Татьяна_Малахова (pravoslavie) все записи автора

 

                                             « От Меня это было»  

 

     Духовное завещание иеросхимонаха Серафима Вырицкого. Этот текст отец Серафим адресовал одному из своих духовных чад – епископу, находящемуся в заключении. В нем – отблеск глубочайшей молитвенной тайны, раскрываемой в беседе Бога с душою человека. Это духовное завещание старца обращено и ко всем нам.

 

 

 

 

 

 

Думала ли ты когда- либо, что все, касающееся тебя,

Касается и Меня, Ибо касающееся тебя

Касается зеницы ока Моего.

      Ты дорога в очах Моих, многоценна,

      И Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня

      Составляет особую отраду воспитывать тебя.

Когда искушения на тебя и враг придет, как река,

Я хочу, чтобы ты знала, что

                                                      От Меня это было.

 

      Что твоя немощь нуждается в Моей силе

       И что безопасность твоя заключается в том,

       Чтобы дать Мне возможность защитить тебя.

Находишься ли ты в трудных обстоятельствах,

Среди людей, которые тебя не понимают,

Не считаются с тем, что тебе приятно,

Которые отстраняют тебя,-

 

                                                       От Меня это было.

 

Я- Бог твой, располагающий обстоятельствами,

И не случайно ты оказалась на своем месте:

Это то самое место, которое Я тебе назначил.

        Не просила ли ты, чтобы Я научил  тебя смирению?

        И вот Я поставил тебя в ту именно среду,

        В ту школу, где этот урок изучается.

Твоя среда и живущие с тобою только выполняют

Мою волю. Находишься ли ты в денежном затруднении,

Трудно тебе сводить концы с концами, знай, что

                                                       От Меня это было.

 

Ибо Я располагаю твоими средствами и хочу, чтобы

Ты прибегала ко Мне и знала бы, что ты в зависимости

От Меня. Мои запасы неистощимы. Я хочу, чтобы

Ты убеждалась в верности Моей и Моих обетований.

         Да не будет того, чтобы тебе могли сказать

         В нужде твоей: «Ты не верь Господу Богу твоему».

         Переживала ли ты ночь в скорби?

         Ты разлучена с близкими и дорогими сердцу твоему –

                                                        От Меня это послано тебе.

 

 

Я – муж скорбей, изведавший болезни,

Я допустил это, чтобы ты обратилась ко Мне

И во Мне могла найти утешение вечное.

Обманулась ли ты в друге своем, в ком- нибудь, кому ты открывала сердце свое,-

                                                         От Меня это было.

 

Я допустил этому разочарованию коснуться тебя,

Чтобы познала ты, что лучший твой друг есть Господь.

Я хочу, чтобы ты все приносила ко Мне и говорила Мне.

Наклеветал ли кто на тебя, предоставь это Мне

И прильни ближе ко Мне, убежище твоему, душею твоею,

Чтобы укрыться от пререкания языков,

Я выведу тебя как свет правду твою

И судьбу твою, яко полудне.

            Разрушелись планы твои, поникла ты душею

            И устала –

                                                         От Меня это было.

 

Ты создала себе план, имела свои намерения,

Ты и принесла их Мне, чтобы Я благославил их.

Но Я хочу, чтобы ты предоставила Мне

Распоряжаться и руководить обстоятельствами

Жизни твоей, так как ты – только орудие,

А не действуюшее лицо.

Постигли ли тебя нежданные неудачи житейские

И уныние охватило сердце твое, знай –

                                                        От Меня это было.

 

Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя

Были всегда пламенеющими пред очами Моими

И побеждали бы именем Моим всякое малодушие.

           Не получаешь ты долго известий от близких,

           Дорогих тебе людей,

           По малодушию твоему и маловерию

           Впадаешь в ропот и отчаяние, знай –

                                                        От Меня это было.

 

Ибо этим томлением духа твоего испытую Я

Крепость веры твоей в непреложность обетований

И силу дерзновения твоей молитвы о сих близких твоих,

Ибо не ты ли возлагала заботы о них

На Мою промыслительную любовь?

Не ты ли и ныне вручаешь их

Покрову Пречистыя Матери Моея?

            Постигла ли тебя тяжкая болезнь,

Временная или не исцелимая,

И ты оказалась прикованной к одру твоему-

                                                        От Меня это было.

 

Ибо Я хочу, чтобы познала ты еще глубже Меня

В немощах твоих телесных и не роптала бы за сие

Неиспосылаемое тебе испытание,

И чтобы ты не старалась проникнуть в Мои планы 

Спасения душ человеческих различными путями,

А безропотно и покорно преклонила бы голову твою

Под благодать Мою о тебе.

             Мечтала ли ты сотворить какое- либо

             Особенное дело для Меня

             И вместо этого сама слегла на одр болезни и немощи –

                                                           От меня это было.

 

Ибо тогда ты была погружена в дела свои,

И Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе,

А Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям и

Урокам Моим, чтобы ты была на службе у Меня.

Я хочу научить тебя сознавать, что ты – ничто без Меня.

            Некоторые из лучших сынов Моих суть те,

            Которые отрезаны от живой деятельности,

            Чтобы им научиться

            Владеть оружием непрестанной молитвы.

Призвана ли ты неожиданно занять трудное и

Ответственное положение, палагаясь на Меня,

Я вверяю тебе эти трудности,

И за это благославит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих

На всех путях твоих, во всем

Руководителем и Наставником твоим бедет Господь твой.

           В сей день в руки твои, дитя Мое,

           Дал Я этот сосуд освященного елея,

          Пользуйся им свободно.

Помни всегда, что каждое возникающее затруднение,

Каждое оскорбляющее тебя слово, каждая напраслина и осуждение,

Каждая помеха в твоей работе,

Которая могла бы вызвать чувство досады, разочарования,

Каждое откровение немощи и неспособности твоей

Бедет помазано этим елеем-

                                                          От Меня это было.

 

Помни, что всякая помеха есть Божие наставление,

И потому положи в сердце свое слово,

Которое Я объявилтебе в сей день-

                                                           От Меня это было.

 Храни их,знай и помни- всегда, где бы ты ни была,-

Что всякое жало притупится, когда ты научишься

Во всем видеть Меня.

Все послано Мною для совершенствования души твоей-

                                                            Все от Меня это было.    

Святая Русь - Серафиму Вырицкому

Исполняет: Валерий Малышев

http://iplayer.fm/q/%D0%92%D0%B0%D0...88%D0%B5%D0%B2/    

 

 

Татьяна_Малахова (pravoslavie) все записи автора

Недавно познакомилась с музыкой духовного жанра. если так можно назвать это. Песни в исполнении Валерия Малышева. Особенно трогают сердце и раскрывают душу. Предлагаю Вам послушать некоторые из них.

Кстати одна из них посвящена Ксении Блаженной у которой сегодня праздник!

http://iplayer.fm/q/%D0%9A%D1%81%D0...BD%D0%B0%D1%8F/

Татьяна_Малахова (pravoslavie) все записи автора

 

Памятка юному Христианину

Как оружие для битвы,

Нам всегда нужна молитва.

Утром надо встать, умыться

И усердно помолиться.

 

Перед тем, как скушать что – то,

Не забыть святую воду.

Антидор и просфора

Освящают нас с утра.

 

День какой сегодня, вспомним –

Постный или же скоромный?

Почему постимся в среду? –

Был Господь на муки предан.

 

В пятницу Он распят был,

Дух в страданьях испустил;

И всегда мы, помня это,

Храним пятницу и среду.

 

Есть и длинные посты,

Чтоб достигнуть чистоты.

 

Сорок дней Господь постился

И в пустыне находился,

Чтоб пример для нас подать,

Как все страсти побеждать.

 

Сделаем, как заповедал Он –

Будет дух у нас силен.

 

Теперь надо помолиться,

Прежде чем за стол садиться,

И не будем пищу есть мы,

Пока всю не перекрестим.

 

Без молитвы же пирушки –

Для животных у кормушки

И для всех, подобных им.

Мы ж Творца благодарим.

 

Он нам дал и хлеб, и воду,

И прекрасную природу.

Очень глупым надо быть,

Чтобы не поблагодарить.

 

Мы выходим за порог,

Крестимся: храни нас Бог.

«Живый в помощи» - читаем,

Крестик с шеи не снимаем –

Должен с нами быть всегда,

Чтобы не стряслась беда.

 

И хранимы крестной силой,

Кратко: «Господи помилуй», -

Средь людей молиться будем

И о Боге не забудем.

 

Всему доброму учитель,

Светлый ангел наш хранитель

Не оставит нас тогда,

Лишь бы жизнь была чиста.

 

Стыдно каждому быть грязным,

И мы тело моем часто.

Душу тоже надо мыть –

В храм на исповедь ходить.

 

Хоть ее мы и не видим,

Видит ангел наш хранитель,

Видит Бог и все святые,

Как грязнят нас мысли злые,

А где мысли – там дела,

И душа уж не светла.

 

При ненастной мы погоде

Лужи грязные обходим,

Но бывают вещи хуже

Самой гадкой, грязной лужи.

 

Непременно их получишь,

Если телевизор включишь.

И омыть непросто душу

От такой зловонной лужи.

 

Так зачем же будем, братцы,

В эту грязь мы забираться?

 

Лучше вечером без лени

Тихо встанем на колени

В уголке своем святом

На молитву перед сном.

 

И всю ночь тогда над нами

Ангел белыми крылами

Будет душу осенять,

Даст покой и благодать.

Монахиня  Серафима (Каменяка)

 

 

 

Элла-Элизабет (pravoslavie) все записи автора Лепил мокрый, противный снег. «Дворники» с трудом счищали белую коросту с окон его машины. Дорога была безлюдной, но он ехал с напряжением – скользко, темно, сырость пробиралась под лёгкую кожаную куртку – и почему он не надел дублёнку, вырядился, как жених. Выехал без настроения. Наверное, можно было отложить поездку, но отец Георгий очень просил привезти ему пачку свечей, несколько бутылок лампадного масла, ладана. Набралось три тяжёлых коробки, хотелось успеть до Рождества. И вот дотянул – три дня до Рождества осталось, только бы обернуться туда и обратно. Отец Георгий жил в Псковской области, в самой глубинке, в маленьком селе на краю леса. Ехали к нему отовсюду, потому как святой жизни был человек. Усталости, казалось, не ведал, всех привечал, обогревал любовью, от беды отводил. Ехали к нему люди с тяжёлым сердцем, а возвращались просветлённые, умел отвести от человека уныние, умел развернуть его от беды, подтолкнуть к Богу.


Николай заметил, что как стал вспоминать об отце Георгии, так и теплее вроде стало в машине. Уж с ним-то отец Георгий повозился, пока не вытащил из отчаянья, пока не заставил жёстко оценить свою жизнь. Что делаешь? Куда катишься?

Николай был в Москве человеком заметным, под его началом находилось несколько вещевых рынков, жил – как по минному полю шёл: вправо – воронка, влево – обстрел. Пока, в конце концов, и не «подорвался на мине». На него наехали, стали сводить торгашеские счёты, он попытался встать в стойку, напрячь их, опередили – сожгли дачу, принялись угрожать. Хорошо, что он один, семьи не было, как разошёлся с первой женой, всё недосуг было второй раз жениться. Теперь его холостяцкая жизнь оказалась благом. Уж кого-кого, а его близких «доброхоты» в покое бы не оставили. А так – один как перст. Но брали измором – звонили, угрожали, писали письма, просили освободить поле деятельности по-хорошему. В прокуратуру пошли письма. Один раз вызвали, второй. Николай чувствовал: надо уходить по-хорошему. Но такая ненависть в душе клокотала, что он даже ночами проигрывал давно написанный сценарий мести. «Убью, убью обязательно. Пусть сяду, но не потерплю, какой я после этого мужик?»

В Псков поехал налаживать контакты, были у него там свои люди, хотел поговорить, обсудить предстоящую борьбу. А машина возьми да и поломайся на дороге, аккурат у опушки леса, у крайней избы, в которой горел крошечный огонёк лампады. Постучал. Открыли. Маленький седой старичок с бородой до пояса.

– Заходи, мил-человек. Заходи, гостем будешь, – молочка налил, отломил хлеба. – Ешь. Говорить потом будем.

– А что говорить? Мне говорить нечего, – насторожился Николай.

– Нечего и нечего, неволить тебя не буду. Пей молочко, пей.

И как прорвало Николая. Разрыдался он, уронив голову на стол, покрытый весёленькой клеёнкой, и рыдал, как освобождался. И стал говорить. По чуть-чуть всё и рассказал. Утром он развернул свой «Мерседес» обратно в Москву. В ожидании новой жизни сердце притихло. Смог. Смог сжечь все мосты, переступить через ненависть и жажду мести. Оказывается, уйти – большая победа, чем отомстить. Он не понимал, ему растолковали. Пошумели «коллеги», поугрожали и – отступились. Два месяца нигде не работал. Потом в одном православном издательстве стал заниматься реализацией книг. Навыки были, получилось. Деньги, из-за которых так убивался, как-то вдруг измельчали, отошли на второй план. На первом сияла нестерпимо ярким светом освободившаяся покаянием совесть, как легко её бремя, как удивительно её торжество. К батюшке Георгию с тех пор зачастил. Уже потом узнал, что старец сей в России известный. К нему едут отовсюду специально, это только он случайно на огонёк заглянул.

Вот и сейчас едет. Торопится. Торопится обернуться до Рождества. И что-то беспокоит его помимо слякоти, раздражает. Ну, конечно, она, навязавшаяся попутчица.

– Батюшка дал ваш телефон. Благословил взять меня к нему, как поедете.

Взял. Благословил отец Георгий, нельзя не взять. А самому маета. Девушка какая-то забитая, платок на глазах, вжалась в угол заднего сиденья. Уже часа три едут, а она ни слова.

– Закурить можно? – спросил.

– Мне не хотелось бы... – прошептала девушка чуть слышно.

«Вот ещё новости, в собственной машине и не могу курить. А так хочется затянуться. Навязалась! Робкая, робкая, а “мне не хотелось бы...” А мне хочется курить».

– Может, разрешите одну сигарету? – спросил, еле сдерживая раздражение.

– Мне бы не хотелось...

Николай резко остановил машину. Вышел. Запахнул свою хлипкую курточку. Спички гасли на ветру, он нервничал, наконец-то затянулся.

К отцу Георгию приехали уже к вечеру.

– Вот молодец, вот молодец, привёз рабу Божью Марину. Я просил, спасибо, не отказал, – суетился отец Георгий возле Николая.

А Николаю уже и стыдно: «Надо было с ней поласковее, что это я, всю дорогу молчал, злился, извиниться, что ли?» Марину определили на постой к старой сгорбленной Савишне. До неё пройти с километр, но Савишна сама явилась, углядела машину: «Пойдём, дочка, печка у меня топлена, вареньем угощу из крыжовника. Любишь из крыжовника?»

Девушка смущённо улыбнулась, отвела глаза. А Николая отец Георгий определил в пристройку. Небольшая пристройка давно служит ему гостиницей. Едут издалека, остановиться где-то надо. А там и свет, и печка, и иконы на стене. Несколько коек в ряд, хватает. Николай вошёл, увидел молоденького монаха, стоящего на молитве. Тоже приехал к батюшке. Монах повернул к Николаю приветливое лицо, махнул рукой на свободную кровать, дескать, располагайся, но молитву не оставил. Николай лёг. Спина, затёкшая от сидения в машине, слегка ныла. Уснул быстро.

Утром у батюшкиной кельи уже была очередь. Он оказался за девушкой, с которой ехал. Мариной вроде... Она подняла на него глаза и тут же опустила. Извиниться, что ли? Да нет, раньше надо было. Стал готовиться к исповеди. Прежде чем войти к батюшке, девушка перекрестилась три раза. Монашка, что ли... Не разговаривает, забитая какая-то. Долго, очень долго девушка не выходила. А вышла... Николай натолкнулся на её взгляд, полный ужаса. Она смотрела на Николая, широко раскрыв глаза и как-то не мигая. Он заметил, только значения не придал. Огонёк лампады из открытой двери звал следующего посетителя. Николай встал: «Господи, благослови!» Батюшка в епитрахили, поручах сидел на стуле, устало опустив спину. Белая борода его выделялась в полумраке комнаты первой, потом уже – лицо, глубокие морщины.

– Ну что, раб Божий Николай, всё на «мерседесах» разъезжаешь?

– Нельзя без машины, отец Георгий, поездом я бы и сейчас ещё ехал.

– Ну, давай, что у тебя…

Знакомый холодок под сердцем. Сейчас надо сказать всё, не утаить, не слукавить. Стал говорить, как всегда, сначала неровно, путаясь, а потом как в омут головой – всё.

Батюшка слушал, склонив голову и прикрыв глаза. Иногда лишь слегка кивал головой, – дескать, слышу, не сплю, рассказывай. И вот оно, блаженное облегчение. Батюшка накрывает голову Николая епитрахилью, читает разрешительные молитвы. Чтобы пережить это светлое, ни с чем не сравнимое чувство, можно было бы не только на «Мерседесе», пешком прийти в эту продуваемую ветрами избушку. Николай поднялся с колен, подошёл под благословение.

– А ты, раб Божий, сколько бобылём жить собираешься? Немолод уже, пора, пора гнездо вить.

– Да моя невеста ещё, отец Георгий, не родилась, – привычно отшутился Николай.

– А вот и родилась. Сидит там. Мариной зовут. Попутчица твоя от самой Москвы, чем не жена тебе?

– Шутите, отец Георгий... Как найду себе невесту, сразу к вам привезу знакомиться. А пока другие у меня заботы.

– Я тебе серьёзно говорю, – голос батюшки стал твёрдым. – Она, Марина, тебе жена, разгляди её, сам убедишься, – и махнул рукой на дверь, иди, дескать, хватит, поговорили.

Вышел. Где она, его «жена»? А вот, сидит пичужкой, укутавшись в большой чёрный платок. Может, его ждёт, «мужа».

– Марина? Вас Марина зовут? Вы меня простите, что я так строг был, пока ехали. На меня, понимаете, столько забот навалилось.

– А я-то тут при чём! – девушка подняла на него глаза, полные слёз. – Мне-то что до ваших забот? Я приехала у батюшки благословения просить в монастырь. Он всё говорил: подожди да подожди, а тут позвал. Я и поехала. Мне бы поездом лучше, а он благословил вам позвонить. У вас проблемы, только я тут ни при чём.

Девушка уже ревела в три ручья.

– А я при чём в ваших проблемах? Мне без разницы, куда вы, в монастырь или...

– А батюшка что сказал?! Говорит, выходи, Марина, замуж за Николая. За вас, значит! За вас. Вот они, ваши проблемы. Только я здесь ни при чём, я в монастырь.

Николай напрягся. Он понял, что разговор заходит слишком далеко, понял, что это была не просто беседа со старцем, это было благословение. Марину он благословил выйти за него замуж, а его – жениться на ней. Девушка рыдала, худенькие плечи тряслись.

– Да не реви ты. Давай что-нибудь придумывать.

Вышли на улицу, стали ходить кругами вокруг «Мерседеса».

– Может, ты что-нибудь не поняла, может, он по-другому выразился...

– Говорит, чем не муж тебе Николай. Я говорю, какой Николай, откуда я знала, что вас Николаем зовут? А он – да тот, что привез тебя ко мне. Я говорю – он старый, да и странный какой-то...

Девушка осеклась и испуганно посмотрела на Николая.

– Вот-вот, – ухватился тот. – Иди и откажись, скажи, что старый муж тебе не нужен. Тебе самой-то сколько? Девятнадцать? Да я тебе в отцы гожусь. Иди-иди, – он стал подталкивать Марину к домику.

– Сами идите. Скажите, что отказываетесь на мне жениться. Так и скажите – отказываюсь.

Пошёл. Отец Георгий стоял на молитве. На скрип двери повернулся, недовольно сдвинул брови:

– Я тебе сказал – она твоя жена. Не ищи другую, только время потеряешь. Всё. Уходи.

Теперь уже Николаю хоть плачь. Он только сейчас понял, как серьёзен этот разговор и какие у него могут быть последствия.

– И откуда ты на мою голову навязалась! – набросился на Марину.– Жил себе, забот не знал.

Она опять заплакала, поняла: батюшка не благословил, непреклонен.

Возвращались так же молча, как и ехали сюда. Только молчание было уже совсем другим. Николай нервничал, злился, даже пару раз закурил без разрешения. А Марина сидела в своём уголочке и хлюпала носом. Николая её слезы злили, больше того, он впервые, как отошёл от той своей торговой мафиозной жизни, пожалел о ней. В ней было много опасного, нестабильного, но в то же время он мог сам решать многое, тем более насчёт женитьбы... Давно бы женился, если бы захотел. Не хотел. Женщины как неспешно вплывали в его жизнь, так из неё и выплывали. А теперь получается: хочешь не хочешь – женись, раз батюшка решил, значит, надо. Бред какой-то. Он, он сам, Николай Степанович Остроухов не решил, а за него решили! А ты подчиняйся, ты ничего не значащая пылинка. Вот так, гневаясь и осуждая, ехал он по вечернему тихому шоссе, и припорошенные снегом ёлки мелькали себе и мелькали.

Высадил Марину у метро. Она, опустив глаза, поблагодарила. И сказала твёрдо, будто на подвиг шла:

– Я вам, Николай Степанович, позвоню.

– Зачем? – чуть не вырвалось у Николая.

Но осёкся, невежливо. Она позвонила через неделю. Он сразу почувствовал – отпустило. Голос не такой напряжённый, как раньше, спокойный:

– Я согласна, Николай Степанович. Батюшка благословил. Я ещё раз к нему ездила, поездом. Только вчера вернулась. Он сказал, мне в монастыре не место. Я ведь иконы пишу, батюшка говорит – иждивенкой в семье не будешь, всегда на жизнь заработаешь. Я согласна.

Николай схватился за голову. А он, он-то не согласен!

– Марина, – бросился он умолять девушку, – я старый, я некрасивый, я тебе в отцы гожусь, подумай, Марина...

– А мне теперь хоть думай, хоть не думай – отец Георгий благословил. А он... ему многое открывается.

Через час Николай вновь гнал свой «Мерседес» по знакомой дороге. Он приготовил длинную речь, пламенный монолог обиженного и оскорблённого человека. Он скажет, он убедит, он приведёт примеры.

Отец Георгий в валенках, тулуп поверх подрясника, чистил во дворе снег.

– Я тебя только к вечеру ждал, – засмеялся.

– Батюшка, – Николай умоляюще посмотрел на него, – батюшка, ну, куда мне жениться...

– А через год ты приедешь и скажешь – батюшка, как хорошо, что я женился. Мил-человек, ты один как перст, и не монах, и не женатый, не дело это. В монастырь ты не готов, а к женитьбе... Девушка редкая, такие на дороге не валяются. Женись. Она тебе дочку родит, крестить привезёшь, назовем её... назовем её Ангелина, – батюшка хитро сощурился, синие детские глаза его светились радостью.

Николай впервые улыбнулся:

– Значит, благословляете?

– Благословляю. Совет вам да любовь...

...Над Кипром тихий душный вечер. Наш теплоход стоит на пирсе, среди таких же, как он, красавцев лайнеров. Сегодня был насыщенный день. Долгая экскурсия по Лимасолу, поездка в Кикский монастырь. А теперь свободное время. Кто отдыхает в каюте, кто бродит вдоль моря, кто сидит в маленьком кафе на берегу. А я очень хочу позвонить в Москву, говорят, недалеко, прямо за кафе телефоны-автоматы. Иду неспешно, наслаждаясь покоем, вспоминая дивные подарки дня. Догоняет человек. Толстенький, рыжий, лицо усеяно веснушками. Наш, с теплохода. В ресторане его столик через два от моего. Очень шустрый. Обожает фотографироваться. Медленно не ходит, всё бегом, эдакий колобок, от дедушки ушёл...

– Щёлкнуть вас на фоне вон той пальмы?

– Не надо, я в Москву звонить...

Мой телефон не ответил. Рыжий человечек быстренько набрал свой номер и затараторил-зачастил:

– Кипр – это потрясающе! Три иконы купил. Как почему три?! На всю нашу семью. Соскучилась? Я тоже. Ещё недельку – и дома. Да, да, обнимаю вас, мне очень вас не хватает.

Трубку положил, а всё улыбался. Так и подошёл ко мне с отсветом улыбки.

– С женой говорил. Она полгода назад дочку родила. А я вот решил в паломничество, давно собирался. Дочь подрастёт, вместе ездить будем, а пока один. Одному, конечно, не то, с семьёй лучше.

– А жена ваша кто?

– Иконописец. В одном московском храме в иконостасе сразу четыре её иконы. Талантливая. А красавица... Не то что я – крокодил. Доченька на жену похожа. Ангелиной назвали. Правда, хорошее имя – Ангелина? От ангела что-то, свет какой-то. Я ей накупил! Покажу, хотите? Вот она, моя каюта, милости прошу.

Мы вошли в каюту, и он стал вытряхивать из чемодана воздушные кружевные платьица, туфельки, маечки, костюмчики – ворох весёлой детской одежды, от пестроты которой зарябило в глазах. А одно, ну прямо роскошное платье с наворотами, совсем не детское.

– Навырост взял. Вырастет, а уже есть что надеть. Мне ничего не жалко для доченьки...

Он протянул мне фотокарточку крошечной девчушки. Но сначала нежно поцеловал её.

– Дочка, Ангелинка, солнышко моё, нечаянная моя радость. А это жена. (На меня смотрела красивая юная женщина.) Марина. Красивая? А я дурак, жениться не хотел, всё раздумывал. А отец духовный настоял, ему-то лучше видно, а я роптал, а я роптал, грешный.

И Николай Степанович рассказал мне эту историю.

(Наталья Сухинина."Платье навырост".)

Серия сообщений "Начиная новую жизнь...":

Часть 1 - Любовь,благословлённая Небом...

Татьяна_Малахова (pravoslavie) все записи автора

 

Сестра, зачем мужской одеждой

Ты исказила образ свой?

Зачем спешишь за модой грешной,

Уклад нарушив вековой?

Наверное, ты веришь в Бога,

Хоть в храм стесняешься зайти-

Расходятся с прямой дорогой

Твои житейские пути.

Иначе ты давно бы знала

И не пришлось бы толковать,

Что нам с тобою не пристало

Мужской одежды надевать:

Открыл нам в Библии священной -

Хотим того иль не хотим -

Творец  людей и всей Вселенной,

Что это - мерзость перед ним.

Монахиня  Серафима (Каменяка)

smbr (pravoslavie) все записи автора

В номере:

- «На смерть пастыря» — о иеромонахе Василии, убитом в Сирии во время оказания помощи раненому,
- проповедь митрополита Илариона (Алфеева) на Евангельское чтение о мытаре и фарисее,
- разговор об исповеди со священником Игорем Фоминым,
- рубрика «На вопросы отвечает Патриарх»: можно ли заразиться во время причастия?

Одинокая_избушка (pravoslavie) все записи автора

Сейчас  очень  популярно видения   микро чипов  в  домашних  животных. позже  которая   будет  использована  на  людях.может  кто  то  из здешних   читателей  воспринимает  эту  версию  не  серьезно,но  уважаемые  нами  духоносицы  предупреждали  что  в  этом  нет  не чего  хорошего... и  кроме  этого  через  идентификацию  посылаются  сигналы.

 

Можно  этому  всему  не  верить  но  хотя бы  прислушаться,мне  это  тоже  казалось  фантастикой,но  к  моему  удивлению  люди  нечто   подобное  изобрели  и  изобретают  еще.

 

Ну  вот  и  когда  я  узнала  что чипируют   домашних  питомцев,у  меня  возникла  мысль  а  не  могли  ли  эти  "за кулисами"  управлять  так  же  легко  домашними  животными  например  собаками? и  не  это  ли  причина  столь  частых  несчастных  случаев  связанной  с  их  внезапной  агрессивности? особенно  в  европейских  странах.таких  как  Россия...  Америка...  и  Англия... 

Nianfora_N (pravoslavie) все записи автора

 Введение              

К известным проблемам современного акушерства относятся домашние роды. Чаще всего обсуждают риски и возможность медицинской помощи матери и младенцу в таких условиях, то есть существенные аспекты, но все-таки находящиеся на «поверхности». Самая же важная часть проблемы, «подводная» ускользает от внимания общества. Это – манипуляция сознанием родителей на частных курсах подготовки к домашним родам или даже формирование у них нового религиозного сознания – оккультно-неоязыческого.

В последнее время распространение семейных клубов, центров, школ и их сайтов напоминает рост грибов после дождя: их «выпускники» создают свои клубы, а «выпускники» дочерних клубов – свои и т.д. Другими словами, для беременных женщин и их мужей вероятность попасть в эти клубы и проникнуться антихристианскими идеями прогрессивно увеличивается. Особо отметим, что в последнее время данная субкультура пустила «метастазы» в официальную медицину и общие с православными участниками социальные проекты, и поэтому все эти процессы нельзя считать маргинальными.

Неблагоприятные последствия контроля сознания готовящихся к пополнению семей неизбежно отразятся на духовном здоровье и всего нашего народа. Если силой, которая фактически создала Россию, сплотила разрозненные славянские племена в единую державу, явилось православие, то языческие культы, наоборот, способствует центробежным, деструктивным тенденциям. Ведь ломка связанного с традиционной верой мировоззрения – необходимое условие для социальных потрясений [1]. ...

Что же касается частных школ для беременных, то большинство из них объединено в «Движение за естественное рождение (естественное/сознательное родительство)». Самые активные организации и медиа-ресурсы этого профиля следующие:

• Межрегиональная организация «Рождение» (naturalbirth.ru), председатель – Е.К.Ломоносова
• Журнал Домашний ребенок (domrebenok.ru), редакция – Перховы Филипп и Катерина
• «М-А-М-А» - Межрегиональный Альянс Матерей и Акушерок
• «Сознательно.ру» - Видеопортал для думающих родителей

Характерно, что среди православных чаще всего встречаются нейтральные и  положительные точки зрения на эту субкультуру. Некоторые видят только внешние атрибуты «естественников»: самостоятельные роды в домашних условиях, максимально раннее прикладывание новорожденного к груди, кормление его без режима по первому требованию, ношение в слинге и т.д. Для создания благоприятного имиджа ими используются актуальные для здоровых сил общества лозунги: «повышение рождаемости», «семейные ценности», «многодетность» и др. На своих сайтах и в журналах «естественники» порой помещают интервью с православными священниками. Претендуют они и на решение многих болевых социальных проблем России путем формирования среди населения якобы «здоровой перинатальной культуры», охватывающей беременность, роды и послеродовый период [2]. При этом свое движение они называют революцией, раскалывающей общество [3].

Для прояснения ситуации попробуем рассмотреть, какие идеи и методы применяются для работы с семьями в рамках «естественного родительства».

«Электрохимия» светлых мыслей

Специалист в области перинатальной психологии, И.В. Добряков, отмечает [2], что в Школах сознательного родительства обучение построено на идеях Е. Блаватской, Е. Рерих и А. Бейли (подробнее об этих теософских идеях см. «Сатанизм для интеллигенции» [4]).  Оккультизм, а также многое другое в программах для беременных (например, вегетарианство), по мнению И.В.Добрякова, не может не вызывать массу возражений [2].

По собственным признаниям адептов этого направления [5], одним из основных его истоков является учение О.М.Айванхова, распространяемое, в частности, Национальной ассоциацией пренатального воспитания (ANEP, Франция). В этом учении есть идея «духовной гальванопластики», которую О.М.Айванхов придумал для объяснения взаимодействия друг с другом космических тел, а также беременной женщины со своим внутриутробным ребенком, причем Богу он кощунственно отвел в этой системе роль «батареи» [6]. Следует отметить, что основанное О.М.Айванховым Всемирное Белое Братство значится в списках тоталитарных сект [7]. По его оккультному учению,

«…женщина, обученная законам гальванопластики, … имеет возможность сформировать не только физическое тело, но и астральное и ментальное тела ребенка (то есть тело чувств и тело мыслей) из наилучших материалов» [6].

Аналогичную идею «гальванопластики» излагает в своей книге для будущих матерей (распространяемой у нас в России) президент ANEP, Андрэ Бертин [8], причем схему с «анодом» (светлыми мыслями матери) и «катодом» (плодом), объясняющую якобы физиологию беременности и любовь матери (!) к своему нерожденному ребенку, она выбрала в качестве эмблемы ANEP. За всей этой «электрохимией» светлых мыслей кроется совсем не светлое, а точнее очень темное (несмотря на название) эзотерическое учение «Агни йоги» Рерихов, на котором основана доктрина «Всемирного Белого Братства» [7]. Тревожно, что книги О.М.Айванхова и А.Бертин входят в стандартный перечень литературы, рекомендуемой в частных школах для будущих родителей.

Гормон окситоцин – «высшее» в человеке?

Но, может быть, позитив кроется за словосочетанием «рождение в любви», которое в данной субкультуре звучит как рефрен? На ум невольно приходит теплая материнская любовь, простирающаяся к высшей христианской добродетели: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится…» (1Кор.13:4). Однако в русском языке слово «любовь» многозначно, и поэтому поинтересуемся, что имеют в виду сами «естественники»?    

Оказывается, под «любовью» они понимают не добродетель, а физиологические состояния, сопровождаемые секреторным выбросом гормона окситоцина. В список таких состояний, называемых ими экстатически-оргазмическими, «натуралы» добавили еще роды и грудное вскармливание. Мишель Оден, гуру этого движения, в своих книгах «доказывает», что мама может полноценно любить своего малыша только после естественных родов с «правильной» секрецией окситоцина. И наоборот, после родов с обезболиванием и родов путем кесарева сечения мать якобы вряд ли сможет полюбить своего ребенка. «Какую грань любви ни рассматривай, везде увидишь окситоцин», – поучает М.Оден, – «…дефицит любви … в современном обществе – прямое следствие неоправданного вмешательства в процесс родов, и в первую очередь, манипуляции с окситоциновой системой» [9].

Никто не отрицает роль окситоцина в функциях воспроизводства и выхаживания потомства, но все-таки естество человека не сводится к окситоцину, помимо физиологического у него есть и душа, и ее высшая часть – дух. Представление М.Одена (почерпнутое им, в частности, и из опытов на крысах) о том, что все поведение человека определяется правильной секрецией гормонов, на одном из самых посещаемых зарубежных ресурсов Интернета для родителей вполне справедливо названо биологическим детерминизмом [10]. Такое мировоззрение было распространено в 1-й половине прошлого века, в основном среди евгенистов, но потеряло привлекательность, когда нацисты довели его до логического конца [10].

Примитивность биологического детерминизма очевидна, так как это мировоззрение не учитывает социальные и культурные влияния на человека, наличие у него данных Богом разума, свободной воли, нравственного закона и возможности богообщения, которые позволяют ему как личности господствовать над инстинктами и стремиться к стяжанию любви как высшей добродетели.

Аналогичный перекос наблюдается и в отношении к естественным родам. Разумному человеку понятно, что лучше самостоятельные роды, чем кесарево без необходимости. Кесарево же сечение лучше, чем гибель малыша и/или мамы. Однако в движении за «естественные роды» такой способ деторождения имеет статус сверхценной идеи, своего рода «заповеди». И тех матерей, которым не удалось родить своего ребенка «естественно», подвергают остракизму, что напоминает обычаи сект. В свое время возведение естественных родов в ранг нравственной категории в книгах священника Анатолия Гармаева было осуждено нашей Церковью [11] (да и сам о. Анатолий впоследствии отказался от своего заблуждения). Однако этого ложного мнения придерживаются до сих пор даже некоторые из адептов домашних родов, которые считают себя православными, что на самом деле роднит их с иеговистами и рядом других опасных сект. 

«Любовь» на графике астральных и эфирных тел

При разговорах о «рождении в любви» «духовные» акушерки имеют в виду и «расширение сознания» с помощью практик Нью Эйдж, то есть специально достигаемые трансовые состояния:

«… подключение к целительским потокам Рейки, Дао, Тантра приближают родителей к чудесному ребенку. …Медитации строятся на ощущении гармонизации чакр, впускания посредством связного дыхания праны, любви, света и доверия; очищаются энергетические каналы, балансируется чакровый потенциал, возможна работа с Кундалини» [12].

Такие экзальтированные игры в «любовь, свет и доверие», а по сути –  психофизиологические методы перестройки своего организма, могут закончиться весьма плачевно. Дело в том, что «используя эти оккультные практики, человек становится открытым объектом для нападения существ невидимого мира, и способен так нарушить ход своих физиологических процессов и состояние психики, что ни один врач не будет в состоянии понять, что с ним случилось» [13]. Не говоря уже о том, что такая «любовь», в противоположность любви как добродетели, оказывает  разрушительное влияние на духовно-нравственную сферу личности. 

Далее...

smbr (pravoslavie) все записи автора

В номере: третья годовщина интронизации Святейшего Патриарха Кирилла, проповедь священника Феодора Людоговского на Евангельское чтение о Закхее, «Почему Бог - Крепкий?» - Любовь Макарова о трудных местах богослужения, «Какие бывают святые» - о чинах святости.

Оксана_Кукол (pravoslavie) все записи автора Едва не пропустила чудесную выставку в Музее Мебели (Таганская, 13). До 31 января там размещена экспозиция детских портретов московского художника Татьяны Чувашевой.
Татьяна Чувашева родилась в Москве в 1977 г.
1995 - закончила Московский Академический художественный лицей (МАХЛ)
1995 - с похвалой дипломной комиссии и красным дипломом она без экзаменов была зачислена в Суриковский институт.
2003 - закончила МГАХИ им. В.И.Сурикова
2006 - Вступила в Творческий союз художников России (ТСХР)
2007 - награждена дипломом "За вклад в Отечественную культуру" от ТСХР
2008 - серебрянная медаль от ТСХР
2009 - член Московского Союза художников (МОСХ)
2011 - золотая медаль Российской Академии Художеств

В семье Татьяны Чувашевой и Андрея Рогова растут ПЯТЕРО детей.

Картинки с выставки:

Читать далее

smbr (pravoslavie) все записи автора

В номере: святая мученица Татиана, проповедь на Евангельское чтение, Святейший Патриарх Кирилл о разводах, «Нужно ли каяться, если нет покаянного чувства?» - отвечает протоиерей Алексий Потокин, окончание разговора с протоиереем Алексием Уминским о крещении: о «раскрещении» и о том, обязательно ли давать имя строго по святцам и крестить младенцев на 40-й день.

Nianfora_N (pravoslavie) все записи автора

Друзья! С праздником Крещения Господня и Собора св. Иоанна Предтечи!

Очень прошу помолиться о болящем Анатолии: у него подозревают серьезную патологию головного мозга, сегодня утром 20 января будет обследование. У него на руках жена - инвалид 1-й группы. 

Спасибо!

Ольговна (pravoslavie) все записи автора

Братья и сестры, очень прошу молитв за р. Б. Сергия и р. Б. Ольгу.

Очень тяжелая ситуация, большое искушение. Прошу молитв о вразумлении и устроении.

Liurada (pravoslavie) все записи автора Православные! Не оставьте в беде! Помогите молитвой совместной!
У Каллисточки 39,5, руки-ноги холодные, вызвали скорую.
Плачем все.
Помоги, Господи!!! Помилуй, исцели младеницу Каллисту!!!

smbr (pravoslavie) все записи автора

В номере: Обрезание Господне, проповедь митрополита Илариона Алфеева на Евангельское чтение, рассказ Олеси Николаевой о чудесной помощи преподобного Серафима Саровского, протоиерей Андрей Ткачев об испытании праздником.

smbr (pravoslavie) все записи автора

В номере: Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, протоиерей Алексий Уминский о дарах Рождества, протоиерей Александр Авдюгин о святочных гаданиях, «Шубка на зависть» — рассказ Марины Симакиной.

xif (pravoslavie) все записи автора

А подскажите, пожалуйста, молитву о благополучном разрешении от бремени. Нашла только от первого лица, а как другим молиться о роженице?

smbr (pravoslavie) все записи автора

В номере: святой мученик Вонифатий Тарсийский, проповедь на Евангельское чтение, священник Феодор Людоговский про счастье и Новый год, священник Максим Горожанкин о чуде святителя Спиридона в Тиличках, продолжение разговора с протоиереем Алексием Уминским о смысле Таинства Крещения.