-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ј—“–ќЋќ√»я

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.10.2005
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 855

 омментарии (0)

клуб "ћастерска€ —часть€" (www.esoteric-centre.ru) и ћаргарита ¬ыглазова - в г. ћосква:

ƒневник

ѕ€тница, 29 ћарта 2013 г. 09:18 + в цитатник
ћаргарита_—ѕб (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора клуб "ћастерска€ —часть€" (www.esoteric-centre.ru) и ћаргарита ¬ыглазова - в г. ћосква:
...
—еминар-интенсив " ожное «рение. ќсновы €сновидени€" в г. ћосква, в 6-7 апрел€ (по набору группы).
“ел. 8-952-382-11-11 ћаргарита (—ѕб), 8-903-563-35-53 »рина (ћосква)
»дет набор в группы.
...
ѕрограмма семинара.
Ѕиофизика и биоэнергетика человека. Ёнергетическое поле и центры человека; работа с эфирным полем;
энергоинформационика чакр (уровни воспри€ти€);
развитие пространственного видени€; воспри€тие энергетики человека.
“ехники самовосстановлени€ и самодиагностики. Ёнергоинформационные взаимодействи€. ќсновы воспри€ти€ пол€ и энергии. –азвити€ чувствительности к энергоинформационному взаимодействию.
–абота с видами энергии. ќсновы €сновидени€ и экстрасенсорики: законы взаимодействи€; техники безопасности и этика сенса; теори€ и практика считывани€ пространства; развитие интуиции; работа с биоэнергетикой, энергетика человека как инструмент работы биоэнергета, и др.
ѕрактические упражнени€ дл€ развити€ чувствительности рук, биопол€.
ќсновы графической диагностики (пондеромоторное письмо).
–абота с фотографией человека, считывание пол€ человека по фото.
....
¬едуща€ - ћаргарита ¬ыглазова,
руководитель клуба "ћастерска€ —часть€" (http://esoteric-centre.ru)
 валификационные свидетельства и дипломы:
диплом по педагогике (физика), .
диплом по психологии.
„лен јссоциации “рансперсональной ѕсихологии (—ѕб),
член Ѕалтийской ѕедагогической јкадемии,
член ћеждународной профессиональной медицинской ассоциации специалистов комплементарной и народной медицины, психологов и целителей.
удостоверение народного целител€ ( квалификаци€ " армапсихолог", "Ёксперт по лечению", "ƒиагностика кармы") от Ќ»»  армы.
—видетельство Ўколы ƒЁ»– ( по ступени 1- 5.2 и спецкурсов "“» ", "“ќѕ", "Ёгрегоры", "“елепати€", "ƒиагностика по фото")
98773072_large_735098a1f965 (532x700, 320Kb)
–убрики:  ——џЋ »
“ј…Ќќ≈
—“»’»»

 омментарии (0)

√ороскоп јнтона (26.08.1982) ∆изненна€ программа и еЄ реализаци€

ƒневник

„етверг, 13 —ент€бр€ 2012 г. 22:31 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

 
√ороскоп јнтона (26.08.1982) ∆изненна€ программа и еЄ реализаци€ 
 
¬ прошлой жизни человек был большим »ндивидуалистом, удел€л много внимани€ поступательному развитию своей —амости, про€влению и становлению своего собственного я.
¬ этой жизни он должен обуздать свой непомерно раздутый эгоцентризм и достойно утвердитьс€ в социуме. ѕричем утвердитьс€ не формально, зан€в в нем одно из достойных мест, а достойно поработать на этом месте на благо своей страны, честно исполнить свой долг перед –одиной, ƒл€ этого он должен направить развитие своей личности в практическое русло, самосто€тельно овладеть творческой профессией и стать профессионалом. ќн должен вернутьс€ к духовным истокам своей страны, к оккультному познанию реальности. » опира€сь на традиционный опыт предков, воплотить этот опыт в новые материальные формы, при этом полностью изменив свое отношение к материальному миру.
ƒл€ выполнени€ этой программы „еловеку даютс€ все необходимые и неординарные потенции, которые св€заны в основном с раскрытием его интеллектуальной сферы де€тельности. Ёто глубокий, аналитический ум с оккультно-мистической подпиткой, способный хорошо воспринимать сущность происход€щих процессов, особенно в локальных материально-вещественных област€х жизни. (ќчень развит у изобретателей, учЄных-экспериментаторов, конструкторов, реформаторов-прагматиков).
≈го духовные запросы будут всегда выше запросов его окружени€. ќрганически неприемл€ рутины, он будет посто€нно стремитьс€ к новизне, к реформам, к новым делам. ѕро€вл€€ подлинный интерес к жизни, он будет стремитьс€ к еЄ перестройке, к переделке еЄ коренным образом.
≈го талантлива€ природа будет посто€нно испытывать потребность в духовном контакте с окружающими его людьми, потребность общатьс€ с ними и выражать свои неординарные мысли. ƒе€тельна€ натура и оригинальные мысли этого человека будут привлекать к себе внимание окружающих, они будут видеть в нем неформального лидера, хот€ и не всегда понимать его. ƒл€ многих из них, из-за мистического налета на его интеллекте, он будет казатьс€ личностью загадочной и немного странной и т.д.
Ќо все эти прекрасные качества данный человек сможет раскрыть в себе лишь в том случае, если пойдет в жизни по высокому духовному пути, а сделать это реально ему очень трудно из-за своеобрази€ выполнени€ его жизненной программы.
≈е своеобразие заключаетс€ в том, что реализаци€ этой программы дл€ него св€зана с решением им задач материальных приобретений, взаимоотношений с родственниками, друзь€ми и реформами. ѕричем данна€ реализаци€ от€гощаетс€ у него грузом кармических проблем, которые переход€т к нему от матери из-за невыполнени€ ею своей изначальной программы.
 армическое значение матери в судьбе сына усиливаетс€ тем, что сын изначально не может увидеть свою √лавную цель в жизни, а следовательно, не сможет изначально осознанно про€вл€ть свои хорошие способности. ѕоэтому матери отводитс€ роль первого духовного наставника сына, который помог бы ему осознать свою высокую цель в жизни, пробудил в нем к действию его положительные потенции, направив их в нужное русло.
 
¬ сжатой форме схема его .жизни приблизительно будет выгл€деть так:
 
¬ начальный период (с I до 14 лет) он будет расти пассивным, малообщительным, довольно замкнутым и трудновоспитуемым ребенком. ќсновную генетическую наследственность, котора€, в основном, положительна€, он возьмет от отца, будет на него очень похож, а часть негативной кармически-родовой наследственности, св€занной с тенденцией к психическим заболевани€м, к нему перейдет от матери.
¬ период с 13-16 лет у него начнут спонтанно про€вл€тьс€ его неординарные интеллектуальные способности. — пробуждением умственной активности по€витс€ потребность в общении, стремление выражать свои мысли и быть пон€тым людьми. ѕоэтому его будет т€нуть к чувствительным и понимающим друзь€м и партнерам.
ѕлохое воспитание и непро€вленное начальное мировоззрение в этот период будет вносить довольно большой хаос в его мысли. ќсобенно негативное вли€ние он будет испытывать со стороны своих ближайших родственников, которые будут стимулировать и разжигать в нем интерес к деньгам, к незаслуженным жизненным удовольстви€м, стремление к легкой и веселой жизни.
Ётот период его развити€ очень опасен, так как √лавна€ цель его жизни совершенно друга€. ј именно: коренным образом пересмотреть свое отношение к материальным проблемам, отказатьс€ от прив€занности к материальным вещам, про€вл€ть аскетизм и воздержание в жизненных удовольстви€х, стремитьс€ направл€ть все свои усили€ к овладению творческой профессией, научитьс€ малыми средствами достигать многого в жизни.
≈сли в этот период не блокировать негативное вли€ние на него ближайшего окружени€, то его пот€нет в, так называемую, сферу бизнеса, по€витс€ желание самому научитьс€ делать деньги и таким образом, как ему будет казатьс€, приобрести ключ к решению всех жизненных проблем.
Ќо этот путь реализации дл€ него закрыт, а потому он очень быстро закончитс€ полным крахом сначала материальным, а затем и духовным. ƒуховный слом даст толчок ускоренному расстройству его изначально неустойчивой психики. ќн станет искать утешение в вине и наркотическом опь€нении.  ороче, этот путь очень быстро приведет не только к гибели его таланта, но и к физической гибели тоже. —воевременна€ же блокировка у него негативных тенденций и стимул€ци€ положительных, может очень рано, еще в юности дать выход его прекрасным способност€м в совершенно неожиданной дл€ окружающих сфере де€тельности. 
√лавна€ вспомогательна€ задача, которую он должен решить в своей жизни и без которой его ƒуховное развитие невозможно - это проблема друзей, особенно его ближайшего окружени€. ƒо тех пор, пока они не научитс€ разбиратьс€ в люд€х, в своих многочисленным контактах и св€з€х, его дело обречено на неудачу. ѕоэтому хороша€ духовна€ среда, понимающа€ его духовные запросы, и есть истинный ключ в раскрытии и становлении его таланта.
¬ личной жизни отсутствие гармонии в любви, даст ему непрочные любовные св€зи. Ќо он может компенсировать этот недостаток большими, духовными запросами к себе со стороны своих сексуальных партнеров. ƒл€ творческого человека така€ богемна€ жизнь - дополнительный стимул в его творчестве, в противном случае, всЄ это превращаетс€ у него лишь в праздное врем€провождение, привлекает к нему порочных друзей, создает негативную репутацию и вызывает падение престижа.
—емейна€ жизнь дл€ него проблематична. Ѕрак, скорее всего, будет очень неустойчив, изобиловать скандалами и конфликтами с женой. Ѕудет отнимать деньги и физические силы на разводы и судебные разбирательства с супругой. ќдним словом, брак дл€ него - помеха в жизни и губитель творчества.
 
Ќаказ матери. Ќи в коем случае не потакать его раннему пробуждению интереса к деньгам и материальным вещам. Ќе баловать и не приучать его к праздной жизни и пустому врем€провождению (смотреть телевизор, посто€нно играть на компьютере и т.д.). ѕочаще загружать его мозг разнообразной интеллектуальном работой, в основном, св€занной с физикой, химией, техникой, математикой. ƒавать читать ему научную фантастику, водить его в какие-то творческие-технические кружи, расшир€ть круг общени€ и т.д.  ороче, всеми силами пробуждать и заставл€ть разнообразно работать его интеллект, привлека€ его внимание к решению не личных, а общечеловеческих задач.
 
—оставление ¬»ѕ-гороскопа на базе —акральных «наний (эксклюзивных методик) с рекомендаци€ми по ќѕ“»ћјЋ№Ќќ… –≈јЋ»«ј÷»» жизненной программы и еЄ  ќ––≈ ÷»». —бор первоначальной информации - при личной встрече. ¬се вопросы по ser99198384@yandex.ru
 
 
–убрики:  “ј…Ќќ≈

ћетки:  

¬опрос магам и прочим специалистам

ƒневник

„етверг, 24 ћа€ 2012 г. 11:09 + в цитатник
Jiva108 (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора ≈сть ли среди читателей этого сообщества люди, умеющие что-либо из ниже перечисленного:
* √адать на картах или с помощью других инструментов
* ƒелать обр€ды дл€ привлечени€ богатства
* ƒелать привороты-отвороты
* —оздавать талисманы
* —читывать информацию с фото

ј также, специалисты следующих профилей:
* јстрологи
* ¬асту-специалисты (фэн-шуй)
* ¬едические психологи
* ѕрочие эзотерики, работающие с людьми

≈сли да, отпишитесь в комментах здесь, или стукнитесь в скайп пожалуйста: driada3d
≈сть весьма деловое предложение. :)
–убрики:  “ј–ќ
“ј…Ќќ≈

ћетки:  
 омментарии (0)

—јЌ— –»“ — Ќ”Ћя!

ƒневник

„етверг, 09 ‘еврал€ 2012 г. 23:30 + в цитатник
tatiana_smotrova (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

—јЌ— –»“ — Ќ”Ћя!

Ќабираетс€ нова€ группа!

«ан€ти€ в центре ћосквы!

¬рем€ и расписание – по желанию группы. ÷ена – от количества участников.

 ак записыватьс€ – сообщение на e-mail: sarasvati555@mail.ru

»ли по телефону: 8-915-141-59-75

«ан€ти€ с акцентом на устное произношение и составление фраз, чтение мантр, овладение письмом деванагари, а со временем – чтение оригинальных текстов на санскрите: ¬ед и ”панишад, “антр и јгам, Ўастр и ѕуран, поэзии и религиозных гимнов, а также трактатов по философии, астрологии, медицине, йоге, алхимии.

¬се учебные материалы и словари предоставл€ютс€.

Ќикаких предварительных знаний не требуетс€.

 то уже где-либо занималс€ санскритом, сможет включитьс€ в зан€ти€ с любого желаемого им уровн€.

 

¬озможны также индивидуальные зан€ти€.

–убрики:  “ј…Ќќ≈

ћетки:  
 омментарии (1)

√ороскоп и уровни постижени€ его смысла

ƒневник

—уббота, 22 ќкт€бр€ 2011 г. 01:17 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

√ороскоп и уровни постижени€ его смысла 
 
”ровни постижени€ смысла гороскопа
 
«нание о ћироздании как пон€тии ¬сеобщем, естественно, относитс€ и к гороскопу как „астно- онкретному пон€тию.
ѕон€ть гороскоп как “¬ещь в себе” можно, ид€ к этому по ступен€м и уровн€м его ¬оспри€ти€ как “¬ещи дл€ нас” и перевод€ подсознательные догадки и интуитивный синтез разнородной и противоречивой информации, содержащейс€ в гороскопе, на уровень чЄткого и канонически организованного понимани€. “аким образом, процесс разбора гороскопа – это не искусство, как учит современна€ “научна€” астрологи€, а чЄтка€ и однозначна€ система знаний, начина€ со схемы разбора карты рождени€ и заканчива€ использованием информации задействованных в гороскопе градусов.
Ќа втором уровне разбора √ороскопа надо уже чЄтко представл€ть себе, что согласно ƒреву ∆изни мы находимс€ в ‘изическом ћире ѕро€вленного Ѕыти€. Ётот ћир выступает дл€ нас как ¬—≈ќЅў≈≈ пон€тие. » «одиак, с которым мы имеем дело, €вл€етс€ «одиаком ‘изического ћира, дл€ которого наиболее характерными и созвучными его ѕрироде €вл€ютс€ ÷иклические ( руговые) процессы.
¬сеобщий ѕринцип ÷икличности, спроецированный на живую систему „еловеческого уровн€ жизни (в частности), порождает пон€тие и процесс ѕ≈–≈-¬ќѕЋќў≈Ќ»я. —ама –усска€ этимологи€ этого двухкорневого слова означает, что существует  онкретна€ Ћокальна€ ƒуховна€ сущность – ƒ”Ўј, котора€ проходит в процессе своего развити€ череду ѕ≈–иодических ¬ќѕЋќў≈Ќ»…, каждый раз обрета€ очередную плоть дл€ выполнени€ очередной ∆изненной программы.
 
Ћюбое –ј«¬»“»≈ согласно ¬сеобщему ѕринципу ѕ–»„»ЌЌќ-—Ћ≈ƒ—“¬≈ЌЌќ… —¬я«» €вл€етс€ по сути –азвитием ѕ–≈≈ћ—“¬≈ЌЌџћ: каждый очередной этап (фаза, цикл) ѕроцесса €вл€етс€ естественным продолжением и реализацией того, что было сформировано и накоплено на предыдущем этапе, и в свою очередь формирует потенциал дл€ последующего этапа (фазы, цикла).
»з этой ¬сеобщей закономерности применительно к √ороскопу следует, что в  осмическом паспорте воплотившейс€ ƒуши – новорождЄнного представител€ –ода Ћюдского на «емле – отражЄн ƒуховный потенциал его прошлого воплощени€. »ными словами, √ороскоп – это —истема с уже сформированными потенци€ми (позитивными и негативными), в которых содержитс€ ƒуховный опыт предыдущей жизни.
 
¬сеобщий —мысл всех ∆ивых существ в ќбщем ѕотоке (реке) ∆изни – развитие в направлении —овершенствовани€ внутри каждого уровн€ Ѕыти€ от одного уровн€ к другому, более высокому.
ќднако ѕринцип ≈динства (¬сеобщности), реализу€сь в различных вход€щих в Ќего локальных составл€ющих („аст€х), превращаетс€ в ѕринцип »ндивидуальности. ≈го суть (как уже отмечалось ранее) состоит в том, что —истема ¬сеобщих  анонов Ѕыти€, проециру€сь на конкретную локальную сущность, про€вл€етс€ в ней строго »Ќƒ»¬»ƒ”јЋ№Ќќ, неповторимо и уникально.
ƒл€ каждого из нас это означает, что ¬сеобща€ задача ƒуховного совершенствовани€, преломл€€сь через »ндивидуальность конкретной личности, трансформируетс€ в строго определЄнную персональную ∆изненную ѕрограмму, реализу€ которую личность и движетс€ по пути ƒуховного развити€.
ѕри этом данна€ личность всегда €вл€етс€ частью какой-либо локальной ƒуховно родственной среды, имеющей своЄ ќбщее предназначение. 
“аким образом, смысл »ндивидуального предназначени€ всегда содержит в себе также ќбщую и ¬сеобщую составл€ющую.
Ќапример, дл€ каждого представител€ рода людского на «емле:
 »ндивидуальной задачей €вл€етс€ выполнение его ∆изненной ѕрограммы в составе своей семьи (рода). 
ќбщий смысл задаЄт ему участие в Ѕожественном ѕредназначении своего Ќарода среди других коренных Ќародов ѕланеты. 
ј ¬сеобщий смысл его пребывани€ на «емле определ€етс€ смыслом существовани€ и ролью «емного „еловечества в ≈дином ѕланетарном ќрганизме «емли (в составе нашего «вЄздного ќстрова).
 
–убрики:  “ј…Ќќ≈

ћифологический гороскоп

¬оскресенье, 19 »юн€ 2011 г. 18:20 + в цитатник
ell_BAGIRA (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора Ёто цитата сообщени€ ell_BAGIRA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



8 €нвар€ - 12 феврал€ " ≈Ќ“ј¬–"


 ентавры - полулюди-полулошади. ¬месте с сатирами составл€ли свиту ƒиониса. ќтличаютс€ буйным нравом и невоздержанностью, но некоторые кентавры, например ’ирон, воплощают мудрость и благожелательность, и воспитывают героев греческих мифов.

»сход€ из этого можно сделать вывод, что не у всех, рожденных под этим знаком, зверина€ сущность доминирует над человеческой. јстрологи утверждают, что кентавры всегда независимы и следуют голосу эмоций, а не разума. ≈сли люд€м-кентаврам трудно контролировать такие чувства, как €рость, сексуальные желани€, зависть и страх, они должны вспоминать мудрого ’ирона.

„итать далее...
–убрики:  “ј…Ќќ≈

ћетки:  
 омментарии (0)

«одиак ¬ращение «акрутка Ќаправление движени€ времени 6 зан€тие

ƒневник

ѕ€тница, 27 ћа€ 2011 г. 01:13 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

«одиак ¬ращение «акрутка Ќаправление движени€ времени 6 зан€тие
http://rutube.ru/tracks/4475502.html?v=9a935cb2dbb2623372f8d27881299cf0

–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

развитие экстрасенсорных способностей

ƒневник

¬торник, 24 ћа€ 2011 г. 16:22 + в цитатник
ћаргарита_—ѕб (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора Ќачинаем зан€ти€ дл€ интересующихс€ экстрасенсорикой, развитием собственного ƒара, осознание собственных способностей.
«ан€ти€ двух типов.
1.  луб (открытые обсуждени€, участие свободное).
2. «ан€тие по саморазвитию и развитию экстрасенсорных способностей.

“емы зан€тий июн€ мес€ца:
2 июн€ "Ёнергетика человека"
9 июн€ "–азвитие чувствительности рук"
16 июн€ "ћедитации и их применение"
23 июн€ "–абота с внутренним экраном"
30 июн€ "–абота с образами"
—тоимость зан€тий 400 руб., начало зан€тий 19.00, продолжительность 1,5 часа.
центр "—и€ние «везд",
пр. ё. √агарина, д. 28 к. 3
8-952-382-11-11
–убрики:  ¬ќѕ–ќ—-ќ“¬≈“
“ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

ѕространство √ороскоп «одиакальные процессы

ƒневник

ѕ€тница, 20 ћа€ 2011 г. 02:29 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

5 зан€тие Ёнерги€ ѕространство √ороскоп «одиакальные процессы

http://rutube.ru/tracks/4452669.html?v=f186624c0a2ec7c4f69ad6e368769b41

–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

≈динство мира јстрологи€ Ќебо 3-е зан€тие

ƒневник

¬торник, 26 јпрел€ 2011 г. 14:56 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

≈динство  мира јстрологи€ Ќебо 3-е зан€тие

можно пргослушать на http://rutube.ru/tracks/4368487.html?v=9b2b08f83c5eb8b455626b3b81e59e92 

–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

√ќ–ќ— ќѕ јЋ≈ —јЌƒ–ј √јЋ»„ј √лава 3 Ћунное €дро

ƒневник

„етверг, 14 јпрел€ 2011 г. 01:09 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

√ќ–ќ— ќѕ јЋ≈ —јЌƒ–ј √јЋ»„ј√лава 3 Ћунное €дро

 

Ћунав 28° ќвна, в VIIIдоме, в соединении с —еленой, здесь же находитс€ ’ирон.

јлександр √алич родилс€ в полнолуние. Ћуна в полной силе, не завис€ща€ от ƒуха. јфетический балл – 17, коэффициент -2. ≈му свойственно бурное про€вление чувств, вспыльчивость, нетерпимость в личных контактах. ¬нутренне неуправл€ем, склонен к авантюризму. Ёкстремальные обсто€тельства его привлекают. »меет резкие перепады в эмоциональной сфере, капризный характер, непосто€нство натуры, что приводит к ссорам с окружающими.

VIIIдом даЄт сильное эмоциональное разрушение, бо€знь смерти, страхи и развитие комплексов, повышенную агрессивность. ћожет возникать эффект зайца – герой от страха.

28° ќвна управл€етс€ добрым и сильным ’ироном (+4 и 37 баллов), что даст жизнестойкость и устойчивость, а также большую роль женщины в жизни.

 

¬ывод: Ћуна не может претендовать на роль лидера в своЄм €дре.  ак и —олнце, она несЄт в себе не цементирующее, а разрушающее начало.

 

—еленав 27° ќвна (+5 и 27). —елена – ангел-хранитель. —елена даЄт ощущение высшей задачи, а по ќвну – помощь от людей открытых, отважных и бесстрашных. „еловек с такой —еленой может эволюционировать, если будет играть в открытую. VIIIдом —елены – это духовные дары. √радус переменчивости, ненадежности и капризов судьбы будет ослабл€ть эти духовные дары и вносить в них путаницу.

 

’иронв 1° ќвна (градус ћарса). ’ирон в ќвне в изгнании (низкий космический статус).

’ирон – посто€нный дублЄр ¬енеры в управлении солнечным знаком, вместе с ¬енерой – управитель IIдома. —игнификатор VIIдома в VII.  оэф. +4, балл – 37.

’ирон вблизи ƒесцендента и в оппозиции с ѕрозерпиной. √ороскопический и афетический статус высокий, следовательно его роль в жизни будет велика.

’ирон в 1° ќвна – человек воспринимает его энергетику на подсознательном уровне, как ребЄнок. Ёто даст не адекватное воспри€тие действительности, а спутанность добра и зла, поведенческую двойственность. ќн будет братьс€ за разные дела. 1° ќвна – огромна€ энерги€ и неуживчивый характер, труд и борьба.

’ирон в VIIдоме как сигнификатор VIIдома даст умение обходить законы. ќн мог бы стать хорошим адвокатом, юристом, если бы не отсутствие сатурнианских качеств.

“акой ’ирон может дать хороший, но не безм€тежный брак. „еловек – большой поклонник женщин, что может дать многобрачие.

’ирон вблизи ƒесцендента и в оппозиции с ѕрозерпиной (соединЄнной с јсцендентом) даЄт вначале успешное, но вольное обращение с законами морали, что приводит к посто€нному напр€жению в отношени€х с обществом.

—реда к нему относитс€ двойственно и противоречиво, создава€ тЄмные полосы конфликтных ситуаций. ¬нешн€€ жизнь сильно вли€ет на становление его личности.

≈сли ему и дан путь к общественной славе, то только скандальный.

’ирон как альмутен IIдома в VIIдаЄт материальную обеспеченность, хорошие возможности приобретени€ материальных благ через высокооплачиваемую профессию, компаньонов и брак.

 

¬ыводы по —олнечному и Ћунному €драм

 

–азобщЄнное и афлектированное Ћунное €дро создаЄт неустойчивое и непредсказуемое эмоциональное воспри€тие ћира, поэтому оно не может служить базой дл€ формировани€ внутреннего мира.

—олнечное €дро (хот€ и есть разорванный стеллиум) имеет центр прит€жени€ в виде ¬енеры – доброй и сильной. ≈Є вли€ние поддерживает энергетика доброго ћеркури€.

»значально зрелый разум и развитое чувство красоты и гармонии €вл€ютс€ фундаментом, на котором будет формироватьс€ духовный стержень этого человека.

»з-за слабого и негативного —олнца и несконцентрированной сатурнианской энергетики ему не удастс€ окончательно сформировать духовный стержень.

 

http://clubs.ya.ru/4611686018427421976/replies.xml?item_no=229

  

–убрики:  ¬≈—џ
“ј…Ќќ≈

 омментарии (3)

ѕорочные идеи в со-¬ременной астрологии

ƒневник

—уббота, 09 јпрел€ 2011 г. 00:59 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

ѕорочные идеи в со-¬ременной астрологии

 

 огда были физически открыты высшие ѕланеты – ”ран, Ќептун и ѕлутон, астрологи в силу своего –ј«умени€ расположили их соответственно в ¬одолее, –ыбах и —корпионе, но благогове€ перед ложной средневековой кабалистической схемой обителей планет септенера, побо€лись убрать из этих «наков старых управителей, сделав их таким образом вторыми соуправител€ми (младшими). “ак дань ложной догме привела к порочной идее двойных управителей.

 

ѕоскольку шизофрени€ современной астрологии не проходит, а наоборот усиливаетс€ и крепчает, то вместо того, чтобы пойти по пути преодолени€ этого уродства («нак с двум€ управител€ми подобен живому существу с двум€ головами) и искать ключ к расположению индивидуальных хоз€ев «наков «одиака, астрологи пошли по пр€мо противоположному пути – решили безумную идею социального равенства внедрить в «одиак: если уж у некоторых «наков по€вились двойные управители, то путь они будут у всех!

» эта бредова€ иде€, доведЄнна€ до полного абсурда, привела к по€влению соуправителей даже у —ветил!  ак и положено согласно формальной логике и современному спекул€тивному мышлению, которыми руководствуютс€ нынешние астрологи, Ћуна стала соуправителем —олнца и наоборот.

ѕроцесс раздвоени€ личности (шизофрении) у управителей плавно перешЄл и на уровень экзальтации.

јвтор «ќбщей теории зодиака» √. .Ўишкин изобрел затейную систему двойных экзальтантов только дл€ 8 «наков «одиака, ћутабельные же знаки изобретатель осиротил, лишив их экзальтаторов и без вс€ких объ€снений решительно за€вив: «¬ мутабельных знаках... экзальтантов нет вообще» (”каз.соч., с.33).

ќднако до логического завершени€ дело удвоени€ экзальтаций довЄл астролог ¬.”ранов в статье газеты «јстролог» (є2,1992г.), предложив схему, в которой у каждого «нака «одиака по два экзальтатора.

 

»з ƒревней јстрологии известно, что в деле формировани€ свойств «одиакального јрхетипа любого «нака «одиака принимают участие в том числе и ѕланеты, имеющие особое отношение к данному «наку (в ќбители, в »згнании, в Ёкзальтации и в ѕадении).

¬ услови€х тотального раздвоени€ ѕланет на всех четырЄх уровн€х получаем 8 ѕланет, формирующих јрхетип.

≈сли сюда добавить ещЄ ѕланеты, которые помещают на трЄх искусственно выдуманных профаническими астрологами уровн€х – –одство, Ќейтраль и ¬ражда и количество которых достигает 7, то получим 15 (!) ѕланет, вли€ющих на јрхетип. Ёто карикатурное число возникает, конечно же, оттого, что в этом случае одна и та же планета будет сто€ть на нескольких уровн€х одновременно. ѕричем дл€ профессиональных (т.е.профанических) астрологов в этом нет ничего удивительного – ухитр€етс€ же ћеркурий в ƒеве одновременно и ”правл€ть и быть в Ёкзальтации! (¬опрос, возможно ли такое в принципе, особенно и не обсуждаетс€, поскольку сегодн€ важнее не понимание базовых ѕринципов, а процесс как можно более ловкого согласовани€ противоречивых данных, которые требуетс€ слепить в более или менее единое целое).

ѕрактически же в современных «ападных астрологических школах (академи€х) в формировании образа јрхетипа участвуют 10 ѕланет, то есть ¬—≈ известные им ѕланеты.

¬се (!) ѕланеты участвуют в формировании всех јрхетипов!

Ёто изобилие факторов и «щедрость» описывающих јрхетип астрологов на самом деле прикрывает ƒуховную нищету сочинителей современных астрологических книг, авторы которых сомнительное  ј„≈—“¬ќ своих описаний јрхетипа «компенсируют»  ќЋ»„≈—“¬ќћ ингредиентов дл€ его приготовлени€.

 

ј если серьЄзно, то за этим скрываетс€ незнание —акральных основ «¬≈«ƒќ—Ћќ¬»я, из которых следует, что в формировании јрхетипа участвуют „≈“џ–≈ ѕланеты, св€занные общей ѕ–»–ќƒќ… с соответствующим  рестом.

 лючи к подлинной организации «одиака (и «нака «одиака) недоступны дл€ тех, кто определ€ет истину большинством голосов.

 

ѕока существует астрологи€ и астрологи, дл€ которых по меткому выражению ¬.”ранова √лавные ”правители – это «прин€тые ныне среди астрологов большинством голосов хоз€ева знаков», опасность найти  лючи к —окровенным тайнам «одиака им не грозит.

 

 

  

–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (1)

ѕЋјЌ≈“џ » «Ќј » «ќƒ»ј ј Ц Ќ≈–ј«Ѕ≈–»’ј — »’ —ќќ“Ќ≈—≈Ќ»≈ћ

ƒневник

ѕонедельник, 04 јпрел€ 2011 г. 00:53 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

ѕланеты и «наки «одиака – неразбериха с их соотнесением

 

 огда астрономы дл€ астрологов (материалисты дл€ метафизиков, что почему-то никого не удивл€ет!) стали открывать новые ѕланеты, последние вынуждены были искать дл€ них места в «одиаке и по€вилась бредова€ дл€ —акральной и естественна€ дл€ ѕрофанической јстрологии иде€ ƒ¬ќ…Ќџ’ управителей «наков «одиака.

»де€ двойных управителей «наков – это очередной пример Ў»«ќ‘–≈Ќ»» современной јстрологии, о которой писали Ѕруно и Ћуиза ’уберы, но уже в отношении полного непонимани€ организационной основы «наков «одиака, что в свою очередь св€зано с непониманием принципа организации самого «одиакального  руга.

Ћожна€ иде€ двойных управителей – это дань произвольно – вкусовому соотнесению «наков «одиака с их ѕланетами-управител€ми (особенно нагл€дно это вкусовщина про€вл€етс€ в определении мест Ёкзальтации планет в «одиаке) и подсознательна€ попытка обозначить свойства насто€щего ”правител€, скрестив и перемешав друг с другом свойства двух ѕланет, что особенно про€вилось в награждении ¬есов двум€ разнородными ”правител€ми – ¬енерой и ’ироном, которые на самом деле к ¬есам в этом качестве не имеют Ќ» ј ќ√ќ отношени€.

Ёта Ќ≈–ј«Ѕ≈–»’ј с управител€ми со временем всЄ возрастает, а попытки как-то их упор€дочить и найти  Ћё„ к их расположению оп€ть-таки обречены на неудачу, поскольку этот  Ћё„ лежит не в јстрологии, а в —истеме ќрганизационных ѕринципов  ћироустроени€.

 

¬ «¬≈«ƒќ—Ћќ¬»» должны действовать 12 Ќебесных тел, каждое из которых управл€ет только одним – своим «наком «одиака. »меетс€ чЄткое соответствие 12 ѕланет  рестам и —тихи€м, что практически отсутствует в современной јстрологии, где в соотношении ѕланет и «наков господствует демократический плюрализм.

ѕосв€щЄнным ¬—≈√ƒј были известны 12 ѕланет – управителей 12 «наков «одиака, был известен ключ к процессу трансформации ѕланетарной энергетики в «одиаке, из которого следует понимание свойств про€влени€ энергетики ѕланеты в зависимости от положени€ еЄ в четырех главных точках еЄ «одиакального цикла, так как в этих точках качественно мен€етс€ функциональна€ роль ѕланеты в организационном устройстве јрхетипа соответствующего «нака «одиака. —огласно этому ключу из положени€ ѕланеты в роли ”правител€ автоматически определ€етс€ положение ѕланеты в ‘”Ќ ÷»» Ёкзальтатора.

¬ «¬≈«ƒќ—Ћќ¬»» ѕланета в јрхетипе любого «нака «одиака может выступать в четырЄх (и только в четырЄх!) функциональных рол€х – ”правител€, Ёкзальтатора, в ѕадении, в »згнании (никаких уровней –одства, Ќейтрали и ¬ражды в ѕ–»–ќƒ≈ не существует, хот€ в виртуальном астрологическом воображении современных преподавателей јстрологии они есть).

ќ степени искажЄнности сегодн€шней ћифологии свидетельствует хот€ бы такой факт из —окровенных «наний: Ќептун (ѕланета и Ѕог) не €вл€етс€ водной планетой, поскольку по своей ѕ–»–ќƒ≈ соотноситс€ не с ¬ќƒќ…, а совсем с другой —“»’»≈…. ¬ладыка и колебатель (возмутитель спокойстви€) какой-либо из стихий – это не одно и то же.

—овременные же астрологи, опирающиес€ на открыти€ и знани€ астрономов-материалистов, должны всЄ-таки помнить о том, что кроме ‘»«»„≈— ќ√ќ «рени€, позвол€ющего видеть и открывать €влени€ на ¬Ќ≈ЎЌ≈ћ ‘»«»„≈— ќћ уровне, существует ещЄ и ћ≈“ј‘»«»„≈— ќ≈, то есть ƒ”’ќ¬Ќќ≈ «рение, позвол€ющее прозревать —окровенную суть любого €влени€.

ƒуховное «рение при условии его Ёволюционного развити€ даЄт ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“№ сначала сформировать на одном из тонких планов ÷елостный ќбраз исследуемого объекта, а затем – уже на другом тонком плане – проникнуть в ћ≈’јЌ»«ћ его устройства и функционировани€.

»менно дефекты ƒуховного ¬ќ—ѕ–»я“»я привод€т к тому, что свойства, приписываемые так называемым «высшим планетам», настолько туманны и расплывчаты, что границы между ними установить по астрологической литературе бывает почти невозможно (это, кстати, относитс€ и к планетам септенера).

 

ѕример сугубо ѕрофанически-лобового и пр€молинейного подхода к пониманию факта открыти€ ѕланет демонстрирует известный американский астролог «с двадцатилетним опытом астрологической работы» ƒонна ћиклер в своЄм «јстрологическом букваре».

 акую же азбучную истину сообщает она об открытии известной жрецам ћемфиса планете ”ран?

«ћы вступили в эпоху ¬одоле€ с открытием планеты ”ран... ”ран, открытый в 1781 году €вилс€ вестником нового времени эпохи ¬одоле€. ≈му было отдано управление ¬одолеем, а —атурн стал соправителем этого знака» (ƒ.ћиклер «јстрологический букварь», ћ.,1993,с.14,39). ќчень характерное дл€ нынешней астрологии «откровение».

ѕрежде всего, дл€ того, чтобы утверждать, что началом эпохи ¬одоле€ €вл€етс€ ‘»«»„≈— ќ≈ открытие планеты ”ран, надо вообще не иметь представлени€ о ѕрироде и ћеханизме смены јстрологических эпох, определ€емых взаимодействием ƒ¬”’ ипостасей јстрологического «одиака – ѕриродного и ѕланетарного «одиаков.

 роме того, очень показательной и симптоматичной €вл€етс€ фраза: «≈му (”рану) было отдано управление ¬одолеем».

 ем отдано? ≈стественно – узнавшими (от открывателей-астрономов) об ”ране астрологами.

јстрологи, включив на полную мощь свой всемогущий –ј«ум, прин€ли такое решение, этим поставив себе опасный диагноз: «ћани€ величи€».

»бо только “ворец в соответствии с ≈го ¬сеобщей —истемой  анонов ћироздани€ определ€ет место ѕланет в качестве ”правителей соответствующих «наков «одиака по созвучию стихийной и сознательной ѕрироды.

“ворцом нашего «вЄздного ќстрова при устроении «емного Ќеба все 12 ѕланет »«Ќј„јЋ№Ќќ распределены в соответствии с «одиакальным  аноном по соответствующим «одиакальным «накам.

» тому, кто познаЄт азы «¬≈«ƒќ—Ћќ¬»я (а не узнаЄт догмы современной астрологии), надо лишь познать ѕриродный ѕќ–яƒќ  и пон€ть, где кака€ ѕланета стоит как управитель изначально, но дл€ этого нужен уже не всемогущий земной –ј«ум, а »скра Ѕожественного ”ма, в потенции имеюща€с€ у каждого, кто не потушил еЄ в себе по собственному произволу.

 

”рану ещЄ повезло. ≈му астрологи определили дл€ управлени€ место, которое он действительно занимает в ѕланетарном «одиаке.

«ато не повезло Ќептуну.  ак пишет ƒ.ћиклер: «Ётому обманчивому морскому богу досталось управление знаком –ыб» (там же, с.39).

¬от уж действительно досталось бедному Ќептуну! Ётому Ќ≈ћќ–— ќћ” (точнее не ¬ќƒЌќћ” по своей природе) богу всучили дл€ управлени€ ¬одный знак «одиака и при этом его же обвинили в обманчивости вместо того, чтобы подумать об обманчивости пр€молинейных соотнесений элементов искажЄнной мифологии с элементами искаженной астрологии.

ќднако, если в случае с Ќептуном мы имеем сильно искажЄнные сведени€, то пример ѕромете€ демонстрирует полное »«¬–јў≈Ќ»≈ древнего мифа – до пр€мого противоположного смысла.

¬ ƒревности ѕрометей был символом Ѕќ√ќЅќ–„≈—“¬ј, нарушени€ Ѕожественных  анонов Ѕыти€, что привело человечество к ƒуховной деградации через культ технического прогресса. ј к нашему времени он пришЄл как благородный борец за интересы человека, жестоко и незаслуженно пострадавший от несправедливого тоталитаризма «евса. “еперь он изображаетс€ как благодетель человечества, превративший ¬ќ–ќ¬—“¬ќ в подвиг и ставший положительным героем многочисленных книг, картин, опер... ¬от так чЄрное мен€етс€ на белое на глазах, но незаметно дл€ до¬≈–чивой публики.

„то же касаетс€ публики астрологической, то она также доверчиво следит за вакханалией в процессе определени€ ѕланет-управителей «наков «одиака высшими авторитетами прошлого и насто€щего со-¬ременной астрологии.

 

 

  

–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

ћировоззрение и астрологи€

ƒневник

—уббота, 02 јпрел€ 2011 г. 01:08 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

ћировоззрение и астрологи€ 
1 беседа (1 час 20 минут) ћировоззрение и астрологи€ 
бесплатно скачать  http://depositfiles.com/files/l7xhibmaz 
или прослушать онлайн   http://video.yandex.ru/users/ser99198384/view/25/ 
–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

«ќƒ»ј  Ц ∆»«Ќ≈ –”√ в современном непонимании

ƒневник

—уббота, 02 јпрел€ 2011 г. 22:23 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

«одиак – ∆»«Ќ≈ –”√ в современном непонимании
 
ѕрав ли Ёдуард Ўюре, написавший в книге «¬еликие посв€щенные» о том, что никто даже отдаленным образом не объ€снил происхождение и смысл Ќебесного «одиака. ј раз не объ€снил, значит не смог пон€ть —акральной сути самого пон€ти€ «ќƒ»ј .
» подтверждение этому служат разнообразные по форме, но, как правило, однотипные по смыслу определени€ «одиака в астрологической литературе.
««одиак формальноастрономически по€с, простирающийс€ на 8° по широте по обе стороны от эклиптики в пределах которого движутс€ (с геоцентрической точки зрени€) планеты. —уществует множество различных символических и астрологических истолкований «одиака» (Ќ.ƒевор јстрологическа€ энциклопеди€, с.95). (јстрологические истолковани€ не привод€тс€!).
««одиак. 1. ѕо€с на небесной сфере, простирающийс€ на 8° по обе стороны от эклиптики, внутри которого происходит видимое движение планет. 2. ¬ астрологии: часто употребл€етс€ как синоним зодиакальной системы координат (€вл€етс€ разновидностью эклиптической системы координат, используемой в астрономии)». (ј.ё.—аплин јстрологический энциклопедический словарь, 1994, с.207–208).
««одиак круг из 12 знаков, каждый из которых покрывает 30° этого круга всего 360°. Ќачало зодиакального круга находитс€ в точке весеннего равноденстви€» ( .ќбье јстрологический словарь. ћ., 1996, с.140).
««одиак воображаема€ полоса неба,... по ней в плоскости эклиптики движутс€ —олнце и планеты, враща€сь в течение года вокруг «емли (как нам кажетс€)». (“ро€новский ј.¬. јстрологический словарь, 1991, с.42 – переиздание дореволюционной книги).
» наконец, самое научное и свежее определение:
««одиак это путь кажущегос€ движени€ реальных планет вокруг «емли (геоцентрическа€ система) или —олнца (гелиоцентрическа€ система) и одновременно символическа€ система координат» (¬.ћ.‘едоров јстрологический психоанализ и психотерапи€, ћ., 1998, с.37).
 
ќстановимс€ на последнем определении как на особенно показательном подробнее. Ќачнем с конца.
„то такое символическа€ система координат. ƒекартова система координат символическа€? ƒа. —правочна€ карта любого московского района представл€ет собой символическую систему координат?  онечно.
«начит выражение «символическа€ система координат» может относитьс€ к ЋёЅќ… системе координат, использующей символические обозначени€, а глубинную и характерную только дл€ «одиака суть Ќ≈ ¬џ–ј∆ј≈“.
ѕерва€ же часть определени€ €вл€етс€ и вовсе курьезной, поскольку «путь... движени€ планет» – это просто орбиты небесных тел.
≈сли в данном определении «одиака имеетс€ ввиду полоса Ќебесной сферы, на которую ѕ–ќ≈÷»–”≈“—я видимое с «емли движение планет, то надо четко представл€ть, что на небе находитс€ «одиакальный по€с –≈јЋ№Ќџ’ —ќ«¬≈«ƒ»…, имеющих –ј«Ќ”ё прот€женность и свою индивидуальную “очку ќтсчета. ≈сли это называть «одиаком, то он в —акральной јстрологии Ќ≈ »—ѕќЋ№«”≈“—я.
 роме уже отмеченного в разбираемом определении «одиака четким показателем несакральности €вл€етс€ выражение «путь  ј∆”ў≈√ќ—я движени€ планет» и плюралистическа€ равнозначность геоцентризма и гелиоцентризма.
»з —акрального определени€ јстрологии следует, что «емна€ јстрологи€ может быть только √еоцентрической и больше никакой быть не может (иначе она не будет «емной).
„то же касаетс€ √елиоцентризма, то обращение к нему – это дань эклектичности ћировоззрени€ современных астрологов, в сознании которых элементы средневековой уже профанированной јстрологии смешались в одну  ”„” с представлени€ми о ћире, выработанными в рамках ложной философской системы ћатериалистического ћонизма (а проще говор€ – ћатериализма).
 
ƒело в том, что видимое, а точнее ¬ќ—ѕ–»Ќ»ћј≈ћќ≈ нами с «емли движение ѕланет €вл€етс€ не  ј∆”ў»ћ—я, а ƒ≈…—“¬»“≈Ћ№Ќџћ.
ѕланеты ƒействительно движутс€ таким образом вокруг «емли и в соответствии с Ё“»ћ ƒействительным движением оказывают реальное (а не  ажущеес€) ¬ќ«ƒ≈…—“¬»≈ на ∆изненные процессы нашей ѕланеты.
≈сли же вслед за современными астрологами встать на позицию гелиоцентризма, с “ќ„ » «–≈Ќ»я которого все ѕланеты —олнечной системы Ѕ≈«ќ—“јЌќ¬ќ„Ќќ вращаютс€ вокруг —олнца, то как объ€снить  ачественную разницу в трактовке ƒиректных и –етроградных ѕланет в √ороскопе. ≈сли ѕланеты на самом деле не останавливаютс€ и не движутс€ в поп€тном движении по «одиаку, значит изменение свойств –етроградной планеты по сравнению с ƒиректной €вл€етс€  ј∆”ў»ћ—я, а на самом деле свойства мен€тьс€ не должны.
» это только один из примеров заблуждений современной јстрологии и современных научных астрологов, которым многое чего  ј∆≈“—я, но креститьс€ при этом, в соответствии с русской традицией, они не хот€т, ибо они не только не суеверны, но и не имеют ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћ≈Ќ»я ни о ∆ивотвор€щем  ресте, ни о ћеханизме его работы, что лежит в основе устройства «одиака.
 
„то о «одиаках и их взаимодействии говорит современна€ авторитетна€ астрологическа€ литература и в частности большой авторитет, которого некоторые называют «одним из наиболее известных английских астрологов конца 19 начала 20 века», а иные просто «отцом астрологии 20 века» – јлан Ћео – автор книги «Ёзотерическа€ астрологи€» и «ѕолного астрологического словар€...», в предисловии которого говоритс€: «ѕрофессионалы же найдут здесь множество ценных мыслей и оригинальных идей, которыми пока что не богат наш астрологический рынок информации» (указ. соч., с.7).
¬о-первых, в своем «ѕолном астрологическом словаре» он говорит, что «одиак – от слова «зодион», уменьшительного от «зоон» – животное. »з —акрального определени€ «одиака как ¬сеобщей схемы ∆изненных процессов следует, что первым корнем в греческом двухкорневом слове ««одиак» должно быть слово «ќ≈ – жизнь, и, таким образом, буквальным переводом на русский €зык будет –  –”√ ∆»«Ќ» (что отмечает, к примеру, ѕ.ѕ.√лоба).
¬о-вторых, он сообщает, что слово «одиак «используетс€ в двойном значении, оно может относитьс€ к неподвижному, или интеллектуальному «одиаку, и к подвижному, или натуральному «одиаку» (указ. соч., с.81).
 
ћежду тем из «ЌјЌ»… ƒревности (вкратце и в самом поверхностном ¬≈ƒ»„≈— ќћ виде представленных выше), которые принципиально и качественно отличаютс€ от оригинальных идей нынешнего астрологического рынка »Ќ‘ќ–ћј÷»», следует что не слово «одиак, а абстрактное пон€тие «одиак, и не используетс€ в двойном значении (использовать его каждый волен в любом количестве значений), а ѕ–ќя¬Ћя≈“—я в ѕроекции на «емлю как минимум (а не всего) в двух ипостас€х (в данном случае – в ѕланетарной и Ёпохальной).
¬–третьих, отец западной астрологии во взаимодействии двух «одиаков перепутал с точностью до наоборот их роли, назвав ѕланетарный «одиак (который он ещЄ называет интеллектуальным, или собственно астрологическим) Ќ≈ѕќƒ¬»∆Ќџћ, а Ёпохальный (который он называет натуральным) – ѕќƒ¬»∆Ќџћ.
ћежду тем даже современные астрономы знают, что именно “очка ¬есеннего –авноденстви€ (астрологически – 0°^ ѕланетарного «одиака) движетс€ по Ёклиптике (астрологически – по Ёпохальному «одиаку) вследствие ѕ–≈÷≈——»ќЌЌќ√ќ ƒ¬»∆≈Ќ»я «емной ќси, ибо ѕланетарный «одиак жестко прив€зан к «емной ќси и структурирован ею.
«атем, говор€ о ѕрецессии, јлан Ћео использует пон€тие натуральный «одиак как последовательность 12 —ќ«¬≈«ƒ»…, которые, €кобы, определ€ют смену эпох на прот€жении ¬еликого Ёпохального ÷икла или, как пишет ј.Ћео, «¬еликого дн€ прецессии, состо€щего более чем из 25.000 наших лет». » далее: «¬ насто€щее врем€ на јсценденте гороскопа «емли находитс€ созвездие –ыб, и так было в течение многих веков в прошлом, точка весеннего равноденстви€ вошла в это созвездие вскоре после начала Ёры ’ристианства» (указ.соч., с.58).
 
—мены эпох определ€ютс€ взаимодействием «Ќј ќ¬ Ёпохального и ѕланетарного «одиаков, поэтому кажда€ јстрологическа€ эпоха длитс€ по 2160 лет. –азнопрот€жЄнные —ќ«¬≈«ƒ»я смену эпох не определ€ют!
„то же касаетс€ соотношени€ эпохи –ыб и Ёры ’ристианства, то и здесь все перевернуто с ног на голову.
“олько после начала эпохи –ыб, когда на «емлю стала изливатьс€  осмическа€ энерги€ соответствующей ѕрироды, на нашей планете по€вились услови€ дл€ возникновени€ на основе элементов ƒревних –≈Ћ»√»… такого ¬≈–ќучени€ как ’ристианство.
“аким образом, эпоха –ыб породила ’ристианство, а не началась вслед за его по€влением.
 
» ещЄ. ’от€ ’ристианство и €вл€етс€ самым массовым ¬≈–ќисповеданием на «емле на прот€жении многих столетий, однако не менее характерным и соответствующим эпохе €вл€етс€ и другое ¬≈–ќучение – »слам (ћагометанство).
»стори€ эпохи –ыб во многом определ€етс€ взаимоотношением этих двух ¬≈–. ѕоэтому правильнее и точнее эпоху –ыб можно было бы назвать эпохой ¬≈–ќучений, св€занных с Ѕиблией.
 
»з всего сказанного по поводу написанного јланом Ћео следует печальный вывод:
≈сли уж «отец астрологии 20 века» так заблуждалс€ по ѕринципиальным вопросам астрологической теории, то что же можно ожидать от его «детей», постигающих эту науку по его книгам.
ƒа и не в нЄм лично дело. јлан Ћео – это типичный выразитель ƒуховного уровн€ астрологии, на котором она находитс€ в последние века, особенно со времени ¬еличайшей ƒуховной ƒиверсии, совершЄнной руками и мозгами Ќ. оперника. »менно через  оперника – достойного преемника ƒуховного преступника и Ѕќ√ќЅќ–÷ј ѕромете€ – был произведЄн один из важнейших этапов в процессе ƒуховного ослеплени€ человечества и внедрени€ в его сознание ƒь€вольского ћировоззрени€ – ћатериалистического ћонизма.
Ѕогоборческа€ «естествонаучна€» революци€  оперника стала причиной того, что медленный закат ƒревней —акральной јстрологии сменилс€ стремительной деградацией этого важнейшего прикладного раздела Ѕожественной —истемы —окровенных «наний, в результате чего јстрологические «ЌјЌ»я сегодн€ превратились в «астрологический рынок »Ќ‘ќ–ћј÷»»», а точнее в астрологическую барахолку, на которой упражнени€ ¬семогущего –азума (интеллекта) можно выдавать за «ценные мысли» и «оригинальные идеи», принимаемые до¬≈–чивыми покупател€ми в отсутствие —истемы  ритериев »стины и Ћжи за чистую монету.
 
Ѕруно и Ћуиза ’убер в своей книге «јстрологические дома» (ћосква, ”рани€, 1995) утверждают что «астрологи€ 20 века страдает... особой формой шизофрении» (указ.соч., с.10,11), св€зыва€ раздвоение еЄ сознани€ с использованием двух противоречивых подходов – гуманитарных и естественных наук.
 онечно же, дело здесь не в противопоставлении этих двух искусственно и ложно классифицированных наук, а в јЌ“ј√ќЌ»«ћ≈ —окровенных јстрологических «наний, основанных на ÷елостном ћ»–ќ¬ќ—ѕ–»я“»» —истемы Ѕожественных  анонов ћироздани€, и набора разноречивых сведений рынка современной астрологической информации, в основе чего лежит мозаична€ совокупность элементов различных ћ»–ќ¬ќ««–≈Ќ»…, основным из которых €вл€етс€ – ћатериалистическое.
ѕоэтому до тех пор, пока нынешн€€ астрологи€ будет опиратьс€ на эту основу (и исходить из неЄ), еЄ шизофрени€ не пройдЄт, ибо ѕервопричина – в основе.
–аздвоение сознани€ в пон€тии «одиак – только частный случай т€жЄлой болезни астрологии 20 века (в чЄм можно убедитьс€ и на примере других важных пон€тий – ѕланета, јспект,  рест, —тихи€).
 
—колько должно и может быть в «емной јстрологии «одиаков и как они взаимодействуют, как представлены в √ороскопе – это постигаетс€ каждым ƒуховно ищущим астрологом, “ворчески познающим «вЄздную Ќауку.
 
 
 
 
–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

Ќ≈ћЌќ√ќ »« »—“ќ–»» ј—“–ќЋќ√»»

ƒневник

ѕ€тница, 01 јпрел€ 2011 г. 23:26 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

Ќ≈ћЌќ√ќ »« »—“ќ–»» ј—“–ќЋќ√»»
 
«вездословие принадлежит к древнейшим свидетельствам человеческого знани€, следы которого тер€ютс€ в необозримой дл€ нас древности.
ѕо индийским предани€м јстрологическое учение имеет космическое происхождение и было принесено на «емлю 4-5 миллионов лет назад руководителем четвертой расы людей ”чителем ћану. «на€ суть јстрологии, нам нетрудно представить и оценить всЄ благородство поступка ћану по отношению к нам и нашим предкам. ¬едь знание —истемы планетарных законов открывало перед „еловечеством множество дорог в решении жизненных задач, сто€щих пред ним. Ќо одновременно указывало и ту цену, которую Ќ≈»«Ѕ≈∆Ќќ придЄтс€ платить в зависимости от выбранного им пути. “о есть давало люд€м возможность ќ—ќ«ЌјЌЌќ » ÷≈Ћ≈Ќјѕ–ј¬Ћ≈ЌЌќ взаимодействовать с природной средой «емли, а не слепо следовать Ѕ≈«”ћЌќћ”, а потому и  –ќ¬ј¬ќћ”, но до сих пор основному ћ≈“ќƒ” ѕ–ќЅ » ќЎ»Ѕќ .
 оренными представител€ми 4-ой расы людей €вл€лись јтланты – народ легендарной јтлантиды. ѕо тем же предани€м јстрологическое учение достигло пика своего расцвета, своей вершины где-то около 200 тыс€ч лет назад, что совпадает по времени с пиком расцвета цивилизации јтлантов, после которого началс€ еЄ упадок. ѕериод упадка јтлантиды длилс€ 190 тыс€ч лет и сопровождалс€ целым р€дом планетарных катастроф, которые она не смогла выдержать и погибла во врем€ последней – самой грандиозной из них. Ёто произошло приблизительно в 11500 году до нашей эры.
— тех пор потомки и наследники 4-ой расы людей не только не могут превзойти достигнутую јтлантами вершину јстрологических знаний, но и покорить еЄ вновь.
¬ обозримой же дл€ нас древности, приблизительно 5 тыс€ч лет назад и ближе, сведени€ об јстрологических знани€х мы находим почти у всех народов мира, – в многочисленных уцелевших папирусах, в надпис€х на каменных стеллах и плитах, на глин€ных табличках, в культовых сооружени€х, в древних мифах, легендах и предани€х. Ёти знани€ используют халдеи, египт€не, китайцы, греки, римл€не и другие.
ѕричЄм поражает необычайна€ повсеместна€ попул€рность этих знаний, нос€ща€ характер всеобщего поклонени€. Ќо это не то зыбкотекущее ќбщественное ѕ–»«ЌјЌ»≈, к которому апеллирует сегодн€ «научна€ мысль» как к ¬ысшему  ритерию »стины, а безграничное почитание этих «наний, составл€ющих незыблемую основу всей ƒуховной и ћатериальной жизни наших предков.
ћожно бесконечно долго перечисл€ть общеизвестные факты об удивительных познани€х древних, не уступающих данным современной науки, а порой и превосход€щих еЄ.
Ќапример, планета ”ран была открыта египетскими жрецами ћемфиса в 11-ом тыс€челетии до нашей эры (заново открыта астрологом √ершелем только в 1781 году).   этому же времени относитс€ и возраст јстрологических таблиц, которыми они пользовались и авторство которых приписываетс€ самому √ермесу.
»ндусские астрологи весьма точно рассчитали прецессионный цикл земной оси, равный 25920 годам, положив его в основу всей космогонии. ¬ частности, по нему рассчитывалась смена эр и эпох. ѕонадобились тыс€челети€ и гений Ќьютона, чтобы мы смогли вновь пон€ть, „“ќ Ё“ќ “ј ќ≈ и лишь подтвердить расчЄт этих времен.
8700 лет назад кельтский жрец –ам уже знал изображени€ знаков «одиака.
Ќайденный в прошлом веке Ёрнестом Ѕухом так называемый «’алдейский —вод» был написан 4,5 тыс€чи лет назад и содержал в себе весь јстрологический метод, используемый современными астрологами.
¬ той же ’алдее, в то же врем€ были провозглашены: принцип семидневной недели, действующий до наших дней, и поклонение семи астральным или планетарным божествам: Ћуне, ћарсу, ћеркурию, ёпитеру, ¬енере, —атурну и —олнцу, – давшим дн€м недели свои имена.
ќкно пирамиды ’еопса точно направлено в точку ¬есеннего равноденстви€, в которой она находилась 4 тыс€чи лет назад.
я уже не говорю о точности древних календарей, не уступающей современным, хот€ у них весьма почтенный возраст. “ак, египетскому календарю приблизительно 4770, а китайскому – 4620 лет.
Ќо все эти факты, так сказать, лежат на поверхности и при желании доступны каждому. ќ тех же знани€х и их возможност€х, которые передавались из уст в уста в св€тилищах храмов ћемфиса и ‘ив только посв€щЄнным, вы можете лишь смутно догадыватьс€.
 
„то поражает нас больше всего у астрологов древности?
Ёто необычайно высока€ точность их предсказаний и больша€ ћ≈–ј ќ“¬≈“—“¬≈ЌЌќ—“» за них.
ѕравда, об ответственности за свои предсказани€ им в своеобразной порой форме напоминали сильные мира сего. “ак в 2154 году до нашей эры китайские придворные астрологи ’и и ’о были казнены по приказу императора за то, что упустили предсказание затмени€ —олнца и последовавшие за ним потоп, засуху и народное восстание. «а более мелкие просчЄты их подвергали телесным наказани€м.
¬от такова была тогда цена астрологических ошибок.  стати, цена правдивых, но непри€тных предсказаний довольно часто была не выше.
Ќапример, личный астролог императора Ќерона, предсказавший ему смерть на 31-ом году жизни и пожар в –име, был им за это казнен.
¬ ’VII веке английский астролог ¬иль€м Ћили за то, что давал правильные, но плохие предсказани€ английским корол€м, почти всю свою сознательную жизнь провел в тюрьме (а прожил он 89 лет) и только последние восемь из них на свободе.
»з других известных предсказаний отметим следующие.
јстролог ѕосидоний в момент рождени€ јлександра ћакедонского сто€л у постели его матери и умол€л еЄ потерпеть и не рожать ещЄ несколько часов, потому что через несколько часов должен был родитьс€ ¬еликий полководец и царь, который проживет много лет и покорит весь мир. » когда јлександр родилс€, ѕосидоний изрек такую фразу:
« ак жаль, что ты не подождала ещЄ 15 минут. “еперь он умрЄт в 33 года и не завершит своего дела, хот€ тоже будет великим царем и полководцем».
“ак оно и случилось. јлександр умер на 33-м году жизни, а его импери€ вскоре развалилась.
’от€ ѕосидоний жил в начале IV века до нашей эры, но уже в те времена административна€, —ветска€ власть в основном уже подм€ла под себ€ власть ƒуховную.
Ётот пример очень хорошо демонстрирует возможности ƒуховных отцов и уровень их јстрологических знаний, с помощью которых они могли вли€ть на Ќаследственность и —удьбу царской династии, заранее планировать народу рождение будущего правител€ в зависимости от того, кто был нужен стране на ближайшее врем€: полководец, реформатор или же хороший администратор.
¬сЄ это приводит к мысли о том, что ƒуховные отцы не только в совершенстве владели теорией –езонанса гороскопов, но и неразгаданной нами до сих пор тайной гороскопа «ачати€.
ѕоэтому к выбору брачного партнера царскому отпрыску и времени по€влени€ нового престолонаследника они относились очень серьЄзно и не довер€ли этот процесс ¬оле —луча€. ¬от почему брачный союз царской четы всегда осв€щалс€ духовенством.
ƒл€ случайных же утех у цар€ был гарем наложниц, а позднее – институт фавориток, гейш, гетер, любовниц.
¬последствии серьЄзное отношение к браку стало досто€нием и простых смертных.
” христиан это нашло отражение в церковном обр€де венчани€.
 
 
 
 
», наконец, рассмотрим предсказани€ французского астролога 16 века Ќострадамуса – его знаменитые «÷ентурии».
«÷ентурии» – это как бы описание воображаемого путешестви€ автора по будущим судьбам истории человечества, причЄм такого путешестви€, которое началось в 1555 году, а завершилось в 7-ом тыс€челетии.
«÷ентурии» в дошедшем до нас виде состо€т из двух записанных прозой посланий – сыну ÷езарю Ќострадамусу и √енриху II – королю ‘ранции, и, примерно, 970 четверостиший (или катренов).
ѕрекрасно зна€, что не все предсказани€ могут понравитьс€ сильным мира сего, а также учитыва€ печальный опыт своих предшественников, Ќострадамус в своих четверостиши€х предсказани€ многих событий на то или иное столетие зашифровал, или же дал в аллегорической форме. » лишь небольшую часть из них написал открытым текстом.
¬от как он сам объ€сн€ет этот поступок в своем послании к сыну ÷езарю:
«Ќадо чутко прислушиватьс€ к тому, что говорил нам —паситель: «Ќе давайте —в€тыни псам и не мечите жемчуг ¬аш перед свинь€ми, чтобы они не попрали его ногами своими и, обернувшись, не растерзали вас». ѕам€ту€ об этом, € держал свой €зык вдали от обличений в ѕрозрени€х, а перо вдали от бумаги. Ќо позднее € ради общего блага прин€л решение пересилить себ€ и облачить мои писани€ в затемненные и труднодоступные слова и образы.
 огда € провозглашал, что произойдет в Ѕудущем, указыва€, главным образом, на самое значительное, € добивалс€, чтобы ѕредвиденное мною (какими бы т€жкими и неожиданными ни оказывались гр€дущие перемены) не оскорбл€ло слуха и чувств внимающего».
ѕоскольку предсказани€ Ќострадамуса нос€т энциклопедический характер, то мы отметим только те, которые уже сбылись и характерны дл€ нашей эпохи.
Ќаиболее значимые из них:
– —вержение монархии во ‘ранции и образование  онвента.
– ѕриход к власти Ќаполеона и его поход на –оссию.
– ќбразование јнглийской империи и длительность еЄ могущества.
– ћилитаризаци€ ведущих стран и раздел мира между ними.
– ѕо€влени€ диктатора ‘ранко в »спании и јдольфа √итлера в √ермании.
– ѕерва€ и ¬тора€ мировые войны и их исход.
– ѕо€вление учителей марксизма и его распространение в ћире.
– ќкт€брьска€ революци€ в –оссии и еЄ бесславный конец через 73 года и 7 мес€цев.
ќсобенно много предсказаний Ќострадамуса в области науки и техники. ќт открыти€ телескопов, создани€ подводных лодок, атомного оружи€ и ракет до озоновой дыры над јнтарктидой.
ƒл€ большей нагл€дности € процитирую некоторые из его четверостиший.
 
Ќапример, об јнглии и переделе мира:
 
1. Ѕыть јнглии сильной владыкой империй,
∆дет слава еЄ мор€ков и солдат,
≈й три сотни лет будут многие верить,
Ќо луизитанец ей будет не рад.
 
2. ѕредвижу раздел океанских просторов
» новые страны над белым п€тном.
ƒуэль кораблей разыгралась на море,
» плавают бочки с продавленным дном.
 
3. Ќастанут эпохи великих империй,
¬ несчастье и зле там живет „еловек,
 огда ж у темниц будут выбиты двери
» вольно вздохнет обездоленный век?
 
ќб »спании
 
1. »спани€!.. √оды великой разрухи,
ј после – пор€док и тверда€ власть.
ƒве армии бьютс€ и служат враждующим духам,
» беженцы в пропасть бо€тс€ упасть.
 
       2. —трана не сорветс€ в глубокую бездну,
–ешительный ‘ранко друзей созовет,
ѕускай непри€знь дипломатов исчезнет,
»спани€ силой традиций живет.
 
ќ –оссии –омановых
 
1. »на€ династи€ будет в –оссии,
—трана за свободу свою восстает.
Ќарод, став от гор€ единым ћессией,
  расцвету и славе все царство ведет.
 
2. ¬елика€ женщина —евер разбудит
» блеск всей ≈вропы к себе приведет.
ѕри ней два затмени€ мир не забудет,
» ѕольша к великому горю придет.
 
ќ —оветской –оссии
1. ¬зойдЄт деспотизм философии новой,
ѕредтеча германской атаки на мир,
 рамольные мысли и смелое слово
‘анатики гнева хот€т усмирить.
 
2. я вижу, как рушатс€ царские троны,
 огда их сметает людской ураган.
–еспублику сделает хуже короны
» белых и красных т€жЄлый обман.
 
3. —лав€нский народ под ненастливым знаком,
» тюрьмы, и песни цар€м их не впрок,
Ќа смену придЄт как св€щенный оракул
—холаст и догматик, и ложный пророк.
 
4. √рифон будет править ¬осточной ≈вропой,
√де белых и красных пь€н€т грабежи.
¬есь —евер гл€дитс€ в духовную пропасть,
¬торой ¬авилон любит ритмы машин.
 
5. ћне страшен неведомый третий правитель
«агадочной, варварской снежной страны,
≈го же соратники им же убиты,
» старость его только ад охранит.
 
ќ √итлере и √ермании
 
1. ѕокинули многие «апад ≈вропы,
√де вождь будет родом из низких людей.
ќдним все соблазны, другим - плеть и ропот,
“ак учит он жизнью и миром владеть.
 
2. √ерманцы и их боевые наймиты
ѕойдут на јнглийский военный союз,
Ќашествие будет, € верю, разбито,
Ќо многие жизни в бо€х пропадут.
 
3. ∆елезный паук любит берег ƒуна€,
√де немцы из пленных готов€т рабов.
»х родина груды рублей золотых потер€ет,
¬озмездье вед€ из глубоких снегов.
 
4. ¬ождь хочет увидеть германским вассалом
Ѕрабант вместе с ‘ландрией,  ант и Ѕурджес,
Ќо был он враждебным разбит идеалом:
 авказец вз€л ¬ену и замки окрест.
 
ќ науке и технике
 
1. ћоим современникам трудно поверить
¬ железных амфибий морей и земли,
Ќо эти чудовища выйдут на берег,
 рута€ волна закипает вдали.
 
2. » вот над Ѕордо уж все небо затмили
јрмады железных шмелей и стрекоз,
» крыши над городом Ѕогу молились -
“ак низко лет€т эти вестники гроз.
 
3. ћы звезды откроем оптическим глазом,
Ќевидимый мир восси€ет во мгле.
Ќас Ѕог вдохновит сокровенным указом,
 осмический путь приближа€ «емле.
 
ј теперь пример его предсказаний прозой. »з послани€ королю √енриху ¬торому:
«ƒругой (имеетс€ в виду √итлер), объединит через тесный союз три области на территории, € говорю об »талии, √ермании и »спании. » под его жесткой вооруженной рукой будут все эти земли, которые простираютс€ от 50 до 52 градуса широты.
ќтдельные области —евера (около 48 градуса широты) будут воодушевлены собственной мощью, котора€ не может быть умерена никакими, даже воинскими силами, и этого будет сильно опасатьс€ «апад, ¬осток и ёг.
“ак что благодать ƒуха —в€того, начавшегос€ с 48 градуса широты, оживет и прогонит омерзительного јнтихриста, который пошел войной на самих королей, на великого пастыр€ »исуса ’риста и его церковь...
√ермани€ падет и варварска€ дружина будет совсем изгнана из Ћатинских пределов.
Ќо до этого будет солнечное затмение – самое мрачное из тех, какие были известны миру со дн€ его творени€.
» в ќкт€бре вспыхнет революци€, которую многие сочтут самой √розной из всех, когда-либо существовавших.
∆изнь на земле перестанет развиватьс€ свободно и погрузитс€ в ¬еликую ћглу. ј весной и после нее произойдут грандиозные перемены, падени€ королевств и великие землетр€сени€; и всЄ это сопр€жено с возникновением нового ¬авилона, мерзкой проституцией, отвратительной ƒуховной опустошенностью, и это продлитс€ 73 года и 7 мес€цев».
я ещЄ раз напоминаю, что всЄ это написано в 1555 году.
 стати, один экземпл€р «÷ентурий» 1557 года хранитс€ в Ћенинской библиотеке и в будущем обещано его официальное издание.
ѕриведЄнных примеров вполне достаточно, чтобы прийти к мысли о том, что серьЄзные астрологи прошлого знали Ќ≈„“ќ большее, чем только циклы обращени€ планет и их взаимодействи€ друг с другом.
»менно это Ќ≈„“ќ позвол€ло им делать довольно точные предсказани€ в различных област€х „еловеческого Ѕыти€, чего никак не могут достигнуть нынешние астрологи.
„то это за Ќ≈„“ќ мы теперь с вами знаем.
»з этих же примеров также следует и то, что јстрологи€ в глазах наших ближайших предков, и в наших тоже, предстаЄт в основном как предсказательна€ наука, наука будущих свершений, наука судеб.
Ќо это не вина самой јстрологии, а про€вление ментальной жадности нашего импотентного и эгоистичного –азума, который хочет всЄ знать наперЄд, но не напр€га€ при этом своих извилин и ничего не дела€ дл€ реализации этих знаний. ќдним словом – хочет работать в режиме €сновидца. ј это значит – сделать из нас –јЅј, а не ’ќ«я»Ќј своей —удьбы.
ƒа, действительно, «емной „еловек не может вли€ть на ход ћировой эволюции. ќн не может изменить действи€  осмических и ѕланетарных законов. ѕоэтому путь развити€ ћировых и ѕланетарных процессов, поскольку он в них участвует, дл€ него неизбежен, а значит ‘ј“јЋ≈Ќ.
Ќо человек может научитьс€ —ќ«Ќј“≈Ћ№Ќќ использовать их положительное вли€ние и трансформировать (или же ослабл€ть) отрицательное воздействие на себ€, тем самым ускор€€ и контролиру€ путь своего развити€. ¬ противном же случае он будет плыть по воле волн, либо станет на путь инволюции.
» именно јстрологи€ как наука способна не только ѕ–≈ƒ— ј«џ¬ј“№ Ѕудущее, но и  ќ––≈ “»–ќ¬ј“№ его. ќна способна также контролировать и корректировать Ќасто€щее и проникать в “айны ѕрошлого.
 ак раз в этом смысле надо понимать √лавный девиз всей јстрологии:
Astra inclinant non necessitant – «вЄзды склон€ют, но не принуждают.
Ќо, к сожалению, природа падшего человека такова, что ему наплевать на своЄ т€жЄлое ѕрошлое, серое Ќасто€щее его мало интересует, зато луч надежды на лучшее всегда направлен в Ѕудущее. ѕравда, желание сделать действительно что-нибудь толковое дл€ реализации своего светлого Ѕудущего полностью отсутствует.
«ато посто€нно присутствует наркотический €д безволи€ – действовать на авось: авось получитс€, авось как-нибудь, авось...
–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (0)

–ј«Ѕќ– √ќ–ќ— ќѕј јЋ≈ —јЌƒ–ј √јЋ»„ј √лава 1. јнализ и синтез фоновой информации

ƒневник

„етверг, 31 ћарта 2011 г. 02:06 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

 
–ј«Ѕќ– √ќ–ќ— ќѕј јЋ≈ —јЌƒ–ј √јЋ»„ј √лава 1. јнализ и синтез фоновой информации
 
 
√лава 1. јнализ и синтез фоновой информации
 
ќсновой разбора гороскопа €вл€етс€ анализ и синтез фоновой информации.
  ‘оновой информации относ€тс€ сведени€ по “ипу и ¬иду √ороскопа, выраженность (в баллах) ѕолусфер, —тихий,  рестов. ѕоследовательный анализ и синтез этой информации показывает общую атмосферу √ороскопа и представл€ет дл€ астролога столь же необходимые предварительные данные, как и температура тела пациента дл€ врача.
ѕосле того, как подведены итоги по €дру гороскопа (фонова€ информаци€) и по€вилс€ общий смысловой контекст  осмического паспорта человека, можно приступать к трактовке различных элементов карты в пор€дке их иерархической значимости, об€зательно соотнос€ их с вы€вленным контекстом.
 
»нформаци€ по космограмме
 
“ип и вид
 
“ип – сол€рно-лунарный: человек психологически неустойчивый с посто€нными колебани€ми, разрывом и противоборством эмоций и разума. ≈му трудно использовать своЄ разумное начало, особенно в ранний период жизни, что подтверждаетс€ оппозицией —олнца и Ћуны. —теллиума, сконцентрированности нет. ядро нецелостно.
ядро может быть солнечное, лунарное, планетарное. ядро показывает выделенный «нак, обозначающий ответвление, побочное развитие.
¬ид карты – ќборотень: с одной стороны – широта воспри€ти€ ћира, разносторонность. — другой стороны – опасность стать разбросанным в делах, в жизни.
¬ывод: человек без единого цементирующего €дра. ƒух и ƒуша в дисгармонии. √лубоко двойственный по натуре человек.
 
 
 
«оны, полусферы, квадранты
 
¬ыделенность II зоны космограммы означает, что в данной инкарнации надо реализовывать путь зрелости.
«ападна€ полусфера выделена, поэтому в данном воплощении необходимо обрести новый жизненный опыт в социальной сфере.
¬ыделенность III квадранта показывает, что внутренний стержень сформирован, но требует корректировки и доработки. „еловек должен выработать шкалу ценностей и реализовать еЄ с 42 до 63 лет.
¬ывод: человек рождЄн дл€ нового опыта. –оль коллектива в процессе формировани€ его личности будет довольно значительной, особенно в первую половину жизни.
 
—тихии, кресты
 
ѕодавл€ющее преимущество €нских стихий – ќгн€ и ¬оздуха – указывает на большой творческий зар€д, коммуникабельность, решительность.
¬ыделен  ардинальный  рест, что подтверждает активность жизненных позиций, идей. „еловек идЄт к цели кратчайшим путЄм.
ќтсутствие стихии «емли означает, что у него нет стабильности, практичности, трезвого расчЄта. „еловек не закрепл€етс€ на достигнутом, а значит его тылы могут быть не защищены.
 
ќбщий вывод по космограмме
 
Ёто человек с начальным внутренним стержнем. ≈го цель – приобретение новой системы ценностей, дл€ чего есть все данные. ќппозици€ —олнца и Ћуны не мешает, а помогает в пути, это его родна€ стихи€ – в борьбе и в про€влении творческой активности он получает удовольствие.
»збыток активности и недостаток стабильности может привести к конфликту с обществом.
ѕри трактовке карты надо учитывать что, как правило, до 29-30 лет в большей степени акцентирована космограмма («наки «одиака), а во второй половине жизни – гороскоп (ƒома).
 
–убрики:  “ј…Ќќ≈
Ћ»„Ќќ≈

 омментарии (0)

“айна ¬одо-—вити€, ≈динорога и планетарной ∆изни

ƒневник

¬торник, 18 январ€ 2011 г. 01:39 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

¬одосв€тие это про€вление на «емле ¬селенского  анона самосохранени€ ∆изни
 
“айна ¬одо-—вити€, ≈динорога и планетарной ∆изни
 
ќтвет на любой вопрос, начина€ с самых глобально-всеобщих и заканчива€ частно-местными, зависит в первую очередь от используемого мировоззрени€. ѕол€рно отличающиес€ мировоззрени€ дают и пол€рно разные ответы на самые жизненно важные вопросы.
—ами же мировоззрени€ различаютс€ своими основани€ми.
≈сть ƒревнейшее ћировоззрение “риединой ∆изни, €вл€ющеес€ общим дл€ “ворца-ќтца, ѕрироды-ћатери и всех живых существ “варного быти€. Ёто мировоззрение основано на реальном знании ≈диных канонов жизнеустройства.
» есть господствующие в последнюю двухтыс€челетнюю эпоху искусственные мировоззрени€ духовного и материалистического монизма, сформированные на вере в абсолютность какого либо из первоначал – ƒуха (Ѕога) или ћатерии.
 
—мысловой сутью обоих монизмов €вл€етс€ полное непонимание (вследствие духовной слепоты) смысла своих базовых пон€тий:
- адепты духовно-церковного мировоззрени€ не в состо€нии пон€ть и объ€снить Ѕога, вследствие чего изначально формулируют себе теоретическое алиби в виде голословного утверждени€ о непознаваемости сокровенной сути “ворца, призыва€ своих словесных овец вслепую верить в божественное происхождение приписанных ими Ѕогу слов (в т.н. св€щенных писани€х) и  на слово верить правильность нарисованного ими образа Ѕога,
- а отцы материалистическо-атеистической мысли и сознани€, признава€ своЄ непонимание мироустройства и главных действующих сил физического мира (гравитации, электричества, магнетизма…), ухитр€ютс€ гордитьс€ тем, что это непонимание не мешает им как сверхразвитым потомкам человекообразных обезь€н на основе знаний о количественных закономерност€х протекани€ некоторых природных процессов вслепую эксплуатировать силы ѕрироды.
 
Ќравственной основой монистических мировоззрений €вл€етс€ ƒуховный паразитизм в виде предположени€ о том, что ћир существует (сотворЄн вечным и бесконечным Ѕогом или пребывает в вечно и бесконечно движущейс€ материи) исключительно ради нас – земных людей – и только дл€ того, чтобы мы использовали и измен€ли его по своему усмотрению, в меру своего – то есть спущенного нам духовными и светскими власт€ми (в качестве единственно верного) мировоззрени€.
¬ духовном монизме эта иде€ называетс€ богоизбранностью (причЄм каждое веро-учение считает богоизбранными только своих приверженцев, определ€€ других как заблуждающихс€).
ј в монизме материалистическом подобна€ иде€ обозначаетс€ научным термином антропный принцип (антропоцентризм, гуманизм..).
 
¬ мировоззрении “риединой ∆изни, лежавшем в основе земного жить€-быти€ наших ѕращуров – ƒревних –усов от времени по€влени€ на «емле Ѕелого человека до 10 века н.э., нравственна€ основа была пол€рно противоположной – земные люди живут на планете в качестве детей своих божественных ѕра-–одителей – “ворца-ќтца и ѕрироды-ћатушки.
» жизнь детей подчинена ≈диным организационным канонам жизни своих –одителей.
“ворец-ќтец конкретно и предметно €влен земным люд€м в жизнеустройстве «вЄздно-планетарного (ночного) Ќеба – по  анону ∆изнекруга (зодиакальному канону).
ј жизнь ѕрироды-ћатери про€вл€етс€ в первую очередь в смене дн€ и ночи, дней и мес€цев, а также времЄн земного года, в соответствии с чем протекает жизнь всего живого на «емле ровно по тому же – ≈диному дл€ Ќебесной и земной жизни – зодиакальному канону.
¬от почему в глубокой ƒревности первым и самым жизненно важным и необходимым дл€ полноценной жизни на «емле знанием было «вездословие (астрологи€), а первыми и самыми св€щенными строени€ми – храмы-обсерватории.
«одиакальный канон – это единственна€ действительно правильно отображающа€ организацию ∆изни система ѕространственно-¬ременных координат, котора€ не выдумана земными геноидами, а €вл€етс€ про€влением творческого замысла самого —оздател€.
»менно поэтому с позиции ƒревнего мировоззрени€ все событи€ (от самых знаково-св€щенных до мельчайших обыденно-р€довых) со всеми живыми существами (сынами божьими, знаками, статистами) необходимо и об€зательно св€заны с зодиакальной цикличностью ∆изни земной ћатеринской ѕрироды и определ€етс€ ею. —ледовательно, и по-насто€щему жизненный – сакральный смысл любых событий необходимо искать в Ќей же с помощью соответствующего —окровенного «нани€ – «вездо-знани€ – —вето-знани€ (астрологии).
Ётой закономерности подчин€ютс€ естественно, не только простые смертные, но и ƒуховные сущности Ќебесной иерархии, воплощающиес€ на «емле по воле ¬севышнего, познаваемую ƒуховную суть, которого €вл€етс€ —истема ¬сеобщих организационных  анонов жизни ћироздани€, в которой «одиакальный  анон – жизненно важна€ составл€юща€.
 
— по€влением же искусственного – монистического ћировоззрени€ положение принципиально изменилось – различные событи€ мифологии того или иного вероучени€ стали искусственно прит€гивать к естественным ѕриродным процессам, дл€ которых эти событи€ становились объ€снением их сути.
¬озьмЄм дл€ примера природное €вление, происход€щее ежегодно со всей (особенно пресной питьевой) водой на планете 19 €нвар€.
¬ рамках библейского мировоззрени€ в иудо-христианской (далее – иудо-х-й) традиции это называетс€ ¬одосв€тием.
Ћюбой правоверный приверженец иудо-х-о вероучени€ предполагает, что, во-первых, вода стала ежегодно в данный день обретать свои чудотворные свойства только после соответствующего событи€ новозаветной истории, достоверность которой об€зан признавать каждый правоверный. ј, во-вторых, по насто€щему и на 100% св€той крещенска€ вода становитс€ только в результате соответствующего церковного обр€да (и то – при условии истовой веры в это р€довых участников обр€да).
—оответственно, предполагаетс€, что до соответствующего новозаветного событи€ вода на «емле 19 €нвар€ не обретала ежегодно св€щенных свойств. Ќа предполагаемый же вопрос – могло ли это событие иудо-х-й мифологии произойти в другое врем€ года? – предполагаетс€ соответствующий мировоззрению ответ – конечно – на всЄ ¬ќЋя Ѕќ∆№я, и не имеет никакого значени€ в какой день годового природного цикла ќЌј про€вилась.
¬опрос о том, должно ли про€вление воли божьей подчин€тьс€ действию им же установленных канонов жизни вообще и канона жизнекруга (зодиакального канона) в частности, не рассматриваетс€ в принципе как богохульный, ибо всесильный и всемогущий библейский бог можЄт абсолютно всЄ, ничем себ€ не ограничива€ про€вление своей воли. 
 
 
“еперь попробуем взгл€нуть на ежегодное св€щеннодействие «емной ѕрироды-ћатушки 19 €нвар€ с позиции ƒревнерусского ћировоззрени€ “риединой ∆изни.
Ќаши ѕращуры –усы прекрасно знали не только о том, что как известно, без воды и не туды, и ни сюды, но и о том, почему из всех стихий именно ¬ќƒј €вл€етс€ символом ∆»«Ќ». «нали они и о том, что ¬ода €вл€етс€ живым существом со своим установленным —выше в строго определЄнный момент годового цикла днЄм воз-–ождени€, когда согласно ¬селенским  анонам ∆изни она (ради продолжени€ всех форм планетарного быти€) должна регул€рно (ежегодно) восстанавливать свою организационную основу по изначально заложенному в ней свыше “ворцом идеалу (эталону).
 
—ледовательно, ¬ода на «емле Ќ≈ ћќ∆≈“ Ќ≈ ќЅЌќ¬Ћя“№—я ежегодно и это обусловлено ¬сеобщими  анонами ћироздани€ с момента существовани€ нашей живой планеты в составе соответствующего звЄздно-планетарного живого организма.
ќтвет же на вопрос, почему это происходит на «емле именно 19 €нвар€, а не в какой-либо другой день и мес€ц солнечного года св€зан с тайной ≈динорога и таинством «вездо-знани€ – «вездо-слови€ (астрологии).
 
ѕервое, что необходимо знать дл€ правильного понимани€ данной темы – это структура ∆изнекруга («одиака), имеющего ¬ерхнюю (ƒуховную) и Ќижнюю (ћатериальную) полусферы.
¬≈–Ўинойƒуховной полусферы €вл€етс€  озерог, который с позиции Ќеба символизирует со¬≈–Ўенство —окровенных знаний “ворца, а с позиции «емли обозначает высшие достижени€ ƒуха земных людей и человеков. ѕри этом надо иметь ввиду, что ƒуховность может быть как Ѕожественна€, так и ƒь€вольска€, и то, как ƒуховный официоз определ€ет первое и второе с позиции своего конфессионально-религиозного книжного ћировоззрени€, совсем не об€зательно совпадает с пониманием Ѕожественного и ƒь€вольского с позиции ћировоззрени€ ¬селенской (и планетарной) Ѕого-подобной ѕрироды. —уд€ по состо€нию «емной ѕрироды-ћатушки к началу 21 века ќна понимает добро и зло (истину и ложь, жизнь и смерть…) пр€мо противоположным образом и в ближайшие годы и дес€тилети€ все земл€не смогут на своей шкуре и душе убедитьс€ в этом.
 
¬о-вторых, необходимо знать, что в древнем «вездословии (астрологии) высшую фазу ∆изнекруга («одиака) символизировал не  озерог в его современном изображении, а ≈ƒ»Ќќ–ќ√ (однорог или индрик).
 
¬ третьих, надо вспомнить древнейшие – добиблейские мифы о ≈динороге, которые были усвоены в соответствующей редактуре даже иудо-х-й традицией.
ѕрежде всего надо сказать, что только в современном профанизированном и материализованном сознании ≈динорог €вл€етс€ чисто мифологическим – т.е. (как нам объ€сн€ют) вымышленным существом.
¬ действительности ≈динороги существовали на «емле до —редневековь€ и содержались (особенно белые) при царских дворах, а их чудодейственные рога покупались и перепродавались за баснословные деньги.
 огда же земное население во главе и под руководством ƒуховных и —ветских властей в своЄм вырождении приблизились к предельно допустимому пределу духовной обнищани€, ≈динороги будучи не в состо€нии жить в “ј ќ… духовной атмосфере покинули окончательно мир «емного быти€, чтобы продолжать свою миссию в мире ином.
≈сли среди разнообразных басен про девственниц выделить главное в мифологическом повествовании о ≈динороге, то это будет легенда об очищении воды. ѕоздние редакции этого мифа преподнос€т это событие как одноразовое, что €вл€етс€ уже вли€нием поздних вероучений, которые однократные событи€ своей виртуальной и реальной истории прив€зывают к датам естественно-природного календарного цикла и делают их таким образом ежегодными церковными праздниками.
ƒревний миф о ≈динороге должен был говорить (не мог не говорить) о ежегодном процессе уставани€ и загр€знени€ воды – отравлении еЄ в образном и буквальном смысле и ежегодном же ƒуховном подвиге особо близкого “ворческой иерархии живого существа – ≈динорога. “аким образом, ƒуховные наставники ƒревности на простом ведическом образно-сказочном примере объ€сн€ли просто-людинам духовно-сакральную суть одного из важнейших дней природного годового жизненного цикла «емли – 19 €нвар€ (по современному календарному отсчЄту) – день —амо-ќчищени€ ¬оды – ¬одо-—вити€.
 
Ќаконец, надо обратить внимание на то, что происходит это событие фактически на границе  озерога и ¬одоле€.
¬одолей – небесный ѕра-ќбраз Ѕелосветного народа –усов на «емле – в древности изображалс€ „ело-¬еком с двум€ сосудами – с ∆ивой и ћЄртвой водой. ≈сли ћЄртва€ вода служили сугубо специфическим цел€м восстановлени€ плотского единства, то ¬ода ∆ива€ в духовном смысле обозначала живо-твор€щую («вЄздно-планетарную) энергетику Ќеба, вызывающую к ∆изни все земные процессы, а в смысле ѕлотском ∆ива€ вода в обыденной жизни наших ѕращуров (и всех земных людей) была представлены родниками и ключами – главными подател€ми ѕлотской жизни и физического здоровь€.
Ќо даже эта вода (как и вс€ остальна€ – прежде всего питьева€) нуждаетс€ как и всЄ ∆ивое периодически устающее и загр€зн€ющеес€ в ежегодном —јћќ-ќ„»ў≈Ќ»».
¬от почему €вление и праздник ¬одо-—вити€ происходит именно на границе  озерога и ¬одоле€. »бо если духовно не свить воду (или душу), то и нечего будет раз-¬»¬ј“№ в течение нового жизненного цикла.
Ќаселение же «емли под руководством свих пастухов (овечьего или обезъ€него стада) развивает искусственную – не ту и не так свитую – противоестественную – антиприродную ƒуховность, что закономерно и привело к уже наступившей ѕланетарной катастрофе.
 
” живой системы, котора€ сама себе своим духовным безумием подписала смертный приговор, механизм самоуничтожени€ отключает все важнейшие жизнеобеспечивающие механизмы.
ѕоэтому неудивительно, если в ближайшие годы и дес€тилети€ «емна€ питьева€ ¬ода перестанет самоочищатьс€ до необходимой степени (а то и вообще само-восстанавливатьс€) -  стрем€щиес€ убить в природе своей ƒуши и ¬нешней ћатеринской ѕрироде всЄ живое естество, в конце концов, добиваютс€ своей цели.
 
Ќо пока ещЄ ¬одо-—витие происходит, очищайте, брать€ –усаки, свои ƒуши и “ела.
 
–убрики:  “ј…Ќќ≈

 омментарии (1)

√ќ–ќ— ќѕ  ≈ѕЋ≈–ј ¬ыводы —удьба и гороскоп

ƒневник

¬оскресенье, 09 январ€ 2011 г. 01:11 + в цитатник
–усислов (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора

 

√ќ–ќ— ќѕ  ≈ѕЋ≈–ј ¬ыводы —удьба и гороскоп
 
 
 еплер произошЄл из простой кресть€нской семьи. ”чилс€ в церковной школе, быстро овладел всеми науками. »мел рано включившийс€ жадный, пытливый ум и интуицию. Ѕыл прив€зан к дому, сохранил св€зь с матерью до самого конца, даже избавил еЄ от обвинени€ в колдовстве. ћать обладала оккультными способност€ми, которые перешли к нему.
¬ учении ему всЄ врем€ везло, он был идеальным учеником, училс€ у “ихо Ѕраге, стал его душеприказчиком, любимым учеником, наследником его дела, продолжателем и исполнителем идей своего учител€. »нтерес к оккультизму и желание овладеть астрологией про€вил с юных лет. ќн стал одним из самых известных астрологов.
ѕолное собрание рукописей  еплера, один из томов в котором называетс€ «»скусство гороскопа» (нЄм.€з.), находитс€ в публичной библиотеке —алтыкова-ўедрина в —анкт-ѕетербурге. ¬се мировоззрение  еплера строилось на астрологии и оккультизме. ¬се законы  еплера были описаны им в астрологических сочинени€х: «Ќова€ астрономи€» и «√армони€ мира».  еплеровские рукописи скупила за бесценок ≈катерина II как контрибуцию за победу в семилетней войне.
 еплер обладал очень хорошей способностью сходитьс€ с людьми, и в то же врем€, комментиру€ свой гороскоп (отрывки из комментари€ приведены в книге «Ўестиугольные снежинки»),  еплер пишет о своей большой активности, у€звимости, подозрительности, замкнутости. ќн все врем€ чувствовал внутреннее отторжение от контактов. ” него была болезненна€ у€звимость, а отсюда эмоциональные перепады, пессимизм, разочарование в люд€х, метани€ – здесь сработала Ћуна в том же «наке, где и јсцендент – в Ѕлизнецах и €дро в  озероге.  озерог т€нул его на замкнутость и сосредоточенность, а Ћуна в Ѕлизнецах т€нула его на контактность. Ёти две силы противоборствовали, они не могли согласоватьс€, и это разрывало  еплера на части, он никак не мог сосредоточитьс€. ѕока был жив “ихо Ѕраге,  еплер был полностью удовлетворен, поскольку учитель обеспечивал его исходными сведени€ми и материальной базой дл€ исследований (приборы, инструменты). ≈му действительно была свойственна роль добросовестного ученика. ќн стремилс€ в соответствии со своей программой трансформировать ƒуховные абстрактные идеи в материальную плоскость через про€вление в виде ‘изических законов.
¬се открыти€, которые  еплер делал, он делал спонтанно и сам себе не верил, провер€л себ€ по несколько раз. «аконы же он открыл совершенно случайно и не считал их (законы  еплера) чем-то значимым. ќн удивительно легко относилс€ ко всем своим открыти€м, всем мировоззренческим откровени€м (а откровени€ он мог получать от ”рана и Ќептуна). ¬сем своим прозрени€м и открыти€м он не верил.
ќн во многом сам себе противоречил.
—корее всего, дело в том, что его рациональный прагматизм не мог во всей полноте вместить тех обобщений, на которые его выводила интуици€ и внезапные прозрени€. «а выдающегос€ человека его не считали – это истинна€ правда. ≈го считали только учеником, всегда только вторым и никогда первым.
 
 еплера принимали у себ€ великие герцоги и множество больших людей того времени, но он не был известным или попул€рным человеком. ёпитер в X доме дал  еплеру возможность приблизитьс€ к власть имущим, но его злость и злость соединенного с ним ѕлутона не дали ему возможности воспользоватьс€ этим обсто€тельством и укрепить свой авторитет. Ёто было св€зано с его прошлым воплощением, когда он, активно ст€жал общественные блага и культивировал свою самость. Ёта жизнь давалась ему на смирение и терпение. ≈му необходимо было делать свои открыти€ и самосовершенствоватьс€.
” знаменитого лорда  ариндиша, открывшего законы электричества и положившего их на полку, стеллиум в ¬есах, поэтому он жил в гармонии и самодостаточности и сумел распор€дитс€ своими возможност€ми разумно и сознательно, а  еплер – нет. ”  еплера сильно выражен  ардинальный  рест и  озерог, что не позволило ему отказатьс€ от заоблачной цели, заставл€€ упр€мо к ней стремитьс€, и сбить его было невозможно.
”  ариндиша јтлантом был ћеркурий в ƒеве – он был более гибок, мог лавировать. ≈го гороскоп более гармонизирован, чем у  еплера, более устойчив и пластичен дл€ изменени€ позиций.  еплер никогда, в принципе, от своей позиции не отказывалс€. », хот€ он посто€нно сомневалс€ в себе, колебалс€, но, тем не менее, упорно стремилс€ к предельному совершенству и гармонии, к чему его призывали гений рождени€ – Ќептун на јсценденте и наход€щийс€ в лучах —олнца его ¬озничий – ¬енера.
 
ќтносительно брака. “ак как управитель – јльмутен I дома ћеркурий, находитс€ в VII доме, это само по себе отрицает безбрачие. Ѕрак у  еплера всЄ-таки должен был быть, хот€ пользы дл€ себ€ из него он так и не извлЄк. ќн был женат (даже дважды), но т€готилс€ браком, жена дл€ него была обузой. ’от€ жизнь холост€ка дл€ него была более гармонична и приемлема, но данный гороскоп не есть гороскоп жЄсткого холост€ка. ≈сли обратитьс€ к астрологическому словарю, то можно увидеть, что по набору характеристик у этого человека брак как событие должен был иметь место. јльмутен I и VII домов и другие характеристики это подтверждают. Ќапример, св€зь между јльмутенами I и VII домов (аспект секстил€ между ћеркурием через €дро планет и ёпитером) показывает, что он сам свободно выбирает себе партнера, то есть сохран€ет в браке свободу, сам свободно ориентируетс€ в этих вопросах, хот€, конечно, в чисто духовном отношении жизнь холост€ка была бы дл€ него более приемлема.
∆енилс€  еплер по своей воле, даже в разрез с мнением родителей. ≈го мать и другие родственники были против этого брака (альмутен VII дома находитс€ в X доме, в противовес IV дому – это говорит о том, что брак будет заключЄн против воли родителей). ¬последствии он сожалел об этом шаге, но только тогда, когда имел ребенка и деватьс€ было некуда. ќн вынужден был терпеть сварливую, злую жену, презиравшую и унижавшую его.
ƒо сих пор анализ гороскопа проходил без прив€зки его к конкретному времени, к той эпохе, в которой человек родилс€ и будет жить. ≈сли сделать такую прив€зку, то получитс€, что это XVI век, эпоха средневековь€, √ермани€. ¬се духовные институты наход€тс€ под контролем церкви, поэтому начальное образование человек может получить только в церковной школе, далее в духовной семинарии, после неЄ университет или ещЄ какое-то высшее духовное заведение. ќднако, пойти по пути проповедника или же высшего духовного сана он не сможет, потому что ум его носит более прагматический, чем абстрактно-мировоззренческий характер.
ѕрагматический склад ума в оккультизме находил в те времена хорошее поле де€тельности в области астрологии, астрономии и алхимии. ќтсюда вывод: в жизни этот человек может стать астрологом, астрономом либо алхимиком.
 
„то можно было бы посоветовать этому человеку в начале пути дл€ максимальной реализации данной программы?
»зменить однозначно направленность его пути, который носит кармический, фатальный характер, человек бессилен, но попытатьс€ оптимизировать его он может. ƒл€ этого ему надо с самого начала не только эксплуатировать свою богатую природную интуицию, но и развивать еЄ сознательно, довер€тьс€ ей, сделать из неЄ свою путеводную звезду.
— другой стороны, ему надо поддерживать свой разум в посто€нной узде, не давать ему полной самосто€тельности, всЄ врем€ соотносить и контролировать его де€ни€ с показателем интуиции, тогда данный человек сделает максимум конкретных открытий в выбранной им области и максимально продвинетс€ к главной цели.
 
»нтуитивно  еплер всегда стремилс€ к истине, име€ по-насто€щему неординарно-возвышенный склад ума, что €рко демонстрируют его собственные слова:
«я считаю, что тот, кто видит истину и добродетель, видит лучше всех прочих...
—лучаетс€ иногда, что учЄнейшие мужи дают дурные советы государству, ибо они поддаютс€ страст€м и с нечистой совестью отстаивают дурное.
»меютс€... обсто€тельства, мешающие некоторым установить познаваемую ими истину: папистам власть папы, ...одним суевери€, другим пристрастие к определЄнному государственному устройству или мнени€ множества единомышленников».
» всей своей жизнью  еплер доказал в меру своих возможностей приверженность »стине.
 
–убрики:  “ј…Ќќ≈

ѕредсказани€ Ќострадамуса на 2011 год

ѕ€тница, 24 ƒекабр€ 2010 г. 17:03 + в цитатник
ell_BAGIRA (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора Ёто цитата сообщени€ ell_BAGIRA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 (254x391, 5Kb)

„то миру открылось - есть Ќеба ÷веты,
» в смертности нету какой то нужды,
„то было сокрыто - теперь будет €сно,
ѕророки приход€т, как станет опасно.
ѕобеда ѕророчества «емлю спасает,
» —лово Ќаследника мир потр€сает,
ќн - √лавный —удь€, ќн народ не обманет,
ј книга покойного (Ќостр.) собранной станет.
¬ чтеньи успех, содержанье раскрыто,
”видено в книге, что было сокрыто,
“ам пр€тались данные —ына ѕророка,
„тоб не был отслежен ќн ранее срока.
— опекой ¬есталок война замирает,
—ли€ние ƒам беды все покор€ет,
 онец и Ќачало, ќракул возвышен,
“еперь ќн из прошлого многими слышен.



—ери€ сообщений "«агадки - “айны":

„асть 1 - "јль јзиф" - Ђ¬ой демонов ночиї
„асть 2 - „то под пологом тайны, о которой молчит сфинкс..?
...
„асть 98 - „ерные мессы јтенаис. «абытые тайны истории
„асть 99 -  алейдоскоп тайного,неопознанного и загадочного
„асть 100 - "“Ємной ночью на чЄртовой мельнице..."




—ери€ сообщений "Astrology":

„асть 1 - √ороскоп в стихах
„асть 2 - Ћитературный гороскоп
...
„асть 58 -  итайска€ астрологи€
„асть 59 -  итайский астрологический гороскоп на 2011 год (год  ролика)
„асть 60 - ѕредсказани€ Ќострадамуса на 2011 год


–убрики:  “ј…Ќќ≈

ћетки:  

 —траницы: [2] 1