-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ј—“–ќЋќ√»я

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.10.2005
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 868

3. "„жунь". Ќачальна€ трудность

ƒневник

¬оскресенье, 09 јпрел€ 2006 г. 09:05 + в цитатник
creative365 (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора b03.GIF (70x70, 1Kb)
a03.GIF (76x76, 0Kb)
—обственно, именно с этой гексаграммы начинаетс€ повествование о взаимодействии —вета и “ьмы, ибо первые две гексаграммы показывают внутреннее развитие —вета и “ьмы вне их взаимодействи€. Ќо начало вс€кого действи€ состоит в преодолении предшествующего состо€ни€. ќтсюда - трудность данного положени€, выраженна€ в самом названии гексаграммы. ќна состоит из символов ¬оды: ќблака - наверху или вовне, и ћолнии, √рома - внизу или внутри. ¬ерхний символ обозначает также погружение в опасность, ибо в нЄм черта —вета погружена в среду черт “ьмы. Ќижний символ обозначает пробивающеес€ изнутри движение, возбуждение. “акое возбуждение, которое, например, весной стимулирует растени€ к росту. Ќо оно протекает внутри опасностей, в услови€х начальной трудности. ѕоэтому в таком движении чрезмерна€ поспешность может лишь вредить делу, и обратно, выдержка и стойкость могут способствовать изначальному развитию. ¬ажно не только указать положительно правильный путь к преодолению этой трудности. Ќа нЄм нужна, прежде всего, поддержка и помощь окружающих. »х надо склонить на свою сторону, чтобы они помогали своим действием, и тогда самому можно не предпринимать никаких выступлений, ибо они ещЄ слишком опасны. »менно в силу опасности необходимо объединение сил. ќно необходимо было и сюзерену, впервые устраивавшему свои владени€ при содействии феодалов, возводимых им на престол; оно необходимо и отдельному человеку, начинающему своЄ дело. ƒаже и в самой познавательной жизни отдельного человека дело обстоит так же: в самый первый момент своего по€влени€ познавательна€ мысль движетс€ под покровом непознанности и извне облекаетс€ в образы представлений. Ёто выражено в символах данной гексаграммы: внутри - молни€, гром, вовне - облака. ћолни€ познающей мысли облекаетс€ облаками представлений, и эти представлени€ играют роль помощников мышлени€. ¬ тексте здесь мы читаем:

Ќачальна€ трудность. ¬ изначальном развитии благопри€тна стойкость. Ќе надо никуда выступать. «десь благопри€тно возводить на престол вассалов.

1

ѕерва€, начальна€ черта играет главную роль в этой гексаграмме, ибо она и обозначает начальную трудность. Ёто, правда, активность, движение, но она лежит под плотным слоем ещЄ не преодолЄнной пассивности. ѕоэтому такое движение ещЄ не может быть поступательным. Ёто лишь кружение на месте, лишь подготовка к подлинному движению. ¬от почему поспешные действи€ здесь могут быть лишь во вред. Ќаоборот, стойкость- умение с полной выдержкой соблюдать правоту - вот то, что может здесь быть благопри€тным. “рудность этого положени€, естественно, требует помощи со стороны подчиненных. ѕоэтому само это положение способствует вербовке помощников. “ак и в познании: это лишь первый момент осознани€ движени€ мысли. ќна тоже должна здесь найти поддержку в свидетельстве опыта и в проверенной правоте разума. ќб этом говор€т и образы текста:

¬ начале сильна€ черта. Ќерешительное кружение на месте. Ѕлагопри€тно пребывать в стойкости. Ѕлагопри€тно возводить на престол вассалов.
2

Ќа данной позиции внешне все складываетс€ благополучно: и сама позици€, как центральна€ в нижней триграмме, выражает благопри€тную уравновешенность, и зан€та она одной из слабых черт, которым предназначены четные позиции, и ее соответствие с п€той, сильной чертой - правильно. Ќо, тем не менее, здесь столь ощутимо непосредственное соседство с первой чертой, котора€ к тому же €вл€етс€ главной чертой дл€ данной гексаграммы, что движение этой черты к ее правильной цели, к "браку" - к единению с п€той чертой - задержано. ѕри этом, хот€ в первой черте самой по себе нет ничего дурного, однако дл€ второй черты она выступает в роли грабител€, захвату которого втора€ все же не поддаетс€ лишь в силу своей правоты, выраженной в центральном ее положении. «десь она - "девушка" не дает обещани€ на брак "разбойнику". ќна выжидает наибольший срок, лишь бы дождатьс€ того, с которым она стоит в правильном соответствии. “ак и мышление: в данный момент оно еще не в состо€нии отвлечьс€ от первого мгновени€ самосознани€, и ему необходим известный срок, чтобы перейти к непосредственному объекту познани€ в его полной глубине. Ёто выражено в следующих образах:

—лаба€ черта на втором месте. ¬ трудности, в нерешительности - колесница и кони всп€ть. Ќе с разбойником же быть браку! Ќо девушка в стойкости не идет на помолвку. „ерез дес€ток же лет - будет помолвка.
3

ƒанна€ позици€ - это позици€ некоего кризиса. «десь силы, действующие внутри, уже исс€кают, а сил, действующих вовне, еще нет. Ќет проводника в дебр€х непознанного мира. Ќо только с его помощью было бы возможно продвижение вперед. √овор€ образно, нужен лесник, знающий лес, когда гон€тс€ за дичью. Ѕез него ждет неудача, о которой придетс€ пожалеть. Ќо все это еще только будет. ќднако вс€кое событие не свершаетс€ внезапно, наоборот, оно бывает подготовлено всей системой причин. ѕоэтому весьма важно уметь замечать зачатки будущих событий, чтобы не быть ими застигнутым врасплох. Ёта способность видеть зачатки будущего и руководствоватьс€ ими - качество об€зательное дл€ благородного человека. ѕоэтому и здесь, предвид€ надвигающуюс€ неудачу, он предпочитает не выходить из своего жиль€, чем предприн€ть что- либо, о чЄм все равно придетс€ лишь пожалеть. “ак и в процессе познани€, если человек остаетс€ без помощи уже выработанного разума и стремитс€ постигнуть нечто ему ещЄ неизвестное, - его здесь ждет така€ же неудача.

—лаба€ черта на третьем месте. ѕреследу€ олен€ без ловчего, лишь попусту войдешь в середину леса. Ѕлагородный человек примечает зачатки событий и предпочитает оставатьс€ дома. »бо выступление приведет к сожалению.
4

ѕри выходе вовне получаетс€ возможность снова огл€нутьс€ внутрь и извне, совершенно объективно осознавать внутреннее содержание импульса мышлени€. ¬озможно, здесь полное единение с ним, и настолько полное, что все дальнейшее уже будет менее благопри€тным, ибо в дальнейшем возможно лишь переразвитие.  онечно, так наступает лишь самый первый толчок мышлени€, но ведь это происходит во врем€ "начальной трудности", поэтому здесь совершенно бесполезно гнатьс€ за чем-нибудь большим, а надо достигнуть полной €сности в отношении первого момента. ѕоэтому и в тексте здесь сказано:

—лаба€ черта на четвертом месте.  олесница и кони - всп€ть! —трем€сь к браку, выступишь, - и будет счастье. Ќичего неблагопри€тного.
5

¬ообще данна€ позици€ имеет смысл самой благой и широкой экспансии, но в данной гексаграмме, где главной чертой €вл€етс€ перва€, экспанси€ невозможна. ¬озникает противоречие между требовани€ми данного положени€ и реальными возможност€ми. Ѕлагие силы здесь не имеют доступа к тем, кого они должны были бы облагодетельствовать. ќни замкнуты в себе. ѕоэтому если дл€ самого носител€ этих сил и есть благопри€тный исход, то дл€ его широкого воздействи€ - нет. “ак и в познании - в момент начальных трудностей - на данном этапе невозможно ни дальнейшее постижение, ни сообщение постигнутого другим, ниже сто€щим, а возможно только поддерживать общение с наставником и друзь€ми, которые уже прежде способствовали познанию.

—ильна€ черта на п€том месте. «атруднени€ в твоих милост€х. ¬ малом стойкость - к счастью. ¬ великом стойкость - к несчастью.
6

Ёта черта - слаба€. ќна выражает положение, в котором нет возможности рассчитывать на собственные силы. Ќо здесь нет и поддержки вовне, ибо с третьей чертой (тоже слабой) нет правильного (т.е. по антитезе) соответстви€, п€та€ черта, как не главна€, не может поддержать, а перва€ - главна€ - максимально удалена,  роме того, данна€ черта - верхн€€ в триграмме "опасность" - выражает высшую опасность, и как верхн€€ во всей гексаграмму она выражает высшую точку в начальной трудности. ѕоэтому ни о каком движении вперед не может быть и речи. «десь удел - полное отча€ние. “акое положение в познании - это тот момент, когда нет возможности найти поддержку в опыте руковод€щего разума. ѕри этом, если даже познание направлено на самые высокие объекты, все равно оно остаетс€ тщетным, и познающему лишь остаетс€ горечь разочаровани€. ¬ образах текста это выражено так:

Ќаверху слаба€ черта.  олесница и кони - всп€ть. ѕлач до крови - непрерывным потоком.
–убрики:   Ќ»√ј ѕ≈–≈ћ≈Ќ

2. " унь". »сполнение

ƒневник

—уббота, 08 јпрел€ 2006 г. 07:42 + в цитатник
creative365 (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора b02.GIF (70x70, 1Kb)
a02.GIF (76x76, 1Kb)
ƒаже самое напр€женное творчество не может реализоватьс€, если нет той среды, в которой оно будет осуществл€тьс€. Ќо и эта среда, дл€ того чтобы осуществить абсолютное творчество, должна быть тоже абсолютно податливой и пластичной.  роме того, она должна быть лишена какой бы то ни было собственной инициативы, должна в полной самоотрешенности лишь вторить и следовать за импульсами творчества. Ќо вместе с тем она не была бы в состо€нии исполн€ть то, что €вл€етс€ творческим замыслом. ѕоэтому она - вполне самоотрешенна€ сила - выражаетс€ метафорически в образе кобылицы, котора€, хот€ и лишена норова кон€, но не уступает ему в способности к действию.

≈сли “ворчество - это Ќебо, —вет, —овершенный человек, то »сполнение - это «емл€, “ьма. Ѕлагородный человек, слушающий и исполн€ющий указани€ —овершенного человека. »менно ему здесь предстоит действовать не по этим указани€м, а по собственному почину, то он мог бы лишь заблуждатьс€. » только следу€ за своим повелителем, он может найти его. “ак, дл€ благородного человека здесь лучше всего, утратив подобных ему самому друзей, обрести выше его сто€щего друга, который своими качествами восполн€ет его недостатки.

¬ пространственной символике  ниги юго-запад считаетс€ областью тьмы, так как там начинаетс€ угасание света. », по противоположности, северо-восток - область, где зарождаетс€ свет, - считаетс€ областью света. »сполнение же выражено в чертах тьмы, поэтому ему надо потер€ть подобные ему силы на юго- западе и найти восполн€ющие силы- "друга" - на северо-востоке, чтобы подчинитьс€ им. ѕри этом важно, чтобы де€тельность »сполнени€ протекала в полном спокойствии, в покорном прин€тии своей судьбы, без переразвити€, иначе его де€тельность будет не исполн€ть замыслы творчества, а конкурировать с ними. “ьма вступит в незакономерный бой со светом, что не может привести к благому результату, ибо сила тьмы - слепа€ необходимость, а не €сна€ сознательность.

≈сли первый символ относитс€ по преимуществу к государю, мужу и т.д., то символ »сполнение повествует о де€тельности подданного, жены и т.п. ¬ нЄм показана развивающа€с€ необходимость в »сполнении. ¬ тексте это выражено так:

¬ изначальном развитии благопри€тна стойкость кобылицы. Ѕлагородному человеку предстоит действовать, но если он выдвинетс€ вперед, то заблудитс€, отступив же назад, он обретЄт повелител€. «десь благопри€тно на юго-западе найти друга и на северо-востоке утратить друга. —покойна€ стойкость - к счастью.

1

ѕервый момент »сполнени€ таков, что в нЄм ещЄ незаметно оно само. » тем не менее оно будет осуществл€тьс€ с полной необходимостью. ѕусть даже сила “ьмы и холода здесь ещЄ не вы€влена. Ќо она уже начала действовать. ѕусть в том, что уже выпал иней, ещЄ не заметен будущий мороз, но если иней выпал, то, значит, недалеко то врем€, когда будет и крепкий лЄд, в котором холод и тьма про€в€тс€ уже в полной мере.

–ост силы и тьмы может быть пон€т и в переносном смысле: это - врем€, когда всЄ больше могут начать действовать "ничтожества" - аморальные люди. Ќадо предвидеть событи€ и быть готовым к встрече с ними. ѕоэтому как предупреждение звучат слова текста:

¬ начале слаба€ черта. ≈сли ты наступил на иней, значит, близитс€ и крепкий лЄд.
2

¬ символике геометрических форм  ниги небу присвоена форма круга, а земле - квадрата. ѕространственно небо мыслитс€ куполообразным, а земл€ - "пр€мой", плоской. Ќо, вступа€ во взаимодействие с небом, земл€ должна полностью приноровитьс€ к нему, чтобы осуществить его импульсы. Ќесмотр€ на различие их форм, это возможно в силу громадности земли. (ƒревнекитайское представление, что бесконечно большой квадрат стремитс€ превратитьс€ в круг, засвидетельствовано в гл. 41 "ƒао дэ цзина": "” великого квадрата нет же углов".) ¬ каждом символе  ниги одна из черт считаетс€ главной. ¬ данном случае это - именно втора€ черта. ѕоэтому в ней по преимуществу выражено качество данного символа. » раз в данном случае это качество налично в самой полной мере, то здесь не требуютс€ никакие предварительные упражнени€: не нужна никака€ предварительна€ подготовка, а всЄ складываетс€ благопри€тно само собой. “олько в свете этих мыслей становитс€ пон€тным текст:

—лаба€ черта на втором месте. ѕлоский квадрат громаден. ’оть и не готовишьс€, не будет ничего неблагопри€тного.
3

ѕосле первого, внутреннего вы€влени€ данной ситуации оп€ть наступает некий кризис. ¬о врем€ его невозможна свободна€ де€тельность. „еловек может обладать самыми прекрасными качествами, но врем€ не благопри€тствует ему. ѕоэтому он должен затаить свой блеск. ќн может быть стойким и даже может действовать, однако лишь при условии, что его де€тельность не будет происходить по его собственному почину, а лишь по указани€м выше его сто€щего вожд€, тогда лишь его дело может быть доведено до нужного конца. ¬от почему и в тексте сказано:

—лаба€ черта на третьем месте. «атаи свой блеск и сможешь пребыть стойким. ¬озможно, что если будешь действовать, следу€ за вождЄм, —ам не соверша€ ничего, то дело будет доведено до конца
4

ѕри пассивности силы “ьмы, характерной дл€ »сполнени€, состо€ние кризиса несколько зат€гиваетс€. ѕоэтому, хот€ на четвертой позиции он уже минует, но его воздействие все же остаетс€. „еловек может обладать многим, но здесь лучше ему спр€тать то, что у него есть: зав€зать мешок. Ёта позици€ символизирует положение приближенного к государю человека. ѕоложение его неустойчиво и полно тревог.  онечно, если человек в таком положение будет держатьс€ в тени, то опасность не будет ему угрожать, однако, остава€сь незамеченным, он не может рассчитывать и на какие то ни было похвалы. “ак, в тексте мы читаем:

—лаба€ черта на четвертом месте. «ав€жи мешок. ’улы не будет, хвалы не будет.
5

» втора€ и п€та€ черты, как средние черты в нижней и в верхней триграммах, выражают одно из самых важных качеств: уравновешенность, понимаемую как умение без крайностей всегда быть на должном месте. [Ёто центральное положение выражено в образе, требующем некоторой расшифровки. ƒело в том, что гамма красок по древнекитайским воззрени€м состоит не из семи (как у нас), а из п€ти цветов, и в ней жЄлтый цвет занимает центральное положение. ѕоэтому в афоризмах, относ€щихс€ ко вторым и к п€тым чертам, часто встречаютс€ образы, имеющие эпитет "жЄлтый"].  роме того, жЄлтый цвет- это цвет «емли. ѕ€та€ черта в данном символе, хот€ и не €вл€етс€ главной, но, занима€ самое выгодное положение в верхней триграмме, обозначающей внешнее, она символизирует всЄ же возможность про€влени€ вовне. ¬нешнее про€вление - это своего рода одежда. Ќо так как здесь речь идЄт о «емле, то и еЄ положение, низшее по отношени€ к Ќебу, находит своЄ отражение в том, что в образе указана нижн€€ часть китайской одежды: "юбка". Ѕлагопри€тность этой позиции дает возможность говорить здесь не только о счастье, но даже об "изначальном счастье". ѕосле этих разъ€снений, веро€тно, не покажетс€ непон€тным текст:

—лаба€ черта на п€том месте. ∆Єлта€ юбка. »значальное счастье.
6

Ўеста€ позици€ выражает переразвитие данной ситуации. —ила “ьмы, будучи переразвита, вступает в борьбу с силой —вета. «десь, на крайней позиции, на окраине, борютс€ —вет и “ьма, Ќебо и «емл€, которым присущи синий и жЄлтый цвета. Ѕлагою эта битва не может быть, так как она - нарушение мировой закономерности, и вот льЄтс€ "кровь драконов":

Ќаверху слаба€ черта. ƒраконы бьютс€ на окраине. »х кровь син€ и желта.

„тобы избежать такой битвы при действии сил “ьмы - слабых черт - надо всегда иметь в виду, что здесь благопри€тной может быть лишь вечна€ стойкость. ќб этом говорит и общее предостережение к данному символу:

ѕри действии слабых черт благопри€тна вечна€ стойкость.
–убрики:   Ќ»√ј ѕ≈–≈ћ≈Ќ

1. "÷€нь". “ворчество

ƒневник

ѕ€тница, 07 јпрел€ 2006 г. 15:28 + в цитатник
creative365 (ј—“–ќЋќ√»я) все записи автора b01.GIF (70x70, 1Kb)
a01.GIF (76x76, 0Kb)
«десь творчество рассматриваетс€ в его самом чистом виде. Ёто прежде всего - акциденци€ неба как олицетворени€ творческой силы, котора€ лежит в начале всего существующего. ќна, как универсальна€ сила, принципиально не может иметь никаких преп€тствий в своЄм развитии, которому благопри€тствует то, что эта сила €вл€етс€ совершенно стойкой.

—овершенный человек может в своей де€тельности полностью про€вить такое творчество, которое благотворно отражаетс€ на всЄм его окружении. ¬от почему в тексте сказано:

“ворчество. ¬ изначальном развитии благопри€тствует стойкость.

1

¬ообще активной де€тельности отдаЄтс€ предпочтение перед простым, пассивным бытиЄм. ѕоэтому нужна особа€ бдительность дл€ того, чтобы эта де€тельность привела к положительному результату. ћомент еЄ начала €вл€етс€ одним из самых ответственных моментов. ¬ нЄм ещЄ неуместна де€тельность, а нужна лишь замкнута€ и сосредоточенна€ подготовка. „еловек может быть полон сил, но врем€ ещЄ неблагопри€тно дл€ его де€тельности. ¬ образе нырнувшего дракона, т. е. мощного существа, которое скрылось и ещЄ не действует, изображаетс€ такой человек. Ќе следует думать, что это может относитьс€ лишь к каким-нибудь особенным люд€м, ибо совершенно не в духе  ниги ограничивать предостережени€, даваемые в ней, их пригодностью лишь дл€ некоторых людей. ѕоэтому о первом моменте вс€кого творчества сказано:

¬ начале сильна€ черта. Ќырнувший дракон, не действуй.
2

—ледующий момент, выраженный второй чертой, котора€ в символике называетс€ полем, т. е. поверхностью земли, характеризуетс€ тем, что человек, полный творческой силы, зашифрованный в образе дракона, может уже выйти из своего уединени€: он, по€вившийс€, уже находитс€ в поле. ≈го творчество уже может про€витьс€, он видим всеми, и это положение дл€ всех благопри€тствует встрече с таким великим человеком.

 роме того, в системе графических соотношений символов  ниг прин€то считать, что между чертами символов существует некий резонанс, "соответствие", а именно: перва€ черта соответствует четвертой, втора€ - п€той, треть€ - шестой. Ќо в символике социальной иерархии п€та€ черта обозначает государ€. ѕоэтому на второй позиции, сто€щей в соответствии с п€той, благопри€тна встреча с великим человеком. ¬от почему текст этой черты гласит:

—ильна€ черта на втором месте. ѕо€вившийс€ дракон находитс€ на поле. Ѕлагопри€тна встреча с великим человеком.
3

ѕерва€ волна творческого акта на второй позиции уже достигла высшей точки. Ќо всЄ это существует пока лишь внутренне, ибо первые три черты обозначают внутренний мир, а вторые три - внешний. ¬сЄ это ещЄ не реализовано вовне. Ќеобходим выход из себ€ дл€ этой реализации. ќн символизирован третьей чертой. ѕри таком переходе естественно возникает некий кризис, делающий это положение опасным даже дл€ благородного человека, который на прот€жении всего первого периода творчества - "весь день" - отдавалс€ непрерывному созиданию. “олько полна€ сил бдительность в конце этого периода - "вечером" - может привести к тому, что хулы не будет. “ак об этом сказано и в тексте:

—ильна€ черта на третьем месте. Ѕлагородный человек до конца дн€ непрерывно созидает. ¬ечером он бдителен. ќпасность. Ќо хулы не будет.
4

ѕри выходе к активной де€тельности вовне у человека, подготовившего еЄ внутренне, точно вырываетс€ почва из-под ног, но именно эта предварительна€ подготовленность делает возможным благопри€тный исход. Ёто с достаточной €сностью выражено в образе текста:

—ильна€ черта на четвертом месте. “очно прыжок в бездне. ’улы не будет.
5

“олько на п€той позиции творческий процесс выступает в своей полной силе. ќн до конца про€вилс€ вовне и, име€ в себе достаточную мощь, не нуждаетс€ ни в какой поддержке. ќн, как полный сил дракон, летит в небе. — такой высоты твор€щий легко может заметить великого человека, где бы тот ни находилс€. Ќо и сам он €вл€етс€ великим человеком, настолько развернувшим свою де€тельность, что его нетрудно увидеть кому угодно. ¬от как это выражено в тексте:

—ильна€ черта на п€том месте. Ћет€щий дракон находитс€ в небе. Ѕлагопри€тна встреча с великим человеком.
6

Ќа этом, собственно, заканчиваетс€ творческий процесс. ¬сЄ дальнейшее €вл€етс€ лишь ненужным переразвитием. –аз творчество уже достигло своего полнейшего про€влени€ и больше уже ничего создать нельз€, то тот, кто в этом положении всЄ же захотел бы "творить" ещЄ дальше, про€вил бы лишь свою излишнюю гордость, в результате которой ему пришлось бы раска€тьс€. “ак об этом говорит и данный текст:

Ќаверху сильна€ черта. ¬озгордившийс€ дракон. Ѕудет раска€ние.
–езюме

¬есь процесс творчества выражен сильными световыми чертами. Ёто, конечно, благотворные силы, но дл€ подлинно благого результата необходимо вполне управл€ть ими и не допускать того, чтобы они главенствовали. “олько тогда де€тельность может идти в гармоническом отношении ко всему мировому свершению и быть счастливой. ѕоэтому в тексте, где силы света выражены в образе драконов, сказано:

ѕри действии сильных черт смотри, чтобы все драконы не главенствовали. “огда будет счастье.
–убрики:   Ќ»√ј ѕ≈–≈ћ≈Ќ


 —траницы: [1]