-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в SHANTI_YOGA

 -»нтересы

эзотерика буддизм индуизм христианство психодели€

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.03.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 72

ѕутешествие по местам силы. “айны легендарной Ўамбалы

ƒневник

ѕонедельник, 07 ћа€ 2007 г. 08:28 + в цитатник
syoga (SHANTI_YOGA) все записи автора  (170x180, 10Kb)

 Ё —ѕ≈ƒ»÷»я «јЋћј«Ќќ≈  ќЋ№÷ќ»


¬ќ—“ќ„Ќџ… » ÷≈Ќ“–јЋ№Ќџ…  »“ј…,
“»Ѕ≈“, ћќЌ√ќЋ»я, –ќ——»я
14 ј¬√”—“ј – 12 ЌќяЅ–я 2007 √ќƒј

»деологи€

Ќаходим ли мы на ¬остоке те врата свободы, о которых мечтаем в лучшие моменты жизни? »ли «европейский» ум просто путаетс€ в базарном разнообразии восточной духовности? ƒл€ того, чтобы разобратьс€ в этом, предпринимаетс€ это трудное, глубинное путешествие. ћы хотим не просто скользнуть по главным достопримечательност€м, как обычные туристические группы, но – разобратьс€ в себе, возможно, найти решение и применить новое понимание к своей жизни.

“радиционное буддийское выражение почтени€ – обходить св€тыню кругом, по часовой стрелке. ¬ “ибете это называетс€ кхора. »менно так запланирован маршрут – из восточного  ита€, следу€ потоку дао и степенности  онфуци€, к юго-восточной границе “ибета в „енгду, затем через перевалы до 5600 м вдоль южной границы с »ндией – в центральный “ибет. ќсмотрев его, группа направитс€ к  айлашу, чтобы вернутьс€ в центральный  итай ¬еликим Ўелковым ѕутем. ”чени€ јлмазной  олесницы буддизма (ваджра€на) особенны своими мощными и эффективными практиками. ќдна из них – паломничество, и поэтому первый круг назван јлмазным  ольцом.

ќсновной принцип поездки – предоставить индивидуальную свободу в выборе посещаемых мест при полной организационной поддержке (транспорт, проживание, предложение локальных маршрутов, встречи с местными знаменитост€ми, презентации экспертов в данной области, раскрытие атмосферы места). ÷ель 108-дневной поездки – сопоставить привычные западные подходы с восточной ментальностью.

Ќе об€зательно следовать по всему маршруту: он разбит на отрезки продолжительностью от 4 до 6 недель, и в случае необходимости из определенных точек можно вернутьс€ на родину.

 оротко об этапах

÷ентральные области древней цивилизации – вот цель первого этапа. ¬о врем€ путешестви€ исследуютс€ три главные духовные традиции  ита€даосизм, конфуцианство и буддизм. ѕервое учение служит основой дл€ духовного и телесного развити€ личности (медицина, разнообразные искусства, фэн-шуй). “радици€  онфуци€ устанавливает гармонично-насильственные социальные структуры сосуществовани€ в имперском духе. Ѕуддизм, во многом адаптировав особые черты китайского подхода двух первых традиций, сохранил свою первоначальную цель полного освобождени€ человека от обусловленного существовани€, но приобрел €рко выраженные национальные черты, вплоть до развити€ боевых искусств.


¬торой этап экспедиции заходит в “ибетский  хам из провинции —ичуань („энду).  хам – восточна€ провинци€ “ибета, страна йогинов и кочевников. ¬дали от центральной власти, среди альпийских долин и лесов, здесь учили великие Ћамы јлмазного ѕути.  ак выжили освобождающие учени€ во врем€ опустошени€, вызванного маоистской «культурной революцией»?  акими ценност€ми мы можем обмен€тьс€ с самоотверженными людьми, сохранившими буддийскую традицию в развалинах монастырей и недоступных карател€м пещерах? Ќа этом отрезке мы попытаемс€ проникнуть в почти не посещаемые европейцами «сердцевинные» местности (одно из них – ÷ари), постепенно продвига€сь по одной из высочайших, труднейших, опаснейших и прекраснейших дорог в мире из „энду в Ћхасу. ¬се здесь – в превосходной степени.

÷ентральна€ точка третьего этапа экспедиции – это гора  айлаш, привлекающа€ паломников со всего мира. «десь у участников есть возможность завершить свой маршрут и вернутьс€ в Ћхасу (и далее в –оссию) либо продолжить движение вместе с экспедицией на север. ¬ этом же этапе экспедици€ ставит целью посетить еще одно недоступное дл€ инстранцев место – Ћачи. ¬ообще, за два мес€ца мы посещаем три главные св€тыни “ибета – ÷ари, Ћачи и  айлаш, все недалеко от южной границы. Ѕуддийска€ тантрическа€ традици€ утверждает, что это – чистые страны Ѕудд в пределах дос€гаемости дл€ людей. Ќам могут запретить дойти до этого района, все зависит от удачливости и местной обстановки. ¬ случае, если 10-дневный пеший переход прерываетс€, запасной вариант предусматривает более обсто€тельный осмотр “ингри (542 км от Ћхасы), в окрестност€х которого наход€тс€ 54 монастыр€, и многих других мест.

Ћачи – второе по попул€рности после  айлаша место паломничества в “ибете. ќткрыто дл€ людей ћиларепой после победы над местными силами. ќдин из самых важных центров отшельничества, - многие великие современные Ћамы наход€тс€ здесь в затворничестве. «аверша€сь, третий этап пройдет через древнее королевство √уге с гор€чими источниками “иртхапури (место ѕадмасамбхавы), руины ÷апарага и “холинга, селение –уток около величественного озера ѕангонг-цо, р€дом с которым – петроглифы. «атем начинаетс€ пустынное высокогорное плато с перевалами за 5400м.

„етвертый этап экспедиции пройдет по ¬еликому Ўелковому ѕути, пересечет суровую пустыню “акла-ћакан. ѕутешественники увид€т древние города в окрестност€х ’отана – древней столицы предисламского королевства …откана (3-8 вв н.э.), полуразрушенные пещеры Ѕезеклик и ƒаьухана, самое большое в  итае соленое озеро  око Ќор и посет€т известную клинику тибетской медицины д-ра Ќида. «аверша€ путешествие по  итаю в Ћанчьжоу с неверо€тной 27-метровой статуей ћайтре€ – будущего Ѕудды и Ёрен-’ото, экспедици€ войдет в ћонголию и ”лан-Ѕатор. ѕосетив ключевые точки буддизма ћонголии и ”лан-”дэ, участиники финишируют в –оссийском »ркутске.

(¬ маршруте возможны изменени€ некоторых дат и мест посещени€, возможны уточнени€)


–убрики:  ѕ–ј “» ј

ћетки:  

— первым днем весны, камрады!

ƒневник

„етверг, 01 ћарта 2007 г. 14:37 + в цитатник
syoga (SHANTI_YOGA) все записи автора —коро лето! ѕо этому поводу можно и улыбнутьс€!

“ри аргумента
 аждый народ считает »исуса своим. ” каждого есть по три аргумента

“–» ј–√”ћ≈Ќ“ј «ј “ќ „“ќ »»—”— ЅџЋ »–ЋјЌƒ÷≈ћ:
1. ќн никогда не был женат
2. ќн никогда не имел посто€нной работы
3. ≈го последним желанием было "ѕить"
“–» ј–√”ћ≈Ќ“ј «ј “ќ „“ќ »»—”— ЅџЋ ѕ”Ё–“ќ-–» јЌ÷≈ћ:
1. ≈го звали Jesus (им€ более чем распространено среди латинцев)
2. ” него всегда были проблемы с законом
3. ≈го мать не знала кто был его отец
“–» ј–√”ћ≈Ќ“ј «ј “ќ „“ќ »»—”— ЅџЋ »“јЋ№яЌ÷≈ћ:
1. ќн разговаривал с помощью рук
2.  аждое блюдо он запивал вином
3. ќн не знал английского
“–» ј–√”ћ≈Ќ“ј «ј “ќ „“ќ »»—”— ЅџЋ Ќ≈√–ќћ:
1. ќн называл каждого "Ѕрат"
2. ” него не было посто€нного адреса
3. Ќикто не нанимал его на работу
“–» ј–√”ћ≈Ќ“ј «ј “ќ „“ќ »»—”— ЅџЋ  јЋ»‘ќ–Ќ»…÷≈ћ:
1. ќн никогда не стригс€
2. ќн ходил босиком
3. ќн основал новую религию
“–» ј–√”ћ≈Ќ“ј «ј “ќ „“ќ »»—”— ЅџЋ –”—— »ћ:
1. ќн стойко держалс€ на допросах
2. ќн отдал свою жизнь за светлое будущее до которого всЄ равно бы не дожил
3. ќн получил признание только после смерти
», Ќј ќЌ≈÷, ƒќ ј«ј“≈Ћ№—“¬ќ, „“ќ »»—”— ЅџЋ ≈¬–≈≈ћ:
1. ќн вошЄл в бизнес своего отца
2. –одители его содержали до 33-летнего возраста
3. ќн был уверен что его мать св€та€, а его мать была уверена что он Ѕог


ќбъ€снение некоторых философских, религиозных и прочих течений на пальцах
1. ѕлатонизм. я вспомнил! ” мен€ есть пальцы!
2. Ќеоплатонизм. ” мен€ есть пальцы! Ќо это вспомнил не €...
3. јтомизм. ѕальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много.
4.  иники. ѕальцы есть. Ќо зачем?...
5. —тоицизм. ѕальцы неизбежны.
6. »удаизм. ћои пальцы - всем пальцам пальцы!
7. «ороастризм. ≈сть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну.
8. »ндуизм.  аждому пальцу - по карме!
9. Ѕуддизм. ѕальцы бренны - так на фиг они нужны?...
10.  онфуцианство. ѕальцы. ѕросто пальцы.
11. ƒаосизм. ќт пальцев никуда не денешьс€.
12. ’ристианство. ѕальцев п€ть, но ладонь-то одна!...
13. ’ристианска€ ересь. ј пальцев-то не п€ть!...
14. —редневекова€ философи€. ѕальцы непостижимы.
15. ‘илософи€ ¬озрождени€. ј пальцы-то есть!
16. »слам. Ќет пальцев кроме моих.
17. —енсуализм. ≈сли ударить по пальцам и будет больно, то они есть, а если не больно - то их нет.
18. »деализм. ѕальцы есть, потому что € думаю, что они есть.
19. —убъективный идеализм. ¬от перестану думать о пальцах - и они исчезнут!
20. јгностицизм. ѕальцы-то есть, но вот поди это докажи...
21. ћатериализм. ѕальцы есть, потому-то € о них и думаю.
22. ƒиалектический материализм. ≈динство и борьба правых и левых пальцев.
23. –ационализм. ѕальцы есть. »х не может не быть.
24. —кептицизм. ѕоди разберись в этих пальцах!
25. ƒетерминизм. Ёто смотр€ какие пальцы...
26. ѕросвещение. ј что ты сделал дл€ своих пальцев?!
27. √егель€нство. ѕальцы есть!!! Ќо непон€тно - как?!
28. Ќицшеанство. Ќе стоит долго гл€деть на свои пальцы, иначе однажды они взгл€нут на теб€.
29. ћарксизм. Ёто как два пальца.
30. ћарксизм-ленинизм. Ёто как два пальца об асфальт.
31. »ррационализм. ј есть ли пальцы?...
32. ѕозитивизм. ѕальцы пальцами, однако...
33. Ёкзистенциализм. √де-то у мен€ были пальцы...

ћетки:  

 —траницы: [1]