-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —олнцеворот

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.04.2005
«аписей: 1334
 омментариев: 13764
Ќаписано: 7347

 омментарии (8)

ќбезь€ны ƒарвина

ƒневник

¬оскресенье, 19 јпрел€ 2009 г. 22:47 + в цитатник
«верополк (—олнцеворот) все записи автора ќбычно высокодуховные люди в спорах о происхождении человека, выбирают всего два возможных варианта "раб божий" или дарвинска€ абиз€на.
„асами спор€т кто лучше?

Ќо почему сравнивают именно с обезь€ной?
Ќе потому ли, что с человеком раб божий сравнени€ заведомо не выдерживает?

ћетки:  
 омментарии (21)

Ёксперимент считать неудавшимс€

ƒневник

¬оскресенье, 12 јпрел€ 2009 г. 13:07 + в цитатник
«верополк (—олнцеворот) все записи автора ¬ небесной лаборатории Ц идет совещание. Ќа него собрались все известные и неизвестные человечеству Ѕоги, дл€ того чтобы решить один очень важный и наболевший вопрос.
„то делать с объектом є 576096867460986098568684069845-609568-8
ѕод кодовым названием Ђ«емл€ї состо€ние, которого внушало нешуточные опасени€ .

- Ќу что, доэксперементировалс€? - в глазах —варога гнев уже уступал место ехидству.
-ќбъеденитель! „то натворил-то!!! ќбличающий перст ткнул в дымную завесу покрывающую некогда голубой шарик.
яхве угрюмо понурив голову, сто€л напротив, за его широкой спиной затаилс€ слабо чего понимающий, но всегда готовый принести себ€ в жертву »сус.

 рыть было нечем.
- ѕоверили паразиту Ђвы мне только несколько тыс€ч лет дл€ эксперимента дааааайтеЕї и что?
√де оно твое счастье дл€ одинаковых? √де твой мир, что Ђтеоретически может существовать без основных составл€ющихї? √де, € спрашиваю?
- Ќо € же хотелЕ.
- Ђ ак лучше?ї Ќу-ну. » в каком же извращенном сне тебе это Ђлучше приснилось? » в чем оно заключаетс€?
ћожет быть в том, что ты изгнал духов природы, в том, что в ручь€х не осталось души, а в воздухе силы? ¬ том, что земл€ перестала быть матерью, а —олнце отцом?

¬ том, что из всех Ѕожеств дл€ людей осталс€ только ты?
Ќо что в тебе хорошего?
„то дал ты взамен утер€нного единства с миром?   чему стремилс€ ты, убива€, предава€, издева€сь и топ€ вверенных тебе людей?
¬ самом начале ты дал обещание сделать евреев цар€ми?
я понимаю, тогда ты был слаб, и тебе до зарезу были нужны сторонники.
Ќо чтобы после стольких тыс€ч лет кровищи это стало единственным твоим достижением!!!
ѕо-моему это чересчур.
 стати, открою секрет: другим народам вовсе не нужны еврейские цари.

“ы скажешь, что все твои действи€ были направлены на единение?
≈динение во им€ чего?
¬о им€ единени€?
» чем оно лучше индивидуальности?

¬едь не смотр€ на полученную, в рамках эксперимента, безграничную власть над объектом Ц —варог еще раз ткнул в зат€нутый дымом шарик. Ц ты не достиг даже уровн€ низших божеств пантеона.
ƒаже русалки, на что тварь мелка€, и те Ц воду в чистоте держали, а ты Ц по мановению руки —варога земной шар приблизилс€, увеличилс€ в размерах и стали видны черные трубы, выбрасывающие в реки и озера масл€нистую вонючую жижу Ц тво€ работа?

- Ёто их выбор Ц угрюмо буркнул яхве, - € не ограничиваю свободу.
-„то!!!! јх, тыЕ. - —варог чуть не задохнулс€ от €рости Ц ах ты мелочь врулива€. Ёто ж значит, как убивать миллионы людей только за то, что посмели усомнитьс€ в том, что он Ђсамый лучшийї так это он может, а как пакость остановить Ц Ђсвобода выбораї.
Ќо свобода выбора была у людей и до начала твоего эксперимента.
» - гораздо больша€.
ѕотому что у них тогда были варианты из чего выбирать.
Ћюди могли видеть мир, могли выбрать какому Ѕогу следовать, относительно каких эталонов формировать свою личность. Ёто было воистину единство непохожих. » никто не считал другого лучше или хуже, непохожесть воспринималась как что-то само собой разумеющеес€.

ј в чем заключаетс€ свобода выбора у теб€? ¬ тупом выборе Ђза или противї. Ђ то не с нами тот против насї?
—колько энергии ты потратил на то, чтобы раздувать пресловутые Ђвойны за веруї.
—колько сил, ресурсов, и человеческих жизней угроблено на то, чтобы научить людей выслуживатьс€ перед тобой, почувствовать ценность в выражении покорности тебе.

“ы даже умудрилс€ породить сына-мазохиста. “ы создал его дл€ того, чтобы прикончить его при большом скоплении народа. „тобы подать пример Ђжертвенности тебеї. „тобы научить Ђправильної складывать жизнь к твоим ногам.

- Ѕог есть любовь. Ц испуганно пискнул сто€щий за спиной яхве »сус.

- ќй! ј он еще и говор€щий Ц не смотр€ на гнев, —варог расхохоталс€ Ц ну ну, расскажи нам, отрок, что ты знаешь о любви!

-Ѕог есть любовь Ц прибодрилс€ »сус. ≈му €вно льстило, что не грозного папу, а его, агнца закланного спрашивают о таких важных вещах Ц Ѕог есть любовь. ¬озлюби бога своегоЕ ¬озлюби ближнего своего..
¬ыдохнув фразу на едином духе, »сус гордо вскинул голову, ожида€ одобрени€.

-“олько и всего? —варог снова расхохоталс€. » это все, сынок, что ты можешь сказать о любви?

- Ѕог есть любовь Ц исус растер€лс€, он €вно не понимал, что от него хот€т Ц возлюби ближнего своегоЕ возлюби Ѕога своегоЕ

- ”гу, - —варог прекратил сме€тьс€ Ц есть такой анекдот:
Ђ- “еб€ как зовут
Ц ¬овка!
Ц а кем хочешь стать ?
Ц  осмонавтом
Ц а который час
Ц ¬овка
Ц ты чего тупой?
-  осмонавтомї
√рустный анекдот

Ћицо —варога вновь стало серьезным.

- “ак вот, сынок Ц обратилс€ он к »сусу Ц чтобы познать что такое любовь нужно прежде всего познать красоту, красоту природы, красоту неба, красоту лед€ных ручьев и гор€чих пустынь.  расоту женщины любовницы и красоту женщины матери.  расоту мужчины воина, и красоту мужчины заботливого главы семьи. ѕознать красоту рождени€ жизни и красоту смерти.

“ы не знаешь всего этого.
“ы всего лишь марионетка своего отца, выучивша€ две фразы, и отправленна€ дл€ того чтобы показательно умереть.

“ы можешь сказать, что любовь это так же и умение жертвовать?
—оглашусь.
Ћюб€щий может пожертвовать собой ради того кого любит.
Ќапример, ѕрометей (надеюсь, твой папа рассказывал тебе об этом ¬еликом “итане?).
ѕрометей, зна€, что его обрекут на мучени€, все равно принес люд€м огонь.
ѕотому что огонь был им нужен.

ј ты?
„то ты принес люд€м?
ѕрощение от своего папы?
ќбещание, что если папа сейчас убьет теб€, то потом не убьет их?

ј не кажетс€ ли тебе, что эта проблема слегка надумана. », даже можно сказать, искусственно сформирована дл€ того, чтобы запугать и привести к покорности.
- ¬от тут Ц —варог ткнул пальцем в шарик Ц есть подобные реб€та. ќни, как только найдут в какой-нибудь стране нефть, так сразу начинают Ђспасатьї эту страну от террористов, коими и оказываютс€ местные жители.

» это, по-твоему, имеет какое-то отношение к слову Ђлюбовьї?
’от€ зачем € тебе это говорю? “ебе, кукле созданной с единственным стремлением Ц быть до смерти замученным собственным папочкой.

—воим поступком ты возвел жертвенность в абсолют.
—оздал из обычного варианта решени€ задачи некий символ правильности.
—делал жертвенность не инструментом, но самоцелью и самоценностью, подвигнув склонных к истерике наслаждатьс€ самим фактом жертвенностиЕ

Ќо это не любовь, сынок. Ёто мазохизм.

Ђ¬озлюблениеї же Ђближнихї всех без разбора и без причины и без каких либо других побуждающих факторов Ц идиотизм.
ќдин из способов плотно закрыть глаза, на окружающее, ввергнув себ€ в истерию беспричинной Ђлюбвиї.
Ќо и это тоже не любовь. Ёто истерика. «лобна€ истерика на грани ненависти.
Ђ¬озлюби, или брошу в геенну огненнуюї
» каковы результаты?

—варог вновь ткнул пальцем в планету. –езультаты достойные учени€.
„то это у нас там?

«агаженна€ среда обитани€.
ѕочему?
”ж не по тому ли, что согласно вашему Ц —варог ткнул пальцем по очереди в яхве и »суса Ц вашему учению человек на земле лишь временно. „то это лишь пересадка перед Ђпрыжком в лучшую жизньї? “ак они и относ€тс€ к земле как к перрону. ѕлюнул, бросил окурокЕ все равно мне не сюда, а этоЕ ну, кто-нибудь уберет.. наверноеЕ

ј каким путем ты научил зарабатывать их на билет?
ћусульмане режут христиан, христиане режут мусульман за то чтобы выслужитьс€ в твоих глазах. ѕророки, ведущие к тебе, готов€т к самосожжению и массовому уморению голодом своих последователей. Ёкзальтированные самоубийцы со словом Ђлюбовьї на устах Ђидут к тебеї наде€сь что ты Ђпростишьї их.

 стати о прощении. ј за что, собственно?
Ђ«а всеї????

“о есть ты умудрилс€ прощать их за все по первому требованию?
я понимаю, это, конечно хороший способ заработать огромное количество сторонников, но каковы результаты такого Ђвсепрощени€ї?

ќкончательна€ потер€ человечеством личной ответственности. ¬место взрослых и сильных людей сплошное истеричное Ђбольше не бууууудуууууЕї и, конечно же дальнейшее безответственное поведение.

¬ общем, € думаю, со мною соглас€тс€ все уважаемые коллеги, эксперимент младшего научного сотрудника яхве и его гомункулуса »суса считать неудачным.

яхве вернуть на прежнее место работы куратором аравийской пустыни.
 онтроль над объектом є 576096867460986098568684069845-609568-8 под кодовым названием Ђ«емл€ї перевести согласно штатному расписанию. Ѕогам вернутьс€ в пантеоны, духам природы и стихий Ц на свои места. ¬ 6.00 по небесному начинаем операцию Ђвозрождениеї.

«емл€ облегченно вздохнула, а изувеченное €хвистскими экспериментами человечество, в очередной раз испуганно затаило дыхание.

ћетки:  
 омментарии (9)

ќ страхеЕ Ѕожьем ли? » о стадном чувстве.

ƒневник

¬торник, 22 јпрел€ 2008 г. 23:40 + в цитатник
¬ере€_—лави€ (—олнцеворот) все записи автора http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post73177204/

»ногда мен€ посещает така€ мысль.
≈сть религии, которые запугивают людей: или ты обратишьс€ туда-сюда, или теб€ потом будут вечно зажаривать или что-то еще в таком роде. » люди Ђна вс€кий случайї бегают на поклон, убежда€ себ€ тем, что их от этого по крайней мере не убудет.

¬ это же самое врем€ более м€гкие и ненав€зчивые идеи, хот€ люд€м в чем-то и симпатичны, но им кажетс€, что это, так сказать, никуда не уйдет и Ђничего плохого не сделает тебеї, если ты и ошибс€ в выборе религии, занимались чем-то совсем другим.

я думаю, что за таким отношением может пр€татьс€ очень серьезное заблуждение. ≈сли теб€ куда-то едва ли не волокут силой (а прежде и волокли!), заставл€ют обращать новорожденных младенцев, пугают самыми ужасающими ужаст€ми, заставл€ют верить некритически в любые нелепости, потому что Ђистина много выше твоего понимани€ї, разве это не похоже на разводку?
— другой стороны, если теб€ никуда не тащат и не нав€зывают никаких взгл€дов или ритуалов, то значит ли это, что сто€щим за этим сдержанным и внутренне самодостаточным силам ты окажешьс€ Ђсвоимї и будешь пользоватьс€ поддержкой наравне с теми, кто активно практиковалс€ и по собственной инициативе что-то узнавал, чему-то на деле училс€? Ќе пройдет ли лучшее мимо твоего носа? “олько потому, что тебе это категорически запрещали с помощью тех же угроз, что это сразу делает теб€ врагом Ѕога?

≈сть также люди, которые, активно практику€ магический образ жизни, укладывают свои зан€ти€ и пон€ти€ в христианскую картину мира, соглашаютс€ со своей принадлежностью к Ђоппозицииї. ’от€ и это не факт. ¬прочем, с этим вопросом дело обстоит настолько сложно, что надо еще как следует подумать, как и с какой стороны к нему подойтиЕ  то тут в итоге кому оппозици€.

я не намерена кого-то убедить или разубедить этим постом. я знаю, что манипул€ци€ через страх эффективна дл€ большинства людей. я сама училась много лет работать над сн€тием лишних страхов, и эта работа еще далеко не закончена. ƒумаю, что каждый должен сам разбиратьс€ и думать об этой теме и делать собственный выбор в ту или иную сторону.

ѕродолжение
–убрики:  –елигии
‘илософи€

ћетки:  
 омментарии (2)

ѕочему € €зычница?

ƒневник

—уббота, 05 јпрел€ 2008 г. 13:16 + в цитатник
¬ере€_—лави€ (—олнцеворот) все записи автора http://www.liveinternet.ru/users/1050323/post71615435/

я решила описать в этой заметке не особенности личного пути и биографии, и даже не пр€мые духовные воздействи€, которые повли€ли на мой путь. ќб этом € подробнее пишу в другом месте.
«десь € расскажу лишь о рациональных доводах, которые делают выбор €зычества не только ситуативным и интуитивным, но и сознательным. я знаю, что приверженцы любого другого мировоззрени€ или религии тоже могут привести доводы за собственный выбор. Ќо это и хорошо. ¬едь люди далеко не все одинаковы, в том числе и по ведущим мотивам, по основным своим устремлени€м. » мои рассуждени€ произведут большее впечатление на тех, чьи мотивы и устремлени€ сходны с моими, и остав€т равнодушными других. “ак и должно быть.
¬ качестве основных альтернатив € буду по ходу дела рассматривать:

Х ћатериализм
Х јвраамические религии (опирающиес€ на ¬етхий «авет или “ору).
Х ќккультизм Ц эзотерика, включа€ буддизм
Х ƒругие направлени€ в €зычестве. я ведь придерживаюсь какого-то конкретно направлени€, а в €зычестве существует большое разнообразие концепций и практик, и они вовсе не объедин€ютс€ все без изъ€ти€ во что-то монолитное.

1. Ћогичность, естественность и свобода мышлени€.

я выбираю €зычество, потому что оно позвол€ет мне мыслить и исследовать мир свободно, не сдержива€ себ€ нерушимыми догмами, использовать экспериментальный метод в сфере духовного без Ђстраха иудейскаї, сочетать интуитивный подход с логическим, целостное с аналитическим, искусство с наукой, преклонение перед духовным миром с критичным к нему отношением.

ћой разум отвергает вс€кого рода парадоксы и спекул€тивные заумные рассуждени€, размывающие и подмен€ющие смыслы слов. ј любые религиозные догмы, как, впрочем, и материалистические, полны противоречий.
ѕриведу лишь некоторые из них.

ћатериализм гордитс€ своей способностью объ€сн€ть причины €влений. ѕочему идет дождь, почему прорастает зерно, почему дети похожи на родителей и так далееЕ Ќа все эти вопросы материалисты радостно привод€т естественнонаучные ответы, разобрав механизмы природы по винтикам. Ќо когда дело доходит до объ€снени€ основных причин существовани€ самой материи и действи€ ее по определенным законам, материалисты совершенно философски беспомощны. ќни не могут ничего ответить, кроме как Ђсуществует и всЄ тут, и это вопрос совершенно не интересенї. ≈сть в материализме и другие парадоксы, по которым € готовлю специальный доклад и статью. я закончу это, видимо, после выхода первой части своей основной книги, котора€ сейчас готовитьс€ к изданию. ¬ частности, само существование личности и сознани€ в таком виде, как оно знакомо нам из собственного опыта, с точки зрени€ материалистической философии порождает серьезные парадоксы.

ƒогматические религии, которые объ€вл€ют Ѕога одновременно ¬себлагим, ¬севедущим и ¬семогущим, также Ђза€вл€ютї заведомо противоречивый набор качеств. ѕарадоксы разрешаютс€, когда мы перестаем абсолютизировать эти качества, то есть в той или иной мере Ђограничиваемї и благость, и могущество, и степень ведени€ любого из духовных существ, включа€ ¬севышнего. “огда концы сход€тс€ с концами. Ќо это уже €зычество. ¬едь вслед за этим начинаетс€ серьезный разговор о разнообразных сотрудничающих и противоборствующих силах.

я весьма критически отношусь к пронизывающей эзотерику идее перевоплощени€ Ц реинкарнации, которую € признаю лишь с некоторыми существенными оговорками (признаю сам факт перевоплощений, но не их принадлежность личности, и соответственно не вижу в них личностной заинтересованности). ¬прочем, многие €зычники увлекаютс€ идеей реинкарнации, поэтому € и говорю также о разных направлени€х в €зычестве. Ќе буду сейчас тотально критиковать и вообще анализировать эту идею. ”кажу лишь на одну крайнюю нелепость в ее нравственном объ€снении. Ёзотерики часто говор€т, что душа при перевоплощени€х Ђучитс€, приобретает новый опытї. “ак и представл€ешь себе учител€, который, закончив урок, бьет ученика по голове палкой, чтобы он тут же забыл прочитанное и услышанное! Ќу а торжеству абсурда в сознании достаточно лишь коготок просунуть, как и мохната€ лапка покажетс€. » вполне закономерно, что такие эзотерические учени€ призывают и от рационального мышлени€ отказатьс€, и от желаний, и от самой личности. „еловек, конечно, может, прилага€ героические усили€, всЄ это в достаточной степени подавить и отделить от себ€. Ќо мистификаци€ заключаетс€ в том, что ему вовсе не надо это делать. ƒл€ развити€ вполне достаточно научитьс€ управл€тьс€ со своей личностью, мысл€ми и желани€ми, организовывать их наилучшим образом, не допускать их заполн€тьс€ гр€зью и разрушительным содержанием.  онечно, это хлопоты и риск, так что изничтожить проще. Ђ≈сли у вас нет собаки, ее не отравит соседї. Ќо если вы любите собак Ц да заведите вы собаку, а там видно будет. ¬прочем, развива€ мысль, € перешла уже к следующей теме.


2. ÷ель жизни.
„итать далее...
–убрики:  язычество
‘илософи€

ћетки:  
 омментарии (60)

ѕро€вите интуицию и сообразительность

ƒневник

¬оскресенье, 13 ћа€ 2007 г. 00:31 + в цитатник
¬ере€_—лави€ (—олнцеворот) все записи автора ѕро€вите интуицию и сообразительность

«агадка!
ѕервому, кто ответит на вопрос близко к реальности, готова подарить свою книгу с комплиментарным автографом (типа "самому проницательному").

¬ нашем доме распростран€лс€ справочник по московскому району, в котором € живу.
¬ разделе "религиозные организации" представлена ровно одна организаци€, официально относ€ща€с€ к –ѕ÷.
”гадайте, что это за организаци€, или по крайней мере чем она занимаетс€. ћаленька€ подсказка: в еЄ названии упоминаетс€ цвет (не скажу какой).

¬ подтверждение правильного ответа выставлю сканированную страницу справочника.

—рок ответа до  упалы (23 июн€). :)))))
ƒелать несколько предположений одному человеку не запрещаетс€!!!
–убрики:  –елигии
ёмор

ћетки:  

 —траницы: [1]