-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Moja_Polska

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

 -ƒрузь€

ƒрузь€ онлайн Cayetana_de_Alba

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 28.10.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 16518

 омментарии (0)

ѕереориентаци€ культуры набирает силу

ƒневник

„етверг, 06 јвгуста 2015 г. 22:31 + в цитатник
Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Obraz2-300x272 (300x272, 8Kb)
ѕольский текст статьи "Reorientacja kultury postępuje" опубликован 2 августа 2015 г. здесь. јвтор статьи Ч  –ј ј”Ё– (KRAKAUER), перевод vladkharitonov.

”жасает, как далеко зашли мы, западна€ цивилизаци€, в переориентации нашей культуры. ¬ то же врем€ воодушевл€ет, что нам довелось жить в такие времена, поскольку в последний раз подобное происходило в эпоху поздней –имской »мперии, власти которой догадались наделить субъектностью христианство и превратить его в один из инструментов государственной soft power. Ёто были IV и V века нашей эры.  ультуры нам хватило примерно на 1500Ц1600 лет. –езультаты заметны, возможно, они понемногу угасают и переживают очередной кризис, но тем не менее мы функционируем.

—егодн€ «апад затушевывает в культуре вли€ние и значение христианства, устран€ютс€ даже символические отсылы к нему, а архетипы искажаютс€. Ётот процесс очень интересен, в основном из-за того, как выгл€дит его конструкци€ и чем замен€етс€ все наследие иудейско-христианской культуры.

≈сли исследовать жвачку, сопровождающую создание новой мифологии в форме литературы, описывающей историю волшебников, отважных молодых людей, идущих дорогами приключений, и заканчива€ классикой борьбы добра со злом, то придем к выводу, что все это Ч классика, известна€ еще из греко-римской мифологии.

Ќеправда ли, это поразительно? –аньше греки и римл€не, а также египт€не и шумеры, все великие цивилизации концентрировали свою духовность на одном и том же. Ѕорьба добра со злом с самого начала определ€ла нашу цивилизацию. —егодн€ то же самое передаетс€ в новых мифах, придумываемых центрами создани€ вымыслов, имеющими наиболее сильное вли€ние на нашу культуру и представл€емыми лицами и организаци€ми, задающими в ней главные тенденции. —ила этой индустрии так внушительна, что нет никакой проблемы даже с придумыванием специального €зыка. ќн великолепно чувствует себ€ на страницах книг, прекрасно замен€€ английский в ключевых моментах снимаемых на его основе фильмов, но по сути своей он также имеет много общего с тем, что благодар€ христианству удалось уничтожить и забыть.

”дивл€ет скорость, с которой все это свершаетс€. ≈ще 100 лет назад христианство чувствовало себ€ прекрасно, если не обращать внимание на такие мелочи, как церковные расколы, поскольку имело значение, прежде всего, ключевое место религии и ее учени€ в культуре, определ€ющее форму и функционирование нашей цивилизации.

–езультатом распространени€ мыслей нескольких философов и изобретени€ печати €вилс€ всеобщий скептицизм. Ќаша цивилизаци€ как-то не была в состо€нии сопротивл€тьс€ разрушительным "-измам", которые коварно склонили людей к ненависти и убийствам, причем с Ѕожьим именем на устах!

» что действительно интересно и €вл€етс€ "только" стечением обсто€тельств Ч это то, что в новой религии убийства, в особенности убийства во им€ правого дела, встречаютс€ так повсеместно, как никогда раньше.  ажетс€, »оанн ѕавел II говорил о "цивилизации смерти", но не многие хотели его слышать, еще меньше его понимали, а многие решили, что лучше об этом даже не думать.

Ќемного страшно думать о том, куда нас могут завести такие большие перемены. ƒаже если вз€ть современные межкультурные различи€ между «ападом и, например, великой культурой ислама или великими культурами јзии, то отсутствуют противоречи€, о которых в рамках предыдущих догм нам было бы не известно. Ќаши культуры научились сосуществовать, хот€ содержание взаимных отношений на прот€жении больших временных промежутков было различным. ќднако что будет дальше? Ёто не только вызов и неизвестность, но и прежде всего Ч проблема этического свойства. ѕротиворечи€ касаютс€ границ этики и морали. ≈сли заменить дес€ть заповедей их альтернативой, котора€ нам пока не известна, то где пройдут границы этики? ≈сли сегодн€ возможно убийство при помощи дрона, а возжелать чужую жену €вл€етс€ сегодн€ стандартным поведением, не говор€ уже о различных иных видах отступничества, то что произойдет после изменени€ основ? „то если дес€ть заповедей и св€занные с ними ценности мы заменим, например, "мудростью" страны эльфов, драконов и большеногих прародителей ирландцев?

¬опрос очень важен, поскольку переориентаци€ культуры продвигаетс€ вперед ужасными темпами, приводитс€ в движение собственной энергией и все ускор€етс€.

—пособен ли хоть кто-нибудь предвидеть последстви€ происход€щих сегодн€ перемен? — какой это стати нельз€ убивать? ѕочему это нельз€ красть? ѕо какой причине нельз€ лгать? »нтересно, через 100 лет кто-нибудь вообще еще будет понимать эти вопросы? ƒобро, зло?  аковы их границы? ”же сегодн€ многие на «ападе рассматривают их как две противоположные ценности или как две стороны одной медали, не понима€ основ своей цивилизации.

“екст на польском €зыке предоставлен на услови€х лицензии Creative Commons Uznanie autorstwa-Na tych samych warunkach 3.0 Polska
–убрики:  Sprawy Spoleczne

ћетки:  

 —траницы: [1]