-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 

«аписи с меткой богородица

(и еще 2357 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

 рещение √осподне Ќиколай ”годник алкоголизм благовещение блаженна€ матрона богородица воскресение христово день ангела день победы икона икона божией матери икона божией матери скоропослушница иконы иконы божией матери иль€ пророк именины иоанн креститель иоанн кронштадтский косма и дамиан крещение ксени€ петербургска€ метки молитва монастырь пам€ть пасха поздравительные открытки покров полезна€ информаци€ поминовение усопших пост праздник преподобный серафим саровский проповедь просьба молитв просьба о помощи псевдоикона родительска€ суббота рождество рождество христово св€та€ вода св€тки св€тые секта сретение господне страстна€ седмица храм церковный праздник чудеса эдуард хиль
 омментарии (2)

Ђћилостива€ї -  иккска€ икона Ѕожией ћатери в «ачатьевском монастыре г. ћосквы.

ƒневник

ѕ€тница, 25 Ќо€бр€ 2011 г. 19:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

—в€тын€ «ачатьевской обители.


Ђћилостива€ї  иккска€ икона Ѕожией ћатери. (320x383, 49Kb)

 

ƒни праздновани€: 25 но€бр€ /12 но€бр€ по ст.стилю, 8 €нвар€ /26 декабр€ по ст. стилю

 

¬ «ачатьевском женском монастыре в ћоскве издавна находилс€ список иконы Ѕожией ћатери «ћилостива€». ѕервое упоминание об иконе встречаетс€ в монастырской описи XVIII века. ƒо закрыти€ монастыр€ в 1925 году образ ÷арицы Ќебесной находилс€ в соборном храме обители в честь –ождества ѕресв€той Ѕогородицы. ¬ описи, составленной при последней насто€тельнице игумений ћарии, эта икона именуетс€ одной из особо почитаемых св€тынь «ачатьевской обители. ”казано, что по средам перед чудотворным образом Ѕожией ћатери «ћилостива€» совершалось молебное пение с акафистом. — 1918 года началась конфискаци€ церковных ценностей. — целью защиты св€тынь и богоугодных заведений монастыр€ игумени€ ћари€ основывает братство во им€ ÷арицы Ќебесной, в честь ≈€ иконы «ћилостива€», под покровительством —в€тейшего ѕатриарха ¬сероссийского “ихона. ѕри закрытии монастыр€ матушка ћари€ собрала всех сестер на последний молебен перед чтимым образом ÷арицы Ќебесной «ћилостива€». ѕосле молитвы матушка игумени€ обратилась к своим сестрам с прощальным словом, сказав, что она больше не может управл€ть обителью и всех вручает ћатери Ѕожией — Ќебесной »гумений. ¬ подтверждение своих слов, в знак передачи игуменской власти, матушка ћари€ поставила свой жезл к иконе. ƒорогую серебр€ную ризу оставили в монастыре, сам же чудотворный образ ѕречистой ¬ладычицы вместе с игуменским жезлом и другими св€тын€ми перенесли в соседний храм ѕророка »лии, что в ќбыденском переулке. — тех пор »льинский храм стал прибежищем дл€ св€щеннослужителей, монахинь и прихожан разоренного монастыр€ и хранителем его св€тынь. ”целевшие от репрессий монахини нашли пристанище в подвалах окрестных домов и проходили послушани€ при храме, св€то оберега€ монастырские реликвии, сохран€€ традиции «ачатьевской обители. ѕраздник иконы Ѕожией ћатери «ћилостива€», которую сестры почитали как свою »гумению, отмечаемый 25 но€бр€ (н. ст.), стал особо чтимым праздником »льинского храма. ¬ послевоенные годы правый придел, где сто€л чудотворный образ ¬ладычицы, в этот день бывал переполнен монахин€ми. ѕо монастырской традиции служилось торжественное всенощное бдение с пением акафиста. ѕосле Ѕожественной Ћитургии одна из монахинь устраивала у себ€ трапезу, на которую приглашались св€щеннослужители ќбыденного храма и все «ачатьевские сестры. Ёто был единственный день в году, когда у образа Ќебесной »гумений встречались все монашествующие закрытой обители. ’рамова€ икона ”сердием прихожан храма св. ѕророка Ѕожи€ »лии в 50-е годы икону оправили в серебр€ную позолоченную ризу с драгоценными камн€ми. Ўли годы, одна за другой монастырские сестры стали отходить в путь все€ земли. 23 но€бр€ 1984 года почила о √осподе последн€€ насельница монастыр€ схимонахин€ Ќина. ≈е отпевали в храме пророка »лии 25 но€бр€, в праздник дорогого дл€ обители образа Ѕожией ћатери, еще раз €вившей —вой милостивый промысел о насельницах «ачатьевского монастыр€. — 1951 года духовником «ачатьевских сирот стал один из св€щеннослужителей храма »лии ќбыденного — протоиерей јлександр ≈горов ( ум. 5.03. 2000 г.). ѕосле кончины схимонахини Ќины отец јлександр передал монастырские иконы и фотографии, хранившиес€ у старицы, своей духовной дочери ћарии  аледа. “огда, в 1984 году, ни батюшка, ни молода€ девушка не могли себе представить, что монастырь будет возрожден, и ћари€ станет его насто€тельницей. ¬ 90-е годы начали восстанавливатьс€ разрушенные храмы, открыватьс€ монастыри. ѕриход храма ѕророка »лии счел своим духовным долгом возрожение «ачатьевской обители. — этой целью при храме по благословению —в€тейшего ѕатриарха ћосковского и все€ –уси јлекси€ в 1991 году было создано —естринство во им€ «ћилостивой» иконы Ѕожией ћатери.  аждый четверг сестры стали собиратьс€ в ќбыденном храме у чудотворной иконы Ќебесной »гумений и петь акафист, прос€ ћатерь Ѕожию возродить монашескую жизнь в порушенной обители. ќсенью 1992 года первые насельницы вошли в обитель, а с 22 декабр€, со дн€ престольного праздника, стали жить в монастыре. ¬ 1993 году —естринству передали надвратный храм во им€ Ќерукотворного ќбраза —пасител€, и с Ћазаревой субботы в нем после многолетнего запустени€ вновь стала совершатьс€ Ѕожественна€ служба

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  
 омментарии (1)

»кона Ѕожией ћатери "ћилостива€ -  иккска€" в г.Ѕутурлиновка.

ƒневник

ѕ€тница, 25 Ќо€бр€ 2011 г. 19:07 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ћилостива€ икона Ѕожией ћатери (450x480, 91Kb)

»кона Ѕожией ћатери "ћилостива€ -  иккска€"

 

ѕо преданию, икона Ѕожьей ћатери «ћилостива€- икска€» была написана св€тым апостолом Ћукой. ¬месте с двум€ другими написанными им образами он отослал ее в ≈гипет. ќттуда образ был переправлен в ÷арьград ( онстантинополь), чтобы сохранить св€тыню от гонителей христианской веры.

Ќесмотр€ на многочисленные нападени€ на корабль, образ достиг берегов  онстантинопол€ и хранилс€ там в царских чертогах вплоть до XII века,после чего был торжественно перевезен на остров  ипр.
—обыти€, которые предшествовали этому, были воистину уникальны. ќднажды правитель острова ћануил ¬утомитис охотилс€ в горах и сбилс€ с пути. ќн встретил старца »саию, который, не жела€ быть узнанным, постаралс€ уйти. ћануил разгневалс€ на »саию и жестоко избил его, после чего был наказан свыше параличом. ќн искренне раска€лс€ и попросил старца молитьс€ Ѕогу за его прощение.

¬ одном из видений старцу было сказано, что спасти правител€ могут труды по перенесению образа Ѕогоматери на  ипр, что последний и поспешил сделать. ћануил оставил старцу деньги, чтобы он построил храм во им€ ѕресв€той “роицы, и отправилс€ в путь.

¬  онстантинополе ћануил долго не решалс€ сказать императору о видении старца и медлил. ”видев однажды императора јлексе€  омнина в безутешном горе, он счел нужным именно в этот момент возвестить об иконе.

Ѕолезнь дочери императора точь-в-точь напоминала болезнь ћануила. ќн рассказал о том, что с ним приключилось на острове, о страшной хвори,которой он страдал после своего греха, и о спасении, которое может быть дано его дочери после того, как император передаст хранившийс€ у него образ Ѕогоматери.

јлексей  омнин не хотел расставатьс€ с образом. ќн сделал список с иконы и предложил ћануилу выбрать один образ из двух. ƒочь императораснова заболела, јлексей  омнин более не стал хитрить. ѕо преданию,хран€щемус€ в монастыре  иккос, »сай€ сам приплыл в  онстантинополь. Ќакануне во сне ему €вилась Ѕожь€ ћатерь и сказала: «“а икона, на которую с€дет пчела и есть подлинник». — тех пор пчела украшает герб кипрской обители.

 ак только корабль с чудотворным образом пристал к берегам  ипра, не только верующие люди, но и деревь€, цветы приклон€ли свои «головы» перед ¬ладычицей. ƒл€ нее был воздвигнут храм, что и положило начало жизни мужского  иккского монастыр€.
»здревле и доныне в обитель Ѕогоматери ћилостивой со всех сторон стекаютс€ одержимые всевозможными недугами и получают исцеление по вере своей, люди исцел€ютс€ от бесплоди€, женских болезней, по молитвам к  иккскому образу на землю нисходит дождь в засушливую погоду.
¬ чудодейственную силу св€той иконы веруют не только христиане, но и иноверцы и прибегают к ней в бедах и болезн€х. Ќеисчерпаема милость ѕречистой Ѕогородицы, «аступницы всех страждущих, и воистину присуще ≈е образу им€ "ћилостива€".  »зображение Ѕогоматери на иконе €вл€ет собой тип ќдигитрии, как и образ —моленской иконы ћатери Ѕожией. √лава Ѕогородицы увенчана короной.


Ћики Ѕогоматери и Ѕогомладенца на иконе «ћилостива€- икска€» по установленному в древности обычаю закрыты от взора людей плотным покровом, который никогда не снимаетс€. ƒаже когда монахи мен€ют покрывапо ветхости, они вынос€т образ из храма, поднима€ и обраща€ его к небу.“от, кто осмелитс€ приоткрыть пелену — может ослепнуть, по сохранившемус€ на острове  ипре преданию. Ќазвание свое " иккотиса" она получила от горы  иккос, что на острове  ипр. «десь она находитс€ в императорской обители, в храме, построенном в ее честь.      —писок    с сей иконы был специально написан монахами св€той обители  иккос дл€  рестовоздвиженского храма  г. Ѕутурлиновка по желанию одной благочестивой  женщины,  и привезен на всеобщее поклонение и в помощь восстанавливающемус€ приходу. 

 

 

»зображение 116.jpgћилостива€ икона  рестовоздвиженского храма (450x466, 298Kb)

 

—писок с иконы "ћилостива€ -  иккска€"

ƒни праздновани€: 25 но€бр€ (12 но€бр€ по старому стилю), 8 €нвар€ (26 декабр€).

 

ѕред иконой ѕресв€той Ѕогородицы «ћилостива€» мол€тс€ об избавлении от засухи, об исцелении от кровотечени€, бесплоди€ и даровании чадороди€, об укреплении в нуждах и печал€х, о помощи несени€ иноческого креста,об исцелении от головной боли, об исцелении расслабленных и в семейных скорб€х.

 

ћолитва

 

ќ ѕресв€та€ и преблагословенна€ ћати √оспода, Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста, ћилостива€ Ѕогородице и ѕриснодево ћарие! ѕрипада€ к св€тей и чудотворней иконе “воей, смиренно молимс€ “ебе, Ѕлагой и ћилосердой «аступнице нашей: вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды нас обышедши€, и €ко любвеобильна€ воистину ћати потщис€ на помощь нам безпомощным, унылым, во многи€ и т€жки€ грехи впадшим и присно прогневл€ющим √оспода и —оздател€ нашего, ≈гоже умоли, ѕредстательнице наша, да не погубит нас со беззаконими нашими, но €вит нам человеколюбную —вою милость. »спроси нам, ¬ладычице, у благости ≈го, телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, дожди благовременны и благословение свыше на вс€ блага€ дела и начинани€ наша, и €коже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника јфонскаго, воспевавшаго “и песнь хвалебную пред ѕречистою иконою “воею, и послала еси к нему јрхангела √авриила научити его пети песнь небесную, еюже славослов€т “€ ангели горе, сице приими благоутробно и наше ныне усердно приносимое “ебе молитвословие, и принеси е —ыну “воему и Ѕогу, да милостив будет ќн нам грешным, и пробавит милость —вою всем чтущим “€ и с верою поклан€ющимс€ —в€тому ќбразу “воему. ќ ÷арице ¬семилостива€, ћати Ѕожи€ ¬себлага€, простри к Ќему Ѕогоносны€ “вои руки, имиже ≈го, €ко младенца носила еси, и умоли ≈го вс€ ны спасти и избавити погибели вечны€. яви нам, ¬ладычице, “во€ щедроты: бол€щи€ исцели, скорб€щи€ утеши, бедствующим помози: благопоспеши всем нам носити иго ’ристово в терпении и смирении, сподоби нас благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и Ќебесное ÷арствие унаследити, ћатерним ходатайством “воим к рождшемус€ от “ебе ’ристу Ѕогу нашему, ≈муже со Ѕезначальным ≈го ќтцем и ѕресв€тым ƒухом, подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. јминь.

 

http://crestovozdvigenskiu.prihod.ru/svyatini

 

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  
 омментарии (1)

»кона Ѕожией ћатери, именуема€ "—коропослушница".

ƒневник

¬торник, 22 Ќо€бр€ 2011 г. 19:58 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

80302808_ib2488 (369x450, 55Kb)

 

ѕразднование 9 / 22 но€бр€

ћир сегодн€ гибнет и страждет не потому, что нет тех, кто интересовалс€ бы его нуждами, но потому, что нет молитвенников. ћногие полагают, что труд монахов (который заключаетс€ главным образом в молитве) бесполезен и не нужен, не веда€ того, что молитва — это духовна€ де€тельность, кровава€ борьба и неусыпное бодрствование. ќни даже не желают знать, что кто-то молитс€ об их собственных проблемах… —в€та€ √ора — ковчег ѕравослави€, который не много говорит, но переживает многое. “олько если перестанет действовать в ÷еркви —в€той ƒух, тогда не будут существовать созерцатели нетварного света. —в€та€ √ора скрывает великие сокровища… » сегодн€ есть, по благодати Ѕожией, осв€щенные монахи. Ётим благодатным подвижникам об€зана своим бытием земл€. ќни просвещают современный мир, погруженный во мрак греха.

ћитрополит »ерофей (¬лахос)

јфон… ¬ тиши своих одиноких келий, в монастырском безмолвии, в высочайшей духовной сосредоточенности св€тогорцы-монахи твор€т свою непрекращающуюс€ на прот€жении многих веков молитву о нас, о грешном мире и его спасении. ¬еками накоплен огромный духовный опыт; как пишет митрополит »ерофей (¬лахос), «подобно св€тым јнгелам, земные јнгелы, обитающие на —в€той √оре и подражающие в жизни и молитве небесным и бесплотным, имеют иную силу, посредством которой они передают опыт своей жизни. Ёта сила — молчание, €вл€ющеес€, особенно на √оре, убедительнейшим красноречием, безмолвным наставлением. “ам не говор€т, но живут в молчании Ѕожественными “аинствами». ћолчание — это ключ к пониманию сущности монашеской жизни. „то побудило блистательного византийского вельможу ’ века ≈вфими€ уйти от праздной жизни в монастырь, стать другом и верным учеником основател€ афонской ¬еликой лавры св€того јфанаси€? ќн был назначен дохиароми (заведующим монастырским хоз€йством) и нес на своих плечах огромный груз забот. Ќо душа его рвалась к тишине, к безмолвной молитве, и ѕромыслом Ѕожиим ему было указано тихое место. “ак была основана нова€ афонска€ обитель, названна€ «ƒохиар» (Docheiariou) в пам€ть о послушании ≈вфими€, в иноческом постриге Ќеофита. ќбитель переживала и времена расцвета, и времена упадка. Ќо неизменно си€ла в монастыре чудотворна€ икона Ѕожией ћатери, известна€ как «—коропослушница» (Gorgoepekoos). ¬елика€ св€тын€ представл€ет собой изображение Ѕогоматери, относ€щеес€ к типу «ќдигитрии». ќна продолжает целый р€д похожих икон: »верска€, “ихвинска€, —моленска€, √рузинска€, „ерниговска€... ‘реска, написанна€ в нише наружной стены перед входом в трапезную, изображает ѕречистую в короне с Ѕогомладенцем на левой руке. ѕравою рукою ћладенец благословл€ет, а левой держит свиток. ѕрава€ ножка подвернута под левую, так что видна стопа ее. ¬ 1664 году произошло чудо: мимо часто ходили иноки, а чаще всего по служебной надобности ходил трапезарь по имени Ќил. ¬ечером, проход€ мимо иконы с дым€щейс€ зажженной лучиной, Ќил услышал от нее голос: «Ќа будущее врем€ не приближайс€ сюда с зажженной лучиной и не копти ћоего образа». “рапезарь вначале испугалс€, но потом решил, что эти слова произнес кто-то из братии. ¬скоре Ќил забыл об этом странном случае и продолжал ходить мимо иконы с зажженной лучиной. Ќо однажды вечером ему послышалс€ тот же голос: «ћонах, недостойный этого имени! ƒолго ли тебе так беспечно и так бесстыдно коптить ћой образ?!» ѕри этих словах Ќил потер€л зрение. “рапезарь пал перед иконой на колени и всю ночь, до прихода братии, молил ѕречистую о прощении.  огда иноки узнали о происшедшем чуде, то в страхе припали к чудотворной иконе, затеплили пред ней неугасимую лампаду, а новому трапезарю повелели каждый вечер возжигать фимиам и кадить перед иконой. Ќил же, в надежде на великое милосердие Ѕогородицы, решил не отходить от иконы до тех пор, пока не получит прощение и исцеление. » его усердна€ молитва скоро была услышана. „ерез некоторое врем€, сто€ на колен€х перед иконой, он оп€ть услышал знакомый голос: «Ќил! “ы прощен, зрение снова даетс€ очам твоим.  огда получишь ты эту милость от ћен€, возвести братии, что я — их покров, промышление и защита их обители, посв€щенной јрхангелам. ѕусть они и все православные христиане обращаютс€ ко ћне в нуждах, и я не оставлю никого; всем, с благоговением ко ћне прибегающим, буду предстательство, и молитвы всех будут исполн€емы —ыном и Ѕогом ћоим, ради ћоего ходатайства пред Ќим. — этой поры будет именоватьс€ си€ ћо€ икона —коропослушницею: скорую всем притекающим к ней буду €вл€ть милость». ¬есть о прозрении Ќила сразу же распространилась по всем обител€м јфона.   чудотворному образу стали приходить иноки из других монастырей, чтобы поблагодарить ѕречистую за ≈е попечение о —в€той √оре. Ѕыло установлено особое и посто€нное чествование прославленной иконы. ѕроход в трапезную со стороны, где находилась икона, был закрыт, а место вокруг чудотворного образа благолепно и прилично огорожено. — правой стороны от иконы в трапезной был сооружен храм в честь иконы «—коропослушницы». ѕо решению братии из ее числа стал избиратьс€ один иеромонах, который, неотлучно пребыва€ возле иконы, утром и вечером совершал молебные пени€ и следил за лампадой. » доныне по вторникам и четвергам вс€ брати€ монастыр€ «ƒохиар» после вечернего богослужени€ собираетс€ в трапезной, у чудотворной иконы, и нараспев поют умилительный канон Ѕожией ћатери. «—коропослушница» имеет нарочитую благодать исцел€ть падучую болезнь (эпилепсию) и беснование. «—коропослушницу» особо почитают и на –уси. ¬ 1873 году богатый русский купец подарил иконе великолепную ризу. ¬ 1938 году обитель «ƒохиар» поднесла в дар –усской духовной миссии в »ерусалиме список с чудотворной, также прославившийс€ многими чудесными исцелени€ми. ¬ ћоскве имеетс€ множество списков с чудотворной афонской св€тыни, но всего один храм посв€щен иконе Ѕожией ћатери «—коропослушница». ¬ 1902 году на ’одынском поле при лагерном отделении ћосковского военного госпитал€ дл€ ћосковского јлександровского и “верского кавалерийского военных училищ был сооружен этот каменный псевдовизантийский храм с однопролетной звонницей псковского типа. ¬ 1992 году, через дев€носто лет после основани€ храма, в нем были возобновлены богослужени€. ѕочитаемый список «—коропослушницы» пребывает в храме во им€ св€того ћартина »споведника в —оломбале, островном районе јрхангельска. »кона никогда не подвергалась реставрации и сильно потемнела от времени, так что соломбальские жители стали постепенно забывать об издавна почитаемой св€тыне. “огда ѕречиста€ —ама указала на этот образ — икона начала обновл€тьс€. — 1997 года изображение становилось €рче, к но€брю 2000 года стало отчетливым, а 22 но€бр€ по старому стилю, в день праздновани€ иконе Ѕожией ћатери «—коропослушнице», €рко про€вились лики и нимбы Ѕогородицы и ћладенца, просветлел венец и оде€ни€. ¬ тот же день перед ново€вленной св€тыней был отслужен молебен. ¬ городе ѕечора, на многострадальной земле коми, где дес€тилети€ми гибли на строительстве железных дорог узники √улага, ѕромыслом Ѕожиим и предстательством ѕречистой не так давно была основана женска€ обитель во им€ «—коропослущницы». ¬ 1992 году над этим местом в небе было чудесное €вление Ѕожией ћатери. ј в августе того же года игумен ѕитирим узрел, как Ѕогородица шла по земле возле храма навстречу крестному ходу. Ќа месте, где прошли ≈е стопы, сейчас установлен обетный крест и выкопан колодец над св€тым источником. „асто, даже в зимний день, над печорским монастырем видна радуга. «—коропослушнице» посв€щены русские православные соборы в –оттердаме (√олланди€) и в столице Ёстонии (стро€щийс€). ѕо сей день и на јфоне, и в –оссии, и в русском рассе€нии служатс€ перед этой иконой молебны и поютс€ акафисты — да спасет ѕресв€та€ ¬ладычица чад —воих от всех бед и зол.

“ропарь, глас 4

  Ѕогородице притецем, сущии в бедах, и ко св€тей иконе ≈€ ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро наше услыши моление, ƒево, €ко —коропослушница нарекша€с€, “ебе бо раби “вои в нуждах готовую ѕомощницу имамы.

 

 ондак, глас 8

¬ море житейстем обуреваемии, треволнению подпадаем страстей и искушений. ѕодаждь убо нам, √оспоже, руку помощи, €коже ѕетрови —ын “вой, и ускори от бед избавити ны, да зовем “и: радуйс€, ¬себлага€ —коропослушнице.

 

ћолитва перва€

ѕреблагословенна€ ¬ладычице, ѕриснодево Ѕогородице, Ѕога —лова паче вс€каго слова на спасение наше рождша€ и благодать ≈го преизобильно паче всех при€вша€, море €вльша€с€ Ѕожественных дарований и чудес приснотекуща€ река, изливающа€ благость всем, с верою к “ебе прибегающим! „удотворному “воему образу припадающе, молимс€ “ебе, ¬сещедрей ћатери „еловеколюбиваго ¬ладыки: удиви на нас пребогаты€ милости “во€, и прошени€ наша, приносима€ “ебе, —коропослушнице, ускори исполнити, все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устро€ющи. ѕосети, ѕреблага€, рабы “во€ благодатию “воею, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущих утеши, избави, ¬семилостива€ √оспоже, вс€к град и страну от глада, €звы, труса, потопа, огн€, меча и ины€ казни временны€ и вечны€, матерним “воим дерзновением отвращающи гнев Ѕожий: и душевнаго разслаблени€, обуревани€ страстей и грехопадений свободи рабы “во€, €ко да непреткновенно во вс€ком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимс€ благодатию и человеколюбием —ына “воего и Ѕога, ≈муже подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение, со Ѕезначальным ≈го ќтцем и ѕресв€тым ƒухом, ныне и присно и во веки веков. јминь.

 

ћолитва втора€

ќ ѕресв€та€ ƒево, ћати √оспода ¬ышн€го, —коропослушна€ «аступнице всех, к “ебе с верою прибегающих! ѕризри с высоты небеснаго величи€ —воего на мене, непотребнаго, припадающаго к иконе “воей, услыши скоро смиренную молитву мене, грешнаго, и принеси ю к —ыну —воему: умоли ≈го, да озарит мрачную душу мою светом Ѕожественны€ благодати —вое€ и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит м€ на добра€ дела и укрепит работати ≈му со страхом, да простит вс€ соде€нна€ мною зла€, да избавит вечны€ муки и не лишит Ќебеснаго —воего ÷арстви€. ќ ѕреблагословенна€ Ѕогородице: “ы благоизволила еси нарещис€ во образе —воем —коропослушница, повелевающи всем притекати к “ебе с верою: не призри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. Ќа “€ по Ѕозе все мое упование и надежда спасени€, и “воему покрову и предстательству поручаю себе во веки. јминь.

»сточник: http://www.pravoslavie.ru//put/1956.htm[/url]

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  
 омментарии (0)

»кона "Ќевска€ —коропослушница"- хранительница —анкт-ѕетербурга.

ƒневник

¬торник, 22 Ќо€бр€ 2011 г. 19:58 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

2a.jpgЌевска€ —коропослушница (459x700, 55Kb)

 

 

»кона Ѕожией ћатери «—коропослушница» €вл€етс€ хранительницей града св€того ѕетра нар€ду с иконами Ѕожией ћатери  азанской, ÷арскосельской («намение) и «¬сех —корб€щих –адосте» (с грошиками). ѕетербургский список иконы «—коропослушницы» св€зан с историей Ќиколо-Ѕарградского храма на ѕесках, располагавшегос€ вблизи Ќевского проспекта на пересечении двух улиц — –ождественской, ћытнинской и  алашниковского проспекта. ¬ 1871 году купцы —таро-јлександровского рынка, что на  алашниковском проспекте, ходатайствовали о разрешении на постройку часовни в пам€ть чудесного сохранени€ жизни √осудар€ »мператора јлександра II Ќиколаевича во врем€ злодейского покушени€ в 1867 году в ѕариже.

 огда строительство часовни подходило к концу, афонские иеромонахи јфанасий и ¬арсонофий, находившиес€ в —.-ѕетербурге со сборами, предложили «причислить» часовню к восстанавливавшемус€ древнему храму свт. Ќикола€ в ћирах Ћикийских (территори€ “урции) с тем, чтобы «доходы ее шли на восстановление этого храма». »де€ устроить своего рода подворье, представл€вшее родной город свт. Ќикола€ в столице –оссийской империи, вдохновила петербуржцев.

„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (1)

»кона Ѕожией ћатери "¬сех скорб€щих радость".

ƒневник

¬оскресенье, 06 Ќо€бр€ 2011 г. 17:20 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

427px-Radost_ordynka (427x599, 96Kb)

»кона Ѕожьей ћатери "¬сех скорб€щих радость"
 
ѕразднование 24 окт€бр€/6 но€бр€
 
 
÷арица неба и земли,
—корб€щих утешенье,
ћолитве грешников внемли:
¬ “ебе — надежда и спасенье.
 
ѕогр€зли мы во зле страстей,
Ѕлуждаем в тьме порока,
Ќо… наша –одина… ќ, к ней
—клони всевид€щее око.
 
—в€та€ –усь — твой светлый дом
ѕочти что погибает,
  “ебе, «аступница, зовем:
»ной никто о нас не знает.
 
ќ, не оставь —воих детей,
—корб€щих ”пованье,
Ќе отврати —воих очей
ќт наших скорби и страдань€.
 
ќдно из стихотворений, переписанных
царственными страстотерпцами в “обольске

 

Ќесомненно, что уже само наименование сего образа, «¬сех скорб€щих –адость», послужило причиной широчайшей его распространенности на –усской земле. ѕомимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной дес€тков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестност€х, на берегах Ќевы и в јбхазии, в сибирском “обольске и в  иеве, в ¬ологде и в Ќижнем Ќовгороде, в иных городах, вес€х и обител€х. ƒуше русского человека особенно близок и пон€тен скрытый в названии иконы смысл — упование на ѕречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдани€ людские, дать «нагим оде€ние, больным исцеление»…

Ѕогородица пишетс€ на этой иконе в полный рост, обычно со скипетром в деснице и с ћладенцем на шуйце, но иногда и без Ќего, с распростертыми руками, как на знаменитой «¬сех скорб€щих –адость» (с грошиками), в окружении припадающих к Ќей бедствующих христиан и посланных дл€ утолени€ их скорбей јнгелов, указующих на ѕриснодеву — источник неисс€каемой и всепобеждающей радости. ќде€ние ѕречистой на списках разнитс€: ќна предстает то во славе, с венцом на главе и в ризах царицы, то в обычном дл€ земных ≈е дней плаще и белом плате.

 ак повествует старинна€ церковна€ летопись, в лето 7196 от сотворени€ мира (1648 год от –ождества ’ристова) терзаема€ огромной незаживающей €звой в боку вдова ≈вфими€ јкинфиева, родна€ сестра патриарха »оакима, отча€вшись получить исцеление у лекарей, воззвала к ѕречистой и внезапно услышала глас: «≈вфими€, отчего в скорби своей не прибегаешь ты к общей ÷елительнице всех?» — «√де же найти такую ÷елительницу?» — смиренно спросила больна€. » тогда глас повелел обратитьс€ к св€щеннику «храма боголепного ѕреображени€ √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста и преподобного отца ¬арлаама ’утынского, новгородского чудотворца», что на Ѕольшой ќрдынке в ћоскве, с тем чтобы тот вз€л там «на левой стороне в трапезе, где обыкновенно станов€тс€ женщины», образ ѕречистой и отслужил перед ним молебен с водосв€тием. Ќемедленно исполнив все это, ≈вфими€ получила исцеление. “ак произошло первое чудо от «иконы ѕресв€ты€ ¬ладычицы наше€ Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии, €же нарицаетс€ ¬сех скорб€щих –адость», а самый храм получил и доселе сохран€ет название —корб€щенского (хот€ главный престол его и осв€щен во им€ ѕреображени€). «наменит храм на Ѕольшой ќрдынке еще и тем, что здесь ежегодно исполн€ютс€ «¬сенощна€» —. ¬. –ахманинова (в ближайшую ко дню его кончины, 28 марта, субботу) и «Ћитурги€» ѕ. ». „айковского (день его кончины пришелс€ на 25 окт€бр€ по старому стилю — следующий за празднованием чудотворной день).  аждую субботу здесь совершаетс€ молебен у чудотворной, в последние годы €вившей новый благодатный дар исцелени€ страждущих от алкоголизма и наркомании. ” каждого века свои скорби — не преходит лишь даруема€ «аступницей радость исцелени€.

ѕомимо храма на Ѕольшой ќрдынке, в первопрестольной ныне действуют еще четыре приходских храма во им€ иконы «¬сех скорб€щих –адость» (на 3-й ћещанской при —таро-≈катерининской больнице, на  алитниковском кладбище (с местночтимым списком), на «ацепе (более известный по приделу как храм ‘рола и Ћавра) и при психиатрической больнице на  анатчиковой даче); такое же посв€щение имеет и престол больничного храма Ќиколо-”грешского монастыр€. ѕрежде в ћоскве имелись также —корб€щенский женский монастырь на Ќовослободской улице и почти дес€ток —корб€щенских церквей, в том числе при нескольких больницах, приютах и тюрьме «ћатросска€ тишина».

¬ отличие от москвичей, православные города на Ќеве были уверены, что перво€вленный образ чудотворной был в 1711 году перевезен в новую столицу сестрой ѕетра I царевной Ќаталией јлексеевной и со временем оказалс€ в —корб€щенской церкви на Ўпалерной улице. „уду именно от этого образа приписывалось прекращение свирепствовавшей во времена ≈катерины II эпидемии оспы.

÷ерковные историки уже к началу ’’ столети€ затрудн€лись ответить, кака€ из икон — на Ѕольшой ќрдынке в ћоскве или на Ўпалерной в —анкт-ѕетербурге — €вл€лась первым образом. Ќо суд€ по тому, что петербургска€ икона написана на кипарисной доске на загрунтованном холсте, она моложе московской.

ќднако со временем и —анкт-ѕетербург обрел свою икону «¬сех скорб€щих –адость» в особом ее изводе — так называемой «Ѕогородицы с грошиками». ¬ давние времена жившие в пригородной деревне  лочки (ныне это район —текл€нного завода, давно вошедший в черту ѕетербурга) купцы  уракины нашли прибитый волнами Ќевы к берегу образ Ѕогородицы; через несколько поколений их наследники пожертвовали семейную св€тыню в часовню при —текл€нном заводе.

23 июл€ 1888 года над невскими берегами разразилась страшна€ гроза. ”даром молнии выжгло внутренние стены часовни вместе со всеми иконами и разбросало монеты из кружки дл€ пода€ний. ”целела лишь одна икона, причем с лика ѕречистой спали позднейшие записи, а двенадцать медных монет из кружки были с нечеловеческой силой вбиты в доску иконы. — тех пор нова€ чудотворна€ и получила народное наименование «Ѕогоматери (с грошиками)». Ќа следующий день к часовне потекли потоки богомольцев, начались и уже не прекращались чудесные исцелени€. ¬ 1898 году здесь был осв€щен новый храм, причем чудотворна€ оставалась в часовне и переносилась в храм лишь на врем€ богослужений. »менно это место упоминаетс€ в строках ј. ј. јхматовой «ѕароходик идет до —корб€щей…» — так обычно добирались сюда богомольцы. ¬ советское врем€ храм был разрушен, часовн€ ѕромыслом Ѕожиим сохранилась до наших дней, сам же чудотворный образ (с грошиками) находитс€ неподалеку, в “роицкой церкви « улич и пасха».

Ќа петербургском изводе ѕречиста€ пишетс€ с распростертыми руками, со склоненным влево ликом, нижние ≈е одежды багр€ные, верхние — темно-синие, глава облечена в белое покрывало, без царского венца. ¬ыше в облаках — благословл€ющий —паситель, вокруг — јнгелы, страждущие, зеленые ветви и непременные двенадцать монет.

ѕразднование иконе «¬сех скорб€щих –адость» совершаетс€ 24 окт€бр€ по старому стилю (некоторые из списков с нее имеют и свои особые дни праздновани€). » в нынешних границах –оссии, и в ее исторических пределах, и по всему миру, где только ни ступала нога русского человека, звучали, звучат и до конца мира сего будут звучать слова песнопений в честь этой св€той иконы.

 
—тихира, глас 2,
поема€ на молебне вместо тропар€

¬сех скорб€щих –адосте и обидимых «аступнице, и алчущих ѕитательнице, странных ”тешение, обуреваемых ѕристанище, больных ѕосещение, немощных ѕокров и «аступнице, ∆езле старости, ћати Ѕога ¬ышнего, “ы еси ѕречиста€, потщис€, молимс€, спастис€ рабом “воим.

ћолитва

ќ ѕресв€та€ и ѕреблагословенна€ ƒево, ¬ладычице Ѕогородице! ѕризри милостивным “воим оком на нас, предсто€щих пред св€тою иконою “воею и со умилением мол€щихс€ “ебе: воздвигни нас из глубины греховны€, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй €звы душ и телес наших. Ќе имамы ины€ помощи, не имамы ины€ надежды, разве “ебе, ¬ладычице. “ы веси вс€ немощи и согрешени€ наша, к “ебе прибегаем и вопием: не остави нас “воею небесною помощию, но предстани нам присно и “воим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих. ƒаруй нам исправление греховны€ жизни наше€ и избави нас от скорбей, бед и болезней, от внезапны€ смерти, ада и вечны€ муки. “ы бо, ÷арице и ¬ладычице, скора€ ѕомощница и «аступница еси всем притекающим к “ебе и крепкое ѕрибежище грешников кающихс€. ѕодаждь убо нам, ѕреблага€ и ¬сенепорочна€ ƒево, христианский конец жити€ нашего мирен и непостыден и сподоби нас “воим ходатайством вселитис€ во обител€х небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит ѕресв€тую “роицу, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ныне и присно и во веки веков. јминь.

»сточник: http://www.pravoslavie.ru/put/051106130450.htm

 

–убрики:  иконы
ѕраздники

ћетки:  
 омментарии (0)

»кона Ѕожией ћатери "¬сех скорб€щих радость".

ƒневник

¬оскресенье, 06 Ќо€бр€ 2011 г. 17:20 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

427px-Radost_ordynka (427x599, 96Kb)

 

»кона Ѕожьей ћатери "¬сех скорб€щих радость"

 
ѕразднование 24 окт€бр€/6 но€бр€
 

ѕразднование в честь этой иконе совершаетс€ 24 окт€бр€/ 6 но€бр€ - день первого чуда от иконы. „удотворный образ, иконографи€ которого в –оссии складывалась под западноевропейского вли€нием и, не получив единой законченной композиционной схемы, существует во множестве вариантов. Ќаиболее устойчивыми были типы, восход€щие к чудотворным иконам: московской из —пасо-ѕреображенской церкви на ќрдынке и петербургской из “ихвинской часовни у стекл€нного завода. »стори€ »кона из —пасо-ѕреображенской церкви на ќрдынке прославилась в 1688 г. после чудесного исцелени€ сестры ѕатриарха »оакима ≈вфимии ѕетровой ѕапиной, долгое врем€ страдавшей от не заживавшей раны в боку. ѕервоначально икона находилась в московской —пасо-ѕреображенской церкви на ќрдынке (позднее известна как —корб€щенска€), прихожанкой которой была ≈вфими€. ≈е написание, по-видимому, надо относить ко времени перестройки храма в камне в 1683-1685 гг. —лужба иконе «¬сех скорб€щих радость» по образцу службы иконе Ѕожией ћатери «ќдигитри€» и сказание были составлены сразу после прославлени€ образа, особый акафист написан в 1863 г. проф. ћƒј ѕ.—. азанским. ¬ 1711 г., при переезде царского двора в —анкт-ѕетербург, царевна Ќатали€ јлексеевна увезла с собой из церкви на ќрдынке икону «¬сех скорб€щих радость». “очно неизвестно, был ли это оригинал или список с него, который также пребывал в церкви. —уществует 2 версии относительно того, какой образ, московский или петербургский, €вил чудо в 1688 г. ќбе иконы в равной степени почитались как чудотворные, и в московской, и в петербургской церквах хранились ранние рукописные списки службы и сказани€ об иконе. ќставша€с€ в ћоскве икона «¬сех скорб€щих радость» с 1713 г. находилась в устроенном дл€ нее приделе (обновл€лс€ в 1770 г.; церковь перестраивалась в 80-х гг. XVIII в. ¬.».Ѕаженовым и в 1834-1836гг. ћ.».Ѕове по проекту ќ.».Ѕове). „удотворени€ от нее письменно не фиксировались. ’рам был закрыт в 30-х гг. XX в., служба в нем возобновлена в 1948 г. —удьба образа в период, когда храм был закрыт и в нем находилось фондохранилище √“√, достоверно неизвестна. —читаетс€, что наход€щийс€ там в насто€щее врем€ чтимый образ Ѕожией ћатери тот же, что был до закрыти€ церкви. Ќо есть сведени€, что чудотворна€ икона изымалась, а образ, который находитс€ в церкви, был подарен ѕатриархом ћосковским и все€ –уси јлексием I в св€зи с возобновлением церковной службы и €вл€етс€ точным списком с чудотворного образа, созданным во 2-й пол. XVIII в. “роицкий храм в ѕетербурге, именуемый в народе " улич и пасха" »кона «¬сех скорб€щих радость», вывезенна€ в —анкт-ѕетербург, была помещена царевной Ќаталией јлексеевной в домовой церкви ¬оскресени€ ’ристова при ее дворце за Ћитейным двором на Ўпалерной ул. ѕри Ќаталии јлексеевне на иконе были закреплены частицы реликвий и мощей св€тых, выполнен серебр€ный оклад, украшенный фамильными драгоценност€ми царевен. ¬ 1713 г. при дворце была устроена богадельн€, к которой храм стал относитьс€ после смерти царевны (1716 г.). ¬о врем€ эпидемии оспы в 1768 г. императрица ≈катерина II ходила к иконе на богомолье, перед тем как сделать прививку от болезни себе и наследнику ѕавлу ѕетровичу. ¬ 1817-1818гг. церковь была полностью перестроена (архитектор Ћ.–уска), икона установлена в особой нише справа от иконостаса. ѕисьменной фиксации чудотворений от иконы в храме не велось, но в литературе упоминаетс€ о том, что в 1848 г. исцелилась умиравша€ девица-двор€нка, к одру которой был принесен образ (в пам€ть об этом к окладу был приложен большой бриллиант), в 1849 г. выздоровел заболевший холерой врач ¬ыборгской больницы, в 50-х гг. по молитве отца перед иконой в храме поправилс€ сын чиновника. ќбраз был написан на кипарисной доске (69,0х51,2 см). ѕри императрице ≈катерине II был выполнен 2-й оклад, в 1858 г.- 3-й, золотой, по рис. ‘. √.—олнцева. ¬ храме имелось 3 списка с чудотворного образа. 1-й иконографически соответствовал иконе, и на него был наложен оклад царевны Ќаталии јлексеевны. ¬ 1847 г. этот образ, но без оклада был передан в полоцкий —пасо-≈вфросиниев монастырь и заменен копией работы ѕ.ћ.Ўамшина. 2 других выполнены в живописной манере с изменением иконографии (добавлены страждущие). ќдин (293,4х226,7 см), написанный в 1858 г. художником ‘.ј.Ѕронниковым, находилс€ на хорах храма. ¬торой (213,5х124,5 см), выполненный художником “юриным на медной доске в ознаменование 50-лети€ храма в 1869 г., был установлен в нише на наружной стене храма. Ќи один список не сохранилс€. ¬ 1932 г. храм был закрыт, после чего судьба иконы неизвестна. ¬ерси€ о том, что она была перенесена в —пасо-ѕреображенский собор —анкт-ѕетербурга, неверна. »кона «¬сех скорб€щих радость», в насто€щее врем€ наход€ща€с€ в нем и считающа€с€ подлинной, не соответствует сохранившимс€ описани€м, литографическим изображени€м и фотографи€м чудотворной иконы.

»сточник: http://www.sedmitza.ru/text/517612.html

–убрики:  иконы
ѕраздники

ћетки:  
 омментарии (2)

 азанска€ икона Ѕожией ћатери.

ƒневник

ѕ€тница, 04 Ќо€бр€ 2011 г. 18:51 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

явление иконы ѕресв€той Ѕогородицы
во граде  азани
ƒни пам€ти: »юль 8 (21 н.ст.), ќкт€брь 22(но€брь 4 н. ст.)

»кона Ѕожией ћатери  азанска€

азанска€ икона Ѕожией ћатери. явление иконы ѕресв€той Ѕогородицы во граде  азани (1579). 1 окт€бр€ 1552 года, в праздник ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы, ночью, »оанн IV, предводитель русских воинов, готовившихс€ к решительному штурму татарской  азани, вдруг услышал благовест московских колоколов. ÷арь пон€л, что это - знамение милости Ѕожией: по молитвам ¬збранной ¬оеводы √осподь восхотел обратить к —ебе народ казанский.

ѕокорением  азани под покровом ѕресв€той Ѕогородицы было завершено дело, начатое в 1164 году св€тым кн€зем јндреем Ѕоголюбским (+ 1174; пам€ть 4 июл€). ¬олга - главный водный путь страны - стала русской рекой. »з татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Ќачалось просвещение татар светом ≈вангельской истины. явились первые мученики - св€тые ѕетр и —тефан (пам€ть 24 марта). Ќовоучрежденна€  азанска€ епархи€ вошла в состав –усской ÷еркви и вскоре проси€ли своими архиепископами: св€тителем √урием (+ 1563; пам€ть 5 декабр€) и св€тителем √ерманом (+1567; пам€ть 6 но€бр€).

Ќо особенно способствовало возвышению ѕравослави€ среди волжских магометан €вление в городе  азани 8 июл€ 1579 года чудотворной иконы Ѕожией ћатери.

“рудно шло дело проповеди ≈вангели€ в покоренном царстве среди закоренелых мусульман и €зычников. ѕресв€та€ Ѕогородица, покровительница проповедников —лова Ѕожи€, еще в земной —воей жизни раздел€вша€ со св€тыми јпостолами благовестнические труды, вид€ старани€ русских миссионеров, не замедлила послать им Ќебесную помощь, €вив —вою чудотворную икону.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники

ћетки:  

 —траницы: [1]