http://domnash.net/content/den-svyatogo-valentina

Серия сообщений "Два обывателя":
Часть 1 - В доме нашем :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 9 - В доме нашем :)
Часть 10 - В доме нашем :)
Часть 11 - В доме нашем :)

Оказывается, слово love появилось в английском языке только в 12 веке.

Стоп! А что же было до этого? Неужели суровые англосаксы «не знали слов любви?» © Знали :) Были у них и lēof – дорогая(ой), возлюбленная(ый), и lufu – дружелюбие, привязанность, любовь. Да, вам последнее слово ничего не напоминает? :) Именно от него и происходит love.



С 13-го века love становится синонимом beloved (he is my only love) и обращением к любимому человечку (I'm sorry, love...). Сейчас это универсальное слово для описания пристрастий — I love football, привязанностей — I love my dog, и, конечно, пламенных чувств — Oh boy, I love you so! (Oh boy – выражение устойчивое, эмоциональное: «Боже/Чёрт возьми, как же я тебя люблю!»)



Кстати, в любви можно признаться и без слова love. Например, вот так:



I adore you. — Я тебя обожаю.

I am better because of you. — Благодаря тебе я меняюсь в лучшую сторону.

I want a lifetime with you. — Хочу прожить с тобой всю жизнь.

I need you by my side. — Ты нужен/нужна мне.

I'll stand by you no matter what. — Я всегда буду рядом, чтобы ни случилось.



Или вот так (список далеко не полон):



You mean the world to me. — Ты так много для меня значишь.

You are my all in all (my everything). — Ты для меня всё./Ты — моё всё!

You are the apple of my eye. — Ты — самое дорогое, что у меня есть.

You are my perfect match. — Мы созданы друг для друга.



А ещё есть замечательная фраза: You make my heart skip a beat. Лучший литературный перевод, имхо, принадлежит группе «Сплин»: «Моё сердце остановилось, отдышалось немного — и снова пошло.» :)



П.С. Продолжаем список признаний, не стесняемся)



Лена Агафонова,

переводчик

http://domnash.net/content/nashe-detstvo

Серия сообщений "Два обывателя":
Часть 1 - В доме нашем :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 8 - В доме нашем :)
Часть 9 - В доме нашем :)
Часть 10 - В доме нашем :)
Часть 11 - В доме нашем :)

Подача и заострение темы, мне показались не интересными, т.к. куда интереснее другая тема. Тема о том, что жизнь полна справедливости и равенства, ведь всем нам подарено 24 часа в сутки и богатым и бедным, и образованным и не образованным, все каждый день получают 24 часа и в этом высшая справедливость жизни. Вопрос в другом, как мы тратим это время

http://domnash.net/content/film-vremya-0

Серия сообщений "Записки ворчуна":
Часть 1 - В доме нашем :)
Часть 2 - В доме нашем :)
Часть 3 - В доме нашем :)
Часть 4 - В доме нашем :)

Как вы отреагируете на дневник мужчины-мусульманина, который будет рассказывать о благостной жизни его жены или жен в его семье? Как им хорошо живется, что все, что говорится о положении женщин в арабском мире это миф, и он взялся эти мифы развеять, буквально с мест событий.

Может такой блог и есть, я не знаю, но меня сейчас интересует на самом деле, не проблемы женщин в арабском мире, а нечто другое. Просто пример из всех, которые мне пришли в голову самый яркий. Для чистоты эксперимента я не буду говорить зачем это надо. Можете ответить анонимно, мне так даже лучше будет.

Вам понравится такой блог - наконец-то кто-то говорит правду о жизни женщины в арабском мире и передает из рук в руки. Или вы будете давать в комментариях ссылки на блоги и информацию, где говориться о насилии в таких семьях. Вы поверите этому блогу, так как признаете себя под давлением информации, которая существует в интернете.

Вы будете возмущаться, что такого не может быть, мы-то знаем правду. Вы призадумаетесь, а может быть нас обманывают, а этот человек говорит правду. Вы...

Что вы скажете по этому поводу?

Молодежные субкультуры всегда вызывали в обществе бурную реакцию и неприятие. Они вырастали на почве бунта против обыденности и мещанства. И почти всегда это был дерзкий побег от реальности в попытке создать свой особый мир. О свободе и молодежных субкультурах мы говорили с художником и фотографом Алексеем Кострицей.

http://domnash.net/content/o-svobode-i-subkulture

Серия сообщений "Культуротека":
Часть 1 - New :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 12 - В доме нашем :)
Часть 13 - «Нечистая сила».Валентин Пикуль
Часть 14 - В доме нашем :)

Дитя мое!

Возможно ты не знаешь Меня, но Я знаю о тебе все… Псалом 138:1

Я знаю, когда ты садишься и когда ты встаешь… Псалом 138:2

Мне известны все твои пути… Псалом 138:3

Даже волосы на твоей голове сочтены… Матфея 10:29-31

Ибо ты сотворен по Моему образу… Бытие 1:27

Мною ты живешь, движешься и существуешь… Деяния 17:28

Я познал тебя прежде, нежели Я образовал тебя во чреве… Иеремия 1:4-5

Я избрал тебя прежде сотворения мира… Ефесянам 1:11-12

Ты не был ошибкой… Псалом 138:15-16

Ибо все дни твои записаны в Моей книге… Псалом 138:15-16

Я установил точное время твоего рождения и то, где ты будешь жить… Деяния 17:26

Ты дивно сотворен… Псалом 138:14

Я соткал тебя во чреве матери твоей… Псалом 138:13

И вывел тебя на свет в день рождения твоего…Псалом 70:6

Я был неверно представлен теми, кто не знает Меня… Иоанна 8:41-44

Я не далек и не зол, но являюсь воплощением совершенной любви… 1 Иоанна 4:16

И это Мое желание дать тебе Мою любовь… 1 Иоанна 3:1

Просто потому, что ты Мое дитя и Я твой Отец… 1 Иоанна 3:1

Я могу дать тебе больше чем твой земной отец… Матфея 5:48

Ибо Я совершенный Отец… Матфея 5:48

Каждый дар совершенный, который ты получаешь исходит из Моей руки… Иоанна 1:17

Ибо Я твой обеспечитель и Я удовлетворю любую твою нужду… Матфея 6:31-33

Мой план для твоего будущего всегда был наполнен надеждой… Иеремия 29:11

Ибо любовью вечною Я возлюбил тебя… Иеремия 31:3

Мои помышления о тебе бесчисленны как песчинки на морском берегу… Псалом 138:17-18

И Я радуюсь о тебе с ликованием… Софония 3:17

Без устали творя добро для тебя… Иеремия 32:40

Ибо ты — Мое богатство… Исход 19:5

От всего сердца Моего и от всей души Моей Я желаю утвердить тебя… Иеремия 32:41

И Я хочу показать тебе великое и непостижимое… Иеремия 33:3

Если ты станешь искать Меня всем сердцем твоим — найдешь Меня… Второзаконие 4:29

Утешайся Мною и Я исполню желания сердца твоего… Псалом 36:4

Ибо Я есть Тот, кто дал тебе эти желания… Филиппийцам 2:13

Я способен сделать для тебя больше, чем ты можешь даже представить… Ефесянам 3:20

Ибо Я твой Великий Утешитель… 2 Фессалоникийцам 2:16-17

Я — Отец, который утешает тебя во всех твоих скорбях… 2 Коринфянам 1:3-4

Когда ты сокрушен сердцем, Я близок к тебе… Псалом 33:19

Как пастух несет ягненка, так и Я нес тебя близко к Моему сердцу… Исайя 40:11

Придет день, и Я отру каждую слезу с твоих глаз…Откровение 21:3-4

И заберу всю боль, причиненную тебе на земле… Откровение 21:4

Я твой Отец и люблю тебя также, как Я люблю Моего Сына Иисуса… Иоанна 17:23

Ибо в Иисусе Христе явлена Моя любовь к тебе… Иоанна 17:26

Ибо Он Мой совершенный образ… Евреям 1:3

Он пришел показать, что Я за тебя, а не против тебя… Римлянам 8:31

И сказать тебе, что Я не вменю тебе грехи твои… 2 Коринфянам 5:18-19

Иисус Христос умер, чтобы ты и Я могли примириться… 2 Коринфянам 5:18-19

Его смерть была высочайшим проявлением Моей любви к тебе… 1 Иоанна 4:10

Я отказался от всего, что Я любил, чтобы получить твою любовь… Римлянам 8:32

Если ты принимаешь дар Моего Сына Иисуса Христа, ты принимаешь Меня… 1 Иоанна 2:23

И ничего вовеки не отлучит тебя от Моей любви вновь… Римлянам 8:38-39

Приди домой, и Я устрою небывалый пир, невиданный прежде на небесах… Луки 15:7

Я всегда был Отцом и всегда буду Отцом… Ефесянам 3:14-15

Мой вопрос прост — будешь ли ты Моим ребенком?.. Иоанна 1:12-13 жду тебя… Луки 15:11-32

С ЛЮБОВЬЮ,  ВСЕМОГУЩИЙ БОГ

источник

Реакция неоднозначная)))хх.Пикуля часто обвиняют что он относится к своим героям со злобой,но именно эта объективность мне и нравится у него))
Можно соглашаться или не соглашаться с трактовкой В. Пикуля тех или иных исторических фигур. Это дело взглядов, вкусов, пристрастий, а самое основное – исторических познаний и научной подготовки.
Но какая то у него волшебная русская грусть,очарование российской души......
Итак к вернемся к книге)))Но он конечно прошелся по всем))хх.В какой то момент действительно чувствуешь взгляд большевиков на то время...в какой то момент загораешься историей и хочется искать источники достоверных событий,но все равно чувствуешь его стиль.Равнодушной не оставил)))


Взять хотя бы ОТЗОВЫ:

Серия сообщений "Культуротека":
Часть 1 - New :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 11 - В доме нашем :)
Часть 12 - В доме нашем :)
Часть 13 - «Нечистая сила».Валентин Пикуль
Часть 14 - В доме нашем :)

Мама рада, папа рад:

Не мешает им никто

Делать это, делать то!

Можно спать до десяти,

На прогулку не идти,

Нож забыть на видном месте.

Выпить кофе граммов двести,

Можно что-то посмотреть,

Кроме «Маша и Медведь»!

На базар сходить за сыром.

И убрать всю-всю квартиру!

Час прошел и два и три,

Что-то тягостно внутри.

Без ребенка в доме пусто,

Без ребенка в доме грустно.

Ну-ка папа, быстро в сад,

Возвращай дитё назад!

И опять дрожит весь дом…

Завтра снова поведем!"

отсюда

А. Тарковский, говоря о своем фильме, дал очень точное и лаконичное резюме: "Я хотел доказать своей картиной, что проблема нравственной стойкости, нравственной чистоты пронизывает все наше существование, проявляясь даже в таких областях, которые на первый взгляд не связаны с моралью". О религиозных символах в "Солярисе" мы говорили во второй передаче об этом фильме.

http://domnash.net/content/kinozal-...olyaris-k-zemle

Серия сообщений "Культуротека":
Часть 1 - New :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 10 - В доме нашем :)
Часть 11 - В доме нашем :)
Часть 12 - В доме нашем :)
Часть 13 - «Нечистая сила».Валентин Пикуль
Часть 14 - В доме нашем :)

http://domnash.net/content/krizis-vokrug-nas

Серия сообщений "Два обывателя":
Часть 1 - В доме нашем :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 7 - В доме нашем :)
Часть 8 - В доме нашем :)
Часть 9 - В доме нашем :)
Часть 10 - В доме нашем :)
Часть 11 - В доме нашем :)

Апельсины,мандарины
Оливковое масло или растительное
Нож
Ложка

Вам, наверное, приходилось слышать, что, мол, Библией можно доказать что угодно. Сказать такую нелепость может только тот, кто не знает Библию. Когда это говорят человеку, читающему Библию поверхностно или знающему лишь отдельные отрывки из Библии, то такому человеку может все же показаться, что одно место из Библии противоречит другому. Но такое понятие создается всегда оттого, что эти отдельные стихи читаются не в контексте всего Писания.



Приведем такой пример. В Послании к римлянам, в 4-й главе, в 5-м стихе, сказано: "Не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность." То же самое мы читаем в Послании к ефесянам: "Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас... не от дел..." А в Послании Иакова сказано: "Человек оправдывается делами, а не верою только" (2:24). Как будто противоречие: из одного места можно понять, что человек оправдывается верой, а из другого - делами.

Так и в тексте нашего сегодняшнего разбора из Послания апостола Павла к римлянам как будто есть противоречие по отношению к тому, что он говорил в вышеприведенном тексте. Прочтем наш текст из 2-й главы Послания к римлянам, начиная с 6-ого стиха и по 10-й включительно: "...(Бог) воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия - жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде - ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина. Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину."



Первое, что тут следует отметить, это то, что Бог будет судить каждого по делам его! Павел не говорит здесь ни о каких исключениях. Он говорит: каждый будет судим Богом по делам его. Но разве это не противоречие? Если спасение - по вере нашей, то как может Бог судить по делам человека, который не делами, а верой получил спасение?



Читаем дальше, и вопрос как будто еще более осложняется. Здесь говорится, что те, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, получат жизнь вечную. И немного ниже Павел повторяет ту же мысль и говорит: "Слава и честь, и мир всякому, делающему доброе..." Как это понять?



Тут, дорогие друзья, мы имеем яркий пример того, как необходимо при истолковании какого-либо места Священного Писания брать его в контексте всей Библии. Одно правило при чтении и изучении Слова Божьего никогда не следует забывать: любой текст, стих или предложение, взятые из Библии, являются неделимой частицей одного целого. Иначе говоря, ни в коем случае нельзя брать какой-нибудь отдельный стих из Священного Писания и истолковывать его, не определив, в каком отношении он ко всему Писанию. Любой текст, без исключения, не может быть изолированным, чем-то отдельным, не относящимся к остальному, он всегда будет частью одного целого.



Рассматривая наш текст таким образом, мы обнаружим, что эти два текста полностью согласуются с остальным учением Священного Писания.



Не раз мы указывали на факт, что все человечество делится на два разряда, на два класса. И этому нас учит Библия от начала и до конца. К одному разряду людей принадлежат те, которые покоряются Богу, а к другому - те, которые упорствуют и не покоряются истине. Иначе говоря, между этими двумя группами нет третьей, которую мы назвали бы нейтральной. Или человек за Бога, или против Него.



Итак, первое, что следует отметить в нашем тексте - это как раз то резкое различие между детьми Божьими и детьми мира.



К одному разряду принадлежат верующие, возрожденные, о них сказано в 7-м и в 10-м стихах нашего текста; это те, которые "постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия..." Ко второй группе относятся те, которые не знают Бога, о них говорится в 8-м и 9-м стихах так: "...они упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде... им ярость, гнев, скорбь и теснота", и это всякой душе, делающей злое.



Каждое чадо Божье, рожденное свыше, входит в класс добродетелей, которые ищут славы, чести и бессмертия. Им и только им принадлежит жизнь вечная. Но как это понять? Ведь говорится, что постоянством в добром деле они приобретают жизнь вечную, и в то же время сказано, что они будут судимы по делам своим. Ведь Павел ясно говорит в 3-й главе того же Послания, что нет делающего добро, нет ни одного. Снова как бы налицо противоречие?



Да, наш ветхий человек, старый Адам, не может произвести ни одного доброго дела. Это действительно так. Ни одно его старание совершить доброе не может удовлетворить требования Бога. Почему? Потому что человек по своей натуре греховен. Он, как говорит Писание, помрачен в разуме, отчужден от жизни Божьей по причине невежества и ожесточения сердца своего. Он - чадо гнева и мертв по преступлениям своим. Вот почему он не в состоянии угодить Богу. Он во вражде с Ним, и гнев Божий пребывает на нем.



Но Бог нашел выход для человека из его печального положения. Он, Бог Отец, послал Сына Своего Единородного в этот мир, чтобы Он Своею заместительной смертью примирил грешника с Собою. Святость и справедливость Божьи требовали этого, и теперь Бог предлагает всем людям спасение верой в Сына Его, Иисуса Христа.



И что заключено в этом спасении по вере? Грешник своей верой полностью оправдывается пред Богом! Он стоит праведным перед Святым Богом благодаря праведности Иисуса Христа.



Но своей верой грешник не только полностью оправдан, но, по вере в Сына Его, Бог рождает его заново. В нем живет другой человек, новый, возрожденный христианин. Это новое творение, созданное Богом, способно совершать добрые дела, угодные Богу. Это новое творение ищет славы, но не своей славы, а Божьей. Этот новый человек не просит чести для себя, но всю честь и хвалу он отдает Христу. Это, дорогие мои, отличительные признаки чада Божья.



"Но что для меня раньше было преимуществом, - теперь говорит он, - то ради Христа считаю ничем. Да и все почитаю тщетою (т.е. ничем) ради превосходства познания Иисуса Христа, Господа моего... Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божья во Христе Иисусе" (Филип. 3:7-8,14).



Но тут Павел указывает еще на один признак чада Божьего, а именно, что он ищет бессмертия. Душа, омытая кровью Христа, не боится смерти. Почему? Потому что она знает, что через смерть она входит в бессмертие, в вечность.



Слово Божье говорит, что Христос избавил ее от смерти, от страха смерти. В этом рабстве страха смерти душа находилась до тех пор, пока верою не приняла Христа. Смерть для грешника всегда была скорбью и теснотой. Но для верующего смерть - это жизнь вечная со Христом. Угодить Богу возможно только через веру. Иначе говоря, все возможно верой. "...благодатью вы спасены чрез веру... не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефес. 2:8-9).



Но такая вера, живая, угодная Богу, должна дать и свой плод. Почему мы читаем сразу после этого во 2-й главе Послания к ефесянам в 10-м стихе следующее: "Ибо мы", мы - это те, которые верою приняли Божий дар спасения, мы, которые верою в Сына Божья родились заново, ибо "мы - Его творение".



Наша часть в деле спасения - верить! А Дух Божий в ответ на нашу веру возрождает нас, делает нас новым творением.. "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Ефес. 2:10).



Да, наш падший, греховный человек, наше властное "я" не в состоянии совершить ни одного доброго дела; но наш новый человек, созданный во Христе Иисусе через веру в Него, способен сделать это. Поэтому чадо Божье смело говорит: "Для меня жизнь Христос, и потому все могу в укрепляющем меня Иисусе."



Весь секрет этой новой жизни апостол Павел суммировал в своем Послании к галатам, когда он сказал: "И уже не я живу, но живет во мне Христос." Значит, добрые дела совершает уже не ветхий Савл, а новый Павел во Христе Иисусе. "Все могу в укрепляющем меня Иисусе." И дальше в этом же стихе (2:20) он говорит: "А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня."



Вы заметили, что он говорит? Пока он здесь живет во плоти, то его вера производит этот нужный контакт с живым Христом. Вот почему вера так необходима! Она так же обязательна, как электрический провод от генератора, то есть от источника энергии, без которого нельзя пользоваться током. Если провод соединен с генератором, то он будет действовать. Сам по себе он, будь то утюг, лампа, холодильник, магнитофон, пылесос, - мертв. Но только при контакте с генератором посредством провода происходит необходимое соединение, которое производит желаемое действие. И по этому действию мы знаем, что контакт установлен.



Так и с человеком. Его вера познается по делам его. Вот почему мы читаем в Послании Иакова: "Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? И исполнилось слово Писания: "Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. И он наречен другом Божиим." Видите ли, человек оправдывается делами, а не верою только. "Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва."



Тут нет никакого противоречия: ибо вера так же связана с делами, как физическая жизнь - с нашим телом. Они нераздельны. Поэтому, когда Христа спросили, что нам делать, чтобы творить дела Божьи, Иисус ответил: "Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал." Они спрашивают о делах Божьих, а Иисус говорит им об одном деле Божьем - о вере! От нее и исходят дела, угодные Богу.



Всем нам знакома 11-я глава Послания апостола Павла евреям. Это глава веры. Начинается она примером веры Авеля: "Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как свидетельствовал Бог о дарах его; ею он по смерти говорит еще."



В книге Бытие, в 4-й главе, мы читаем эту историю о Каине и Авеле, там сказано: "И призрел Господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел." Вы заметили, в каком порядке поставлены Авель и Каин и их дары? Вначале - человек, а потом - его дар. Неправильно будет думать, хотя в этом и есть доля истины, что Бог, отказав дару Каина, отказал или не принял самого Каина; или, что Бог, приняв дар Авеля, этим принял и самого Авеля. Здесь нужно придерживаться того порядка, который установлен Автором Священного Писания. Бог принял Авеля и потому принял его дар; Бог отверг Каина и потому не принял его дар. Видите, дар Каина показал то, кем был Каин по существу; а дар Авеля показал, кем был тот, кто принес этот дар. Поэтому одному было отказано по причине того, кем он был в глазах Божьих, а об этом свидетельствовал принесенный им дар. Другой же был принят Богом, потому что принесенный им дар говорил о том, кем был он сам. Вот почему сказано: "И призрел Господь на Авеля и дар его; а на Каина и на дар его не призрел."



В Послании к евреям подчеркивается та же мысль: "...верою Авель... получил свидетельство, что он праведен, как свидетельствовал Бог о дарах его." Мы видим, что дары братьев показали, кем они были. В основном, тот и другой брат были грешниками, но один верил, а другой нет. Тот, который верил, сделал доброе дело верою своею: он принес жертву, угодную Богу. Тот, который не верил, поступил по упорству и непокорности омраченного сердца своего, и хотя он тоже принес дары, но его дары Бог не мог принять.



Вот почему тут же, в 11-й главе Послания к евреям, мы читаем: "...а без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает." Авель поверил Богу. Вот здесь начало. "Верою Авель принес жертву лучшую, нежели Каин." Почему лучшую? Потому что Авель поверил Богу. Своею жертвою Авель признал то, что Бог открыл Адаму и Еве, его родителям, и что они, в свою очередь, передали ему и Каину: будучи грешниками, они могут приступить к Богу только через невинного посредника. Верой он, Авель, признал этот единственный путь - доступ к Богу через смерть другого, в данном случае - через невинное животное. Своим даром он признал не только свою греховность, но и святость, правосудие и милосердие Божье.



Дары, принесенные Каином, всего этого не признавали. Он поступил не по воле Божьей и потому не по вере. Каин поступил по мнению своего надменного, упорного и нераскаянного сердца. Он думал угодить Богу делами своей падшей натуры. Он хотел быть принятым Богом на своих условиях. А это невозможно. Вот почему у Бога имеют силу не добрые дела наши, а только вера, живая вера в Иисуса Христа. Первое доброе дело, которое произвела вера Авеля - это была жертва, которую он принес Богу. Ею он получил свидетельство, что он праведен.



Но заметьте, что жизненный элемент подлинной веры никогда не умирает. Тут сказано, что верою Авель и по смерти говорит еще. Что Авель говорит по смерти? Вы помните, Бог сказал Каину о взывающей крови брата его, Авеля: "Голос крови брата твоего вопиет ко Мне"? О чем взывала кровь Авеля? Об отмщении? Нет, дорогие мои, кровь Авеля вопила об избавлении, об искуплении и примирении, о возвращении к Богу. В пролитой крови праведного Авеля Бог услышал зов, вопль порабощенного грехом и дьяволом человека. И вопль этот Бог не только услышал, но и ответил на него. Слава Ему вовек!



Бог ответил на этот вопль отчаяния кровью Сына Своего, Иисуса Христа. С того дня, дорогие друзья, кровь Иисуса Христа говорит каждому из нас, что искупление совершено! Ты кровью Иисуса Христа получил прощение твоих грехов, ты через жертву Иисуса Христа стал оправданным пред Богом, и ты получаешь спасение. И все это возможно верой в Иисуса Христа, верой в пролитую кровь Его Сына. Ты должен только прийти к Богу с верой, и тогда ты будешь спасен. Этот шаг будет первым плодом твоей веры, первым добрым делом, принимаемым Богом.



Верь, мой друг, и живи. Ты спрашиваешь, что тебе делать, чтобы творить дела Божьи? "Вот дело Божие, - говорит Христос, - чтобы ты веровал в Того, Кого Он послал", то есть в Иисуса Христа. Знай, что без Христа ты в том же положении, в котором был Каин. Гнев Божий пребывает на тебе. Но сегодня ты можешь быть спасен. Приди таковым, как ты есть. Кровь Иисуса Христа может сделать тебя снега белей. Ты должен только прийти к Богу с верой, с верой в пролитую кровь Его Сына, и тогда ты будешь спасен.



"Имейте веру Божию", - говорит Христос.

Copyright © 2007 Русское Христианское Радио.

В день студента мы размышляем о ценности или обесценивании высшего образования.

А также рассказываем вам о нашем опыте учёбы в  ПТУ и не только.

А самое главное, говорим о том, как стать успешными в профессии и жизни!

http://domnash.net/content/s-dnem-studenta

Серия сообщений "Два обывателя":
Часть 1 - В доме нашем :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 6 - В доме нашем :)
Часть 7 - В доме нашем :)
Часть 8 - В доме нашем :)
Часть 9 - В доме нашем :)
Часть 10 - В доме нашем :)
Часть 11 - В доме нашем :)

Сегодня в нашем кинозале мы поговорим о творчестве гениального русского кинорежиссера Андрея Тарковского и его фильме «Солярис». Почему, собственно «Солярис»? На мой взгляд, это очень важный и наиболее зрительский фильм Андрея Арсеньевича. Здесь уже Тарковский предстает перед нами не просто как талантливый режиссер авторского кино, но и как религиозный мыслитель.

http://domnash.net/content/kinozal-...ovskii-solyaris

Серия сообщений "Культуротека":
Часть 1 - New :)
Часть 2 - В доме нашем :)
...
Часть 9 - В доме нашем :)
Часть 10 - В доме нашем :)
Часть 11 - В доме нашем :)
Часть 12 - В доме нашем :)
Часть 13 - «Нечистая сила».Валентин Пикуль
Часть 14 - В доме нашем :)