-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 

«аписи с меткой страстна€ седмица

(и еще 657 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

 рещение √осподне Ќиколай ”годник алкоголизм благовещение блаженна€ матрона богородица воскресение христово день ангела день победы икона икона божией матери икона божией матери скоропослушница иконы иконы божией матери иль€ пророк именины иоанн креститель иоанн кронштадтский косма и дамиан крещение ксени€ петербургска€ метки молитва монастырь пам€ть пасха поздравительные открытки покров полезна€ информаци€ поминовение усопших пост праздник преподобный серафим саровский проповедь просьба молитв просьба о помощи псевдоикона родительска€ суббота рождество рождество христово св€та€ вода св€тки св€тые секта сретение господне страстна€ седмица храм церковный праздник чудеса эдуард хиль
 омментарии (3)

¬елика€ —уббота —трастной седмицы ¬еликого поста.

ƒневник

ѕ€тница, 13 јпрел€ 2012 г. 19:05 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

—и€ суббота есть преблагословенна€, в ней же ’ристос уснув воскреснет тридевен.
«аключительна€ строка кондака и икоса

¬ ¬еликую субботу ѕравославна€ ÷ерковь воспоминает телесное погребение »исуса ’риста и сошествие ≈го во ад.

—н€тие с креста. ћозаика храма ¬оскресени€ ’ристова в »ерусалиме. ‘ото: ј.ѕоспелов / ѕравославие.Ru
—н€тие с креста. ћозаика храма ¬оскресени€ ’ристова в »ерусалиме. ‘ото: ј.ѕоспелов / ѕравославие.Ru

—н€в с креста и обвив пеленами с благовони€ми, по обычаю иудеев, »осиф и Ќикодим положили пречистое “ело √оспода в новом каменном гробе в саду »осифовом, находившемс€ недалеко от √олгофы.   двер€м гроба привалили большой камень. ѕри погребении »исуса ’риста находилась ћари€ ћагдалина, мать »акова и »осиева.

ѕервосв€щенники и фарисеи знали, что »исус ’ристос предрекал о —воем воскресении, но не вер€ сему предсказанию и опаса€сь, чтобы јпостолы не похитили “ела »исуса ’риста и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у ѕилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (ћф. 27, 57-66; »н. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.

—в€титель »оанн «латоуст пишет: «’ристос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ќим лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли придти и быть зрител€ми случившегос€ и чтобы свидетел€ми погребени€ были не только они, но и враги. “о, что положены были печати на гроб и приставлена стража из воинов, это действительно, с их стороны было свидетельством погребени€, так как ’ристос хотел, чтобы и погребение ≈го было не менее достоверно, чем воскресение. ѕотому-то и ученики ревностно стараютс€ доказать, что ќн действительно умер. ¬оскресение ≈го было подтверждаемо всем последующим временем: между тем, если бы смерть ≈го в то врем€ была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».

ѕоложение во гроб. ћозаика храма ¬оскресени€ ’ристова в »ерусалиме. ‘ото: ј.ѕоспелов / ѕравославие.Ru
ѕоложение во гроб. ћозаика храма ¬оскресени€ ’ристова в »ерусалиме. ‘ото: ј.ѕоспелов / ѕравославие.Ru

¬се дни превосходит св€та€ „етыредес€тница, но больше „етыредес€тницы св€та€ и ¬елика€ —едмица (—трастна€) и больше самой седмицы —трастной есть ¬елика€ и св€та€ —уббота. »бо как в первом миротворении Ѕог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел —воих, и осв€тил его, наименовав субботою, то есть покоем: так и в делании умного творени€, совершив все (дело искуплени€), и в шестой день – п€ток, паки возсоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в насто€щий седьмой день √осподь успокоилс€, уснув животоестественным и спасительным сном. Ѕог —лово плотию снисходит во гроб, снисходит же и во ад (1 ѕетр. 3, 19-20) с естественною и Ѕожественною душою, через смерть отделившеюс€ от тела и преданною им в руки ќтца,  оторому ќн принес и  ровь —вою, сделавшеюс€ нашим избавлением. Ќо душа √осподн€ во аде не была удержана, подобно душам св€тых, ибо она не подлежала прародительской кл€тве. ¬селилс€ √осподь наш »исус ’ристос во гробе телесно и с Ѕожеством, соединившимс€ с плотию; но в то же врем€ ќн был и в раю с разбойником и, как прежде сказано, во аде с обнаженною —воею душою, преестественно же был €ко Ѕог неописанный, неограниченный. »спытало √осподне тело и тление, то есть разрешение души от тела, но не разрушение плоти и членов и совершенную порчу их. —в€тое тело √осподне »осиф, сн€в с древа, погребает в новом гробе и в вертограде, над входом гроба полагает весьма великий камень. ќтселе ад содрогаетс€ и изумеваетс€, ощутив могущественнейшую силу; и в скором времени он, неправедно поглотивший, изрыгает и ’риста, – твердейший и краеугольный камень, и тех, коих заключал во чреве своем, как снедь и наслаждение дл€ себ€.

—ошествие во ад
—ошествие во ад

Ќа утрени ¬еликой —убботы, после ¬еликого славослови€, ѕлащаница при пении «—в€тый Ѕоже…» выноситс€ св€щеннослужител€ми из храма на главе, при участии народа, и обноситс€ вокруг храма в воспоминание сошестви€ »исуса ’риста во ад и победы ≈го над адом и смертью. «атем, по внесению ѕлащаницы во храм, она подноситс€ к открытым ÷арским ¬ратам, в знамение того, что —паситель неразлучно пребывает с Ѕогом ќтцом и что ќн —воими страдани€ми и смертью снова отверз нам двери ра€.

ѕо окончании Ћитургии бывает благословение хлебов и вина, а в большинстве храмов происходит осв€щение куличей, пасох и €иц.

¬ двенадцатом часу ночи совершаетс€ полунощница, на которой поетс€ канон ¬еликой —убботы. ¬ конце полунощницы св€щеннослужители молча перенос€т ѕлащаницу с середины храма в алтарь ÷арскими ¬ратами и кладут ее на ѕрестол, где она остаетс€ до праздника ¬ознесени€ √осподн€, в пам€ть сорокадневного пребывани€ »исуса ’риста на земле по ¬оскресении ≈го из мертвых.

http://www.pravoslavie.ru/put/1703.htm

–убрики:  иконы
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (2)

ќ —трастной седмице.

ƒневник

¬торник, 10 јпрел€ 2012 г. 17:35 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора
—трастна€ седмица


“айна€ вечер€, ќмовение ног, ћоление о чаше, ѕредание »уды  онец 15 - начало 16 века (500x599, 59Kb)

“айна€ вечер€, ќмовение ног, ћоление о чаше, ѕредание »уды

»кона конец 15 - начало 16 века

 

 

—трастна€ седмица посв€щена воспоминанию последних дней земной жизни —пасител€, ≈го страдани€м на  ресте, смерти и погребению. ѕо величию и важности совершавшихс€ событий каждый день этой седмицы именуетс€ св€тым и великим. Ёти св€щенные дни воспринимаютс€ верующими как Ѕожественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасени€ чрез страдани€ и смерть —пасител€. ѕоэтому в эти св€тые дни не совершаютс€ ни пам€ти св€тых, ни поминовени€ усопших, ни молебные пени€.  ак во все большие праздники, ÷ерковь и в эти дни призывает верующих прин€ть духовное участие в совершаемых богослужени€х и стать причастниками св€щенных воспоминаний.

„итать далее...
–убрики:  иконы
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (2)

—трастна€ седмица.

ƒневник

ѕонедельник, 09 јпрел€ 2012 г. 18:10 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

—трастной седмицей, или —трастной неделей называетс€ последн€€ недел€ перед ѕасхой, посв€щенна€ воспоминани€м о последних дн€х земной жизни —пасител€, о ≈го страдани€х, расп€тии, крестной смерти, погребении. Ёта недел€ особо чтитс€ ÷ерковью. «¬се дни, – говоритс€ в —инаксаре, – превосходит —в€та€ и ¬елика€ „етыредес€тница, но больше —в€той „етыредес€тницы —в€та€ и ¬елика€ седмица (—трастна€), и больше самой ¬еликой седмицы си€ ¬елика€ и —в€та€ —уббота. Ќазываетс€ эта седмица ¬еликою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего —пасител€…»

 

ѕо свидетельству св€тител€ »оанна «латоуста первые христиане, гор€ желанием неотступно быть с √осподом в последние дни ≈го жизни, в —трастную седмицу усиливали молени€ и усугубл€ли обыкновенные подвиги поста. ќни, подража€ √осподу, претерпевшему единственно по любви к падшему человечеству беспримерные страдани€, старались быть добрыми и снисходительными к немощам братий своих и больше творить дела милосерди€, счита€ неприличным произносить осуждение во дни нашего оправдани€ кровию Ќепорочного јгнца, прекращали в эти дни вс€кие т€жбы, суды, споры, наказани€ и даже освобождали на это врем€ от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлени€х.

 аждый день —трастной недели – великий и св€той, и в каждый из них во всех церкв€х совершаютс€ особые службы. Ѕогослужени€ —трастной седмицы особо величественны, украшены мудро расположенными пророческими, апостольскими и евангельскими чтени€ми, возвышеннейшими, вдохновенными песнопени€ми и целым р€дом глубоко знаменательных, благоговейных обр€дов. ¬се, что в ¬етхом «авете было только предызображено или сказано о последних дн€х и часах земной жизни Ѕогочеловека, – все это —в€та€ ÷ерковь сводит в один величественный образ, который постепенно и раскрываетс€ пред нами в Ѕогослужени€х —трастной седмицы. ¬спомина€ в Ѕогослужении событи€ последних дней земной жизни —пасител€, —в€та€ ÷ерковь внимательным оком любви и благоговением следит за каждым шагом, вслушиваетс€ в каждое слово гр€дущего на вольную страсть ’риста —пасител€, постепенно ведет нас по стопам √оспода на прот€жении всего ≈го крестного пути, от ¬ифании до Ћобного места, от царственного входа ≈го в »ерусалим и до последнего момента ≈го искупительных страданий на кресте, и далее – до светлого торжества ’ристова ¬оскресени€. ¬се содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопени€ми приблизить нас ко ’ристу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искуплени€, к воспоминанию которого мы готовимс€.

ѕервые три дн€ этой седмицы посв€щены усиленному приготовлению к страст€м ’ристовым. ¬ соответствии с тем, что »исус ’ристос пред страдани€ми все дни проводил в храме, уча народ, —в€та€ ÷ерковь отличает эти дни особенно продолжительным Ѕогослужением. —тара€сь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей ≈вангельской истории воплощени€ Ѕогочеловека и ≈го служени€ роду человеческому, —в€та€ ÷ерковь в первые три дн€ —трастной седмицы прочитывает на часах все „етвероевангелие. Ѕеседы »исуса ’риста после входа в »ерусалим, обращенные то к ученикам, то к книжникам и фарисе€м, развиваютс€ и раскрываютс€ во всех песнопени€х первых трех дней —трастной седмицы. “ак как в первые три дн€ —трастной седмицы совершились различные многознаменательные событи€, которые имеют самое близкое отношение к страст€м ’ристовым, то и эти событи€ благоговейно воспоминаютс€ —в€той ÷ерковью в те самые дни, в которые они совершились. “аким образом, —в€та€ ÷ерковь в эти дни неотступно ведет нас за Ѕожественным ”чителем, с ≈го учениками, то в храм, то к народу, то к мытар€м, то к фарисе€м и всюду просвещает нас теми именно словами, которые предлагал —ам ќн слушател€м —воим в эти дни.

ѕодготовл€€ верующих к крестным страдани€м —пасител€, —в€та€ ÷ерковь Ѕогослужению первых трех дней —трастной седмицы придает характер печали и сокрушени€ о нашей греховности. ¬ечером среды оканчиваетс€ великопостное Ѕогослужение, в церковных песнопени€х замолкают звуки плача и сетований грешной души человеческой и наступают дни иного плача, пронизывающего все Ѕогослужение, – плача от созерцани€ ужасающих мучений и крестных страданий —амого —ына Ѕожи€. ¬ то же врем€ и другие чувства – неописуемой радости за свое спасение, беспредельной благодарности Ѕожественному »скупителю – переполн€ют душу верующего христианина. ќплакива€ безвинно страждущего, поруганного и расп€того, пролива€ горькие слезы под крестом своего —пасител€, мы испытываем и невыразимую радость от сознани€, что расп€тый на кресте —паситель совоскресит с —обою и нас, погибающих.

ѕрисутству€ в —трастную седмицу на церковных службах, представл€ющих все событи€ последних дней —пасител€ как бы совершающимис€ пред нами, мы проходим мысленно всю величественно трогательную и безмерно назидательную историю страданий ’ристовых, мыслью и сердцем своим «сшествуем ≈му и сораспинаемс€ ≈му». —в€та€ ÷ерковь призывает нас в эту неделю оставить все суетное и мирское и последовать за нашим —пасителем. ќтцы ÷еркви так составили и расположили богослужени€ —трастной недели, что в них отражаютс€ все страдани€ ’ристовы. ’рам в эти дни попеременно представл€ет собой то —ионскую горницу и √ефсиманию, то √олгофу. Ѕогослужени€ —трастной седмицы —в€та€ ÷ерковь обставила особым внешним величием, возвышенными, вдохновенными песнопени€ми и целым р€дом глубоко знаменательных обр€дов, которые совершаютс€ только в эту седмицу. ѕоэтому, кто посто€нно пребывает в эти дни на богослужении в храме, тот видимо идет за √осподом, гр€дущим на страдани€.

ѕонедельник, вторник и среда —трастной седмицы посв€щены воспоминанию последних бесед —пасител€ с учениками и народом. ¬ каждый из этих трех дней ≈вангелие читаетс€ на всех службах, полагаетс€ прочитать все четыре ≈вангели€. Ќо кто может, тот непременно должен сам читать эти места из ≈вангели€ дома и дл€ себ€, и дл€ других. ”казание, что надо читать, можно найти в церковном календаре. ѕри слушании в церкви, из-за большого количества читаемого, многое может ускользать от внимани€, а домашнее чтение позвол€ет следовать за √осподом всеми мысл€ми и чувствами. ѕри внимательном чтении ≈вангелий страдани€ ’ристовы, ожива€, наполн€ют душу неизъ€снимым умилением… ѕоэтому, чита€ ≈вангелие, невольно переносишьс€ в уме на место событий, принимаешь участие в происход€щем, идешь за —пасителем и страждешь с Ќим. Ќеобходимо также благоговейное размышление о ≈го страдани€х. Ѕез этого размышлени€ мало плодов принесет и присутсвие в храме, и слышание, и чтение ≈вангели€. Ќо что значит – размышл€ть о страдани€х ’риста, и как размышл€ть? ѕрежде всего представьте в своем уме страдани€ —пасител€ как можно живее, по крайней мере, в главных чертах, например: как ќн был предан, судим и осужден; как ќн нес крест и был вознесен на крест; как вопи€л к ќтцу в √ефсимании и на √олгофе и предал ≈му дух —вой: как был сн€т с креста и погребен… ѕотом спросите самого себ€, за что и дл€ чего претерпел столько страданий “от,  то не имел никакого греха, и  оторый, как —ын Ѕожий, мог всегда пребывать в славе и блаженстве. » еще спросите себ€: что требуетс€ от мен€ дл€ того, чтобы смерть —пасител€ не оставалась дл€ мен€ бесплодной; что € должен делать, чтобы действительно участвовать в спасении, приобретенном на √олгофе дл€ всего мира? ÷ерковь учит, что дл€ этого требуетс€ усвоение умом и сердцем всего учени€ ’ристова, исполнение заповедей √осподних, пока€ние и подражание ’ристу в благой жизни. ѕосле этого совесть сама уже даст ответ, делаете ли вы это… “акое размышление (а кто не способен на него?) удивительно скоро приближает грешника к его —пасителю, тесно и навсегда союзом любви св€зует с крестом ≈го, сильно и живо вводит в участие того, что происходит на √олгофе.

ѕуть —трастной седмицы – путь поста, исповеди и причащени€, иначе говор€ – говени€, дл€ достойного причащени€ св€тых “аин в эти великие дни. » как же не говеть в эти дни, когда отъемлетс€ жених душ (ћф. 9, 15), когда ќн —ам алчет у бесплодной смоковницы, жаждет на кресте? √де еще слагать т€жести грехов посредством исповеди, как не у подножи€ креста? ¬ какое врем€ лучше причащатьс€ из „аши жизни как не в наступающие дни, когда она подаетс€ нам, можно сказать, из рук —амого √оспода? ѕоистине, кто, име€ возможность приступать в эти дни к —в€той “рапезе, уклон€етс€ от нее, тот уклон€етс€ от √оспода, бежит от своего —пасител€. ѕуть —трастной седмицы – оказывать, во им€ ≈го, помощь бедным, больным и страждущим. ѕуть этот может казатьс€ отдаленным и непр€мым, но на самом деле он чрезвычайно близок, удобен и пр€м. —паситель наш столь любвеобилен, что все, делаемое нами во им€ ≈го дл€ бедных, больных, бездомных и страждущих ќн усво€ет лично —ебе —амому. Ќа —трашном —уде —воем ќн потребует у нас особенно дел милосерди€ к ближним и на них утвердит наше оправдание или осуждение. ѕомн€ это, никогда не пренебрегайте драгоценной возможностью облегчать страдани€ √оспода в ≈го меньшей братии, а особенно воспользуйтесь ей в дни —трастной седмицы – одев, например, нуждающегос€, вы поступите как »осиф, давший плащаницу. ¬от главное и доступное каждому, с чем православный христианин в —трастную седмицу может следовать за гр€дущим на страдани€ √осподом.

»з книги « ак провести —трастную седмицу»

[url]http://www.pravoslavie.ru/put/1693.htm[/url]
–убрики:  полезна€ информаци€

ћетки:  

 —траницы: [1]