Ollor, Что то не вижу ответа про языческий Китай с загаженной экологией, как то это не вяжется с твоей теорией реинкарнации и единства с природой. Так же не вяжется с этими теориями то что в маленькой языческой Японии 51 АЭС, а например в огромной России 14. Японцы уже не знают куда бы им еще свои радиоактивные отходы вывезти.
Твои познания в области христианства меня поражают, для того что бы о чем то судить надо изучит вопрос, а не высасывать выводы из пальца. С чего ты взял что на небо берут всех. Туда надо еще постараться попасть.
Ты тут аппелировал к учениям святых отцов, ну что же просмотрим что они говорили про природу:
"Ведь все, что совершается чудесного в этом мире, не идет ни в какое сравнение с тем чудом, которое являет собою этот мир, это небо и земля и все, что в них существует, — а все это создано, конечно, Богом." (Бл. Августин)
"Мир есть художественное произведение, подлежащее созерцанию всякого, так что чрез него познается премудрость его Творца... Хотя [мы] и не знаем природы сотворенного, но и одно то, что в совокупности подлежит нашим чувствам, столько удивительно, что самый деятельный ум оказывается недостаточным для того, чтобы изъяснить как следует самомалейшую |часть мира и чтобы воздать должную похвалу Творцу" (Василий Великий)
«Через умное созерцание творения, мы получаем идею Св. Троицы, т. е. [понятие] об Отце и Сыне и Св. Духе» (Максим Исповедник)
Более того, созерцание творения Божия может стать, наряду с евхаристией, средством мистического соединения человека с Богом. Эта мысль логически вытекает у Максима из его концепции логосов творения (берущей, конечно, начало в стоицизме, но подхваченной целым рядом христианских писателей, в том числе и бл. Августином).
Интересно как можно уничтожая и портя творение Бога надеяться на попадание на небо.