art ma-zaika

Праздничный митинг ЛДПР

Главное оружие стало и главным стёбом дня, фотографы как саранча набросились на бедных "извозчиков". Побольше бы таких наглядных примеров... А как у вас начудачили на первое мая?

ДалеЕ >>

Мелкобуржуазность «трудящихся» имеет материальную основу - «зарплата», «семья».

  Бытие определяет сознание.

Мелкобуржуазность «трудящихся» идет не от формы разделения труда и уровня развития производительных сил.

 Мелкобуржуазность связана с частнособственническим потреблением-присвоением – «зарплата», «моя семья».

Мелкотоварное семейное производство жизни людей – основа нашей мелкобуржуазной жизни и, естественно, сознания, поведения. Мы, мелкая буржуазия, со своим мелким семейным производством являемся опорою всей капиталистической системы.

Здесь все завязано: разделение труда, разделение на маленькие семьи порождает частную собственность, обмен (товарное производство = капиталистическое производство), частнособственническое присвоение-распределение, наемный труд.

Чтобы уничтожить капитализм (товарное производство), надо уходить о мелкосемейного производства, разделения труда. То есть, организация экономической жизни людей коммунами, смена работы каждым в интересах общества, для всестороннего развития каждого.

Ниже я взял две цитаты из работы Ленина «Развитие капитализма в России».  Из них видно:

 - мелкая буржуазия по целям и интересам идентична крупной буржуазии;

 - рабочие в конкурентной борьбе за доход, зарплату ведут себя как буржуа, капиталисты.

Вывод, который «не видят» коммунисты, Ленин: причина этого поведения - «Своя семья» - вот цель деятельности и интересов любого «трудящегося» и «капиталиста». Это материальная основа жизни людей в капиталистическом обществе. В семье воспроизводится жизнь человека и ведется производство новых людей (воспитание детей). Мелкосемейное производство делает из каждого из нас мелкого капиталиста, мелкого буржуа.

           Два мифа.

 1) Миф об особости крестьян (от экономистов-народников).

 2) Миф об особости «пролетариата» (от коммунистов).

 Ленин В. И. РАЗВИТИЕ КАПИТАЛИЗМА В РОССИИ. ПСС т.3

 Мелкая буржуазия по своим интересам, целям, поведению, идеологии идентична крупной буржуазии.

С.334-335

«Экономисты-народники не только старались оставить в тени тот факт, что масса мелких крестьянских промышленников принадлежит к товаропроизводителям, но создали даже целую легенду о каком-то глубоком антагонизме, существующем будто бы между экономической организацией мелких крестьянских промыслов и крупной промышленности. Несостоятельность этого взгляда видна, между прочим, и из вышеприведенных данных. Если крупный промышленник не останавливается ни перед какими средствами, чтобы обеспечить себе монополию, то «кустарь»-крестьянин в этом отношении родной брат его; мелкий буржуа стремится своими мелкими средствами отстоять в сущности те же самые классовые интересы, для защиты которых крупный фабрикант жаждет протекционизма, премий, привилегий и пр».

Мелкая буржуазия в рабочих одеждах имеет то же материальное основание, что и другие отряды буржуазии.

Читать далее

Порядком надоело нытье антиглобалистов (они давно напоминают людей, выступающих против вращения Земли вокруг солнца) и секты конспирологов по поводу арабской весны. Которая, наплевав на прогнозы помешавшихся на идее корыстных нефтяных интересов Запада аналитиков (почему-то в 2000-е кампании США приводили лишь к росту цены на нефть и обогащению авторитарных стран, враждебно или якобы враждебно настроенных по отношению к Западу), передает теперь свой революционный опыт разбуженным сокращением расходов и коррупцией финансовых кругов низам США и Британии.

Судья Печерского суда Родион Киреев согласно стать 365 част 3 УК Украины приговорил экс-премьера Юлию Тимошенко к заключению на 7 лет и запрет занимать должность на 3 года.

Дорогие друзья, 2 октября в 16-00 на Майдане у монумента Независимости (это такая колонна на которой стоит некая женщина) состоится встреча читателей «Хвилі» с нашим активом.

При себе паспорт, идентификационный код и две фотографии. Облегчите работу сотрудникам СБУ и МВД..

Даже при наличии целой армии безработных в России не хватает 800 тысяч рабочих

Вчера глава администрации Президента Украины С.Левочкин анонсировал крупномасштабные перестановки в Кабмине. Судя по тому, что топор занесен над Д.Табачником, основное внимание будет приковано к его персоне (если, конечно, не покатиться голова самого Н.Азарова). Однако если смотреть с позиций власти, стоило бы буквально упросить В.Януковича снять министра ЖКХ А.Близнюка.

Более 200 тыс человек проголосовали по вопросу о захоронении Ленина.

Более 200 тысяч россиян уже проголосовали на открытом "Единой Россией" сайте "за" или "против" захоронения Владимира Ленина.

Идею захоронить вождя пролетариата поддерживают почти 70% участников голосования.

На сайте goodbyelenin.ru содержится один вопрос "Поддерживаете ли Вы идею захоронения тела В.И.Ленина". На него можно ответить "Да" или "Нет".

На данный момент на сайте проголосовали 200 тысяч 530 человек. Из них 69,72% высказались за захоронение Ленина, 30,28% - против.

Ленин умер 21 января 1924 года. Дискуссия о захоронении его тела разгорается в российском обществе практически каждый год в преддверии памятных дат, связанных с вождем революции. На этот раз ее инициаторами выступили единороссы, которые предлагают предать тело Ленина земле. Их поддержал лидер фракции ЛДПР Игорь Лебедев, который выступил за захоронение тела Ленина "по человеческим и христианским соображениям".

Защитниками мавзолея, как всегда, выступили коммунисты, которые заподозрили представителей партии власти в попытке отвлечь внимание общества от реальных проблем. Заместитель руководителя фракции "Справедливая Россия" в Госдуме Геннадий Гудков также критически отнесся к предложению единороссов.

Премьер-министр Владимир Путин, отвечая на вопросы членов Валдайского клуба в сентябре прошлого года, заявил, что вопрос с захоронением тела Владимира Ленина будет решен в свое время. По его словам, придет время, и российский народ решит, как с этим поступить. История - такая штука, которая не требует суеты, добавил Путин. Президент Дмитрий Медведев публично не высказывался по этой теме.

Представитель управделами президента заявил на днях о том, что планов по выносу тела Ленина из Мавзолея нет. Комментируя эти высказывания, источник в Кремле сказал РИА Новости, что судьбу Мавзолея Ленина решит политическое руководство страны, а никакие хозяйствующие субъекты не имеют отношения к этому вопросу.

http://www.rian.ru

 

55 лет назад, в ноябре 1955 года, в СССР отменили закон, запрещающий аборты. Он просуществовал почти 20 лет и пал жертвой человеческих страстей, а также недостатка противозачаточных средств.



Стакан воды



Стремление молодого Советского государства контролировать интимную сферу жизни народа проявилось далеко не сразу. Октябрьская революция, упразднившая в числе прочего и старый буржуазный брак, предложила взамен массу новых возможностей. Своеобразным манифестом новой сексуальной морали послужила выпущенная в 1926 г. брошюра под названием "Половой вопрос в условиях советской общественности". Согласно этому программному документу, решающее слово в сексуальной жизни оставалось за общественностью. "Если жена хочет переменить мужа, то последний вместо ревности должен обратиться к товарищескому мнению и поставить вопрос, кто лучше - он или заменивший его".



Не все были с этим согласны. Студенческая и рабфаковская молодежь 20-х годов воспитывалась на "теории стакана воды" - утолить половое влечение можно так же просто, как жажду. Пламенная большевичка Александра Коллонтай объявила сохранение невинности буржуазным предрассудком, а ее эмансипированные подруги по партии требовали полной свободы выбора полового партнера. Ссылаясь на постоянную занятость ответственных товарищей, заведующая женотделом ЦК Виноградская в 1923 г. писала о многоженстве и многомужестве как о вполне допустимой практике в верхах партии.



Государство до поры смотрело на это сквозь пальцы. Закон о браке и семье появился в СССР в 1926 г. В то время такого либерального закона не имела ни одна страна в мире. Регистрация советского брака сводилась к простой статистической отметке, а развестись можно было по заявлению любого из супругов без объяснения причин. Как следствие - резко увеличилось количество детей, рожденных вне брака. В 1927 г. около полумиллиона детей не имело понятия, кто их отцы. Виражи "крылатого эроса" привели к тому, что в 1934 г. на одно рождение приходилось три аборта. (Кстати, сейчас это ужасное соотношение чуть хуже, чем 1:1.) Другим следствием послереволюционной вольницы стал рост венерических заболеваний. В кузнице кадров ВКП (б) - Коммунистическом университете им. Свердлова - 20 % слушателей были заражены неприличными болезнями.



Конец



Резкое увеличение количества абортов сперва пытались регулировать на местном уровне. В Ленинграде в 1924 г. вышло постановление о формировании "абортных комиссий", которые устанавливали очередность на проведение операции. В первую очередь это право предоставлялось работницам ленинградских заводов, во вторую шли проститутки, направленные на эти заводы на перевоспитание.



Партийные функционеры все громче стали заявлять, что утверждение об отмирании семьи при социализме ошибочно. Некто Арон Залкинд написал брошюру "Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата", где помимо прочего можно было прочитать: "Половой подбор должен строиться по линии классовой целесообразности... Класс имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов".



Потом подключилась "советская интеллигенция". Венеру Милосскую называли "порнографией". Композитору Дмитрию Шостаковичу инкриминировали то, что один музыкальный фрагмент из оперы "Леди Макбет Мценского уезда" имитирует скрип кровати. За искусствоведами последовали чекисты. В 1935 г. в райцентре Уват Омской (ныне Тюменской) области НКВД накрыл сексуально-контрреволюционную организацию со звучным названием "Бл... доход". Входившим в нее партсовработникам местного разлива, как докладывал наверх Прокурор Союза ССР Вышинский, "намечались задания - сколько каждый член организации должен использовать женщин". Но взбесило "органы" не это, а то, что "Бл... доход" откровенно копировал партийную иерархию - был у них даже "директор ЦК", агроном по фамилии Кочарин. В 1936 г. он получил 10 лет.



Главный хозяйственник Кремля Авель Енукидзе за свои похождения поплатился серьезнее. Он предпочитал девочек-малолеток, но расстреляли его за то, что он устраивал на работу в Кремль родственников своих нимфеток. Закручивание гаек продолжалось... 27 июня 1936 г. появилось постановление правительства "О запрещении абортов...". Чуть позднее секретным распоряжением Наркомздрава было предписано изъять из аптек противозачаточные средства. Как писали советские газеты, "Родине нужны солдаты, а не презервативы". Меры эти, однако, запоздали: немцев в 41-м году остановило под Москвой поколение детей "свободной любви" - рожденное в начале 20-х. А вот дети, рожденные "по линии классовой целесообразности", стали творцами хрущевской "оттепели".



http://news.tut.by/kaleidoscope/203144.html

http://berlong.livejournal.com/1217110.html

Собеседник:

Привет.

Я:

Привет, Жень)

Собеседник:

Как дела на сеновале .

Я:

))хех)) Стабильно)) А у тебя как? 

Собеседник:

Спасибо не кто не завидует.

Я:

Мне тоже) И слава Богу))

Собеседник:

Сижу у компа с кем бы познакомиться ..............

Я:

Чё это тебя на познакомиться проперло?..уже изменяешь, что-ли?

Собеседник:

А что нельзя.если хочется .

 

Я:

ндя..пипец..



Собеседник:

ты тоже такая........

 

Я:

какая такая?..........

я авот как-то с позывами борюсь...уже привыкла, что ничего не надо..

 

Собеседник:

Хорошая и немножечко игоистка.

а я не могу боротся лутше поротса.

 

Я:

Ну..в эгоизме меня упрекать не стоит..я всегда открыта для помощи ближнему..Чет так надоело это движение по кругу..дом и три раза в неделю инстик..пипец..Но по сути больше ни на что времени и нет..

Ну .. тебе бы мои сроки)) Да и не хочется всякий отстой своим холеным телом осчастливливать

 

Собеседник:

А как же секс.

а что нармальных нет кончелись.

 

Я:

А с кем?..Не хочу себя тратить на простоперепихпостаройпамяти, а чего-то доброго нет...ну...т.е. как бы объяснить....я хочу, чтобы у меня были чувства к этому человеку, а не тупо телесный голод..вот так вот...раньше пыталась за уши всё притягивать...такая чушь получалась..

 

Собеседник:

ты про какую чуш.........не понял про меня.



Я:

да вот про такую..что всё затягивается, превращается в какие-то квазиотношения, люди начинают друг другу изменять...потому что не с теми, с кем хотят быть находятся, какой-то клубок мести получается...ну.. я даже не знаю как объяснить..



Можно и без него(секса) спокойно жить.... только тепла хочется, родного человека рядом..а не только х@я, извините

 

Собеседник:

ты где таких слов набролась я не могу тебя понять..

Что же я такого непонятного человеку написала?..Ах, да, это мой бывший СБшник, 40 лет...вроде не глупый человек....а вот туда же....

Я не могу понять, зачем спать с человеком, если тебе совершенно пофиг на него?...это же как подрочить им, что-ли...как животные, честное слово((

«Кевинсмитовские» Клерки – это не повседневный кино-опус из типовых скетчей «сортирного порядка». Каждое здешнее непотребство запечатано руководящей рефлексией режиссера. А думает он о многом и разном. В сконцентрированной гиперреальности фильма, естественно, заключен не «обыкновенный день из жизни рядового продавца», а полуфантастическая выжимка из тысяч и тысяч человеко-часов.

 

И сексу здесь уделено более чем первостепенное место; ведь это гормональные дума молодежи из социальных низов. Кто бы мог подумать, что гэг-шутка 37 минетах являет собой фундаментальную социологическую тезу о «пластичной сексуальности» в современности. Никто не знает точную датировку того судьбоносного момента, когда женщина прибрала в свои руки ту подпольную сексуальную свободу, коей пользовался в патриархально-индустриальные времена лишь мужчина? А насколько давно в умах (и чуть ниже) человеческих поселилась жажда многообразия сексуальных практик, не скованных путами догматичной «миссионерской» позы? А как высвободился хитрый секс из сакральных пределов единобрачия? Все эти вопросы, но, конечно, не в столь теоретизированном обличье, застыли в мимическом клейме искреннего недоумения у главного героя Данте Хикса. «Мужчины» в лице своего нижайшего представителя, продавца бакалейной лавки, не готовы принять нахлынувшую действительность в виде высвобожденной женской сексуальности. Секс, не ограниченный «гендером», временем-местом, статусом, властью, традиционной техникой и прочими деталями, трудно принимается привилегированным «поло-ролевым» классом. К тому же Смит плеснул бурлеска на головы рядовых кино-реципиентов: обслуживание бородатого урода, с которым твоя девушка когда-то сыграла в «снежки»; просмотр порно гермафродитов в конце рабочего дня; акт некрофилии в уборной с умершим пердаком-мастурбатором как лучший сексуальный опыт в жизни блядоватой «курсистки». А чего стоит издевка над психологическими трюизмами. Как легко в трактовках дельцов от психологии радостно незабываемый оргазм в темноте туалетных застенок выливается в основу тяжелейшей психологической травмы.

 

Свежо поизголялся фильмец и над устоявшимися фобиями и привычками среднестатистических американцев: подкорковая озабоченность пресловутым «здоровым образом жизни» (матч при любых обстоятельствах должен состояться, «хоккей на крыше»), коммуникативное коммивояжерство (когда «шапочное» общение перетекает в подобие рекламной презентации, «групповой отказ от сигарет»), перетекающий в шизофренический омут, рационализм среднего класса (респектабельный мужик, педантично выбирающий куриные яйца идеальной формы), местечковая осведомленность провинциальных жителей (детальная, поименная информированность относительно того кто с кем трахался), ставшая мифологичным трендом американизма, политкорректность (500 баксов штрафа за случайную продажу сигарет четырехлетней девочке), и т. д. Собственно весь сюжет и состоит из большущего набора диалогов-подколов, адресованных янки-повседневности, условно скрепленных общим местом-временем и главными персонажами: Данте Хикса и Рэндела Грейвса. Малюсенькие гэги (кот, «ссущий» на кассе, «странное» потребительство американцев, скромно покупающих сигареты да воду, разговоры о самых отвратительных покупателях, «старворсовский» загон о несправедливой судьбе наемных строителей «звезды смерти») и составляют плоть кинотекста. Ну, и конечно, именно здесь подсветились ведущие фигуранты социокультурной сатиры на «голливудщине» – Джей и молчаливый Боб, олицетворяющие поколение «рэперской читки и загаженных видеосалонов».

 

Вся смитовская мудрость сфокусирована в циничном альтер-эго Данте Хикса, соседствующем продавце видеосалона Рэндале Грейвсе (кто-то даже ерничает, усматривая параллели с небезызвестным кинорежиссером, бывшим долгие годы продавцом кассет). Грейвс представляет собой осмысленного неудачника, рефлектирующего лузера, осознающего свою принадлежность социальным низам и принимающего свою участь с плебейской изворотливостью. Не теша себя надеждами на лучшее будущее, он не пытается стать добропорядочным исполнителем наложенных обязанностей, а пытается выдавить из незавидной рабочей ситуации максимум потребительского кайфа (съездить на похороны молодки, посидеть за порнушкой, наплевать на покупателя, и т.д., лишь бы очевидный удел абсурдного трудового бытия в настоящем не так давил, не ощущался явно). «На.бать по мелочи», «саботировать распи.дяйством» - в принципе это более трезвая и логичная линия поведения со стороны эксплуатированного плебса, чем околореволюционные потуги паланиковских пролетариев, фантасмагорическое бунтарство Тайлера Дардена. Ибо за усердную работу, исполнительность рабочего класса повышением в класс средний не наградят. Конечный монолог-инвектива к главному герою оборачивается скрытым осуждением масс за их апатичность, бездейственность, равнодушие. Так неужели добрая часть человечества гадила в младенческие штанишки? Или же причина настоящей нерешительности заключена в чем-то ином? Впрочем, режиссер-сценарист прав, заключая мотивацию современных пролетариев не в глобальных переменах жизни, а в ежедневном выборе из двух знакомых «дырок».

 

По сути, «Клерки» - это и есть подлинная гимнография маленького человека, пережеванного логикой современного консюмеризма, в отличие, например, от коммерческого финчеровского «клуба». Короче, повествование о тех, кто максимально отдален от Американской Мечты, у кого ни «бабла», ни наглости ни хватит, чтобы по-томпсоновски поискать ее. Но которые, что свойственно нашему виду, хотят пожрать послаще и потрахаться побольше.



 

И вновь мы обращаемся к старой рукописи, хранящейся в собрании краеведческого музея, – воспоминаниям Алексея Степановича Улыбина. В прошлый раз мы прошлись вместе с ним по Тюменской ярмарке 1906 года, по некогда огромной Базарной площади, изменившейся с тех пор до неузнаваемости. Сегодня мы попробуем взглянуть глазами этого старожила на быт тюменцев столетней давности, познакомиться с праздниками и забавами того времени. Читать далее