-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Moja_Polska

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

 -ƒрузь€

ƒрузь€ онлайн Cayetana_de_Alba

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 28.10.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 17196

 омментарии (0)

–ыночна€ площадь в  ракове

—уббота, 09 јпрел€ 2016 г. 17:56 + в цитатник
Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора Ёто цитата сообщени€ more_cveta [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ыночна€ площадь в  ракове

–ыночна€ площадь в  ракове, пЄстра€ и весЄла€, пол€ки празднуют ѕасху.

 

—читаетс€, что –ынок в  ракове - один из самых больших рынков в ≈вропе.

ј мы погул€ли, поглазели, послушали многонациональную речь и попили пива.

 раков

Dalej

–убрики:  Miejsca i Wsi

ћетки:  
 омментарии (0)

ћокрый понедельник

ƒневник

„етверг, 28 ќкт€бр€ 2010 г. 16:57 + в цитатник
Cayetana_de_Alba (Moja_Polska) все записи автора ѕост наве€н вопросом salve_salvete, решила спецом постик написать дл€ русско€зычных друзей).

¬торой день ѕасхальных праздников Ц понедельник Ц известен, прежде всего, как день взаимного обливани€ водой. ¬ зависимости от региона, праздник называют Lany Poniedziałek, Śmigus-Dyngus, Polewanka или Oblewankа.
 (572x699, 79Kb)
Ётот день Ц выходной, вс€ семь€ собираетс€ за общим праздничным столом. ј еще в этот день дети и молодежь обливают друг друга водой, что привносит в праздник много радости и смеха. ќбычай этот происходит от €зыческих традиций и символизирует пробуждение природы к жизни и обновление земного плодороди€. ¬ода призывалась очистить жителей сел и городов из болезней и гр€зи, чтобы они могли войти в новый весенний период с чистым телом и душой. ≈ю также ритуально опрыскивались пол€, чтобы получить урожай в гр€дущем году и защитить его от порчи.
¬ давние времена в ѕасхальный ѕонедельник устраивались большие престольные праздники и праздничные гул€ни€, прин€то было хлестать друг друга по ногам ветками вербы и лозы, а молодые парни подстерегали в укрытии девушек с полными ведрами воды. ƒл€ девушек это действо было особенно важным, потому что количеством вылитой воды измер€лс€ своеобразный "рейтинг" девушки.  ажда€ обойденна€ вниманием панна (та, что осталась сухой) должна была смиритьс€ с нехваткой интереса со стороны противоположного пола, а также с унылой перспективой стародевичества.
 (633x408, 106Kb)
—овременные сельские парни покупают себе пожарные насосы и с большого рассто€ни€ способны хорошенько промочить целую группу девушек. Ћюди, которым такое пасхальное "купание" не нравилось, "откупались" от него водкой, выпечкой и писанками.
—егодн€ это обливание трактуетс€ как форма ухаживаний, и часто вместо обычной воды парни просто пшикаютс€ туалетной водой или духами.
ƒетвора в понедельник шла кучками по домам с ковшиками воды и пела:
Przyślimy tu pośmigusie,
Ale nos tyz nie opuście
Dwa jojecka do gornecka
I spyrecki do rynecki,
Zajrzyjcie do skrzynie,
Wyjmijcie pół świnie,
Zajrzyjcie do pieca,
Wyjmijcie kołoca,
Kope jajek podarujcie
I nicego nie załujcie!
—реди смеха и веселых вскриков обливаемых, хоз€ева давали дет€м €йца или выпечку в виде кроликов и цыпл€т, а иногда и мелкие деньги, если дом был зажиточным.
ѕо обычаю, всю праздничную неделю взаимно наносились визиты с угощением и одариванием подарками. ѕриход€щих гостей называли брод€жками, а их визиты сопровождались радостным пением народных песен. ¬ажным моментом этих визитов было пожертвование гостю вс€ких лакомств (среди них обзательно крашеные €йца - писанки), в противном случае домочадцев ожидали непри€тные и неожиданные выходки со стороны гостей (св€занные все с тем же обливанием водой), потому, чтобы этого избежать, хоз€ева "откупались" €йцами и выпечкой.
a_lany (350x250, 18Kb)
¬еро€тно, от этой традиции выкупа и произошло слово Dyngus (нем. dingen Ц выкупатьс€), но название Śmigus все же св€зано с обычаем обливани€ водой и стегани€ ветками. ќчень долго Śmigus и Dyngus были двум€ разными обыча€ми, со временем слились в один св€зный обр€д.
¬ насто€щее врем€ Śmigus-Dyngus €вл€етс€ днем весель€ и радости, особенно дл€ самых молодых. ¬ большинстве случаев действие ограничиваетс€ всего лишь обливанием водой, однако в некоторых польских регионах сохранилась и традици€ "лупцовки" ветками.
— днем ѕасхального ѕонедельника св€зана также персона Siuda Baba. Siuda Baba Ц мужчина, переодетый в гр€зную, неопр€тную женщину в драной одежде. Ќосит большой крест в руке, на шее - бусы из каштанов или картофел€, на спине - большую корзину, окутанную полотнищем, а в руке - кнут, вымазанный в саже.
 (474x700, 205Kb)
 орни этого старинного народного обыча€ кроютс€ в малопольской легенде, согласно которой ежегодно Siuda Baba Ц жрица €зыческого св€тилища, наход€щегос€ в окрестност€х ¬елички (Wieliczka), Ц отправл€етс€ на поиск своей преемницы, котора€ должна зан€ть еЄ место. ¬ соответствии с легендой, Siuda Baba была черной от сажи, поскольку в течение всего года поддерживала в св€тилище огонь, и умыватьс€ ей было некогда.
»збранна€ девушка могла "откупитьс€", но если "откупитьс€ "было нечем, то занимала место в св€тилище. ќбычно девушка откупалась пожертвованием исключительных деликатесов и лакомств.
¬ насто€щее врем€ этот уже забытый обычай можно встретить только в окрестност€х ¬елички, в селе Lednica Górna. “ам Siuda Baba посещает дома жителей в сопровождении трубочиста и группы музыкантов в народных краковских костюмах.
 (600x450, 85Kb)
¬ход€ в дом, краков€ки запевают песню, во врем€ которой Siuda Baba со своим товарищем, цыганом либо трубочистом Ц черн€т лица и руки домочадцев черной мазью из сажи.
«а Siuda Baba бегают зеваки и дети, выкрикива€:
Siuda, ruda popielata
Z batem lata.
Siuda, ruda popielata
Co kominy wymiata.
–убрики:  Tradycje i Etnogeneza

ћетки:  

 —траницы: [1]