-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 

«аписи с меткой икона божьей матери всех скорб€щих радость

(и еще 6 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

 рещение √осподне Ќиколай ”годник алкоголизм благовещение блаженна€ матрона богородица воскресение христово день ангела день победы икона икона божией матери икона божией матери скоропослушница иконы иконы божией матери иль€ пророк именины иоанн креститель иоанн кронштадтский косма и дамиан крещение ксени€ петербургска€ метки молитва монастырь пам€ть пасха поздравительные открытки покров полезна€ информаци€ поминовение усопших пост праздник преподобный серафим саровский проповедь просьба молитв просьба о помощи псевдоикона родительска€ суббота рождество рождество христово св€та€ вода св€тки св€тые секта сретение господне страстна€ седмица храм церковный праздник чудеса эдуард хиль
 омментарии (1)

»кона Ѕожией ћатери "¬сех скорб€щих радость".

ƒневник

¬оскресенье, 06 Ќо€бр€ 2011 г. 17:20 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

427px-Radost_ordynka (427x599, 96Kb)

»кона Ѕожьей ћатери "¬сех скорб€щих радость"
 
ѕразднование 24 окт€бр€/6 но€бр€
 
 
÷арица неба и земли,
—корб€щих утешенье,
ћолитве грешников внемли:
¬ “ебе — надежда и спасенье.
 
ѕогр€зли мы во зле страстей,
Ѕлуждаем в тьме порока,
Ќо… наша –одина… ќ, к ней
—клони всевид€щее око.
 
—в€та€ –усь — твой светлый дом
ѕочти что погибает,
  “ебе, «аступница, зовем:
»ной никто о нас не знает.
 
ќ, не оставь —воих детей,
—корб€щих ”пованье,
Ќе отврати —воих очей
ќт наших скорби и страдань€.
 
ќдно из стихотворений, переписанных
царственными страстотерпцами в “обольске

 

Ќесомненно, что уже само наименование сего образа, «¬сех скорб€щих –адость», послужило причиной широчайшей его распространенности на –усской земле. ѕомимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной дес€тков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестност€х, на берегах Ќевы и в јбхазии, в сибирском “обольске и в  иеве, в ¬ологде и в Ќижнем Ќовгороде, в иных городах, вес€х и обител€х. ƒуше русского человека особенно близок и пон€тен скрытый в названии иконы смысл — упование на ѕречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдани€ людские, дать «нагим оде€ние, больным исцеление»…

Ѕогородица пишетс€ на этой иконе в полный рост, обычно со скипетром в деснице и с ћладенцем на шуйце, но иногда и без Ќего, с распростертыми руками, как на знаменитой «¬сех скорб€щих –адость» (с грошиками), в окружении припадающих к Ќей бедствующих христиан и посланных дл€ утолени€ их скорбей јнгелов, указующих на ѕриснодеву — источник неисс€каемой и всепобеждающей радости. ќде€ние ѕречистой на списках разнитс€: ќна предстает то во славе, с венцом на главе и в ризах царицы, то в обычном дл€ земных ≈е дней плаще и белом плате.

 ак повествует старинна€ церковна€ летопись, в лето 7196 от сотворени€ мира (1648 год от –ождества ’ристова) терзаема€ огромной незаживающей €звой в боку вдова ≈вфими€ јкинфиева, родна€ сестра патриарха »оакима, отча€вшись получить исцеление у лекарей, воззвала к ѕречистой и внезапно услышала глас: «≈вфими€, отчего в скорби своей не прибегаешь ты к общей ÷елительнице всех?» — «√де же найти такую ÷елительницу?» — смиренно спросила больна€. » тогда глас повелел обратитьс€ к св€щеннику «храма боголепного ѕреображени€ √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста и преподобного отца ¬арлаама ’утынского, новгородского чудотворца», что на Ѕольшой ќрдынке в ћоскве, с тем чтобы тот вз€л там «на левой стороне в трапезе, где обыкновенно станов€тс€ женщины», образ ѕречистой и отслужил перед ним молебен с водосв€тием. Ќемедленно исполнив все это, ≈вфими€ получила исцеление. “ак произошло первое чудо от «иконы ѕресв€ты€ ¬ладычицы наше€ Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии, €же нарицаетс€ ¬сех скорб€щих –адость», а самый храм получил и доселе сохран€ет название —корб€щенского (хот€ главный престол его и осв€щен во им€ ѕреображени€). «наменит храм на Ѕольшой ќрдынке еще и тем, что здесь ежегодно исполн€ютс€ «¬сенощна€» —. ¬. –ахманинова (в ближайшую ко дню его кончины, 28 марта, субботу) и «Ћитурги€» ѕ. ». „айковского (день его кончины пришелс€ на 25 окт€бр€ по старому стилю — следующий за празднованием чудотворной день).  аждую субботу здесь совершаетс€ молебен у чудотворной, в последние годы €вившей новый благодатный дар исцелени€ страждущих от алкоголизма и наркомании. ” каждого века свои скорби — не преходит лишь даруема€ «аступницей радость исцелени€.

ѕомимо храма на Ѕольшой ќрдынке, в первопрестольной ныне действуют еще четыре приходских храма во им€ иконы «¬сех скорб€щих –адость» (на 3-й ћещанской при —таро-≈катерининской больнице, на  алитниковском кладбище (с местночтимым списком), на «ацепе (более известный по приделу как храм ‘рола и Ћавра) и при психиатрической больнице на  анатчиковой даче); такое же посв€щение имеет и престол больничного храма Ќиколо-”грешского монастыр€. ѕрежде в ћоскве имелись также —корб€щенский женский монастырь на Ќовослободской улице и почти дес€ток —корб€щенских церквей, в том числе при нескольких больницах, приютах и тюрьме «ћатросска€ тишина».

¬ отличие от москвичей, православные города на Ќеве были уверены, что перво€вленный образ чудотворной был в 1711 году перевезен в новую столицу сестрой ѕетра I царевной Ќаталией јлексеевной и со временем оказалс€ в —корб€щенской церкви на Ўпалерной улице. „уду именно от этого образа приписывалось прекращение свирепствовавшей во времена ≈катерины II эпидемии оспы.

÷ерковные историки уже к началу ’’ столети€ затрудн€лись ответить, кака€ из икон — на Ѕольшой ќрдынке в ћоскве или на Ўпалерной в —анкт-ѕетербурге — €вл€лась первым образом. Ќо суд€ по тому, что петербургска€ икона написана на кипарисной доске на загрунтованном холсте, она моложе московской.

ќднако со временем и —анкт-ѕетербург обрел свою икону «¬сех скорб€щих –адость» в особом ее изводе — так называемой «Ѕогородицы с грошиками». ¬ давние времена жившие в пригородной деревне  лочки (ныне это район —текл€нного завода, давно вошедший в черту ѕетербурга) купцы  уракины нашли прибитый волнами Ќевы к берегу образ Ѕогородицы; через несколько поколений их наследники пожертвовали семейную св€тыню в часовню при —текл€нном заводе.

23 июл€ 1888 года над невскими берегами разразилась страшна€ гроза. ”даром молнии выжгло внутренние стены часовни вместе со всеми иконами и разбросало монеты из кружки дл€ пода€ний. ”целела лишь одна икона, причем с лика ѕречистой спали позднейшие записи, а двенадцать медных монет из кружки были с нечеловеческой силой вбиты в доску иконы. — тех пор нова€ чудотворна€ и получила народное наименование «Ѕогоматери (с грошиками)». Ќа следующий день к часовне потекли потоки богомольцев, начались и уже не прекращались чудесные исцелени€. ¬ 1898 году здесь был осв€щен новый храм, причем чудотворна€ оставалась в часовне и переносилась в храм лишь на врем€ богослужений. »менно это место упоминаетс€ в строках ј. ј. јхматовой «ѕароходик идет до —корб€щей…» — так обычно добирались сюда богомольцы. ¬ советское врем€ храм был разрушен, часовн€ ѕромыслом Ѕожиим сохранилась до наших дней, сам же чудотворный образ (с грошиками) находитс€ неподалеку, в “роицкой церкви « улич и пасха».

Ќа петербургском изводе ѕречиста€ пишетс€ с распростертыми руками, со склоненным влево ликом, нижние ≈е одежды багр€ные, верхние — темно-синие, глава облечена в белое покрывало, без царского венца. ¬ыше в облаках — благословл€ющий —паситель, вокруг — јнгелы, страждущие, зеленые ветви и непременные двенадцать монет.

ѕразднование иконе «¬сех скорб€щих –адость» совершаетс€ 24 окт€бр€ по старому стилю (некоторые из списков с нее имеют и свои особые дни праздновани€). » в нынешних границах –оссии, и в ее исторических пределах, и по всему миру, где только ни ступала нога русского человека, звучали, звучат и до конца мира сего будут звучать слова песнопений в честь этой св€той иконы.

 
—тихира, глас 2,
поема€ на молебне вместо тропар€

¬сех скорб€щих –адосте и обидимых «аступнице, и алчущих ѕитательнице, странных ”тешение, обуреваемых ѕристанище, больных ѕосещение, немощных ѕокров и «аступнице, ∆езле старости, ћати Ѕога ¬ышнего, “ы еси ѕречиста€, потщис€, молимс€, спастис€ рабом “воим.

ћолитва

ќ ѕресв€та€ и ѕреблагословенна€ ƒево, ¬ладычице Ѕогородице! ѕризри милостивным “воим оком на нас, предсто€щих пред св€тою иконою “воею и со умилением мол€щихс€ “ебе: воздвигни нас из глубины греховны€, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй €звы душ и телес наших. Ќе имамы ины€ помощи, не имамы ины€ надежды, разве “ебе, ¬ладычице. “ы веси вс€ немощи и согрешени€ наша, к “ебе прибегаем и вопием: не остави нас “воею небесною помощию, но предстани нам присно и “воим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих. ƒаруй нам исправление греховны€ жизни наше€ и избави нас от скорбей, бед и болезней, от внезапны€ смерти, ада и вечны€ муки. “ы бо, ÷арице и ¬ладычице, скора€ ѕомощница и «аступница еси всем притекающим к “ебе и крепкое ѕрибежище грешников кающихс€. ѕодаждь убо нам, ѕреблага€ и ¬сенепорочна€ ƒево, христианский конец жити€ нашего мирен и непостыден и сподоби нас “воим ходатайством вселитис€ во обител€х небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит ѕресв€тую “роицу, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и присно и во веки веков. јминь.

»сточник: http://www.pravoslavie.ru/put/051106130450.htm

 

–убрики:  иконы
ѕраздники

ћетки:  

 —траницы: [1]