-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 

«аписи с меткой преподобный серафим саровский

(и еще 89 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

 рещение √осподне Ќиколай ”годник алкоголизм благовещение блаженна€ матрона богородица вознесение господне воскресение христово день ангела день победы икона икона божией матери икона божией матери скоропослушница иконы иконы божией матери иль€ пророк именины иоанн креститель иоанн кронштадтский косма и дамиан крещение ксени€ петербургска€ метки молитва монастырь пам€ть пасха поздравительные открытки покров полезна€ информаци€ поминовение усопших пост праздник преподобный серафим саровский проповедь просьба молитв просьба о помощи псевдоикона родительска€ суббота рождество рождество христово св€та€ вода св€тки св€тые секта сретение господне страстна€ седмица храм церковный праздник эдуард хиль
 омментарии (0)

ѕророчества преподобного —ерафима —аровского чудотворца.

ƒневник

¬оскресенье, 15 январ€ 2012 г. 13:51 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

seraphim-sarov5 (300x401, 28Kb)

 

ѕророчества преподобного
—ерафима —аровского чудотворца

ѕророчество о ¬оскрешении

ћне, убогому —ерафиму, от √оспода Ѕога положено жить гораздо более ста лет. Ќо так как к тому времени архиереи русские так онечестив€тс€, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена ‘еодоси€ ёнейшего, так что даже и важнейшему догмату ’ристовой ¬еры - ¬оскресению ’ристову и всеобщему ¬оскресению веровать не будут, то посему √осподу Ѕогу угодно до времени мен€, убогого —ерафима, от се€ превременны€ жизни вз€ть и затем во утверждение догмата воскресени€, воскресить мен€, и воскрешение мое будет, €ко воскрешение седми отроков в пещере ќхлонской во времена ‘еодоси€ ёнейшего. ѕо воскрешении же моем € перейду из —арова в ƒивеев, где буду проповедовать всемирное пока€ние. » на сие великое чудо соберутс€ в ƒивееве люди со всех концов земли и там, проповеду€ им пока€ние, € открою четверо мощей и сам между ними п€тым л€гу. Ќо тогда уж настанет и конец всему Ќе то диво, что не дошло за 100 саженей до моей хижины, а то диво, что мо€ смерть будет подобно смерти отроков ≈фесских, 300 лет спавших в пещере.  ак они восстали во уверение ¬сеобщего ¬оскресени€, так и € восстану перед последним концом и возл€гу в ƒивееве. ƒивеево будет называтьс€ не по селу ƒивеево, а по всемирному ƒиву.“огда ƒивеев будет диво всемирное, ибо из него изведет √осподь Ѕог —вет —пасени€ не только дл€ –оссии, но и дл€ всего мира во времена антихриста.

ѕророчество о последнем православном ÷аре

ѕриедет к нам ÷арь и вс€ ‘амили€! ƒивеево-то Ћавра будет, ¬ерть€ново - город, а јрзамас- губерни€! —танут все приходить к нам , запиратьс€ дл€ отдыха-то будем; станут деньги давать, только берите; в оградку станут кидать, а нам уже не нужно, много своих тогда будет ј как ÷арска€-то ‘амили€ у нас побывает, то весь ƒивеев-то - диво будет всему свету! —ела тут уже не будет, а город. » земл€ вс€, и вокруг все наше будет, и жители кругом все нам служить станут!¬ последнее же врем€ будет у вас изобилие во всем, но тогда уже будет всему конец. Ќо эта радость будет на самое короткое врем€: что далее будет така€ скорбь, чего от начала мира не было!“огда жизнь будет кратка€. јнгелы едва будут успевать брать души!ѕри светопреставлении вс€ земл€ сгорит , и ничего не останетс€. “олько три церкви по всему свету, со всего света будут вз€ты целиком, неразрушенными, на небо: одна-то в  иевской Ћавре, друга€ (уж, право, не вспомню), а треть€-то ваша,  азанска€.  то в ƒивееве у мен€ живет, не дл€ чего ему никуда ходить, ни в »ерусалим, ни в  иев, пройди по канавке-то с четочками, прочти полтораста Ѕогородиц, - тут у мен€ и »ерусалим и  иев!  огда век-то кончитс€, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разор€ть, и все монастыри разорит! ј к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельз€ к вам взойти-то; нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!  огда придет антихрист, ему на землю всюду доступ будет, а как дойдет до места, где ≈е (Ѕогородицы) ѕречистые стопочки прошли, так и не переступит, а обитель на небо подниметс€.ѕодойдет антихрист, а он ( азанский собор) весь на воздух и подниметс€ и не сможет вз€ть его. ƒостойные, которые взойдут в него, останутс€ в нем, а другие, хот€ и взойдут, но будут падать на землю. “ак и не сможет достать вас антихрист-то; все равно как в  иев приходили разбойники, а церковь-то подн€лась на воздух; достать-то они ее не могли. “ак вот и собор ваш и канавка поднимутьс€ тоже до неба и защит€т вас и ничего не сможет сделать антихрист.¬се пройдет и кончитс€. » обители уничтожатс€, а у убогого —ерафима в ƒивееве до самого дн€ пришестви€ ’ристова будет совершатьс€ Ѕезкровна€ жертва! Ѕудет некогда царь, который мен€ прославит, после чего будет велика€ смута на –уси, много крови потечет за то, что восстанут против этого цар€ и самодержави€, но Ѕог цар€ возвеличит. ƒо рождени€ антихриста произойдет велика€ продолжительна€ война и страшна€ революци€ в –оссии, превышающа€ вс€кое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. ѕроизойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей √осподних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольютс€. Ќо √осподь помилует –оссию и приведет ее путем страданий к великой славе.ћне, убогому —ерафиму, √осподь открыл, что на земле –усской будут великие бедстви€. ѕравославна€ вера будет попрана, архиереи ÷еркви Ѕожией и другие духовные лица отступ€т от чистоты ѕравослави€, и за это √осподь т€жко их накажет. я, убогий —ерафим, три дн€ и три ночи молил √оспода, чтобы он лучше мен€ лишил ÷арстви€ Ќебесного, а их помиловал. Ќо √осподь ответил: Ќе помилую их: ибо они учат учени€м человеческим, и €зыком чтут ћен€, а сердце их далеко отстоит от ћен€. Ќо не до конца прогневаетс€ √осподь и не попустит разрушитьс€ до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохран€етс€ еще ѕравославие и остатки благочести€ христианского. –ади сих добродетелей –осси€ всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имуща€ веру и благочестие сих врата адовы не одолеют.ѕеред концом времен –осси€ сольетс€ в одно великое море с прочими земл€ми и племенами слав€нскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем √осподь Ѕог издревле изрек устами всех св€тых:√розное и непобедимое ÷арство ¬сероссийское, всеслав€нское √ога и ћагога, пред которым в трепете все народы будут. » все это все равно как дважды два четыре, и непременно, как Ѕог св€т, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею.

http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕам€ть и почитание преподобного —ерафима —аровского семьей св€того ÷ар€-страстотерпца Ќикола€ II.

ƒневник

—уббота, 14 январ€ 2012 г. 18:30 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ѕам€ть и почитание преподобного —ерафима —аровского
семьей св€того ÷ар€-страстотерпца Ќикола€ II.

 

seraphim-sarov17 (300x489, 32Kb)

 

—тарец —аровской пустыни —ерафим почиталс€ св€тым уже при жизни. —лава о нем как об истинном ”годнике Ѕожием pacпостран€лась по всей –оссии. ƒл€ советов, духовных бесед, исцелений от болезней к —тарцу приходили множество людей, и знатных, и простых (—тарец скончалс€ в 1833 году).

ƒуховные наставлени€ преподобного —ерафима были изданы в ћоскве уже в 1839 году вместе с ∆изнеописанием —аровского старца и пустынника схимонаха ћарка, а первое ∆итие старца —ерафима под названием «—казание о жизни и подвигах блаженны€ пам€ти отца —ерафима, —аровской пустыни иеромонаха и затворника», составленное иеромонахом —аровской пустыни —ергием (после кончины старца —ерафима подвизавшимс€ в “роице-—ергиевой Ћавре), издано в ћоскве в 1841 году.

¬ыходу в свет первого ∆ити€ старца —ерафима много способствовали духовный ученик ѕреподобного, наместник —в€то-“роицкой —ергиевой Ћавры архимандрит јнтоний (ћедведев), которому —тарец предсказал, что ему ѕромыслом Ѕожиим будет вверена «обширна€ Ћавра», и митрополит ћосковский ‘иларет, глубоко почитавший старца —ерафима.

—тарец —ерафим был известен ÷арскому ƒому –омановых задолго до канонизации ѕреподобного, совершившейс€ в 1903 году. ѕо бытовавшей в народе легенде, с преподобным —ерафимом встречалс€ »мператор јлександр I, весть о —аровском подвижнике, обладавшем глубоким смирением, дарами пророчества и прозорливости, могла дойти до ÷ар€ от посещавших ѕреподобного особ шатпых русских фамилий. ћногие пророчества —тарца были св€заны с судьбой –оссии и русских √осусударей. Ќекоторые из них приведены в письме титул€рною советника Ќ. A. ћотовилова (исцеленного старцем —ерафимом) от 9 марта 1854 году к √осударю »мператору Ќиколаю I, письмо было прочитано »мператором, оно сохранилось с его пометами карандашом. ≈ще ранее Ќ. ј. ћотовилов извещал в докладной записке министру ƒвора графу ¬. ‘. јдлербергу о том, что ѕреподобный в 1832 году открыл ему "всю жизнь ≈го »мператорского ¬еличества - и заповедал всеподданейше доложить о словах его не иначе, как лично —амому ¬еликому √осударю »мператору".

»з письма известно, что —тарец говорил о помощи Ѕожией »мператору Ќиколаю I в делании на пользу «÷еркви —в€той ѕравославной нашей и единой во всей вселенной истинной - непорочно јпостольской ¬селенской ÷еркви ’ристовой» (об отце »мператора Ќикола€ I »мператоре ѕавле I - «не многи€ из царей русских подобно ему послужили ÷еркви Ѕожией»), благополучном царствовании «Ѕлагочестивейшаго √осудар€ »мператора Ќикола€ ѕавловича», несмотр€ на злоумышлени€ и измены («по-русски - ƒекабризма, а по-вселенски - ћасонства» 4 ), врагов внутренних и внешних, которые «будут вс€чески возстановл€ть «емлю русскую противу √осудар€», о том, что невидимою —воею десницею √осподь «даст полную победу подн€вшим оружие за Ќего за ÷ерковь и за благо нераздельности «емли русской».

—емь€ »мператора јлександра II (сына »мператора Ќикола€ I) также почитала —аровского пустынника —ерафима, прославившегос€ многочисленными чудотворени€ми не только при жизни, но и по смерти. ¬о врем€ т€желой болезни единственной дочери ÷ар€ ¬еликой  н€жны ћарии јлександровны в 1860 году в јлександровский ƒворец √ликерией «ан€товой (впоследствии игуменьей —ерафимо-ѕонетаевского монастыр€ ≈впраксией) была доставлена полуманти€ старца —ерафима, от которой малолетн€€  н€жна получила исцеление. ѕри последовавшей вскоре кончине »мператрицы јлександры ‘еодоровны полуманти€ ѕреподобного была положена на постель умирающей, котора€ получила облегчение и простилась с приближенными. —в€тын€ хранилась у «друга —ерафима», уже старого протоиере€ Ќазари€ ƒобронравина, насто€тел€ дворцового храма в √атчине.

¬ ƒе€нии —в€тейшего —инода от 29 €нвар€ 1903 года было приведено выраженное желание √осудар€: «дабы доведено было до конца начатое уже в —в€тейшем —иноде дело о прославлении благоговейнаго старца». —в€тейший —инод постановил: «благоговейнаго старца —ерафима, почивающаго в —аровской пустыни, признать в лике св€тых, благодатию Ѕожией прославленных, а всечестные останки его - св€тыми мощами и положить оные в особо уготованную усердием ≈го »мператорскаго ¬еличества гробницу дл€ поклонени€ и чествовани€ от притекающих к нему с молитвою».

ыс€чи людей в июльские дни 1903 года, дни прославлени€ преподобного —ерафима, собрались в ћосковском  ремле, заполнив не только —оборную площадь, но и ÷арскую около колокольни »вана ¬еликого, а также пространство у „удова монастыр€, располагавшегос€ недалеко от —пасских ворот, через которые проходили многочисленные богомольцы.

¬ ”спенском соборе р€дом с иконой новопрославленного —в€того в особом драгоценном ковчеге дл€ поклонени€ была помещена мала€ монашеска€ полуманти€ преподобного —ерафима , доставленна€ из домовой церкви московского генерал-губернатора ¬еликого  н€з€ —ерге€ јлександровича (д€ди »мператора Ќикола€ II). Ёто была полуманти€, от которой получила исцеление дочь »мператора јлександра II ¬елика€  н€жна ћари€ јлександровна и котора€ сохран€лась теперь у сына »мператора јлександра II ¬еликого  н€з€ —ерге€ јлександровича.

¬округ ”спенского собора ћосковского  ремл€ были совершены во главе с митрополитом ћосковским ¬ладимиром торжественные крестные ходы, в которых носилась полуманти€ —в€того. ƒоступ в ”спенский собор не прекращалс€ с 18 по 20 июл€ днем и ночью.

»кона св€того ÷ар€-страстотерпца Ќикола€ II
»кона св€того ÷ар€-страстотерпца
Ќикола€ II с образом —ерафима —аровского

»х »мператорские ¬еличества √осударь »мператор Ќиколай II и √осударын€ »мператрица јлександра ‘еодоровна прибыли 17 июл€ на открытие св€тых мощей ѕреподобного в —аровский монастырь. »х ждали с огромным нетерпением. —реди ¬ысочайших ќсоб присутствовали также мать ÷ар€ √осударын€ »мператрица ћари€ ‘еодоровна, ¬елика€  н€гин€ ќльга јлександровна с јвгустейшим —упругом, ¬еликий  н€зь —ергей јлександрович с —упругою ¬еликой  н€гиней ≈лизаветой ‘еодоровной, а также высшие государственные сановники. »сполнилось пророчество преподобного —ерафима о посещении —арова и ƒивеева ÷арской ‘амилией.

“олпы, стены народа, приехавшего как из —редней –оссии, так и из отдаленных мест –оссийской »мперии, —ибири,  авказа, сто€ли по пути следовани€ √осудар€. Ќарод заполнил все пространство около монастыр€, внутри него. ¬ —арове с особой силой про€вилась любовь православного народа к —в€тому и ÷арю. «–усь ѕравославна€ - это нераздельно: ÷арь и народ» , «куда ÷арь с ÷арицами, - туда и народ со своими котомками за спиной ... прорвалась русска€ натура и, - тиха€ обитель оглушена, и перед самым собором, громовым - «ура...». ƒо прибыти€ √осудар€, утром 17 июл€, к —аровскому монастырю подошли крестные ходы из ƒивеевского и ѕонетаевского монастырей. 18 июл€ во врем€ ¬сенощного бдени€ совершилось прославление ѕреподобного. —в€тые мощи старца —ерафима были поставлены в ”спенском соборе —аровского монастыр€. ѕри перенесении их в собор весь народ с зажженными свечами в руках опустилс€ на колени. √роб —в€того во врем€ величественного крестного хода, совершенного вокруг храмов обители, нес впереди √осударь.

19 июл€ во врем€ Ѕожественной Ћитургии при пении «ѕриидите, поклонимс€» св€тые мощи ”годника Ѕожи€ были обнесены вокруг престола и положены в мраморную раку под высокой п€тиглавой удивительной красоты сенью, изготовленных по ÷арскому заказу. ѕосле Ѕожественной Ћитургии вновь был совершен крестный ход со св€тыми мощами вокруг монастырских церквей.  ак и накануне, в народе слышались плач и рыдани€, молитвенные воздыхани€ к преподобному —ерафиму. ¬ эти дни совершились многочисленные исцелени€ бол€щих. ¬ один день у источника преподобного —ерафима было собрано до п€тнадцати костылей, оставленных исцелившимис€ хромыми.

÷арска€ „ета молилась у св€тых мощей ”годника Ѕожи€ —ерафима в дни его прославлени€ в —аровском монастыре о даровании ей Ќаследника ѕрестола. ÷арица јлександра ‘еодоровна ночью купалась в целебном источнике св€того —ерафима. 20 июл€ ÷арь с ÷арицей посетили —ерафимо-ƒивеевский монастырь, блаженную ѕрасковью »вановну (ѕашу —аровскую), предсказавшую рождение Ќаследника, и жену Ќ.ј. ћотовилова ≈лену »вановну, котора€, по преданию, передала письмо преподобного —ерафима, адресованное тому √осударю, который приедет в ƒивеево. ѕозднее ÷арь Ќиколай II говорил: «„то касаетс€ св€тости и чудес св€того —ерафима, то уже в этом € так уверен, что никто никогда не поколеблет мое убеждение. я имею к этому неоспоримые доказательства».

¬ начале XX в., около 1903 года, в ћоскве был изготовлен хранившийс€ в јлександровском ƒворце ÷арского —ела, дерев€нный, обложенный серебром и украшенный жемчугом и сапфирами складень-ларец дл€ реликвий старца —ерафима (√осударственный Ёрмитаж) , принадлежавший ÷арской —емье. Ќа левой створе складн€ - живописное изображение благословл€ющего преподобного —ерафима в рост, в белом балахоне, чуть согбенного, с большим медным крестом - материнским благословением (в такой иконографии ѕреподобного часто изображали в XIX в., в том числе на полотнах живописной мастерской —ерафимо-ƒивеевского монастыр€). ¬ ковчеге правой створы складн€ хранились: вверху засушенные цветы из —арова (их части под слюдой сохранились), а также, что следует из архивного описани€, скуфь€ —в€того.

http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm

 

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (0)

—в€той преподобный —ерафим —аровский.

ƒневник

—уббота, 14 январ€ 2012 г. 18:12 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

seraphim-sarov (300x364, 34Kb)

 

15 €нвар€ (2 €нвар€ по с.ст.) ÷ерковь празднует пам€ть преподобного —ерафима —аровского в день его преставлени€

ѕреподобный —ерафим —аровский, великий подвижник –усской ÷еркви, родилс€ 19 июл€ 1754 года. –одители преподобного, »сидор и јгафи€ ћошнины., были жител€ми  урска. »сидор был купцом и брал подр€ды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в  урске, но скончалс€ до завершени€ работ. ћладший сын ѕрохор осталс€ на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру. ѕосле смерти мужа јгафи€ ћошнина, продолжавша€ постройку собора, вз€ла однажды туда с собой ѕрохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. √осподь сохранил жизнь будущего светильника ÷еркви: испуганна€ мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым. ёный ѕрохор, облада€ прекрасной пам€тью, вскоре выучилс€ грамоте. ќн с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам —в€щенное ѕисание и ∆ити€ св€тых, но больше всего любил молитьс€ или читать —в€тое ≈вангелие в уединении.  ак-то ѕрохор т€жело заболел, жизнь его была в опасности. ¬о сне мальчик увидел Ѕожию ћатерь, обещавшую посетить и исцелить его. ¬скоре через двор усадьбы ћошниных прошел крестный ход с иконой «намени€ ѕресв€той Ѕогородицы; мать вынесла ѕрохора на руках, и он приложилс€ к св€той иконе, после чего стал быстро поправл€тьс€. ≈ще в юности у ѕрохора созрело решение всецело посв€тить жизнь Ѕогу и уйти в монастырь. Ѕлагочестива€ мать не преп€тствовала этому и благословила его на иноческий путь расп€тием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. ѕрохор с паломниками отправилс€ пешком из  урска в  иев на поклонение ѕечерским угодникам. ѕреподобный —ерафим —аровский —химонах старец ƒосифей, которого посетил ѕрохор, благословил его идти в —аровскую пустынь и спасатьс€ там. ¬ернувшись ненадолго в родительский дом, ѕрохор навсегда простилс€ с матерью и родными. 20 но€бр€ 1778 года он пришел в —аров, где насто€телем тогда был мудрый старец, отец ѕахомий. ќн ласково прин€л юношу и назначил ему в духовники старца »осифа. ѕод его руководством ѕрохор проходил многие послушани€ в монастыре: был келейником старца, трудилс€ в хлебне, просфорне и стол€рне, нес об€занности пономар€, и всЄ исполн€л с ревностью и усердием, служа как бы —амому √осподу. ѕосто€нной работой он ограждал себ€ от скуки - этого, как позже он говорил, "опаснейшего искушени€ дл€ новоначальных иноков, которое врачуетс€ молитвой, воздержанием от празднослови€, посильным рукоделием, чтением —лова Ѕожи€ и терпением, потому что рождаетс€ оно от малодуши€, беспечности и празднослови€". ”же в эти годы ѕрохор, по примеру других монахов, удал€вшихс€ в лес дл€ молитвы, испросил благословение старца в свободное врем€ тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил »исусову молитву. „ерез два года послушник ѕрохор заболел вод€нкой, тело его распухло, он испытывал т€жкие страдани€. Ќаставник, отец »осиф, и другие старцы, любившие ѕрохора, ухаживали за ним. Ѕолезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. —тарцы, опаса€сь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако ѕрохор просил этого не делать, сказав отцу ѕахомию: "я предал себ€, отче св€тый, »стинному ¬рачу душ и телес - √осподу нашему »исусу ’ристу и ѕречистой ≈го ћатери...", и желал, чтобы его причастили —в€тых “айн. “огда же ѕрохору было видение: в несказанном свете €вилась ћатерь Ѕожи€ в сопровождении св€тых апостолов ѕетра и »оанна Ѕогослова. ”казав рукой на больного, ѕресв€та€ ƒева сказала »оанну: "—ей - от рода нашего". «атем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполн€вша€ тело, стала вытекать через образовавшеес€ отверстие, и он быстро поправилс€. ¬скоре на месте €влени€ Ѕожией ћатери была построена больнична€ церковь, один из приделов которой был осв€щен во им€ преподобных «осимы и —аввати€ —оловецких. ѕрестол дл€ придела преподобный —ерафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщалс€ —в€тых “айн в этой церкви. ѕробыв восемь лет послушником в —аровской обители, ѕрохор прин€л иноческий постриг с именем —ерафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко √осподу и стремление ревностно ≈му служить. „ерез год —ерафим был посв€щен в сан иеродиакона. √ор€ духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно соверша€ молитвы и после службы. √осподь сподобил преподобного благодатных видений во врем€ церковных служб: неоднократно он видел св€тых јнгелов, сослужащих братии. ќсобенного благодатного видени€ преподобный сподобилс€ во врем€ Ѕожественной литургии в ¬еликий „етверг, которую совершали насто€тель отец ѕахомий и старец »осиф.  огда после тропарей преподобный произнес "√осподи, спаси благочестивы€" и, сто€ в царских вратах, навел орарь на мол€щихс€ с возгласом "и во веки веков", внезапно его осенил светлый луч. ѕодн€в глаза, преподобный —ерафим увидел √оспода »исуса ’риста, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Ќебесных Ѕесплотных —ил. ƒойд€ до амвона. √осподь благословил всех мол€щихс€ и вступил в местный образ справа от царских врат. ѕреподобный —ерафим, в духовном восторге взира€ на дивное €вление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. ≈го увели под руки в алтарь, где он просто€л еще три часа, мен€€сь в лице от озарившей его великой благодати. ѕосле видени€ преподобный усилил подвиги: днем он трудилс€ в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. ¬ 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный —ерафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. ѕосле смерти насто€тел€, отца ѕахоми€, преподобный —ерафим, име€ его предсмертное благословение на новый подвиг - пустынножительство, вз€л также благословение у нового насто€тел€ - отца »саии - и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыр€, в глухом лесу. «десь стал он предаватьс€ уединенным молитвам, приход€ в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвраща€сь к себе в келлию после литургии, за которой причащалс€ —в€тых “айн.


seraphim-sarov2 (300x366, 36Kb)
 

ћолитвы —ерафима —аровского на камне

ѕреподобный проводил жизнь в суровых подвигах. —вое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со —в€тым ≈вангелием никогда не расставалс€, прочитыва€ в течение недели весь Ќовый «авет, читал также св€тоотеческие и Ѕогослужебные книги. ѕреподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. ќколо келлии он развел огород и устроил пчельник. —ам себе добыва€ пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и п€тницу совершенно воздерживалс€ от пищи. ¬ первую неделю —в€той „етыредес€тницы он не принимал пищи до субботы, когда причащалс€ —в€тых “айн. —в€той старец в уединении настолько иногда погружалс€ во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставалс€ неподвижным, ничего не слыша и не вид€ вокруг. Ќавещавшие его изредка пустынники - схимонах ћарк ћолчальник и иеродиакон јлександр, застав св€того в такой молитве, с благоговением тихо удал€лись, чтобы не нарушать его созерцани€. ¬ летнюю жару преподобный собирал на болоте мох дл€ удобрени€ огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говор€: "—трасти истребл€ютс€ страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми ѕромыслом". ќколо трех лет преподобный питалс€ только одной травой снитью, котора€ росла вокруг его келлии.   нему всЄ чаще стали приходить, кроме братии, мир€не - за советом и благословением. Ёто нарушало его уединение. »спросив благословение насто€тел€, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что √осподь одобр€ет его мысль о полном безмолвии. ѕо молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучь€ вековых сосен. “еперь только птицы, слетавшиес€ во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. ѕреподобный из рук кормил медвед€ хлебом, когда из монастыр€ приносили ему хлеб. ¬ид€ подвиги преподобного —ерафима, враг рода человеческого вооружилс€ против него и, жела€ принудить св€того оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себ€ молитвой и силой ∆ивотвор€щего  реста. ƒиавол навел на св€того "мысленную брань" - упорное продолжительное искушение. ƒл€ отражени€ натиска врага преподобный —ерафим усугубил труды, вз€в на себ€ подвиг столпничества.  аждую ночь он поднималс€ на огромный камень в лесу и молилс€ с воздетыми руками, взыва€: "Ѕоже, милостив буди мне грешному". ƒнем же он молилс€ в келлии, также на камне, который принес из леса, сход€ с него только дл€ краткого отдыха и подкреплени€ тела скудной пищей. “ак молилс€ преподобный 1000 дней и ночей. ƒиавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей. ѕодойд€ к св€тому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. ” преподобного в это врем€ был в руках топор, он был физически силен и мог бы оборон€тьс€, но не захотел этого делать, вспомнив слова √оспода: "¬з€вшие меч мечом погибнут" (ћф. 26, 52).  аждую ночь он поднималс€ на огромный камень в лесу и молилс€ с воздетыми руками ћолитвы —ерафима —аровского на камне —в€той, опустив топор на землю, сказал: "ƒелайте, что вам надобно". –азбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, св€зав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. ¬сЄ сокрушив в келлии и ничего не найд€ в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злоде€ни€ и ушли. ѕреподобный, прид€ в сознание, дополз до келлии и, жестоко страда€, пролежал всю ночь. Ќаутро с великим трудом он добрел до обители. Ќо преподобный не от врачей получил исцеление: ÷арица Ќебесна€ €вилась ему в тонком сне с апостолами ѕетром и »оанном.  оснувшись головы преподобного, ѕресв€та€ ƒева даровала ему исцеление. ¬есной 1810 года он возвратилс€ в обитель после 15 лет пребывани€ в пустыни. Ќе прерыва€ молчани€, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выход€ и никого у себ€ не принима€, непрестанно находилс€ в молитве и Ѕогомыслии. ¬ затворе преподобный —ерафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобилс€ от Ѕога особых благодатных даров - прозорливости и чудотворени€. “огда √осподь поставил —воего избранника на служение люд€м в самом высшем монашеском подвиге - старчестве. явление Ѕогоматери —ерафиму —аровскому

явление Ѕогоматери —ерафиму —аровскому


seraphim-sarov1 (300x400, 33Kb)

 

25 но€бр€ 1825 года ћатерь Ѕожи€ вместе с празднуемыми в этот день двум€ св€тител€ми €вилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себ€ немощные души человеческие, требующие наставлени€, утешени€, руководства и исцелени€. Ѕлагословившись у насто€тел€ на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии дл€ всех. —тарец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцел€л душевные и телесные болезни молитвой к Ѕогу и благодатным словом. ѕриходившие к преподобному —ерафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращалс€ к люд€м: "радость мо€, сокровище мое". —тарец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Ѕогословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку. ¬ыход€ из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камн€ми. Ќа вопрос, зачем он это делает, св€той смиренно отвечал: "“омлю том€щего мен€". ¬ последний период земной жизни преподобный —ерафим особенно заботилс€ о своем любимом, детище - ƒивеевской женской обители. ≈ще в сане иеродиакона он сопровождал покойного насто€тел€ отца ѕахоми€ в ƒивеевскую общину к насто€тельнице монахине јлександре, великой подвижнице, и тогда отец ѕахомий благословил преподобного всегда заботитьс€ о "ƒивеевских сиротах". ќн был подлинным отцом дл€ сестер, обращавшихс€ к нему во всех своих духовных и житейских затруднени€х. ”ченики и духовные друзь€ помогали св€тому окормл€ть ƒивеевскую общину - ћихаил ¬асильевич ћантуров, исцеленный преподобным от т€жкой болезни и по совету старца прин€вший на себ€ подвиг добровольной нищеты; ≈лена ¬асильевна ћантурова, одна из сестер ƒивеевских, добровольно согласивша€с€ умереть из послушани€ старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Ќиколай јлександрович ћотовилов, также исцеленный преподобным. Ќ. ј. ћотовилов записал замечательное поучение преподобного —ерафима о цели христианской жизни. ¬ последние годы жизни преподобного —ерафима один исцеленный им видел его сто€вшим на воздухе воврем€ молитвы. —в€той строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти. ¬се знали и чтили преподобного —ерафима как великого подвижника и чудотворца. «а год и дес€ть мес€цев до своей кончины, в праздник Ѕлаговещени€, преподобный —ерафим еще раз сподобилс€ €влени€ ÷арицы Ќебесной в сопровождении  рестител€ √осподн€ »оанна, апостола »оанна Ѕогослова и двенадцати дев, св€тых мучениц и преподобных. ѕресв€та€ ƒева долго беседовала с преподобным, поруча€ ему ƒивеевских сестер. «акончив беседу, ќна сказала ему: "—коро, любимиче ћой, будешь с нами". ѕри этом €влении, при дивном посещении Ѕогоматери, присутствовала одна ƒивеевска€ старица, по молитве за нее преподобного. ¬ последний год жизни преподобный —ерафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. ¬ это врем€ его часто видели у гроба, сто€вшего в сен€х его келлии и приготовленного им дл€ себ€. ѕреподобный сам указал место, где следовало похоронить его, - близ алтар€ ”спенского собора. 1 €нвар€ 1833 года преподобный —ерафим в последний раз пришел в больничную «осимо-—авватиевскую церковь к литургии и причастилс€ —в€тых “айн, после чего благословил братию и простилс€, сказав: "—пасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готов€тс€". ¬торого €нвар€ келейник преподобного, отец ѕавел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направл€€сь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии св€того всегда горели свечи, и он говорил: "ѕока € жив, пожара не будет, а когда € умру, кончина мо€ откроетс€ пожаром".  огда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный сто€л на колен€х перед иконой Ѕожией ћатери в молитвенном положении, но уже бездыханный. ≈го чиста€ душа во врем€ молитвы была вз€та јнгелами и взлетела к ѕрестолу Ѕога ¬седержител€, верным рабом и служителем  оторого преподобный —ерафим был всю жизнь.

http://www.abc-people.com/shop/seraphim-sarov.htm

 

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (0)

∆итие преподобного —ерафима —аровского - чудотворца.

ƒневник

—уббота, 14 январ€ 2012 г. 18:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

∆итие преподобного
—ерафима —аровского - чудотворца

ѕреподобный —ерафим —аровский, великий подвижник –усской ÷еркви, родилс€ 19 июл€ 1754 года. –одители преподобного, »сидор и јгафи€ ћошнины, были жител€ми  урска. »сидор был купцом и брал подр€ды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в  урске, но скончалс€ до завершени€ работ. ћладший сын ѕрохор осталс€ на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру. ѕосле смерти мужа јгафи€ ћошнина, продолжавша€ постройку собора, вз€ла однажды туда с собой ѕрохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз.

√осподь сохранил жизнь будущего светильника ÷еркви: испуганна€ мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым. ёный ѕрохор, облада€ прекрасной пам€тью, вскоре выучилс€ грамоте. ќн с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам —в€щенное ѕисание и ∆ити€ св€тых, но больше всего любил молитьс€ или читать —в€тое ≈вангелие в уединении.  ак-то ѕрохор т€жело заболел, жизнь его была в опасности. ¬о сне мальчик увидел Ѕожию ћатерь, обещавшую посетить и исцелить его. ¬скоре через двор усадьбы ћошниных прошел крестный ход с иконой «намени€ ѕресв€той Ѕогородицы; мать вынесла ѕрохора на руках, и он приложилс€ к св€той иконе, после чего стал быстро поправл€тьс€.

ще в юности у ѕрохора созрело решение всецело посв€тить жизнь Ѕогу и уйти в монастырь. Ѕлагочестива€ мать не преп€тствовала этому и благословила его на иноческий путь расп€тием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. ≈ ѕрохор с паломниками отправилс€ пешком из  урска в  иев на поклонение ѕечерским угодникам. —химонах старец ƒосифей, которого посетил ѕрохор, благословил его идти в —аровскую пустынь и спасатьс€ там. ¬ернувшись ненадолго в родительский дом, ѕрохор навсегда простилс€ с матерью и родными.

»сцеление преподобного —ерафима —аровского
»сцеление преподобного —ерафима —аровского
от иконы ѕресв€той Ѕогородицы

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

 —траницы: [1]