Сергий_Разумцев (Оптина__Пустынь) все записи автора

В.Р. Легойда: Современное состояние СМИ вызывает у наших сограждан очень серьезные вопросы

42% россиян допускают возможность цензуры СМИ со стороны Русской Православной Церкви. Чаще так думают родители, воспитывающие двух и более детей (из них за цензуру высказался почти каждый второй), неработающие пенсионеры (44%), а также россияне, считающие себя счастливыми (44%). Таковы результаты Всероссийского репрезентативного опроса, проведенного службой «Среда» (полевые работы: ФОМ-Пента) среди 1500 респондентов.

Против церковной цензуры средств массовой информации высказались 35% опрошенных. Мужчины немного чаще, чем женщины, выступают против цензуры Церкви в СМИ.

Против цензуры СМИ со стороны Русской Православной Церкви чаще среднего выступают не молодые люди до 25 лет, а граждане в возрасте 45-50 лет. Молодежь чаще не может определиться с ответом. Зато люди старше 65 лет реже считают эту цензуру недопустимой, даже несмотря на свое часто пионерское и комсомольское прошлое.

Чаще против какого-либо контроля СМИ со стороны Церкви выступают россияне, имеющие высшее и среднеспециальное образование. А вот те, у кого оно «ниже среднего» реже говорят о том, что цензуры Церкви в СМИ не должно быть.

Отношение к допустимости цензуры Церкви в СМИ у жителей больших и маленьких городов отличается. Респонденты, проживающие в городах менее 250 тысяч человек, а также в селах допускают возможность церковной цензуры в СМИ. В больших городах и мегаполисах чаще считают, что такая цензура не нужна. Особенно это касается москвичей: половина из них говорит о недопустимости церковной цензуры.

Результаты опроса прокомментировал председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда:

«На мой взгляд, опрос представил серьезные данные, которые должны в очередной раз заставить задуматься представителей медиасообщества над проблемой общественных СМИ. Вернее, над проблемой отсутствия таких СМИ в сегодняшней России. Этот вопрос, возникший еще в самом начале современного этапа жизни российского общества, актуален и сейчас ― система общественных СМИ у нас пока не сложилась. Подчеркну: не эксперты, профессионалы, а само общество отказывает средствам массовой информации в статусе "общественные". То есть отдельные примеры есть, но системы пока нет. И это ― реальный вызов для нашей медиасреды.

Церковь, конечно, не собирается вводить цензуру. Во-первых, мы исходим из того факта, что цензура в настоящее время запрещена Конституцией. И это ― важное достижение современного этапа развития нашего общества и необходимое условие для реализации принципа свободы слова и свободы мнений.

В самом информационном пространстве Церкви действует такая мера, как гриф "Рекомендовано Синодальным информационным отделом". Этот гриф выдается печатным изданиям, которые распространяются через церковную сеть. Он призван ограничить распространение периодики в храмах и церковных магазинах только теми изданиями, которые не противоречат общецерковной позиции. Но это ― не цензура. Ведь цензура всегда носит предварительный характер, а мы не занимаемся предварительной вычиткой изданий. Мы не запрещаем СМИ, а лишь допускаем или не допускаем их к присутствию в храме по понятной причине: человек, приобретающий в храме газету или журнал, расценивает его содержимое как позицию Церкви.

Вместе с тем, очевидно, что современное состояние СМИ вызывает у наших сограждан очень серьезные вопросы. И это подтверждают данные опроса. Люди не хотят видеть в СМИ многое из того, что сегодня обрушивается на них с экранов телевизоров, обнаруживается в Интернете, публикуется в газетах. Причем нежелание сталкиваться с этой информацией, впускать ее в свое сознание ― на самом деле это потребность большинства сограждан в устойчивых морально-этических общественных нормах и в контроле за соблюдением этих норм, а вовсе не в цензуре в привычном для большинства негативном смысле бюрократического прессинга на СМИ. Людям на самом деле нужен незыблемый моральный авторитет, который мог бы защитить их и их детей от пошлости, в том числе и в медиасреде. И очень многие, как выясняется, готовы отвести эту роль Православной Церкви».

Патриархия.ru

Сергий_Разумцев (Оптина__Пустынь) все записи автора

Баптизм в православии.

О проповеди арх. Петра Кучера на РНЛ

Прочитал на РНЛ очередную проповедь арх. Петра (Кучера). О чем? Да все о том же? ИНН - почти печать антихриста, УЭК - уже точно печать. К концу 2011 года все уже будет готово. Это, если коротко о главном. Если в деталях, то там такие перлы, что ой-ой-ой.
Например: "Одни получат «диплом» овец, другие - «диплом» козлищ, как об этом сказано во святом Евангелии о Страшном Суде Божием, и выдана будет электронизацией и чипизацией «путевка в жизнь» (в какую?) «рожденным революцией»: октябрятам, пионерам, комсомольцам, коммунистам и прочим атеистам, окончившим в свое время «школу коммунизма». Это экзамен на веру и верность Богу".
В Евангелии, конечно, есть слова про овец и козлов. Вот только нет там ничего ни про электронные карточки, ни про "чипизацию", ни даже про компартию. Спасены буду те, кто подал жаждущему воду, посетил больного и заключенного (Мф. 25:31-46). Словом, "изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения" (Ин. 5:29). В этом суд.
Конечно, "кто пойдет вслед иных «богов», т. е. бесов, тот..." погибнет, но кого и когда заставляли поклоняться другим богам в России нашего времени. Где статуи Перуна, Зевса или Сатаны в паспортном столе или налоговой инспекции? Кто их там видел? Никто. А что это значит? Это значит, что арх. Петр клевещет и на эти службы, и на тех людей (включая и православных), которые там работают.

 

 

читать далее

 

inokv      игумен Виталий (Уткин)

Для меня первична церковная идентичность - именно поэтому я выступаю за строгую церковную дисциплину. Поэтому, всевозможные "православные патриоты", которых я наблюдаю года с 1987, это протестантствующие либералы, разрушающие иерархическое церковное пространство. Это все мы уже проходили в 1917 году - все эти «псаломщические революции» и «феврализм» в Церкви.

Далее. Я государственник. Это моя Родина и мое государство - и Российская империя, и СССР, и современная Россия. Это государственная власть в ее непрерывном потоке, выполняющая функцию удержания зла. Поэтому я категорически не приемлю любого диссидентства. А "православные патриоты" - это люди с риторикой "несогласных". По сути, это антигосударственные либералы. Ближайшая их практическая опасность для Церкви в следующем. Конечно, они, как и все последние четверть века, не выйдут ни на какие практические общественно-значимые результаты. Но они могут быть использованы в антигосударственной политической игре серьезных сил и нанести большой вред и Церкви, и России.

Да, в нашей стране - масса проблем. Как и всю последнюю тысячу лет. Но для того, чтобы решать эти проблемы - не надо вставать в позу оппозиции. Эти проблемы, более или менее успешно, может разрешить государственная власть. Риторика "несогласных", витание в своих псевдотеоретических схемах, псевдодуховность различных современных бегунов - только вредят делу. Время идеологий, всяких схем, типа "Православие. Самодержавие. Народность" безвозвратно прошло.

У всякого процесса, у всякого развития есть своя логика. Почему Сталин не отказался от косной идеологической конструкции? В силу этой самой внутренней логики, обусловленной массой причин. Есть путь. Так и надо по нему идти.

Те же аборты - это следствие состояния общества, нежелания не только иметь детей, но и вообще служить ближним. Для Церкви здесь, естественно - огромное поле деятельности. Но мы должны измениться сами, уйти от маргинальности, стать активными, перестать бояться всяких ИНН, несуществующих "экуменизмов", выдуманных "либеральных поворотов". 

Дел очень много. Мы сейчас ввели новые приходские должности, впервые готовим проведение коллегий епархиальных отделов, пытаемся выстроить единую информационную систему. Но для этого нужен не испуг, не всякие "круглые столы" записных "патриотов", а нормальная работа.

читать дальше

Увидев, что у них земля под ногами горит, РНЛ пытается изворачиваться, "на бегу" берет комментарии у сотрудников Синодальных учреждений, которые одновременно поливает грязью. Степанов мечет громы и молнии в адрес нашего замечательного миссионера, обличителя неоязычества игумена Виталия (Уткина), подменяя смысл предъявляемых им обвинений. Подтвердим их . Клевета "РНЛ" в адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви, известных миссионеров и самой православной миссии свидетельствует о маргинальности и прораскольническом характере этого ресурса. На "Круглые Столы", организованные этим изданием, могут зайти самые разные люди, многие из которых в интернете то не сидят и не знают, что публикует "РНЛ".
Наши обвинения носят ясный характер- клевета-это клевета, ложь-это ложь. И они не имеют никакого отношения к церковной дискусии, которую не только никто не загоняет в подполье, но которую Священноначалие активно поощряет. Наша же претензия к "РНЛ" в том, что под видом "права на дискуссию" она протаскивает "право" на ложь в адрес православных  иерархов, клириков и мирян, осуществляющих Христову заповедь "идти и научить все народу"- великую православную миссию. Так что ответим "РНЛ" словами их любимого Лефевра: "Зло не имеет никаких прав".
А вот веское свидетельство игумена Виталия (Уткина). Оказывается, на Круглом Столе "РНЛ" в Институте Философии активно участвовали лоббисты парацерковной секты "симонитов" :


"...Речь идет о последователях схимонаха Симона (Ширяева), запрещенных в священнослужении заштатных клириках Иваново-Вознесенской епархии, как правило – бывших насельниках Свято-Успенско-Казанского монастыря села Кузнецово Шуйского района Ивановской области. Сейчас они находятся, в основном, в Московской области, в деревне Абрамцево Балашихинского района, где в частном доме совершают подпольные богослужения. Группировка известна своей практикой перекрещиваний (в том числе – священнослужителей), перевенчиваний и «монашеских» перепостригов":

inokv.livejournal.com/56075.html

http://kirillfrolov.livejournal.com/1025117.html

Как известно,не так давно постоянными авторами "Русской народной линии" один из её идеологов Владимир Семенко был назван "выдающимся православным мыслителем современности".
Ресурс этот изначально являлся раскольническим и антипатриаршим.Напомню,что Семенко-сторонник применения в Русской Церкви раскольнических методов Марселя Лефевра.
Но стремительно теряя популярность,РНЛовцы стали искать новых союзников.
И вот,стратегический союз РНЛ и Лурье обрёл зримые очертания.
Василий Миронович в своём блоге пиарит последнюю статью Владимира Семенко.
Удивительна логика миссиофобов с "нерусской антинародной линии"-хоть с чёртом,но против Патриарха Кирилла!
Теперь настала пора говорить о данном ресурсе именно как о сектантском.
И посему я полностью поддерживаю секретаря Иваново-Вознесенской епархии игумена Виталия Уткина:к священникам,сотрудничающим с "Русской народной линией" необходимо применять самые жёсткие канонические прещения.

 

http://consigliere-rpc.livejournal.com/303294.html?mode=reply

.