Galadriel999 (Солнцеворот) все записи автора

Санскритское слово «го» означает «корова». А Солнце называлось «гопати», то есть предводитель, или пастух коров.

Украинский танец «гопак» ведет нас в далекие времена, когда он исполнялся пастухами, ухаживающими за коровами. Танцуя, они как бы красовались перед Солнцем, пытаясь привлечь на себя внимание.

То, что Солнце изначально было женским божеством, уже непреложный факт. В славянских песнях, в свадебных обрядах, жениха часто называли ясным месяцем, а невесту красным солнышком. Солнце на Руси обряжали в сарафан и кокошник. Более того, как замечает Клейн в книге «Воскрешение Перуна», в русском, да и в украинском языке «солнце» среднего рода лишь потому, что к нему прибавился уменьшительно ласкательный суффикс «це». Древняя же форма женского рода – «солънь», которая осталась в выражении «посолонь», «по солнцу». Без суффикса, утверждает автор, в форме «солънь», слово «солнце» существовало еще до разделения славян, где-то до середины I тыс. до н.э.

Из вышесказанного выходит, что пастухи-мужчины, исполняющие гопак, выступали в роли женихов, стараясь понравиться светилу-женщине. Возможно, что своим танцем, показывая физическую сноровку, они претендовали на роль лидера среди сотоварищей. Должность, которую назначала женщина, или совет женщин.

Себастьян Клёнович в своей поэме «Роксолания»(1584), пишет о танцах запорожских «пастухов» с оружием:

«Бачив я там гайдуків, що рухались в танці швидкому,

Живо в метелиці йшли, тупали в землю вони.

Держать ножі у руках і такт відбивають ногами,

У танцюристів гурті зброя ясна миготить.

Тут не Венера гуляє, а Марс потішається герцем,

В танцю такого бува часто кривавий кінець.»

Само слово Гопак рукопашным боем не является – это танец с оружием, но все его элементы являются боевыми и используются в бою, а танец - это способ отработки, бой с тенью. Тенью, которая угрожает Солнцу. Читать далее

THE_TROOPER (Солнцеворот) все записи автора Сегодня,3 июля,День Победы Руси над хазарским каганатом!

Обращение Бьёрна Дэвидсона к Славянам

Верея_Славия (Солнцеворот) все записи автора Среди наших друзей есть археолог Елена Т-на, которая ежегодно организует поездку к Синь-Камню. В прошлом году с ней ездила наша группа. Дорога "на перекладных" очень утомительна. Так что в этом году мы заранее задумались об организации транспорта. И для москвичей это будет редкий случай побывать у известного места и предмета древнего языческого поклонения, удобным, организованным образом, с насыщенной и профессиональной экскурсионной программой.
Кроме Синь-Камня, поедем на Ярилину гору, где будет проведен обряд, посвященный Яриле и Земле-Матери. Увидим древнее городище, а если останется время, то и пройдемся по Переяславлю-Залесскому.

Варианты с транспортом:
1) Договариваемся с микроавтобусом на весь день. Это обходится по 500 рублей с человека (прмерно как и на рейсовом транспорте,но более удобно).
2) Ведем переговоры с знакомыми владельцами автотранспорта, кто хочет поехать сам. Есть реальные варианты. В этом случае будем собирать по 400 рублей, и в них, возможно, уложится также угощение для праздника.

Звоните на этой неделе - число мест в любом случае ограничено.

8-915-1254930 Светлана
8-916-3634700 Дионис

THE_TROOPER (Солнцеворот) все записи автора В колонках играет - Gods Tower- Beyond Praing

ВСТУПЛЕНИЕ

В период складывания и расцвета феодализма на Руси (X -XVII вв.)
искусство формировалось на основе достижений художественной куль-
туры восточнославянских племен и обитавших до них на этих землях
скифов и сарматов. Естественно, что культура каждого племени и ре-
гиона имело свои самобытные черты и испытывало влияние соседних
земель и государств. Особенно ощутимым было влияние Византии с мо-
мента принятия Русью христианства (988 г.). Вместе с христианст-
вом Русь восприняло традиции античной, прежде всего греческой, куль-
туры.
Важно отметить, что русское искусство периода средневековья
формировалось в борьбе двух укладов - патриархального и феодального,
и двух религий- язычества и христианства. И как следы патриархально-
го образа жизни еще долго прослеживается в искусстве феодальной Ру-
си, так и язычества напоминало о себе почти во всех его видах.
Процесс изживания язычества был стихийным, но все-таки делались
Попытки скорее укрепить новую религию, сделать ее близкой, доступной
людям. Не случайно церкви строились на местах языческих капищ; в нее
проникли элементы народного обожествления природы ,а некоторым
святым стали приписывать роль старых богов.
Дальше...