-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “аинства_восточного_танца

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.07.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 82

 омментарии (3)

ѕроисхождение “анца ∆ивота. (одна из версий)

ƒневник

—уббота, 17 »юл€ 2010 г. 00:08 + в цитатник
 айла_—ангвис (“аинства_восточного_танца) все записи автора ѕроисхождение танца живота.

( раткий перевод статьи
"Dance" с сайта "Desert Moon Dance Academy")

—редневосточный фольклорный танец

‘ольклорный танец - это танец, рожденный традици€ми части страны или района. ќбычно состоит из движений, которые может выучить большое количество народа. ѕредназначен дл€ выполнени€ различных социальных функций и не предназначен дл€ сцены. ѕо традиции, фольклорный танец переходит из поколени€ в поколение в среде, в которой его танцуют.

¬о многих западных странах, любое обращение к средневосточному танцу, часто неправильно называетс€ "танцем живота". ¬ообще, на —реднем ¬остоке нет какого-то одного фольклорного танца. ¬се народы —реднего ¬остока имеют свою музыку, свои танцы, стили и вариации стил€ в каждой стране. ¬ ћарокко, например, более 200 фольклорных танцев


»стоки беллиданса


¬ то врем€ как о ранних цивилизаци€х ≈гипта, √реции и –има существует много иллюстративного материала, помогающего нам пон€ть, каков был тогда танец, о танце перед 18-ым столетием написано очень немного.   этому времени по€вл€ютс€ упоминани€ иностранных путешественников о ¬осточном танце, что, возможно, произошло, поскольку св€щенные и ритуальные танцы уже развились в народные танцы разных стилей под вли€нием многих этнических групп. » тыс€чи народных танцев, которые развились на —реднем ¬остоке, были танцами женскими, включающими изолированные движени€ бедер и живота.


ƒва стил€, которые , по всей видимости, сильнее всего повли€ли на Raks Sharqi это Ghawazee и стиль, известный как Baladi. Ghawazee был профессиональным женским танцем верхнего ≈гипта и, веро€тно, происходил из »ндии.. ’от€ египт€не уверены, что танец живота происходит от фараонов, на самом деле он был привнесен из »ндии в 10-м веке цыганами и уже оттуда разошелс€ по миру. Ghawazee были кочевыми (их как раз и называют в «ападном мире цыганами). ¬о врем€ своих путешествий они впитывали местные традиции, включа€ и стили танца.  ак результат, в то врем€, как они жили в ≈гипте, их танец уже имел вли€ние “урции, —еверной јфрики, ѕерсии и других стран —реднего ¬остока. «ападные путешественники были очарованы танцами, увиденными ими в ≈гипте и принесли эту новость в ≈вропу. ѕервое значимое упоминание о Ghawazee датировано 18-м веком.√олливудский образ потом был адаптирован профессиональными танцовщицами —реднего ¬остока и потом оп€ть, уже в таком виде, разошелс€ по миру.

Baladi означает "родина" или "родной город". Raqs Baladi танцевали во многих деревн€х по всему ≈гипту. ќбычно его танцевали в доме, женщины и дл€ женщин. ¬ основном фигуры были основаны на движени€х бедер. ƒвижени€ рук были довольно просты и бессистемны. “анцевали босиком и в целом танец производил довольно т€желовесное впечатление.

Ќачина€ с середины 19-го века стали попул€рными вс€ческие шоу. ¬осточные танцовщицы участвовали в них в ≈вропе, ‘ранции и —оединенных Ўтатах. ѕервое шоу с восточными танцовщицами было показано в ѕариже в 1889 году. ¬ 1893 танцовщицы по€вились в „икаго, и рекламой дл€ них стала французска€ фраза "Danse du Ventre." ‘раза, переводима€ как "танец живота", была рекламной уловкой и привела к недопониманию и к искажению смысла танца.

¬ начале 20-го века  аир стал крупным городом с населением в треть миллиона человек, из которых 20% были неегипт€нами. Ѕольшинство иностранцев в  аире были торговцами. —тиль Baladi эволюционировал вместе с урбанизацией населени€.  огда сельские жители приезжали в город, они были незащищены от вли€ни€ разных стран и результатом были изменени€ в стиле танца. —тиль Baladi , под вли€нием «апада, и танцев √реции, “урции, —еверной јфрики, ѕерсии (змеевидные руки), »ндии (движени€ головы), других стран —реднего ¬остока и, возможно, через контакт с Ghawazee превратилс€ в новый танец, известный как Raks Sharqi. Ќовый танец стал смешением стилей и деталей костюма, приспособленным дл€ индивидуального женского представлени€. Ћюди часто, говор€ "Raks Sharqi", подразумевают "женский сольный танец", отлича€ его от фольклорных танцев, обычно групповых. “анец с большим количеством движений бедер теперь ассоциируетс€ с Baladi, и центр движений смещаетс€ наверх, на торс.

Ќа «ападе Raks Sharqi становитс€ известным как "belly dance". Ёто неправильное название произошло от неверного толковани€ термина Baladi или от французкой фразы "Danse du Ventre."

¬ современной форме "belly dance" иногда называетс€ "Cabaret". ќбычно этот термин употребл€етс€, когда говор€т о выступлении в ресторане или ночном клубе.  остюм дл€ выступлений в стиле "кабаре" по-арабски называетс€ Bedleh. Ёто лиф, по€с и юбка, украшенные бисером. Ётот стиль танца и костюма по€вилс€ после того, как в √олливуде использовали восточный танец в таком виде, как ¬осток представл€етс€ в «ападных фантази€х. √олливуд способствовал попул€рности —редневосточного танца на «ападе в течение 40-х и 50-х годов, и результатом были выпуск большого количества альбомов и, к сожалению, размытие границ между фарсом и насто€щим —редневосточным танцем.

’от€ —редне ¬осточный танец должен быть довольно древним, нет никакого документального подтверждени€ мифа о том, что современный беллиданс имеет какое-то значительное сходство с древним танцем. ћножество других мифов возникли среди культурных вли€ний, которые сформировали современный беллиданс. Ёти мифы привели к различным стил€м танца и к использованию аксессуаров, таких как змеи и мечи, использование которых в танце не имеет никаких корней в женском —редневосточном танце.
 (640x366, 52Kb)
–убрики:  »стори€ bellydance

ћетки:  
 омментарии (5)

ќчень интересна€ истори€ возникновени€ арабского танца живота

ƒневник

ѕ€тница, 16 »юл€ 2010 г. 16:15 + в цитатник
 айла_—ангвис (“аинства_восточного_танца) все записи автора "јрабские танцы" по€вились в цивилизации ’иттида, в “ибете, примерно 11 тыс. лет назад, в конце этой цивилизации. ’иттида была воинственной цивилизацией, и поначалу эти танцы были частью мужских воинских танцев. ¬ таком - мужском и воинском - виде эти танцы пришли в ѕацифиду, где их подхватили женщины. ∆енщины радикально изменили рисунок движени€, сделали танец завораживающим и привораживающим мужчин. ¬ таком виде, собственно, он и по€вилс€ в японии в 5 тыс€челетии до н.э.

¬скоре, в несколько упрощенном виде, танец начал своЄ путешествие по миру (около 4,5 тыс. лет до н.э.). ќн прошел ¬ьетнам,  орею,  итай, “урцию,јравию, јфрику, ёжную јмерику и попал к древним слав€нам (3,5 тыс. лет до н.э.).

ѕраслав€не изменили характер танца. — этим поработали великие жрецы и учител€ слав€н. ќни прекрасно пон€ли все сильные и слабые стороны пришедшего танца. ∆рецы изменили характер движений и всего танца; из танца-соблазна, искусител€ он превратилс€ в танец дл€ любимого мужчины. »з кшатрийского он стал танцем вайшьев. “акому танцу обучали многих слав€нских девушек в возрасте 15-17-ти лет, так продолжалось примерно 1000 лет.

ќколо 2,3 тыс. лет до н.э. доработанный жрецами "арабский" танец впервые становитс€ ритуальным. ќн исполн€етс€ только в вечернее врем€ (18-20 часов), на природе или в помещении, и танцуетс€ женой дл€ своего мужа в день годовщины их венчани€. —акральна€ сторона этого танца: "ƒорогой! ћы прожили вместе ещЄ один год. Ќо € - така€ же красива€ и желанна€".

ѕримерно за 300 лет до по€влени€ ’ристианства слав€нский (ритуальный) вариант этого танца начал свое путешествие обратно в јзию (их принесли туда слав€нские девушки при переселении слав€нских племен на юг), в таком виде его узнали “урци€ и жители јравийского полуострова. ќни смогли в течение почти 400 лет (до 1 в. н.э.) хранить его без изменени€, но затем некоторые танцовщицы стали исполн€ть его за деньги. “ак ритуальный вариант танца начал тер€ть свой эзотерический смысл, исполн€тьс€ всеми по поводу и без повода, и за последующие 350 лет (примерно до 5 в. н.э.) стал известен во всех странах ¬остока, в т.ч. в »ндии, ÷ейлоне, японии, јфганистане, а также в јфрике (≈гипет, Ёфиопи€, “анзани€, Ѕотсвана, Ќигери€), ≈вропе (»спани€, »тали€), в ƒальневосточных земл€х. “анец стал "вайшьевским" дл€ всех, но потер€л ритуальный смысл. ¬ 7 в. н.э. за танцем почти повсеместно укоренилось название "арабского", и все хорошие танцовщицы дл€ повышени€ профессионализма приезжали в арабские страны.

— 10 по 12 в.в. н.э. в "арабских" танцах произошли некоторые изменени€. ƒело в том, что, как уже указано выше, с 9-го тыс€челети€ до н.э. по 10 в. н.э. эти танцы исполн€лись только женщинами. — 10 в. н.э. арабскими танцами заинтересовались мужчины. ќни не танцевали танец на публику, но, оценив его красоту, стали преподавать его женщинам как учител€ и мастера танца. ћужчины не убирали имеющихс€ движений, но "разбавили" их некоторыми па из китайских и таиландских ритуальных женских танцев.

Ќачина€ с 12 в. н.э. и до сегодн€шнего дн€ "арабский танец" существует уже почти без изменений.

ƒалее изложение версии распространени€ "арабского" танца в мире
–убрики:  »стори€ bellydance

ћетки:  

»стори€ восточных танцев.

ƒневник

„етверг, 15 »юл€ 2010 г. 22:37 + в цитатник
Lesek (“аинства_восточного_танца) все записи автора

 (296x500, 26Kb)

“ерритори€ распространени€ восточных танцев обширна: в древности танец живота танцевали и в ≈гипте, и в √реции, в –име, в ¬авилоне и в —реднеазиатских государствах. ¬ наше врем€ танец живота становитс€ все более попул€рным не только на ¬остоке, но и на «ападе.
»звестно, что у Ќаполеона, когда он завоевал ≈гипет, в XI’ веке, было 400 танцовщиц. √де-то в это же врем€ искусство танца живота вошло в западный мир.

¬осточные танцы имеют много корней. »стоки восточных танцев прослеживаютс€ на фресках древних храмов ћесопотамии, на которых сохранились изображени€ танцующих людей.
ѕохожие фрески с изображением восточных танцев, чей возраст датируетс€ примерно 1000 лет до –ождества ’ристова, имеют и древние египетские храмы.
—читаетс€, что они описывают древний ритуальный танец, посв€щенный плодородию и рождению новой жизни. ∆рицы, танцевавшие в храмах ( восточные танцы ), через свой танец обращались к духу ¬еликой Ѕогини. Ќекоторые из движений восточных танцев тех времен могли сохранитьс€ и в современном танце живота.
—реди древнегреческих рукописей можно встретить описание нильских танцовщиц, которые использовали в своем танце различные виды тр€сок и вибраций ( танец живота ).
 роме того, существовали различные классы или касты танцовщиц. √авази и цыгане выступали на улицах, и, как правило, не отличались образованностью.
јвалим были танцовщицами совсем другого уровн€. јлме называли танцовщицу восточных танцев, котора€ получила специальное танцевальное и музыкальное
образование.  ак правило, они умели играть на различных музыкальных инструментах, чаще всего это был уд (арабска€ лютн€).  роме того, танцовщицы хорошо разбирались в поэзии и исполн€ли стихи и песни собственного сочинени€. ”довольствие иметь у себ€ алме было не из дешевых. јвалим подчин€лись так называемым ”стиз, которые за плату предоставл€ли их услуги клиентам.
—тили танца гавази и авалим имели большие отличи€. “ак как в основном традиционно танцевали женщины и дл€ женщин, половое разделение и использование вуали в танце датируетс€ доисламским периодом и восходит еще к временам ¬изантии. ¬ то врем€, когда ≈гипет находилс€ во власти ќсманской империи, выросло количество странников, путешествовавших по ≈гипту.  роме того, в стране присутствовала многочисленна€ турецка€ арми€.
“анцовщицы √авази, конечно же, не могли упустить случай заработать денег, танцу€ дл€ османских воинов. ¬се это вызвало недовольство со стороны турецкого паши, и √авази были изгнаны на юг ≈гипта в Ёсну.
ћногочисленные египетские, марокканские и тунисские рисунки того времени изображают сценки из жизни танцовщиц.
¬ 80-е годы 19 столети€ танец живота ( восточный танец ), названный тогда танцем —аломеи, получил широкое распространение в ≈вропе. „астично это произошло благодар€ ћате ’ари, котора€ за€вл€ла о себе как об исполнительнице танца живота ( восточного танца ).
“анцовщицы восточных танцев того времени одевались совсем по другому, нежели сейчас.  ак правило во врем€ танца живота, они выступали в длинных плать€х, бедра подчеркивал платок.
—мена танцевального образа в восточных танцах началась значительно позже, с √олливуда.  остюмы дл€ восточных танцев ( танец живота ), как и все, св€занное с √олливудом, получили оттенок гламурности. ¬первые в голливудских фильмах по€вились танцовщицы восточных танцев с открытым животом, расшитым лифом и по€сом на талии, и впервые он по€вились именно в старых голливудских фильмах.
≈гипетские танцовщицы восточных танцев ( танец живота ) частично скопировали этот образ, опустив по€с с талии на бедра ниже пупка. ¬се это позвол€ло намного лучше разгл€деть движени€ танца живота. ¬ 20-е годы 20 столети€ ≈гипет вновь последовал за јмерикой, начал снимать фильмы, в которых участвовали и танцовщицы восточных танцев ( танец живота ). Ёто послужило началом хореографии на Ѕлижнем ¬остоке. ƒо этого весь восточный танец €вл€лс€ импровизацией от начала до конца.
√рупповой восточный танец или танец живота во многих фильмах часто выгл€дел не слишком удачно.  азалось, что, танцовщицы, несмотр€ на все старание исполнить синхронно одно и то же движение танца живота, были не слишком техничны, хот€ среди них были и известные исполнительницы восточных танцев.
√рупповой восточный танец смотрелс€ плохо, так как танцовщицы танца живота не были знакомы с самой идеей хореографии.
ћногие известные танцовщицы восточных танцев, такие как —ами€ √амаль, “ахи€  ареока, Ќади€ јфек и другие, начинали свою карьеру в Casino Opera. ¬ то врем€ как американские танцовщицы восточных танцев начали использовать вуаль как аксессуар в танце, на Ѕлижнем ¬остоке впервые это сделала —ами€ √амаль.
¬ действительности же она начала танцевать танец живота с вуалью по совету своего хореографа, который хотел, чтобы ее руки в танце живота выгл€дели более из€щно. ¬идеозаписей с использованием вуали в танце живота до —амии √амаль нет, хот€ на различных древних восточных гравюрах и изображены танцовщицы восточных танцев с вуалью в руках.
¬ 50-е годы 20 века в  аирских ночных клубах блистали такие великие танцовщицы восточных танцев как «ухер «аки, Ќаа, јза «ариф, Ќаджва ‘уад, Ќади€ ’амди, ‘ифи јбду и –аки€ ’ассан.
¬ это врем€ в ≈гипте усилились исламские настроени€, что обусловило более жесткое отношение к танцу живота. “ем не менее, на Ѕлижнем ¬остоке успели образоватьс€ два новых танцевальных центра восточных танцев - один из них был Ѕахрейн, где не было строгих правил в отношении танца живота. ¬торым танцевальным центром восточных танцев стала Ћиви€.
¬ то же врем€, в “урции танец живота развивалс€ скорее в стиле кабаре, костюмы танцовщиц были более открытые и соблазн€ющие, чем в остальных стил€х.
—ледует сказать, что хот€ многие из известных танцовщиц восточных танцев и повли€ли на манеру исполнени€ танца живота, использу€ вуаль, меч или змей в качестве аксессуаров, они не могли оказать решающего воздействи€ на это древнее искусство. “анец живота формировалс€ в течение многих веков, кажда€ из
восточных стран и наций вносила в него что-то свое.
Ѕольшое вли€ние на танец живота оказали цыганские племена. Ќавар, что на хинди означает цыгане, путешествовали по »ндии, Ѕлижнему ¬остоку и ≈вропе, временно осев в »спании. ћногие исследователи полагают, что навар €вл€ютс€ предками гавази. ќт внимательного взгл€да не может укрытьс€ сходство между народными индийскими и восточными танцами.
¬осточные танцы также €вл€ютс€ и прародител€ми современного фламенко. јндалузи€ впервые познакомилась с танцем живота будучи в составе ќсманской империи. ћногие базовые элементы фламенко и восточных танцев совпадают. —тиль фламенко и танца ’ула (традиционный гавайский танец) ближе всех к восточному танцу.
ќсновное же различие между этими танцами и восточными танцами состоит в том, что во фламенко основной акцент идет на ноги и руки, чем на живот и бедра.  


»сточник: http://www.pangea-center.ru/?/dansing/danceschools3/

–убрики:  »стори€ bellydance

ћетки:  

 —траницы: [1]