ ВАС НЕ УСТРАИВАЮТ и даже кажутся невыносимыми, то сломить неосознанное сопротивление, мешающее изменить эти обстоятельства, можно, только сдавшись.



Сдача вполне совместима с активными действиями, переменами и достижением поставленных целей. Но в состоянии сдачи ваши действия питает совсем иная энергия, совсем иное качество. Сдача восстанавливает вашу связь с изначальной энергией Бытия, и если в ваших действиях присутствует Бытие, они становятся радостным прославлением жизненной силы, увлекающей вас глубины в Настоящего.



Сдача значительно повышает качество сознания, а значит, и качество того, что вы делаете и созидаете. Результаты сдачи проявятся сами, и в них обязательно отразится это качество. Можно назвать ее «действием без сопротивления».



В СОСТОЯНИИ СДАЧИ ясно видно, что следует делать, — и вы начинаете действовать, занимаясь в одночасье только одним делом и фокусируя на этом деле все свое внимание.

Берите пример с природы. В природе все происходит своим чередом, и чудо жизни являет себя без недовольства и грусти.



Вот почему Иисус говорил: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут».



Экхарт Толле "Сила момента Сейчас. Практика"

Брат: Я понял совершенно, преподобный отче, насколько вреден грех гордыни. Потому прошу вас, скажите мне, как мы можем избежать великой опасности греха гордыни?



Старец: Брат Иоанн, самая великая добродетель, спасающая нас от греха гордыни,— это смирение!



Брат: Но что такое смирение, преподобный отец настоятель?



Старец: На этот раз, брат Иоанн, ты задал мне очень трудный вопрос.



Брат: Но почему так труден этот вопрос, преподобный отче?



Старец: Вот почему, брат Иоанн, потому что эту высшую добродетель не может ясно выразить никто, кроме такого блаженного человека, который много преуспел, шествуя по пути своему вслед за Господом, и на деле дошел до вершины всех добродетелей. Ибо это высочайшее благо, то есть смирение,— таинственная сила, которую Бог подает человеку в увенчание всех добродетелей, то есть подает только совершенным! Но мне, грешному и слабому, еще и не приступившему ни к одной добродетели до сих пор, как мне говорить об этом и как показать, что такое смирение, которого Бог удостаивает только совершенных?



Брат: Преподобный отче, если вы говорите, что из опыта не можете сказать мне, что такое смирение, то прошу вас, скажите мне хотя бы то, что вы знаете о нем из поучений святых отцов и из Божественных Писаний.

Читать далее

Протоиерей Алексий Уминский 

 



Без смирения христианская духовная жизнь невозможна. Христианин должен учиться со смирением принимать скорби — не сжав зубы, терпеть во что бы то ни стало, а именно принять боль. Но что делать, если смирения нет? Специально для портала «Православие и мир» — беседа Тамары Амелиной с протоиереем Алексием Уминским.



- Путь к смирению достаточно долог и сложен. Это путь длиною во всю жизнь. Конечно, это духовная наполненность. Авва Дорофей говорит: «Каждый молящийся Богу: «Господи, дай мне смирение», должен знать, что он просит Бога, дабы он послал ему не кого-нибудь, а оскорбить его».



Ведь мы в молитве Ефрема Сирина каждый день именно об этом просим Великим постом, а потом удивляемся, почему с нами Великим постом случаются искушения.



– О смирении мы слышим тогда, когда получаем совет: «А ты смирись!»



- Так и хорошо бы смириться, так и надо. Правильно.



– Смирение – принятие воли Божией?

Читать далее

Господь победил дьявола смирением, смирив Себя даже до смерти…

 Пролог в поучениях

Смирение наше особенно невыносимо для бесов

(Слово от Патерика о смирении, еже всю силу дьявола побеждает. Прол. Апр. 17)

Смирение наше особенно невыносимо для бесов и противно им. Это докажем мы вам следующими двумя примерами.

Два родные брата-монахи жили вместе и жили в совершенной любви. Дьявол позавидовал этому и захотел их разлучить. И вот, когда младший брат зажег свечу и положил ее на свечнике, дьявол погасил светильник и уронил его. Старший же, думая, что это сделал его меньший брат, сего последнего избил и с большим гневом. Младший поклонился ему до земли и просил прощения. "Брат", говорил он: "подожди немного, я свечу сейчас зажгу тебе". - Демона же невидимая сила Божия страшно мучила до утра. Освободившись от муки, он рассказал обо всем сатане. Все это слышал, бывший тут, Еллинский жрец. И вскоре после сего стал монахом и сделался смиренным и говорил всем: "смирение разрушает всю силу вражью; ибо я сам слышал слова бесовские". И монах, если смирится и поклонится до земли - то этим упразднит всякую силу вражью. Другой пример:

Однажды Еллины привели к преподобному Агафону бесноватого и просили, чтоб он исцелил его. Старец сказал бесу: "выйди из создания Божия!" Бес отвечал: "выйду, только позволь спросить тебя: кто праведники и кто грешники?" Преподобный сказал: "грешник я, а кто праведник, Один Бог знает". Сие слыша, бес громким голосом вскричал: "вот за твое смирение выхожу" и тотчас вышел. (Прол. 11 сент.).

Видя отсюда, сколь невыносима для врага нашего спасения добродетель смирения и держитесь ее, братие Ведь и Сам Господь победил дьявола смирением, смирив Себя даже до смерти, смерти же крестным. Темже, сказано далее, и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене. Т.е. Господь восприял полную победу над врагом нашего спасения. Будьте же, повторяю, смиренны, и дьявол бежит от вас, ибо сейчас и сами видели, что смирения дьявол не терпит, им всегда побежден бывает, и оно далеко гонит его от себя прочь. Аминь.

Источник: Свято-Успенская Почаевская Лавра. Официальный сайт. http://www.pochaev.org.ua/

Как мы находим выход из положения?  Каждому из нас  когда – либо приходилось искать решение какого – либо вопроса, находить выход из того либо иного положения. И мы пытались найти причину в окружающих нас людях, за редким исключением в себе, вместо поиска решения. В нашей жизни часто бывают ситуации, которые предназначены не для преодоления препятствий, а для терпения, для того, чтобы мы научились делать выводы из происходящего и находить правильное решение. Жизнь устроена так, что без таких ситуаций мы бы не смогли развивать в себе одно из самых важных качеств человека для достижения счастья — это смирение. Смирение — это не слабость, это, прежде всего понимание своего истинного положения в обществе. Понять, осознать и найти то единственное правильное решение хотелось бы пожелать всем нам…

Женские качества. Смирение и терпение.

Прошлый раз ,мы говорили о таком женском качестве,как целомудрие.Есть и иной способ. Он состоит в том, чтобы стать смиренной и терпеливой, научиться ласково смягчать грубый характер мужчины и соглашаться с его решениями. Также проявлять интерес к его делам и говорить мужу о сильных качествах его характера, подчеркивая, как она их ценит. Получая подобное отношение, мужчина испытывает чувство благодарности и признательности. У него возникает спонтанное желание заботиться о женщине. Он становится внимательным к ее чувствам, начинает ценить ее мнение и готов просто в лепешку расшибиться ради неё. Дорогие женщины, неужели вы никогда не замечали этого?

Читать далее

Чистый Четверг

Знаю – не знаю

Протоиерей Андрей Ткачев



Сколько в мире прекрасных слов! Забудем на время о Символе веры и о словах любовных признаний. Обратим внимание на чудесную фразу «не знаю». Бог видит, что я не вру, когда говорю о её красоте. Она ничуть не менее красива, чем торжествующий крик «Эврика!»

От человека, который заявляет, что знает всё, нужно бежать, как от прокажённого. Напротив, человек, смиренно говорящий: «Я этого не знаю», — приятен. Он даже красив в этот момент, независимо от черт лица, пола и возраста.



Один кричит, что даст ответы на все вопросы, и к нему бежит толпа людей, как правило, состоящая из тех, чьи вопросы несерьёзны. Другой говорит, что нечто превосходит его понимание, — и с ним хочется общаться. Он знает главное — границы своего понимания.



Незнание спасает. Вот в аквариуме плавает рыбка. Она, по сути, находится в тюрьме, и за ней то и дело безразлично наблюдают. Если бы рыбка знала о своём унижении, она отказалась бы есть и через два дня всплыла бы брюхом кверху, мёртвая от обиды и праздных взглядов. Вместо этого она плавает по одному и тому же маршруту, приближается к стеклу в ответ на стук ногтя, и по ней видно, что она — не человек. Осознанное страдание — не её чаша.



Мы тоже немножко в тюрьме, и за нами тоже наблюдают. Причём не немножко. Но мы этого не знаем, не чувствуем, и оттого бываем счастливы и беззаботны.



Я, к примеру, не знаю, о чём думает сосед в маршрутном такси. Если бы мне это было известно, мог бы я спокойно ехать рядом? Вряд ли. Если бы мне были открыты изгибы и повороты судеб всех людей, с которыми я пересекался в жизни, разве мог бы я жить спокойно? Разве мы подавали бы друг другу руки, если бы всё друг о друге знали? Вопрос риторический. Не подавали бы. Мы бы возненавидели друг друга, возгнушались бы своим соседством. Заповедь о любви предполагает некое божественное незнание о тайне человека и нежелание в эту тайну проникать. Вот почему любовь к грешнику, не гаснущая при виде его грехов, выше и чудеснее, чем воскрешение мёртвых.

Далее

скромность и смирение - лучшие украшения православной девушки

Как вы думатете: хорошо ли сочетаются православная скромность и смирение с голой грудью? К лицу ли православной девушке голая грудь?

Я думаю, что такое сочетание усиливает их красоту. А голая грудь не просто прилична, но могла бы стать украшением и даже визитной карточкой православия - его лицом, на которое смотрит, любуясь, весь мир.

Издательство «Святая Гора» впервые на русском языке публикует малоизвестные наставления афонского старца Паисия Святогорца (Эзнепидиса), записанные его ближайшими сподвижниками и учениками [1]

Старец Паисий Святогорец (Эзнепидис)

Гордость – это нехватка любви.

***

Соучастие ближнему в его беде и попытка его утешить равносильны молитве за него и часто приносят скорбящему облегчение.

***

Не у всех, кто достиг святости, были святые духовники, но у всех были святые помыслы.

***

Сердце для духовной жизни тоже самое, что двигатель для машины. То, что человек делает от сердца не приносит ему усталости. Поэтому, когда люди спрашивают меня, какое им получить образование, я отвечаю: «то, которое вам по душе». Некоторые профессии (особенно врача и учителя) следует выбирать по призванию. Что касается духовной жизни, то здесь важно, чтобы молитва совершалась при участии сердца.

***

Молитва – громоотвод, отводящий от нас Гнев Божий.

***

Наше сердце должно болеть из-за каждого нашего прегрешения, иначе мы будем грешить снова и снова.

Читать далее

«Служите, Любите, Дарите, Очищайтесь, Медитируйте, Понимайте». Свами

Открываешь книгу перемен и надеешься, что она-то не заметила, что у тебя ничего и никуда не движется. Кидаешься монетки и думаешь: "Вот сейчас она мне скажет, что совсем скоро лёд сдвинется, и завтра произойдёт что-то интересное и хорошее. Она ведь видит вперед". Но книга перемен беспощадна и говорит тебе: "У тебя в жизни застой, что, впрочем, и без меня тебе прекрасно видно. Так что, смирись и жди. И даже если будешь ждать смиренно и правильно, то всё равно, на многое не рассчитывай". Да уж, проницательная книга перемен, спасибо тебе! С таким солнечным прогнозом и смирение вырабатывать сплошное удовольствие. Внешне действия продолжаются, как бы пробегая тормозной путь перед остановкой, внутренне же уже всё довольно давно стоит. Застой... как много в этом слове. Как же я "люблю" ждать. Скоро забуду, где выход из квартиры. Бывает.

Взяла здесь, есть еще много интересного.

«С точки зрения, так называемой, манипулятивной психологии, сила в том, чтобы быть независимым, гордым, властвовать, эксплуатировать других, подчинять их себе. Психология, которая базируется на настоящих ценностях жизни, говорит о том, что сила человека в его смирении. Смирение не означает забитость, смирение означает уважение жизни, ее законов. И когда приходят неблагоприятные обстоятельства, человек принимает это как руководство жизни, ее помощь, подсказку.
Слабость – это гордыня, потому что гордый человек – слепой. Он рассчитывает только на свои силы и не замечает мир. Значит, он будет пропускать возможности, которые ему будут даваться. Он все время будет настаивать на своем и поэтому много не добьется. Скорее потеряет, чем что-то приобретет».
Олег Гадецкий
Здесь: лекции Олега Гадецкого