-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 

«аписи с меткой иль€ пророк

(и еще 44 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

 рещение √осподне Ќиколай ”годник алкоголизм благовещение блаженна€ матрона богородица вознесение господне воскресение христово день ангела день победы икона икона божией матери икона божией матери скоропослушница иконы иконы божией матери иль€ пророк именины иоанн креститель иоанн кронштадтский косма и дамиан крещение ксени€ петербургска€ метки молитва монастырь пам€ть пасха поздравительные открытки покров полезна€ информаци€ поминовение усопших пост праздник преподобный серафим саровский проповедь просьба молитв просьба о помощи псевдоикона родительска€ суббота рождество рождество христово св€та€ вода св€тки св€тые секта сретение господне страстна€ седмица храм церковный праздник эдуард хиль

ћолитвы »лье пророку.

ƒневник

„етверг, 02 јвгуста 2012 г. 11:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

¬еличание ѕророку »лии

¬еличаем т€, / св€тый славный пророче Ѕожий »лие, /и чтим (еже на Ќебеса /на колеснице огненней, /преславное восхождение твое.

“ропарь ѕророку »лие

¬о плоти јнгел, / пророков основание, / вторый ѕредтеча пришестви€ ’ристова, »ли€ славный, /свыше пославый ≈лисееви благодать / недуги отгон€ти/ и прокаженны€ очищати, /темже и почитающим его точит исцелени€.

 ондак ѕророку »лие, глас 2:

ѕророче и провидче великих дел Ѕога нашего, »лие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточны€ облаки, моли о нас единаго „еловеколюбца.

ћолитвы пророку »лие

ћолитва 1

ќ прехвальный и пречудный пророче Ѕожий »лие, проси€вый на земли равноангельским житием твоим, пламеннейшею ревностию по √осподу Ѕогу ¬седержителю, еще же знамении и чудесы преславными, таже по крайнему благоволению к тебе Ѕожию преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на небо, сподобльшийс€ беседовати с преобразившимс€ на ‘аворе —пасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребыва€й и предсто€й престолу Ќебесного ÷ар€!

”слыши нас, грешных и непотребных, в час сей предсто€щих пред св€тою твоею иконою и усердно прибегающих к ходотайству твоему. ћоли о нас „еловеколюбца Ѕога, да подаст нам дух пока€ни€ и сокрушени€ о гресех наших и всесильною —воею благодатию да поможет нам оставити пути нечести€, преспевати же во вс€ком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими, да всадит в сердца наша дух смирени€ и кротости, дух братолюби€ и незлоби€, дух терпени€ и целомудри€, дух ревности к славе Ѕожией и о спасении своем и ближних доброе попечение.

”праздни молитвами твоими, пророче, злы€ обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Ѕожественней православней вере, к уставом —в€ты€ ÷еркве и к заповедем √осподним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечести€, развращени€ и погибели.
ќтврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Ѕожий и избави вс€ грады и веси отечества нашего от бездожди€ и глада, от страшных бурь и землетр€сений, от смертоносных €зв и болезней, от нашестви€ врагов и междоусобной брани.

”крепи твоими молитвами, преславне, предержащи€ власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправлени€, благопоспешествуй им во всех благих де€ниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей.
ѕособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими.

»спроси, пророче Ѕожий, от √оспода пастырем нашим св€тую ревность по Ѕогу, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, суди€м испроси нелицепри€тие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и о послушании своем рачение.

ƒа тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимс€ причасти€ вечных благ в ÷арствии √оспода и —паса нашего »исуса ’риста, ≈муже подобает честь и поклонение со Ѕезначальным ≈го ќтцем и ѕресв€тым ƒухом во веки веков. јминь.

ћолитва 2

ќ св€тый славный пророче Ѕожий »лие, великий закона Ѕожи€ ревнителю. “ы изр€дный и храбрый во убиении ¬ааловых жерцев отмститель был еси: €ко славу Ѕожию не умол€ему, но умножаему во веки видети восхотел еси, и толико многороднаго их неистовства не убо€лс€ еси, €ко »езавелины жерцы на потоце  иссове ножем заклал еси, последи же €ко вихрем на огненней колеснице вз€т быв, на высоту небесную со славою возшел еси. —его ради мы, недостойнии и грешнии, смиренно молимс€ тебе, честный Ѕожий пророче: сподоби достойно славити и воспевати пречестное твое заступление, да обретше т€ великаго ходата€, богаты€ милости от √оспода сподобимс€.

“емже и ныне, славно ублажающе т€, молим: огради миром державу нашу, и избави нас от вс€кого навета вражи€, от глада, и труса, и огн€ молниина, и не забуди ны, грешны€, пресветлую пам€ть твою праздующи€ и непрестанно слав€щи€ прославльшаго т€ √оспода во веки веков.

јминь.

ћолитва 3

ќ великий и преславный пророче Ѕожий »лие, ревности ради твое€ по славе √оспода Ѕога ¬седержител€ не терпевый зрети идолослужени€ и нечести€ сынов »зраилевых, обличавый законопреступного цар€ јхава, и в наказание тех трилетний глад на землю »зраилеву молитвою твоею от √оспода испросивый, да, отвергше мерзки€ идолы и отступльше от неправд и беззаконий, обратитс€ ко единому истинному Ѕогу и исполнению св€тых ≈го заповедей, вдовицу —арептскую в гладе пречудно препитавый и сына е€ умерша молитвою твоею воскресивый, по прошествии же пронареченнаго времене глада, собранный на гору  армильскую народ »зраильский в богоотступстве и нечестии укоривый, таже огнь молитвою на жертву твою с небесе испросивый, и чудом сам »зраил€ ко √осподу обративый, студны€ же пророки ¬ааловы посрамивый и умертвивый, по сих же молитвою паки небо разрешивши и обильный дождь на землю испросивый, и люди »зраилевы возвеселивый!   тебе, предивный угодниче Ѕожий, усердно прибегаем, грешнии и смирении, томими бездождием и зноем; исповедуем, €ко недостойни есмы милости и благоде€ний Ѕожиих, достойни же паче лютых прещений гнева ≈го, скорби же и нужды, и вс€ких зол и болезней. Ќе бо ходихом в страсе Ѕожиим и в путах заповедей ≈го, но в похотех развращенных сердец наших и вс€кий вид греха безчисленно сотворихом; беззакони€ наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни €витис€ пред лице Ѕожие и зрети на небо.

»споведуем, €ко и мы, €коже древний »зраиль, отступихом от √оспода Ѕога нашего, аще не верою, то беззаконьми нашими, и аще не поклон€емс€ ¬аалу и другим мерзким идолом, то раболепствуем страстем и похотем нашим, служаще идолу чревоугоди€ и сластолюби€, идолу корыстолюби€ и честолюби€, идолу гордости и тщеслави€, и вслед ходим богопротивным иноплеменным обычаем и погибельному духу времене.

»споведуем, €ко сего ради заключис€ небо и сотворис€ аки мед€но, €ко заключис€ сердце наше от милосерди€ и истинны€ любве ко ближнему; сего ради отверде земл€ и соделас€ безплодна, €ко не приносим √осподу нашему плодов добрых дел; сего ради несть дожд€ и росы, €ко не имамы слез умилени€ и животворны€ росы Ѕогомысли€; сего ради ув€де вс€к злак и трава сельна€, €ко изсеше в нас вс€кое благое чувство; сего ради омрачис€ воздух, €ко ум наш омрачис€ студными помышленьми и сердце наше осквернис€ беззаконными похотеньми.

»споведуем, €ко и тебе, пророче Ѕожий, просити мы недостойны есмы.

“ы бо, подобострастен быв нам человек, јнгелом в житии твоем уподобилс€ еси и, аки безплотный, на небо восхищен еси; мы же студными помыслы и де€ньми нашими безсловесным скотом уподобихомс€, и душу нашу €ко плоть сотворихом.

“ы постом и бдением удивил еси јнгелов и человеков, мы же, предающес€ невоздержанию и сластолюбию, скотом немысленным уподобл€емс€.

“ы презельною ревностию о славе Ѕожией выну горел еси, мы же небрежем о славе нашего “ворца и √оспода, и стыдимс€ исповедовати достопоклан€емое им€ ≈го.

“ы нечестие и злы€ обычаи искорен€л еси, мы же рабствуем духу века сего, поставл€юще богопротивны€ обычаи мира паче заповедей Ѕожиих и уставов св€ты€ ÷еркве. » кий грех и неправду не сотворихом мы ока€нии? »стощихом беззаконьми нашими долготерпение Ѕожие. “емже правосудный √осподь прогневас€ на нас, и во гневе —воем наказа нас.

ќбаче ведуще велие дерзновение твое пред √осподем и надеющес€ на любовь твою к роду человеческому, дерзаем молити т€, прехвальне пророче: милостив буди к нам, недостойным и непотребным, умоли великодаровитаго и всещедраго Ѕога, да не до конца прогневаетс€ на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да ниспослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благорастворение воздуха; преклони действенным твоим ходатайством на милость ÷ар€ Ќебеснаго, аще не ради нас грешных и скверных, но ради избранных рабов ≈го, не преклонивших колена сво€ пред ¬аалом мира сего, ради незлобивых и несмысленных младенцев, ради безсловесных скотов и птиц небесных, страждущих за наша беззакони€ и истаевающих от глада, зно€ и жажды.

»спроси нам твоими благопри€тными молитвами от √оспода дух пока€ни€ и сердечнаго умилени€, дух кротости и воздержани€, дух любве и терпени€, дух страха Ѕожи€ и благочести€, да тако, возвратившес€ от стезей нечести€ на правый путь добродетели, ходим во свете заповедей Ѕожиих и достигнем обетованных нам благих, благоволением безначального Ѕога ќтца, человеколюбием ≈динороднаго —ына ≈го и благодатию ¬сесв€таго ƒуха, ныне и присно, и во веки веков.

јминь.

ћолитва 4

ќ св€тый пророче Ѕожий »лие, моли о нас „еловеколюбца Ѕога, да подаст нам, рабам Ѕожиим (имена), дух пока€ни€ и сокрушени€ о гресех наших, и всесильною —воею благодатию да поможет нам пути нечести€ оставити, преспевати же во вс€ком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наша дух смирени€ и кротости, дух братолюби€ и незлоби€, дух терпени€ и целомудри€, дух ревности ко славе Ѕожией и о спасении своем и ближних доброе попечение.

ќтврати от нас предстательством твоим праведный гнев Ѕожий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимс€ причасти€ вечных благ во ÷арствии √оспода и —паса нашего »исуса ’риста, ≈муже подобает честь и поклонение, со Ѕезначальным ≈го ќтцем и ѕресв€тым ƒухом, во веки веков.

јминь.

http://www.pravmir.ru/ilin-den/

–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

„ему научитьс€ нам в житии пророка »лии?

ƒневник

„етверг, 02 јвгуста 2012 г. 11:05 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

„ему научитьс€ нам в житии пророка »лии?

ћитрополит »ларион (јлфеев)

http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2009/09/ep-illarion-alfeev-242851.jpg

—егодн€ ÷ерковь празднует пам€ть св€того пророка Ѕожи€ »лии. ¬ “ретьей и „етвертой книгах ÷арств мы читаем о великих делах пророка, о чудесах, которые он совершал перед лицом народа израильского. „итаем о том, как, чтобы доказать бытие истинного Ѕога, он призывает четыреста п€тьдес€т пророков ¬ааловых и приносит жертву √осподу, а они принос€т жертвы своим богам; и жертву пророка по его молитве попал€ет Ѕожественный огонь, жертв же лжепророков огонь не касаетс€.

ћы читаем о том, как »ли€ приходит в дом бедной вдовы и воскрешает ее сына, о том, как пророк бежит от гнева нечестивой царицы »езавели в пустыню и, не наход€ в себе более сил на пророческое служение, в отча€нии взывает к Ѕогу: «ƒовольно уже, √осподи; возьми душу мою». Ќо Ѕог утешает его, не только посыла€ ему воду и хлеб, но и таинственным, необычайным образом €вл€€сь ему «в тихом ве€нии ветра». ќщуща€ это легкое дуновение, »ли€ понимает, что √осподь €вилс€ ему не в грозных €влени€х природы – не в буре, не в землетр€сении, не в огне, – но именно в легком дуновении ветра духовного. Ётим дуновением ƒуха —в€того Ѕог утешает пророка и дает ему новые силы.

Ќаконец, мы видим как »ли€ идет вместе со своим учеником пророком ≈лисеем, и ≈лисей узнает, что его учитель в этот день будет вз€т от него. »ли€ говорит: «ѕроси, что сделать тебе, прежде нежели € буду вз€т от теб€». » ≈лисей отвечает: «ƒух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». »ли€ сказал: «“рудного ты просишь. ≈сли увидишь, как € буду вз€т от теб€, то будет тебе так». ¬скоре €вилась огненна€ колесница, и вихрь вознес »лию на небо. Ёто был человек, который при жизни воскрешал мертвых, это был пророк, который не увидел смерти, но был вознесен Ѕогом в ÷арствие Ќебесное.

∆изнь пророка »лии научает нас тому, какими были истинные пророки, призванные Ѕогом на особое служение, на особую миссию – возвещать люд€м о Ѕоге. ѕророки были гонимы, и мы слышали сегодн€ в евангельском чтении слова ’риста: «ѕророк не имеет чести в своем отечестве» (»н. 4:44), – т. е. там, где он проповедует, он не бывает пон€т. ” всех пророков были враги и недоброжелатели, люди, которые желали им смерти.  ак и все люди, пророки имели свои немощи, и не всегда была им по силам та неверо€тно трудна€ мисси€, котора€ была на них возложена – свидетельствовать о Ѕоге люд€м, которые не хотели этого свидетельства слышать.

„ита€ о жизни других пророков, мы узнаем, что, когда √осподь призывал их, некоторые из них отказывались. ќдин сказал, что он слишком юн, другой – »она – вообще бежал от Ћица Ѕожи€, сознава€, что нет у него сил исполнить возложенную на него Ѕогом миссию. ѕророк »ли€ в отча€нии просил у Ѕога смерти. Ќо пророков всегда подкрепл€ла благодать Ѕожи€, в своем служении они непосредственно соприкасались с Ѕогом, встречали ≈го в личном духовном опыте.

¬стречи эти бывали разные. »ногда √осподь приходил в легком дуновении ветра, т. е. в некоем сокровенном духовном утешении, как это было с пророком »лией. Ќо бывало и так, что не только пророк, но и весь народ был свидетелем €влени€ Ѕожи€, когда, например, тот же »ли€ с помощью огн€ решил показать, быть ли √осподу или ¬аалу Ѕогом »зраил€. ¬ разные периоды человеческой истории Ѕог посылал люд€м пророков, чтобы от них люди услышали слово истины, чтобы они чудесами засвидетельствовали присутствие Ѕожие и силу Ѕожию. » во все эпохи пророки были людьми немощными – такими же, как мы с вами. »х пророческа€ мисси€ намного превышала их естественные человеческие силы, и они, не наде€сь на собственные силы, искали помощи у Ѕога. ќни просили у Ѕога духовного подкреплени€ в трудные минуты, когда были оставлены людьми, гонимы, когда враги искали их смерти. » √осподь таинственным образом подкрепл€л их благодатью —в€того ƒуха.

» еще одному научаемс€ мы из жизни пророка »лии – тому, что каждый пророк оставл€л после себ€ духовное потомство. ѕророки не были людьми, которые, подобно знаменитост€м мира сего, €рко блеснув, исчезают. ѕророки оставл€ли после себ€ учеников, поэтому дело, которому они служили, не умирало и после их смерти.  огда »ли€ был вознесен на небо колесницей Ѕожией, ≈лисей вз€л его милоть, т. е. плащ, и ударил ею по воде, и вода расступилась, и ≈лисей пон€л, что духовное наследие пророка »лии перешло к нему. Ќередко бывало, что ученики оказывались выше учител€, потому что дух, который был на одном пророке, переходил на другого и с еще большей силой действовал через него. “ак духовное преемство переходило от одного пророка к другому, вплоть до последнего из пророков и первого из апостолов – »оанна  рестител€. «атем оно переходило от одних апостолов к другим, затем к епископам, к св€щенникам и ко всему народу Ѕожию, который это благодатное свидетельство о Ѕоге – также передавал из поколени€ в поколение; оно дошло и до нас, и ныне мы €вл€емс€ его обладател€ми.

ѕотому, вспомина€ ветхозаветных пророков, мы вспоминаем не каких-то людей, которые жили в древности и три тыс€чи лет назад прославились своими великими делами, но св€тых, духовное наследие которых продолжает жить в нашей ÷еркви. ¬спомина€ их и мол€сь им, мы надеемс€ хот€ бы в малой степени проникнутьс€ тем духом, которым они жили, и получить хот€ бы частицу той благодати Ѕожией, котора€ была дана им не ради них самих, но дабы помочь им нести нелегкую миссию свидетельства о Ѕоге перед людьми, тот крест, под т€жестью которого и мы порой сгибаемс€, не наход€ в себе сил, чтобы его понести.

»ногда мы говорим: √осподи, это невозможно, этот крест слишком т€жел дл€ мен€. » тогда приходит благодать Ѕожи€ в «ве€нии тихого ветра», и ее освежающее и укрепл€ющее дуновение дает нам новые силы.

„еловеческий Ћик Ѕога. ћ., 2000.г

 

ѕророк »ль€ в русской поэзии

Ѕог — »лие

Ќе сокрушайс€, ћой ѕророк!
Ќа все есть час, на все есть срок;
ѕускай, кичась, растет порок:
Ѕудь зло добру в св€той урок!
Ќо не грусти! “вой √осподин
«десь не совсем еще один,
Ќе все пошли к ¬аалу в сети!
≈сть тайные у Ѕога дети,
≈сть тайный фимиан сердец,
 оторый обон€ть мне сладко!
ќни бегут ко ћне украдкой,
» € €вл€юсь втайне к ним;
» их лелею, просветл€ю
¬ысоким, истинным, св€тым!

‘. √линка

»ли€ — Ѕогу

ћы ждем и не дождемс€ сроков
—ей бедственной с нечестьем при:
“воих зарезали ѕророков,
“вои разбили алтари!
ѕроснись, Ѕог сил! «аговори!
Ќет места дл€ “воей св€тыни,
» € теперь жилец пустыни,
я плачу пред тобой один!
ј “ы им терпишь, ¬ластелин
«емли, морей и облаков!
“ы терпишь от —воих рабов!

‘. √линка 1826 или 1827

 

¬еличание ѕророку »лии

¬еличаем т€, / св€тый славный пророче Ѕожий »лие, /и чтим (еже на Ќебеса /на колеснице огненней, /преславное восхождение твое.

“ропарь ѕророку »лие

¬о плоти јнгел, / пророков основание, / вторый ѕредтеча пришестви€ ’ристова, »ли€ славный, /свыше пославый ≈лисееви благодать / недуги отгон€ти/ и прокаженны€ очищати, /темже и почитающим его точит исцелени€.

 ондак ѕророку »лие, глас 2:

ѕророче и провидче великих дел Ѕога нашего, »лие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточны€ облаки, моли о нас единаго „еловеколюбца.

http://www.pravmir.ru/ilin-den/

–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

ѕророк »ль€ и »льин день Ц 2 августа.

ƒневник

„етверг, 02 јвгуста 2012 г. 10:53 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

»льин день – 2 августа 

»ли€ (др.-евр. אֵלִיָּהוּ (Ёлий€́ху), אֵלִיָּה (Ёлий€́) — «Ѕог мой яхве») — (1-€ пол. IX в. до –. ’.), один из ветхозаветных пророков.

»м€ пророка »лии переводитс€ как «Ѕог мой √осподь», что выражает основное содержание его служени€ (ср.: 3 ÷ар 18. 36) — ревностна борьба за поклонение единому Ѕогу и своими делами €вл€вшего ≈го могущество.

∆изнь пророка »лии

ѕророк »ли€ — один из самых почитаемых св€тых ¬етхого «авета. ќн родилс€ в ‘есвии √алаадской в колене Ћевиином за 900 лет до –ождества ’ристова. —огласно преданию, дошедшему до нас от св€того ≈пифани€  ипрского, когда родилс€ »ли€, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.

—в€той пророк »ли€ действительно был пламенным ревнителем веры и благочести€, с малых лет он посв€тил себ€ ≈диному Ѕогу, жил в пустыне, проводил врем€ в посте, молитве и благочестии. ≈го пророческое служение пришлось на царствование самого нечестивого израильского цар€ јхава. »езавель, жена јхава, убедила мужа прин€ть €зыческую религию.

¬ стране культивировалось поклонение ¬аалу, народ отпал от истинной веры предков в ≈диного Ѕога, пророков израильских преследовали и убивали. ƒл€ вразумлени€ цар€ и развращенного им израильского народа пророк »ли€ поразил землю трехлетней засухой, «молитвою небеса заключив». ѕосле этого он, чтобы избежать гнева »езавели, по указанию Ѕожию, скрылс€ у потока ’ораф, куда вороны каждое утро и вечер приносили ему хлеб и м€со.

Ќарод же в то врем€ страдал от нестерпимого зно€ и голода. ¬етхозаветное предание рассказывает о том, что √осподь по —воему милосердию, вид€ страдани€ людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка »лии. ƒл€ пророка было важным обратить сердца израильт€н к пока€нию и возвратить их к истинному Ѕогопочитанию.

ѕророчества и чудеса

Ѕожественный пророче, ты ревну€ по √осподе ¬седержители, молитвою небеса заключил еси, рек: дождь и роса да не снидет на землю, токмо глаголом уст моих.

„ерез некоторое врем€ поток высох. ѕророк »ль€, по слову Ѕожию, отправилс€ в —арепту —идонскую к бедной вдове. «а то, что она не пожалела последней горсти муки и масла, по молитве пророка »лии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы. «десь же пророк »ли€ совершает еще одно чудо: он оживил внезапно заболевшего и умершего сына вдовы, сострада€ горю женщины.

Ќа третий год засухи пророк »ли€ вернулс€ к јхаву. ѕророк »ли€ предложил устроить сост€зание со жрецами ¬аала, чтобы вы€снить, чей бог истинный. —обрав народ на горе  армил, пророк »ли€ предложил соорудить два жертвенника: один — от жрецов ¬аала, другой — от пророка »лии дл€ служени€ »стинному Ѕогу. «Ќа который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Ѕог истинен, — сказал пророк »ли€, — и все должны будут поклонитьс€ ≈му, а не признающие ≈го будут преданы смерти».

∆рецы ¬аала пл€сали, молились и кололи себ€ ножами весь день, но ничего не случилось.   вечеру св€той пророк »ли€ воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен »зраилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой.  огда ров наполнилс€ водой, пламенный пророк обратилс€ к Ѕогу с гор€чей молитвой и прошением, чтобы √осподь ниспослал с неба огонь дл€ вразумлени€ заблуждающихс€ и ожесточившихс€ израильских людей и обратил сердца их к —ебе. ќгонь пал с неба и возжег жертву пророка »лии.

Ќарод закричал: «¬оистину √осподь есть Ѕог ≈дин и нет другого Ѕога, кроме Ќего!». “огда по повелению пророка »лии жрецы были убиты. ѕо молитве пророка »лии √осподь послал на землю обильный дождь, засуха кончилась.

Ѕожественный пророче, ты молитвою и милованием, паки небеса отверзаеши, и дождь жаждущим людем, богатно даруеши.

ќднако, несмотр€ на чудеса и великие знамени€, которые свершились по молитве пророка, »езавель желала убить его за то, что он предал смерти жрецов вааловых. —нова начинаютс€ преследовани€ и гонени€. »ль€ бежит в пустыню. Ётот суровый и непреклонный ревнитель истинной веры впервые впал в отча€ние — ему казалось, что лишь он один осталс€ верен истинному Ѕогу, что не осталось на земле никого, кому он мог бы передать и сохранить веру отцов в ≈диного Ѕога.

» вот на горе ’арив этот великий пророк удостоилс€, насколько это возможно дл€ человека, созерцани€ лицом к лицу Ѕога. √осподь утешил его, сказав, что остались еще люди на земле, никогда не поклон€вшиес€ идолам, и указал »лие на ≈лисе€, которого ќн выбрал пророком после »лии. —толь €ркое событие в жизни пророка »лии показало ему, насколько √осподь милостив, что ќн не только грозный карающий суди€. ≈лисей стал учеником пророка »лии и свидетелем его восхождени€ на небо в огненной колеснице.

ќгненное восхождение пророка »лии и пророк ≈лисей

¬ознесение пророка »лии

¬ознесение

»ли€ был вз€т на Ќебо живым: «вдруг €вилась колесница огненна€ и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесс€ »ли€ в вихре на Ќебо»  (4÷ар.2:11). —огласно Ѕиблии, до него живым на небеса был вз€т лишь ≈нох, живший до ѕотопа (Ѕыт.5:24).

јпокрифическа€  нига премудрости »исуса, сына —ирахова описывает это событие так: «»ли€ сокрыт был вихрем, — и ≈лисей исполнилс€ духом его»  (—ирах.48:12). —огласно ей, »ли€ оставил пророку ≈лисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив еЄ тому уже с огненной колесницы.

»лиа пророк предивный, зарею ум просветив, весь бысть божествен: и цар€ нечестива суд неправедный зр€ негодует, темже и судом Ѕожиим отречение посылает на него: такожде и царицу €ко немилостиву, и златолюбиву, суду Ѕожию предаде. Ќо молитвами, ’ристе, “воего пророка »лии спаси всех нас, €ко милосерд.

ѕророк »ли€ в Ќовом «авете

ѕророк »ли€ вновь по€вл€етс€ в Ќовом «авете: во врем€ ѕреображени€ √осподн€, он вместе с пророком ћоисеем €вилс€ на горе ‘авор, чтобы беседовать с »исусом ’ристом.
ѕо преданию ÷еркви, пророк »ли€ €витс€ на «емле снова. ќн будет предтечею второго пришестви€ ’риста на землю и во врем€ проповеди примет телесную смерть.

ѕочитание пророка »лии на –уси

ѕророк »ли€ был одним из первых угодников Ѕожиих, которых стали почитать на –уси. ¬о им€ его еще при кн€зе јскольде, в начале IX века, был воздвигнут соборный храм в  иеве. » св€та€ равноапостольна€ кн€гин€ ќльга поставила церковь во им€ пророка Ѕожи€ »лии на севере –уси, в селе ¬ыбуты.

—в€той пророк »ли€, подвизавшийс€ в древние времена в далекой ѕалестине, всегда воспринималс€ православным русским народом как один из ближайших нашему отечеству св€тых. ¬ «»льинских» церкв€х совершались и совершаютс€ крестные ходы, особенно в засуху.

»льин день считалс€ границей сезонов, при этом у южных слав€н (напр., в ћакедонии) этот день называлс€ серединой лета, а в –оссии — поворотом на зиму. ѕосле »льина дн€ ожидали дождей и было запрещено купатьс€ (чтобы не утонуть или не заболеть). ¬ этот день можно было начинать пользоватьс€ плодами нового урожа€. ѕраздник св€зывалс€ в представлени€х слав€н с брачной темой и символикой плодороди€: молились о богатом урожае, а девушки — о том, чтобы выйти замуж.

 ¬ мусульманскую традицию

почитание »km пророка перешло, по всей видимости, из христианской среды. ќб этом свидетельствуют написание его имени — »ль€с (арабизированный вариант греч. формы) и его упоминание в  оране в р€ду новозаветных праведников («акари€, яхь€, »са; VI 85). ¬торой раз »ль€ упоминаетс€ в  оране как посланник јллаха, отвращавший народ от поклонени€ ¬аалу (XXXVII 123-132, в ст. 130 — особа€ форма имени »ль€син, видимо, обусловлена рифмой). ¬ позднейшей мусульманской лит-ре образ »лии был дополнен на основании библейских сведений и иудейских легенд. ѕостепенно возникла тенденци€ отождествл€ть »лию с др. персонажами, которые считаютс€ в исламе «не испытавшими смерти»,- »дрисом (чаще отождествл€етс€ с библейским ≈нохом) и мифическим аль-’идром (аль-’адир; отождествл€етс€ также с вмч. √еоргием ѕобедоносцем) (4-м «бессмертным» в исламе считаетс€ »са (»исус)).  (ѕравославна€ энциклопеди€)

http://www.pravmir.ru/ilin-den/

–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

 —траницы: [1]