FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора В колонках играет - Gypsy Pistoleros - Pistolero
Настроение сейчас - Camaron y Paco de Lucia

Администратор сообщества - и ныне преподаватель Фламенко в школе танца Holy Dance

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Fata-Morgana

Читать далее...

CAXARA (Gothic_Flamenco) все записи автора
Фламенко (исп. flamenco) — традиционный музыкально-танцевальный стиль, происходящий из Испании; это слияние музыкального сопровождения (токе), пения (канте) и танца (байле). Стили фламенко (palos) различаются ритмическим рисунком, имеется более 50 разновидностей стилей фламенко. Наиболее популярные палос — тона, солеа, фанданго и сегирийя (Tona, Solea, Fandango, Seguiriya) — относятся к категории канте хондо (cante jondo). Исполнители фламенко называются «байлаор» (танцор) и «кантаор» (певец), «токаор» (гитарист). Танцы и песни фламенко, как правило, сопровождаются гитарой и перкуссией: ритмическим битьем в ладоши, игрой на кахоне; иногда - кастаньетами. Импровизационный характер фламенко, сложный ритм и специфическая техника исполнения нередко препятствуют точной нотной записи мелодий фламенко. Поэтому искусство гитариста, танцора и певца обычно передается от мастера к ученику. Фламенко – симбиоз греко-римской, испанской, цыганской, еврейской и арабской культур. Сильны в искусстве фламенко также отголоски африканской культуры. Основными носителями фламенко являются андалузские цыгане.

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Уважаемые Дамы и Господа!

Наконец-то наша давняя мечта осуществилась. и теперь появился сайт, посвященный темной эстетике Фламенко и направлению Джипси Гот! Мы недавно открылись, но активно развиваемся, в проекте создание готического он-лайн магазина для почитателей джипси-гот и фламенко эстетики.....

Также у нас конкурс! Если Вы хотите видеть свои работы близкие тематике сайта в нашем творческом разделе - присылайте свои работы с обязательным указанием имени/ника автора сюда morganochka@inbox.ru. Сюда же присылайте все промо- проектные материалы сотрудничества, статьи. Все пожелания, предложения, конструктивную критику оставляем в гостевой книге)))

Мы будем рады Вас видеть на нашем сайте!!!

http://www.gothic-flamenco.ho.ua/rus/frame.html

 

Abegal_Brou (Gothic_Flamenco) все записи автора

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора Цыганские верования в вампиров



Даже сегодня цыганам отводится особое внимание в художественных книгах и фильмах о вампирах, без сомнения под влиянием книги Брэма Стокера Дракула, в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и охраняя его.



Традиционные цыганские верования включают идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и иногда хочет вернуться. Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в Венгрии, Румынии и славянских землях.



Прародина цыган, Индия, имеет множество вампирских личностей. Бхут или Прет — это душа человека, умершего несвоевременной смертью. Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, как и вампир. В Северной Индии, согласно легендам, может быть обнаружена Брахмаракшаса (BrahmarākŞhasa), вампироподобное создание с головой, увенчанной кишками и с черепом, из которого оно пило кровь. Ветала и пишака (pishacha) — немного другие существа, но в некоторой форме имеют сходство с вампирами. С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, полагается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа реинкарнируется в подобный тип злых духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. д. но «зарабатывается» непосредственно в течение жизни, и судьба такого злого духа предопределена тем, что они должны достигнуть освобождения от этого yoni и войти заново в мир смертной плоти при следующем перевоплощении.



Наиболее известное индийское божество, связанное с питьём крови — это Кали, которая имеет клыки, носит гирлянды из трупов или черепов и имеет четыре руки. Её храмы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и богиня Дурга (Durga) сражались с демоном Рактабия (Raktabija), который мог размножаться с помощью каждой капли пролитой крови. Кали выпила всю его кровь так что не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабию.



Что интересно, имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала Деве Марии и Марии Магдалине и вместе с ними высадилась на берегу Франции. Цыгане до сих пор проводят церемонию каждого 25 мая в той самой французской деревне, где, как предполагается, произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издревна с подозрением относились к поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были причастность культа Сары Кали к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии.



Одна из форм вампира в цыганском фольклоре называется мулло (mullo) (тот, кто мёртв). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи и/или пьёт чью-нибудь кровь (обычно родственников, которые стали причиной их смерти или не соблюли должную погребальную церемонию, или которые сохранили имущество покойного вместо того чтобы уничтожить его, как того требует обычай). Женщины-вампиры могут возвращаться, вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут изнурять мужа.[8]



Любой, кто имел отвратительную внешность, у кого отсутствовал палец или были придатки, свойственные животным и т. д. мог считаться вампиром. Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; также как если труп распух до того как его успели похоронить. Растения, собаки, кошки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь.



Чтобы избавиться от вампира люди нанимали дампира (сына вампира и его вдовы) или моройя, чтобы тот нашёл вампира. Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа или клали кусочки стали ему в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они так же клали боярышник в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами вбыли вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание.



Согласно покойному сербскому этнологу Татомиру Вукановичу ((Tatomir Vukanović)), цыгане из Косово верили, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены «братом и сёстрой, которые близнецы, родились в субботу и надели свои подштанники и рубашки шиворот навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если найдут таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир их увидит, ему придётся убегать.Цыганские верования в вампиров



Даже сегодня цыганам отводится особое внимание в художественных книгах и фильмах о вампирах, без сомнения под влиянием книги Брэма Стокера Дракула, в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и охраняя его.



Традиционные цыганские верования включают идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и иногда хочет вернуться. Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в Венгрии, Румынии и славянских землях.



Прародина цыган, Индия, имеет множество вампирских личностей. Бхут или Прет — это душа человека, умершего несвоевременной смертью. Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, как и вампир. В Северной Индии, согласно легендам, может быть обнаружена Брахмаракшаса (BrahmarākŞhasa), вампироподобное создание с головой, увенчанной кишками и с черепом, из которого оно пило кровь. Ветала и пишака (pishacha) — немного другие существа, но в некоторой форме имеют сходство с вампирами. С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, полагается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа реинкарнируется в подобный тип злых духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. д. но «зарабатывается» непосредственно в течение жизни, и судьба такого злого духа предопределена тем, что они должны достигнуть освобождения от этого yoni и войти заново в мир смертной плоти при следующем перевоплощении.



Наиболее известное индийское божество, связанное с питьём крови — это Кали, которая имеет клыки, носит гирлянды из трупов или черепов и имеет четыре руки. Её храмы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и богиня Дурга (Durga) сражались с демоном Рактабия (Raktabija), который мог размножаться с помощью каждой капли пролитой крови. Кали выпила всю его кровь так что не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабию.



Что интересно, имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала Деве Марии и Марии Магдалине и вместе с ними высадилась на берегу Франции. Цыгане до сих пор проводят церемонию каждого 25 мая в той самой французской деревне, где, как предполагается, произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издревна с подозрением относились к поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были причастность культа Сары Кали к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии.



Одна из форм вампира в цыганском фольклоре называется мулло (mullo) (тот, кто мёртв). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи и/или пьёт чью-нибудь кровь (обычно родственников, которые стали причиной их смерти или не соблюли должную погребальную церемонию, или которые сохранили имущество покойного вместо того чтобы уничтожить его, как того требует обычай). Женщины-вампиры могут возвращаться, вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут изнурять мужа.[8]



Любой, кто имел отвратительную внешность, у кого отсутствовал палец или были придатки, свойственные животным и т. д. мог считаться вампиром. Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; также как если труп распух до того как его успели похоронить. Растения, собаки, кошки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь.



Чтобы избавиться от вампира люди нанимали дампира (сына вампира и его вдовы) или моройя, чтобы тот нашёл вампира. Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа или клали кусочки стали ему в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они так же клали боярышник в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами вбыли вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание.



Согласно покойному сербскому этнологу Татомиру Вукановичу ((Tatomir Vukanović)), цыгане из Косово верили, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены «братом и сёстрой, которые близнецы, родились в субботу и надели свои подштанники и рубашки шиворот навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если найдут таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир их увидит, ему придётся убегать.

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора В колонках играет - Paco de Lucia
Дуэнде - это душа исполнения фламенко, без которой это искусство становится невозможным. Это слово испанского происхождения, дословно оно переводится как "дух", "невидимка", "домовой", но применительно к искусству оно приобрело другой смысл, и могло бы быть переведено, скорее, как "чувство", "огонь" или "магия". У нас говорят "В нем нет огня", в Испании "No tiene duende".

Артисты фламенко хорошо знают, что их искусство не достигнет души, если в нем нет этого огня. Тот, кто видел истинное фламенко, никогда не спутает его с подделкой. Исполнитель должен быть вдохновлен, должен иметь особое состояние души, от его эмоционального состояния зависит, достигнет ли песня души слушателей. Кроме того, фламенко - импровизационный жанр, а без вдохновения невозможна импровизация. Именно поэтому во многих записях, сделанных в студии, потеряно это "чувство", ибо оно не может быть повторено или сымитировано. Один кантаор фламенко Jose de los Reyes El Negro говорил о том, что необходимо почувствовать момент, когда будет возможно спеть наилучшим образом, отдавая песне лучшую часть себя. Он как-то признался, что находясь в студии во время записи своего альбома, никак не мог "войти в ситуацию", а значит, не мог петь "в свое удовольствие" всего лишь по причине того, что его предупредили: "Когда загорится красная лампочка, начинайте петь!" Другой выдающияся кантаор "старой школы" Антонио Майрена, говорил, что его записи "no valen na" - ничего не стоят, потому что это "утренние записи", а особенное вдохновение к нему приходило только ночью.

Великий кантаор Мануэль Торрес как-то сказал одному певцу: "У тебя есть голос, ты умеешь петь, но ты ничего не достигнешь, потому что у тебя нет дуэнде."

Если канте фламенко является выражением того, что можно чувствовать, но невозможно объяснить, то дуэнде - это та сила, которая помогает донести это искусство до слушателей. Это понятие может относиться не только к фламенко, но и к любому другому искусству. Гете так определил дуэнде, говоря о Паганини: "Таинственная сила, которую все чувствуют и ни один философ не объяснит." Испанский поэт Федерико Гарсиа Лорка создает целую теорию дуэнде, олицетворяя его и наделяя демоническими чертами. Он говорит, что дуэнде возможен в любом искусстве, но "ему просторнее в музыке, танце и устной поэзии, которым необходимо воплощение в живом человеческом теле."

Понятие "дуэнде" издавна существовало в Испании. Дуэнде - это демон, который превращает песню в магию, а танец в шаманство. Это душа фламенко, без которой оно не существует. Лорка говорит, что испанским искусством "изначально правит терпкий дуэнде, необузданный и одинокий".

"Однажды андалузская певица Пастора Павон, Девушка с гребнями, сумрачный испанский дух с фантазией под стать Гойе или Рафаэлю Эль Гальо, пела в одной из таверн Кадиса. Она играла своим темным голосом, мшистым, мерцающим, плавким, как олово, кутала его прядями волос, купала в мансанилье, заводила в дальние глухие дебри. И все напрасно. Вокруг молчали...

...Лишь ехидный человечек, вроде тех пружинистых чертенят, что выскакивают из бутылки, вполголоса произнес: "Да здравствует Париж!" - и в этом звучало: "Нам не надо ни задатков, ни выучки. Нужно другое". И тогда Девушка с гребнями вскочила, одичалая, как древняя плакальщица, залпом выпила стакан огненной касальи и запела, опаленным горлом, без дыхания, без голоса, без ничего, но... с дуэнде. Она выбила у песни все опоры, чтобы дать дорогу буйному жгучему дуэнде, брату самума, и он вынудил зрителей рвать на себе одежды, как рвут их в трансе антильские негры перед образом святой Барбары."

Лорка различает в искусстве три начала, олицетворяя их в образах "ангела", "музы" и "дуэнде". Ангел озаряет, осеняет благодатью, и человек творит без усилий. Муза диктует, вдохновляет. Дуэнде - это не просто вдохновение, это сила - с которой надо вступать в поединок. Муза и ангел нисходят, дуэнде надо будить самому. "Приближение дуэнде знаменует ломку канона и небывалую, немыслимую свежесть - оно, как расцветшая роза, подобно чуду и будит почти религиозный восторг. Дуэнде сметает уютную, затверженную геометрию, ломает стиль; это он заставил Гойю, мастера серебристых, серых и розовых переливов английской школы, коленями и кулаками втирать в холсты черный вар..."

Сравнивая фламенко с балетом, испанская танцовщица Сюзана говорила о том, что в отличие от балета, во фламенко никто не заканчивает танцевать рано, в этом искусстве нет возрастного ценза. И во фламенко танцуют не потому, что поднят занавес или объявили номер, а потому, что "я хочу сейчас!", потому что возникает внутренняя потребность.

Дуэнде превращает танец скорее в шаманство, в магию, в этом есть что-то первобытное, идущее от древних ритуальных танцев. "Однажды на танцевальном конкурсе в Хересе-де-ла-Фронтера первый приз у юных красавиц с кипучим, как вода, телом вырвала восьмидесятилетняя старуха - одним лишь тем, как она вздымала руки, закидывала голову и била каблуком по подмосткам. Но все эти музы и ангелы, что улыбались и пленяли, не могли не уступить и уступили полуживому дуэнде, едва влачившему ржавые клинки своих крыльев."

"Лишь к одному дуэнде не способен - к повторению. Дуэнде не повторяется, как облик штормового моря."

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Ветер приносил в Мадрид запахи старых деревень, из Провинции часто приезжали на заработки. Прекраснал бледная девушка в черном платье сидела у окна, алая роза в ее волосах успела потерять два безупречных, бархатистых лепестка, они скорбно лежали теперь на деревянном полу. Веер в тонких пальцах прекрасной дамы разломился надвое, этот хруст был похож на стон сердца..."Смотри, что ты натворила! " ...- уронив руки сказала дуэнья, сидевшая подле нее..."Теперь это уже не важно, мне он больше не нужен"...Дуэнья встала, и, обернувшись, вышла на террассу... все еще болит, все еще...Она никогда не сможет танцевать...Бедное дитя... Девушка с неподвижными черными глазами смотрела в окно, на свое бесстрастное отражение...Как можно было забыть...Будучи самой прекрасной невестой во всей округе, Фелина мечтала о другом, она хотела танцевать в балете фламенко, куда ее не взяли, когда ей исполнилось 10 лет...Руки, движения, спустя 9 лет, это не то...Теперь, когда ей 19, она думает, что умерла для мира, когда все цветет, она начинает вянуть. Навсегда, вершина- это начало падения.

Она слышала, как дуэнья что-то сердито лопотала себе под нос, баскский - как редко теперь можно было его слышать в столице... Фелина не знала, с чем это было связано, и ее это, по правде говоря, не сильно огорчало. Смысл ее жизни померк во мраке лет, унес с собой самое дорогое что у нее было...Нет.. так не должно было быть...

Внезапно дверь отворилась. и к Фелине вошел ее жених, к которому она не питала никаких чувств.. Он молча сел рядом и взял ее за руку... Глядя в эти неподвижные черные глаза, можно было подумать. что душа внутри умерла.. странно, что эта красивая оболочка еще ходит и дышит..
- Я сегодня убил двоих торо.... Это были торо браво... хватило всего пары ударов, хотя это было не так красиво, как в прошлый раз.. Ты не пришла....

- Извини, Рафаэль... Я не могу тебе врать.. но теперь я не знаю, стоит ли тебе связывать со мной свою жизнь... Ведь ты любил танцовщицу фламенко.. ее больше нет...

- Нет, ты не можешь так говорить.. все будет хорошо, я уверен, я буду помогать тебе...- он крепко сжал ее руку, так. что она чуть не вскрикнула..

- Из жалости ты берешь меня в жены... Юные манолы, чьи кружевные платочки летят тебе под ноги сделают такого прекрасного тореро счастливее, чем несчастная, потерявщая смысл жизни девушка..

- Не говори так... - его сильные руки обвили ее стан...

Неделю спустя играли свадьбу - как это и принято у простых маноло, все было выдержано в национальном духе... Дуэнья приготовила чудесную паэлью, которую Фелина так любила... Они с Рафаэлем вышли в патио...Аккуратно, держась одной рукой за жениха, в другой - сжимая палку, поддерживая себя ступала мрачная невеста в черном платье...
-Плохой это знак - невеста в черном...быть беде... - говорили суеверные испанцы...
Звуки гитары, тамбуринов, дробь каблуков и удары кастаньет сводили девушку с ума...
 - Эти молодые испанки - они не умеет танцевать, Фелина танцевала лучше чем они, намного лучше...- думал Рафаэль
Но увы нет, он не сможет взять гитару... его жена не сможет гордо встать, и легким движением задеть небесную высь... излучая всепоглащающую энергию... нет... больше никогда...Неужели это именна та девушка, которую он когда-то полюбил??? Неужели эта черная вдова при живом муже будет доставлять ему такое же наслаждение, как и все остальные миловидные барышни Мадрида???? Наверно, она права..

Празднование закончилось - ну утро ни один звук не раздавался из комнаты молодых... Дуэнья ждала до полудня, прежде чем взломать дверь...на полу...на белой простыне лежала мертвая Фелина....она танцевала.... ее полуобнаженные ноги стали синими от вздувшихся вен, во рту- пена из запекшейся крови - она танцевала... но сгорела... в своей неведомой Югу болезни...На стуле сидел Рафаэль... теперь, когда его гордая фигура застыла в неподвижности, дуэнья смогла увидеть следы от слез, что катились по его щекам.

 

автор: Моргана Бенуа

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора Равнос (Ravnos) Раздираемые пороками и противоречиями, не понимаемые Сородичами, которым не дано осознать могущество Зверя, что владеет ими, члены клана Равнос, где бы они ни были, вызывают недоверие и подозрение у других вампиров. Равнос с одной стороны похожи на Гангрел, но с другой стороны не других двух кланов, которые бы так отличались друг от друга. Гангрелы - одиночки, Равнос любят компанию. Гангрел - бойцы, Равнос предпочитают избегать прямой физической конфронтации. Гангрел - честны и решительны, Равнос - мастера лжи и обмана. Наиболее очевидным сходством этих кланов, является их любовь к кочевому существованию. Мало кто из Равнос решают осесть в одном городе, и даже в этом случае они меняют свои убежища как минимум раз в месяц. Эта особенность сделала Равнос идеальными торговцами. Вещи, информация, а также всевозможные тайны, - у всего есть своя цена, и эти скитающиеся по свету вампиры точно знают, что именно они хотят получить за свой товар. Еше одна особенность, которая объединяет Гангрел и равнос - это связь с цыганами. Однако, тогда как Гангрел принимаются всеми цыганами, Равнос принимаются только той семейной группой к которой они принадлежат (если имеют цыганскую кровь). Одни называют причиной этого то, что Равнос имеют непреодолимую манию лгать и красть у тех, кто оказывается рядом с ними, другие объясняют это тем, что сильная аура Равнос отталкивает чувствительных цыганских мистиков. Воровство и мошенничество сопровождают существование Равнос. Они получают огромное удовлетворение, когда получают выгоду за счет других Братьев, и вампиры советуют друг другу беречь свои карманы и ценности, когда эти ловкачи находятся рядом. Мало того, на репутацию Равнос внутри клана влияет именно его способность лгать и красть у посторонних - чем больше количество обманутых и обобранных, тем более уважаем Равнос другими членами клана. Происхождение клана Равнос покрыто мраком, даже для них самих. Ныне проживающие на территории Европы, они якобы ведут свою родословную от волн переселений времен Александра Великого, которые охватили восточные земли и достигли территории за пределами Персии. После чего клан Равнос, распавшись на несколько групп, осел в Европе, Африке и на Ближнем Востоке. О том же, что было до этого, ходят лишь легенды. Равнос высоко ценят свободу передвижения: им нравится свободно перемещаться между городами Камарильи и Шабаша. Каждый, кто попытается тем или иным способом эту свободу ограничить, горько пожалеет о содеянном. В этом случае многочисленная группа Равнос вторгается в город и уничтожает дерзнувшего покуситься на их независимость. Мало кто из князей отваживается на такое, и большинство вынуждено мириться с присутствием Равнос в городе. Также они очень серьезно относятся к личной чести и чести клана. При этом Равнос нисколько не смущает, что их понятия о чести сильно отличаются от общепринятых. Они не считают честью держать слово, за исключением соглашений, которые они заключают друг с другом. Такие соглашения скрепляются ритуальным рукопожатием, когда ладони обоих пронзаются чем-нибудь и смешавшаяся кровь закрепляет соглашение. Они считают делом чести отомстить любому, кто запятнает их "честное имя". Они не обманывают и не обкрадывают друг друга, но не распространяют этот закон на остальных. Дружба очень высоко ценится ими, они всегда придут на помощь тому, кого считают своими друзьями. Репутация Равнос - сплошная дурная слава. Чтобы выжить и добиться успеха среди каинитов, Равнос используют различные методики. Одна из них заключается в том, что многие из них просто притворяются членами других кланов. Хоть это и довольно небезопасное занятие, данное предприятие имеет явные и немалые преимущества. Большую опасность представляет собой дисциплина Равнос Фантасмагория (Chimerstry). Это искусство позволяет им вызывать различные иллюзии, как маленькие, так и большие, которые будут влиять на восприятие окружающих так, как того пожелают Равнос. Но использование Фантасмагории – рискованное занятие. Ходят истории о Равнос, которые попали в ловушку ими же насланных образов, и канули в них. В июне 1999 года пробудился Патриарх Равнос. Его уничтожили трое могучих восточных Бодхисатвы (аналоги западных Старцев), которые сами погибли в схватке с Патриархом, и маги Технократии. После этого членов клана Равнос по всему миру охватило безумие братоубийства - за очень короткое время в мире осталось лишь около ста вампиров этого клана, которые стараются избегать встреч друг с другом Дисциплины: Анимализм (Animalism), Фантасмагория (Chimerstry), Стойкость (Fortitude). NPC-представители в игре: нет. Цитата: «Почему многие воспринимают то, что мы делаем, так серьезно? Это просто смешно!» Прозвище: Цыгане, или же: мошенники, жулик

FataMorganne (Gothic_Flamenco) все записи автора

Cante! Baile! Toque!

Гитара ты плачешь в уныньи кровавом,
Тарантул на струнах твоих погибает,
И донья Ампаро в движении бравом,
Как вольный орел величаво ступает,

И дробь каблуками - убийственный взгляд,
Назад балянсе - веер быстро порхает,
На бархатной коже - багровый наряд,
И юбка шуршит - пред глазами мелькает,

За ней словно стражи - два бравых испанца,
В безумьи своем, будто два матадора,
Кружатся, дерутся в движении танца,
Хлопками дразня вновь и вновь токаора,

Один кантаор лишь в порыве застывши,
Стоит , вдаль простерши беспечную длань,
Но голос сметая все стены почивши,
Стремится зайти за высотную грань,

Кружится безумный балет рассекая,
Застывшее время и гул голосов,
Фламенко - то боль у любви как живая,
Наружу пусть рвется из прочных оков...