-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 

«аписи с меткой монастырь

(и еще 5554 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

 рещение √осподне Ќиколай ”годник алкоголизм благовещение блаженна€ матрона богородица вознесение господне воскресение христово день ангела день победы икона икона божией матери икона божией матери скоропослушница иконы иконы божией матери иль€ пророк именины иоанн креститель иоанн кронштадтский косма и дамиан крещение ксени€ петербургска€ метки молитва монастырь пам€ть пасха поздравительные открытки покров полезна€ информаци€ поминовение усопших пост праздник преподобный серафим саровский проповедь просьба молитв просьба о помощи псевдоикона родительска€ суббота рождество рождество христово св€та€ вода св€тки св€тые секта сретение господне страстна€ седмица храм церковный праздник эдуард хиль
 омментарии (0)

”траченна€ св€тын€ - Ѕоголюбский женский монастырь города ћичуринска.

ƒневник

¬торник, 26 »юн€ 2012 г. 11:15 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

»стори€ Ѕоголюбского женского монастыр€.

 

aa5ce4753a21.jpg∆енский Ѕоголюбский монастырь (600x513, 40Kb)

 

Ќемногие знают, что при Ѕоголюбском храме находилс€ женский монастырь. ѕервоначально это был »льинский женский монастырь, основанный приблизительно в 1638 году. ќн располагалс€ на —оборной площади р€дом с »льинской церковью.

»менитый мичуринский краевед-исследователь ¬.ƒ. ‘илатова подготовила дл€ «¬естника “амбовского центра краеведени€» статью «ƒуховные стражи.  озловский “роицкий (яковлевский) монастырь.  озловский женский монастырь. ѕокровска€ соборна€ церковь». ¬ основу работы ¬.ƒ. ‘илатова положила новые документы из –оссийского государственного архива древних актов.

" озловский женский монастырь основан в 1638 г. «при воинской крепости». Ќа территории сто€ло 22 дерев€нных кельи; в середине – бревенчата€ одноэтажна€ церковь с колокольней, устроенна€ в честь св€того пророка Ѕожьего »лии. ÷ерковь имела один купол «с черепичной главой», над которым возвышалс€ железный крест. ¬ дар монастырю царь ћихаил ‘едорович передал иконы Ќерукотворного —паса, св€того пророка »лии, јнгела Ѕлагочестивого цар€ ћихаила преподобного ћихаила ћалеина."

«дание монастыр€ было одноэтажное, да и сам монастырь никогда не отличалс€ обеспеченной жизнью. ћонахини жили тесно, т€жело, бедно, но не покидали стен родного им места даже тогда, когда здание обветшало и стало непригодным дл€ жиль€. “ак продолжалось до тех пор, пока не была проведена екатерининска€ церковна€ реформа, упразднивша€ монастыри. ћонастырский храм стал приходским, а монахинь перевели в “амбовский ¬ознесенский девичий монастырь. –асстатьс€ со своей обителью решились не все. Ќескольким послушницам, которые не имели монашеского пострижени€, не смогли дать крова на новом месте,но решимость посв€тить жизнь церкви оказалась несравненно важнее устроенной жизни, и они остались. ќднако, случившийс€ в 1848 году пожар изгнал насельниц, уничтожив их кельи. Ќовое жилье они нашли в хлебных амбарах купца ‘едора √ерасимовича ¬оронова, приспособленных дл€ жиль€. ј уже в марте того же года указом “амбовского губернского правлени€ полиции дали распор€жение уничтожить общество богомолок в  озлове. “еперь им запрещалось носить черные плать€, приходилось пр€татьс€. ¬ этом же году было начато строительство Ѕоголюбского храма, а при нем предполагали открыть благотворительное заведение дл€ сирот. Ќо все же решили, что правильнее устроить при новом храме женский монастырь. —троительство началось в 1867 году и, прерванное сильным пожаром, окончилось уже через два года. ’рам был возведен благодар€ помощи уже известного благотворител€ ‘.√. ¬оронова. Ќа свои же средства он построил и два каменных двухэтажных корпуса дл€ насельниц, св€занных с монастырской церковью. ѕрактически через столетие козловские послушницы смогли служить церкви уже в собственном монастыре, ухоженном, благоустроенном.

Ѕоголюбский собор, несмотр€ на свои большие размеры, был составной частью великолепного архитектурного ансамбл€  озловского Ѕоголюбского женского монастыр€, созданного в 1867-1869 гг. и упразднЄнного в 1917-1918 гг. ѕри этом монастыре, кроме Ѕоголюбского храма, была великолепно устроенна€ небольша€ домова€ двухпрестольна€ церковь в честь иконы Ѕожией ћатери "”толи мо€ печали" и св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона, келейные корпуса, детский приют с церковно-приходской школой, иконописна€, золотошвейна€, ковропр€дильна€ мастерские, пекарн€, многочисленные хоз€йственные постройки.

√лавной ценностью домовой церкви была икона Ѕожьей ћатери «”толи мо€ печали», которую праздновали 25 €нвар€.

Ќа территории монастыр€ размещались кладбище, сад и озеро. Ќа рубеже XIX-’’ столетий женский монастырь был одним из основных центров духовной жизни города. ћногие благочестивые горожане старались посещать небольшой, но очень красивый св€той храм обители с детьми. ” 116 монахинь и послушниц, духовно св€занных со —в€то - ¬веденской ќптиной пустынью, часто бывали их родственники - жители  озлова, которые, наблюда€ за духовной жизнью сестЄр обители, учились у них христианским добродетел€м: смирению, терпению, трудолюбию.

∆ители чтили монастырь, помогали материально, родственники насельниц часто приезжали туда. ј при монастыре жили сироты. ¬ числе его владений XIX века можно назвать несколько дач с рощей, садами, огородами, вод€ную мукомольную мельницу. ћонастырь получал доходы и от собственной де€тельности. Ќапример, монахини занимались иконописью, ковроткачеством, золотошвейным делом, шитьем. Ќекоторые их работы были известны далеко за пределами “амбовской губернии.

1917 стал последним в судьбе  озловского женского монастыр€. ¬ двадцатых годах монахинь изгнали, растащили ограду, разрушили звонницу и другие постройки. ”жасает страшный размах жестокости и цинизма некоторых еще вчерашних верующих. ∆ела€ найти ценности, не погнушались разрушить могилы, скульптурам ангелов ломали крыль€.

«а годы воинствующего атеизма монастырский комплекс, перешедший в управление светских властей, неоднократно мен€л своих владельцев и жильцов. ¬ годы гражданской войны в монастыре стали устраивать на проживание инвалидов ѕервой мировой войны, революции и гражданской войны. Ќеобеспеченные ничем люди дл€ своих нужд разбирали интерьер монастырских зданий, ломали полы и двери дл€ отоплени€. — конца 1920-х гг. в главном корпусе упразднЄнного монастыр€ размещались различные городские организации: ≈стественно - научный музей, ќкружной отдел и биржа труда. ¬ начале ¬еликой ќтечественной войны в монастыре был открыт военный госпиталь. ¬ 1943 г. бывшие монастырские кельи передали в распор€жение ∆илкомхоза и превратили в самую большую коммуналку города, квартиросъемщики которой не чурались держать в помещени€х бывшей обители ни кур, ни кроликов, ни свиней. ћонастырское подворье постепенно превратилось в свалку разнообразного мусора и нечистот. ¬ обветшавших и захламлЄнных монастырских корпусах, и даже в церкви с алтарЄм, продолжают ютитьс€ дес€тки семей, (только в алтаре бывшей монастырской церкви сегодн€ размещаетс€ 6 квартир). “ам, где церковью запрещаетс€ жить мирской жизнью, люди живут и сегодн€. ’от€ многие из них готовы переселитьс€, было бы куда.ѕроживающие здесь горожане стали заложниками ситуации, от которой страдают прежде всего они сами. ¬едь канонами —в€той ÷еркви категорически запрещаетс€ жить мирской жизнью в Ѕожественном храме, в св€том алтаре. Ёто уродует их земную жизнь и губительно скажетс€ дл€ жизни вечной.

Ќекоторые кельи превращены в голуб€тни.

Ќа месте монастырского сада располагаетс€ гора мусора, а вместо монастырской звонницы возвышаетс€ пустующий частный особн€к, чуть ли ни в два раза выше той самой звонницы. ѕоруганное монастырское кладбище превращЄно в заброшенный пустырь и свалку, наводит ужас ста€ми бездомных собак, грудами мусора, вываливаемого сюда жител€ми близлежащих домов, полуразваленным зданием, построенном в советские годы на месте захоронений монахинь, духовенства, в т.ч. викарных епископов, и благочестивых мир€н. Ќа месте могил сестЄр и попечителей св€той обители с ведени€ или неведени€ городских властей стали сооружатьс€ гаражи, устраиваетс€ ночна€ сто€нка автомобилей, а могилах служителей церкви и монахинь лужи нечистот.

Ѕез малого столетнее владение монастырским комплексом светской властью было годами не только забвени€ духовной жизни монастыр€ и разрушени€ его архитектурной составл€ющей, но и замарывани€ одной из славных страниц города ћичуринска ( озлова). »зменени€ в сложившейс€ непригл€дной ситуации вид€тс€ только в возрождении монастырского уклада на территории упразднЄнной  озловской Ѕоголюбской женской обители. ѕо Ѕожией милости на сегодн€шний день при Ѕоголюбском храме г.ћичуринска подвизаетс€ группа сестЄр, стрем€щихс€ к монашеской жизни и готовых положить начало возрождению  озловского (ћичуринского) Ѕоголюбского женского монастыр€.

ѕравославна€ общественность города ћичуринска просит епископа “амбовского и ћичуринского ‘еодоси€ благословить создание в городе ћичуринске Ѕоголюбской женской общины и ходатайствовать перед ѕатриархом и —в€щенным —инодом об открытии Ѕоголюбского женского монастыр€ в г.ћичуринске, а светские власти передать территорию и здани€ упразднЄнного в 1917-1918 гг.  озловского Ѕоголюбского женского монастыр€, расположенного между улицами √ерасимова, “амбовской, ‘илиппова и –еволюционной) в ведение будущей монашеской общины. — Ѕожией помощью духовенство, монашествующие и мир€не г. ћичуринска надеютс€ восстановить и благоустроить поруганное монастырское кладбище, разобрать руины здани€ бывшей детской поликлиники, построенной в советское врем€ на погосте обители, соорудить часовню в пам€ть о всех похороненных на кладбище насельницах и благотворител€х. ѕредполагаетс€ воспроизвести внешний вид разрушенной после революции  расной часовни, сооружЄнной в напоминание о чудесном спасении козловцев от чумы в 1771 г. на  расной площади  озлова (пересечение современных улиц √ерасимова и ‘илиппова) и входившей в единый архитектурный комплекс  озловского Ѕоголюбского женского монастыр€. ѕравославные граждане ћичуринска надеютс€ на всестороннюю поддержку администраций области и города, депутатов областного и городского собраний в возвращении домовой церкви в честь иконы Ѕожией ћатери "”толи мо€ печали" в лоно –усской ѕравославной ÷еркви.

ƒуховенство, монашествующие и мир€не г. ћичуринска вер€т, что по молитвам ѕресв€той Ѕогородицы, по благословению епископа “амбовского и ћичуринского ‘еодоси€ станет возможным расселение всех светских лиц, проживающих в здани€х упразднЄнного  озловского Ѕоголюбского женского монастыр€, а также выкуп всех зданий, построенных на монастырской территории в советское врем€. Ќа сегодн€шний день только в главном монастырском корпусе проживает свыше 30 семей готовых передать свои квартиры монастырю в обмен на предоставленную им жилплощадь. ¬ возвращЄнных монастырских помещени€х смогут разместитьс€ не только кельи и мастерские, архиерейска€ резиденци€ и гостиница дл€ паломников, но и ƒом милосерди€ дл€ одиноких стариков, где пожилым люд€м будет оказыватьс€ достойный уход, современное медицинское обслуживание и, что не менее важно, - духовное окормление. ƒес€тки прихожанок  Ѕоголюбского собора уже сегодн€ готовы на профессиональной или добровольной основе зан€тьс€ этой душеспасительной де€тельностью.

‘.√. ¬оронов отдал практически все деньги на строительство и обустройство Ѕоголюбского собора и женского монастыр€, отдал обители земельные наделы, лесные угодь€.  роме того, этот человек содержал несколько бедных семей. —мерть ‘едора √ерасимовича была не менее удивительной, чем вс€ его жизнь, он умер ровно через дес€ть дней после осв€щени€ собора. Ќаверное, не зр€ говор€т, что человек об€зан выполнить свой земной долг прежде, чем покинет этот мир. ’оронить его приехал сам ¬ладыка ‘еодосий II. ‘едор √ерасимович был похоронен напротив правого алтар€ в честь целител€ ѕантелеимона. Ёто место было значимым и почитаемым дл€ современников и таким и оставалось бы, если бы ќкт€брьска€ революци€ не прошлась по могиле купца ¬оронова. — тех пор могила забыта, сегодн€ нередко можно увидеть на ней подгул€вшую молодежь, сто€щую машину.

—овершенно необходимо в ближайшее врем€ восстановить семейное захоронение купцов ¬ороновых - попечителей и молитвенников  озловского Ѕоголюбского женского монастыр€. –асположение этого захоронени€ достоверно известно местным краеведам. ¬осстановленный надгробный крест над могилой ‘.√. ¬оронова, его супруги и сына должен стать пам€тником и данью уважени€ всему купеческому сословию  озлова, определившему исторический облик города ћичуринска.

 

 

Ѕоголюбский женский монастырь ћичуринска (600x425, 110Kb)

 

 

s1087513.jpgЅоголюбский женский монастырь (600x466, 22Kb)

 

»сточник: http://michurinsk.name/viewtopic.php?id=558

http://www.michpravda.ru/articles/po-pravu-pamyati-4195

 

 

 

–убрики:  ’рам
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (1)

—в€то-”спенский  н€гинин женский монастырь.

ƒневник

ѕонедельник, 25 »юн€ 2012 г. 16:40 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

—в€то-”спенский  н€гинин женский монастырь.

 

¬ладимир. ”спенский  н€гинин монастырь. —обор ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы. ‘отографи€.

”спенский собор ”спенского  н€гинина монастыр€ во ¬ладимире.


 —в€тыни обители:

Ѕоголюбска€ икона Ѕожией ћатери.

1157 году св€той кн€зь јндрей Ѕоголюбский тайно, без отцовской воли, покинул ¬ышгород и ушел на свою родину - в –остово-—уздальскую землю с твердым намерением осуществить там идею сильной кн€жеской власти, чтобы укрепить ослабленную междоусобицей –усь. ¬ благословение вз€л он с собой из ¬ышгородского женского монастыр€ образ Ѕожией ћатери, по преданию, написанный евангелистом Ћукой. ѕосле краткой остановки во ¬ладимире кн€зь јндрей отправилс€ по ростовской дороге, намерева€сь в древнем городе устроить свою кн€жескую резиденцию. ¬ дев€ти с половиною верстах от ¬ладимира, вниз по течению  л€зьмы, лошади, везшие св€тую икону Ѕожией ћатери, стали, и не было никакой возможности сдвинуть их с места. ѕосле перемены лошадей сдвинуть повозку с места тоже не удалось. √ор€чо, со многими слезами молилс€ кн€зь перед ликом Ѕожией ћатери и в полночь удостоилс€ ≈е дивного посещени€.

 

”спенский собор  н€гинина монастыр€, Ѕоголюбска€ икона Ѕожией ћатери


Ѕоголюбска€ икона Ѕожией ћатери.

ѕресв€та€ Ѕогородица указала кн€зю на город ¬ладимир, будущую столицу –уси, и повелела кн€зю поставить икону ≈е во ¬ладимире, а на месте €влени€ —воего создать обитель дл€ иноков.  н€зь прин€лс€ за исполнение повеленного немедленно: утром был заложен храм в честь –ождества ѕресв€той Ѕогородицы и посланы гонцы, которые должны были привести к кн€зю лучших иконописных дел мастеров. ¬скоре, по распор€жению кн€з€ была написана икона Ѕожией ћатери так, как ќна €вилась кн€зю в видении. »кону, поставленную в новой Ѕоголюбской обители, назвали Ѕоголюбивой, или Ѕоголюбской, - по месту своего пребывани€. «Ѕоголюбска€» - одна из первых икон, написанных русскими мастерами. ¬месте с ¬ладимирской иконой Ѕожией ћатери она стала охранительницей и утешительницей городу ¬ладимиру и всей –остово-—уздальской земле особенно с того времени, когда ¬ладимирска€ икона Ѕогородицы была перенесена в ћоскву (1395-й год). ѕразднование в честь Ѕоголюбской иконы Ѕожией ћатери совершаетс€ 18 июн€ (1 июл€ по н. ст.).

 

”спенский собор  н€гинина монастыр€, Ѕоголюбска€ икона Ѕожией ћатери


Ѕоголюбска€ икона Ѕожией ћатери. XII век. Ќаходитс€ в ”спенском соборе  н€гинина монастыр€. —ень над иконой работы современных владимирских мастеров.

„итать далее...
–убрики:  иконы
’рам
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (0)

—в€то-”спенский  н€гинин женский монастырь.  рестный путь обители.

ƒневник

ѕонедельник, 25 »юн€ 2012 г. 16:18 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

¬ладимир. ”спенский  н€гинин монастырь. —обор ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы. ‘отографи€.

”спенский собор ”спенского  н€гинина монастыр€ во ¬ладимире.

 

—в€то-”спенский  н€гинин женский монастырь.
  рестный путь обители.

ќснованный великой кн€гиней ”спенский монастырь и его главный храм были тщательно и благолепно устроены и украшены, но летопись, к сожалению, не сохранила нам об этом никаких сведений. ≈сть только позднейшее косвенное свидетельство об этом: ¬елика€ кн€гин€ ≈вдоки€ (супруга благоверного кн€з€ ƒимитри€ ƒонского) поставила на ћоскве церковь камену, зело чудну и украси ю сосуды златыми и серебр€ными... и сотвори паче всех кн€гинь, разве точию ћари€, кн€гин€ ¬севолода, внука ћономахова, иже во ¬ладимире.

Ќо не прошло и сорока лет со времени основани€ обители, как она подверглась страшному разорению. ¬ 1238 году несметные татарские полчища под предводительством Ѕаты€ осадили город ¬ладимир и вз€ли его приступом. Ќесмотр€ на отча€нное сопротивление горожан, разграбили и сожгли его.  н€гинин монастырь находилс€ по соседству с «олотыми воротами, где происходила ужасна€ сеча, и прежде других подвергс€ разграблению разъ€ренных кочевников.

¬ 1411 году ¬ладимир, а с ним и все его храмы и обители были снова разорены; по словам летописца, приидоша татарове изгоном ко ¬ладимирю, и граду много зла твориша, и церковь соборную разграбиша и икону чудотворную одраша, а град пожгоша, и от того огн€ колокола разли€шас€.

»так, в продолжение двух столетий над св€тою обителью проносилс€ врем€ от времени ураган страшных бедствий, разрушавший и уничтожавший все, что было дорого от лет древних. ¬ этот продолжительный период т€желых испытаний обитель находилась в таком печальном положении, что до XVI века о ней нет упоминани€ в исторических пам€тниках. ¬ актах XVI века в первый раз упоминаетс€ о монастыре ѕресв€той Ѕогородицы, но там он назван «Ќоводевичьим». ѕервоначальное наименование « н€гинин» было забыто.

 

»кона ”спени€ Ѕожией матери


»кона ”спени€ Ѕожией матери. XVII в. ¬клад в обитель патриарха »осифа. ”спенский храм  н€гинина монастыр€.

— XVI века начинаетс€ возрождение и развитие ”спенской обители, она получает жалованные грамоты от великих кн€зей и государей –оссийских. ќбсто€тельства благопри€тствуют; обитель благоукрашаетс€; забываютс€ скорби и печали, и скромные труженицы в спокойствии духа совершают иноческие подвиги поста и молитвы.

Ќа фундаменте разрушенного ”спенского собора воз двигаетс€ новый храм. ƒл€ его росписи приглашаютс€ лучшие мастера - артель под руководством государева жалованного иконописца ћарка ћатвеева.   тому же времени относ€тс€ и первые упоминани€ о теплом храме во им€ св€тител€ »оанна «латоуста. ѕозднее, в XIX веке к нему был пристроен придел в честь  азанской иконы Ѕожией ћатери. «атем в результате неоднократных перестроек храм приобрел свой современный вид и был переосв€щен в честь  азанской иконы Ѕожией ћатери, приделы были посв€щены св€тителю »оанну «латоуст и мученику јвраамию Ѕолгарскому.

„итать далее...
–убрики:  иконы
’рам
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (1)

—в€то-”спенский  н€гинин женский монастырь. ќснование ”спенского  н€гинина монастыр€.

ƒневник

ѕонедельник, 25 »юн€ 2012 г. 15:58 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

¬ладимир. ”спенский  н€гинин монастырь. —обор ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы. ‘отографи€.

”спенский собор в ”спенском  н€гинином монастыре во ¬ладимире.

 

—в€то-”спенский  н€гинин женский монастырь.
  ќснование ”спенского  н€гинина монастыр€.

ѕрекрасный храм! ќн белый и чистый, своими легкими формами устремлен в небо, а когда заходишь внутрь — здесь фрески, иконы, лампады в полумраке, алтарь Ѕога Ѕышн€го: такой должна выть и душа человека — снаружи устремлена в небо, а в глубине скрывать алтарь и —амого Ѕога.

Ѕлаженнейший јнастасий, архиепископ јлбанский
 

¬ладимирский ”спенский  н€гинин монастырь был основан в 1200 году великой кн€гиней ћарией Ўварновной, супругой великого кн€з€ ¬севолода Ѕольшое √нездо, оставившего заметный след в истории √осударства –оссийского.

 н€зь ¬севолод √еоргиевич Ѕольшое √нездо был младшим из четырех сыновей ёри€ ƒолгорукого и греческой царевны ќльги, сводных братьев св€того благоверного кн€з€ јндре€ Ѕоголюбского, который был фактическим правителем всех русских земель, но «великим кн€зем» при жизни не именовалс€, так как не поехал в  иев на «олотой киевский стол, хот€ имел на него все права.  н€зь ¬севолод √еоргиевич уже при жизни именовалс€ «великим кн€зем» ¬ладимирским, не отрица€ права на великокн€жеский титул кн€зей  иевских, и при его жизни на –уси было два великих кн€з€ -  иевский и ¬ладимирский.

” кн€з€ ¬севолода была сильна€ дружина, и за тридцать шесть лет его кн€жени€ не нашлось охотников испытать ее силу, так что в течение всех этих лет мир и тишина воцарились в –остово-—уздальском кн€жестве. ќн вел успешные войны за пределами своей вотчины, так что его имени, по словам летописца, трепетаху вс€ страны и по всей земли изыде слух его и вс€ зломыслы его еда Ѕог под руце его.

Ќе было дл€ города ¬ладимира времени славнее и счастливее, чем годы кн€жени€ на нем ¬севолода, который, по свидетельству летописца, был украшен многими христианскими добродетел€ми. ќ благочестии, миролюбии, твердости кн€з€ можно судить по его напутствию на кн€жение в Ќовгород своего двадцатилетнего сына  онстантина. ќтец вручил сыну не только меч, но и крест со словами: »ди управл€ть народом, будь его судьей и защитником. Ѕог и √осударь - родитель твой дают тебе старейшинство между всеми кн€зь€ми русскими. √р€ди с миром, помни славное им€ свое и заслужи оное делами.

¬ 1185 году во ¬ладимире случилс€ страшный пожар. —горели все храмы, в том числе и ”спенский собор, с любовью и тщанием построенный и украшенный св€тым кн€зем јндреем Ѕоголюбским.  н€зь ¬севолод ёрьевич приказал призвать со всех концов земли мастеров. —обор восстановили и украсили его с еще большей роскошью, чем было при кн€зе јндрее. ¬осстановлены были и все остальные храмы. ¬ честь своего Ќебесного покровител€ - великомученика ƒимитри€ —олунского (во —в€том  рещении кн€зь был наречен ƒимитрием) кн€зь ¬севолод воздвиг ƒимитровский собор, который и поныне украшает город ¬ладимир.

¬еликий кн€зь ¬севолод основал мужской Ѕогородице-–ождественский монастырь, ставший духовным и культурным центром —еверо-¬осточной –уси. — ранних времен эта обитель св€зана с историей русского летописани€, здесь была обширна€ библиотека. — середины XIII века до 1326 года –ождественский монастырь был резиденцией ѕредсто€телей –усской ÷еркви - сначала митрополитов  иевских, а после 1300 года - ¬ладимирских.

 иев все больше и больше тер€л свое значение как государственный и экономический центр всех русских земель. ѕолитической и церковной столицей земли –усской стал в те годы ¬ладимир, бывший малым, мизинныи, по словам летописца, городом.

 ончину великого кн€з€ ¬севолода (1212 год) оплакивал весь народ: » быстъ плач и рыдание велико, говорит летописец, не только во ¬ладимире едином, но и по всей земле —уждалъской. Ѕе бо заступник тверд и непобедим во всех местах силою „естна го  реста, не только единой —уждалъской земле заступник бе, но и всем странам земли –усски€.

—упругой такого могущественного кн€з€ была кн€жна ћари€ Ўварновна. «аболев в конце своей жизни т€желой и неизлечимой болезнью, она прежде всего искала помощи Ѕожией и саму болезнь свою обратила в средство приближени€ к Ѕогу, задумав устроение женской обители, в которой наде€лась провести свои последние дни и обрести там место своего вечного упокоени€. ќна приобрела под строительство обители участок земли в той части города ¬ладимира, котора€ называлась «Ќовым», а впоследствии - « итай-городом», в северо-западном углу территории, огражденной «емл€ным валом, над рекой Ћыбедью. ¬ св€зи с покупкой земли писатели Ќиконовой летописи и —тепенной книги уподобл€ют кн€гиню ћарию праведному праотцу јврааму: ѕодража€ нраву праведного јвраама, купила ценою, говор€т они, часть земли на строение церкви и монастыр€ во славу Ѕогу и ѕресв€той Ѕогородице. 15 июл€ 1200 года, в день пам€ти св€тых мучеников  ирика и »улитты, великий кн€зь ¬севолод по просьбе супруги своей положил устроение св€той обители закладкой первого камн€ в основание храма в честь ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы.

”спенский  н€гинин монастырь был одной из первых женских обителей и всегда пользовалс€ особой любовью и почитанием не только во ¬ладимирской земле, но и по всей –уси.

„итать далее...
–убрики:  ’рам
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (5)

—ерпуховский ѕречисты€ Ѕогородицы ¬ысоцкий мужской монастырь. —в€тыни монастыр€.

ƒневник

ѕ€тница, 18 ћа€ 2012 г. 10:47 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

—в€тыни ¬ысоцкого монастыр€.


Ќа сегодн€шний день в ¬ысоцком монастыре собрано немало св€тынь, среди которых главное место занимает чудотворный образ Ѕожией ћатери "Ќеупиваема€ „аша". Ѕесчисленные паломники притекают к этому всероссийски известному чудотворному образу, который находитс€ в ѕокровском храме обители, с верою и надеждою прос€ помощи у ÷арицы Ќебесной в исцелении телесных и душевных недугов, в особенности страсти пь€нства, наркомании и курени€. "» не тщетны отход€т, ѕречиста€, от Ќеупиваемы€ „аши “воих Ѕожественных дарований", о чем свидетельствуют многие драгоценные дары, принесенные в благодарность за исцеление, которые украшают св€той образ. ¬ левый нижний угол иконы вставлен ковчежец с частицей по€са ѕресв€той Ѕогородицы.

 

»кона Ѕожией ћатери ЂЌеупиваема€ „ашаї, наход€ща€с€ в ѕокровском храме —ерпуховского ¬ысоцкого мужского монастыр€. Ќаписана иконописцем ј.—околовым с благословени€ архимандрита »осифа в 1993 году.


»кона Ѕожией ћатери «Ќеупиваема€ „аша», наход€ща€с€ в ѕокровском храме —ерпуховского ¬ысоцкого мужского монастыр€. Ќаписана иконописцем ј.—околовым с благословени€ архимандрита »осифа в 1993 году.

≈жедневно в ѕокровском храме ¬ысоцкого мужского монастыр€ перед чудотворным образом совершаютс€ водосв€тные молебны, на которых вознос€тс€ молитвы за страждущих и за всех тех, кто испрашивает милости у ÷арицы Ќебесной перед ≈е св€той иконой.

 

„удотворный образ Ѕожией ћатери ЂЌеупиваема€ „ашаї.


„удотворный образ Ѕожией ћатери «Ќеупиваема€ „аша».


Ѕрати€ монастыр€, несмотр€ на свои скромные возможности, стараетс€ прин€ть и дать приют всем приход€щим в св€тую обитель. ќсобенно много богомольцев собираетс€ на молебны по воскресным дн€м. —амое торжественное богослужение перед иконой Ќебесной «аступницы совершаетс€ в день праздновани€ ей — 18 ма€ (по новому стилю).

—ледующей по значимости св€тыней ¬ысоцкого монастыр€ €вл€ютс€ мощи преподобного јфанаси€ ћладшего.

 

–ака с мощами преподобного јфанаси€ ¬ысоцкого ћладшего.


–ака с мощами преподобного јфанаси€ ¬ысоцкого ћладшего.

ѕо благословению ¬ысокопреосв€щеннейшего ћитрополита  рутицкого и  оломенского ёвенали€ были проведены работы по определению места погребени€ и открытию св€тых останков преподобного јфанаси€ ћладшего.

„итать далее...
–убрики:  иконы
’рам
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (5)

—ерпуховский ѕречисты€ Ѕогородицы ¬ысоцкий мужской монастырь. »стори€ монастыр€.

ƒневник

ѕ€тница, 18 ћа€ 2012 г. 10:33 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

—ерпуховский ¬ысоцкий мужской монастырь.

 

—ерпуховский ¬ысоцкий монастырь. —ерпухов

 

—ерпуховский ¬ысоцкий монастырь был основан в 1374 году устроением серпуховского кн€з€ ¬ладимира јндреевича ’раброго, двоюродного брата и сподвижника великого кн€з€ ƒмитри€ ƒонского.  н€зь ¬ладимир избрал дл€ обители возвышенность к югу от —ерпухова на левом берегу реки Ќары, недалеко от ее впадени€ в ќку, и обратилс€ за благословением к самому преподобному —ергию –адонежскому, духовный авторитет которого в то врем€ уже был чрезвычайно велик. ѕреподобный лично прибыл в —ерпухов.

 

»кона Ѕожией ћатери ЂЌеупиваема€ „ашаї, наход€ща€с€ в ѕокровском храме —ерпуховского ¬ысоцкого мужского монастыр€. Ќаписана иконописцем ј.—околовым с благословени€ архимандрита »осифа в 1993 году.


»кона Ѕожией ћатери «Ќеупиваема€ „аша», наход€ща€с€ в ѕокровском храме —ерпуховского ¬ысоцкого мужского монастыр€. Ќаписана иконописцем ј.—околовым с благословени€ архимандрита »осифа в 1993 году.

„итать далее...
–убрики:  иконы
’рам
полезна€ информаци€

ћетки:  

 —траницы: [1]