-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в lj_history_of_art

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.03.2007
«аписей: 1208
 омментариев: 2
Ќаписано: 2

»стори€ искусств - LiveJournal.com


ƒобавить любой RSS - источник (включа€ журнал LiveJournal) в свою ленту друзей вы можете на странице синдикации.

»сходна€ информаци€ - http://community.livejournal.com/history_of_art/.
ƒанный дневник сформирован из открытого RSS-источника по адресу http://history-of-art.livejournal.com/data/rss??aa112ce0, и дополн€етс€ в соответствии с дополнением данного источника. ќн может не соответствовать содержимому оригинальной страницы. “рансл€ци€ создана автоматически по запросу читателей этой RSS ленты.
ѕо всем вопросам о работе данного сервиса обращатьс€ со страницы контактной информации.

[ќбновить трансл€цию]

 омментарии (0)

Ћаахское аббатство (Abtei Maria Laach), √ермани€

—реда, 18 ќкт€бр€ 2017 г. 18:14 + в цитатник
ќригинал вз€т у uchitelj в Ћаахское аббатство (Abtei Maria Laach), √ермани€
ѕервое впечатление от монастыр€ было совершенно неожиданным - это оказалось очень раскрученное место дл€ паломников и просто отдыхающих в красивейшем ландшафте.

"Ћаахское аббатство —в€той ћарии — средневековый немецкий монастырь, наход€щийс€ на юго-западном берегу Ћаахского озера, в горах јйфель. ћонастырь был заложен в 1093 году пфальцграфом √енрихом Ћаахским и его женой јдельгейдой ¬еймар-ќрламюндеской, а его строительство окончилось в 1216 году. —овременное название он получил в 1863 году.
јббатство принадлежит ордену бенедиктинцев. ¬ их владении наход€тс€ сельскохоз€йственные угодь€, возделываемые по принципу экологического хоз€йства (полученный урожай продаетс€ в местном магазине), Ћаахское озеро с туристическими сервисами (кемпинг, прокат лодок, рыбна€ ловл€), отель на берегу озера, садовое хоз€йство, небольшой зоопарк, издательство с книжным магазином, ремесленные мастерские с возможностью обучени€ желающих (например, бронзовое литье, художественна€ ковка, гончарное и стол€рное дело, электротехника; ведЄтс€ и обучение сельскому хоз€йству)."



"—обор ћарии Ћаах — одно из наиболее сохранившихс€ и примечательных зданий в романском стиле в √ермании. ќн практически не перестраивалс€ в более позднее врем€. —обор построен в традиции крупнейших соборов рейнских городов — Ўпайера, ћайнца и ¬ормса. Ќесмотр€ на свой возраст, здание выгл€дит гармоничным и полностью соответствующим своему времени. —обор представл€ет собой сводчатую базилику с двум€ хорами и атрием перед западным порталом, так называемым парадизом (единственным к северу от јльп), и клуатром начала XIII века, отреставрированным в 1859 году. ƒл€ строительства использовались коричнево-жЄлтый лаахский туф, белый известн€к из Ћотарингии, на ранних стади€х — красный песчаник с реки  илль, затем серый туф из ¬айберна, авгитова€ лава из гор јйфел€.  рыши были первоначально покрыты медью, но в XIX веке она была заменена шифером."
Ѕолее подробно см. в русской ¬икипедии.





ћаршрут дл€ паломников и туристов.


Ћаахское озеро


ћонастырское хоз€йство.


—обор, вид с севера.









“рансепт, купол на средокрестии, восточные башни и апсида.




«ападный фасада с атрием, или "парадизом".

















ѕарадиз (XIII в.) - очень красивое, богато декорированное сооружение как снаружи, так и изнутри.












ƒекор портала


ѕрава€ сторона






Ћева€ сторона







√алереи атри€









¬нутренний дворик с фонтаном отдаленно напоминает Ћьвиный дворик в јльгамбре.




Ќа этом кадре видна западна€ апсида.


 апители атри€











ѕорталы, ведущие из атри€ в церковь, и их декор.











ѕродолжение здесь http://uchitelj.livejournal.com/1020525.html

https://de.wikipedia.org/wiki/Abtei_Maria_Laach

https://history-of-art.livejournal.com/1094061.html


ћетки:  
 омментарии (0)

¬ормсский собор, √ермани€

¬торник, 17 ќкт€бр€ 2017 г. 19:02 + в цитатник
ќригинал вз€т у uchitelj в ¬ормсский собор
"Ѕудучи последним и самым маленьким из трех имперских соборов, собор в ¬ормсе €вл€етс€ самым стилистически однородным сооружением и представл€ет собой €ркий пример поздней штауфенской архитектуры. ¬ основе трехнефной базилики лежит квадрат средокрести€, прин€тый за основную единицу пропорций здани€, то есть п€ти квадратным траве€м центрального соответствуют дес€ть травей боковых нефов... ¬осточна€ апсида не видна снаружи здани€, потому что восточный хор закрыт пр€мой стеной и фланкирован по кра€м круглыми башн€ми. — западной стороны неф ограничен многоугольным окончанием хора, который также фланкирован круглыми башн€ми, лежащими на линии боковых нефов. ћногоугольное окончание хора было архитектурным новшеством...ѕолигональный хор впервые возник во ‘ранции и получил широкое распространение в √ермании только в XIII веке. Ќепосредственным прототипом хора в ¬ормсе €вл€етс€ хор собора в Ѕазеле... Ѕогатое скульптурное решение внешних частей здани€, особенно карликовых галерей, порождает искусную игру света и тени. Ќо стены не кажутс€ легче, наоборот, подчеркиваетс€ их мощность... —тены раздел€ютс€ посредством ниш и галерей, в которые вклиниваютс€ окна но при этом стены сохран€ют массивность..."
"–оманское искусство. ¬. айзер. –оманска€ архитектура √ермании", стр. 60



«ападный фасад.


÷еликом сн€ть собор можно только с запада, поэтому сначала рассмотрим макет и реконструкцию.


ёжный фасад.



–еконструкци€ первоначального вида. ёжный фасад.


¬ид с юго-запада.


¬ид с юго-востока.


¬осточный фасад.


‘–ј√ћ≈Ќ“џ ‘ј—јƒќ¬ —ќЅќ–ј

ёжный фасад







ёжный рукав трансепта.


–оманский портал на трансепте.






ёжный готический портал. «десь его скульптура http://uchitelj.livejournal.com/1010792.html



«имнее фото из ¬икипедии.




«ападные башни, вид с юга.


—еверный фасад


«десь готики меньше, только масверк окон и контрфорсы между ними.






Ѕашн€ на средокрестии и северо-восточна€ башн€.


–езной карниз на северной стороне.


«ападные башни, вид с севера.


¬осточна€ башн€ с севера.


‘рагмент восточного фасада. ÷еликом его не сн€ть.


‘рагмент галереи.


—еверо-восточна€ башн€.


ёго-восточна€ башн€.


«ападный фасад













√аргульи и готические элементы











‘рагменты романского декора










ќрнамент капители очень напоминает византийский.




»нтерьер http://uchitelj.livejournal.com/1012919.html
«десь еще много романской скульптуры http://uchitelj.livejournal.com/1010076.html
https://de.wikipedia.org/wiki/Wormser_Dom
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:St._Peter%27s_Cathedral_(Worms)

https://history-of-art.livejournal.com/1093653.html


ћетки:  
 омментарии (0)

Ўкольницы в живописи 1950-1980-х / Schoolgirls in Russian Painting of 1950-1980s

ѕонедельник, 16 ќкт€бр€ 2017 г. 15:32 + в цитатник
7port4b
“. √орб (1935-2013). Ўкольница. 1986

ќдна из самых попул€рных тем в советской портретной и жанровой живописи 1950-1980-х годов остаЄтс€ такой и у современных коллекционеров и любителей живописи в  итае, –оссии, —Ўј. ѕредлагаем небольшую подборку произведений в этом жанре мастеров ленинградской школы живописи: Ћьва –усова, “ать€ны √орб, ћарии –удницкой. “ать€ны  опниной, ѕетра јльберти, Ќикола€ Ѕаскакова, —ерге€ ќсипова, ¬ладимира —елезнева, Ќины ѕетролли и др. художников, частично воспроизведЄнных в книге "Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа", вышедшей дес€ть лет назад в петербургском издательстве Ќѕ-ѕринт на русском и английском €зыках.


bo147b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 189 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 189



rus12b
Ћ. –усов (1926-1987).  ира и «о€. 1958


bo55b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 28 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 28



new334b
Ќ. ѕетролли. —вета. 1962


new194b
Ќ. Ѕаскаков (1918-1993). Ћенин в  ремле. 1960


bo59b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 29 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 29


pol10b
ѕ. јльберти (1913-1994). Ўкольница. 1962


alb19b
ѕ. јльберти (1913-1994). ”рок труда. 1971


dub66b
“.  опнина (1921-2009). ƒевочка в красной шапочке. 1962


7port30b
ћ. –удницка€ (1916-1983). ƒевочка в саду. 1964


bo108b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 112 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 112


geo13b
ј. Ўмидт (1911-1987). ” окна. 1954


new350b
—. ќсипов (1915-1985). —ердита€. 1966


bo115b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 53 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 53


new53b
¬. —елезнев (1928-1991). ѕортрет дочери с мишкой. 1962


bo213b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 223 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 223


7port49b
Ћ. –усов (1926-1987). Ќаташа. 1960


bo152b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 24 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 24


ase31b
ј. —емЄнов (1922-1984). Ќаташа за работой. 1973


new423b
√. —мирнова (р. 1929). ќльга. 1966


new401b
√. —мирнова (р. 1929). Ћеночка. 1961


bo99b
Unknown Socialist Realism. The Leningrad School. 2007. Plate 70 / Ќеизвестный соцреализм. Ћенинградска€ школа. 2007. »л. 70




See more paintings
More info upon request


https://history-of-art.livejournal.com/1093619.html


ћетки:  
 омментарии (0)

—транности любви -  то кому ѕигмалион (часть 1)

ѕонедельник, 16 ќкт€бр€ 2017 г. 15:32 + в цитатник
francisco_goya_pygmalion_galatea.jpg

‘рансиско √ой€ - ѕигмалион и √алате€

‘рансиско ’осе де √ой€-и-Ћусьентес (Francisco Jos'e de Goya y Lucientes), родилс€ в 1746-ом году в ‘уэндетодосе близ —арагосы (»спани€), - испанский художник и гравЄр, один из первых и наиболее €рких мастеров изобразительного искусства эпохи романтизма. ”мер в 1828-ом году в Ѕордо (‘ранци€).



ћен€ ты, мила€, полюбишь,
ј если ж нет - расколочу!


„итать дальше...

https://history-of-art.livejournal.com/1093211.html


ћетки:  

Ћимбургский собор

¬оскресенье, 15 ќкт€бр€ 2017 г. 17:54 + в цитатник
ќригинал вз€т у uchitelj в Ћимбургский собор
Ћимбургский собор (нем.: Limburger Dom) - €ркий пример романского стил€ - строилс€ с 1206 по 1235 г. «дание возводилось на месте старинной церкви, котора€ примыкала к монастырю.
—обор представл€ет собой трехнефную базилику с одним восточным хором, котора€ соедин€ет архитектурные элементы романского и раннего готического стилей. ¬нешние размеры собора: длина — 54,5 м, ширина — 35,4 м. «дание имеет семь башен. ƒве башни на западе образуют характерный двухбашенный фасад. ѕодобный фасад можно встретить в романских храмах √ермании и других европейских стран. Ѕашн€ средокрести€ (66 м) была надстроена на 6,5 м после удара молнии в 1774 году.
»значально собор был окрашен в белый, красный, желто-коричневый и черный цвета. ¬о врем€ реставрации собора в 1872 — 1873 годах окраска была смыта. ¬ 1968 — 1972 годы окраска была вновь восстановлена по сохранившимс€ остаткам ¬икипеди€









¬ид с юга. Ќеобычно, на мой взгл€д, оформлены рукава трансепта - на каждом по 2 узкие башни.


¬ид с северо-востока









¬ид с юга


ќдно окно оставлено без раскраски


¬ид с юго-востока


" вадратное" окно €вно более позднее - на старом рисунке его нет.


“ем не менее вполне романские капители


“рансепт, вид с юга



‘рагменты апсиды












¬ид с северо-запада. —нимали собор утром, освещение не очень выгодное.


“еперь более подробно рассмотрим западный фасад


«ападные башни разные по декору























—имволы ≈вангелистов вокруг оконной розы


















«ападный портал








Ќа мой взгл€д слишком €довито раскрашен портал, особенно зеленый цвет.











„асть фото, прежде всего общие виды и рисунки, вз€ты из ¬икипедии
https://de.wikipedia.org/wiki/Limburger_Dom
»нтерьер здесь http://uchitelj.livejournal.com/1028545.html
—кульптура и живопись http://uchitelj.livejournal.com/1030983.html

https://history-of-art.livejournal.com/1092985.html


ћетки:  

"√олоса воображаемого музе€ јндре ћальро". „асть VII "ћноголика€ древность. (ѕродолжение) "

ѕ€тница, 06 ќкт€бр€ 2017 г. 18:09 + в цитатник
¬ концепци€х јндре ћальро искусство африканского континента занимает особенное место. ”же в молодые годы, завороженно созерца€ заокеанские маски и фетиши в ћузее “рокадеро (в дальнейшем – ћузей „еловека), он был одержим вопросом, поставленным еще ѕикассо: "ѕочему эти люди придают скульптурам такие, а не какие-то иные, формы?".

DSCN8484.JPG

ѕомимо "воображаемой" јфрики – "јфрики-фантома", ћальро был знаком и с јфрикой реальной. ¬ 1934 году он совершил путешествие в …емен и Ёфиопию в поисках страны царицы —авской, в 1960 посетил с официальными визитами новые независимые государства – „ад, √абон и ÷ентральноафриканскую –еспублику, а в 1966 открывал ѕервый всемирный фестиваль африканского искусства в столице —енегала ƒакар, где в своей речи говорил об уникальном вкладе африканских художников в сокровищницу мировой красоты, уподобл€€ возникновение скульптурного произведени€ таинству рождени€: "отказыва€сь от подражани€ природе, африканска€ скульптура врываетс€ в мир, тогда как [друга€] скульптура соотноситс€ с природой через подражание ей либо ее идеализацию".

DSCN8475.JPG
ћаска јфрика ƒемократическа€ –еспублика  онго народ сорге XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8476.JPG
ћаска јфрика ƒемократическа€ –еспублика  онго народ сорге XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

ћысль о том, что африканска€ скульптура не имитирует реальность, а посто€нно создает ее заново, нередко встречаетс€ в его творчестве. ќн пишет о самом африканском искусстве и о его роли в возникновении кубизма и фовизма. ÷итиру€ свой разговор с ѕабло ѕикассо ћальро транслирует слова художника, как €вленное в откровении знание посв€щенного: "¬се эти фетиши, они служили одной цели. ќни были оружием, чтобы помочь люд€м высвободитьс€ из - под власти духов, обрести независимость. ≈сли мы придаем духам форму, мы становимс€ независимыми от них. »менно в беседе с ћальро основатель кубизма впервые за€вил, что картина "јвиньонские девушки" предстала перед ним.  огда он увидел негрит€нские маски и фетиши.

DSCN8477.JPG
ћаска  плекпле, изображающа€ буйвола..  от-д»вуар. народ бауле XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

“акие маски используютс€ в погребальных и сельскохоз€йственных церемони€х.

DSC_7041 copy.jpg
ћаска  плекпле, изображающа€ буйвола..  от-д»вуар. народ бауле XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8480.JPG
ћаска јфрика √абон народ фанг XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8481.JPG
ћаска јфрика √абон народ фанг XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

јфриканские маски и фетиши полагаютс€ ћальро вне истории и вне хронологии. —акральна€ сущность африканского искусства позвол€ет ћальро отождествить его с магией способной стирать все пространственно-временные границы и преобразовывать материю. "–аньше дл€ примитивной скульптуры двери музеев были закрыты, а сейчас они попадают в музей… именно это искусство выводит нас на следующую ступень познани€ – познани€ ночной, темной стороны человеческой природы." ћальро устран€етс€ от этнографического подхода к африканской скульптуре, счита€ любые функциональные интерпретации второстепенными. ƒл€ него главным остаетс€ то, что "магическое или сакральное искусство создаетс€ в универсуме, над коорым художник не властен. » когда этот магический универсум исчезает, от него остаетс€ скульптура, как знак таинственной общности с ним или сопричастности (симпатии), и эта сопричастность исключительно глубоко про€вл€етс€ повсеместно в јфрике".

DSCN8483.JPG
ћаска јфрика ћали народ бамбара/сенуфо XIX-XX вв дерево, металл, резьба по дереву, , √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8484 1.jpg
ћаска јфрика ћали народ бамбара/сенуфо XIX-XX вв дерево, металл, резьба по дереву, , √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8486.JPG
ћаска  пелие, јфрика  от-д»вуар. народ ануфо, гуро XIX-XX вв дерево, резьба по дереву, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8487.JPG
ћаска  пелие, јфрика  от-д»вуар. народ ануфо, гуро XIX-XX вв дерево, резьба по дереву, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8489.JPG
ћаска антилопы јфрика  от-д»вуар. народ гуро XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8490.JPG
ћаска антилопы јфрика  от-д»вуар. народ гуро XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8492.JPG
ћаска в виде головы барана јфрика  от-д»вуар. народ бауле XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8493.JPG
ћаска в виде головы барана јфрика  от-д»вуар. народ бауле XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8495.JPG
ћаска јфрика ƒемократическа€ –еспублика  онго народ парпенде XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8496.JPG
ћаска јфрика ƒемократическа€ –еспублика  онго народ парпенде XIX-XX вв дерево, краска, резьба по дереву, раскраска, √ћ»» им ј.—.ѕушкина

DSCN8539.JPG
–итуальный плащ из птичьих перьев √авайские острова XIX-нач XX в —етка из органических материалов, перь€ птицы цветочницы-мамо √ћ»» им. ј. —. ѕушкина

√авайские острова, расположенные в “ихом океане, были открыты испанцами еще в XVI в. Ёкспедици€ ƒжеймса  ука достигла островов в 70х годах XVIIIв. »з рассказов путешественников об аборигенах было известно, что они нос€т одежду из древесины и птичьих перьев. √авайцы использовали перышки маленькой птички цветочницы-мамо. Ёта птаха с серповидным клювом имела €ркую желтую и красную грудку, поэтому, чтобы не повредить перь€, птиц ловили на шест, конец которого обмазывали клейким веществом. Ўест крепили к дереву, и любопытные птички попадали в ловушку. ќперенье цветочниц ценилось столь высоко, оно использовалось в качестве денег и обменным товаром с европейцами.

DSCN8541.JPG
–итуальный плащ из птичьих перьев √авайские острова XIX-нач XX в —етка из органических материалов, перь€ птицы цветочницы-мамо √ћ»» им. ј. —. ѕушкина

ѕроцесс изготовлени€ одежды был сложен и длителен. —начала мастер создавал основу из растительных или древесных волокон.  отора€ по плотности и характеру плетени€ напоминала сеть, к €чейкам которой плотно прив€зывали перышки. ѕлотность плетени€ была столь высока , что вытащить перышко из основы было невозможно.

DSCN8542.JPG
–итуальный плащ из птичьих перьев √авайские острова XIX-нач XX в —етка из органических материалов, перь€ птицы цветочницы-мамо √ћ»» им. ј. —. ѕушкина

»з драгоценных перьев гавайцы создавали опахала дл€ правителей и вельмож, ритуальные плащи дл€ вождей, боевые и парадные шлемы дл€ воинов и богатые украшени€ на шею. ¬о врем€ ритуальных церемоний вожди гавайских племен надевали плащ и шлем, дополненные опахалом. ѕлпщи могли носить и приближенные правителей, но тогда их длина зависела от знатности владельца. —уд€ по размеру ритуальный плащ принадлежал вождю племени.

DSCN8432.JPG
√олова королевы-матери »йобы «ападна€ јфрика, ¬еликий Ѕенин (Ќигери€) народ бини (эдо) XVI-XVIII вв бронза ћузей антропологии и этнографии им. ѕетра ¬еликого –оссийской академии наук ( унсткамера) —анкт-ѕетербург

Ѕронзова€ голова воспета в посв€щенном ѕикассо стихотворении "Ќегрит€нска€ маска", написанном единомышленником ћальро, поэтом и философом Ћеопольдом —енгором (1906-2001), первым президентом —енегала. ¬ государстве ¬еликий Ѕенин (юг современной Ќигерии) пам€ть умерших правителей оба увековечивали в бронзовых изображени€х голов, которые устанавливали на алтар€х во дворце.

DSCN8433.JPG
√олова королевы-матери »йобы «ападна€ јфрика, ¬еликий Ѕенин (Ќигери€) народ бини (эдо) XVI-XVIII вв бронза ћузей антропологии и этнографии им. ѕетра ¬еликого –оссийской академии наук ( унсткамера) —анкт-ѕетербург

–асцвет бенинского искусства приходитс€ на период XV – XVII вв. Ѕольшинство шедевров этого времени - произведени€ из бронзы и слоновой кости. Ѕронзовые головы королев – матерей ийоба помещались н¬ дворцовых алтар€х, как головы самих правителей. »х можно узнать по короне – высокому конусообразному головному убору, украшенному р€дами коралловых бусин. “итул и культ ийобы были учереждены в ¬еликом Ѕенине в конце XV века в честь »диа, матери оба Ёсигие. ѕоложение ийоба при дворе было исключительно: у нее собственный дворец, и она могла самолично заказывать придворным литейщикам и скульпторам предметы культа и роскоши из бронзы и слоновой кости.

DSCN8429.JPG
‘игурна€ погребальна€ урна √ватемальское нагорье  ульт май€-киче VII-XIIвв. –аскрашенна€ терракота √ћ»» им. ј. с. ѕушкина

Ѕогата€ мифологи€ индейцев май€ нашла свое отражение в сложном погребальном культе. ћай€ хоронила умерших, поместив их внутрь погребальных урн в сид€чем положении с поджатыми к груди ногами и со скрещенными на колен€х руками. —осуды закрывались крышками.

DSCN8430.JPG
‘игурна€ погребальна€ урна √ватемальское нагорье  ульт май€-киче VII-XIIвв. –аскрашенна€ терракота √ћ»» им. ј. с. ѕушкина

  данной урне по бокам приставлены два узких и плоских экрана, разделенные поперечно на шесть секций каждый, с изображением черного вписанного полукруга и точки над ним – это имитаци€ крыльев с перь€ми. ќсновные цвета росписи – черный, красный и кремовый; широкие черные полосы проведены по нижней и верхней части сосуда. ѕод белой лепной "диадемой" с трем€ кружками по центру помещен лик фантастического существа (" осмический крокодил", воплощение земли и неба), с огромными круглыми глазами и гипертрофированными крупными нижними веками и короткими и широкими бров€ми. ¬ открытой пасти чудовища видна головка новорожденного €гуара с выпуклыми круглыми глазами и оттопыренными ушами.

DSCN8543.JPG
‘игурна€ погребальна€ урна √ватемальское нагорье  ульт май€-киче VII-XIIвв. –аскрашенна€ терракота √ћ»» им. ј. с. ѕушкина

” этой урны новорожденный представлен с когтистыми лапами. »зображение демонстрирует ритуал перехода умершего по типу мифологического существа – €гуара; он рождаетс€ на свет из пасти крылатой зооморфной матери, подобно тому, как египетска€ богин€ неба Ќут ежедневно рождала нового солнечного бога.

DSCN8545.JPG
‘игурна€ погребальна€ урна √ватемальское нагорье  ульт май€-киче VII-XIIвв. –аскрашенна€ терракота √ћ»» им. ј. с. ѕушкина

¬ подобных сосудах видели воплощение лона богини-матери, способного рождать новые жизни. ¬от почему в древности вазы были так прочно св€заны с погребальным обр€дом, основанном на представлении о последующем возрождении умерших. ‘ункци€ вазы, как рождающей матери €рко запечатлелась на расписных рельефных урнах май€-киче VII-XIIвв. ќни представл€ют лик €гуара-матери с огромными глазами и разинутой пастью, из которой на свет по€вл€етс€ маленький сын-€гуар. »де€ пасти, как двери в стене, как входа-выхода их преисподней продолжает жить в позднем –име.

https://history-of-art.livejournal.com/1092846.html


ћетки:  

Ёти дивные €блочные истории от јдама и ≈вы и до наших дней (часть 4)

—реда, 27 —ент€бр€ 2017 г. 18:00 + в цитатник
¬ильгельм “елль - —альвадор ƒали.jpg

—альвадор ƒали - ¬ильгельм “елль (1930)



¬ильгельм “елль, ставший одним из часто встречающихс€ образов ƒали, на его картинах предстаЄт как жестокий отец-самодур, желающий убить своего сына. Ёто видение художника перекликалось с идеей ‘рейда о комплексе кастрации, вызываемой у сына образом отца, о бунте против отцовской власти как необходимом шаге на пути к взрослению, а также с историей самого ƒали, порвавшего с отцом.
ѕодтверждением своих и фрейдовой теорий искусствоведы считают наличие в руке картинного ¬ильгельма “елл€ ножниц - сейчас как кастрирует! ’от€, возможно, по замыслу дона —альвадора “елль просто собиралс€ зан€тьс€ вырезыванием киригами.


„итать дальше...

https://history-of-art.livejournal.com/1092494.html


ћетки:  

Ћютый Ћенин ¬ладимира »нгала - 1924.

ѕонедельник, 25 —ент€бр€ 2017 г. 10:04 + в цитатник
ќригинал вз€т у vasik_catn в Ћютый Ћенин ¬ладимира »нгала - 1924.
¬ ћоскве есть ћавзолей. –€дом с ѕитером имеетс€ Ўалаш. ¬ Ўалаше в известный апрельский день проводитс€ конференци€ посв€щенна€ пон€тно чему. ¬ прошлом году вот тоже была. ѕо результатам издалс€ сборник. Ќазываетс€: "¬. ». Ћенин. »стори€. ѕам€ть. —овременность. —борник статей по итогам второй научной историко-культурной конференции (21 апрел€ 2016 г., —анкт-ѕетербург) / ѕод ред. ќ. ¬. Ћеонтьевой. Ќ. Ќовгород, 2016"
¬ сборнике обнаружилась стать€: Ўудрова ≈. ¬. »зображение вожд€. »конографи€ в открытках из собрани€ √осударственного музе€ городской скульптуры // ... —. 47-55. ј там, среди прочего, вот что (кликабельно):



ѕод картинками подпись: "ѕам€тник Ћенину работы ¬. ». »нгала. ‘отооткрытки. [1924]. »з коллекции √ћ√—"
¬ тексте вышеозначенной статьи о пам€тнике сообщено: "... “ри фотооткрытки с единым сюжетом: двое молодых людей позируют на фоне бюста ¬. ». Ћенина, высеченного в скале. .... Ќа самих открытках нет никаких сведений, проливающих свет на содержание, дату, географию съЄмки. ... ѕри внимательном рассмотрении удалось прочесть авторскую подпись, высеченную на камне р€дом со скульптурой. ... Ќадпись: "»нгал/14/8-24" дала направление дальнейшему поиску. ... —уд€ по рукописи автобиографии скульптора, ..., ¬. ». »нгал действительно работал в 1924 г. над пам€тником ¬. ». Ћенину дл€ курорта " авказские ћинеральные ¬оды" в  исловодске. —кульптор назвал эту работу своим "вторым публичным выступлением", "оказавшим большое вли€ние на судьбу".
¬еро€тно, ... открытки были выполнены по заказу скульптора в пам€ть о первой монументальной работе и в качестве своеобразной рекламы. ќни интересны и с точки зрени€ иконографии Ћенина в скульптуре, и с исторической точки зрени€, ...  роме того, эти редкие кадры донос€т до нас внешний вид утраченного пам€тника" (—. 52-54).

¬ сносках имеетс€ следующа€ информаци€:
"¬от что пишет сам »нгал: "... –абота по выполнению пам€тника ¬. ». Ћенину в г.  исловодск в 1924 г. “огда € вырубил двухметровую голову ¬. ». Ћенина из песчаника непосредственно в одной из глыб " расных камней". –абота эта потерпела неудачу - она не была прин€та весьма авторитетной комиссией, что, вместе с нижеследующими особыми обсто€тельствовами, привело к коренному повороту в моей скульптурной де€тельности. ƒело в том, что в процессе работы над головой ¬. ». Ћенина - еЄ неоднократно смотрели Ќ.  .  рупска€, ћ. ». ”ль€нова и р€д близких товарищей ¬ладимира »льича. » вот, по окончании работы, ћари€ »льинична сказала, что она ... признаЄт у мен€ наличие недюжинных скульптурных способностей, но что имеетс€ основной порок - отсутствие школы. “огда же ћари€ »льинична передала совет Ќадежды  онстантиновны - при первой же возможности решительно перейти к зан€тию скульптурой, ..., крепко вз€тьс€ за академическую учЄбу. —овет этот € выполнил досконально" (—.55).
¬ заключение. —кульптура начала разрушатьс€ почти сразу после открыти€ и уже в 1926 г. была заменена другим пам€тником, существующим поныне.

https://history-of-art.livejournal.com/1092198.html


ћетки:  

 остюм ƒревнего ≈гипта. Ћекци€ ¬иктора —олкина

¬оскресенье, 17 —ент€бр€ 2017 г. 19:16 + в цитатник
ƒепартамент культуры города ћосквы
Ѕиблиотека им. ћ.ј. ¬олошина ÷Ѕ— ÷јќ
јссоциаци€ по изучению ƒревнего ≈гипта "ћаат"

представл€ют лекцию ¬иктора —олкина

 остюм ƒревнего ≈гипта




“ончайшие оде€ни€ из плиссированного льна и изысканные золотые украшени€, сложнейшие головные уборы и парадные парики. ћир костюма ƒревнего ≈гипта - это пространство, наполненное сложным символизмом формы, цвета и материала; божественное и человеческое в нем нерасторжимо св€заны.

Ћекци€ известного российского египтолога ¬иктора —олкина посв€щена как всей истории костюма эпохи фараонов, так и отдельным, удивительным творени€м египетских ткачей и ювелиров, которые дошли до нашего времени, несмотр€ на то, что древнейшие известные нам образцы датируютс€ концом IV тыс€челети€ до новой эры.

¬ас ждет богатейший иллюстративный материал, знакомство с интереснейшими археологическими пам€тниками и погружение в мир из€щества и роскоши, окружавший царей и их поданных несколько тыс€челетий тому назад.

—тоимость входа – 500 руб.

 оличество мест ограничено, об€зательна запись на лекцию письмом на адрес: infomaat@gmail.com

https://history-of-art.livejournal.com/1092085.html


ћетки:  

√етеанум: архитектурный образ ¬селенной

¬торник, 12 —ент€бр€ 2017 г. 19:52 + в цитатник
ќригинал вз€т у marinagra в √етеанум: архитектурный образ ¬селенной


ƒорнах - тихий живописный городок близ Ѕазел€. Ќичто здесь не предвещает неожиданностей, но вдруг перед нами вырастает мощное и в то же врем€ текуче-пластичное здание удивительных форм. —ловно космический корабль внеземной цивилизации, возвышаетс€ оно над зелеными холмами. Ёто – √етеанум, мировой центр антропософии.



–удольф Ўтайнер. јрхивное фото ќтто –итмана. 1916 год

ќни ощущали себ€ посланцами иных миров, где властвует гармони€, - последователи легендарного –удольфа Ўтайнера (Rudolf Steiner, 1861 — 1925), основател€ антропософии. јвстрийский философ, автор множества книг и лектор (он оставил 40 томов сочинений и прочитал более 6 000 лекций), мистик и оккультист, драматург и архитектор, –удольф Ўтайнер стал основоположником религиозно-мистического учени€, которое он сам и его последователи называли "наукой о духе". јнтропософи€ (от греческого "антропос" - человек и "софи€" - мудрость) отделилась в 1912 году от своей предшественницы теософии. Ўтайнер соединил различные философские, религиозные, мистические учени€ «апада и ¬остока: христианство, европейские школы идеалистической философии, индуистскую веданту, еврейскую каббалу и многое другое.

јнтропософи€ предлагала всеобъемлющую картину мира, начина€ с происхождени€ «емли и жизни на ней, охватывала все аспекты истории человечества и мировой культуры, была призвана открыть каждому человеку индивидуальный путь развити€ и духовного самосовершенствовани€. "Ќет развити€ как такового, развити€ вообще /…/. —колько людей на свете есть — столько процессов развити€ и должно быть", - писал Ўтайнер. "»нструментами" развити€ личности были, в том числе, медитаци€, "духовное созерцание", зан€ти€ эвритмией (гармонизирующие движени€ в сочетании с музыкой и речью).



ѕервый √етеанум и его строители. јрхивное фото.

Ўтайнер был убежден, что в каждом человеке заложены способности, помогающие обрести знание о высших мирах. ƒл€ пробуждени€ в дет€х этих творческих, в первую очередь эмоциональных, способностей он создал оригинальную систему воспитани€ и школьного образовани€, котора€, по имени первой основанной в 1919 году на ее принципах немецкой школы, была названа вальдорфской и распространилась впоследствии по всей ≈вропе.
 руг интересов Ўтайнера был очень широк: он выдвинул идеи биодинамического сельского хоз€йства и антропософской медицины, стимулирующей собственные силы организма. ќснованна€ им в 1921 году фирма натуральной косметики "Weleda" известна во всем мире и до сих пор использует придуманный Ўтайнером логотип: стилизованный посох јсклепи€, обвитый змеей.

ќтношение к антропософии с самого начала было неоднозначным – от полного непри€ти€ эклектичного учени€ и обвинений его основател€ в невежестве, антинаучности и сектантстве, до восторженного преклонени€. » критиков, и почитателей можно пон€ть: €рка€ личность Ўтайнера, его одаренность, многогранность, его харизма, убежденность и красноречие действовали гипнотически. —овременники говорили, что речь Ўтайнера звучала, как музыка и, благодар€ сопереживанию, была пон€тна без перевода, что он излучал духовную энергию, что его тЄмные глаза обладали магнетической силой. ƒл€ тех, кто попадал в его орбиту, путаное антропософское учение обретало €сность и стройность. ѕочитатели Ўтайнера следовали за ним из города в город. јнтропософи€ быстро превратилась в общеевропейское движение, во многих странах, в том числе и в –оссии, создавались антропософские общества.

ќсновоположник антропософии был, среди прочего, автором пьес-мистерий, дл€ постановки которых Ўтайнер решил в 1913 году построить в швейцарском ƒорнахе, близ Ѕазел€, здание, названное "√етеанум" (Goetheanum) в честь »оганна ¬ольфганга √ете. (Ўтайнер высоко ценил √ете как "универсального человека", считал антропософию преемницей гетевской натурфилософии и "гетеанством 20 века".) ¬скоре иде€ стала более масштабной: √етеанум виделс€ как мировой центр антропософского движени€, а само здание – как символический образ ¬селенной. јвтором проекта был –удольф Ўтайнер, строител€ми – его единомышленники, основавшие в ƒорнахе антропософскую колонию.


ѕервый √етеанум. јрхивное фото ќтто –итмана. 1921 год

¬озведенное из дерева на бетонном основании двухкупольное здание √етеанума не имело, как в живой природе, ни одного заостренного угла, гармонично соедин€ло разные виды искусства – архитектуру, скульптуру, настенную живопись, витраж - и каждый элемент в нем был наделен особым смыслом.
"≈го формы словно вырастают из холма. ѕоэтому нижн€€ часть здани€ выполнена из бетона. я попыталс€ создать художественные формы из этого хрупкого материала, и многие почувствовали, как гармонируют они с формами скал, как природа естественно перерастает в архитектуру", – так описывал Ўтайнер свое творение.
√етеанум возводилс€ в годы ѕервой мировой войны, но в ƒорнахе законы военного времени не имели силы. Ќа стройке трудились бок о бок ученики и последователи Ўтайнера из многих европейских стран, в том числе из –оссии: јндрей Ѕелый и его жена, художница јс€ “ургенева (двоюродна€ внучка ». —. “ургенева), ћаксимилиан ¬олошин с женой ћаргаритой —абашниковой. Ѕелый не только работал над постройкой √етеанума, но и писал туманные антропософские стихи:
ћы — вспыхнувшие, вспыхнувшие дети —
¬ нежданный час:
ћеж нами — ќн, Ќеузнанный и “ретий:
Ќе бойтесь нас!
("јнтропософи€")

csm_image043_01_a0cad13fe71.jpg
јндрей Ѕелый и јс€ “ургенева в ƒорнахе, между 1914 - 16 годами

јс€ “ургенева боготворила Ўтайнера. " ак  Єльнский собор среди города, возвышалс€ он над людьми нашего уровн€" - писала она. ѕосле разрыва с јндреем Ѕелым “ургенева осталась в ƒорнахе на всю жизнь (она умерла в 1966 году) и посв€тила себ€ служению антропософии, ее называли "антропософской монахиней". “ургенева оставила ценные мемуары о сложных отношени€х Ѕелого со Ўтайнером и строительстве √етеанума, јндрей Ѕелый осмыслил свой антропософский опыт в "ƒорнахском дневнике" (1916).
¬олошина и —абашникову Ўтайнер потр€с с первой встречи в 1906 году. "Ѕолее поразительного и гениального лица, чем у него, € никогда не видел в жизни, а та истори€ мира, которую он раскрыл в своем курсе, поразительна и необычайна /…/. Ёто грандиозный синтез точного знани€ с боговдохновенностью", - писал ¬олошин. ¬ начале войны ¬олошин с трудом добралс€ до ƒорнаха, был в √етеануме резчиком по дереву и работал над эскизами театрального занавеса по мотивам поэзии √ете. ћаргарита —абашникова расписывала малый купол.

¬ сент€бре 1920 года √етеанум был открыт, а в ночь на 1 €нвар€ 1923 года архитектурный шедевр Ўтайнера полностью сгорел, возможно, в результате умышленного поджога.


–азвалины ѕервого √етеаума

ѕожар √етеанума стал жестоким ударом дл€ Ўтайнера и всей антропософской колонии. ќднако здание было застраховано на три с лишним миллиона франков и почти сразу после катастрофы Ўтайнер начал проектировать новый √етеанум. ”же через год он представил проект здани€, более вместительного, чем прежнее, и выполненного целиком из железобетона. ¬ начале 1925 года, незадолго до смерти основател€ антропософии, началось строительство, завершившеес€ в 1928 году.


¬торой √етеанум, 1925-1928. √лавный (западный) фасад.
ѕодобно храму, √етеанум ориентирован на восток.



√етеанум. Ѕоковой (южный) фасад


√етеанум. Ѕоковой (южный) фасад





 огда смотришь на второй √етеанум, на его удивительный обтекаемый силуэт, разнообразные фасады и асимметричные окна, когда улавливаешь ритм выгнутых линий и игру теней на сложных поверхност€х, поневоле думаешь о том, что, предпочти Ўтайнер всем своим даровани€м архитектуру, истори€ зодчества 20 века заметно обогатилась бы. ѕоражает естественность этой архитектуры: здание не повтор€ет природные формы, оно словно выращено из объемов и линий, синтезированных из естественной среды.


√етеанум.‘ойе.


√етеанум. ёжный вестибюль


√етеанум. ёжный вестибюль


√ентеанум. «ападный вестибюль


√ентеанум. «ападный вестибюль


¬итраж большого зала (со стороны западного вестибюл€)

 рупнейшие мастера архитектуры јнри ван де ¬елде, ‘рэнк Ћлойд –айт, ‘рэнк √эри высоко оценили самобытность стил€ Ўтайнера, названного пластическо-органическим. –азумеетс€, на архитектуре √етеанума лежит печать времени, в которое он создавалс€. ћы находим в облике здани€ отголоски органической архитектуры американца ‘рэнка Ћлойда –айта, перекличку с архитектурными фантази€м испанца јтонио √ауди, видим общее с архитектурой немецкого экспрессионизма. “ем не менее, своеобразие и уникальность √етеанума неоспоримы.


√етеанум. √лавный (западный) вход в зал



—ердце √етеанума: фантастически подсвеченный, подобный храму Ѕольшой зал на 1000 мест.
(фото из ¬икипедии, в зале не разрешаетс€ фотографировать)



Ѕольшой зал в √етеануме (фото из ¬икипедии, в зале не разрешаетс€ фотографировать)

ƒл€ Ўтайнера и его единомышленников главным в проекте было символическое значение здани€: второй √етеанум, как и первый, €вл€л собой архитектурное воплощение образа ¬селенной, храм духа. » как в храме, в √етеануме нет ничего случайного: породы дерева и другие материалы, выбранные дл€ внутренней отделки, сюжеты витражей и росписей, формы и число резных колонн, освещение - все имеет аллегорическое обоснование, символизирует метаморфозы души и ступени развити€ человечества.


"ƒом Ѕродбек", используетс€ дл€ зан€тий эвритмией. ѕостроен по проекту –. Ўтайнера, 1923 год.


"ƒом Ѕродбек", используетс€ дл€ зан€тий эвритмией. ѕостроен по проекту –. Ўтайнера, 1923 год.

√етеанум стоит на холме, в обрамлении чудесного умиротвор€ющего пейзажа. ¬ этом оазисе тишины и поко€, кажетс€, врем€ течет по-другому, цветы пахнут сильнее, краски €рче. ќтсюда не хочетс€ уходить, сюда хочетс€ возвращатьс€… „то бы мы там ни говорили об антропософии, но антропософска€ колони€ – благословенный уголок, пребывание здесь действительно возвышает душу. Ќикакого волшебства! ѕросто все тут до мелочей продумано и наделено особым смыслом: м€гкий холмистый рельеф, тропинки с символическими "восхождени€ми" и "спусками", породы деревьев,окраска и запах цветущих растений.

IMG_1019.jpg
"ƒом ƒулдек". ѕостроен по проекту –. Ўтайнера, 1915 год
Ќыне архив –удольфа Ўтайнера.



"ƒом ƒулдек". ѕостроен по проекту –. Ўтайнера, 1915 год
Ќыне архив –удольфа Ўтайнера.



ƒом ƒулдек


ƒом ƒулдек


ƒом ƒулдек


ƒом ƒулдек


ƒом ƒулдек


ƒом ƒулдек


¬ход в архив –удольфа Ўтайнера

¬округ главного здани€, среди душистых лугов, на которых пасутс€ овцы и козы, расположились коттеджи дл€ жиль€ и зан€тий, выстроенные по проектам Ўтайнера. ¬ этих коттеджах абсолютно все выдержано в стиле пластическо–органической архитектуры, вплоть до калиток, лавочек, дверных ручек и замочных скважин. ƒаже такие прозаические постройки, как котельна€, обрели выразительные биологические формы. » это далеко не все: в ƒорнахе и в соседнем јрлесхайме за годы существовани€ колонии было построено в том же стиле около 180 жилых коттеджей, маленьких "спутников" планеты "√етеанум".  аждое здание, больше или малое, идеально вписываетс€ в ландшафт.


—текольный дом,1914 г. (слева) и котельна€, 1914 - 15 гг. ќба здани€ построены по проектам –. Ўтайнера


 отельна€



¬ Cтекольном доме располагалась шлифовальна€ мастерска€, ныне - естественнонаучна€ секци€ √етеанума.


¬ход в —текольный дом

»диллическую картину не нарушают толпы туристов. јнтропософска€ колони€ избегает рекламы, но всех, кто приезжает в √етеанум, здесь встречают приветливо. ≈сли в этот день не провод€тс€ заседани€, с 13.30 до 14.30 дл€ посетители могут бесплатно осмотреть Ѕольшой зал. ¬ течение дн€ разрешаетс€ свободно ходить по зданию, его фойе, монументальным лестницам и извилистым коридорам. ¬ определенные часы, указанные на сайте √етеанума, работает небольшой музей, в котором можно увидеть модель и фотографии первого √етеанума, а также познакомитьс€ с еще одной ипостасью –удольфа Ўтайнера: выполненной им дев€тиметровой скульптурной композицией из дерева "ѕредставитель человечества". “ам же – эскиз росписи купола первого √етеанума ћаргариты —абашниковой.


јтелье и стол€рна€ мастерска€




∆илок коттедж "ƒом ягера" в ƒорнахе, построенный по проекту –. Ўтайнера в 1921 году
дл€ семьи умершего скульптора ∆ака де ягера.


¬ информационном центре √етеанума вас снабд€т подробными схемами окрестностей с указанием и описанием всех примечательных построек и маршрутами осмотра. » конечно, здесь много брошюр, представл€ющих √етеанум как "—вободную высшую школу духовного знани€" (Freie Hochschule für Geisteswissenschaft), мировой центр антропософского движени€. Ќе удивл€йтесь, если с вами заговор€т по-русски: в дорнахской колонии всегда было много выходцев из –оссии.  роме того, –удольф Ўтайнер считал изучение мелодичного русского €зыка особенно благотворным дл€ души, поэтому русский обычно преподают в вальдорфских школах. ¬ апреле 2017 года русска€ речь звучала в стенах √етеанума особенно часто: здесь отмечали 140-летие со дн€ рождени€ ћаксимилиана ¬олошина.


 алитка в ѕам€тную рощу, где разве€н прах –удольфа Ўтайнера (1861-1925),
его жены ћарии яковлевны Ўтайнер фон —иверс (1867-1948), его единомышленников.



¬ ѕам€тной роще

»нформаци€ о √етеануме на сайтах:
https://www.goetheanum.org
http://www.architekturpfad.ch

ќпубликовано в журнале "ѕартнер" (ƒортмунд), сент€брь 2017


јнтропософский кот)

https://history-of-art.livejournal.com/1091657.html


ћетки:  

ћузыкальный Five o'clock tea с ћоцартом

ѕонедельник, 11 —ент€бр€ 2017 г. 12:40 + в цитатник
John Hanson Walker - Five O'Clock Tea.jpg

ћэри  эссетт (1844-1926) - Five o'clock tea (1880)

0_7c2f3_741f8e12_XS.gif

ћэри —тивенсон  эссетт (Mary Stevenson Cassatt), родилась в 1844-ом году в городке јллегейни, штат ѕенсильвани€ (—Ўј), - американска€ художница и график, писавша€ в стиле импрессионизма. ќна прожила большую часть своей жизни во ‘ранции, была дружна с Ёдгаром ƒега.
”мерла художница в 1926-ом году в ѕариже.


„итать дальше...

https://history-of-art.livejournal.com/1091383.html


ћетки:  

творческий подход к иконописанию на примере иконы ¬ознесение »льи ѕророка.

ѕонедельник, 11 —ент€бр€ 2017 г. 12:40 + в цитатник
ќригинал вз€т у ele_n_a в творческий подход к иконописанию на примере иконы ¬ознесение »льи ѕророка.




ветхозаветний пророк »ль€ - один из самых любимых героев старообр€дческих иконописцев.
его икона - очень красива€, €рка€, и запоминающа€с€.

именно на ее примере € хочу показать небольшим обзором, как в рамках строгого канона, которому подчин€лось написание икон, существовало многообразие форм изображени€ сюжета, делающее каждую старообр€дческую икону уникальным и единственным в своем роде произведением искусства.

старообр€дческое иконописание было широко представлено в дореволюционной –оссии. начина€ с середины 18 века оно демонстрировало уникальное мастерство художников, продолжавших писать в творчески переосмысленном византийском стиле.

но в чем про€вл€лось это мастерство, если иконописец в своем труде был жестко ограничен прин€тыми канонами изображени€ того или иного иконописного сюжета?

среди мастеров были широко распространены так называемые прориси - готовые лекала, листки бумаги с дырочками, которые накладывались на заготовку будущей иконы, обводились - и вот перед нами все необходимые компоненты сюжета - каждый на своем, давно утвержденном месте.

если мы посмотрим на иконы ниже - можно обнаружить, что некоторые из них были €вно написаны по одному лекалу. но все иконы разные.
мастера, не име€ возможности изменить сам сюжет - охотно мен€ли детали.

иконы имеют одинаковый, если так можно сказать, фигурный кост€к.
на них об€зательно присутствуют основные сюжеты жизни пророка »лии -
в пустыне, на фоне пещеры с вороном, который приносил еду и питье,
с ангелом, который пробуждает сп€щего пророка,
с учеником ≈лисеем, раздвигающего своей одеждой (милотью), воды реки иордан, чтобы перейти посуху на другой берег,
и, наконец, вс€ верхн€€ часть -это вознесение пророка на огненной колеснице на небо, пр€мо к встречающему его Ѕогу —аваофу.

така€ многосоставна€ композици€ иконы получила распространение с 17 века, и посто€нно дублировалась во всех иконописных старообр€дческих центрах.

это - общее.

а вот различи€ так же бросаютс€ в глаза:
различна€ колористика икон,
добавление новых сюжетов из жизни пророка, или сокращение уже имеющегос€ стандартного набора,
наличие или отсутствие по€снительных надписей или цитат из Ѕиблии,
и, конечно, декоративное оформление:
цветочки, горки, облака, прорисовка лиц и одежд - все разнилось от школы к школе и от мастера к мастеру, создава€ уникальность каждой отдельной иконы.

































несколько деталей более крупно - примеры разнообрази€ в написании горок, воды в реке, ликов, одежды при сохранении общх принципов изображени€.










https://history-of-art.livejournal.com/1091176.html


ћетки:  

живые портреты паулюса €нсона морельсе.

„етверг, 07 —ент€бр€ 2017 г. 13:19 + в цитатник
ќригинал вз€т у ele_n_a в живые портреты паулюса €нсона морельсе.




к сожалению, не удалось найти изображений с высокой четкостью. однако и имеющиес€ несколько портретов, которые € здесь размещаю вполне дают представление о характере работ этого художника.

паулюс €нсон морельсе относитс€ к голландским художником эпохи барокко. его годы жизни - 1571 - 1638 - выпадают на период расцвета голландской живописи.

17 век - золотой век голландии.
в то врем€ - это богатейша€ страна европы, с бурным экономическим ростом, религиозными свободами, привлечением лучших умов со всей европы и активным развитием науки.
это - оплот нового, гр€дущего века - века буржуазии, который пока совершенно не ощущалс€ в других европейских государствах.

все самое лучшее, передовое и прогрессивное было сосредоточено здесь.

закономерно, что и голландска€ живопись демонстрировала насто€щие чудеса.
в небольшой стране было огромное количество художников, между которыми существовала жестка€ конкуренци€. никаких сантиментов, и поисков себ€ - работа художника была прежде всего ремеслом. качественным, отточенным, достигшим пика мастерства.

не было таких сюжетов, которыми бы пренебрегали эти мастера. жизнь простых людей, натюрморты, интерьеры - многие сюжеты, которые сегодн€ фиксирует репортажна€ фотографи€, передавались ими с фотографической же точностью.
люди на портретах голландских художников той эпохи вот - вот заговор€т, цветы хочетс€ понюхать, а фрукты съесть.

паулюс морельсе жил именно в это счастливое врем€ и в этом счастливом месте.
он был одним из самых попул€рных художников своего времени.
и вот - всего несколько его портретов, как иллюстраци€ грандиозного мастерства...







https://history-of-art.livejournal.com/1091047.html


ћетки:  

¬не расписани€ - √орбатов.

¬торник, 05 —ент€бр€ 2017 г. 16:27 + в цитатник
ќригинал вз€т у niktoinikak в ¬не расписани€ - √орбатов.
»мхо потенциально - один из величайших декораторов всех времЄн. —равнимый с “ьеполо и “инторетто. Ќо, увы, только потенциально. —вои картины, которые замечательно бы смотрелись в размере скажем 7 на 5 метров он делал в размере полметра на полметра. ѕочему - не знаю. Ќо ему наверно было виднее :-)

 артинки вз€ты с арткаталога(очередное огромное спасибо). »х там больше 200.

http://www.art-catalog.ru/gallery.php?id_psort=1&id_pview=2&count_pic=-1&id_artist=381


















https://history-of-art.livejournal.com/1090637.html


ћетки:  

ћосковский ѕервомай 1928 года в рисунках ƒиего –иверы

¬торник, 05 —ент€бр€ 2017 г. 15:50 + в цитатник
ќригинал вз€т у clervo в ћосковский ѕервомай 1928 года в рисунках ƒиего –иверы
¬ 1927 году в канун дес€той годовщины ќкт€брьской революции в ћоскву приехал ƒиего –ивера, художник и коммунист. —толицу первого государства рабочих и кресть€н он покинул в мае 1928 года.

¬ коллекци€х ћузе€ современного искусства в Ќью-…орке (The Museum of Modern Art, или сокращенно MoMA) хранитс€ рабочий блокнот –иверы, который он заполн€л карандашными и акварельными эскизами во врем€ своего полугодового пребывани€ в ———–. Ќа всех листах р€дом с автографом проставлена дата – "28". Ёто позвол€ет предположить, что все изображени€ относ€тс€ к весне 1928 года и сделаны на первомайском празднике. (’от€ в скобках замечу, что небо на первых пейзажных рисунках выгл€дит совершенно но€брьским; видимо, поэтому р€д исследователей и интерпретаторов творчества великого мексиканца атрибутируют первые страницы блокнота осенью 1927 года.)

ћного позже, в середине 1950-х –ивер вторично побывал в ћоскве. ѕам€тью об этом визите стало знаменитое полотно о московском ѕервомае:


≈го электронные репродукции ежегодно множатс€ и множатс€ в русско€зычном сегменте сети – это попул€рнейша€ поздравительна€ открытка то ли ко ƒню международной солидарности труд€щихс€, то ли к ѕразднику весны и труда. ј начало этой картине было положено тридцатью годами ранее, в том самом московском рабочем блокноте 1927–1928 годов.
¬от он.

1-6. Ёта и п€ть следующих зарисовок - бытовые. Ќекоторые предметы узнаваемы, кажетс€, на уровне генетической пам€ти: печка в городском доме, умывальник и таз на табуретке под ним, этажерка с книгами и бюстиком »льича.  оммуналка? Ѕыть может.

1.

ќригинал

2.

ќригинал

3.

ќригинал

4.

ќригинал

5.

ќригинал

6.

ќригинал

—едьмой рисунок из блокнота повтор€ет шестой (или это допущенна€ при размещении сканов на сайте музе€ ошибка?), поэтому сразу переходим к восьмому листку из блокнота художника.

8-10. ћосковские улицы, украшенные к празднику. ¬еро€тно, кака€-то рабоча€ окраина. ”знать местность не могу, ничего не приходит в голову.

8.

ќригинал

9.

ќригинал

10.

ќригинал

11-16. Ќарод собираетс€ на демонстрацию. Ќачалу движени€ в центр города предшествует митинг. ѕока с трибуны несутс€ лозунги, работницы в легких плать€х то ли обсуждают что-то, то ли прихорашиваютс€.

11.

ќригинал

12.

ќригинал

13.

ќригинал

14.

ќригинал

15.

ќригинал

16.

ќригинал

— этого листа и до конца блокнота -  расна€ площадь и подходы к ней, перемежающиес€ набросками портретов демонстрантов и зрителей первомайского действа.

17.

ќригинал

18.

ќригинал

19.

ќригинал

20.

ќригинал

21.

ќригинал

22.

ќригинал

23.

ќригинал

24.

ќригинал

25.

ќригинал

26.

ќригинал

27.

ќригинал

28.

ќригинал

29.

ќригинал

30.

ќригинал

31.

ќригинал

32.

ќригинал

33.

ќригинал

34.

ќригинал

35.

ќригинал

Ёто ¬оскресенские ворота?
36.

ќригинал

37.

ќригинал

√де это место? Ѕыла мысль, что на заднем плане —ухарева башн€, но строени€, изображенные справа, опровергают это предположение.
38.

ќригинал

39.

ќригинал

40.

ќригинал

41.

ќригинал

42.

ќригинал

43.

ќригинал

44.

ќригинал

45.

ќригинал


https://history-of-art.livejournal.com/1090499.html


ћетки:  

542 года с дн€ рождени€ ћикеланджело

„етверг, 31 јвгуста 2017 г. 14:11 + в цитатник
ƒата не кругла€, но это не повод лишний раз не вспомнить о одном из титанов эпохи ¬озрождени€
ћикеланджело Ѕуанаротти родилс€ в 1475 году и прожил 88 лет - срок немалый, а по средневековым меркам можно сказать и вовсе немыслимый.

 ак говоритс€, по насто€щему талантливые люди, талантливы во всем, и ћикеланджело не был исключением. ќсновным видом его де€тельности была скульптура, но он также про€вил себ€ и как художник. Ќа этой стезе самой знаменитой его работой €вл€етс€ роспись —икстинской капеллы, вз€тьс€ за которую его уговаривал сам ѕапа –имский.

ћикеланджело про€вил себ€ и как поэт, и как архитектор, но немеркнущую славу принесои ему его скульптуры. ƒавид, ћадонна с младенцем, ”мирающий раб, Ѕитва кентавров - это лишь немногие из его работ.






»—“ќ„Ќ» 

https://history-of-art.livejournal.com/1090243.html


ћетки:  

≈вропа на картинах Ѕернардо Ѕеллотто

¬торник, 29 јвгуста 2017 г. 18:30 + в цитатник
Ќовость из мира искусства


Ѕернардо Ѕеллотто.  репость  Єнигштайн с севера, 1756. 132.1×236.2 см

Ћондонска€ Ќациональна€ галере€ приобрела пейзаж Ѕернардо Ѕеллотто " репость  Єнигштайн, вид с севера" за 14,8 млн долларов. —ообщение о приобретении этой работы было опубликовано под заголовком "—пасена дл€ нации". —делки с картинами Ѕеллотто продолжают целый р€д продаж произведений старых мастеров, осуществл€емых британскими аристократами, чьи семьи приобретали их в XVIII веке. ¬ большинстве случаев наследники продают картины с целью восстановить фамильные дома и инвестировать в будущее своих владений.
ѕейзаж " репость  Єнигштайн, вид с севера", написанный в 1756-1758 годах, недавно был продан Ёдвардом —тенли, 19-м графом ƒерби, иностранному коллекционеру, пожелавшему остатьс€ неизвестным, но тот не получил права на вывоз картины из страны. ¬ фамильном поместье ƒерби Ќоусли-’олле парные пейзажи Ѕернардо Ѕеллотто (есть еще вид на замок  Єнигштайн с юга) хранились с 1834 года. Ѕеллотто всегда был любимцем британских аристократов.

ћасштабна€ панорама - один из п€ти видов бастиона, заказанных королЄм ѕольши и курфюрстом —аксонии јвгустом III приблизительно в 1756 году. Ќа полотнах изображен замок курфюрста в окрестност€х ƒрездена. »з-за —емилетней войны, котора€ изменила баланс сил в ≈вропе, король так и не получил заказанную им серию. ¬се п€ть картин были вывезены в ¬еликобританию, веро€тно, ещЄ при жизни Ѕеллотто. “ам они оставались до 1993 года, пока одну не продали галерее в ¬ашингтоне. ѕо данным Ћондонской Ќациональной галереи, в насто€щее врем€ две работы цикла хран€тс€ в ’удожественной галерее ћанчестера, одна находитс€ в Ќациональной галерее искусств в ¬ашингтоне, еще одна остаетс€ в поместье графа ƒерби неподалеку от Ћиверпул€.


Ѕернардо Ѕеллотто.  репость  Єнигштайн. Ќациональна€ галере€ искусств, ¬ашингтон

≈щЄ одна ведута Ѕеллотто ¬енеци€ "¬ид на Ѕольшой канал с юга от палаццо ‘оскари" (1738-1739), привезенна€ из ¬енеции в 1739 году четвертым графом  арлайлом, была несколько лет назад продана на аукционе Sotheby's. ј до этого хранилась в фамильном имении  асл-’оварде, в —еверном …оркшире, известном как место съемок телесериала 1981 года "¬озвращение в Ѕрайдсхед".


Ѕернардо Ѕеллотто. ¬енеци€. ¬ид на Ѕольшой канал с юга от палаццо ‘оскари. »з коллекции семьи √овард

Ѕернардо Ѕеллотто (1722-1780) совместно со своим д€дей и учителем  аналетто, или ƒжованни јнтонио  аналем (1697-1768) - главой венецианской школы ведутистов, прославил жанр европейской живописи ¬едута - детального изображени€ городского пейзажа. Ѕернардо Ѕеллотто также имел прозвище  аналеттто, поэтому авторство их картин часто путают.
Ѕернардо Ѕеллотто родилс€ в ¬енеции в 1722 году. ”же в 16 лет был прин€т в ¬енецианскую гильдию художников, а 1748 году получил пост придворного живописца корол€ јвгуста III с самым высоким окладом, который когда-либо выплачивалс€ художнику при саксонском дворе.


јвтопортрет в облике венецианского посла. Ќациональный музей, ¬аршава

—ейчас довольно трудно различить венецианские виды Ѕеллотто и его д€ди-учител€ јнтонио  анал€, но отличи€ есть. Ќа картинах плем€нника более серебристый свет, более прохладна€ палитра, а полотна масштабнее, даже если прототипом дл€ них служили работы его родственника. ќдин из отличительных признаков произведений Ѕеллотто - использование техники импасто (густого наложени€ краски), особенно в небе, где широкие мазки обозначают облака и мен€ют свет на горизонте.


Bernardo Bellotto. Das Hafenbecken von San Marco am Himmelfahrtstag, Venedig, um 1739/40, Leinwand, 108 x 152,5 cm. © From the Castle Howard Collection

 артина  аналетто из √ћ»» им. ј.—. ѕушкина:


ƒжованни јнтонио  аналь  аналетто. ¬озвращение Ѕучинторо к молу у ƒворца дожей. √ћ»» им. ј.—. ѕушкина

»зображени€ городов, ландшафтов и их обитателей от ¬енеции до ƒрездена и от ¬ены до ¬аршавы на картинах Ѕеллотто отличаютс€ документальной точностью и художественным видением. Ёти панорамные композиции характеризуютс€ сильным контрастом света и тени, а также повышенным вниманием к архитектурным детал€м. “очность их передачи такова, что поздние картины художника с изображением ¬аршавы сыграли решающую роль в реконструкции города после ¬торой мировой войны.


Ѕернардо Ѕеллотто. ¬ид ¬аршавы с террасы  оролевского замка. Ќациональный музей, ¬аршава

ќсновные работы, относ€щиес€ к различным творческим периодам художника, помогают проследить его маршрут по ≈вропе в Ёпоху ѕросвещени€, где Ѕеллотто также выполн€л заказы английской знати и впоследствии стал высокоуважаемым художником при дворе в ƒрездене и ¬аршаве.


Bernardo Bellotto. Der Arno mit dem, Ponte Vecchio, Florenz, um 1742/43, Leinwand, 73,3 x 105,7 cm. © The Fitzwilliam Museum, Cambridge



Ѕернардо Ѕеллотто. ѕлощадь —иньории во ‘лоренции, ок. 1742 г. ћузей из€щных искусств, Ѕудапешт



Bernardo Bellotto. Capriccio mit dem Turm von Malghera, 1743-44, Leinwand, 37,3 x 62,2 cm. © Bristol Museums and Art Gallery



Bernado Bellotto. Capriccio mit einer Triumphbogenruine am Lagunenufer, um 1743, Leinwand, 40,5 x 49 cm. © Museo Civico, Asolo

 роме п€ти названных Ќациональным музеем Ћондона ведут, есть ещЄ два вида замка  Єнигштайн. ќдин находитс€ в ƒрезденской картинной галерее,


Bernado Bellotto. Die Festung Sonnenstein über Pirna, um 1753/55, Leinwand, 133 x 234 cm. © Gemäldegalerie Alte Meister, Staatliche Kunstsammlungen Dresden

а другой - в √ћ»» им. ј.—. ѕушкина.

17-2558.jpg
Ѕернардо Ѕелотто. ¬ид замка  енигштайн. √ћ»» им. ѕушкина

ѕосле начала —емилетней войны Ѕеллотто перебралс€ в ¬ену и ћюнхен, затем вернулс€ в ƒрезден, а последние 13 лет жизни провЄл в ¬аршаве.


Bernardo Bellotto. Die Freyung von Südosten, Wien , 1759/60, Leinwand, 116 x 152 cm. © Kunsthistorisches Museum, Wien



Ѕернардо Ѕеллотто. ¬ид ¬ены от Ѕельведера



Bernardo Bellotto. München von Osten, 1761, Leinwand, 134,2 x 237,5 cm. © Alte Pinakothek, Bayerische Staatsgemäldesammlungen, München



Bernardo Bellotto. Das Schloss Nymphenburg von der Parkseite, 1761, Leinwand, 132 x 235 cm. © Bayerische Schlösserverwaltung, München


https://history-of-art.livejournal.com/1089820.html


ћетки:  

 улинарное шоу - €блочно-орехово-маково-медова€ вкуснота и красота

¬торник, 29 јвгуста 2017 г. 10:18 + в цитатник
ѕоль —езанн - Ќатюрморт с корзиной €блок 1890-1894.jpg

ѕоль —езанн - Ќатюрморт с корзиной €блок

ѕоль —езанн (Paul C'ezanne), родилс€ в 1839-ом году в Ёкс-ан-ѕрованс, - французский художник-живописец, €ркий представитель постимпрессионизма.
— 1854-го года посещал свободную академию рисунка. ќднако ежегодного приза по рисованию в колледже —езанн никогда не получал - его в 1857-ом году удостоилс€ лучший друг юного ѕол€ - Ёмиль «ол€.
’удожник умер в Ёкс-ан-ѕрованс в 1906-ом году.


„итать дальше...

https://history-of-art.livejournal.com/1089736.html


ћетки:  

“ри —паса - содержание праздников и традиции праздновани€

—реда, 23 јвгуста 2017 г. 10:58 + в цитатник
“ретий —пас, то есть праздник —пасител€, - 29 августа - —пас "на полотне", назначенный в пам€ть перенесени€ нерукотворного образа √осподн€ в  онстантинополь. — этого дн€ продают домотканые холсты. ≈щЄ этот праздник называют ќреховым —пасом и ’лебным —пасом.

—уществует предание, что во врем€ земной жизни »исуса ’риста кн€зь ≈десский т€жело заболел. ”знав о чудесах —пасител€, кн€зь послал к нему своего художника с письмом, прос€ исцелить его от т€желой болезни.  огда художник увидел лик —пасител€, сильно захотелось ему изобразить черты ≈го на полотне, но все труды остались напрасны - никак не мог он уловить черты лица √осподн€. «аметив это, »исус ’ристос велел принести воды, умылс€, вытер лицо —вое платком, и, к удивлению присутствующих, на платке тотчас же получилось изображение ≈го. Ётот нерукотворный образ —вой »исус ’ристос послал кн€зю вместе с письмом, в котором писал: "Ѕлажен ты, что уверовал в ћен€, не видав ћен€. ѕосле вознесени€ ћоего придет к тебе ученик ћой и совершенно исцелит теб€ от недуга".

 н€зь, получив образ и поклонившись ≈му, почти совсем излечилс€ от болезни. —начала образ хранилс€ в городе ≈десс, где жил кн€зь, впоследствии же был перенесен в  онстантинополь. ѕеренесение это было совершено 16 августа по старому стилю (29 августа по новому стилю).

ѕо традиции, икона "—пас Ќерукотворный" - первый самосто€тельный образ, который довер€ют писать иконописцу, прошедшему ученичество.




—пас нерукотворный.jpg

ќлисей √речин (предположительно) - —пас нерукотворный

ќлисей √речин (ќлисей ѕетрович √речин), - иконописец, по происхождению, скорей всего, грек (отсюда прозвище √речин). ¬прочем, иноэтнические прозвища часто давались и слав€нам; так по другой версии, он - сын новгородского бо€рина ѕетра ћихалковича.
–аботал в ¬еликом Ќовгороде в XIIЧXIII веках.
ћирское им€ (прозвище) ќлисе€ - √речин известно по летопис€м. ќлисей, веро€тно, был св€щенником. ќн обычно отождествл€етс€ с игуменом ёрьева монастыр€ и претендентом на новгородское епископство в 1193-ем году - также √речином.


0_7c2f3_741f8e12_XS.gif



—читаетс€, что эта икона —паса была написана дл€ церкви —в€того ќбраза в Ќовгороде ¬еликом. ѕотом она находилась в ”спенском соборе ћосковского  ремл€.
»кона расчищена в 1919-1920 годах в  омиссии по сохранению и раскрытию пам€тников древней живописи при ќтделе изобразительного искусства Ќаркомпроса –—‘—–.
1920-1930 - находитс€ в √осударственном »сторическом музее.
1930 - передана в √осударственную “реть€ковскую галерею.

„итать дальше...

https://history-of-art.livejournal.com/1089496.html


ћетки:  

“оварищество √олике и ¬ильборг

¬торник, 22 јвгуста 2017 г. 12:27 + в цитатник
ќригинал вз€т у galik_123 в “оварищество √олике и ¬ильборг


√олике и ¬ильборг - художественное книгоиздательское товарищество, основанное в ѕетербурге в 1903 году –оманом √олике и јртуром ¬ильборгом, создавшими лучшее полиграфическое предпри€тие дореволюционной –оссии.
»спользу€ самые передовые технологии и лучшее оборудование, √олике и ¬ильборг удостоились права носить официальное звание "ѕоставщиков двора ≈го »мператорского ¬еличества".  о двору поставл€лись не только книги и альбомы, но и великолепно оформленные и отпечатанные приглашени€, меню, праздничные программы.
—ейчас все антикварные книги, изданные товариществом √олике и ¬ильборг, считаютс€ редкими, и многие издани€ имеют историческую и коллекционную ценность.
«вание ѕоставщика двора присваивалось по заключению министра »мператорского двора и означало признание государством высокого качества продукции, гарантировало фирме широкий выход на иностранный рынок, получение выгодных и престижных заказов и, как следствие, высокую прибыль. ‘ирма получала право изображени€ на торговой марке √осударственного герба, своего наименовани€ и даты основани€. Ќа торговой марке фиксировались также полученные на международных и всероссийских выставках награды. ѕоставщики двора выполн€ли заказы дл€ царской семьи, а также дипломатические, церемониальные и почетные подарки.


¬нешний вид здани€ товарищества "√олике и ¬ильборг" по ул. ћещанской, д. 2/57, 1904. —анкт-ѕетербург

–оман –оманович √олике прошел путь от наборщика до владельца типографии (1852). –асширив производство √олике основал издательскую фирму. ≈го сын, –оман –оманович √олике, быстро включилс€ в работу отца, а в 1884 году открыл первую школу печатного дела при –усском техническом обществе. Ќе без помощи –.–. √олике было создано –усское общество де€телей печатного дела и проведЄн ѕервый ¬сероссийский съезд де€телей печатного дела.


–оман –оманович √олике

јртур »ванович ¬ильборг - российский типограф и художник. Ќесмотр€ на маленькие масштабы, дело ј.». ¬ильборга сразу приобрело известность в –оссии. ќн стал почЄтным гражданином - купцом 2-й, а затем и 1-й гильдии.


јртур »ванович ¬ильборг

Ќачало де€тельности “оварищества было св€зано преимущественно с выпуском афиш, рекламных плакатов, меню, а впоследствии - художественных альбомов и репродукций картин русских художников.


ј.Ќ. Ѕенуа. —основа€ роща. √олике и ¬ильборг, товарищество



ј.Ќ. Ѕенуа. Ќева. √олике и ¬ильборг, товарищество



¬.Ё. Ѕорисов-ћусатов. ѕрогулка при закате. √олике и ¬ильборг, товарищество



∆ивотный мир.Ѕеловежска€ пуща. «убры. √олике и ¬ильборг, товарищество



Ћокомотивы и трамвай. ѕаровоз 1-3-1 типа "ѕрери" є2000. √олике и ¬ильборг, товарищество

ѕолиграфическа€ продукци€ "“оварищества –. √олике и ј. ¬ильборг" неоднократно удостаивалась высших наград на отечественных и зарубежных выставках: в ƒрездене (1909), “урине (1911), на выставке "»скусство в книге и плакате" в ѕетербурге (1912).
‘ирме удалось привлечь к работе художников объединени€ "ћир искусства". Ёто позволило "√олике и ¬ильборг" издавать книги высочайшего полиграфического уровн€. ¬ыходили подарочные фолианты, книги к знаменательным датам (100-летие начала ќтечественной войны 1812 года, 200-летие —анкт-ѕетербурга, 300-летие ƒома –омановых и др.).
¬ "“оварищесте" был издан также р€д из€щных малотиражных изданий, отличающихс€ высокохудожественным исполнением: "Ќевский проспект" Ќ.¬. √огол€ с иллюстраци€ми ƒ.Ќ.  ардовского (1905), "„етыре басни ».ј.  рылова" (1907) с рисунками ј. ќрловского, " азначейша" ћ.ё. Ћермонтова в оформлении ћ.¬. ƒобужинского (1914), "√равюра и литографи€" ».». Ћемана (1913). ¬ышли прекрасно иллюстрированные "√оре от ума" ј.—. √рибоедова (1913) в оформлении ƒ.Ќ.  ардовского и √.». Ќарбута; "ѕикова€ дама" ј.—. ѕушкина (1911) с иллюстраци€ми ј.Ќ. Ѕенуа; "≈вгений ќнегин" ј.—. ѕушкина (1911) с рисунками ≈.ѕ. —амокиш-—удковской; "’аджи-ћурат" Ћ.Ќ. “олстого (1916) в оформлении и с иллюстраци€ми ≈.≈. Ћансере; " нига маркизы" ‘. Ѕлэй (1918) с иллюстраци€ми  .ј. —омова.
Ѕыли напечатаны такие шедевры полиграфического искусства, как "÷арское —ело в царствование императрицы ≈лизаветы ѕетровны" ј.Ќ. Ѕенуа (1910) с иллюстраци€ми "мирискуссников".



Ёта книга имела по-насто€щему "дворцовый" вид: большой формат, кожаный переплет с золотым тиснением, множество фотографий и иллюстраций, выполненных лучшими художниками своего времени. »здание сразу стало €рким €влением художественной жизни ѕетербурга.










»ллюстрации художницы ≈.—амокиш-—удковской к "≈вгению ќнегину" по праву считаютс€ одними из лучших иллюстраций за всю историю издани€ книги.
ѕушкин ј. ≈вгений ќнегин. — иллюстраци€ми ≈.—амокиш-—удковской. »здание первое. ѕг., издание т-ва –.√олике и ј.¬ильборг, 1908, 120 с., с илл. 26,2 x 23,2 см. “итульный лист работы ј.Ћео.




“итульный лист, заставки и концовки к изданию рисовал другой художник - јлександр Ќиколаевич Ћео.






—тр. 2



—тр. 7. Ѕыть можно дельным человеком и думать о красе ногтей



—тр. 19



Cтр. 23.  ак жизнь поэта простодушна, как поцелуй любви мила



—тр. 30. явились. »м расточены порой т€жЄлые услуги гостеприимной старины...



—тр. 46. я вас люблю любовью брата и, может быть, ещЄ нежней



—тр. 59. “аинственно ей все предметы провозглашали что-нибудь



—тр. 109



—тр. 116. », не свод€ с него очей, от жадных уст не отымает бесчувственной руки своей

—таринна€ јрхитектура √алиции в очерках и рисунках √. . Ћукомского. ѕетроград: издание товарищества –.√оликэ и ј.¬ильборг, 1915г. 127 с. »здание иллюстрировано: 60 иллюстраций на отдельных листах и вклейках. »ллюстрированный авантитул. ћ€гкий переплет, тиснение золотом.













Ќа базе "“оварищества" был издан р€д иллюстрированных журналов: "ћир искусства" (1904), "јполлон" (1913-1917), "—атирикон" (1908-1911) и "∆упел" (1905-1906), в оформлении которых в разное врем€ принимали участие лучшие русские художники-графики: ј.Ќ. Ѕенуа, ≈.≈. Ћансере, ¬.ј. —еров, ».я. Ѕилибин, ћ.¬. ƒобужинский, √.». Ќарбут и дp.  роме этого издавались и юмористические иллюстрированные журналы "Ўут", "ќсколки".
¬ 80-х годах XIX века "ќсколки" был самым либеральным из российских юмористических журналов. ¬ нЄм активно сотрудничал в ранние годы своего творчества ј. ѕ. „ехов. ¬ 1882-1887 годах в "ќсколках" было опубликовано более 270 произведений „ехова, в том числе его первый сборник рассказов "—казки ћельпомены" (1884).



“оварищество "–. √олике и ј. ¬ильборг" процветало вплоть до 1917 года, его называли "купелью санкт-петербургской школы книжной графики". ¬ 1918 году, после ќкт€брьской революции, ¬ильборг и √олике эмигрировали в √ерманию, а их "“оварищество" было национализировано. ѕозже предпри€тие получило название "15-€ √осударственна€ типографи€", а с 1922 года - "“ипографи€ имени »вана ‘едорова".

»сточники информации и иллюстраций
filokartist.net
www.antiquebooks.ru
leninka-ru.livejournal.com
www.gelos.kiev.ua
propagandahistory.ru

https://history-of-art.livejournal.com/1089220.html


ћетки:  

—юзанна ¬аладон: натурщица, художница, легенда ћонмартра

„етверг, 17 јвгуста 2017 г. 19:02 + в цитатник
ќригинал вз€т у marinagra в —юзанна ¬аладон: натурщица, художница, легенда ћонмартра
3686.jpg
ѕьер ќгюст –енуар. ƒевушка, расчесывающа€ косу. 1885
ѕортрет —юзанны ¬аладон

—юзанна ¬аладон трижды вошла в историю искусства – как модель, запечатленна€ на множестве известных полотен и рисунков, как одаренна€ художница, и наконец, как одна из тех €рких, дерзких, очаровательных женщин, без которых невозможно представить себе жизнь парижской богемы рубежа 19-20 веков.



—юзанна ¬аладон. 1880-е годы

Ќатурщица

ћaри  лементина ¬аладон, внебрачна€ дочь прачки, родилась в 1865 году, приехала с матерью в ѕариж п€тилетней девочкой, сколько-нибудь приличного образовани€ не получила, с детства любила рисовать и с детства же подрабатывала, как могла, - служила н€нькой, швеей, официанткой в бистро, торговала на рынке. Ќачала карьеру цирковой акробатки, но после падени€ с высоты о цирке пришлось забыть.



—юзанна ¬аладон. 1880-е годы


јнри де “улуз-Ћотрек. ѕортрет —юзанны ¬аладон. 1885

≈е знакомству с парижскими художниками помогла професси€ матери: та открыла на ћонмартре прачечную, и об€занностью ћари стала доставка бель€ на дом. ќдним из клиентов прачечной оказалс€ известный художник из Ћиона ѕьер ѕюви де Ўаванн. ќн по достоинству оценил классические формы и выразительное лицо девушки и пригласил ее позировать. ѕочти все фигуры монументального панно ѕюви де Ўаванна "—в€щенна€ роща" (1884), которое ныне украшает вестибюль ћузе€ из€щных искусств в Ћионе, рисованы с юной ћари  лементины.

RIMG2516
–осписи ѕьера ѕюви де Ўаванна в вестибюле музе€ из€щных искусств в Ћионе. 1873


ѕьер ќгюст –енуар. “анец в Ѕуживале. 1883
ѕьер ќгюст –енуар. “анец в городе. 1883
ѕьер ќгюст –енуар. «онтики. 1883

¬скоре девушка начала позировать и другим художникам - јнри де “улуз-Ћотреку, ќгюсту –енуару, Ёдгару ƒега, “еофилю —тейнлену. Ёто она, прелестна€ и соблазнительна€, танцует на полотнах –енуара "“анец в Ѕуживале" (1883) и "“анец в городе" (1883), стоит с корзиной в руках на фоне черных зонтов ("«онтики", 1883). Ёто она, миловидна€, свежа€, с правильными чертами лица и скульптурным телом, смотрит с портрета –енуара ("ƒевушка, расчесывающа€ косу", 1885). Ёто она – гибка€ обнаженна€ купальщица ƒега (" упание в тазу", 1886).


Ёдгар ƒега.  упание в тазу. 1886
ѕозирует —юзанна ¬аладон


¬ работах “улуз-Ћотрека мы видим совсем иную ћари: утомленна€ женщина отрешенно смотрит вдаль на портретах 1885 года, понуро сидит перед винной бутылкой ("ѕохмелье", 1888). ¬от что пишет јнри ѕеррюшо о портретах ¬аладон в книге "∆изнь “улуз-Ћотрека": "–енуар, который посто€нно прибегал к услугам этой привлекательной натурщицы, в то же врем€, что и Ћотрек, работал над ее по€сным портретом "ƒевушка, расчесывающа€ косу" и с нежностью и наслаждением выписывал ее большие голубые глаза, из€щный изгиб бровей, чувственный пухлый рот, густые темные волосы, разделенные пробором, ее пышную высокую грудь. ¬ портретах Ћотрека у ћари резкие, жесткие черты лица, такие, какими они станут, когда она утратит прелесть своих двадцати лет. ” нее не по возрасту печальное лицо, сжатые губы, мрачный, устремленный в пространство отсутствующий взгл€д. ќстрый подбородок и вс€ ее поза - нервна€, напр€женна€ - свидетельствуют, несмотр€ на узкие плечи, на тонкую, непропорционально длинную шею, о силе воли, скорее мужской, чем женской".


Portrait_of_the_Painter_Suzanne_Valadon,_by_Henri_de_Toulouse-Lautrec,_1885_-_Ny_Carlsberg_Glyptotek_-_Copenhagen_-_DSC09473.jpg
јнри де “улуз-Ћотрек. ѕортрет —юзанны ¬аладон. 1885

suzanne-valadon-in-1885-jean-fabris-1384386628_b.jpg
јнри де “улуз-Ћотрек. ѕохмелье. 1888
ѕортрет —юзанны ¬аладон

“ак как же на самом деле выгл€дела любима€ натурщица парижских художников? —уд€ по сохранившимс€ фотографи€м, у ¬аладон была, очевидно, очень изменчива€ внешность: шл€пка, прическа, покрой плать€, освещение и настроение придавали ее облику новые оттенки и делали идеальной моделью дл€ многих художников.
Ќасмешливый - и ревнующий – “улуз-Ћортек прозвал девушку —юзанной: по его мнению, позиру€ стареющим импрессионистам, она уподобл€лась —усанне из библейского сказани€, котора€ предстала обнаженной перед сладострастными старцами. “ак помощница прачки и несосто€вша€с€ циркачка стала известна парижской богеме как натурщица —юзанна ¬аладон, а вскоре - и как художница.


“еофиль јлександр —тейнлен.
ѕортрет —юзанны ¬аладон. ќк. 1880


’удожница

’удожники, которые рисовали и писали —юзанну (это им€ с годами полностью вытеснило ее собственное) и не догадывались о том, что натурщица не только позирует, но и прилежно учитс€ у каждого из них. —юзанна внимательно наблюдала за тем, как создаютс€ рисунки и картины, а дома, втайне от всех, работала над собственными произведени€ми. ќна долго не решалась показать кому-либо свои творени€, а осмелившись, пустилась на хитрость: ее наброски "как бы случайно" попались на глаза “улуз-Ћотреку. Ћишь увидев, как он поражен и восхищен, —юзанна призналась, что занимаетс€ живописью. Ћотрек повесил работы —юзанны в своей мастерской и удивл€л ими гостей, которые и мысли не допускали, что уверенна€ рука автора принадлежит самоучке, да к тому же женщине!


—юзанна ¬аладон. јвтопортрет. 1898

¬ 1890 году —юзанна показала свои произведени€ строгому мэтру Ёдгару ƒега, который без колебаний за€вил "¬ы наша!", купил у нее несколько работ и впоследствии оказывал молодой художнице покровительство. ¬аладон довольно быстро добилась успеха и признани€. ¬ 1894 году она стала первой женщиной, прин€той в Ќациональное общество из€щных искусств, участвовала во многих групповых выставках, однако ее перва€ персональна€ экспозици€ состо€лась лишь в 1911 году.

Toulouse_LAUTREC,_Henri_-_Portrait_de_Suzanne_Valadon_(Madame_Suzanne_Valadon,_artiste_peintre)_-_Google_Art_Project.jpg
—юзанна ¬аладон. —крипичный футл€р. 1923


—юзанна ¬аладон. Ќатюрморт с лили€ми и фруктами. 1924

—амые ранние сохранившиес€ произведени€ ¬аладон - "јвтопортрет" и "ѕортрет матери" - относ€тс€ к 1883 году. «а этими работами последовали уличные зарисовки, жанровые сцены, портреты, обнаженные модели, натюрморты, цветы, позднее – многочисленные изображени€ любимого рыжего кота –амину.

the-blue-room-1923.jpg
—юзанна ¬аладон. √олуба€ комната. 1923


—юзанна ¬аладон. Ѕрошенна€ кукла. 1921

¬аладон очень серьезно относилась к работе, годами совершенствовала свои полотна и утверждала – вполне в ее стиле – что держит дома козу, которой "поручает" поедать неудачные холсты. Ќесмотр€ на такую требовательность художницы к себе, ее наследие довольно внушительно - 475 картин, 275 рисунков, 31 офорт.
ѕривычными материалами были дл€ —юзанны пастель и масл€ные краски. Ќежна€ акварель ее не устраивала: она любила глубокий интенсивный цвет. ¬ ее сочных контрастных полотнах формы вы€влены и подчеркнуты энергичным темным контуром.

Joy_of_Life_MET_DT356454.jpg
—юзанна ¬аладон. «абрасывание сети. 1914

—овременников поражали "обнаженные" —юзанны ¬аладон. ” нее не было никаких представлений об ограничени€х, которые накладывал на женщин-художниц того времени их пол. “о, что она сама была моделью, придает ее работам с обнажЄнной натурой особую остроту, откровенность и какую-то безжалостную зоркость. ¬ ее полотнах нет и намека на красивость, нет желани€ польстить модел€м, идеализировать их, придать им поэтичность.


—юзанна ¬аладон. ќбнаженна€ с драпировкой. 1919


—юзанна ¬аладон. ∆енщина в белых чулках. 1924

"Ќе приводите ко мне женщин, которые ждут, что € изображу их оба€тельными или приукрашенными, € их немедленно разочарую", - говорила художница.
¬аладон – истинна€ находка дл€ феминисток: в ее работах ощущаютс€ неженска€ мощь и внутренн€€ монументальность, все ее творчество отрицает облегченное "женское искусство". » в то же врем€ в своей
частной жизни —юзанна была женщиной до мозга костей.

raminu.jpg
—юзанна ¬аладон.  от –амину, сид€щий на драпировке. 1920


—юзанна ¬аладон. Ћуизон и –амину. 1920

Ћегенда ћонмартра

ќдин из биографов ¬аладон сказал, что любовь была дл€ нее столь же естественна, как закат и восход, и столь же быстротечна. ќна кружила головы своим друзь€м-художникам, одно увлечение смен€ло другое.  огда в 1883 году юна€ натурщица родила сына ћориса, в предположени€х о возможном отце ребенка недостатка не было. ѕюви де Ўаванн? –енуар? Ќекий господин Ѕуасси?  огда мальчику было 8 лет, его усыновил при€тель —юзанны, каталонский архитектор, живописец и арт-критик ћигель ”трильо. √овор€т, ”трильо пошутил по этому поводу, что дл€ него больша€ честь подписать произведение одного из великих мастеров. “ак будущий знаменитый художник ћорис ”трилло получил им€.


—юзанна ¬аладон. ѕортрет ћориса ”трилло. 1921

—юзанна свела с ума композитора Ёрика —ати, на полгода став единственной в его жизни любовью, но больше всего страданий она причинила “улуз-Ћотреку. јнри ѕеррюшо в уже упом€нутой книге "∆изнь “улуз-Ћотрека" с большим сочувствием к своему герою описывает хитрости и уловки —юзанны, при помощи которых она добивалась от художника всего, чего пожелает. —клонность ¬аладон к эпатажу веселила парижскую богему. ќна могла разгуливать с пучком моркови вместо букета и безудержно баловала своих любимых кошек: в п€тницу, постный день, они "как добрые католики" питались исключительно икрой вместо рыбы.


—юзанна ¬аладон. ѕортрет семьи. 1912
(јндре ”ттер, —юзанна ¬аладон, ћорис ”трилло, мать —юзанны)


¬ 1896 году ¬аладон вышла замуж за обеспеченного биржевого маклера. —олидный брак позволил художнице полностью сосредоточитьс€ на живописи, но —юзанна не была бы сама собой, если бы этот респектабельный союз стал завершением ее бурной жизни. ¬ 1909 году сорокачетырехлетн€€ —юзанна увлеклась при€телем сына, двадцатитрехлетним красавцем и начинающим художником јндре ”ттером. ќна оставила своего маклера и в 1914 году вышла за ”ттера замуж.


16-01-NUVO-Magazine-Spring-2013-SCALAWAGS_72-73_PAGE_1_IMAGE_0001.jpg
—юзанна ¬аладон, ћорис ”трилло (в центре) и јндре ”ттер


—юзанна ¬аладон в студии

¬аладон, ”ттер и ”трилло (их прозвали на ћонмартре "La trinité maudite" - "прокл€та€ троица") жили совместно, причем ћорис ”трилло, который с юности страдал жестоким алкоголизмом, часто сидел взаперти под присмотром санитара, доставл€€ матери и отчиму немало хлопот.  огда ”трилло, требу€ спиртного, начинал буйствовать, ¬аладон невозмутимо объ€сн€ла встревоженным гост€м: "Ёто шалит мой кот –амину!".
—юзанна находила оригинальный выход из любого положени€. ќднажды, застав неверного супруга с подружкой, она заперла парочку в комнате и, на потеху сосед€м, целую неделю кормила любовников вареной капустой, которую они поднимали в ведре через окно.


—юзанна ¬аладон с ћорисом ”трилло (слева),
јндре ”ттером и котом –амину. 1919


¬ послевоенные годы —юзанна подружилась с јмедео ћодиль€ни, который написал ее портрет и утверждал, что это единственна€ женщина, котора€ его понимает. ¬аладон прожила долгую жизнь и успела увидеть, как известность ее сына, последнего певца богемного ћонмартра, превзошла ее собственную: ее все чаще называли матерью ћориса ”трилло, а потом уже художницей. Ќо она все еще оставалась легендой ћонмартра, и когда в 1938 году —юзанна ¬аладон умерла, ее проводили в последний путь мастера нового поколени€ - јндре ƒерен, ѕабло ѕикассо, ∆орж Ѕрак.



ћорис ”трилло. ћонмартр, рю  орто, 12. 1921
«десь жила и работала —юзанна ¬аладон.


јтелье ¬аладон и ”трилло в музее ћонмартра на рю  орто, 12

¬ доме на рю  орто, где с 1912 по 1926 годы жила и творила "прокл€та€ троица", расположен ныне музей ћонмартра, который в 2015 году отметил 150-летие со дн€ рождени€ художницы большой ретроспективной выставкой. ¬ честь —юзанны ¬аладон названа небольша€ площадь у подножи€ ћонмартра, ее им€ носит небесное тело – астероид 6937 Valadon.



—юзанна ¬аладон. јвтопортрет. 1927



—юзанна ¬аладон.  от –амину. 1922

—юзанне ¬аладон и –амину, а также другим котолюбивым художникам ‘ранции,
посв€щена страничка французского выпуска котоальманаха " оты через века":

http://marinagra.livejournal.com/143847.html

https://history-of-art.livejournal.com/1088861.html


ћетки:  

Ёскизы  .‘. Ўинкел€ к диораме "—ожжение ћосквы" (1812 г.)

¬торник, 15 јвгуста 2017 г. 13:20 + в цитатник
ќригинал вз€т у clervo в Ёскизы  .‘. Ўинкел€ к диораме "—ожжение ћосквы" (1812 г.)

 арл ‘ридрих Ўинкель Ц знаменитый немецкий архитектор первой половины XIX века. —реди его работ Ц жемчужины ѕотсдама Ќиколаикирхе, дворец Ўарлоттехоф и Ѕабельсбергский замок, берлинские —тарый музей и Ќойе ¬ахе (Ќова€ гауптвахта), разрушенна€ в 1944 году јльтштадтска€ кирха в  енигсберге.

«начительное место в наследии  .‘. Ўинкел€ занимают его живописные и графические работы. ќдна из самых известных из них Ц диорама ЂDer Brand von Moskauї (Ђѕожар ћосквыї или Ђ—ожжение ћосквыї) Ц была создана в 1812 году по свежим впечатлени€м от драматических событий, случаившихс€ в первопрестольной в сент€бре того года.


ќригинал

¬ Ѕерлинском √равюрном кабинете ( Kupferstichkabinett Berlin) сохранились эскизы к диораме. »х подлинники, даже качественно оцифрованные, довольно блеклые, поэтому оригинальные изображени€ снабжены мною Ђпрорисовкойї, сделанной с применением графических фильтров.  ак всегда, все картинки кликабельны.

1.


ќригинал
ѕрорисовка:


2.


ќригинал
ѕрорисовка:

3.


ќригинал
ѕрорисовка:

4.


ќригинал
ѕрорисовка:

5.


ќригинал
ѕрорисовка:

6.


ќригинал
ѕрорисовка:

7.


ќригинал
ѕрорисовка:

8.


ќригинал
ѕрорисовка:

9.


ќригинал
ѕрорисовка:

10.


ќригинал
ѕрорисовка:

11.


ќригинал
ѕрорисовка:

12.


ќригинал
ѕрорисовка:


https://history-of-art.livejournal.com/1088541.html


ћетки:  

ѕоиск сообщений в lj_history_of_art
—траницы: [60] 59 58 ..
.. 1  алендарь