-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в SHANTI_YOGA

 -»нтересы

эзотерика буддизм индуизм христианство психодели€

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.03.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 72

ѕутешествие по местам силы. “айны легендарной Ўамбалы

ƒневник

ѕонедельник, 07 ћа€ 2007 г. 08:28 + в цитатник
syoga (SHANTI_YOGA) все записи автора  (170x180, 10Kb)

 Ё —ѕ≈ƒ»÷»я «јЋћј«Ќќ≈  ќЋ№÷ќ»


¬ќ—“ќ„Ќџ… » ÷≈Ќ“–јЋ№Ќџ…  »“ј…,
“»Ѕ≈“, ћќЌ√ќЋ»я, –ќ——»я
14 ј¬√”—“ј – 12 ЌќяЅ–я 2007 √ќƒј

»деологи€

Ќаходим ли мы на ¬остоке те врата свободы, о которых мечтаем в лучшие моменты жизни? »ли «европейский» ум просто путаетс€ в базарном разнообразии восточной духовности? ƒл€ того, чтобы разобратьс€ в этом, предпринимаетс€ это трудное, глубинное путешествие. ћы хотим не просто скользнуть по главным достопримечательност€м, как обычные туристические группы, но – разобратьс€ в себе, возможно, найти решение и применить новое понимание к своей жизни.

“радиционное буддийское выражение почтени€ – обходить св€тыню кругом, по часовой стрелке. ¬ “ибете это называетс€ кхора. »менно так запланирован маршрут – из восточного  ита€, следу€ потоку дао и степенности  онфуци€, к юго-восточной границе “ибета в „енгду, затем через перевалы до 5600 м вдоль южной границы с »ндией – в центральный “ибет. ќсмотрев его, группа направитс€ к  айлашу, чтобы вернутьс€ в центральный  итай ¬еликим Ўелковым ѕутем. ”чени€ јлмазной  олесницы буддизма (ваджра€на) особенны своими мощными и эффективными практиками. ќдна из них – паломничество, и поэтому первый круг назван јлмазным  ольцом.

ќсновной принцип поездки – предоставить индивидуальную свободу в выборе посещаемых мест при полной организационной поддержке (транспорт, проживание, предложение локальных маршрутов, встречи с местными знаменитост€ми, презентации экспертов в данной области, раскрытие атмосферы места). ÷ель 108-дневной поездки – сопоставить привычные западные подходы с восточной ментальностью.

Ќе об€зательно следовать по всему маршруту: он разбит на отрезки продолжительностью от 4 до 6 недель, и в случае необходимости из определенных точек можно вернутьс€ на родину.

 оротко об этапах

÷ентральные области древней цивилизации – вот цель первого этапа. ¬о врем€ путешестви€ исследуютс€ три главные духовные традиции  ита€даосизм, конфуцианство и буддизм. ѕервое учение служит основой дл€ духовного и телесного развити€ личности (медицина, разнообразные искусства, фэн-шуй). “радици€  онфуци€ устанавливает гармонично-насильственные социальные структуры сосуществовани€ в имперском духе. Ѕуддизм, во многом адаптировав особые черты китайского подхода двух первых традиций, сохранил свою первоначальную цель полного освобождени€ человека от обусловленного существовани€, но приобрел €рко выраженные национальные черты, вплоть до развити€ боевых искусств.


¬торой этап экспедиции заходит в “ибетский  хам из провинции —ичуань („энду).  хам – восточна€ провинци€ “ибета, страна йогинов и кочевников. ¬дали от центральной власти, среди альпийских долин и лесов, здесь учили великие Ћамы јлмазного ѕути.  ак выжили освобождающие учени€ во врем€ опустошени€, вызванного маоистской «культурной революцией»?  акими ценност€ми мы можем обмен€тьс€ с самоотверженными людьми, сохранившими буддийскую традицию в развалинах монастырей и недоступных карател€м пещерах? Ќа этом отрезке мы попытаемс€ проникнуть в почти не посещаемые европейцами «сердцевинные» местности (одно из них – ÷ари), постепенно продвига€сь по одной из высочайших, труднейших, опаснейших и прекраснейших дорог в мире из „энду в Ћхасу. ¬се здесь – в превосходной степени.

÷ентральна€ точка третьего этапа экспедиции – это гора  айлаш, привлекающа€ паломников со всего мира. «десь у участников есть возможность завершить свой маршрут и вернутьс€ в Ћхасу (и далее в –оссию) либо продолжить движение вместе с экспедицией на север. ¬ этом же этапе экспедици€ ставит целью посетить еще одно недоступное дл€ инстранцев место – Ћачи. ¬ообще, за два мес€ца мы посещаем три главные св€тыни “ибета – ÷ари, Ћачи и  айлаш, все недалеко от южной границы. Ѕуддийска€ тантрическа€ традици€ утверждает, что это – чистые страны Ѕудд в пределах дос€гаемости дл€ людей. Ќам могут запретить дойти до этого района, все зависит от удачливости и местной обстановки. ¬ случае, если 10-дневный пеший переход прерываетс€, запасной вариант предусматривает более обсто€тельный осмотр “ингри (542 км от Ћхасы), в окрестност€х которого наход€тс€ 54 монастыр€, и многих других мест.

Ћачи – второе по попул€рности после  айлаша место паломничества в “ибете. ќткрыто дл€ людей ћиларепой после победы над местными силами. ќдин из самых важных центров отшельничества, - многие великие современные Ћамы наход€тс€ здесь в затворничестве. «аверша€сь, третий этап пройдет через древнее королевство √уге с гор€чими источниками “иртхапури (место ѕадмасамбхавы), руины ÷апарага и “холинга, селение –уток около величественного озера ѕангонг-цо, р€дом с которым – петроглифы. «атем начинаетс€ пустынное высокогорное плато с перевалами за 5400м.

„етвертый этап экспедиции пройдет по ¬еликому Ўелковому ѕути, пересечет суровую пустыню “акла-ћакан. ѕутешественники увид€т древние города в окрестност€х ’отана – древней столицы предисламского королевства …откана (3-8 вв н.э.), полуразрушенные пещеры Ѕезеклик и ƒаьухана, самое большое в  итае соленое озеро  око Ќор и посет€т известную клинику тибетской медицины д-ра Ќида. «аверша€ путешествие по  итаю в Ћанчьжоу с неверо€тной 27-метровой статуей ћайтре€ – будущего Ѕудды и Ёрен-’ото, экспедици€ войдет в ћонголию и ”лан-Ѕатор. ѕосетив ключевые точки буддизма ћонголии и ”лан-”дэ, участиники финишируют в –оссийском »ркутске.

(¬ маршруте возможны изменени€ некоторых дат и мест посещени€, возможны уточнени€)


–убрики:  ѕ–ј “» ј

ћетки:  

ћаханирвана-тантра

ƒневник

¬торник, 27 ‘еврал€ 2007 г. 10:24 + в цитатник
syoga (SHANTI_YOGA) все записи автора „етверта€ глава, шлоки 45 - 55
(45) Ётот наилучший путь сохран€лс€ в тайне из-за того, что в мире слишком много пашу, но с приходом  али-юги этот путь будет открыт.
(46) я говорю “ебе истинную правду, что когда  али-юга наберет полную силу, пашу больше не будет, и все люди на земле станут последовател€ми каулического учени€.
(47) «най, о ѕрекраснобедра€!  огда ведические и пуранические посв€щени€ прекращаютс€, это значит, что  али-юга набрала силу.
(48) ќ Ўива! ќ ћиролюбива€! ≈сли заслуги и провинности больше не суд€тс€ по ведическим законам, знай, что  али-юга набрала силу.
(49) ќ ѕовелительница учени€ каулы! ≈сли св€щенна€ река в одних местах прерываетс€, а в других отклон€етс€ от своего первоначального русла, знай, что  али-юга набрала силу.
(50) ќ ћудра€! ≈сли цари млеччхов станов€тс€ непомерно алчными, знай, что  али-юга вступила в свои права.
(51) ≈сли женщины станов€тс€ непокорными, бессердечными и сварливыми и оговаривают своих мужей, знай, что  али-юга вступила в свои права.
(52) ≈сли мужчины подчин€ютс€ женщинам, станов€тс€ рабами похоти, притесн€ют своих друзей и гуру, знай, что  али-юга набрала силу.
(53) ≈сли земл€ истощилась, и урожаи невелики, дожди скудны, а деревь€ принос€т мало плодов, знай, что  али-юга набрала силу.
(54) ≈сли брать€, родственники и друзь€ начнут из-за пуст€ков нападать друг на друга, знай, что  али-юга набрала силу.
(55) ≈сли открытое употребление м€са и алкогол€ перестанет осуждатьс€ и наказыватьс€, если люди будут тайно пить повсюду, знай, что  али-юга набрала силу.
≈динство Ўивы и Kaйласа
Ўивa - јбсолютный ќтец, јбсолютный Ѕрахма. ¬се исходит из этого духа про€влени€. јктивна€ сила в каждом объекте порождаетс€ и управл€етс€ изначальной силой Ўивы. ≈го велика€ мощь присутствует в каждой частице, в каждом атоме всей вселенной вместе с Maхaмaйей. јбсолютный ¬семогущий совершенен и уединен. ¬идимый мир распростран€ет выражени€ этой Ўивa-Ўакти: это все ≈го проекции, соедин€ющиес€ снова. ƒревние греки поклон€лись ему как «евсу, римл€не как ёпитеру, викинги как ќдину, слав€не как –оду-–удре.
„еловек обнаружил три различных объекта в этой централизованной и бесформенной силе. Ёти три объекта зан€ты созданием, поддержанием и разрушением ¬селенной. ÷ентрализованна€ сила имеет три воплощени€: Ѕрахма - создатель, ¬ишну - поддержатель и Maхeшвaр- разрушитель. Ёти три силы активны на всех планетах, звездах, в люд€х, животных, птицах и деревь€х этой вселенной, и главна€ централизованна€ сила - в них. јбсолютный Ѕрахма, централизованна€ сила вселенной, живет на пике Kaйлас.
ѕокрытый снегом си€ющий пик Kaйлас - дом јбсолютного Ѕога богов. ќтсюда Maхa Ўакти управл€ет целым миром через три гуны.
√ималаи издревле считались обителью богов. —в€та€ √анга, стека€ с локонов Ўивы, на земле начинаетс€ в ледниках на их могущественных непреодолимых высотах. “ам, на севере »ндии, живет царь гор, ’имаван. ≈го снежна€ обитель высока, ее озера св€щенны, ее земл€ богата деревь€ми, ее недра минеральными веществами и драгоценными камн€ми. √орные пики, из€щные животные, птицы в красочных оде€ни€х увод€т наблюдател€ в глубины самореализации.

√ималаи от Ѕхутана до  ашмира известны как «емл€ Kaйласа. “ам живет ћахапуруша (¬ысшеe —уществo), распростертый по небесам, земле и нижним мирам. ≈го больша€ голова с шикхой волос достигает небес. Kaйлас - мозг ¬ысшего —ущества. Ѕадринатх,  едарнатх и √ора Oћ - ≈го три глаза. Maтхурa и ¬риндаван - область сердца ћахапуру ши, а ѕушкaр (около јлмoры) - ≈го пупок. ќбласть пребывани€ ћахапуруши стала местом игр ¬ишну в районе ≈го пупа. Ѕрахма присутствует в форме огн€, и ƒаттатре€ „аран в √ирнаре - его ноги. Ќа горе Ўумер есть огромное, красивое и си€ющее дерево ¬оображени€, и боги, богини и св€тые сид€т там в медитации. Ќа Kaйласе есть большое поле, полное различных драгоценных металлов и драгоценного каменного песка, и в его середине стоит чаша, содержаща€ нектар бессмерти€ - боги стали бессмертными после пить€ его; дальше - большой синий лотос, чрезвычайно красивый, здесь танцуют небожители. ѕоблизости, в районе Maнoсaрoвaр, множество св€тых мест поют славу великого Ўивы. —еребристые пылающие пики, окружающие их, заполнены духовными вибраци€ми. ¬ дальнем западном углу »ндии стоит гора √ирнар, где три Ѕога - Ѕрахма, ¬ишну и Maхeшвaр пребывают в —воих юных формах. ќбъединенна€ форма этой “роицы существует как ƒаттатре€.
¬ мифологии индусов, Ўивa - не только бессмертный Ѕог, но также и ¬еличайшее Ѕожество. Ўивa - источник благососто€ни€, удовлетворитель человеческих желаний, чь€ слава разрушает злые чары и дарует процветание. ≈динственный устранитель всех зол - несравненный Ѕог —aть€м-Ўивaм-—ундарам. √де истина, там Ўивa и красота; где Ўивa, там красота и истина, и где красота, Ўивa и истина живут там же. Ётот беспрецедентный посто€нный неделимый ореол - абсолютный Ѕрахма.
ќбласть Kaйлас-Maнoсaрoвaр сама€ св€щенна€ в √имала€х, ее духовна€ привлекательность уникальна. Ћюбой человек любой расы, религии, организации или общества, каким бы тревожным не был его ум, может найти здесь стабильность и утешение. Ёто случаетс€ бессознательно, хочет ли он того или нет. Ќо, поскольку человек с насморком не наслаждаетс€ ароматом розы; или радио, настроенное на одну радиостанцию, не получает сигналы от другой, так и истинный аромат св€тых мест требует, чтобы особые ноздри оценили это.
«аценить можно в мае. —обираем группу йогов дл€ обхода Kaйласа. (см. мои предыдущие посты). ѕри выполнении особых ритуалов возможно открытие сверхспособностей. ≈сли есть вопросы-
icq 394635903
sivanandavadhuta@list.ru
 (216x282, 50Kb)
–убрики:  ћ≈ƒ»“ј÷»»

ћетки:  

 —траницы: [1]