Gabriela_Lizard (Солнцеворот) все записи автора
БЕЛАЯ ЗМЕЯ — олицетворение летнего, белоснежного, т.е. озаренного солнечными лучами, облака, и потому в преданиях стоит в близкой связи с другим олицетворением дождевого облака — белою женою: и та, и другая стерегут живую воду; и белые жены нередко принимают на себя змеиный образ. Вкусить мясо белой змеи — то же, что испить воды мудрости и услышать вещие глаголы грозовых птиц и животных.

БЕЛЫЕ ЖЕНЫ И ДЕВЫ — прекрасные нимфы вод (т.е. дождевых источников); являясь в летнюю пору в легких, белоснежных облачных тканях, озаренных яркими лучами солнца, в зимние месяцы они одеваются в черные, траурные покровы и подвергаются злому очарованию. Они осуждены пребывать в заколдованных (захваченных нечистою силою) или подземных замках, в недрах гор и в глубоких источниках, оберегают сокрытые там клады — несчетные богатства в золоте и драгоценных каменьях, и нетерпеливо ждут своего избавителя. На избавителя накладывается тяжелое испытание: он должен держать деву за руку и хранить строгое молчание, не устрашаясь дьявольских видений; поцелуем своим он уничтожает влияние колдовства. В известные дни года жены и девы эти показываются невдалеке от своих жилищ очам смертных, преимущественно невинным детям и бедным пастухам, показываются они обыкновенно весною, когда цветут майские цветы, в такое время, с которым соединяется мысль о грядущем или уже наступившем пробуждении природы от зимнего сна.

БЕРЕГИНЯ (баба-гормнинка, баба-алатырка, врегина, перегиня) — облачная дева. Древнейшее значение слова «брег» — «гора», а потому название «берегиня» могло употребляться в смысле горыни (горный дух), и вместе с тем служит для обозначения водяных дев, блуждающих по берегам рек и потоков (старославянское «прегыня» — «холм, поросший лесом», но вероятно смешение со словом оберег»; слово «врегина» известно в лужицком языке как название злого духа). Паисьевский сборник и рукописи новгородского Софийского собора упоминают о требах, поставляемых рекам, источникам и берегиням. Берегини охраняли человека — дома и в лесу, на суше и на воде. Позднее они получили собственные или собственные групповые имена (русалки, домовые и т.п.).

БОЛОТНИЦА (омутница, лопатница) — водяная дева. В зависимости от того, где живут водяные девы, они получают соответствующие названия. Водяную деву, живущую на болоте, называют болотницей. Любительницу омутов — омутницей. По поведению и характеру они сходны с русалками.

БРОДНИЦЫ — относятся к берегиням, охраняющим броды. Это водяные девы, предпочитающие селиться в тихих заводях. По преданиям, они мирно сосуществуют с бобрами. Бродницы строят из хвороста броды и содержат их в полном порядке. Если врага почуют, незаметно разрушат брод, запутают и заведут в омут. «...И водяные Бродницы, плавая тихо, волновали синие воды и, чаруя глубокие недра, призывали навое из темных могил» (А.М. Ремизов. «К Морю-Океану»).

ВАЛЬКИРИИ – божественные девы, сопровождающие души погибших в бою воинов в чертог Создателя, где собирается воинство для Последней битвы со Злом.

ВЕЩИЕ ЛЕБЕДИНЫЕ ДЕВЫ — водяные девы, их можно узнать по мокрым краям платья и передника. Лебединые девы, по первоначальному своему значению — олицетворения весенних, дождевых облаков; вместе с низведением преданий о небесных источниках на землю, лебединые девы становятся дочерьми Океан-моря и обитательницами земных вод (морей, рек, озер и криниц). Они состоят под началом у дедушки-водяного. Лебединым девам придается вещий характер и мудрость; они исполняют трудные, сверхъестественные задачи и заставляют подчиняться себе самую природу. Птица лебедь — одно из древнейших олицетворении белого летнего облака. Вещие девы часто являются на водах белыми лебедушками: присвоенное им предвиденье есть дар бессмертного напитка, которым они обладают; пляска, музыка и пение (метафоры крутящихся вихрей и завывающей бури) составляют любимые занятия, утеху и веселье всех водяных духов; волнения рек и водовороты народ объясняет себе как последствие их танцев. Всеми этими признаками: вещею силою и наклонностью к пляскам, музыке и песням они сближаются с воздушными существами бурных гроз.
Читать далее

Gabriela_Lizard (Солнцеворот) все записи автора
Вода, одна из творческих стихий, очень интересна с языческой точки зрения, у нее очень много сакральных аспектов, что не может не отражаться на ее символике. Во-первых, вода для язычника, это то, что дает жизнь всему живому – согласитесь, мысль эта дерзкая, отступническая для христианства – как жизнь может давать кто-нибудь кроме «единственного» «господа-бога»? А ведь именно при помощи животворящей небесной воды зеленеют травы и леса весной, именно благодаря ней урожай не засыхает в поле, а цветет, плодоносит и колосится.
Древние наши пращуры вполне это осознавали. Между прочем, именно из воды родилась земля, принесенная в клюве Мировой Уточки по одному из древних Русских мифов.
Также Вода несет в себе сакральный смысл очищения. Язычник, моющийся в бане смывает с себя не только грязь физическую, но и грязь духовную – оболочку порока, тьмы, ненависти. Получается ритуал, ведь совершается священнодействие перерождения, обновления человека – подобно обновлению кожи и тела человека в бане, обновляется душа, его аура.
Омовение совершалось перед важными делами – жрец обязательно должен помыться в бане, чтобы совершить обряд, человек должен помыться, например, перед свадьбой – прежде всего не для красоты, а для того, чтобы ритуалу не помешали темные силы. Воин же всегда мылся перед битвой, и после битвы, дабы на сражение не повлияли все те же силы.
И третий по счету, но далеко не последний аспект значения воды для язычника – это ее течение. Все знают пословицу, что два раза в одну и ту же реку не войти. Многие ее не понимают – для них река эта синяя линия на карте. Для язычника же река – это поток воды – вода утекла и река другая. То есть течение воды это своего рода показатель времени. Недаром говорят – «сколько воды утекло с тех пор», имея в виду, что прошло много времени. Так что текучая речная вода, это и сакральное сравнение с временем - вода неизбежно утекает, как и утекают дни, годы, века.
Читать далее

svetovid (Солнцеворот) все записи автора Мы частица этого мира, порождение этого мира, а любые правила ограничивают свободу на мысль, на собственные суждения, превращая правила в догму.
Только мысль может преодолеть все препятствия и тысячелетия что бы познать истину.
Почти все религии держатся на страхе, а ведь вера должна учить понимать и любить этот мир, свой род и себя, возвышать, поднимать над мирскими заботами, давать силу к стремлению вперед и крылья надежды познать истину в первой инстанции. читать далее

Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора Книга народной мудрости и памяти.

«Поэтические воззрения славян на природу» - капитальное исследование известного собирателя фольклора, старинных обычаев и преданий А.Афанасьева.

Я бы рискнула сказать, что книги Б.Рыбакова сыграли для современных родноверов-язычников роль отцовского начала, а книги Афанасьева – материнского!

Рыбаков опирается более всего на исторические источники – летописи и археологические исследования, и пишет о древних временах. Афанасьев пошел путем этнографа: собирал дошедшие до 19-20 веков представления и магические приемы, суеверия и поверья. И привел их в систему, по качеству и глубине ничем не уступающую знаменитому труду Фрезера.

Каждый, кто хочет знать правду о духовных знаниях наших Предков, дошедших до наших времен в подлиннике (хотя временами и видоизмененных от длительного контакта с христианской религией и обычных бытовых воздействий), почерпнет из этой книги важнейшие знания.

Несколько дней назад мне сообщили, что после ликвидации одного из издательств продается несколько сот комплектов этого классического трехтомника выпуска 1995 года. Последующие издания выходили в сокращении, иногда в подарочном варианте – с иллюстрациями.
Желающие приобрести трехтомник – обращайтесь прямо сейчас (в личку, ICQ или телефон 8-915-1254930 Светлана). Пока я выкупила только несколько комплектов. На следующей неделе книга уйдет или будет стоить дороже. Сейчас его можно купить в Москве за 400 рублей, по почте – по договоренности, видимо, около 600.

Вместо дальнейшей рекламы размещаю оглавление 1 тома. Вечером дам также 2-3.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора Поздравляю всех с одним из самых замечательных праздников года – Красной Горкой или Радоницей (Родоницей).
Это день (начиная с вечера – ночи), когда души умерших Предков становятся к нам чуть ближе, И обращение к ним может вернуть нас связь с Родом – а через эту связь мы наиболее гармонично и естественно соединяемся с сутью Бытия. Они же, Предки наши, как никто, могут помочь в наших каждодневных делах, принести нам удачу и радость, внушить радостные и полезные для дел мысли.

Вечером 30 апреля мы проведем небольшой обряд на курганах и капище в Царицыно в честь наших Предков – славян-вятичей, живших и похороненных в наших местах около тысячелетия назад.

А 1 мая каждому родноверу хорошо помянуть своих Предков и родных, устроить совместное приготовление праздничной трапезы с другими членами семьи и, не обязательно в форме религиозного ритуала, просто поговорить с ними о родных и близких, да и обо всем, что вам дорого, обо всех людях, которых помните и чтите.
Если кто-то даже и забудет про этот день, проведет его иначе – не все упущено. Мы продолжаем звать Предков гостить в наши дома до самой Купалы и провожаем их вместе с весенним Солнцем – Ярилой.

Слава Богам и Предкам нашим!
Слава Яриле!
Удачи и всех благ вам, Родичи!

Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора В эти дни Солнце окончательно поворачивается на Лето и День становится длиннее Ночи.
Приглашаем проводить Марену в Ирий, встретить приход Весны и Красного солнышка.
Последнее явление снегопада и холода благоприятствует искренним и душевным проводам. А впереди тепло нового Лета.
В Весеннее Раноденствие мы, как и наши Предки, отмечаем Новолетие, возрождение Природы для новой жизни и плодородия.

Празднование Содружества Славия в Москве состоится там же, где и в прошлом году: в лесопарке г.Дзержинский, рядом с песчаным карьером и посвященным Ладе-Матери мегалитом.

http://slavya.ru/rites/vesna/masl07/masl07.htm

Встреча в 10-00 м.Кузьминки. Проезд автобусом или маршруткой 30-40 рублей в одну сторону. Автомобилисты могут узнать о проезде по телефону и приехать к 11 на конечную остановку автобуса к лесопарку.

Поздравляем с Весной и светлым Солнышком!

Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора Магическая игра для детей и взрослых

Ночное бдение, ожидание чудес, вакхический карнавал, собирание теплого семейного круга и самых близких существ… Загадывание желаний и взаимные благословления. Ни десятилетия атеизма, ни преобладание религиозной идеологии не изменили странной атмосферы этого, по официальной версии светского праздника.

Весь он так и кричит о волшебстве, и светится, несмотря на окружающую прозу и пошлость, своеобразным нездешним обаянием. А потому – отдам дань этой покорившей сердца детей и взрослых волшебной игре и покажу на ее примере силу и живучесть традиций, которые многие полагают давно почившими… или хотят такими представить.

Среди «официальных» поводов к празднованию ныне значится лишь смена порядкового числа, расстояния от точки отсчета летосчисления. Кстати, о магии чисел! За ничего не значащее вроде бы число (даже если само событие очень важное – какая разница, сколько именно лет прошло от него, 2007 или 2008, 5601 или 5602?) цепляется основание для бурного веселья и развернутых традиционных ритуалов взволнованной «встречи нового года» после не менее трогательных «проводов старого».

Не стану сейчас детально вдаваться в другие сроки, когда, по традиции, разные народы мира ранее встречали и сейчас празднуют новый год. У всех этих точек отсчета, кстати, есть одна общая черта: они привязаны к главным точкам солнечного года! Если Новый год встречают не в зимнее солнцестояние, то он отмечается в одно из равноденствий. Летнее солнцестояние в этом качестве не используется – что вполне понятно: полный подъем Солнца не воспринимается как «начальная точка отсчета».

Весеннее равноденствие знаменует начало тепла и плодородия. А осеннее равноденствие… прохладу и плодородие, которые возвращаются в жарком климате после летней засухи. Поэтому осенняя встреча Нового года на Руси, как и в любом северном климате, не приживалась, новолетие по традиции, вопреки введенным церковью иудейским обычаям, в народе отмечалось весной (этот праздник и сейчас сохранился как традиционная Масленица). И только очередная реформа Петра, перенесшая новогоднее празднование на самые короткие дни в году, по примеру европейских стран, позволила внедрить официальную дату празднования в сознание русских людей. Поскольку солнечные мистерии Карачуна – Коляды были им издавна знакомы. А Масленицей стали просто встречать Весну.

Ну и конечно, дата Нового года неразрывно связана с христианским Рождеством, поскольку и счет летосчислению ведется от события рождения Христа. Правда, сама дата его рождения в христианском предании не была известна, и Рождество попросту назначили на традиционное время… все того же Солнцестояния – разумеется, с целью обернуть привычки населения к бурным празднованиям на служение новой идее.

Известны разные традиционные наименования этого времени года у разных народов. Отмечу среди них два наиболее известных:

1. Карачун (или Корочун) – самая короткая ночь в году, и за ним Коляда – оборот Кола, небесного Колеса (то есть Солнца). Рождество переносит естественное природное событие – рождение нового солнечного цикла, «молодого Солнца», на условное, неизвестно, в какую дату в действительности происшедшее, рождение Христа. Таким образом психическая энергия, которую люди естественным образом выделяют при общении с образом Солнца, перенесена на новый религиозный символ. Кроме того, в христианской теологии в числе прочих символических уподоблений употребляется прямое сравнение Христос = Солнце (в метафорическом смысле, разумеется, как «свет миру»). Крест – распятие при этом заменил крест как древний символ Солнца и Вселенской стихии Огня.
2. В западной европейской традиции популярно также название традиционного праздника Йоль. Скорее всего, и наши предки это название так или иначе использовали, так как известное новогоднее дерево называется ЕЛЬ. Название традиционного йольского напитка в славянском языке тоже присутствовало: напиток из ячменя назывался эль, или олъ (варианты произношения). На зимнее солнцестояние отведывались хмельные напитки нового урожая.

Интересно также обратить внимание на странное «совпадение» имени Бога… и наименования солнечного года. По-русски ГОД – это солнечный календарный цикл. В европейских языках слово GOD обозначает Всевышнего. А в русском языке есть еще слово «годный» – стало быть, не просто хороший, а дозволенный божественным порядком.
В то же время в европейских языках слово YEAR означает год, солнечный цикл… А в славянском пантеоне ЯР, ЯРИЛА – это имя бога плодородия. (!!!) Почему именно так? Почему эти понятия не обозначены одним и тем же словом в одном и том же языке??? Возможно, по известной привычке «прятать» священные имена, заменять их другими. За простым обозначением календарного периода кроется указание на Божество, которое этим процессом распоряжается. Но явно это в языке не подчеркивается, а образуется дополнительный скрытый смысл.


Итак, часть священного ритуала (религиозный обряд, символика Рождения, одаривание подарками, явление волшебника-чудотворца) перенесена на христианское (в итоге полуязыческое) Рождество. Но не все элементы традиционного ритуала здесь уместились! И в дополнение к религиозному обычаю сохранился и развился обычай светский: широкие гуляния, ночной карнавал, развеивающий сгустившуюся тьму, ряжение (маскарад), украшение дерева ЕЛЬ, ритуально связывающего нас с нижним миром: украшение ели – один из символов почитания Предков и богов нижнего мира, управляющих судьбой умерших.

Теперь вы понимаете, почему взрослые, скептичные и рациональные люди в новогоднюю ночь волнуются, напрягаются, ждут каких-то особых, праздничных переживаний, с самым серьезным видом «заговаривают» друг друга на добро и беспредельную удачу? Скрытая магия традиционного действа продолжает исподволь оказывать на них влияние. Впрочем, в этом напряжении присутствует определенная доля истерики и разочарования, так как магия, увы, стала «ненастоящей», остаточной и лишенной подлинной силы и крепкой связи с божествами, управляющими Удачей.
Каков же подлинный смысл происходящего на Новый год? Попробую разобрать по некоторым существенным элементам.

Основное содержание торжества.

Это вовсе не «смена числа» – это встреча нового солнечного оборота, чествование восходящего Солнца. То, что празднование происходит через 9-10 дней после Карачуна, солнцестояния, совершенно нормально – именно в этот момент «визуально засекается» заметное приращение светового дня.

Живой огонь (свечи, лампы), всенощное бдение

Это и есть символика «поддержания огня», не угасающего, несмотря на наступающую тьму. Вариант ритуала: огонь гасится и потом дружно зажигается.

Бурное веселье, элементы озорства и непристойности

Сопротивление тьме и опасностям, которые она несет. Веселье показывает силу сопротивления. А самый сильный в этом смысле элемент – непристойные забавы. Нет-нет, не обязательно групповуха! Чаще всего это – фаллические символы, двусмысленные шутки и другая ерунда. Любое новогоднее представление, как и частная вечеринка, дадут вам прекрасный пример сохранности этого обычая. Правда, без осознания, что мы не просто «веселимся» и, так сказать, развратничаем – мы сохраняем и поддерживаем начало жизни!

Ряженые

Новогодние маски имеют несколько иной смысл. Скрывающиеся за ними ряженые символизируют силы, пришедшие «с той стороны». В самые темные ночи года эти силы наиболее тесно соприкасаются с нами. Но ряженые ведут себя вполне позитивно – гуляют, едят и пьют, заигрывают друг с другом и с остальными участниками праздника. Это потому, что в народной традиции нет разрыва между живущими ныне поколениями и множеством Предков, участвующих в налаживании их жизни! Разумеется, запрет на общение с умершими сделал традицию скрытой. А без осознания ее подлинного смысла невозможно и воспользоваться ее глубинной силой. И ряжение превратилось в обычную игру, развлечение. Разве что дети, одевая маски животных, чувствуют определенное подключении к силе и внутренней энергии древних тотемов.

Добрые пожелания (благословления)

Традиция, связанная с благословлениями (или наоборот, проклятиями) основана на содержащейся в слове магической силе. Современные люди склонны сводить действие слова к «внушению», психопрограммированию, но значение слов гораздо шире, и воздействие их мощнее.
Произнося те или иные пожелания искреннее и убежденно, мы подключаем к выполнению желаний некоторые стоящие за нами духовные силы.
Но вы же прекрасно знаете, что пожелания, потоком льющиеся на вас в Новый год, равно как и в вашу личную годовщину (день рождения) далеко не всегда исполняются в полном объеме. Разумеется! Мы произносим эти слова когда с чувством, а когда формально, если не фальшиво (хорошо, если без «пошел ты на фиг» или того похуже в душе). К тому же не особенно верим в какие-либо свои магические способности и ничего не делаем, чтобы их развить.
Согласно традиции, добрые пожелания в такие особые дни – часть ритуала. Они произносятся в сочетании с продуманными, последовательными ритуальными действиями, которые и должны обеспечить их действенность. Надо еще добавить, что такие ритуалы часто сопровождаются ГАДАНИЕМ, то есть определением, по некоторым приметам, что хорошего или плохого в действительности может случиться с человеком. Но гадание «фаталистического» характера – очень уж небезопасная игра! Без сопровождения позитивной подготовкой оно может актуализировать «спящие» опасности, и получив темный результат в гадании, человек ослабляет сопротивление негативным началам. Более глубокие техники гадания или прорицания связаны с активной работой по настройке лучшего варианта будущего. Поработав таким образом, можно получить наиболее подходящее именно этому человеку благопожелание. Оно не будет слишком широким, но зато будет действенным!
А вот дежурные «Желаю здоровья, счастья и долгих лет жизни» срабатывают, разумеется, кое-как и частично… Впрочем, если мы проследим за относительным благополучием тех, кто этими пожеланиями регулярно искренне обменивается, в особенности с родными, и тех, кто их не получает или получает от случайных людей, то результаты будут наверняка значимыми. По крайней мере, у меня имеются кое-какие наблюдения на этот счет.

Заключаю. С легкой руки оплаченного госзаказа, через прессу и общественное мнение распространена мысль о том, что язычники, то есть люди, которые проводят традиционные ритуалы серьезно и сосредоточенно, равно как и разные там маги и эзотерики – это люди малость чокнутые, впавшие в детство и увлекшиеся дурацкой ролевой игрой.
В действительности мы видим нечто противоположное. Язычники проводят древние ритуалы (с современными вариациям и прибамбасами, что не суть важно, если достаточно точно воспроизводятся значимые для дела элементы) сосредоточено и ответственно, и получают вполне конкретные результаты. Это как минимум, хорошая психотерапия, как максимум, неплохое подкрепление глубинной жизненной силы. А вот «рациональные и скептические» граждане как раз занимаются бессмысленной ролевой игрой, играют в традиционный ритуал, ничего в нем не понимая… и естественно, при этом чувствуют себя напряженно и разочарованно.

Что я хотела бы при этом предложить? Не, не угадали – вовсе не «идите все в язычники, и будит вам щасте». Нет, не будет, так сразу не будет. Тем более что и язычники бывают сильно разные, иные еще и не в ту сторону наколдуют (пардон, наколядуют). Просто понаблюдайте за собой – что и как вы делаете, и поймите, чем это именно вы занимаетесь.
Новый год – это всего лишь один из примеров, просто очень яркий. А вообще всякого этого «недоязычества» в обыденной жизни вагон и маленькая тележка. И хорошо так структурировав эти дела, можно получить весьма достойные результаты. Этот вывод и к язычникам относится – к тем, кто еще не понял или даже не задумывался о возможности применения своего мировоззрения к множеству бытовых, личных и служебных дел. Возможностей тут много, и грамотное действие значительного числа людей в этом направлении рано или поздно вернет язычеству роль мощного и процветающего общественного фактора. А впрочем, кто его знает. От нас зависит.

Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора Настроение сейчас - Отличное

После того, как язычники весело отгуляли Масленицу - Комоедицу, приуроченную к весеннему равноденствия, 24-25 марта, меня заела ревнивая мысль: а хорошо бы погода на Пасху была не столь роскошной. Вредная мысль, конечно, но тем не менее она неожиданно реализовалась.

Оно, конечно, погода слишком уж радикальная, далее желаемого. Но хочется видеть в том добрый знак для изменения в будущем и политической погоды.
Давно пора добиться справедливости в отношении к народной традиции, частично подмененной, частично забытой. Помогут ли нам а это Боги и Предки? Хотелось бы верить.