Христианин, находящийся в заключении, желает иметь общение с христианами.

Сегодня один брат во христе (брат Тимофей, админ христианского вап-сайта Тим-Тим: http://tim-tim.wen.ru ) попросил, чтоб я опубликовал объявление другого брата во Христе, который сейчас в местах лишения свободы.
Честно говоря я не знаю как этот брат попал туда. В жизни всякое бывает. Например - непредумышленное убийство по неосторожности. Случайно сбил на машине прохожего, например. А может что другое - не знаю, не распросил. А может этот брат уже в местах лишения свободы стал братом, приняв там Христа. Но как бы то ни было, этому брату очень там одиноко и не достает общения с христианами. И он хочет переписываться с братьями и сестрами во Христе и иметь с ними общение.
Что ж, выполняю эту просьбу и ниже публикую текст объявления:
Архипов Сергей Анатольевич, христианин, нахожусь в заключении. Очень желаю иметь общение с любящими Господа людьми.
Пишите: 431120, р. Мордовия, п. Сосновка, ФБУ ИК-1, УПАС.
ЗЫ: если есть возможность - напишите брату Сергею. Ваше письмо будет для него большой поддержкой и намерением.
ЗЗЫ: Так же, очень прошу процитировать данное объявление в своем блоге, чтоб больше христиан узнало о нем.
Спасибо всем не равнодушным людям.

Сказал Господь такую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Два человека вошли в храм помолиться. Один фарисей, а другой мытарь. Два человека, два грешника с одной только разницей, что фарисей не видел себя грешником, а мытарь глубоко сознавал и переживал это. Фарисей стал на видном месте, посередине храма или перед самым алтарем, он – достойная личность в обществе и в Церкви, а мытарь, не смея пройти вперед, стал у самого порога, как сказано в Евангелии, вдали.

Гордость фарисея и уверенность его в собственной праведности были таковы, что он искал первого места не только в глазах людей, но и перед Богом, и занимал лучшее место не только за обедами и собраниями, но и за молитвой. Одного этого достаточно, чтобы понять, какой страшной неправедностью поражен фарисей и как ослепил его грех. Грех ослепляет. «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1, 8). Предел нечестия заключается в том, что мы, будучи лживыми, как свидетельствует слово Божие, считаем себя праведными, а «Пришедшего в мир грешныя спасти» представляем лживым (Сравн.1 Ин. 5, 10).

Обратим внимание на то, что о фарисее сказано: он молился сам в себе: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди». Святитель Феофан Затворник говорит, что наружно в Церкви все молятся истинными словами, теми, которые поются и читаются за богослужением, и все эти слова исполнены покаяния. Но Богу важнее, как молится каждый из нас сам в себе. Бог слушает более внимательно то, что сердце говорит, а не уста, то, что человек думает и чувствует во время молитвы. Язык может обманывать, но сердце не обманывает, оно показывает человека таким, каков он есть. Блаженный Максим Христа ради юродивый говорит: «Знай, что ни Бог не может тебя обмануть, ни ты Его». «Всяк крестится, да не всяк молится». Фарисей тот, кто «бородой Авраам, а делами – Хам».

Грешный человек пришел в храм, чтобы бесчестить других людей и похвалиться своими добрыми делами. Он не грабитель, не обидчик, не прелюбодей, как другие. Мало того! Он постится два раза в неделю и десятую часть из всего, что имеет, отдает на Церковь и нищим. Запомним, братья и сестры, с самого начала нашего пути к Великому Посту: пост и молитва, и добрые наши дела, оказывается, могут не приближать нас к Богу, а наоборот, удалять от Бога и от людей. Пост и молитва, и милостыня существуют для того, чтобы мы научились смирению и любви к Богу и человеку. Фарисей постился и давал милостыню, но он презирал и ненавидел других, надмевался и превозносился перед Богом. И вообще, зачем ему было в храм приходить, если Бог отправляет его домой ни с чем! Господь показывает ложное благочестие – то фарисейство, которое неистребимо в человечестве и живо до сих пор среди христиан. Оно – как высокое, до времени зеленое дерево, не имеющее плода и гнилое внутри.

Как научиться молиться? Вот как надо молиться: мытарь, стоя вдали, не смел поднять глаз к небесам, но ударял себя в грудь, говоря: «Боже, милостив будь ко мне, грешнику». Он стоял вдали. Бог видит его так же хорошо, когда он стоит неприметно в толпе, как если бы он стоял один в середине храма . Подлинно, молитва – всегда молитва покаяния. «Покаяние человека – Божий праздник», – говорит преподобный Ефрем Сирин. Он стоит вдали, он чувствует свое ничтожество перед Богом и исполняется смирения перед величием Божиим. Господь заканчивает притчу словами «Ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». «Пока человек не достигнет смирения, он не получит награды за свои труды, – говорит преподобный Ефрем Сирин. – Награда дается за смирение, а не за труды». Не за пост, не за молитву, не за добрые дела. Но кто унижает себя? Не тот, кто старается показаться меньше, чем он есть, говорят святые отцы, но тот, кто видит свою малость из-за своих грехов. Поистине, человек, даже если он желает, не может унизить себя больше, чем грех унижает его. Для человека, который чувствует и сознает глубины, в которые опустил его грех, невозможно опуститься ниже. Грех всегда может столкнуть нас вниз, в бездну вечной погибели, ниже, чем мы можем представить. Только через смирение в познании собственной нашей греховности может открыться нам тайна смирения Христова, в котором сокрыта красота и совершенство Божественной любви.

Наше чувство греха, говорят святые отцы, зависит от нашей близости к Богу. Чувство греха – мера знания душою Бога. Святой Иоанн Предтеча, величайший из рожденных женами, исполняется страха при приближении Христа: «Я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» (Мк. 1, 7). Когда пророк Исаия оказался в Божием присутствии в видении Господа, сидящего на Престоле, он осознал свою греховность: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами... – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис. 6, 5). Когда апостолу Петру открылась в чудесной ловле рыб сила Божия, он припал к ногам Христа, умоляя: «Отойди от меня, Господи, ибо я человек грешный».

Из-за близости ко Христу апостол Павел мог называть себя первым из грешников. Эти слова повторяет святой Иоанн Златоуст и вся Церковь до скончания века, и каждый из нас, когда мы приступаем к таинству причащения Тела и Крови Христовых. Горе нам, если мы повторяем их одними устами.

Мы живем в мире, где все меньше чувство греха. Можно подумать, в »безгрешном обществе», у которого одна забота – чтобы был «безопасный грех». Современного человека уже не тревожит грех, его беспокоят последствия греха: болезни, катастрофы, войны, внутренняя пустота и отчаяние. Пока мы будем тратить все силы на то, чтобы победить последствия греха, пряча грех, пока мы не принесем его Богу в смиренном покаянии, последствия греха будут делать нашу жизнь все более несчастной.

Самое важное, что происходит сегодня в мире, это то, что люди теряют чувство греха. Например, древний грех прелюбодеяния воспринимается сейчас большинством – как выражение любви и свободы, и потому это вовсе не грех, а добродетель. Древний грех мужеложства – просто как иной стиль жизни. И если это не добродетель, то, по крайней мере, это уже как бы не безнравственно. Просто это – другое.

И еще две очевидных и существенных закономерности. Чем больше в мире греха, тем меньше грех ощущается как грех. И пока человек не начнет чувствовать, что грех – это грех, и что такое грех, он будет видеть других большими грешниками, чем он сам, он будет фарисеем.

И, наконец, самое главное, что мы должны запомнить сегодня навеки. Как бы ни был велик грех, есть нечто большее греха, это – Божия благодать. Божия благодать всегда больше греха, и потому апостол Павел говорит: «Верно слово и всякого приятия достойно, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, от которых я первый».

Кажется, безумие мира уже достигло предела. Но святые отцы говорят, что мы не видим тысячной доли зла, которое в мире, и точно так же тысячной доли любви Бога к миру. Мы знаем, что никогда зло не одолеет до конца любовь. Никогда! Что никогда грех не будет сильнее милосердия. Более того, мы знаем: чем больше неистовствует зло – пусть зверь уже кажется сорвавшимся с цепи – тем более Дух Божий ведет нас. Там, где зло наглеет, там становится очевидным для верных присутствие Духа. «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим. 5, 20).

Никогда, может быть, еще не была явлена сила Христова Его Церкви так, как сегодня. И призываются войти в эту славу, как никогда, грешники кающиеся, ибо, как никогда, приблизилось Царство Небесное.

Протоиерей Александр Шаргунов

http://www.pravoslavie.ru/put/4009.htm

ДЛЯ МЕНЯ ЭТО - ОЧЕНЬ НЕОБЫЧНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Видеоотчёт =)



"Посетители крупного торгового центра в Москве в минувшее воскресенье оказались свидетелями неожиданного и ошеломительного мини-шоу. Ровно в 15.00 в центральной части комплекса, там, где расположена популярная кофейня, один за другим из-за столиков поднимались посетители. Каждый из них профессионально поставленным голосом вел свою партию в сложной, но красивой песне.
Одинокий посетитель с чашкой кофе – за одним столиком, разговоры шумной компании - за другим, семейство возится ребятишками – за третьим. Официанты снуют, охранники охраняют, покупатели соседних магазинчиков устало плюхаются с красочными покупками и чувством выполненного долга на мягкие диваны - отдохнуть от шопинга. Ничего удивительного и примечательного. Но вдруг привычная скучно-ленивая атмосфера праздного воскресного дня внезапно обращается атмосферой праздничной, торжественной, возвышенной даже.
Запевает звучным голосом, вдруг приподнявшись со своего места, высоченный мужчина мелодичное и трогательное "Как во Иерусалимее рано зазвонииили…". Встает через пару секунд и подхватывает его песню красивая рыжеволосая девушка напротив. Пятеро бородачей затем. Кучка нарядно одетой молодежи. Тоненькие девочки-подростки и взрослые солидные мужчины. Внезапно, за пару минут, их голоса преображают огромный торговый центр, несутся вверх, захватывая внимание случайных зрителей.
И вот уже нависают любопытствующие и улыбающиеся десятки лиц со второго, третьего ярусов. Непонимающе, но по-хорошему удивленно вертят головами и охранники, и покупатели, и посетители – все, на кого внезапно обрушился праздник, созданный десятками голосов импровизированного хора. Хора, запевшего рождественскую колядку в один из последних святочных дней, чтобы порадовать и согреть прохладную атмосферу мегаполиса, где люди вообще-то встречаются редко даже с друзьями, где вечно торопятся, бегут мимо – мимо друг друга, мимо маленьких праздников, мимо красивых затей.
Но вот собралась, странным и почти случайным образом, большая и теплая компания, в которой люди зацепили друг друга – кто в сети, кто в реальной жизни – необычной затеей: собраться всем вместе и проводить Рождество одной из самых красивых колядок.
"Выйди подивися на звезду чудесну. Радуйся, да радуйся земле"… - эти строчки звучали для всех, кто случайно оказался в минувшее воскресенье в торговом центре "Атриум", а теперь прозвучат и для тех, кто посмотрит видеоверсию первого, пожалуй, православного флэшмоба, прошедшего в Москве.
Его многочисленными участниками были выпускники православной школы-пансиона "Плесково", певчие московских храмов Екатерина Малеина, Тарас Ясенков, Наталья Зуева, певица Алиса Апрелева, Михаил Смирнов (перкуссия), Сергей Ляховецкий и его сын Тимофей Ляховецкий, а также Дмитрий Дмитриев, Сергей Харлов, Михаил Полторак, Адриан Гусейнов, Мария Мошарова и священники Русской Православной Церкви протоиерей Илия Зубрий, протоиерей Александр Зубков, иерей Сергий Зайцев.
Десятки посетителей останавливались, чтобы снять неожиданное шоу на фото- и видеокамеры, многие начинали подпевать и подтанцовывать. Когда колядка оборвалась, торговый центр взорвался аплодисментами.
"Нам хотелось показать, что святочная неделя - это время радости, веселья и песен, причем для всех людей, вне зависимости от степени их воцерковленности", - сказал РИА Новости один из участников флэшмоба.
По сценарию флэшмоб оказался похож на массовое исполнение "Аллилуйя!" Генделя, ролик с записью которого стал самым популярным по просмотрам на сервисе youtube в декабре 2010 года.
Тем, кто не успел присоединиться к затее устроить праздник себе, друзьям и совершенно посторонним людям, организаторы обещают такую возможность предоставить на Пасху."
http://www.rian.ru/video/20110117/322887933.html#comm

Апологетические сайты: апологетика, секты, ереси и культы, атеизм, наука и религия, эволюция и сотворение.

1. Центр Апологетических Исследований http://www.apologetika.ru/
2. Центр Апологетических Исследований · на украинском языке http://apologetika.org.ua/
3. Центр Апологетических Исследований (на сайте orthodoxy.ru) http://apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/
4. Сравнение религий и культов с библейским христианством http://site.sopov.ru/pj/cult/
5. Признаки Тоталитарных сект http://site.sopov.ru/pj/cult/total.shtml
6. Предание.Ру - православный mp3 архив - скачать Лекции - Центр апологетических исследований. Лекции по сектоведению http://www.predanie.ru/muz/lekcii/c...h-issledovanij/
7. Апологетический Центр REALIS http://www.realis.org/
8. Теологический центр ИХТУС :: Богословие завета :: богословский клуб :: лекции библейской семинарии http://www.ikthus.org.ua/Atheist.shtml
9. Библия и наука - Bible and Science http://nauka.bible.com.ua/
10. Общество креационной науки (Москва, Россия), креационизм, естественные науки, катастрофизм, Библия, Бог, Творец, Сотворение http://www.creation.webzone.ru/
11. Христианский Научно - апологетический центр http://www.creationism.org/crimea/index.htm
12. Евразийское апологетическое общество http://www.apolsoc.info/
13. Russian creationism http://www.creationism.org/russian/index.htm
14. Шестоднев против эволюции (православный ресурс) http://www.creatio.orthodoxy.ru/
15. Апологетические ресурсы Интернета http://www.pravoslavie.ru/put/apolo...logetresurs.htm
16. Антишарлатанский сайт http://fraudcatalog.com/
ЗЫ: Знаете еще сайты подобной тематики? Добавляйте в комментах.
ЗЗЫ: Если этот пост с подборкой полезных апологетических ресурсов вам показался полезным - цитируйте в своем блоге, чтоб и вашим читателям польза была.

Просьба.

Прошу молитв о мире на Корейском полуострове. Сегодня это очень важно.
Вопрос о войне или мире решается в эти минуты.

У моей мамы рак. Требуется помощь на операцию.




Черная полоса требует еще больших контрастов.

У моей мамы диагностировали рак. Рак прямой кишки.
Вот диагноз:
"Высокодифференцированная аденокарцинома на фоне туолерно-ворсинчатой аденомы"
Проше говоря, злокачественный полип и образование вокруг него величиной в 3 сантиметра.
УЗИ метастазов не выявило, но, как известно, УЗИ верно на 70%
Искренне надеюсь, что еще не поздно.

Необходима полосная операция. У мамы слабое сердце, так что необходима хорошая операция.
Сейчас ищу врачей в Ростове-на-Дону, договариваюсь.
Это единственный человек, который остался из моих близких родственников.
Остальные - рассеяны по России и др. странам, рассорены и давно уже не помнят ничего.

Моя мама по образованию историк-филолог. Работала 5 лет кореспондентом, 20 лет - в общеобразовательной школе, преподавала историю, вела начальные классы. Поэт, публиковалась во многих изданиях, сборниках. Готовили ее большой сборник стихов, но...
В 2000 году стала инвалидом 2-й группы по позвоночнику, нервной системе... Через 4 года выявили проблемы с сердцем, диабет. Давление постоянно зашкаливает до 230 на 120. Каждый месяц покупаю лекарства в больших количествах, сбивем давление, плохое самочувствие. Ей сейчас 58 лет, зовут Галина.
Беляева Галина Прокофьевна

Но сейчас... Просто нет слов. Думаю, что все обойдется. Что уберем эту гадость из организма. Надеюсь.
Никогда не просил денег. Но... Не успею все заработать.
Прошу по возможности помочь... кто чем сможет:


В СберБанке:

Беляев Дмитрий Юрьевич
Ростовское отделение № 5221/00288
Номер лицевого счета: 42307.810.3.5209.1304387

р\счет 47422810852099900105 в Юго-Западном банке СБ РФ
к\счет № 30101810600000000602
Бик 046015602
Инн 7707083893
КПП 616502001

Мой мобильный в Ростове-на-Дону для вестерн-переводов:
+7 928 776 17 00


Со мною, когда мне было 10 лет.

Сейчас (лицо напряжено от боли)

Православные москвичи откликнитесь кто идет на этой неделе в храм!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 Нужна помощь, москвичи откликнитесь!!! надо помочь человеку в Москве, откликнитесь в личку!!!!!!!!Помошь духовная, не  материальная!!! аськи и телефоны, человечек живет на м. марьино каширкая, братево

Говоря о церковном менеджменте, докладчик



коснулся еще такого момента, что в церковных организациях все делается «по благословению» — по благословению принимают на работу и увольняют с работы, открывают библиотеку, совершают паломничество и т.д., а всякая работа сотрудников называется послушанием. Это приводит к тому, что во главу угла ставятся не профессиональные навыки, реальные результаты профессиональной деятельности сотрудников, а его послушание начальству, что может прикрываться заботой о духовной пользе этого сотрудника. Не редки случаи, когда глава церковной организации является одновременно и духовником своих подчиненных. Таким образом, любая церковная организация превращается в мини, а, скорее, в псевдо-монастырь. Даже церковный деловой этикет при этом выражается в псевдо-сакральных формах, когда заявления являются «прошениями», в которых подающий испрашивает благословения, себя называя «недостойным», «смиренным», «окаянным» послушником.

Эти особенности отношений между начальством и подчиненными в церковных организациях

Без заголовка

Без заголовка

Спасибо, Люциферанна. Позаимствовала из Вашего ЖЖ.

Митрополит Сурожский Антоний

Мне недавно сказал один архиерей, что с рукоположением дается власть: епископ властвует над священниками, священник — над народом. Я ответил: «В таком случае, ты ничего не понял». Я воспитывался мальчиком на Востоке, мой отец был консулом в Персии, и я помню громадные пустыни... Мне представляется бесконечная даль, бесконечное небо и посреди этого маленькая группа существ — десяток овец и пастух. Вокруг и дикие звери, и другие опасности, что угодно. Пастух такой же уязвимый, как и эти несчастненькие животные. Разница между ними такая: он готов жизнь за них отдать. Мне кажется, все пастырство в этом заключается. Не в том, чтобы учить (конечно — учить тоже), но чтобы люди знали: ты живешь для них. Вот, мне кажется, это слово. Чем меньше иерархической власти, тем лучше. Меня поразило в Церкви, когда я впервые с ней столкнулся, именно это — священники служили Богу и отдавали жизнь за нас. Жили впроголодь, жили холодно. Я помню, пришел как-то в Париже на Трехсвятительское подворье, а владыка Вениамин (Федченков) лежит в коридоре на каменном полу, покрытый своей монашеской мантией. Я спросил: «Владыка, что вы здесь делаете?» «Знаешь, в келье моей места нет». «То есть как?» — «На кровати — один нищий, на матрасе — другой, на ковре — третий, на моих одеялах четвертый, а келья-то маленькая, мне пришлось в коридор выйти». Вот это для меня пастырство.

Из воспоминаний прот. Николая Озолина:
Мне сказали, что нужно пойти в секретариат и узнать, что и как. Когда я открыл дверь, то увидел очень уже пожилого человека, с огромной длинной бородой, который стоял с метлой в руках и подметал. Я спросил у него: "А где здесь секретариат?" Он на меня посмотрел достаточно внимательно и сказал: "А-а ч-ч-то вы х-х-хотите?" Я ответил, что хотел бы записаться в богословский институт. Он сам открыл дверь в секретариат: "Вот, молодой человек к вам пришел". И я слышу ответ секретаря: "Хорошо, владыка, конечно".

- Кто же это был?

- Это был наш ректор, преосвященный Кассиан (Безобразов), ученый мирового масштаба. Сейчас в России печатают его перевод Нового Завета.
...
Так что, когда я пришел впервые в институт, то сам, не зная того, попал прямо к ректору. Но это еще и показывает, как они жили: ректор стоит с метлой и подметает у входа в дом.
...
Кстати, на эту тему хочу рассказать другую похожую историю. Когда будущий архиепископ Аляскинский Григорий (Афонский) после войны попал во Владимирскую семинарию в Нью-Йорке, то зашел туда, разглядел, где находится храм, пришел в храм и увидел в нем человека не первой молодости, но и не очень старого, который на коленях мыл пол старой тряпкой. Им оказался отец Александр Шмеман.
http://kiev-orthodox.org/site/meetings/2034/

Отошел ко Господу Святейший Патриарх Сербский Павел

http://www.pravoslavie.ru/news/32694.htm

 В воскресенье 15 ноября 2009 года в Военно-медицинской академии в Белграде упокоился Патриарх Сербский Павел.

Его Святейшество отошел ко Господу в 10 часов 45 минут после принятия Святых Христовых Таин.

 

 

+++ Упокой, Господи, его Святейшество!!! 

Святой человек был...

СРОЧНО! В Афганистане хотят казнить 22 христианских миссионера и их семьи! Нужны молитвы и содействие!



БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Час назад по асе от брата во Христе Нетривиальный получил сообщение, которое, в свою очередь он получил от своих друзей.

Вот оно:

Ольга Беляковская (23:14) :
ВНИМАНИЮ ВСЕХ ХРИСТИАН:

Приветствую вас, друзья.
Сообщение из главного офиса служения Джойс Мейер! В Афганистане исламисты собираются казнить 22 христианские миссионерские семьи. Пожалуйста, распространите это сообщение настолько быстро, насколько возможно, чтобы большее количество христиан вознесли свои молитвы к Богу.
http://www.diary.ru/~xpictoc-bockpece/p85248199.htm

-прошу всех христиан, как можно быстрее, скопировать это сообщение, что я процитировал выше, и переслать своим контактам по асе.
Пост же этот, если не трудно, возьмите в цитатник- для прочтения вашими ПЧ, или же напишите подобный.
И просьба вашим ПЧ-христианам сделать то же самое!
Это очень важно! И молитесь! Это еще важнее! Жизни людей, миссионеров, под смертельной угрозой!

ГОСПОДИ! СПАСИ И СОХРАНИ!

Ваш брат во Христе- Александр (antisekta)

http://www.fotopalomnik.ru/content/view/331/1/
О посте, исповеди и подготовке к Причащению в паломничестве
Жизнь христианина невозможна без участия в Таинстве Евхаристии. Господь говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает, и Я в нем» (Ин. 6: 56), указывая всем путь соединения с Ним. Очевидно, что стремление как можно чаще вкушать этой Небесной пищи должно быть глубокой внутренней потребностью верующего человека. Отправляясь в паломничество, он также стремится участвовать в богослужениях в посещаемых им обителях и храмах, и причащаться Святых Христовых Тайн. В процессе подготовки к этому Таинству у паломников нередко возникает ряд практических вопросов, связанных с мерой и продолжительностью поста, а также молитвенного правила перед Причастием.

ИсповедьКак правило, паломническая поездка сопряжена с переездами, зачастую весьма продолжительными по времени. Православная Церковь традиционно допускала послабление поста для своих путешествующих чад из-за несения ими тягот дороги. Однако, мера этого послабления у обычного путешественника и у паломника, готовящегося к Причастию, несомненно, различаются. Многое зависит от того, на какой период времени по церковному календарю приходится паломничество. Если оно совершается Великим Постом, представляется неправильным вкушать мясо, которое может быть заменено рыбными или, в крайнем случае, молочными продуктами. Если же речь идет о времени мясоеда, а пища, предлагаемая паломнику в пути, не оставляет возможности выбора, думаю не будет большого греха в употреблении мясных продуктов, если это нужно для подкрепления сил. Читать далее

Журнал "Нескучный сад": Виртуальный миссионер в 3D-аду

Девятнадцать лет, как принял мученическую кончину протоиерей Александр Мень



Это неправда.
Мученичество - не кончина, а встреча со Христом.

Вот как описывает случившееся Википедия:
"Отец Александр был убит 9 сентября 1990 года. В то утро он торопился в церковь: надо было вовремя поспеть к литургии. К нему подбежал какой-то человек и протянул записку. Мень вынул из кармана очки и начал читать. В это время из кустов выскочил ещё один человек и с силой ударил его сзади топором. Обливаясь кровью, священник направился к станции. Потом, теряя силы, повернул назад, к дому. Он сумел доползти до калитки.

«Кто вас, отец Александр?» — спросила женщина. «Да нет, никто, я сам!», — ответил Мень: он не захотел или не смог назвать своих убийц.
Несмотря на личные распоряжения президентов СССР и России, убийство осталось нераскрытым."

Крест о. Александра был тяжек: воцерковление советской интеллигенции.
Итог его служения высок: многие из его круга продолжили его служение. В том, что высшая школа в целом не отвергает христианства, а зачастую и рассматривает его как лучшее, что есть в России, немалая заслуга о. Александра, изменившего саму интеллектуальную среду в советско-постсоветской России.
Многие приняли крещение, благодаря его лекциям, встречам, радио- и телеэфирам.
Многие разглядели в православии - жизнь.

Это не означает, что о. Александр был ангелом. Он был человеком.
В этом-то и подвиг. Человеку свойственно бояться, а о. Александру приходилось этот страх преодолевать.
Человеку свойственно лениться, а о. Александр пахал как не всякоее НИИ.
Человеку свойственно жить для себя, а он раздавал свое время и свою душу всем, приходившим к нему.

Да, он искренне считал, что на большей глубине между православием и католичеством нет разницы. Что мистический опыт обеих традиций тождественен. Более того, что подобные аналогии допустимы и в отношении нехристианских религий. В те годы атеизма и научно-позитивистских утопий ему было необходимо показать, что религия и религиозность - это не минус, а плюс, не против цивилизации, а за неё. Сейчас мир изменился, все эти религии пришли в зачищенный атеизмом бывший Советский Союз, и теперь уже задача проповедника акцентировать внимание на различиях, на уникальности не просто христианства, а именно православной традиции в нем.

Этого у о. Александра не найти.

Значит, об этом надо читать у других авторов.

В том числе и у тех, кого вдохновила к работе книжная полка написанных о. Александром книг.

Вечная ему память.

Сегодня в Семхозе проходит конференция памяти о. Александра Меня, митрополит Ювеналий по традиции служит панихиду и открывает её, а мне читать там доклад о молодежном служении в Русской Церкви.

Прошу молитв.

Позвонила сейчас знакомая. Всё стандартно - маленький ребенок (около года), надо срочно (в ту субботу) покрестить. Родители не воцерковленные, крестные тоже не особо-). Да, естественно, хотят, чтобы они были одни. И чтобы именно в эту субботу, безо всяких там катехизаций. Но при этом будут рады, если во время обряда им будут объяснять, что происходит:).

В общем, нужно миссионерское крещение. Духовнику не могу дозвониться уже вторую неделю. Ещё один знакомый священник не служит сейчас. Ещё одному звонить не хочется).

В общем, если у кого есть на примете добрый батюшка  в Москве - поделитесь контактом, плиз.