"Сто лет одиночества" - прелюдия к "Осени патриарха"? Да не только "Сто лет одиночества", а все написанное мною раньше есть прелюдия к "Осени патриарха", хотя критики отмечали, что написанное раньше - прелюдия к "Ста годам одиночества", а "Осень патриарха" - нечто совсем другое. Я-то думаю, что все как раз наоборот.

Главное, что меня всегда интересовало, - проблема власти. Читать далее

Когда-то давно я где-то вычитал фразу – «готовься к худшему, лучшее мы переживем»… К сожалению, эту мудрость я постоянно забываю. После того, как следом за чудесной Т вышел весьма симпатичный, но явно проходной сборник «Ананасная вода для прекрасной дамы» я почему-то внушил себе – Виктор Олегович готовит что-то глобальное и монументальное. На деле все оказалось немного проще…

«Роман о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах летного мастерства» - такова официальная аннотация. Что же такая характеристика вполне оправдана. Потому что роман – словно спешно и плохо скроен из двух повестей – одна пост-информационная антиутопия с элементами летного мастерства, вторая – фантастическая романтическая история с Достоевско-Тарковскими корнями и тайнами женского сердца. Обе из этих историй могли бы быть лаконичнее, проработаннее и вообще прекрасно обошлись бы друг без друга. Или, по крайней мере, могли бы быть сшиты не такими белыми нитками.

Антиутопия или «кибер-панк по пелевински» - фон для происходящих событий и по совместительству наше настоящее, представленное в виде гротескного будущего. Мрачный мир, где высокотехнологичная, но «бездуховная» раса понукает рассой дикой и нецивилизованной, но «духовной» и «встающей с колен». Ничего не напоминает? На самом деле ничего хорошего уже давно не осталось ни на верху, ни внизу – везде фальшь и мерзость. Так что диагноз «того» и, как следствие нашего мира вполне очевиден. Но что бы его констатировать и донести до читателя вовсе не надо было городить такой неказистый офшарный лес.

Я бы все простил Пелевину, если бы не одно – тяжеловесность текста. Обычно хорошие писатели фантасты (и Пелевин в том числе) очень легко вводят читателя в свою фантастическую реальность, какой бы сложной она не была. Пара штрихов, пара фраз и вот ты уже прекрасно в ней ориентируешься, даже если небо там зеленое, а трава голубая. Но в Снафе привыкать к метафорично абстрактному миру гипотетического будущего приходится "со скрипом". Порой у меня складывалось ощущение, что я читаю не роман, а черновик к роману, причем черновик – весьма далекий от совершенства и требующий весьма конкретного «креативного довотчика». А помните, как это было легко в мистически-реалистичной «Жизни насекомых» - улыбнулся, расправил крылья и полетел…

Вторая линия романа, та самая, что о глубочайших тайнах женского сердца – она немного интереснее. Причем интересен не сам любовный треугольник с уже не раз всплывающим у Пелевина подтекстом - «Все бабы стервы и суки, но если они тебя по настоящему полюбят, то ты станешь самым счастливым человеком на Земле». Интересен его «побочный продукт», ведь прекрасная дама этого романа… искусственная. И тут невольно напрашивается параллель с легендарным «Солярисом», причем не «Солярисом» Лемма, а «Солярисом» Тарковского. Там и героиню звали похоже – Хари и любила она так же отчаянно и вопрос о том, что же такое дает людям право сметь называть себя «высшим существом» и «творением Бога» так же остается немного «за кадром» и на совести читателя.

Фирменный Пелевинский постмодернистский юмор на грани фола так же расстроил. Во первых - его могло бы быть больше, во вторых он мог бы быть и смешнее и жеще. Филосовско-буддиских вставок стало немного, к тому же Виктор Олегович не поленился еще и разжевать самые интересные свои метафоры, лишив читателя удовольствия самому разгадывать авторские ребусы…

После прочтения в памяти осталось несколько цитат, а внутри опустошенность и неудовлетворенность. Теперь буду ждать новый роман Пелевина.. ждать и надеяться. Хотя нет – надеяться не буду, время сейчас такое, когда лучше быть уверенным!!

Другие посты о произведениях Виктора Пелевина

этот пост на жж

необычные поисковики

Полезная статья. Про многие поисковики не то что не знал, даже и не слышал никогда. Правду говорят, век живи - век учись.
----

Разработчики альтернативных поисковых систем порой так далеко заходят в своих поисках нового универсального интерфейса, что, иногда трудно признать в web-странице поисковую машину. И тем не менее, это - поисковые системы. Необычные и странные, на первый взгляд...

FindSounds.com - ищет звуки
Читать далее

Gnod.net - подберет музыку, книги и фильмы по вкусу
Читать далее

Alldll.net - найдет файлы библиотек
Читать далее

Medpoisk.ru - поиск медицинской информации
Читать далее

Taggalaxy.de - поиск картинок и фотографий
Читать далее

Nigma.ru - фильтрует результаты других поисковых систем
Читать далее

Searchme.com - поисковик с предпросмотром
Читать далее

Torrent-finder.com - поиск торрентов
Читать далее

Astronet.ru - астрономический поисковый сервис
Читать далее

Friv.com - бесплатные игры на любой вкус!
Читать далее

VisualWorld.ru - поиск с ассоциативными связями
Читать далее

Briefly.ru - краткое содержание любой книги
Читать далее

Videoinet.ru - поиск по видеороликам
Читать далее

Kartoo.com - поиск с картой результатов
Читать далее

Webbrain.com - конкретизация области поиска
Читать далее

Agakids.ru - детский поисковик
Читать далее

Eyeplorer.com - поиск в онлайновой энциклопедии
Читать далее

Picollator.ru - поиск по содержимому картинок
Читать далее

Kwmap.net - предложит направления поиска
Читать далее

----------------------------------------------------------------------------------

Ну как вам списочек?! Выбрали что-нибудь для себя?

 

Заключение

Методика Dance with Julianne: Cardio Ballroom легкая в повторении, веселая и ориентирована на конкретные результаты как для начинающих, так и для опытных. Джулианна Хау - очень талантливый инструктор по тренировкам-танцам.

Видео: 720x480 (1.50:1),29.970 fps,XviD MPEG-4,1640 kbps avg,0.16 bit/pixel
Аудио: 44.100 kHz,MPEG Layer 3, 2 ch,128.00 kbps avg

Доп. информация: Знание английского не нужно,что бы танцевать.

Прочитал я все романы Кундеры и взялся за эссе. А на деле оказалось, что у Кундеры, что эссе, что романы – все едино и все бесконечно.

«Занавес» – это своеобразное продолжение «Нарушенных завещаний». Тот же взгляд под тем же углом на немного схожие проблемы. В обоих эссе сходны форма, стиль и основная тема – «искусство романа». Но проблематика рассуждений в «Занавесе» совсем иная – здесь Кундера рассматривает роман уже в контексте его истории, и, как это всегда у него получается, глядит немножко шире, чем это возможно.

Рассуждения Кундеры «отталкиваются» от чужих произведений. Рабле, Толстой, Достоевский, Фолкнер, Кафка… почему именно эти авторы? Думаю, Милан просто выбрал тех, кто был ему симпатичен. По личным предпочтениям, о которых он не говорит ни слова, что немного удручает. Хотя, может быть, при глобальной оценке искусства романа они и не важны… эти «личные предпочтения». Но общая мозаика разве складывается не из мелочей?

Препарируя роман Кундера смотрит на его историю в контексте мировой и национальных литератур. Его выводы вполне очевидны – роман, как искусство, лежит вне географических и языковых границ, а оценка автора в контексте лишь одной национальной литературы ущербна. Более того, здесь Кундера цитирует Гете: «Национальная литература сегодня не представляет собой ничего особенного». Рабле оказался лучше всего понят русским Бахтиным, Достоевский — французом Жидом, Джойс — австрийцем Брохом и т.д. И эти его выводы мне весьма импонируют. Меня это еще в школе удивляло, почему мы изучаем русских писателей и при этом практически не касаемся тех, кем они вдохновлялись.. Хотя думаю тут дело было в недостатке учебных часов…

Кундера пишет эссе, но его эссе превращается в роман. Роман о романе, где главные герои романисты… И получается у него крайне интересно. Может быть таким и должен быть идеальный постмодернистский роман? Без действия, без персонажей - сотканный из размышлений, воспоминаний, цитат, имен, ссылок и аллюзий...

Финал эссе читается в названии – «Занавес». Кундера констатирует закат европейского искусства и искусства романа в том числе. Согласиться с ним легко… но у меня не получается. Искусство хоронили и сто лет назад, в начале 20 века – мол все написано, все придумано. А потом пришли те, кто все изменил, в том числе и Милан Кундера.

К тому же подводя итог Кундера сам себе противоречит. В романе очень много и «побочных» размышлений, относящихся к искусству романа лишь косвенно - это и музыкальные параллели, и так любимые Кундерой заметки о юморе, и развенчание мифа о «единой славянской культуре». А в самом начале Кундера отмечает, что мы испытываем эстетическое наслаждение от сонаты Бетховена, написанной столетия назад, но при этом не испытываем такое же по силе впечатление от произведения сходного по стилю и форме и такого же красивого, но написанного уже в наши дни. Так он начинает свое размышление о том, что наше восприятие искусства неотделимо от исторического сознания. И действительно – каждое произведение принадлежит своему времени, в этом его красота и его сила. И никогда не придут новые Сервантесы, Толстые, Достоевские, Кафки, Прусты и Кундеры. Придут другие. И Милан Кундера, допускает ошибку, говоря о закате европейскому искусства – просто он так же принадлежит своему, уже уходящему времени. И опуская занавес искусства всемирного Кундера просто, опускает занавес местечкового периода в 20 веке. Хотя может быть мне просто так кажется…

О других произведениях Милана Кундеры

этот пост на жж

Роман начинается до боли знакомо, нет, не сюжетно – стилистически. Фаулз использовал тот же прием, что в романе «Любовница французского лейтенанта» - события начала 18 века описываются и оцениваются жителем века 20го. Сразу же за неспешными описаниями появились загадки и интриги, а потом все резко, как не раз бывало у Фаулза, перевернулось с ног на голову. И исторический (вернее псевдоисторический) роман превратился в детектив, самый настоящий, затягивающий и поглощающий внимание. Этот детектив так же претерпел изменения, постепенно трансформируясь в мистическую фантасмагорию, а потом, уже достаточно не спеша – в научную фантастику.

Рассказ свой Фаулз строит достаточно интересно - повествование соткано из писем и протоколов допросов, изредка прерывающихся рассуждениями Фаулза, все такими же «из двадцатого века». В «Кротовых норах» Фаулз писал, насколько его притягивают старые никому не нужные книги - документы, записки, дурные стихи и романы… Видимо эта любовь и нашла свое выражение в «Черве» - текст наполнен архаизмами и устаревшими оборотами. Мне показалось, что перевод они «пережили» с переменным успехом, но ощущение, что документ действительно пришел к нам «оттуда» сохранилось. Тут благодарность переводчику (мое издание было в переводе Виктора Ланчикова).

Что до смысловой составляющей - в «Черве» Фаулз не проповедует какой-либо идеи, предпочитая «рассыпать» то здесь, то там намеки и аллюзии (собственно, как он делал и раньше), оставляя за читателем право самому мыслить, и, если ему угодно, искать ответ на вопрос – «что хотел сказать автор?». Хотя в «Черве» это даже проще, чем, скажем в «Мантиссе». Уж слишком «просвечивают» сквозь повествование размышления о неравенстве (причем неравенстве не столько социальном, сколько духовном), проблема свободы (любимая у Фаулза) и тема религии, которой доселе Фаулз касался лишь мимоходом. Имеется лишь одно хорошее определение Бога: свобода, которая допускает существование всех остальных свобод - так писал Фаулз в «Любовнице французского лейтенанта» и эта идея становится в «Черве» одной из ключевых. Читая рассуждения Фаулза о вере и церкви даже не верится, что он атеист...

Тем не менее, роман до какого-то момента читается взахлеб, а потом постепенно все более и более утомляет. С каждым новым поворотом действия ощущается все больший и больший «люфт» между сюжетной составляющей книги и смысловой. Ну, слишком игрушечно-фантастические события описываются в романе, и чем дальше они «закручиваются», тем менее интересно их воспринимать и тем больше они девальвируют философскую наполненность произведения. Прямое указание на госпожу Анны Ли, особу вполне себе реального выглядит излишним, «привязывая» псевдоисторическое действие к конкретным датам и персонажам. А утопические картины «видений» главной героини и вовсе отдают каким-то фарсом…

Фаулз назвал свой роман «Maggot» играя с двусмысленностью этого слова. В английском это и «червь, личинка», которая со временем должна преобразиться в крылатое существо и «прихоть, фантазия». Изящно обыграв оба эти значения он подарил нам свою фантазию, которая могла бы превратиться в нечто большее. Или в которой мы можем найти нечто большее. Но лично я предпочту выискивать это «нечто» в других его произведениях, где все компоненты прибывают в гармонии.

Вот я и дочитал этот великий роман (а параллельно и пролистал книгу о его создании). Когда перевернул последнюю страницу, то на душе стало грустно. Не столько из за печального финала, который был предопределен и ожидаем. А в большей мере от того, что я покидаю таких родных героев, вместе с которыми на протяжении всех этих страниц делил радости и горести.

Я уже писал о этом великолепной книге, когда прочитал первый том. И мало что могу добавить, о "Тихом Доне" и так не мало сказано людьми куда более опытными и авторитетными. Роман удивительный, блестяще написанный, напряженный... от него невозможно оторваться и порой станицы буквально "обжигают пальцы". Шолохов отменно построил свою книгу, напряжение растет с каждой страницей - невыносимо долго все как-то слишком хорошо. Но когда начинают происходить беды - то все сразу, фатально и бесповоротно.

Это не роман о "красных "и "белых" - это книга о величайшей трагедии в истории России, книга о людях, живых людях, к которым относишься не как к "персонажам", а как к близким или знакомым. Книга которую не просто читаешь, а переживаешь.

Я никогда не выделял одного любимого литературного произведения. Я много читал разных книг, русских, зарубежных, не похожих, по своему впечатляющих. Какие-то перевернули сознание после прочтения, а сейчас воспринимаются, как что-то унылое, какие-то не понравились, но я сам удивлен, как часто они всплывают в памяти и размышлениях. Но теперь если кто-нибудь задаст этот пошлый вопрос – а какая у тебя любимая книга, то мне есть что ответить. Это "Тихий Дон" Михаила Шолохова... Может быть потом и это отношение изменится, но не верится, что когда-нибудь я прочитаю что-нибудь подобное.

Дай Боже, что бы не было войны.

П.С. Здесь иллюстрации к роману Тихий Дон работы художника Сергея Королькова. И пара слов о судьбе мастера.

Страсти по Антиутопии/ эссе по новой книге мира "Обитаемый остров"*

Когда-то в детстве я дни напролет читал книги Аркадия и Бориса Стругацких. Это были даже не святыни, многие места из романов стоят перед глазами до сих пор. Такие книги, как "Хищные вещи века", "Дьявол среди людей", "Трудно быть богом", и конечно же "Обитаемый остров" были для меня больше чем книги.

 

Я до сих пор помню наизусть многие страницы их романов, и когда прошли годы, с удовольствием съел серию "Миры братьев Стругацких", набор сборников, в которых авторы фантазировали о дальнейшей судьбе героев Стругацких. Для тех, кто не знает - это Стругацкие придумали слово "сталкер" . Это по их книгам создана компьютерная игра серии S.T.A.L.K.E.R. - Shadow of Chernobyl и Clear Sky со множеством модов и аддонов. Серия игр S.T.A.L.K.E.R. в свою очередь дала жизнь доброму десятку книг уже по игре. Но факт остается фактом - этот мир был создан изначально в воображении гениальных Стругацких. Многие названия аномалий и монстров взяты прямо из книги Стругацких "Пикник на обочине". Самое смешное, что многие фанаты этой игры не имеют ни малейшего представления, кто стоял у источников этого мира. Что это были именно Аркадий и Борис Стругацкие.

 

Я всегда очень внимательно смотрю за развитием миров этих людей. Мне интересно, когда появляются новые персонажи и новые книги. Я смотрел все фильмы, все имеющиеся экранизации по книгам Стругацких. И когда появляется что-то новое - я это немедленно смотрю или читаю. Я фанат, и мне совершенно не стыдно в этом признаться.

 

Недавно в продаже появился новый экшн по мотивам известного романа "Обитаемый остров" Стругацких. Книга называется "Саркаш: Кольцо Ненависти". Роман вышел уже после снятого фильма по этой книге, и довольно интересно было посмотреть, как автор видит развитие новых сюжетных линий в мире Аркадия и Бориса. Я нисколько не пожалел о потраченном на чтение времени. Потому что Максим в книге именно такой, каким его создали Стругацкие. Он в чужом мире, он возможно никогда не вернется. Он окружен чужой культурой и дикарскими обычаями, жестокими и беспощадными. В стране диктатура, люди населяющие Саракш обработаны волновыми башнями, все как и было на самом деле в мире братьев Стругацких. Характеры персонажей очерчены совершенно замечательно, и импровизация вышла хорошая. Это просто потрясающий шедевр в жанре боевой фантастики с соблюдением уважения к основам, на мой взгляд.

 

И скачать фантастику и насладиться путешествием в уже знакомый мир с новыми событиями - было интересно.

 

 

Фанатеющий как я по Стругацким человек без труда узнает в новом романе уже знакомых людей, уже знакомые места, и не только из одной известной книги. Владимир Контровский умело переплел несколько глобальных сюжетов Стругацких. Это и мир Странников, это и наставничество людей из будущего, это и методы обработки людей при диктатуре. В этом новая книга Контровского во многом пересекается с основными мыслями романов Стругацких "Трудно быть богом" и "Обитаемый остров", и "Жук в муравейнике". Основная мысль - иногда вернуться домой, к гармоничному обществу будущего нельзя. Надо остаться здесь, среди беспощадных дикарей, которые только учатся быть людьми. Только учаться любить, только учаться строить свою жизнь без ненависти и войны. Трудно быть богом.

 

Я от всего сердца рекомендую эту книгу всем поклонникам фантастики. Особенно - фанатам Стругацких.

Настроение сейчас - снежное

 

*Все права на символику, изображения и текст романа принадлежат ИГ "АСТ"

Утопии ведут свою историю еще с древних греков. На протяжении тысячелетий лучшие умы человечества рождали фантастические миры, в которых мечтали бы увидеть своих потомков. А в конце 19 века вектор сместился… и за полвека родился и окреп новый жанр – антитопия. Где будущее нисколько не радужно и при этом куда более реалистично. Видимо человечество и вправду прогрессирует, раз розовые очки дают трещину…

На заре 21 века читать антиутопии столетней давности – это особое удовольствие. Писатели, которых пора уже называть пророками, создали миры реальные в той же мере, сколь и гротескные. И читая невольно понимаешь – они эти антиутопии писали, а ты в них живешь. Но сейчас не о моей жизни, а о жизни героев Хаксли и их новом мире.

И этот мир действительно дивный. Не чета тоталитарной реальности Оруэла в «1984» или «стеклянному миру» Замятина в «Мы». В этом мире нет боли и печали, нет болезней, нет войн и преступлений. Здесь все счастливы. Устранено неравенство – людей программируют с рождения, контролируя все их качества. Устранена сексуальная неудовлетворенность – посредством воспитания и полной половой свободы. И работа тут в радость и развлечений много. И даже страха смерти больше нет. Чистота, стерильность, благоденствие.

Разумеется, за отлаженной социальной машиной следят главноуправители. Но они вовсе не злобные большие братья или коварное теневое правительство, готовое уничтожить каждого несогласного. Для тех, кто в силу разных причин не вписывается в счастливую реальность есть специальные острова, маленькие Касталии, где они могут жить и, опять же, обрести счастье, при этом не мешая остальным наслаждаться своим гедонизмом.

И в таком мире действительно хочется жить, особенно когда неделями не высыпаешься, а денег постоянно не хватает. И разве всеобщее счастье – не цель цивилизации? Но, разумеется, роман не считался бы антиутопией, если бы не было НО.

Ради всеобщего счастья и стабильности надо что-то принести в жертву. Этими жертвами оказываются религия, наука, искусство. А еще все человеческие страсти. Малейшее их проявление глушится с помощью приятного наркотика, разумеется, безвредного. И на всякий случай людям не дают остаться в одиночестве... это опасно. И выходит - все на что способен индивидуум нового мира – это выполнить свою работу, потребить определенное количество продуктов, получить от всего этого удовольствие и умереть.

Получается, что счастье «нового мира» – примитивно мелко, а жизнь в нем – скучна и однообразна. Да и цена этого счастья и этой жизни нулевые… А система мироустройства, функционирующая ради удовлетворения мелких потребностей так же бессмысленна, как бюрократическая система кафковского «Замка».

Да и индивидуумы этого нового мира – это уже и не люди. Ведь разве человек – это животное о двух ногах, лишённое перьев? Но этот вопрос достоин отдельного обсуждения и оставим его Достоевскому, вернемся к «Дивному новому миру».

Оценить весь его примитив может только персонаж «из вне». Такой у Хаксли тоже имеется, причем не вызывающей особой симпатии. Дикарь из резервации, «мира прошлого», в котором жить как раз не хочется. Вот этого героя коснулось все, чего избежали люди нового мира – и неравенство, и бедность, и «тяжесть бытия». Ну и полный букет страстей у него имеется – от эдиповых до религиозных. И со всем этим багажом он попадает в «новый мир» для которого его дикарская, возвышенная мораль (и наша, надо сказать тоже) – что-то вроде матерного анекдота. Конфликт такого персонажа с реальностью неизбежен… ну и исход этого конфликта не трудно предугадать…

Кстати, Хаксли в этом персонаже иронизирует над популярным литературным стереотипом. Есть такой идеализированный образ «благородного дикаря». Высоконравственного существа, не обремененного цивилизацией. Зародился он в 17 веке и с тех пор «бродят по планете». Пятницы, Чингачкуки, Талькавы, Чингачгуки, Тарзаны и т.д. (у русских крестьяне) (Вот об этом образе). По мне так отвратительная пошлость, а не образ… Вот Хаксли и показал в нем утрированную максималистичную нравственность, голые страсти, которые уничтожены в «Дивном новом мире». И вышло, что хорошего в этих страстях не так и много, если их у тебя «через край». Хаксли словно намекае - мир дейсвтительно может стать дивным... если всего в нем будет в меру - и страстей и удовольствий...

В тексте Хаксли много намеков на его современность. Некоторые устарели, некоторые угадываются. Капитализм, коммунизм, фрейдизм, фордизм… Передает он «приветы» и известным личностям, вот на википедии расшифровка, кто есть кто в романе.

Ну и читая роман, невольно проецируешь его на настоящее. И выходит, что человечество упорно стремиться именно к «дивному новому миру». Зомбировать с рождения не нужно – есть система СМИ, которая функционирует ни чуть не менее эффективнее гипнопедии. Эпикурейство проповедуется на каждом углу, Free Love и море развлечений. Байроновский образ не в моде – в моде гламур. И религия, как никогда кажется пережитком прошлого в сторону которого не плюнул только ленивый. Я вот лично знаком с явными жителями «Дивного нового мира»… и меня от них воротит.

Правда вот в нашем мире ни куда не делись болезни и страдания. И работа по прежнему в тягость. И удовольствие от поездки в Икею – далеко не счастье. Да благоденствие оказывается и не нужным, человечество и так готово радостно потреблять, жить в грязи, но получать удовольствие от покупки новых вещей или многочисленных развлечений. Отсутствие чьей-то выгоды, дивный мир созданный для людей – это сказка. Вот и выходит, что роман Хаксли – утопия, а в антиутопии живем мы. Или может до утопии не дожили. Пока еще.

Оригинальное название книги очень прозаично и на все 100 процентов подходит тексту. "Мужчины, которые ненавидели женщин" стали продаваться как "Девушка с татуировкой дракона". Автор Стиг Ларссон.

 

 

 

 

Мне понравилось. Порадовали логичность сюжета, прекрасный перевод и язык книги, которые исключают разного рода двусмысленность и туманность текста. Сюжет немного затянут, но это не мешает восприятию книги. Спокойно так плывешь вместе с автором по волнам повествования.  В целом, добротный роман.

 

 

Занимательные обложки для книг...

 

Дочитал сегодня этот роман, наверное самый легкий из всех ранних романов Кундеры.

Кундера вновь обращается к своей любимой теме шутки, нелепицы, глупости, которая, тем не менее, ведет к глобальным, порой ужасающим последствиям. Эти насмешки судьбы, в том или ином виде, есть во всех его ранних романах (Жизнь не здесь, Книга смеха и забвения, Вальс на прощание). В этом он подробно рассматривает смешную сторону любви.

Нет, это не роман о любви в романтическо-каноническом смысле этого слова, это не «Темные аллеи» на новый лад и между «любовями» у Кундеры и Любовью о которой писал Апостол Павел лежит пропасть. «Любовями» в этом романе назван весь сложный комплекс взаимоотношений, между мужчиной и женщиной, начиная от легкого флирта и заканчивая старческими воспоминаниями. И Кундера преподносит нам семь новелл – семь интерпретаций этих взаимоотношений и семь… насмешек.

Истории о молодых людях, затеявших нелепую игру в автостоп; о стареющих мужчинах, цепляющих девушек, «ради процесса»; о стариках, живущих прошлым желанием… В середине романа забавный рассказ «Симпозиум», само название которого - намек на Платоновский «Пир» (по гречески «symposium»), диалог, где, как все наверное помнят, речь шла как раз о любви.

Более всего роман схож, конечно же, с Шуткой, особенно заглавной и финальной новеллами. Но если первая - «Никто не станет смеяться» - это та же шутка, но на новый лад, то последний – «Эдуард и Бог», это ее антипод. Кундера показал, что его герои могут поступать и иначе, но результат останется тот же. Отсюда и его цинично насмешливое отношение к реальности – мир не заслуживает того, чтоб его воспринимали всерьез. Да и к чему это?

В романе много ложного – ложное общественное мнение, ложный автостоп, ложный стриптиз, ложная влюбленность. И, почти в каждой истории, ложное вытесняет подлинное. Подлинность (а про нее Кундера написал отдельный роман) теряется, и отношения между людьми начинают обесцениваться… Получается, что в любовях, которые предстают в этом романе, нет любви. Может быть, поэтому они и смешные?

Скорость доверия. То, что меняет все. Стивен Кови, Ребекка Меррилл

Скорость доверия. То, что меняет все. Стивен Кови, Ребекка Меррилл

Доверие - это основа любых отношений, как в личной жизни, так и в бизнесе. Если вы кому-то не доверяете, исполнение любой просьбы или поручения придется постоянно контролировать и проверять. Люди, которым не доверяют, теряют мотивацию и работают менее качественно. Оказывая же доверие людям, мы не только упрощаем себе жизнь, но и изменяем отношения к лучшему. "Нет экономики более прибыльной, чем экономика доверия", - заявляет Стивен Кови-младший и подтверждает это не только на собственном опыте, но и примерами достижений многих выдающихся людей в мире бизнеса и политики.


Книга будет интересна и полезна широкому кругу читателей.



Заказать на ОЗОНе>>

Из книги Дмитрия Липскерова 'Сорок лет Чанчжоэ'

Настроение сейчас - задумчивое
 

Взято из Путевых заметок Вечного Странника...

"Лишь только его просыпающееся сознание столкнулось с новым утром, как в мозгу снова всплыла фраза*: «Каждый член ищет свое влагалище». И мозг незамедлительно начал работу.

Если предположить, что член не есть физиологический предмет в медицинском толковании этого слова, а является энергетической субстанцией космоса, размышлял Шаллер, то, вероятно, можно предположить, что существует и космическое влагалище со своим энергетическим зарядом. Что из этого следует? А то, что вполне вероятно, космическое пространство оплодотворяется подобно человеку, вернее, человек подобно пространству… Вследствие чего происходят вселенские роды… Родятся галактики… Могло бы произойти чудо, и человек, женщина, в ночи родит галактику…

Мысль скакнула поэтическим образом.

Адам был создан Богом как орудие зачинания новых галактик отнюдь не человеком, как толкует церковь, а божеством. Но то ли Господь что-то передумал, то ли решил позабавиться своим всесилием и породил парадокс, создав из ребра первенца искусственное чрево в образе Евы, из которого никогда не родиться космическое пространство, а лишь такие же бесчисленные орудия и не утоленные чрева… Бедный Мужчина! Он способен родить бесконечный мир, а вынужден плодить мучеников из-за чьих-то шуток.

Полковник почувствовал, как капля пота скользнула из-под мышки и потекла по животу.

Поэтому член всегда неудовлетворен, потому что он не может зачать галактику. Он мечется в поисках утробы, а это все не то, не та утроба, родятся другие ему подобные, и мужские потомки вслед за родителем тоже мечутся, безуспешно растрачивая драгоценную энергию…

Женщина – это Ложное Влагалище, не способное родить Вселенной, заключил Генрих Шаллер. Поэтому каждый член ищет свое влагалище. Истинное Влагалище."


*Фраза из книги про Индию (Тут и дальше мои пояснения)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Скачать книгу 
Дмитрия Липскерова
'Сорок лет Чанчжоэ' здесь

ПОЗДРАВЛЯЕМ!!! Издана моя книга! Игорь Удачин «ВСТРЕТИМСЯ В ЭМПИРЕЯХ. КОВЧЕГ. Романы»

Издательство «Маска» выпустило мою книгу!        

Приобрести книгу Игоря Удачина «Встретимся в Эмпиреях. Ковчег. Романы» (жмите, перейдёте по ссылке на книжный интернет-магазин)
(помощь: кто никогда не приобретал книги через интернет-магазин, обращайтесь за пояснениями ― подскажу как осуществить заказ. В пределах Москвы работает курьерская доставка (до адреса или встреча в метро). Можно забрать книгу самовывозом в пункте выдачи. Можно получить почтовой отправкой ― для тех, кто живёт в удалённых от Москвы регионах России и за рубежом).

Обложка книги:

Обратная сторона обложки:

Год выпуска: 2009
Обложка: твёрдая цветная
Бумага: мелованная глянцевая
Количество страниц: 712
Формат: 60*84/16
ISBN 978-5-91146-380-9

Аннотации к романам:

Встретимся в эмпиреях

Роман «Встретимся в эмпиреях» — своеобразный «симбиоз» молодежной драмы и футуристической фантазии. А одновременно — увлекательное художественное исследование проблемы извечных противоречий между Мечтой и Данностью… Идет затяжная война, далекая и непонятная для одних, нещадно коверкающая судьбы другим. Четверо друзей, курсанты военного училища, вступают в неожиданное для самих себя соглашение: каждый из них должен успеть воплотить в жизнь свою самую сокровенную мечту в отпущенный до призыва срок. Новоиспеченные «покорители химеры» теряются в соображениях, как приступить к выполнению намеченного, любая попытка заканчивается непредсказуемым курьезом. Однако вскоре происходят события, все явственнее втягивающие друзей в придуманную ими «игру». Только правила игры ужесточаются. Ловушка подстерегает молодых бунтарей в стенах ночного заведения, на которое, не задумываясь о тяжести последствий, они совершают вооруженный налет…

Ковчег

Мистический роман-гротеск «Ковчег» предлагает поразмышлять о Заурядности и Избранности ― состояниях, в равной мере губительных для человека… Как легко разочароваться в жизни, затаить обиду на всех и вся, пойти скитаться по свету. Главный герой романа Занудин, тяжело переживающий смерть младшей сестры, именно так и поступил. Но он и предположить не мог, что, заблудившись однажды в лесу, найдет приют в придорожном заведении «Ковчег», где с момента его появления начнут твориться очень странные вещи. Стычки с эксцентричными постояльцами, галлюцинации, перевоплощения, полтергейст и прочая чертовщина, вплоть до расхаживающих по дому великих и знаменитых «покойников» — все это оказывается цветочками по сравнению с открывающейся тайной его собственной жизни. Но только не нынешней — а прошлой… Занудин приходит к убеждению, что «ковчеговским» обитателям нужно от него нечто такое, что во всем остальном мире не продается и не покупается…

Р.S. Данный пост открывает новую рубрику в моём дневнике: «О МОЕЙ КНИГЕ». По полученным комментариям буду судить, что рассказать о книге в следующий раз в разделе рубрики. Темы зависят только от Вас и Ваших пожеланий. Может, более подробно обрисую сюжетные линии обоих романов. Может, важнее и актуальнее будет поделиться опытом с начинающими писателями: как и где издаться. Когда накопится достаточное число прочитавших книгу, безусловно сделаю пост, где будем делиться с Вами впечатлениями, после чего мне придётся краснеть и скрежетать зубами под напором справедливой и не~справедливой критики =) К сожалению, не могу предоставить электронный вариант книги для скачивания. Романы «Встретимся в Эмпиреях» и «Ковчег» можно прочитать, только купив книгу в своём материальном (напечатанном на бумаге издательством «Маска») воплощении

Сколько вы потратили денег на приобретение книг в 2009 году?

Сколько вы потратили денег на приобретение книг в 2009 году. Ну что-то типа маркетингового исследования:) Рубли переводим в прочие валюты Мира)

Затраты на приобретение книг в 2009 году (Создан DuraKorova 15-12-2009 15:59)

1. Сколько вы потратили денег на приобретение книг в 2009 году  0 рублей  до 1000 рублей  от 1 000 до 5 000 рублей  от 5 000 до 10 000 рублей  от 10 000 до 20 000 рублей  более 20 000 рублей

Код голосования - [poll=939725]
Перейти к результатам (108 голосовавших) / Все новые голосования

 

Бесплатный книжный



Ура! Дождались! Теперь в Москве есть постоянный бесплатный книжный магазин.
Называется он «Акция.Обменник» и находится по адресу: станция метро «Кузнецкий мост», ул.Рождественка 12/1 (или Варсонофьевский переулок, д.1)

Антресоли, коробки и дачи забиты уже прочитанными книгами и журналами? А выбрасывать жалко? Хочется почитать что-нибудь новенькое, но полки уже и так ломятся от книг? DVD с фильмами валяются пыльными стопками, потому что в торрентах уже есть всё, а отнести на помойку диски рука не поднимается?

Приходите к нам в магазин. В этом магазине не нужны деньги — нужны книги, журналы, диски. Приносите и забирайте взамен! Или не забирайте, а просто оставляйте: ведь то, что не нужно вам, совершенно точно нужно кому-то другому. Всё просто!

Правила магазина:

1. Приносите на обмен книги, диски или журналы в достойном состоянии. То есть если диск весь исцарапан, заляпан и не читается ни одним проигрывателем, а в книге нет пару десятков страниц — то лучше все-таки на помойку.

2. Обмен в магазине осуществляется без денег. Приходите, кладите на полку книги, диски или журналы и взамен выбираете (или не выбираете) другие.

3. Редкие и ценные вещи в наш обменник лучше не приносить.

4. Помните: справедливый и равноценный обмен — залог успеха всего. Если вы возьмете 7 книг, а взамен положите зачитанный журнал COOL за 2006 год — то тогда минус в карму.

5. Магазин работает в том же режиме, что и кафе SQUAT. То есть почти ежедневно и круглосуточно.


Источник http://yellow-reporter.livejournal.com/

... И страна зовется Тибетом. А. Д. Цендина


 

А. Д. Цендина
... И страна зовется Тибетом

Эту книгу я купил на XI международной ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction. Если Вы интересуетесь настоящей историей Тибета, его религией, политической историей, то настоятельно вам рекомендую. Книга научная, а не эзотерическая. Содержит много интересных фактов (например, поразил факт, как англичане посылали в Тибет шпионов, которые с помощью четок и кипечения воды составляли географические карты региона), написана живо и легко. Либо обращайтесь ко мне, дам почитать). Много легенд, баек Тибета


В книге рассматривается политическая история Тибета с древнейших времен до середины XX в.: формирование тибетского этноса, возникновение Тибетской империи VII-IX вв., создание теократической монархии, установление маньчжурского сюзеренитета, борьба за независимость, вхождение в состав КНР. Рассказывается о географии, этнографии и хозяйстве Тибета, обычаях, литературе и искусстве тибетцев, об истории распространения буддизма, его течениях, сектах, церкви.
Содержит иллюстрации.

заказать на ОЗОНе>>

 

Карлос Кастанеда

Карлос Кастанеда (Создан DuraKorova 21-10-2008 22:35)

1. Увлекались ли Вы Кастанедой?  Да, сильно увлекался, пробовал практиковать  Воспринимал как захватывающее чтение, не более  Лишь отдельные моменты показались интересными  Читал, но не тронуло  Не смог прочитать, показалось скучным, ерундой враками и т.п.  А кто это, Кастанеда?

Код голосования - [poll=837481]
Перейти к результатам (139 голосовавших) / Все новые голосования

 

Весь архив голосований Наш_выбор

XI международная ярмарка интеллектуальной литературы non/fiction. Отчет

Предоставляю отчет по посещению XI международной ярмарки интеллектуальной литературы non/fiction.

Народу было много: пришлось в гардеробе ждать, пока не заберут верхнюю одежду уходящие. В коридоре наткнулся на Виктора Шендеровича. В качестве доказательства сфотал на телефон (извиняюсь за качество): теперь вы, дорогие читатели, будете знать 1) что я был на ярмарке 2) и вы сможете увидеть Шендеровича на выставке 3) что Шендерович был на ярмарке. Вот такой я папарацци

Поразило большое количество издательств, претендующих на то, что издают интеллектуальную литературу. Я бы далеко не каждое издательство смог отнести к этому классу. Но были интересные издательства: я даже купил книгу)

Что удивило? Когда я наступал кому-то на ногу, то мне приносили извинения. Это было так часто, что создавалось ощущение, что я в какой -то мифической России, иной России, интеллектуальной России Предлагаю вам самим сходить и попробовать потолкаться и понаступать на ноги посетителям.

Да, обменялся контактами с несколькими интересными, на мой взгляд, издательствами с тем, чтобы они делились анонсами книг с последующей публикацией в сообществе.

Самолет Павича все же упал

Павич. Железный занавес.

"На той линии, которой мне предстояло лететь домой, самолеты падаюи довольно часто, поэтому я постарался уберечь от возможной катастрофы хотя бы свои рукописи. Закончив рассказ, я тут же запечатывал конверт и посылал самому себе почтой ...

Теперь, когда я снова дома ... я не вполне уверен в том, что тот, кто их посылал, идентичен тому, кто их издает. Может, мой самолет все же упал?

Где-то здесь, между двумя прочтениями этой книги, летит и падает тот самолет, о котором я только что говорил"

 

Скончался писатель Милорад Павич

http://news.mail.ru/society/3100715/

Автор «Хазарского словаря» недавно отметил 80-летний юбилей

Эта потеря для мировой литературы действительно невосполнима. Его книги показали нам особый, таинственный мир, дорогу в который знал только он один.

Совершенно фантастическим образом этот писатель стал популярен в нашей стране в конце 90-х годов, на волне «интеллектуальной литературы» для молодежи — Милан Кундера, Харуки Мураками, и Павич.

Почему его «Хазарский словарь» 1984-го года вдруг стал настолько актуален — до сих пор непонятно. Эта книга, ставшая бестселлером, по сути был неким исследованием, рассказывающим об укладе жизни в Хазарском царстве. В ней были собраны и исторические сюжеты, и романтические предания. Все тщательнейшим образом структурировано — как в настоящем словаре. Каждую главу можно было читать отдельно от предыдущей.

Но эта книга явно не должна была стать настолько популярной в массах! Может, все дело в подходе к литературе?

Павич говорил, что он всегда боялся надоесть своему читателю:

— Тот, кто читает первую фразу, должен прочесть следующую. А потом, если у вас есть что сказать, вы должны ждать, что это осуществится. Если вы мудрее, чем ваша книга, вы не писатель.

В 2001-м году, во время своего визита в Москву на книжную ярмарку, он заявил, что русская современная литература еще родит своих Пушкиных и Чеховых, но тут же оговорился: среди многообразия жанров ему не слишком нравится, что наши литераторы увлеклись легкой беллетристикой. «Ее в последнее время столько, — посетовал Павич, — что иногда хочется одного: определиться, на каком бы языке помолчать».

Милорад Павич родился 15 октября 1929 года в Белграде в семье скульптора и преподавательницы философии. В 1949-1953 годах учился на философском факультете университета Белграда, позже получил степень доктора философских наук в области истории литературы в загребском университете.

Перед тем как полностью посвятить себя литературному творчеству, писатель преподавал в различных университетах (в парижской Сорбонне, в Вене, Фрайбурге, Регенсбурге и Белграде).

Его первый поэтический сборник («Палимпсести») был издан в 1967 году. Следующий — «Лунный камень» — вышел в свет в 1971-м. Главные книги: «Хазарский словарь», «Пейзаж, нарисованный чаем», «Последняя любовь в Константинополе».

 

История России. XX век. 1894-1939 1939-2007

История России. XX век. 1894-1939 1939-2007

История, как и любое творение человека, требует не только фиксации фактов, но и их нравственного осмысления. Эта книга возвращает русской истории человека и исторический факт, из безличного описания "объективных процессов" и "движущих сил" вновь делает историю личностной и фактичной. Поэтому здесь много воспоминаний очевидцев, биографических справок, а также фрагментов важнейших документов. Это история людей, а не истории процессов и сил. Книга написана большим авторским коллективом ученых из России и многих стран мира, поставивших перед собой совершенно определенную задачу - рассказать правду о жизни и путях народов России в XX веке.

Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России. Заказать на ОЗОНе
История России. XX век. 1894-1939
История России. XX век. 1939-2007

Афоризмы Наполеона

Афоризмы Наполеона.

Мой любимый афоризм у Наполеона: "В моем лексиконе нет слова "невозможно""

От солдата требуется прежде всего выносливость и терпение; храбрость - дело второе.

 Народ, не желающий кормить свою армию, вскоре будет вынужден кормить чужую.

Природой брак не предусмотрен.

Удача следует за великим человеком.

Успех - вот что создает великих людей.

Анархия всегда приводит к абсолютизму.

Когда о монархе говорят, что он добр, значит, он ни к черту не годится.

далее

В любви единственная победа - это бегство

Эмоциональный интеллект - образец создания продукта в области знаний

Вы знакомы с таким понятием - Эмоциональный интеллект? Он же emotional intelligence. Эмоциональный интеллект как понятие ввел в обращение Даниел Гоулман. Книга Даниеля Гоуламана на ОЗОНе - Эмоциональный интеллект. Идея создания эмоциональный интеллекта проста и близка многим - очевидно, что традиционный коэффициент интеллекта - IQ- далеко невсегда определяет успешность человека в карьере, других сферах жизни. Следовательно должно быть нечто, что определяет эту успешность. Это нечто Гоулман и определяет как эмоциональный интеллект. Но есть два момента, вызывающие у меня кучу разнообразных чувств)

1. Чисто содержательный момент - эмоциональный интеллект, если читать книгу, включает в себя сразу все, что не касается IQ - здесь и эмоции, и волевые качества, и мотивы поведения. Т.е. определение эмоционального интеллекта давалось не содержательно, а от противного. Типа "хорошо все то, что не является традиционным интеллектом, включаем это в эмоциональный интеллект"

2. К примеру Айзенк на исследования по интеллекту потратил года жизни и кучу исследований. В исследованиях приняло участие не один десяток тысяч респондентов. Причем все исследования проводились открыто с обсуждением в научной среде (а иначе и невозможно для качественных исследований). А в случае с эмоциональным интеллектом компания Hay Group (очень известная консалтерская компания) очень быстро создала свой собственный тест по измерению данного интеллекта. При этом Hay Group не собирается разглашать ни методологию создания теста эмоционального интеллекта, ни обсуждать исследования по его созданию. Ибо - коммерческая тайна.

На гугле вы можете оч легко найти такие тесты. Не уверен, что это настоящий тест Hay Group - но то, что я встречал - ничего нового не увидел. Вопросы по коммуникациям, эмоциям, рефлексии - впрочем, если у вас есть свое мнение по эмоциональному интеллекту, с удовольствием бы услышал его.  

14 ноября - День Рождения Астрид Линдгрен

Астрид Эрикссон родилась 14 ноября 1907 года в южной Швеции, в небольшом городке Виммербю провинции Смоланд (лен Кальмар), в фермерской семье. Она стала вторым ребёнком у Самуэля Августа Эрикссона и его жены Ханны. Отец занимался сельским хозяйством на арендованном хуторе в Нэсе, пасторской усадьбе на самой окраине городка. Вместе со старшим братом, Гуннаром, в семье росло трое сестёр — Астрид, Стина и Ингегерд.

Как указывала сама Линдгрен в сборнике автобиографических очерков «Мои выдумки» (1971), она росла в век «лошади и кабриолета». Основным средством передвижения был для семьи конный экипаж, темп жизни был медленнее, развлечения — проще, а отношения с окружающей природой куда более тесные, чем сегодня. Такая обстановка способствовала развитию у писательницы любви к природе — этим чувством проникнуто всё творчество Линдгрен, от эксцентричных историй про дочь капитана Пеппи Длинныйчулок до повести о Ронни, дочери разбойника.

полная биография

Книги Астрид Линдгрен на ОЗОНе 

Принципы менеджмента Тойота: противоречит ли Кайдзен стратегическому управлению?

Принципы менеджмента Toyota: противоречит ли Кайдзен стратегическому управлению?

Это пост в продолжение моих постов о принципах успешности в бизнесе. Точнее о главном принципе успешности в бизнесе, на мой взгляд. Принципе неравновесности. Принцип неравновесности в моей интерпретации заключается в преобладающей концентрации усилий на ограниченном числе направлений в ущерб другим. Причем сознательном ослаблении других направлений. И не только в силу отсутствия ресурсов на них, но как некий способ борьбы с конкурентами и/или приданию дополнительных степеней свободы, гибкости.

И только Япония, Кайдзен, Toyota не давали мне покоя) Казалось, что Кайдзен как философия бизнеса противоречит принципу неравновесности.

Кайдзен  — японская философия, спрятал под кат

И вот мне представлялись такие сверх осторожные, мудрые менеджеры Тойота с девизом а-ля  "Один шаг вперед, 10 назад и еще 15 в сторону", а рабочие сродни нашим передовикам при социализме: пашут сутками, хвалят высшее руководство Тойота и еще постоянно подают рацпредложения по усовершенствованию работы. Но больше всего я опасался, что японцы придают слишком большое значение уровню рабочих: хороший солдат это здорово, но одно стратегическое решение стоит значительно выше.

Именно поэтому добрался до принципов менеджмента Toyota. И был приятно удивлен. Итак, принципы менеджмента Toyota их 14, убрал под кат

Особо был удивлен подходом к воспитанию лидеров и незаурядных личностей в Японском менталитете, который, мне казалось, всегда был напрвлен на скорытие индивидуальности. Поправьте меня, если я неправ.

Задаю провокативный вопрос: какие риски для компании могут нести 9 и 10 принципы?) В чем опасность лидеров и незаурядных личностей?

Если же мои мысли о принципе неравновесности не покажутся вам интересными, глубокими и, вообще, заслуживающими внимание, то буду рад, по крайней мере познакомить с определением Кайдзена и принципами менеджмента Тойота.  

Заказать по теме

Масааки Имаи. Кайдзен. Ключ к успеху японских компаний
Практика дао Toyota. Руководство по внедрению принципов менеджмента Toyota. Джеффри Лайкер и Дэвид Майер

11 ноября родиля американский генерал Джордж Смит Паттон

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%82%D1%82%D0%BE%D0%BD,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6

11 ноября родиля Джордж Смит Паттон, младший - американский генерал. Был крайне непопулярен в войсках, отличался крутым нравом, требованием  жесточайщей дисциплины. Погиб в декабре 45-го в автокатастрофе. Но одной из версии из-за того, что открыто критиковал "полководца" Жукова в свойственной Паттону манере, называя "сукиным сыном и т.п. А также за то, что предлагал не дружить с Советами, а ударить по ним сразу послде победы над Германией.

При этом обладал несомненным талантом военачальника, поэтому Эйзенхауэр и прочее начальство вынуждено было его терпеть. Тактику его можно было описать просто: "Наступать. Наступать. Наступать!". Этим объясняется его выбор рода войск - еще в первую мировую он отдал предпочтение танкам.

Отличался и запомнился своими неполиткорректными высказываниями (про Жукова уже знаем). Кровожадные речи Паттона привели к тому, что в вину ему ставилось возбуждение ненависти по национальному признаку, что привело к Бискарской резне (англ. Biscari massacre) — собирательному наименованию двух инцидентов, когда американские солдаты из 75-й дивизии убили 74 невооружённых итальянских военнопленных и двух пленных немцев (один из стрелявших пояснил, что мотивацией к действиям послужили слова генерала Паттона).

Вышла его книга воспоминаний "Война, какой я ее знал" - где он достаточно прямо описывает ход боевых действий и свою жизнь во время войны. Запонилось описание беседы с марроканским шейхом, в которой два собеседника прошлись по евреям:) Паттон прямо пишет о своем отношении к этому народу.

Что можно сказать? "Я солдат и не знаю слов любви":)

День народного единства - исход Чингизидов

Знаете ли вы, что Ивану Грозному предлагали стать королем Польши? *Королей в Польше тогда избирали. Да и Польша тогда называлась Речю Посполитой, что на более знакомом наречии звучит как РесПублика*

Грозный отказался, отписав в том духе, что в Польше власть от людишек, а в России власть царя от бога. Хорошо еще, что ханом себя не называл. А стоило бы. Если первый наш Чингизид - Александр Невский был однозначно Рюриковичем, то стоит взглянуть лишь на Грозного, чтобы понять, что он то точно был Чингизидом.
Как и все русские были солянкой из восточных славян, угров, тюрков. и народом единым нельзя было назвать. Также как и польское нашествие нельзя было нашествием назвать. Вообще то время было уникальным с точки зрения возможных перспектив и возможностей. Османская империя, Речь Посполитая, шведы, Молдова, казаки, Крымское ханство, австрийская империя. Ну и Московия конечно. Именно Московия, а не Россия.
И каждый "игрок" на этом поле мог проиграть или выиграть в этой игре. При другом раскладе и поляки могли выиграть. И прошло около 100 лет, во времена Полтавы поляки уже не были крупным игроком, а еще через 70 лет после этого и государства польского не стало.
А если бы поляки укрепились в Москве? Как вариант - сильное славянское государство в восточной Европе. Москва стала бы региональным центром, как Киев. При этом Поволжье, Сибирь, Дон, Кубань могли бы и отвалиться. Церковь скорее всего стала бы униатской. Образование получали бы от католических священиков. Польша могла бы стать самым сильным государством в Европе. Со временем Москва бы все равно получила бы независимость - это общая тенденция. И были бы мы сродни сегодняшней Украине - с более развитыми демократическими институтами и большей ориентацией на Запад. Как вам такой вариант?

По теме рекомендую книги Скрынникова:

Великий государь Иоанн Васильевич Грозный
Смутное время. Крушение царства
1612 год
Три Лжедмитрия
Борис Годунов 

Гримасы Истории

Общепринято и в общем верно, что Западная философия выросла на древнегреческой философии. При этом часто забывается путь знакомства запада с философами Древнй Греции. Главными собирателями текстов были Птолемеи - основатели египетской Александрии. И знаменитая александрийская библиотека была сожжена не дотла, вопреки трактовки некоторым нелюбителям мусульман)

Более того, арабы перевели множество текстов на арабский. Потом начался поход крестоносцев на Восток. вот там то европейцы и открыли для себя арабские тексты греков) И переводили на европейские языки уже с арабского.

И я не помню, чтобы кто-то на Западе сказал спасибо арабам за то, что эти Знания были сохранены:)

И даже если убрать из этого политический мотив, согласитесь, насколько красивой выглядит История, правда?

Лучшая энциклопедия по гревнегреческой философии Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов