-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 
¬ыбрана рубрика молитвы.


ƒругие рубрики в этом дневнике: цитаты(91), ’рам(15), “аинства(3), ссылочки(65), ѕраздники(1326), полезна€ информаци€(1423), иконы(546), знакомство(3), ƒень јнгела(1001), вопрос-ответ(7)

2 марта, сб.

ƒневник

ѕ€тница, 01 ћарта 2013 г. 08:48 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 38350.p (178x250, 16Kb)
—едмица сплошна€. √лас 5.

ѕоста нет.
¬мч. ‘еодора “ирона (306). —щмч. ≈рмогена, ѕатриарха ћосковского и все€ –оссии, чудотворца (1612).

—щмч. ћихаила, ѕавла пресвитеров (1938). ћц. јнны (1940).

ѕрав. ћариамны, сестры ап. ‘илиппа (I). ќбретение мощей мч. ћины  алликелада (889). ѕрп ‘еодора молчаливого, ѕечерского (XIII).

 ондак великомученика ‘еодора “ирона
глас 8
¬еру ’ристову, €ко щит, внутрь приим в сердце твоем,/ противны€ силы попрал еси, многострадальче,/ и венцем Ќебесным венчалс€ еси вечно, ‘еодоре,// €ко непобедимый.
“ропарь св€щенномученика ≈рмогена
глас 4
–оссийски€ земли первопрестольниче/ и неусыпный о ней к Ѕогу молитвенниче,/ за веру ’ристову и паству твою душу свою положив,/ страну нашу от нечести€ избавил еси./ “емже вопием ти:/ спасай нас молитвами твоими,// св€щенномучениче ≈рмогене, отче наш.
 ондак св€щенномученика ≈рмогена
глас 6
“емницею и гладом изнур€ем,/ даже до смерти верен пребыл еси, блаженне ≈рмогене,/ малодушие от сердец людей твоих отгон€€/ и на общий подвиг вс€ призыва€./ “емже и нечестивых м€теж низложил еси и страну нашу утвердил еси,/ да вси зовем ти:// радуйс€, заступниче –оссийски€ земли.

∆»“»≈ —¬яў≈ЌЌќћ”„≈Ќ» ј ≈–ћќ√≈Ќј ѕј“–»ј–’ј ћќ— ќ¬— ќ√ќ » ¬—≈я –ќ——»» „”ƒќ“¬ќ–÷ј

—в€щенномученик ≈рмоген патриарх ћосковский и все€ –уси ѕосле свержени€ татарского ига и падени€ «олотой ќрды на ¬олге образовались небольшие ханства Ц  азанское и јстраханское. ќттуда татары совершали набеги на –усь, грабили, уводили пленных. Ѕудущий патриарх все€ –уси ≈рмоген родилс€ в  азани в 1530 г. и был наречен во св€том крещении ≈рмолаем. ќтец его принадлежал к тем отважным русским люд€м, которые не бо€лись селитьс€ в этом разбойничьем гнезде. ƒетство и юность будущего первосв€тител€ земли –усской прошли среди суровых рассказов и впечатлений.

ћиссионерский натиск католического «апада на православный ¬осток началс€ одновременно с отпадением –има от ѕравославной ÷еркви. ”же в 1204 году, воспользовавшись нестроени€ми в ¬изантии, ее западные союзники-крестоносцы разграбили столицу »мперии и пытались уничтожить восточно-римскую государственность. —орок лет спуст€ –им хищно устремилс€ на –усь, ослабленную монголо-татарским нашествием. Ќа католическом «ападе тогда пыталс€ найти опору √алицкий кн€зь ƒаниил –оманович. »сторическим итогом этого стала утрата его землею и ѕравослави€, и русскости. —егодн€ √алицка€ –усь - плацдарм католической экспансии на ¬осток.
продолжение
—еверо-восточна€ –усь пошла по иному пути. —то€вший во главе ее кн€зь јлександр Ќевский, даже наход€сь в вассальной зависимости от татарского хана, понимал, что главное зло дл€ –уси - на «ападе, там, откуда исходит опасность дл€ ѕравослави€. » защита ѕравослави€ јлександром спасла историческую будущность –оссии.

—пуст€ три с половиной столети€, когда на –усь нагр€нула открыта€ католическа€ агресси€, новый избранник Ѕожий ѕатриарх ≈рмоген стал Ђтвердым адамантом и неколебимым столпомї за ѕравославную ¬еру и ѕравославное ÷арство.

¬рем€ патриаршества ≈рмогена (1606-1612 гг.) приходитс€ на период —мутного времени. ” страны в те годы не стало ни государственной власти, ни боеспособной армии. Ѕыли разрушены все структуры управлени€, все сословные и хоз€йственные св€зи. Ѕо€ре и двор€не, купцы и посадские, кресть€не и холопы, ратные люди и казаки - все были вовлечены в бесконечную войну за сословные, корпоративные и просто шкурные интересы. ¬се выступали под знаменем Ђсвоегої цар€ против Ђненасто€щегої, мен€€ себе Ђцарейї в зависимости от конъюнктуры. ¬ыбор был богатый. ѕротив ¬асили€ Ўуйского, поставленного бо€рами на царство после убийства агента ¬атикана Ћжедимитри€, выступил Ћжедимитрий II, получивший прозвище Ђ“ушинский ворї. Ѕыло множество мелких самозванцев: Ђцаревич јвгустї, Ђцаревич ‘едькаї, Ђцаревич Ћаврентийї, Ђцаревичиї: —емен, ¬асилий,  лементий, Ѕрошка и ћартынка. ¬сюду по стране слон€лись вооруженные банды, терроризиру€ население.

„еловеческое достоинство и жизнь ничего не стоили. Ћюди искали спасени€ в городах. ƒеревни и села были разрушены и сожжены. Ќарод голодал.

Ёто страшное дл€ –оссии врем€ берет начало с царствовани€ Ѕориса √одунова (1598-1605). —тремление цар€ Ѕориса утвердитьс€ на престоле родоначальником новой династии шло вразрез с интересами бо€рской верхушки. ≈ю в цел€х установлени€ в –оссии олигархического правлени€ была сфабрикована подла€ и кощунственна€ провокаци€: самозванец. –€дом была ѕольша, точнее - польско-литовское государство –ечь ѕосполита. Ётим богатым государством, заключавшим в своих пределах огромные территории западной и южной –уси, правила могущественна€ знать. ≈е образ жизни с вечным праздничным разгулом и кричащей роскошью ассимилировал многие знатные западно-русские фамилии, превратив их представителей в пол€ков и католиков. »з ѕольши и €вилс€ на погибель √одуновым Ђзапущенныйї в ћоскву самозванец, объ€вивший себ€ чудесно спасшимс€ царевичем ƒимитрием. Ќо, вид€ в нем свою марионетку, московские бо€ре просчитались: за Ћжедимитрием сто€ли иные кукловоды - куда более сильные. ¬от что писал самозванцу папа –имский: Ђ¬ерь, ты предназначен от Ѕога, чтоб под твоим водительством москвит€не возвратились в лоно своей духовной матери, простирающей к ним свои объ€ти€. » ничем столь ты не сможешь возблагодарить √оспода за оказанные тебе милости, как твоим старанием и ревностию, чтобы подвластные тебе народы прин€ли католическую веруї.

¬ 1605 году, после триумфального въезда Ћжедимитри€ в ћоскву, началась героическа€ защита св€тителем ≈рмогеном ѕравославного ÷арства.   тому времени он был прав€щим архиереем  азанской епархии, с 1598 года - митрополитом. ¬с€ жизнь св€тител€ до —мутного времени была св€зана с  азанью. «десь (около 1530 года) он родилс€, здесь начал свое служение приходским св€щенником, был свидетелем €влени€ и обретени€  азанской иконы Ѕожией ћатери в 1579 году. ¬последствии, будучи уже митрополитом, он составил сказание о €влении этой иконы и совершившихс€ от нее чудесах.

¬оцарившись в ћоскве, Ћжедимитрий учредил на западный манер —енат и, когда там решалс€ вопрос о женитьбе Ђспасенного царевичаї на дочери его польского благодетел€ ћарине ћнишек, митрополит ≈рмоген резко выступил против брака русского цар€ с католичкой. —в€титель не мог тогда знать, что лжецарь уже был тайно прин€т в латинство папским нунцием, повенчан с ћариной по латинскому чину и дал кл€твенное обещание привести русский народ в унию. ѕо его указанию на патриарший престол был возведен архиепископ »гнатий, грек, учившийс€ в –име. Ћегко нашедший с самозванцем общий €зык, этот патриарх стал соучастником великого обмана, имевшего целью обойти требование русских архиереев о перекрещивании католички ћарины. —в€титель ≈рмоген обратилс€ к Ћжедимитрию: ЂЌе подобает христианскому царю брать некрещеную и вводить во св€тую церковь и строить римские костелы. Ќе делай так, царь, потому, что никто из прежних царей так не делал, а ты хочешь сделатьї. Ћжедимитрий подверг ≈рмогена опале. —в€титель был сослан в  азань. Ѕыло приказано лишить его сана и заключить в монастырь, но исполнению этого помешала гибель самозванца.

Ѕо€рска€ парти€ пон€ла, что отнюдь не ее ставленником €вл€етс€ новый царь, а население ћосквы €вно ощущало дух католической и иноземной оккупации. 14 ма€ 1606 года группа бо€р, возглавл€емых кн€зем ¬асилием »вановичем Ўуйским, подн€ла восстание, уничтожившее самозванца. ¬асилий Ўуйский стал царем. ≈пископы лишили св€тительского сана ставленника и пособника самозванца патриарха »гнати€. —обор поставил на патриаршую кафедру митрополита ≈рмогена. ≈сть сведени€, что на кандидатуру ≈рмогена указал отказавшийс€ вернутьс€ на патриаршество по слепоте и старости первый патриарх »ов. Ќачалось доблестное служение ≈рмогена-ѕатриарха, в котором он все свои силы отдал спасению ÷еркви и ќтечества.

ѕервые же мес€цы царствовани€ ¬асили€ Ўуйского обнаружили слабость его власти. ÷арь ¬асилий, ограничивший свою власть договорным об€зательством перед поставившим его на престол московским бо€рством, не имел сил и авторитета дл€ поддержани€ в стране твердого государственного пор€дка. ¬ провинции ширились слухи о чудесном спасении цар€ ƒимитри€, росло брожение.

¬ ћоскву из ”глича с великим торжеством были перенесены нетленные мощи царевича ƒимитри€. ѕатриарх ≈рмоген учредил церковное празднование царевича три раза в год: день рождени€, убиени€ и перенесени€ мощей.  роме того, —в€тейший ѕатриарх приказал по всем храмам анафематствовать самозванца √ришку ќтрепьева.

Ќо изгнать дух самозванства не удавалось. ѕризрак мнимо спасенного царевича продолжал будоражить страну, поднимал людей на бунт, собирал в воровские шайки. — трудом подавив восстание под предводительством Ѕолотникова (ѕатриарх предал его церковному прокл€тию), московское правительство столкнулось с еще более страшной угрозой. ќбъ€вившийс€ на южных рубежах Ћжедимитрий II с помощью пол€ков собрал под свои знамена огромное разношерстное войско. —трана была расколота. —амозванец осадил столицу, расположившись лагерем в подмосковном селе “ушине. ¬ самой ћоскве сторонники самозванца предприн€ли попытку низложить цар€ ¬асили€. “олпа м€тежников требовала от ѕатриарха признать его избрание незаконным. “вердость, с которой —в€тейший ѕатриарх выступил в защиту Ўуйского, позволила тому удержатьс€ на престоле. Ќо ненадолго...

–азгром в июне 1610 года русского войска, посланного против пол€ков, осадивших —моленск, царем ¬асилием, решил его судьбу. ѕол€ки стали под ћожайском. ¬ ћоскве снова начались волнени€. ¬новь ѕатриарх пыталс€ защитить цар€, убежда€ толпу, что ЂЅог за измену накажет –оссиюї. Ќа этот раз спасти Ўуйского ему не удалось. ÷арь ¬асилий был низложен и насильно пострижен в монахи. ѕосле его свержени€, когда у кормила власти стали семь знатнейших бо€р, а те пожелали видеть на престоле сына —игизмунда королевича ¬ладислава, ѕатриарху пришлось отказатьс€ от своего первоначального плана сделать царем плем€нника первой супруги »вана √розного јнастасии 14-летнего ћишу –оманова. —оглаша€сь на кандидатуру королевича, ѕатриарх ставил первым и главным условием его избрани€ прин€ти€ ѕравослави€, причем об€зательно через “аинство  рещени€: Ђ≈сли королевич креститс€ и будет в православной вере, то € вас благословл€ю; если не оставит латинской ереси, то от него во всем московском государстве будет нарушена православна€ вера, и да не будет тогда на вас нашего благословени€ї.

Ќевзира€ на протесты ѕатриарха, бо€ре впустили в ћоскву войско коронного гетмана ∆олкевского.  ороль —игизмунд требовал сдачи —моленска и давал пон€ть, что рассчитывает царствовать в ћоскве сам и без каких-либо условий. Ѕо€ре составили грамоту к московскому посольству под —моленск, в которой российска€ сторона соглашалась во всем положитьс€ на королевскую волю. Ёту грамоту 5 декабр€ 1610 года они предложили подписать ѕатриарху ≈рмогену. —в€титель отказалс€ и пообещал, что если в ћоскве €витс€ неправославный царь и не выведет польские войска из города, то он, ѕатриарх, начнет поднимать русские города на сопротивление и благословит православный народ идти на ћоскву и Ђстрадать до смертиї. Ќа следующий же день ѕатриарх в церковной проповеди обратилс€ к народу с призывом сто€ть за православную веру. ѕосле этого к нему была приставлена стража. ѕатриарх за€вил о себе как об открытом противнике пол€ков. ј в глазах русских людей, оказавшихс€ перед лицом иноземного ига, —в€тейший ¬ладыка стал последней надеждой.

—тихийное движение за независимость, уже давно начавшеес€ в городах, стало принимать организованные формы. Ётому немало способствовал энергичный р€занский воевода ѕрокопий Ћ€пунов. ћежду городами шла переписка с обсуждением мер защиты ¬еры и –одины.   ѕатриарху апеллировали как к духовному центру сопротивлени€. ¬ переписке города часто на него ссылались. ¬ одном из таких писем €рославцы писали:Ђ≈рмоген стал за веру и ѕравославие и нам всем велел до конца сто€ть. ≈жели бы он не сделал сего досточудного дела - погибло бы всеї.

 огда стотыс€чное ополчение подошло к ћоскве, русские изменники и пол€ки вновь приступили к ѕатриарху, требу€, чтобы он приказал ополчению отступить. —в€тейший ¬ладыка был непреклонен и под угрозой смерти. «аточение его становилось все более мучительным. Ќо штурм ћосквы не удалс€. ѕогиб ѕрокопий Ћ€пунов, среди воевод не было единодуши€. ћногое пришлось начинать заново, но освобождение ћосквы было уже лишь вопросом времени.

¬ августе 1611 года ѕатриарх тайно передал на волю свое последнее письмо. ¬ нем он, как и прежде, призывал служить –оссии и души положить за веру. —в€титель прин€л мученическую кончину от голода 17 феврал€/2 марта 1612 года. ¬ но€бре того же года новое ополчение под предводительством земского старосты

 . ћинина и кн. ƒм. ѕожарского освободило ћоскву. «емский —обор возвел на царский престол ћихаила –оманова. »змученна€ –осси€ возликовала. √нев Ѕожий обратилс€ в милость. Ќо ѕатриарх все€ –уси ≈рмоген был этому уже невидимым свидетелем.

¬ 1913 году, когда –осси€ праздновала трехсотлетие ƒома –омановых, ѕатриарх ≈рмоген был прославлен в лике св€тых. ¬ подвальном помещении „удова монастыр€, которое было местом заточени€ и мученической кончины св€того, было решено устроить церковь и поставить в ней его мощи, но этому помешала революци€, а еще дес€тилетие спуст€ весь „удов монастырь был разрушен до основани€.

¬ начале XVII века самый грозный и опасный в истории натиск католицизма на –оссию был чреват дл€ нее падением в бездну исторического небыти€. ”же и на престоле российском воссел агент ¬атикана, и о патриархе »гнатии папский нунций доносил буквально: Ђ—огласен на униюї. Ќо и этот царь, и этот патриарх исчезли в одночасье, а на первосв€тительское служение пришел великий ≈рмоген. —лучайны ли в истории те, кого посылает Ѕог? √ероическое служение св€тител€ ≈рмогена привело –оссию к возрождению и расцвету под скипетром –омановых. «наменательно, что его церковное прославление пришлось на трехсотлетие династии.

¬ конце этого величайшего периода истории нашего ќтечества стоит св€той мученик-÷арь, в начале - св€той мученик-ѕатриарх. «десь мудрость. —имфони€ властей ѕравославной ƒержавы €влена мистически на вершинах русской истории.  ака€ бы судьба ни постигла –оссию, и что бы с нами ни случилось, этого у нас никому не отн€ть.

¬ладимир ∆илкин
–усский дом є5, 2002

1 марта 2004 года

http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

1 марта, пт.

ƒневник

„етверг, 28 ‘еврал€ 2013 г. 07:53 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 54618.p (550x357, 85Kb)
—едмица сплошна€. √лас 5.

ѕоста нет.
ћчч. ѕамфила пресвитера, ¬алента диакона, ѕавла, ѕорфири€, —елевки€, ‘еодула, »улиана, —амуила, »лии, ƒаниила, »еремии, »саии (308-309). —вт. ћакари€ митр. ћосковского и  оломенского (1926).

—щмч. ѕавла пресвитера (1938).

ћчч. ѕерсидских в ћартирополе (IV). ѕрп. ћаруфа, еп. ћесопотамского (422).

 ондак мучеников
глас 4
ћучением страшным предлежащим,/ √осподни страдальцы доблии/ в небо€зненном радующес€ мудровании,/ сим собеседоваша, о плоти нерадивше,/ темже наследствоваша вечнующую славу,/ о нас мол€щес€ присно,// восхвал€ющих их подвиги.

—¬я“»“≈Ћ№ ћј–”‘ ћј–“»–ќѕќЋ№— »…

¬о времена св€того  онстантина ¬еликого правителем страны —офина, расположенной на юго-западе јрмении, на границе ¬осточной –имской империи, был Ћиюта. ќн полюбил дочь правител€ соседней области ћариам. ќна была христианкой и отказывалась от союза с €зычником. Ѕлагодар€ вмешательству св€того »акова Ќисибинского (пам€ть 13 €нвар€) родители девушки согласились на брак, а на ѕасху того же года, после чудесного €влени€ ангела, Ћиюта прин€л крещение и тем привлек к христианству большую часть населени€ провинции.


” этой замечательной духовно единой пары родились дочь и сын Ц дивный ћаруф. ”спешно изучив науки, особенно медицину, он наследовал после смерти отца управление областью. «атем его избрали епископом.  огда на трон взошел яздигерд I, около 399 года, восточно-римский император отправил ћаруфа с посольством к персидскому двору, где тот совершил много чудес. ќн, в частности, излечил шахиншаха от сильной головной боли, тем самым получив монаршее благоволение и мир дл€ христиан всего государства.

ѕоскольку правитель хотел достойно отблагодарить гост€, св€той епископ попросил отдать ему тела св€тых мучеников, которые засвидетельствовали свою веру во ’риста в ѕерсии во врем€ ужасного гонени€ Ўапура II, длившегос€ с 340 по 379 год. Ѕез труда получив их, он отвез мощи св€тых мучеников в епископскую митрополию ћайферкат, котора€ с тех пор стала называтьс€ ћартирополем, то есть Ђ√ородом мучениковї.

„ерез несколько лет, в 410 году, св€той ћаруф вернулс€ в ѕерсию, чтобы прин€ть участие в —елевкийском соборе, задачей которого была реорганизаци€ ѕерсидской ÷еркви. —пособствовав избранию нового католикоса, он и в дальнейшем не переставал следить за умиротворением и пор€дком ÷еркви в —асанидском государстве.

ѕерсидские жрецы, ревну€ к расположению шахиншаха, которым пользовалс€ христианский епископ, спр€тали человека под полом храма огн€.  огда государь пришел принести жертву, этот человек заговорил, изобража€ бога: Ђя не одобр€ю теб€, ибо ты встал на сторону ћаруфа, главы галиле€нї. ¬едомый Ѕожией благодатью, ћаруф проник в храм и раскрыл заговор, попросив раскопать то место, откуда шел голос. ќбманщик призналс€, что действовал по наущению жрецов. “огда царь приказал схватить их вместе с семь€ми и казнить. ƒвижимый состраданием, ћаруф заступилс€ за них и добилс€ того, что только дес€ть из них были казнены.

«атем шахиншах дал св€тому епископу право строить в его государстве столько церквей, сколько тот пожелает, разрешил христианам свободно отправл€ть культ и приказал подчиненным следить, дабы выполн€лись решени€ —елевкийского собора. Ѕлаженный ћаруф в мире скончалс€ в своей митрополии и отошел к своим возлюбленным св€тым около 420 года.

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€


29 феврал€ 2012 года
http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

28 феврал€

ƒневник

—реда, 27 ‘еврал€ 2013 г. 19:43 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 54533.p (550x366, 75Kb)
—едмица сплошна€. √лас 5.

ѕоста нет.
јп. от 70-ти ќнисима (ок. 109).

—щмчч. ћихаила и »оанна пресвитеров (1930). —щмч. Ќикола€, јлекси€, јлекси€ пресвитеров, —имеона диакона, прмч. ѕетра и прмц. —офии (1938).

ѕрп. ѕафнути€ и дщери его ≈вфросинии (V). ѕрп. ≈всеви€, пустынника —ирийского (V). ѕрп. ѕафнути€, затворника ѕечерского (XIII).

¬иленской (перенесение в ¬ильно в 1495 г.) и ƒалматской икон Ѕожией ћатери (1646).

“ропарь апостола ќнисима
глас 3
јпостоле св€тый ќнисиме,/ моли ћилостиваго Ѕога,/ да прегрешений оставление/ подаст душам нашим.
 ондак апостола ќнисима
глас 4
яко луча, возси€л еси вселенней,/ зар€ми си€€ солнца, блаженне,/ всесветлаго ѕавла, мир просветившаго:/ темже т€ почитаем,// ќнисиме славне.

“ропарь преподобного ѕафнути€, затворника ѕечерского, в ƒальних пещерах
глас 2
¬ели€ веры исправлени€,/ в пещернем затворе, €ко на воде упокоени€,/ преподобне отче ѕафнутие, радовалс€ еси,/ огнем бо любве Ѕожественны€ распал€емь,/ бдением и молитвою безстрасти€ достигл еси/ и €вилс€ еси равноангельный на земли,/ того молитвами, ’ристе Ѕоже, спаси души наша.
 ондак преподобного ѕафнути€, затворника ѕечерского, в ƒальних пещерах
глас 8
ѕомышл€€ исход души твое€/ и праведное мздовозда€ние по делом,/ непрестанными слезами умолил еси √оспода/ даровати тебе неизреченных радостей наследие,/ €же уже со св€тыми предвкуша€, ѕафнутие преподобне,/ поминай и нас пред Ѕогом, чтущих т€.

—в€той ќнисим происходил из ‘ригии. ќн был рабом ‘или≠мона, ревностного христианина из города  олоссы, извест≠ного твердостью веры и делами милосерди€. ќднажды ќнисим обокрал хоз€ина и бежал в –им. “ам он встретилс€ с апостолом ѕавлом, в то врем€ узником ’ристовым. ”слы≠шав апостольское слово, ќнисим осознал свой грех, обра≠тилс€ в христианство, прин€л крещение и вскоре €вил пло≠ды св€тых добродетелей.

—¬я“ќ… јѕќ—“ќЋ ќ“ 70-“» ќЌ»—»ћ

—в€той ѕавел не хотел огорчать своего ученика ‘илимона и отослал к нему беглеца с письмом, ходатайству€ о его про≠щении и освобождении. Ёто ѕослание к ‘илимону Ч од≠но из четырнадцати дошедших до нас посланий св. ѕавла. ƒобрый ‘илимон, с радостью согласившись на просьбу апо≠стола, прин€л ќнисима не как раба, а как брата и уже сво≠бодным отправил обратно к учителю, чтобы тот стал служи≠телем ≈вангели€.

ѕосле мученической кончины св€того ѕавла ќнисим стал рев≠ностно проповедовать учение о спасении. ќн был арестован и предстал перед “ертуллием, римским градоначальником, пылавшим к нему особой ненавистью за то, что тот обратил в истинную веру жену его брата.  огда “ертуллий спросил, почему ќнисим ушел от своего господина, тот ответил: Ђ“е≠перь € слуга единственного √осподина Ч »исуса ’ристаї. Ђј кто же заплатил за твое освобождение?ї Ч Ђ’ристос, —ын Ѕога ∆ивого, искупил мен€ собственной кровьюї, Ч уверенно отвечал ќнисим. ќн с презрением говорил о по≠читании идолов, поэтому “ертуллий приказал его пытать.

ќнисим не просто был безучастен к боли, но, казалось, даже испытывал радость в этом испытании. „ерез восемна≠дцать дней, вид€, что твердость св€того в заключении и при пытках привлекает к нему расположение €зычников, ти≠ран выслал ќнисима в город ѕутеолы, недалеко от Ќеапол€. Ќесмотр€ на запрет властей, ќнисим сразу же начал проповедовать ≈вангелие Ч и вскоре многие его слушатели обра≠тились в христианство.

”знав об этом, “ертуллий приказал схватить проповедни≠ка и в оковах доставить в столицу. ”зник, отказыва€сь при≠нести жертвы идолам, смело отвечал на вопросы судьи. “о≠гда его раст€нули на спине и долго бичевали. «атем его тело стали разрывать на куски: и чем больше крови вытекало на землю, тем сильнее душа его укрепл€лась в надежде на веч≠ное благо. ѕон€в наконец, что он ничего не добьетс€, тиран приказал раздробить св€тому члены ударами палок и, не до≠ждавшись окончани€ казни, вернулс€ в преторий. —в. апо≠стол преставилс€ под ударами. ≈го многоценные останки бы≠ли собраны впоследствии одной благоговейной горожанкой.

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€

28 феврал€ 2012 года

http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

27 феврал€, ср.

ƒневник

¬торник, 26 ‘еврал€ 2013 г. 08:29 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 41532.p (325x160, 78Kb)
—едмица сплошна€. √лас 5.

ѕоста нет.
ѕрп. јвксенти€ (ок. 470). –авноап.  ирилла, учител€ —ловенского (869).

—щмч. ќнисима, еп. “ульского (1937). —щмч. “рифона диакона (1938).

ѕрп. ћарона, пустынника —ирийского (ок. 433). —вт. јвраами€, еп.  аррийского (V). 12-ти греков, строителей соборной ”спенской церкви  иево-ѕечерской Ћавры (XI). ѕрп. »сааки€, затворника ѕечерского (ок. 1090). ѕеренесение мощей блгв. кн. ћихаила „ерниговского и бол€рина ‘еодора (1578).


“ропарь равноапостольного  ирилла, учител€ —ловенского
глас 4
ќт пелен прилежно ѕремудрость сестру себе сотворив, Ѕогогласе,/ пресветлую видев, €ко девицу чисту,/ юже приемь, приведе,/ €ко монисты златыми, сею украсив свою душу и ум,/ и обретес€ €ко другий  ирилл, блаженне,/ разумом и именем мудре.
 ондак равноапостольного  ирилла, учител€ —ловенского
глас 2
“вердым и Ѕогодохновенным учением/ просвеща€ мир пресветлыми зар€ми,/ обтече, €ко молни€ вселенную,  ирилле блаженне,/ разсева€ пресветлое Ѕожие слово,/ на западе, и севере, и юзе, мир просвеща€ чудесы.
“ропарь преподобного јвксенти€
глас 1
ѕустынный житель, и в телеси јнгел,/ и чудотворец €вилс€ еси, Ѕогоносе отче наш јвксентие,/ постом, бдением, молитвою Ќебесна€ даровани€ приим,/ исцел€вши недужны€ и души верою притекающих ти./ —лава ƒавшему тебе крепость,/ слава ¬енчавшему т€,/ слава ƒействующему тобою всем исцелени€.
 ондак преподобного јвксенти€
глас 2
Ќасладивс€, богомудре, воздержани€/ и желани€ плоти твое€ обуздав,/ €вилс€ еси, верою си€€,/ €коже сад посреди ра€, процвел еси,// јвксентие отче св€щенне.
“ропарь преподобного »сааки€, затворника ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 2
—ветлости св€тых насладитис€ вожделев,/ в темную вселилс€ еси пещеру, прехвальне,/ и добре подвизалс€ еси, »саакие,/ прельщен же быв от врага,/ паки крепко попрал еси того вс€ коварства./ » ныне, €ко победитель,/ в веселии предсто€ ’ристу Ѕогу,/ проси нам мира и вели€ милости.
 ондак преподобного »сааки€, затворника ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 5
¬ражию прелесть низложивша и в постничестве светло проси€вша,/ приидите, вернии, восхвалим »сааки€ победоноснаго,/ иже, €ко злато, во искушениих просил/ и просвещает сердца верно к нему притекающих,/ мол€с€ √осподеви непрестанно о душах наших.
“ропарь преподобного ћарона, пустынника —ирийского
глас 8
яко незаходимое солнце возси€ нам днесь/ светозарными твоими молитвами, преподобне отче наш ћароне,/ иже неки€ горы достигл/ и тамо на ней живущими нечестивыми чтом бысть,/ за превосход€щую твою к Ѕогу добродетель,/ и тамо обрет требище идольское. Ѕогу осв€тив, в нем пребывал еси,/ и видев „еловеколюбец Ѕог твой подвиг и труды,/ дарова тебе дар —вой,/ имже пронесес€ им€ твое в человецех,/ целити скорби, огневицу и тр€савицу прибегающим к тебе с верою./ “емже и зовем ти:/ радуйс€, целителю наш скорый;/ радуйс€, заступниче наш теплый,/ предстоиши бо у ѕресв€ты€ “роицы,/ молис€ “ой о призывающих им€ твое св€тое,/ да избавит от сих т€жких скорбей и спасет души наша.
»н тропарь преподобного ћарона, пустынника —ирийского
глас 4
ѕресветлое житие твое, отче ћароне,/ јнгелы удивило есть,/ и бесовска€ шатани€ €ве устраши./ ¬ерных же собрани€ светло украси./   Ќебесному ’ристову жилищу, повелева€ шествовати всегда./ ≈гоже моли от тли и бед избавитис€,/ верою твор€щим всечестную пам€ть твою.
»н тропарь преподобного ћарона, пустынника —ирийского
глас 2
‘арисейскаго тщеслави€ удал€€с€,/ преподобне отче наш ћароне,/ на гору высокую возшел еси,/ и тамо победу показал еси на диавола:/ требище бо бесовское обрет и Ѕогу осв€тив,/ в нем пребыл еси,/ молитвами твоими огневицу и тр€савицу утол€€,/ и бесы прогон€€,/ и от различных недуг свобожда€./ “ого ради, св€те, молис€ ’ристу Ѕогу,/ да спасет души наши.
 ондак преподобного ћарона, пустынника —ирийского
глас 5
—трастей пещь, преподобне, угасил еси, воздержани€ росою./ ƒарованием обогатилс€ еси исцелений от Ѕога, ћароне,/ при€л еси целити верным болезни т€жки€,/ и бесов отгонити полки./ —его ради с веседием почитаем т€.
 ондак благоверного кн€з€ ћихаила „ерниговского и бол€рина его ‘еодора
глас 5
—олнца мысленнаго праведнаго Ч ’риста/ озаривс€ си€нием, пребогате ћихаиле,/ видимому солнцу не поклонилс€ еси/ и твари паче “ворца не послужил еси/ и нечестие обуздал еси,/ €рости цар€ не убо€вс€/ и крове своей обагрением/ ’ристови предстал еси, раду€с€./ » ныне в пренесении мощей твоих/ нас свыше назирай и ’риста Ѕога моли,/ молимс€ €ко спастис€ нам/ и ѕравославию непоколебиму пребыти,/ ќтечеству нашему соблюстис€ во всем/ молитвами твоими, св€те,/ по велицей ≈го милости.
“ропарь благоверного кн€з€ ћихаила „ерниговского и бол€рина его ‘еодора
глас 8
“роичнаго Ѕожества оси€нием просветивс€,/ страстотерпче великий кн€же ћихаиле,/ с премудрым бол€рином ти ‘еодором,/ самозванна к подвигом устремистас€,/ сквозе огнь не идоста,/ кусту же и идолом не поклонистас€, но оплеваста/ и нечестиваго цар€ обличиста,/ ’риста же ≈динаго от “роицы Ѕога —уща исповедаста./ » того ради кровей своих стру€ми обагристас€, славна€./ “емже и венца от Ќего победна€ прилета,/ и нас свыше назираета,/ молим ва, св€та€, молите “ого,/ €ко да вашими молитвами избавит нас от вс€ких обсто€щих ны зол/ и подаст нам вс€ блага€,/ »же ≈дин —ый прославл€емый во св€тых —воих.
“ропарь 12-ти греков, строителей соборной ”спенской церкви  иево-ѕечерской Ћавры
глас 3
ѕреблаженнии и Ѕогоноснии отцы наши,/ двоенадес€тице честна€,/ устроению велики€ церкве  иево-ѕечерски€ послуживший/ и равноангельным житием Ѕогу угодивший/ и “ого ради дерзновение велие у Ќего ст€жавший,/ молим вас прилежно,/ испросите душам нашим очищение и велию и богатую милость.
 ондак 12-ти греков, строителей соборной ”спенской церкви  иево-ѕечерской Ћавры
глас 4
Ѕогатство благодати и сыноположени€ ст€жавше/ многими подвиги и добродетельми,/ ихже ради ’ристос всели души ваша в Ќебесна€ селени€ —во€,/ даровав благодать нетлени€ и чудес мощем вашим./ —его ради вопием вам:/ радуйтес€, двоенадес€тице честна€/ велики€ церкве ѕечерски€ здатели/ и ликов иноческих похвало и утверждение.


∆»“»≈  ќЌ—“јЌ“»Ќј- »–»ЋЋј. „“≈Ќ»я 4 » 5. ѕ–ќ—¬≈ў≈Ќ»≈ —Ћј¬яЌ. ѕ–ј¬≈ƒЌјя  ќЌ„»Ќј
„тение 4


—в€тые равноапостольные  ирилл и ћефодий» когда ‘илософ радовалс€ о Ѕоге, вновь приспело иное дело и труд не меньше прежних.

»бо –остислав, моравский кн€зь, наставл€емый Ѕогом, посоветовавшись с кн€зь€ми и мораванами, послал к цесарю ћихаилу сказать: ЂЋюди наши отвергли €зычество и последовали христианскому учению, но мы не имеем такого учител€, который бы нам на нашем €зыке объ€снил христианскую веру, чтобы и другие страны, вид€ это, уподобились нам. ѕошли нам, владыка, епископа и учител€ такого. ¬едь от вас во все страны всегда добрый закон исходитї.
продолжение

—обрал цесарь совет, призвал  онстантина ‘илософа и дал ему выслушать эти слова. » сказал: Ђ‘илософ, знаю, что ты утомлен, но подобает тебе идти туда. ¬едь этого дела никто другой не может исполнить так, как тыї. ќтвечал ‘илософ: Ђ» усталый телом и больной с радостью пойду туда, если они имеют письмена дл€ своего €зыкаї. —казал ему цесарь: Ђƒед мой и отец мой и другие многие пытались найти их, но не нашли. “ак как же € могу найти это?ї » сказал ‘илософ: Ђ то может на воде записать беседу или (захочет) приобрести прозвище еретика?ї ќтвечал ему вновь цесарь, и с ¬ардою, д€дей своим: Ђ≈сли ты захочешь, то может Ѕог дать тебе то, что дает всем, прос€щим без сомнени€, и отвор€ет всем стучащимс€ї.

ѕошел ‘илософ, и по прежнему своему обычаю обратилс€ к молитве (вместе) с другими помощниками. » вскоре €вилс€ ему Ѕог, внимающий молитвам рабов своих. » тогда он составил письмена и начал писать евангельские слова: Ђ¬ начале было слово, и слово было у Ѕога, и Ѕог был слової и прочее.

» обрадовалс€ цесарь и прославил со своими советниками Ѕога. » послал его с множеством даров, написав –остиславу такое послание: ЂЅог, который велит вс€кому человеку прийти к пониманию истины и тем обрести себе большее достоинство, увидев твои веру и стремление, сотворил в наше врем€ то, чего давно не было, только в начальные годы: €вил письмена дл€ вашего €зыка, чтобы и вы были причислены к великим народам, которые слав€т Ѕога на своем €зыке. » так послали к тебе того, кому открыл их Ѕог Ч человека достойного и благоверного, весьма сведущего в ѕисании и философа. ѕрими же дар лучше и ценнее вс€кого золота и серебра, и драгоценных камней, и богатства тленного. ѕостарайс€ же вместе с ним быстро упрочить дело и всем сердцем взыскать Ѕога. » не откажись от общего спасени€, но сподвигни людей своих не ленитьс€, но встать на истинный путь, чтобы и ты, усердием своим привед€ к божественному разумению, получил награду свою за это в сем веке и в будущем за все те души, которые хот€т веровать в ’риста Ѕога нашего отныне и до смерти, и пам€ть о себе оставил другим поколени€м подобно  онстантину, цесарю великомуї.

 огда же пришел он в ћоравию, –остислав прин€л его с великой честью. » собрав учеников, дал их учить. ¬скоре же ‘илософ перевел весь чин церковной службы, научил их утрени и часам, обедне и вечерне и повечернице и тайной службе. » открылись, по пророческому слову, уши глухих, чтобы слушать слова ѕисани€, и €сен стал €зык косно€зычных. Ѕог же очень радовалс€ этому, а дь€вол посрамилс€.

 огда же стало распростран€тьс€ учение Ѕожие, изначальный злой завистник дь€вол, не жела€ терпеть этого добра, вошел в свои оруди€, начал многих воздвигать (против св€того), говор€ им: ЂЌе прославл€етс€ Ѕог этим. ≈сли бы это было ему угодно, разве не мог он сделать так, чтобы (все народы) с самого начала, письменами свои записыва€ речи, славили Ѕога? Ќо лишь три €зыка избрал он: еврейский, греческий и латинский, которыми подобает воздавать хвалу Ѕогуї. √оворили же так латинские и франкские архиереи, иереи и ученики. —хватившись с ними, как ƒавид с иноплеменниками, словами ѕисани€ победил их, назвал их три€зычниками, ибо ѕилат так написал в титле √осподнем. » не только это одно говорили они, но еще и другому бесчинству учили, говор€, что под землей живут большеголовые люди и что все гады Ч дь€воловы создани€. » если кто убьет змею, то проститс€ ему за это дев€ть грехов. ј если кто человека убьет, то три мес€ца должен пить из дерев€нной чаши и не прикасатьс€ к стекл€нной. » не запрещали ни жертвоприношений приносить по прежнему обычаю, ни бесчисленных браков. ¬се это он посек как терновник, спалил словесным огнем, говор€: Ђѕринеси как жертву Ѕогу хвалу и воздай ¬ышнему обеты и молитвы твои. ∆ену же юности твоей не отпусти. ≈сли, возненавидев, ее отпустишь, не укроетс€ нечестива€ похоть тво€, говорит √осподь ¬седержитель, берегите дух ваш, и никто из вас да не оставит жены юности своей. » вы то, что € возненавидел, сотвор€ли, так как был Ѕог свидетелем между тобой и женой юности твоей, которую ты оставил, что она подруга тво€ и законна€ жена тво€. » в ≈вангелии √оспода слышали: Д ак сказано древними: не прелюбодействуй". ј € говорю вам, что вс€кий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. » еще раз говорю вам: кто разводитс€ с женою своею, кроме вины любоде€ни€, тот заставл€ет ее творить прелюбодейство. » кто женитс€ на разведенной, тот прелюбодействует". јпостол сказал: Д≈сли Ѕог сочетал людей, да не разлучатс€"ї.

» сорок мес€цев провед€ в ћоравии, пошел рукоположить учеников своих. ѕрин€л же его (по пути)  оцел, кн€зь ѕаннонский, и сильно полюбил слав€нскую грамоту и научилс€ ей. ќтдал до п€тидес€ти учеников учитьс€ ей. » воздав ему великие почести, проводил его дальше. » не вз€л же он ни от –остислава, ни от  оцела ни золота, ни серебра, ни других вещей, помн€ евангельские слова, но только испросил у обоих дев€тьсот пленников и отпустил их.

„тение 5


—в€тые равноапостольные  ирилл и ћефодий, предсто€щии √осподу и ангелам. ‘реска 11 века из церкви св.  лимента в –име огда он был в ¬енеции, собрались против него епископы, попы и черноризцы, как вороны на сокола, воздвигли три€зычную ересь, говор€: Ђ„еловек, скажи нам, как ты создал слав€нам письмена и обучаешь их? ¬едь никто же их раньше не обрел: ни апостолы, ни римский папа, ни √ригорий ƒвоеслов, ни »ероним, ни јвгустин. ћы же только три €зыка знаем, которыми подобает славить Ѕога: еврейский, греческий, латинскийї. ќтвечал им ‘илософ: ЂЌе идет ли дождь от Ѕога равно на всех, и солнце тоже не си€ет ли всем, и не все ли мы равно дышим воздухом? “ак как же вы не стыдитесь, полага€ только три €зыка, а прочим всем народам и племенам велите быть слепыми и глухими, скажите мне, Ѕога почита€ немощным, не могущим дать это, или завистливым, не хот€щим дать? ј мы многие народы знаем, имеющие письмена и воздающие Ѕогу славу каждый на своем €зыке. »звестно, что это: арм€не, персы, абхазы, грузины, сугды, готы, авары, турки, хазары, арабы, египт€не, сирийцы и многие другие. ≈сли же не хотите этого пон€ть, то по крайней мере из ѕисани€ узнайте судию. ¬едь ƒавид восклицает, говор€: Дѕойте √осподу, вс€ земл€! ѕойте и возвеселитесь и воспойте!" » другой раз: Д¬с€ земл€ да поклонитс€ и поет тебе. ƒа поют же имени твоему вышнему". » еще: Д’валите √оспода все народы, прославл€йте его все люди. ¬се дышащее да хвалит √оспода". » в ≈вангелии же (»оанн) говорит: Дј тем, которые прин€ли его, дал власть быть чадами Ѕожиими". » еще тот же: ДЌе о них же только молю, но и о верующих в мен€ по слову их. ƒа будут все едино, как ты, ќтец, во мне, так и € в тебе". ¬едь ћатфей говорит: Дƒана мне вс€ка€ власть на небе и на земле. »так, идите, научите все народы, крест€ их во им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха, уча их соблюдать все, что € заповедал вам. » € с вами во все дни до скончани€ века. јминь". ј ћарк еще говорит: Д»дите по всему миру и проповедуйте ≈вангелие всей твари.  то будет веровать и креститс€, спасетс€, а неверующий осудитс€. ”веровавших же будут сопровождать сии знамени€: именем моим изгон€т бесов, заговор€т новым €зыком". —кажем это и вам: Д√оре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затвор€ете царство небесное человекам. »бо сами не входите и хот€щих войти не допускаете". » еще: Д√оре вам, законникам, что вы вз€ли ключ разумени€: сами не вошли и хот€щим войти воспреп€тствовали". » ѕавел говорит коринф€нам: Д’очу, чтобы все (вы) говорили на (чужих) €зыках, но лучше бы прорицали, ведь больше прорицающий говор€щего на €зыках, если только не толкует, чтобы церковь получила назидание. “еперь же, брать€, если приду к вам, говор€ на €зыках, какую вам пользу принесу, если вам не изъ€снюсь или откровением, или смыслом, или пророчеством, или поучением? ¬едь и бездушный звук издава€ или свирель или гусли, и если не разделите звуков Ч как можно пон€ть играемое на свирели или гусл€х? »бо если неопределенный звук труба издает, кто изготовитс€ к бою? “ак и вы если (чужим) €зыком неразумные слова скажете, как можно пон€ть сказанное? Ѕудет в воздух говоритьс€. —только ведь, например, родов звуков во всем мире, и ни один из них не беззвучен. ≈сли € не знаю смысла звучащего, то буду говор€щему мне иноземец, и говор€щий мне иноземец. “ак и вы, поскольку вы ревнители духовного назидани€, просите, чтобы вы обогатились. “ак и говор€щий на €зыках пусть молитс€ о истолковании. ¬едь если € молитву творю на (чужом) €зыке, то дух молитс€, а ум без плода. „то же тогда? ѕомолюсь духом Ч помолюсь и умом, воспою духом Ч воспою и умом. ≈сли благословл€ешь духом, (то) сто€щий на месте неразумного как произнесет Ђаминьї после твоей хвалы, поскольку не знает, что ты говоришь. “ы хорошо восхвал€ешь, но другой не назидаетс€. ’валю Ѕога моего за всех нас, особенно за говор€щих на €зыках. Ќо в церкви хочу п€ть слов сказать умом моим, чтобы иных научить, а не тьму словес на (чужом) €зыке. Ѕрать€! не дети будьте умом: на зло будьте младенцами, а умом будьте взрослыми. ¬ законе написано: Ђкак ино€зычникам устами иными буду говорить люд€м сим, (но) и тогда не послушают мен€, говорит √осподьї. »так, €зыки дл€ знамени€ неверующим, а пророчество не дл€ неверующих, а дл€ верующих. ≈сли сойдетс€ церковь вс€ вместе, и все заговор€т (разными) €зыками, и войдет неразумный или неверующий Ч не скажет ли, что вы беснуетесь? ј если все пророчествуют, и войдет один неверующий и неразумный, то обличаетс€ перед всеми и вопрошаетс€ всеми. » тайное сердца его €вным бывает, и падет ниц, и поклонитс€ Ѕогу, говор€: Ђ¬оистину Ѕог в васї. „то же тогда, брать€?  огда соберетесь Ч каждый из вас (со своим знанием) Ч то псалмы имеете, учение имеете, откровение имеете, €зык имеете, толкование имеете Ч все, что необходимо дл€ назидани€. ≈сли на (чужом) €зыке кто говорит, то двое или самое большее трое и поочередно, (а) один толкует. ј если не будет толковател€, пусть молчит в церкви, себе же говорит и Ѕогу. ѕророки же два или три пусть говор€т, а другие пусть толкуют. ≈сли другому, сид€щему, будет откровение, то первый молчит. ћогут по одному все пророчествовать, чтобы все учились и все утешались. » духи пророческие пророкам повинуютс€. Ќе есть Ѕог неустройству, но миру". √осподн€ заповедь есть: Д≈сли кто не понимает Ч пусть учитс€". »так, брать€, старайтесь прорицать, и не запрещайте говорить (чужими) €зыками. ¬се пусть будет благоверно по чинуї. » еще говорит: Ђ¬с€кий исповедал, что √осподь »исус ’ристос во славу Ѕога ќтца. јминьї. » этими словами еще более посрамив их, оставил.

”знав об этом, римский папа послал за ним.  огда же ‘илософ дошел до –има, вышел сам апостолик јдриан навстречу ему со всеми горожанами, нес€ свечи, узнав, что несут мощи св€того  лимента мученика и папы римского. » тогда Ѕог начал творить чудеса: расслабленный человек исцелилс€ здесь, а многие другие избавились от различных болезней. “акже и пленные избавились от пленивших их, призвав (на помощь) пам€ть св€того  лимента.

ѕрин€л папа книги слав€нские, осв€тил и положил их в церкви св€той ћарии, называемой ‘атан, и пели над ними литургию. » после этого повелел папа двум епископам ‘ормозу и √аудериху рукоположить слав€нских учеников.  огда их поставл€ли, тогда пели литургию в церкви св€того ѕетра на слав€нском €зыке. » на другой день пели в церкви св€той ѕетронилы. » в третий день в церкви св€того јндре€, и потом еще в церкви у великого наставника €зычников ѕавла апостола ночью пели св€тую литургию по-слав€нски над св€той гробницей, име€ в помощь епископа јрсени€, одного из семи епископов, и јнастаси€ библиотекар€.

‘илософ же со своими учениками непрестанно достойные похвалы возносил за это к Ѕогу. ј римл€не не перестава€ шли к нему, спрашива€ обо всем. » дважды и трижды получали от него разъ€снени€.

Ќекий еврей, также приход€, спорил с ним и однажды сказал ему: ЂЌе €вилс€ еще согласно числу лет ’ристос, о котором говор€т книги и пророки, что он от девы родитс€ї. » рассчитал ему ‘илософ все годы от јдама по поколени€м, и объ€снил ему подробно, что уже €вилс€, и сколько лет с тех пор до насто€щего времени. » наставив его, отпустил.

» совершив многие труды, (‘илософ) начал болеть. » страда€ от боли много дней, увидев однажды Ѕожие €вление, начал петь так: Ђќ сказавших мне: Д»дем в дом √осподень" возвеселилс€ дух мой, и сердце обрадовалосьї. » облачилс€ в св€щенные свои ризы и провел так весь день, весел€сь и говор€: Ђќтныне € не слуга ни цесарю и никому иному на земле, но одному лишь Ѕогу ¬седержителю был и есть во веки. јминьї.

Ќаутро же постригс€ в св€той иноческий образ и, приобщив свет к свету, нарек себе им€  ирилл. » пробыл в этом образе 50 дней. » когда приблизилось врем€, прин€в покой, перейти в вечную жизнь, воздел к Ѕогу руки свои и прочитал молитву, так говор€ со слезами: Ђ√осподи Ѕоже мой, который составил все ангельские чины и бесплотные силы, небо распростер и землю основал, и все сущее от небыти€ в бытие привел, всегда и везде внимающий волю твою твор€щим, бо€щимс€ теб€ и хран€щим заповеди твои. ¬ними моей молитве и сохрани верное твое стадо, к которому приставил мен€, негодного и недостойного раба твоего, избавл€€ от вс€кой безбожной и €зыческой злобы и от вс€кого многослови€ и от хульного еретического €зыка, возвод€щего хулу на теб€. »стреби три€зычную ересь и умножь церковь свою числом (верующих), объединив всех в единодушии. —отвори избранниками людей, мысл€щих едино об истинном исповедании подлинной веры твоей, и вдохни в их сердца слово твоего учени€. ¬едь это твой дар, что прин€л ты нас, недостойных, дл€ проповедовани€ евангели€ ’риста твоего. —трем€щихс€ к добрым делам и твор€щих угодное тебе, которых ты поручил мне, как твоих тебе передаю. Ѕлагоустрой их силою твоею и десницею, покрыва€ сенью крыльев твоих, чтобы вс€чески восхвал€ли и прославл€ли им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха во веки. јминьї. ќблобызав всех св€тым лобзанием, сказал: ЂЅлагословен Ѕог наш, который не отдал нас как добычу зубам невидимых врагов наших, но разрушилась сеть их, и избавил нас от нетлени€ї. » так почил в √осподе, прожив 42 года, в 14 день мес€ца феврал€, во 2 индикт, от сотворени€ мира в 6377 году.

ѕовелел апостолик всем грекам, которые были в –име, а также и римл€нам, собравшись со свечами, петь над ним, устроить ему проводы как самому папе. “ак и поступили.

Ѕрат же его ћефодий попросил апостолика, говор€: Ђћать наша завещала нам, чтобы того, кто из нас первый умрет, перенес брат в свой монастырь и там его похоронилї. » повелел папа положить его в раку и забить ее гвозд€ми железными. » так задержали его семь дней, готов€ в дорогу. » сказали апостолику римские епископы: Ђ–аз Ѕог привел его, ходившего по многим земл€м, сюда и здесь его душу вз€л Ч здесь ему следует покоитьс€ как достойному мужуї. » сказал апостолик: Ђ“огда ради св€тости его и любви нарушив римский обычай, похороню его в моей гробнице в церкви св€того апостола ѕетраї. ќтвечал же брат его: Ђ–аз вы мен€ не послушали и не отдали его мне, то, если вы согласны, пусть лежит он в церкви св€того  лимента, с (мощами) которого пришел сюдаї. » повелел папа поступить так.

» вновь собрались все епископы и чернецы и все люди проводить его с честью.  огда же хотели положить его в гробницу, сказали епископы: Ђ¬ынув гвозди из раки, посмотрим, цел ли он, или же вз€та часть от негої. » много труд€сь, не смогли открыть раку по Ѕожиему повелению.

» так в раке положили его в гробницу справа от алтар€ в церкви св€того  лимента, где начали тогда свершатьс€ многие чудеса, видев которые, римл€не больше стали почитать св€тость его и честь. » написав образ его над гробницей, (зажгли лампаду, чтобы) светила над ним день и ночь, восхвал€€ Ѕога, прославл€ющего так (тех), что слав€т ≈го. “ому слава во веки. јминь.

"Ѕиблиотека литературы ƒревней –уси. “ом 2. XI - XII века.", —анкт-ѕетербург, изд-во "Ќаука", 2000.

20 ма€ 2005 года
http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

26 феврал€

ƒневник

ѕонедельник, 25 ‘еврал€ 2013 г. 08:26 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица сплошна€. √лас 5.

ѕоста нет.
ѕрп. ћартиниана (V).

—щмч. ¬асили€ и √авриила пресвитеров (1919). —щмч. —ильвестра, архиеп. ќмского (1920). —щмч. «осимы, Ќикола€, ¬асили€, »оанна, Ћеонти€, ¬ладимира, ѕарфени€, »оанна, »оанна, ћихаила пресвитеров и ≈вгени€ диакона, мч. ѕавла, прмцц. јнны, ¬еры и »рины (1938).

ѕрпп. «ои и ‘отинии (—ветланы) (V). ѕрп. ≈влоги€, архиеп. јлександрийского (607-608). ѕрп. —тефана, в иночестве —имеона, цар€ —ербского, ћироточивого (1200).

“ропарь преподобного ћартиниана ѕалестинского
глас 8
ѕламень искушений слез теченьми погасил еси, блаженне,/ и, морска€ волнени€, и зверей стремлени€ обуздавый, взывал еси:/ препрославлен еси, ¬сесильне, огн€ и бури спасый м€.
 ондак преподобного ћартиниана
глас 2
яко подвижника благочести€ искусна,/ и страдальца произволением честнаго,/ и пустыни жител€ и всельника,/ в песнех достойно восхвалим ћартиниана присночестнаго:// той бо зми€ попра.

“ропарь преподобного —тефана, в иночестве —имеона, цар€ —ербского, мироточивого
глас 3
Ѕожественною благодатию просветивс€,/ и по смерти показуеши светлость жити€ твоего,/ источаеши бо миро благоухани€/ притекающим к раце мощей твоих,/ и люди тво€ наставил еси к свету Ѕогоразуми€,/ —имеоне отче наш,/ ’риста Ѕога моли/ даровати нам велию милость.
“ропарь общий преподобных —имеона ћироточиваго и сына его, св€тител€ —аввы ѕерваго, архиепископа —ербскаго
глас 1
ќбители ’иландарски€ св€щенных строителей / и јфона светильники, —ербии похвалу, / —имеона величайшаго, преподобных лепоту, / и род его чудный, св€тител€, - глаголю,- —авву,/ приидите согласно почтим, глагол€: / молите ’риста Ѕога / о пастве вашей, блаженнии,/ и о еже ÷еркви свободней быти от обсто€ний.
“ропарь общий преподобных —имеона ћироточиваго и сына его, св€тител€ —аввы ѕерваго, архиепископа —ербскаго
глас 1
»же теплы€ заступники в скорбех и напастех имуще, / —имеона Ѕогоноснаго и —авву первосв€тител€,/ припадем к нима с верою,/ €ко да молитвами их от напастей избавл€еми,/ по долгу благоверно —паса и Ѕога прославим, глаголюще: / слава ƒавшему вам крепость,/ слава ѕрославльшему вы чудесы,/ слава »збавлыпему нас от скорбей молитвами вашими.
 ондак преподобного —тефана, в иночестве —имеона, цар€ —ербского, мироточивого
глас 6
јнгельское возлюбив на земли житие,/ миродержание и мир оставив,/ пощением ’ристу, —имеоне, последовал еси,/ к Ќемуже люб€щих т€ апостольски наставил еси, вопи€:/ возлюбите Ѕога, €коже ќн возлюби нас.
 ондак общий преподобных —имеона ћироточиваго и сына его, св€тител€ —аввы ѕерваго, архиепископа —ербскаго
√орнюю жизнь возлюбивше, славнии,/ жизнь сущую на земли презресте./ —его ради в вышних со јнгелы всегда ликующе,/ молите о всех нас.
»н кондак преподобного —тефана, в иночестве —имеона, цар€ —ербского, мироточивого
глас 2
»го ’ристово прием, —имеоне,/ и, “ого  рест взем, последовал ≈му, / насажден в дому √осподнем, процвете, €ко финике, / €коже кедр, иже в Ћиване, умножил еси чада тво€,/ муж желаний духовных, чудотворец бо €вис€,/ ’риста Ѕога моли непрестанно о всех нас.
»н кондак общий преподобных —имеона ћироточиваго и сына его, св€тител€ —аввы ѕерваго, архиепископа —ербскаго
ƒнесь —имеон с —аввою, блаженнии, в дусе пришедше,/ спасают от обсто€ний паству их:/ сии бо “роицу проповедаша ≈динаго Ѕога,/ ÷еркве €вишас€ утверждение,/ в преподобных ћироточивый и во св€тых чудотворец:/ сии бо и во бранех необоримии защитницы ноказашас€,/ јфона похвала и народа —ербскаго крепость.
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

25 феврал€,пн.

ƒневник

ѕонедельник, 25 ‘еврал€ 2013 г. 08:24 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 27532.p (250x385, 71Kb)
—едмица сплошна€. √лас 5.

ѕоста нет.
»верской иконы Ѕожией ћатери (IX). —вт. ћелети€, архиеп. јнтиохийского (381). —вт. јлекси€, митр. ћосковского и все€ –оссии, чудотворца (1378). —вт. ћелети€, архиеп. ’арьковского (1840).

ѕрп. ћарии, именовавшейс€ ћарином, и отца ее ≈вгени€ (VI). —вт. јнтони€, ѕатриарха  онстантинопольского (895).


“ропарь св€тител€ ћосковского јлекси€
глас 8
яко апостолом сопрестольна,/ и врача предобра, и служител€ благопри€тна,/ к раце твоей честней притекающе, св€тителю јлексие, богомудре чудотворче,/ сошедшес€, любовию в пам€ть твою светло празднуем,/ в песнех и пениих радующес€ и ’риста слав€ще,/ таковую благодать тебе даровавшаго исцелений// и граду твоему великое утверждение.

»н тропарь јлекси€, митрополита ћосковского и все€ –оссии
глас 8
яко светоносна€ возси€ днесь пам€ть тво€, славне,/ верных озар€ющи души и телеса,/ и исцелени€ струй Ѕогопри€тными ти молитвами источаеши,/ отче св€тителю јлексие,/ темже т€ молим, €ко архиереом сопрестольна и чудодейственника изр€дна,/ иже ’ристову ѕрестолу предсто€й,/ о нас не оскудевай мол€с€ спастис€ душам нашим.
 ондак св€тител€ ћосковского јлекси€
глас 8
Ѕожественнаго и пречестнаго св€тител€ ’ристова,/ новаго чудотворца јлекси€,/ верно вси поюще, людие, любовию да ублажим, €ко пастыр€ великаго,/ служител€ же и учител€ премудра земли –оссийстей./ ƒнесь, в пам€ть его притекше, радостно возопием песнь богоносному:/ €ко име€ дерзновение к Ѕогу, многообразных нас избави обсто€ний, да зовем ти:// радуйс€, утверждение граду нашему.

 ондак Ѕожией ћатери в честь иконы ≈€ »верска€
глас 4
—овозси€ днесь —вету ¬оскресени€ свет чисты€ иконы “воей,/ обо€ весело торжествующе вопием:/ сохрани раб “воих благодатию, ¬ладычице.
“ропарь св€тител€ ћелети€, архиепископа јнтиохийского
глас 4
ѕравило веры и образ кротости,/ воздержани€ учител€/ €ви т€ стаду твоему,/ €же вещей истина,/ сего ради ст€жал еси смирением высока€,/ нищетою богата€./ ќтче ћелетие,/ моли ’риста Ѕога/ спастис€ душам нашим.
 ондак св€тител€ ћелети€, архиепископа јнтиохийского
глас 6
ƒуховнаго твоего дерзновени€ убо€вс€,/ отступник бегает ћакедонии,/ молитвенное же служение совершающе, твои раби,/ любовию притекаем,/ јнгелом собеседниче, ћелетие,/ огненный мечу ’риста Ѕога нашего,/ вс€ безбожны€ закала€й:/ воспеваем т€, светильника, просветившаго вс€.
“ропарь св€тител€ ћелети€, архиепископа ’арьковского и јхтырского
глас 4
ћира сего временна€, €ко преход€ща€ уразумел еси,/ от юности постническое и многотрудное житие возлюбил еси, всеблаженне,/ иерархов славо и преподобных похвале,/ ѕредвечнаго —лова усердный благовестниче,/ сирых и неимущих крове и прибежище./ “емже в молитвах пребыва€, ’ристу утреневати прилежал еси/ и, —его взыску€, венец неув€даемый со всеми св€тыми ст€жал еси,/ отче наш, св€тителю ћелетие,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.
 ондак св€тител€ ћелети€, архиепископа ’арьковского и јхтырского
глас 4
–евну€, поревновал еси к Ѕогу, ≈гоже возлюбил еси/ и ≈гоже всем сердцем возжелал еси, отче наш ћелетие,/ и ≈гоже ради к иноческому подвигу потекл еси/ и заклатис€ ’ристу Ѕогу самаго себе привел еси,/ €ко пастырь добрый врученное тебе стадо овец ’ристовых мудре упасл еси./ ћоли о нас ’риста Ѕога, св€тителю достохвальне.


ѕразднование 12/25 феврал€, 13/26 окт€бр€
и во вторник —ветлой седмицы

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» »¬≈–— јя

»верска€ икона Ѕожией ћатериЕ¬се мы €вл€емс€ свидетел€ми знаменательного событи€ Ч »верский образ ѕресв€той Ѕогородицы вновь обрел свое историческое место в самом центре первопрестольной ћосквы, в воссозданной »верской часовне у ¬оскресенских ворот. — великим трепетом и благоговением наши предки именовали –усь ƒомом Ѕожией ћатери. » это не было горделивым превозношением. ¬ этих словах верующий русский народ выражал свою смиренную благодарность ÷арице неба и земли за ≈€ великие и богатые милости, свидетельствовал о них перед другими народами и выражал свою любовь к “ой,  отора€ многократно приходила ему на помощь в трудные моменты... —оверша€ ныне новое сретение »верской иконы Ѕожией ћатери, мы твердо верим, что, как в былые времена, ѕресв€та€ Ѕогоматерь,  отора€ множество раз €вл€ла —вои предстательство и милосердие в бесчисленных —воих иконах, не оставит и впредь град наш, страну нашу –оссийскую и народ ее —воим ѕокровом.


продолжение
ѕо преданию —в€той √оры јфон, образ Ѕожией ћатери, известный как »верска€ икона, впервые €вил свои чудеса в царствование греческого императора ‘еофила (IX век), во времена лютых иконоборческих гонений. ƒостоверна€ же истори€ этого образа восходит к XI веку, когда иноки афонской »верской обители узрели на морской глади достигавший до неба огненный столп и, пораженные, повтор€ли лишь одно: Ђ√осподи, помилуй!ї »зо всех соседних монастырей сошлись к морю иноки и по усердной молитве увидели, что стоит этот столп над иконой Ѕогоматери. Ќо чем ближе подходили брати€ к водам морским, тем далее уходила от них икона. “огда собрались они в храм и со слезами молили √оспода, чтобы дозволил ќн им обрести новую св€тыню.

¬ то врем€ подвизалс€ в »верской обители старец √авриил, жизни строгой, нрава же детски простого. Ћетом нес он подвиг молчани€ на вершине неприступной скалы, зимой сходил к братии; облаченный во влас€ницу, вкушавший лишь овощи с водою, походил он на земного ангела, как и подобает прин€вшим на себ€ ангельский чин. ≈му-то и €вилась в сонном видении озаренна€ дивным небесным светом ¬ладычица и повелела: Ђ—кажи насто€телю с братией, что я хочу дать им —вою икону, покров —вой и помощь; потом же ступай в море Ч иди с верою пр€мо по волнам, и тогда узнают все ћою любовь и благоволение к обители вашейї.

—тарец передал свой сон насто€телю, и наутро иноки с кадилами и лампадами отправились к берегу. ѕод молебное пение братии ступил √авриил на воду и, поддерживаемый той верою, котора€ горами движет, чудесно прошел по волнам как по суше и прин€л в свои руки св€тую икону.

— ликованием встретили ее иноки на берегу, три дн€ и три ночи твор€ перед образом молебстви€, а затем внесли в соборную церковь, где и поставили в алтаре.

Ќа другой день монах, зажигавший лампады в храме, иконы на этом месте не нашел. ќна висела над вратами обители. ќбраз внесли в храм, однако наутро повторилось то же самое.

» вновь было видение старцу √авриилу, и повелела ему ¬ладычица объ€вить братии: ЂЌе хочу быть охран€емой вами, но хочу —ама быть ’ранительницей вашей не только в земной, но и в небесной жизни. »спросила я у √оспода милость вам, и доколе будете видеть икону ћою в своей обители, дотоле благодать —ына ћоего к вам не оскудеетї.

¬ благодарной радости выстроили иноки во славу ѕречистой храм над вратами своей обители и поставили в нем икону. “ут изначальный образ пребывает и поныне. Ёта икона именуетс€ Ђѕортаитиссаї Ч то есть Ђ¬ратарницаї, или Ђѕривратницаї; по месту же €влени€ в »верской обители она называетс€ »верской. ƒивный символ, св€занный с названием иконы, выражен в акафисте: Ђ–адуйс€, блага€ ¬ратарнице, двери райские верным отверзающа€!ї

ћножество преданий св€зано с этой иконой. ќднажды некий разбойник ударил ее мечом, и тогда из лика Ѕогоматери исторглась кровь, доселе видима€ на иконе. –азбойник пока€лс€ и окончил свою жизнь среди братии »верской обители, пребыва€ в подвиге строгого поста и молитвы.

Ќемало и иных чудес было €влено от »верской иконы. » сейчас издали, с волн морских, взирают на стены монастырские русские паломники, ибо строго запрещает ”став —в€той √оры ступать на ее землю праздным гост€м, а нога женщины не касалась ее вот уже почти тыс€чу лет.

¬еками отмаливали великие афонские старцы грехи нашего суетного и заблудшего мира. ѕотому, быть может, √осподь еще и терпит нас, грешных и слабых, что доселе пребывает в нашем мире столь великие подвижники, своим молитвенным подвигом спасающие всех православных христиан.

ѕо великой любви народа русского к »верскому образу еще в середине XVII столети€ принесено было в –оссию несколько чтимых списков с него, из коих наиболее прославились образ в »верском ¬алдайском монастыре и образ в московской часовне у ¬оскресенских ворот  итай-города, написанный по просьбе ѕатриарха ћосковского к архимандриту афонскому ѕахомию. » когда в 1648 году три инока-св€тогорца поднесли царю јлексею ћихайловичу готовый образ, то приложили к нему и письменное повествование:

Ђ ак есми приехал ѕахомий в наш монастырь, собрав всю свою братию, 365 браток, сотворили есма великое молебное пение с вечера и до света и св€тили есма воду со св€тыми мощами; св€тою водою обливали чудотворную икону ѕресв€ты€ Ѕогородицы, —тарую ѕортаитскую (¬ратарную) и в великую лохань ту св€тую воду собрали; собрав, паки обливали новую доску, всю из кипариса, и оп€ть собрали ту св€тую воду в лохань; и потом служили Ѕожественную литургию с великою верою, и после св€той литургии дали ту св€тую воду и св€тые мощи иконописцу... » та икона новописанна€ не рознитс€ ничем от первой иконы ни длиною, ни шириною, ни ликом Ч слово в слово нова€, аки стара€ї.


‘ото с сайта hram.codis.ruЁтот самый список, известный как московска€ »верска€ икона, встречали 13 окт€бр€ 1648 года у ¬оскресенских ворот царь с семейством, патриарх и великое множество народа православного. ќбраз был помещен на воротах, которые с тех пор стали называть »верскими. «атем, в 1669 году, перенесли его в дерев€нную часовню, а с 1791 года чудотворна€ пребывала в каменной часовне с синим, словно небо, и усе€нным золотыми звездами куполом и двум€ золотыми фигурами апостолов при двер€х.

»верска€ прославилась множеством чудес и исцелений, каковые записывались в особую книгу. Ќескончаемым потоком шли к ней москвичи и гости первопрестольной, дабы помолитьс€ и получить благословение ѕречистой на свои труды. ÷ари и царицы благочестивые, въезжа€ в белокаменную, прежде  ремл€ заходили в »верскую часовню.  ак вспоминали старые москвичи, по ночам св€тую икону возили из дома в дом в закрытой карете, запр€женной шестеркой лошадей, в сопровождении духовенства. ¬переди скакал всадник с факелом.  учера на козлах сидели без шапок, а в сильный мороз обв€зывали головы платками.

Ѕытописатель старомосковского благочести€ »ван —ергеевич Ўмелев вспоминал, как истово готовились в замоскворецких домах к такой встрече с чудотворной:

ЂЌовым кажетс€ мне наш двор Ч светлым, розовым от песку, веселым. я рад, что ÷арице Ќебесной будет у нас при€тно.  онечно, ќна все знает: что у нас под шатерчиком помойка, и лужа та же, и мусор засыпали песочком; но все же и ≈й при€тно, что у нас стало чисто и красиво и что дл€ Ќее все это. » все так думают. <Е>

¬идно передовую пару шестерки, покойной рысью, с выносным на левойЕ голубую широкую карету. »з дверцы гл€дит голова монаха. ¬ глубине смутно золотитс€. <Е>

ѕод легкой, будто воздушной, сенью, из претворенного в воздух дерева, блистающа€ в огн€х и солнце, словно в текучем золоте, в короне из алмазов и жемчугов, склоненна€ скорбно над ћладенцем, ÷арица Ќебесна€. <Е>

¬с€ ќна Ч свет, и все изменилось с Ќею и стало храмом. <Е> Ќарод стережет св€щенную карету. Ќа ее дверцах написаны царские короны, золотые. —тарушки крест€тс€ на ≈е карету, на лошадей; кроткие у Ќей лошадки, совсем св€тыеї.

¬ 1929 году »верскую часовню закрыли, а в 1934-м и вовсе снесли вместе с ¬оскресенскими воротами, дабы тревожить в дни парадов ревом бронированных чудовищ величавый покой  ремл€. ѕропала, думалось многим, и сама чудотворна€. “от список, который замещал »верскую, пока она навещала дома москвичей, оказалс€ в замоскворецкой церкви Ќиколы в  узнецах, где поныне пребывает в киоте перед правым клиросом —ергиевского придела.

—ама же »верска€, как полагают благочестивые прихожане, была перенесена на клирос северного придела храма ¬оскресени€ в —окольниках. ѕодлинность этого образа неоднократно подтверждалась православными московскими старожилами; что же до сомнений, то в них повинны еретики-обновленцы, устроившие позднее в этом храме свое капище и тем дерзнувшие было бросить тень и на чудотворную.

ќднако все возвращаетс€ на круги сво€. 4 но€бр€ 1994 года —в€тейший ѕатриарх јлексий II после Ѕожественной литургии в новосозданном  азанском соборе на  расной площади совершил и осв€щение закладного камн€ »верской часовни. “ак промыслительно пересеклись судьбы двух чтимых всею –усью Ѕогородичных икон, »верской и  азанской, дивное умножение образов которых лишь прибавл€ло им благодатной силы.

¬ сент€бре 1995 года —в€тейший ѕатриарх обратилс€ к насто€телю афонского »верона архимандриту ¬асилию с просьбой о написании дл€ всероссийской паствы нового списка с Ђобщей нашей «аступницы Ѕогоматери ¬ратарницыї. ѕри усердных молитвах братии —в€той √оры в кратчайшие сроки таковой образ и был написан благочестивым св€щенноиноком Ћукой из афонского  сенофонтова монастыр€.

25 окт€бр€ 1995 года, в канун праздновани€ »верской иконе, греческий самолет доставил новый список в ћоскву в сопровождении двенадцати насельников —в€той √оры во главе с архимандритом ¬асилием. — радостью и благоговением встретили москвичи вновь обретенную св€тыню у входа в Ѕого€вленский патриарший собор, под звон колоколов и пение тропар€ внес€ ее под своды храма дл€ всеобщего поклонени€. ¬сю ночь перед »верской непрерывно совершались молебны и читалс€ акафист.

Ќа следующий день, 26 окт€бр€ (13-го по старому стилю), крестный ход с »верской иконой прошел по Ќикольской улице в  азанский собор к началу Ѕожественной литургии, которую возглавил —в€тейший ѕатриарх. ј около часа дн€ св€тую икону пронесли через восстановленные в прежнем великолепии ¬оскресенские ворота к »верской часовне, осв€щенной патриархом в сослужении сонма иерархов и духовенства.

Ётот знаменательный день положил начало неисс€каемому потоку православных христиан к чтимой иконе «аступницы и ’ранительницы нашей не только в насто€щей, но и в будущей вечной жизни.

 ак говорил великий афонский подвижник, старец ѕаисий —в€тогорец, Ђесть еще люди Ѕожии, люди молитвы, и ƒобрый Ѕог терпит нас и снова приведет все в пор€докЕ Ќаилучшим образом устроит все ƒобрый Ѕог, но необходимо многое терпение и вниманиеЕ “о, что происходит сейчас, продлитс€ недолго. ¬озьмет Ѕог метлу! ¬ 1860 году на —в€той √оре было много турецких войск, и поэтому на какое-то врем€ в монастыре »верон не осталось ни одного монаха. ќтцы ушлиЕ “олько один монах приходил издалека возжигать лампады и подметать. » внутри монастыр€, и снаружи было полным-полно вооруженных турок, и этот бедн€жка, подмета€, говорил: Ућатерь Ѕожи€! „то же это такое будет?Ф ќднажды, с болью мол€сь Ѕожией ћатери, он видит приближающуюс€ к нему ∆ену, свет€щуюс€ и си€ющую лицом. Ёто была ћатерь Ѕожи€. Ѕерет ќна из его руки метлу и говорит: УЌе умеешь ты хорошо подметать, я —ама подметуФ. » начала подметать, а потом исчезла внутри алтар€. „ерез три дн€ ушли все турки! ћатерь Ѕожи€ их выгналаЕ Ѕог в конце концов расставит все по своим местам, но каждый из нас даст ответ за то, что он сделал в эти трудные годы своей молитвой, добротойЕ Ќынешней ситуации можно противостать только духовно, а не по-мирскиї.

“ропарь, глас 1

ќт св€ты€ иконы “вое€, о ¬ладычице Ѕогородице, исцелени€ и цельбы подаютс€ обильно, с верою и любовию приход€щим к ней. “ако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Ѕлага€, и тело исцели благодатию “воею, ѕречиста€.

ћолитва

ќ ѕресв€та€ ƒево, ћати √оспода, ÷арице небесе и земли! ¬онми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты св€ты€ “вое€ на нас, с верою и любовию поклан€ющихс€ пречистому образу “воему. —е бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на “вой образ, €ко живей “и сущей с нами, приносим смиренна€ молени€ наша. Ќе имамы бо ни ины€ помощи, ни инаго предстательства, ни утешени€, токмо “ебе, о ћати всех скорб€щих и обремененных! ѕомози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее врем€ живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на —трашном —уде —ына “воего €вис€ нам, милосерда€ «аступница, да всегда поем, величаем и славим “€, €ко благую «аступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Ѕогу. јминь.

ћолитва, чтома€ в часовне »верской иконы Ѕожией ћатери,
пред ≈е образом на молебне

ќ ѕресв€та€ √оспоже ¬ладычице Ѕогородице! ѕриими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапны€ смерти, и даруй нам прежде конца пока€ние. Ќа моление наше умилосердис€ и радость вместо печали даруй. » избави нас, √оспоже, от вс€ки€ беды и напасти, скорби и болезни, и от вс€каго зла. » сподоби нас, грешных рабов “воих, одесную стати во ¬тором ѕришествии —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, и наследники быти ÷арстви€ Ќебеснаго и жизни вечны€ со всеми св€тыми в безконечны€ веки веков. јминь.

Ќадежда ƒмитриева
»з книги "ќ “ебе радуетс€!"

26 окт€бр€ 2005 года

http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

23 феврал€, сб.

ƒневник

ѕ€тница, 22 ‘еврал€ 2013 г. 08:39 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib2795 (366x450, 41Kb)
—едмица 38-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 4.

ѕоста нет.
—щмч. ’аралампи€ и с ним мчч. ѕорфири€, ¬аптоса и трех мучениц (202,).

—щмчч. ѕетра и ¬алериана пресвитеров (1930).

ћчч. дев ≈ннафы, ¬алентины и ѕавлы (308). —в. √алины (III). Ѕлгв.  н. јнны Ќовгородской (1050). ѕрп. ѕрохора Ћебедника, ѕечерского (1107). ѕрп. Ћонгина  ор€жемского (1540).

»коны Ѕожией ћатери "ќгневидна€".

“ропарь св€щенномученика ’аралампи€
глас 4
яко столп избранный ÷еркве ’ристовой/ и светильник присносветлый все€ вселенны€,/ премудре показас€, ’аралампие,/ возси€ в мире мучением,/ разруши идольское мракобесие, блаженне,/ сего ради €вис€ предстатель ’ристу,/ молис€ спастис€ нам.

“ропарь св€щенномученика ’аралампи€, поемый на молебне
глас 4.ѕодобен:   Ѕогородице прилежно:
—трастотерпцу ’аралампию приступим/ и образу его поклонимс€, от сердца вопиюще:/ мучениче ’аралампие и отче,/ от вс€каго обсто€ни€ и всех бед своих раб избави нас,/ в церкве твоей выну пребывающих.

»н тропарь св€щенномученика ’аралампи€, поемый на молебне
глас 4. ѕодобен: ¬ознесыйс€ на  рест:
ѕострадавый мужески и мученический надевый венец,/ св€щенномучениче преславне ’аралампие, / свобода раб твоих от губительства и вс€каго зла,/ напастей и бед, св€те,/ с любовию твое призывающих чудное им€.

»н тропарь св€щенномученика ’аралампи€, поемый на молебне
глас 2
ћолитвами твоими ко √осподу/ от зол, бед, напастей свободи/ верно к тебе прибегающих/ и сетей избави вражиих,/ велий страстотерпче ’аралампие.

»н тропарь св€щенномученика ’аралампи€, поемый на молебне
глас 4. ѕодобен: —коро предвари:
яко столп избранный ÷еркве ’ристовой/ и светильник присносветлый все€ вселенны€,/ премудре показас€, ’аралампие,/ возси€ в мире мучением,/ разруши идольское мракобесие, блаженне,/ сего ради €вис€ предстатель ’ристу,/ молис€ спастис€ нам.

 ондак св€щенномученика ’аралампи€
глас 8
ѕодобствовав благодатию св€щенства, славне,/ ÷ерковь светло украсил еси Ѕожественным страданием,/ еже за ’риста при€л еси доблественно, раду€с€, ’аралампие,/ честный светильниче всемирный, оси€ва€й концы,// €ко непобедимый.

 ондак св€щенномученика ’аралампи€, поемый на молебне
глас 6. ѕодобен: ѕредстательство христиан:
яко мученик и исповедник цвет,/ двойным венцем ’ристос т€ увенча,/ возвеличив безчисленными чудесы на земли,/ но €ко благодать √осподню €вл€€ нам, / верно к тебе прибегающим, / даруй мир, помозй в напастех и лютых бедах,/ св€тейший ’аралампие.

“ропарь преподобного Ћонгина  ор€жемского
глас 1
ќт м€тежа мирскаго удаливс€,/ к немерцающему —вету притекл еси, преподобне отче Ћонгине,/ и ныне чисте зриши —в€тую “роицу,/ ёже моли за ны недостойны€,/ да спасет души наша.

 ондак преподобного Ћонгина  ор€жемского
глас 8
ѕо словеси ”чител€ ’риста,/ крест на рамо твое при€л еси,/ вс€ житейска€ отринув,/ и образ ∆ивотвор€щаго ƒрева в пустыню принесл еси,/ идеже доныне исцелени€ неоскудно источаютс€/ с верою приход€щим к тебе.

“ропарь преподобного ѕрохора ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 4
ѕреподобне и чудотворче, отче ѕрохоре,/ препитавый во гладе алчущи€ хлебом от были€ и солию от пепела,/ напитай и нас пищею духовною,/ мол€ ’риста Ѕога/ о душах наших.

 ондак преподобного ѕрохора ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 2
¬елиим воздержанием удруча€ плоть свою, св€те,/ лишивс€ пищи человечески€,/ зелием и травою вместо хлеба, пепелом же, аки солию, питалс€ еси,/ чудодейственне ѕрохоре./ ≈же вид€, √осподь преложи зелие во хлеб и пепел в соль,/ имиже ты множество гладных препитал еси,/ тем т€ чтем и ублажаем.

“ропарь благоверной кн€гини јнны Ќовгородской
глас 1
ќт запада возси€вши, €ко звезда небосветла€,/ при€ти ѕравославную веру сподобилас€ еси,/ в нейже плод благославный –усской земле принесши,/ св€та€ благоверна€ кн€гине јнно,/ ’риста всем сердцем возлюбила еси,/ “ого оправдани€ и законы хран€щи;/ темже днесь всесв€тую твою пам€ть празднующе,/ грехов оставление молитвами твоими приемлем.

 ондак благоверной кн€гини јнны Ќовгородской
глас 4
ƒнесь в светлой пам€ти твоей/ ¬еликий Ќовград веселитс€,/ созыва€ всех верных светло праздновати пам€ть твою,/ и мы ныне, духовно ликовствующе,/ радостно славим т€ и молим:/ св€та€ благоверна€ кн€гине јнно,/ предсто€ —в€тей “роице/ моли избавити ¬еликий Ќовград и всю землю –усскую/ от вс€ких бед и обсто€ний и всем нам спастис€.


—¬яў≈ЌЌќћ”„≈Ќ»  ’ј–јЋјћѕ»…, ≈ѕ»— ќѕ ћј√Ќ≈«»…— »…, ћ”„≈Ќ» » ѕќ–‘»–»… » ¬јѕ“ќ— » “–» ∆≈Ќџ ћ”„≈Ќ»÷џ

—в€щенномученик ’аралампий, епископ ћагнезийский, мученики ѕорфирий и ¬аптос и три жены мученицы пострадали в 202 году.


—в€тители ’аралампий и ¬ласий
—в€той ’аралампий, епископ фессалийского города ћагнезии (северо-восточна€ область √реции), успешно распростран€л веру во ’риста —пасител€. ¬есть о его проповеди дошла до правител€ области Ћукиана и военачальника Ћуки€, по распор€жению которого св€той был схвачен и приведен на суд, где твердо исповедал веру во ’риста и отказалс€ принести жертву идолам. Ќесмотр€ на преклонный возраст епископа (ему было уже 113 лет), его подвергли чудовищным ист€зани€м: терзали тело железными крючь€ми, пока не содрали всю кожу с головы до ног. —в€той при этом обращалс€ к мучител€м: "Ѕлагодарю вас, брати€, вы обновили дух мой!"

¬ид€ терпение старца и полное его незлобие, два воина - ѕорфирий и ¬аптос открыто исповедали ’риста, за что тотчас же были усечены мечом. ѕрисутствовавшие при страдани€х епископа ’аралампи€ три женщины также стали прославл€ть ’риста и немедленно были замучены.


Ѕессребреник  осма, св€щенномученик ’аралампий и мученик “рифон
–азгневанный Ћукий сам схватил оруди€ пыток и стал терзать св€щенномученика, но внезапно у него, как отсеченные мечом, отн€лись руки. ѕришедший к месту казни правитель плюнул в лицо св€того, и тотчас голова его оказалась повернутой назад. “огда Ћукий стал умол€ть св€того о пощаде, и по его молитве оба мучител€ тут же получили исцеление. ѕри этом множество свидетелей уверовали во ’риста. —реди них был и Ћукий, который припал к ногам св€того старца, прос€ прощени€.

Ћукиан донес о случившемс€ императору —ептимию —еверу (193 - 211), находившемус€ в это врем€ в јнтиохии ѕисидийской (западна€ часть ћалой јзии), и тот распор€дилс€ привести св€того ’аралампи€ к себе, что было исполнено с невиданной жестокостью: св€щенномученика влачили, прив€зав веревку к бороде.


’аралампий еп. ћагнезийский
»мператор приказал мучить епископа еще сильнее, и его стали палить огнем. Ќо —ила Ѕожи€ помогала св€тому, и он осталс€ невредим.  роме того, по его молитве стали совершатьс€ чудеса: воскрес умерший юноша, исцелилс€ бесноватый, мучимый бесом 35 лет, так что народ во множестве стал исповедовать ’риста —пасител€. ¬о ’риста уверовала даже дочь императора √алина, дважды сокрушивша€ идолов в €зыческом храме. ѕо приказу императора св€тител€ били камн€ми по устам, хотели поджечь бороду, из которой вышло плам€, опалившее мучителей. ѕолные злобы, —ептимий —евер и его вельможа  рисп воздвигли хулу на √оспода, глумливо призыва€ ≈го сойти на землю, похвал€€сь своей силой и властью. ¬о гневе √осподь поколебал землю, великий страх напал на всех, оба же нечестивца повисли в воздухе, св€занные невидимыми узами, и лишь по молитве св€тител€ были возвращены вниз. ”страшенный император поколебалс€ было в своем нечестии, но вскоре оп€ть впал в заблуждение и приказал мучить св€того, наконец, осудил его на усечение мечом. ¬о врем€ своей последней молитвы св€той удостоилс€ видеть —амого —пасител€ и просил ≈го даровать тому месту, где будут почивать его мощи, мир, плодородие, а люд€м - прощение грехов и спасение. √осподь обещал исполнить прошение и восшел на небеса, унос€ с —обой душу св€щенномученика ’аралампи€, который прин€л, по милости Ѕожией, мирную кончину до казни. ƒочь императора - блаженна€ √алина погребла тело мученика с великой честью.
http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

22 феврал€, пт.

ƒневник

„етверг, 21 ‘еврал€ 2013 г. 08:22 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib297 (350x450, 42Kb)
—едмица 38-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 4.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
ќтдание праздника —ретени€ √осподн€. ћч. Ќикифора, из јнтиохии —ирской (ок. 257). ќбретение мощей свт. »ннокенти€, еп. »ркутского (1805).

—щмч. ¬асили€ пресвитера (1930). —щмч. »оанна пресвитера (1938). ќбретение мощей свт. “ихона, патриарха ћосковского и все€ –оссии (1992).

—щмчч. ћаркелла, еп. —икелийского, ‘илагри€, еп.  ипрского, и ѕанкрати€, еп. “авроменийского (I). ѕрп. ѕанкрати€ ѕечерского, в ƒальних пещерах (XIII). ѕрпп. √еннади€ (ок. 1516) и Ќикифора (1557) ¬ажеезерских.

“ропарь св€тител€ »ннокенти€, епископа »ркутского
глас 3
—ветильниче ÷еркве пресветлый,/ озаривый лучами доброт твоих страну сию,/ и исцеленьми многими притекающих к тебе с верою/ Ѕога прославивый,/ молим т€, св€тителю »ннокентие,/ ограждай молитвами твоими град сей/ от всех бед и печали.
 ондак св€тител€ »ннокенти€, епископа »ркутского
глас 4
Ќепорочности соименнаго пастыр€,/ проповедника веры в €зыцех ћонгольских,/ славу и украшение »ркутски€ паствы/ любовию восхвалим, вси вернии:/ той бо есть хранитель страны —ибирски€/ и молитвенник о душах наших.
“ропарь мученика Ќикифора, из јнтиохии —ирской
глас 4
ћученик “вой, √осподи, Ќикифор,/ во страдании своем венец при€т нетленный от “ебе, Ѕога нашего,/ име€й бо крепость “вою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощны€ дерзости./ “ого молитвами/ спаси души наша.
 ондак мученика Ќикифора
глас 3
¬перивс€, славне, √осподнею любовию/ и —его славный  рест на рамо взем, посрамил еси диаволи козни,/ пострадал еси даже до смерти/ и истины €вилс€ еси победоносец,// оружник и таинник Ѕожи€ благодати.
 ондак мученика Ќикифора, из јнтиохии —ирской
глас 1
Ћюбве союзом св€завс€, Ќикифоре,/ разрушил еси €ве злобу ненависти/ и мечем во главу твою усечен был еси,/ мученик Ѕожественный воплощшагос€ —паса,/ ≈гоже о нас моли, поющих славную пам€ть твою.
“ропарь преподобного ѕанкрати€ ѕечерского, в ƒальних пещерах
глас 2
ѕанкратие Ѕогомудре,/ св€щенниче √осподень изр€дне,/ и чудес многих самодетелю,/ молис€ √осподеви,/ во еже спасти души наша.
 ондак преподобного ѕанкрати€ ѕечерского, в ƒальних пещерах
глас 2
¬ постницех €вилс€ еси велик,/ во иереех же нарочит/ и в чудотворени€х даре показас€ славен,/ св€щенне отче ѕанкратие,/ тем т€ чтим и ублажаем.



—¬я“»“≈Ћ№ “»’ќЌ, ѕј“–»ј–’ ћќ— ќ¬— »…
ƒни пам€ти: январь 29 (новомуч.), ћарт 25 (преставление), —ент€брь 26, ќкт€брь 5 (ћоск. —вт.)




¬асилий »ванович Ѕелавин (будущий ѕатриарх ћосковский и все€ –уси) родилс€ 19 €нвар€ 1865 года в селе  лин “оропецкого уезда ѕсковской губернии, в благочестивой семье св€щенника с патриархальным укладом. ƒети помогали родител€м по хоз€йству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.


—в€тый патриарх “ихон в заточении в ƒонском монастыре
¬ дев€ть лет ¬асилий поступает в “оропецкое ƒуховное училище, а в 1878 году, по окончании, покидает родительский дом, чтобы продолжить образование в ѕсковской семинарии. ¬асилий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его Ђархиереемї. «акончив семинарию одним из лучших учеников, ¬асилий успешно сдал экзамены в ѕетербургскую ƒуховную академию в 1884 году. » новое уважительное прозвище Ч ѕатриарх, полученное им от академических друзей и оказавшеес€ провидческим, говорит об образе его жизни в то врем€. ¬ 1888 году закончив академию 23-летним кандидатом богослови€, он возвращаетс€ в ѕсков и три года преподает в родной семинарии. ¬ 26 лет, после серьезных раздумий, он делает первый свой шаг за √осподом на крест, преклонив волю под три высоких монашеских обета Ч девства, нищеты и послушани€. 14 декабр€ 1891 года он принимает постриг с именем “ихон, в честь св€тител€ “ихона «адонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре Ч в иеромонаха.



¬ 1892 году о. “ихона перевод€т инспектором в ’олмскую ƒуховную семинарию, где скоро он становитс€ ректором в сане архимандрита. ј 19 окт€бр€ 1899 года в —в€то-“роицком соборе јлександро-Ќевской лавры состо€лась хиротони€ его во епископа Ћюблинского с назначением викарием ’олмско-¬аршавской епархии. “олько год пробыл св€титель “ихон на своей первой кафедре, но, когда пришел указ о его переводе, город наполнилс€ плачем Ч плакали православные, плакали униаты и католики, которых тоже было много на ’олмщине. √ород собралс€ на вокзал провожать так мало у них послужившего, но так много ими возлюбленного архипастыр€. Ќарод силой пыталс€ удержать отъезжающего владыку, сн€в поездную обслугу, а многие и просто легли на полотно железной дороги, не дава€ возможности увезти от них драгоценную жемчужину Ч православного архиере€. » только сердечное обращение самого владыки успокоило народ. » такие проводы окружали св€тител€ всю его жизнь. ѕлакала православна€ јмерика, где и поныне его именуют јпостолом ѕравослави€, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолева€ тыс€чи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых Ч величественный —в€то-Ќикольский собор в Ќью-…орке. ≈го паства в јмерике возросла до четырехсот тыс€ч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители Ч креолы, индейцы, алеуты и эскимосы.



¬озглавл€€ в течение семи лет древнюю ярославскую кафедру, по возвращении из јмерики, св€титель “ихон верхом на лошади, пешком или на лодке добиралс€ в глухие села, посещал монастыри и уездные города, приводил церковную жизнь в состо€ние духовной сплоченности. — 1914 года по 1917 год он управл€ет ¬иленской и Ћитовской кафедрой. ¬ ѕервую мировую войну, когда немцы были уже под стенами ¬ильно, он вывозит в ћоскву мощи ¬иленских мучеников, другие св€тыни и, возвратившись в еще не зан€тые врагом земли, служит в переполненных храмах, обходит лазареты, благословл€ет и напутствует уход€щие защищать ќтечество войска.

Ќезадолго до своей кончины св€той »оанн  ронштадтский в одной из бесед со св€тителем “ихоном сказал ему: Ђ“еперь, ¬ладыко, садитесь ¬ы на мое место, а € пойду отдохнуї. —пуст€ несколько лет пророчество старца сбылось, когда митрополит ћосковский “ихон жребием был избран ѕатриархом. ¬ –оссии было смутное врем€, и на открывшемс€ 15 августа 1917 года —оборе –усской ѕравославной ÷еркви был подн€т вопрос о восстановлении патриаршества на –уси. ћнение народа на нем выразили кресть€не: Ђ” нас больше нет ÷ар€, нет отца, которого мы любили; —инод любить невозможно, а потому мы, кресть€не, хотим ѕатриархаї.



¬рем€ было такое, когда все и всех охватила тревога за будущее, когда ожила и разрасталась злоба и смертельный голод загл€нул в лицо трудовому люду, страх перед грабежом и насилием проник в дома и храмы. ѕредчувствие всеобщего надвигающегос€ хаоса и царства антихриста объ€ло –усь. » под гром орудий, под стрекот пулеметов поставл€етс€ Ѕожией рукой на ѕатриарший престол ѕервосв€титель “ихон, чтобы взойти на свою √олгофу и стать св€тым ѕатриархом-мучеником. ќн горел в огне духовной муки ежечасно и терзалс€ вопросами: Ђƒоколе можно уступать безбожной власти?ї √де грань, когда благо ÷еркви он об€зан поставить выше благополучи€ своего народа, выше человеческой жизни, притом не своей, но жизни верных ему православных чад. ќ своей жизни, о своем будущем он уже совсем не думал. ќн сам был готов на гибель ежедневно. Ђѕусть им€ мое погибнет в истории, только бы ÷еркви была пользаї, Ч говорил он, ид€ вослед за своим Ѕожественным ”чителем до конца.


“ихон ћосковский
 ак слезно плачет новый ѕатриарх пред √осподом за свой народ, ÷ерковь Ѕожию: Ђ√осподи, сыны –оссийские оставили «авет “вой, разрушили жертвенники “вои, стрел€ли по храмовым и  ремлевским св€тын€м, избивали св€щенников “воих...ї ќн призывает русских людей очистить сердца пока€нием и молитвой, воскресить Ђв годину ¬еликого посещени€ Ѕожи€ в нынешнем подвиге православного русского народа светлые незабвенные дела благочестивых предков". ƒл€ подъема в народе религиозного чувства, по его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие —в€тейший. Ѕезбо€зненно служил он в храмах ћосквы, ѕетрограда, ярославл€ и других городов, укрепл€€ духовную паству.  огда под предлогом помощи голодающим была предприн€та попытка разгрома ÷еркви, ѕатриарх “ихон, благословив жертвовать церковные ценности, выступил против пос€гательств на св€тыни и народное досто€ние. ¬ результате он был арестован и с 16 ма€ 1922 года по июнь 1923 года находилс€ в заточении. ¬ласти не сломили св€тител€ и были вынуждены выпустить его, однако стали следить за каждым его шагом. 12 июн€ 1919 года и 9 декабр€ 1923 года были предприн€ты попытки убийства, при втором покушении мученически погиб келейник —в€тейшего яков ѕолозов. Ќесмотр€ на гонени€, св€титель “ихон продолжал принимать народ в ƒонском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым потоком, приезжа€ часто издалека или пешком преодолева€ тыс€чи верст. ѕоследний мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил по воскресным и праздничным дн€м. 23 марта 1925 года он совершил последнюю Ѕожественную литургию в церкви Ѕольшого ¬ознесени€, а в праздник Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы почил о √осподе с молитвой на устах.

ѕрославление св€тител€ “ихона, ѕатриарха ћосковского и все€ –уси, произошло на јрхиерейском —оборе –усской ѕравославной ÷еркви 9 окт€бр€ 1989 года, в день преставлени€ јпостола »оанна Ѕогослова, и многие вид€т в этом ѕромысл Ѕожий. Ђƒети, любите друг друга! Ч говорит в последней проповеди јпостол »оанн. Ч Ёто запо-

ведь √осподн€, если соблюдете ее, то и довольної.

¬ унисон звучат последние слова ѕатриарха “ихона: Ђ„адца мои! ¬се православные русские люди! ¬се христиане! “олько на камени врачевани€ зла добром созиждетс€ нерушима€ слава и величие нашей —в€той ѕравославной ÷еркви, и неуловимо даже дл€ врагов будет —в€тое им€ ее, чистота подвига ее чад и служителей. —ледуйте за ’ристом! Ќе измен€йте ≈му. Ќе поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщени€ и свою душу. Ќе будьте побеждены злом. ѕобеждайте зло добром!ї

ѕрошло 67 лет со дн€ кончины св€тител€ “ихона, и √осподь даровал –оссии св€тые его мощи в укрепление ее на предлежащие трудные времена. ѕоко€тс€ они в большом соборе ƒонского монастыр€.

http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

21 феврал€, чт.

ƒневник

—реда, 20 ‘еврал€ 2013 г. 08:12 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 54314.p (262x450, 45Kb)
—едмица 38-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 4.

ѕоста нет.
¬мч. ‘еодора —тратилата (319). ѕрор. «ахарии —ерповидца из 12-ти (ок. 520 до –.’.).

—щмчч. —имеона, јндре€, —ерги€ и ѕетра пресвитеров (1938). —щмч. јлександра пресвитера (1942).

—вт. —аввы II, архиеп. —ербского (1269).

 ондак великомученика ‘еодора
глас 2
ћужеством души в веру оболкийс€/ и глагол Ѕожий, аки копие, в руку взем,/ врага победил еси,/ мучеников превелий ‘еодоре,// с ними ’ристу Ѕогу мол€с€ не престай о всех нас.
“ропарь св€тител€ —аввы II, архиепископа —ербского
глас 4
»справление веры и образ кротости,/ и €коже сад посреде ра€,/ преподобными делы твоими мир просвещаеши,/ сего ради к честней раце мощей твоих любовию прикасаемс€,/ лобызаем их и верно вопием:/ предстани в помощь воспевающим пам€ть св€тую твою и светоносную,/ св€тителю отче —авво пребогате, молимс€,/ ’ристу Ѕогу молис€/ спастис€ душам нашим.
 ондак св€тител€ —аввы II, архиепископа —ербского
глас 8
яко архиереем сопрестольник/ и св€тителем изр€дный поборник был еси, св€тителю —авво,/ сохран€ли отечество, обитель, град же и люди, почитающи€ т€ верою/ и честным твоим мощем поклан€ющи€с€,/ да велегласно тебе вопием:/ радуйс€, —авво Ѕогомудре.



—¬я“ќ… ¬≈Ћ» ќћ”„≈Ќ»  ‘≈ќƒќ– —“–ј“»Ћј“

»з книги Ђ—инаксарь: ∆ити€ св€тых ѕравославной ÷ерквиї, вышедшей в издательстве —ретенского монастыр€.

***


¬еликомученик ‘еодор —тратилат—в€той великомученик ‘еодор был родом из ≈вхаит, местечка поблизости от јмасии. ќтвагой и ораторским талантом он заслужил уважение императора Ћицини€, который около 320 г. назначил его военачальником и градоначальником »раклии. ¬ступив в должность, ‘еодор не скрывал приверженности христианству и пламенными словами обратил в ѕравославие большую часть города. –ассказывают, что он даже подтвердил истинность своей проповеди, убив зми€, который наводил страх на местных жителей.

¬ ответ на вызов императора, узнавшего о неожиданном поведении своего любимца, ‘еодор сам позвал Ћицини€ в »раклию вместе c его золотыми и серебр€ными идолами. ќбодренный ночным видением о том, что пришло его врем€ кровью засвидетельствовать любовь ко ’ристу, он торжественно прин€л императора. “от, восхища€сь царившим в городе пор€дком, предложил градоначальнику показать свое благочестие, принес€ жертву богам. ‘еодор выразил согласие и лишь попросил отдать ему идолов на ночь, чтобы почтить их перед принесением публичных жертв.

ќн вз€л привезенные императором золотые статуи, за ночь раздробил их на куски и раздал золото бедным.  огда настал час церемонии, центурион доложил государю, что видел, как какой-то бедн€к нес голову золотой статуи јртемиды. ѕораженный император приказал вздернуть св€того на дыбу, дать ему семьсот ударов воловьими жилами по спине, п€тьдес€т по животу и избить свинцовыми шарами по затылку. ѕотом c него стали сдирать кожу, прижигать раны факелами и скрести их черепками. ¬о врем€ пыток св€той восклицал только: Ђ—лава “ебе, Ѕоже мой!ї

≈го бросили в темницу, на семь дней оставив без еды, после чего расп€ли на кресте за городом. —олдаты безжалостно проткнули его через детородный орган до самых внутренностей, а дети, меча стрелы, выкололи глаза. “ерпеливый в страдани€х и великодушный по отношению к палачам по примеру Ѕожественного ”чител€, ‘еодор был непоколебим в молитве и ободр€л своего служител€ ”ара записывать все детали мученичества.

 огда он висел на кресте ночью, оставленный в одиночестве, јнгел Ѕожий освободил его и вылечил от всех ран, дав силы пройти эту битву до конца. Ќаутро солдаты пришли, чтобы сн€ть труп. — удивлением найд€ ‘еодора вполне здоровым, они уверовали во ’риста. «а ними последовала вс€ когорта и остальные солдаты, посланные, чтобы наказать первых.

ќтдава€ себе отчет в том, что, гл€д€ на это чудо, взволновавшийс€ город может восстать, Ћициний послал новых солдат, чтобы немедленно казнить ‘еодора Ч виновника этих беспор€дков. Ќекоторые христиане решили встать на защиту св€того, но мученик, чувству€, что пришел час воссоединитьс€ со ’ристом, остановил их и спокойно предстал перед палачами. ќсенив себ€ знамением животвор€щего креста, он склонил голову и c ударом меча удостоилс€ венца славы.

—леду€ наставлению св. ‘еодора, христиане c триумфальным шествием перенесли останки в его фамильный дом в ≈вхаитах. »менно здесь на прот€жении веков совершались многие чудеса, и город впоследствии был переименован в ‘еодорополь.

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€

21 феврал€ 2012 года
http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

20 феврал€,ср.

ƒневник

¬торник, 19 ‘еврал€ 2013 г. 08:48 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 38-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 4.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
ѕрп. ѕарфени€, еп. Ћампсакийского (IV). ѕрп. Ћуки ≈лладского (ок. 946).

—щмч. јлександра пресвитера (1938). —щмч. јлекси€ пресвитера (1942).

ћчч. 1003 Ќикомидийских (303).

 ондак преподобного Ћуки
глас 8
»збравый “€ Ѕог прежде создани€ во —вое благоугодие,/ имиже вед€ше судьбами, присно от утробы осв€щает/ и —воего раба показа т€, исправл€€ тво€ стопы, Ћуко, €ко „еловеколюбец.// ≈му ныне, раду€с€, предстоиши.
“ропарь св€тител€ ѕарфени€ и преподобного Ћуки
глас 4
Ѕоже отец наших,/ твор€й присно с нами по “воей кротости,/ не отстави милость “вою от нас,/ но молитвами их/ в мире управи живот наш.

 ондак преподобного ѕарфени€
глас 3
„удес при€л еси Ѕожественную благодать,/ богомудре св€щенне ѕарфение, чудотворче богоносе,/ вс€ верных страсти очища€,/ духи лукавства, отче, изгон€€,/ сего ради т€ воспеваем,// €ко вели€ таинника Ѕожи€ благодати.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

19 феврал€, вт.

ƒневник

ѕонедельник, 18 ‘еврал€ 2013 г. 09:01 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 38-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 4.
«аговенье на м€со.

ѕоста нет.
ѕрп. ¬укола, еп. —мирнского (ок. 100).

—щмч. ƒимитри€ пресвитера и мч. јнатоли€ (1921). —щмч. ¬асили€ пресвитера (1930). —щмч. јлександра пресвитера (1938).

ћцц. ƒорофеи девы, жен ’ристины,  аллисты и мч. ‘еофила (288-300). ћц. ‘австы девы и мчч. ≈виласи€ и ћаксима (305-311). ћч. »улиана ≈мисского (312). ѕрпп. ¬арсонофи€ ¬еликого и »оанна ѕророка (VI). —вт. ‘оти€, ѕатриарха  онстантинопольского (891). ћцц. дев ћарфы, ћарии и брата их, прмч. Ћикариона отрока.

“ропарь преподобного ¬укола, епископа —мирнского
глас 4
ѕравило веры и образ кротости,/ воздержани€ учител€/ €ви т€ стаду твоему,/ €же вещей истина,/ сего ради ст€жал еси смирением высока€,/ нищетою богата€./ ќтче ¬уколе,/ моли ’риста Ѕога,/ спастис€ душам нашим.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

16 феврал€, сб.

ƒневник

ѕ€тница, 15 ‘еврал€ 2013 г. 08:48 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 37884.p (550x386, 101Kb)
—едмица 37-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.

ѕоста нет.
ѕопразднство —ретени€ √осподн€. ѕравв. —имеона Ѕогоприимца и јнны пророчицы (I). –авноап. Ќикола€, архиеп. японского (1912).

—щмчч. »оанна, “имофе€, јдриана, ¬асили€ пресвитеров, прмч. ¬ладимира, мч. ћихаила (1938).

ѕрор. јзарии (X в до –.X.). ћчч. ѕапи€, ƒиодора,  лавдиана (250). ћч. ¬ласи€  есарийского, пастуха (III). ћчч. јдриана и ≈ввула (ок. 308-309). Ѕлгв. кн. –омана ”гличского (1285). —вт. —имеона, еп. ѕолоцкого, еп. “верского (1289).

“ропарь праведного —имеона Ѕогоприимца
глас 4
—имеон старец днесь веселитс€,/ воспри€т на руку свою ћладенца ѕревечнаго Ѕога,/ от уз плоти разрешитис€ прос€/ и вопи€: видеста очи мои// спасение “вое мирови.
 ондак праведного —имеона Ѕогоприимца
глас 4
—тарец днесь отрешитис€/ от юз мол€шес€/ сего жити€ тленнаго,/ ’риста воспри€т на руки,// «иждител€ и √оспода.

“ропарь равноапостольного Ќикола€, архиепископа японского
глас 4
јпостолов единонравне и сопрестольне,/ служителю ’ристов верный и Ѕогомудрый,/ цевнице избранна€ Ѕожественнаго ƒуха,/ сосуде преизливающийс€ любве ’ристовы,/ японски€ земли просветителю,/ св€тый Ќиколае, иерарше равноапостольне,/ молис€ ∆ивоначальней “роице/ о всем твоем стаде/ и о всем мире.
»н тропарь равноапостольного Ќикола€, архиепископа японского
глас 4
яко апостолом сопричастника в трудех и возмездиих/ ÷ерковь т€ с любовию почитает,/ св€тителю отче Ќиколае равноапостольне./ ѕоложив бо многими подвиги начало ѕравослави€ в японии €зычестей,/ умножил еси в ней чада спасени€,/ и по кончине при€т т€ Ѕог во обители апостол —воих по досто€нию./ —его ради молим т€/ молис€ √осподеви пребыти и в предн€€ делу твоему незыблему на веки,/ и ввестис€ в лоно ÷еркве ѕравославны€ всем погибнути имущим,/ умиритис€ мирови/ и спастис€ душам нашим.
 ондак равноапостольного Ќикола€, архиепископа японского
глас 4
—транника и пришельца при€т т€ страна японска€,/ равноапостолъне св€тителю Ќиколае,/ в ней же исперва познал еси себе €ко чуждаго,/ обаче теплоту и свет ’ристов источа€,/ прелагал еси враги тво€ в сыны духовны€,/ имже раздай благодать Ѕожию, созидал еси ÷ерковь ’ристову,/ о ней же ныне молис€,/ и тебе бо сынове е€ и дщери взывают:/ радуйс€, пастырю добрый наш.
»н кондак равноапостольного Ќикола€, архиепископа японского
глас 2
“вердаго и Ѕоговещаннаго проповедател€ ≈вангели€ “воего, √осподи,/ возмездил еси Ѕоголепно/, труды бо его и болезни при€л еси паче всех жертв законных и всесожжении./ “ого молитвами соблюди нас от непри€зни.
“ропарь благоверного кн€з€ –омана ”гличского
глас 4
ќт младенства €вилс€ еси,/ правоверный кн€же –омане,/ избран от Ѕога/ благочести€ столп необорим,/ веру непорочну соблюл еси,/ молитвами и милостынею и постом Ѕогу угодил еси;/ темже и по смерти €вис€ светлость жити€ твоего,/ исцел€вши бо недуги немощствующих,/ верою притекающих ко св€тому твоему гробу./ —его ради вопием ти:/ радуйс€, угодниче Ѕожий –омане,/ града ”глеча похвало и утверждение.
»н тропарь благоверного кн€з€ –омана ”гличского
глас 4
»змлада €вилс€ еси, Ѕогомудре,/ кн€же –омане всеблаженне,/ Ѕожественный сосуд избран Ѕогови,/ и ныне точиши нам многа€ исцелени€,/ и вс€ недуги потопл€вши,/ и спаси град свой ”глеч,/ и всех верных сохран€й от невидимых и видимых враг,/ верою, молим, блаженне кн€же –омане,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.
»н тропарь благоверного кн€з€ –омана ”гличского
глас 4
явис€, €ко звезда пресветла€,/ благоверный кн€же –омане,/ в Ѕогом порученном ти граде ”глече,/ в животе своем просветивс€/ воздержанием и всенощным сто€нием,/ постом, и молитвою, и слезами,/ мол€с€ ко ¬семилостивому —пасу за град свой/ и за вс€ страны –усски€ земли,/ и по преставлении твоем источаеши исцелени€ неоскудно/ приход€щим с верою,/ тем же вопием ти:/ моли ’риста Ѕога/ спастис€ душам нашим.
 ондак благоверного кн€з€ –омана ”гличского
глас 8
яко многосветла€ звезда,/ всепразднственна€ пам€ть тво€ возси€ днесь, благоверный кн€же –омане,/ созывающи к похвалению люди тво€,/ песньми славословити честное житие твое/ и верно торжествовати св€тое твое успение,/ в немже молис€, св€те, ко ’ристу Ѕогу нашему,/ еже избавитис€ нам от всех наветов вражиих,/ да вси зовем ти:/ радуйс€, –омане пребогате, новый –оссийский чудотворче.
»н кондак благоверного кн€з€ –омана ”гличского
—кончав добрый подвиг,/ и веру соблюде в сердцы своем,/ и венец нетленный от Ѕога при€л еси,/ блаженный кн€же –омане,/ и славе ≈го сподобилс€ еси,/ и ѕрестолу предстал еси —пасову./ ћолис€ √осподеви спасти град ”глеч и вс€ грады/ от нашестви€ иноплеменных, и междоусобны€ брани, и поганых,/ и твое честное преставление почитающим/ грехов оставление даровати/ чтущим любовию св€тую пам€ть твою.
»н кондак благоверного кн€з€ –омана ”гличского
 расоту мира сего, кн€жение и славу/ €ко временно помышл€€,/ и сего ради благочестно в мире пожил еси,/ блаженне кн€же –омане,/ милостынею и молитвами Ѕогу угодив,/ и по преставлении своем чудес дар приим от ’риста Ѕога,/ и светильник €вис€ пресветлый,/ просвеща€ своими чудесы, приход€щим к тебе с верою здравие подавши и от бед избавл€вши./ “ем же ’ристова ÷ерковь песньми славит т€,/ благочестивый кн€же –омане,/ граду своему ”глечу великий поборниче.


Ђ¬»ƒ≈—“ј ќ„» ћќ»Еї
ќдин из самых известных псалмов Ц 90-й: Ђ∆ивый в помощи ¬ышн€гої. ” нас он читаетс€ в чине шестого часа, на панихидах и погребении. ≈го мы также читаем, жела€ оградить себ€ Ѕожественной помощью в сложных или даже опасных обсто€тельствах. ѕодобным образом он использовалс€ и в иудейской традиции. ≈го читали на погребени€х, в утренних молитвах и в молитвах субботы. Ёто, кроме прочего, значило и то, что псалом был хорошо известен всем сынам »зраил€. ѕсалом составлен так, что речь в нем ведетс€ от лица наставника, перечисл€ющего наставл€емому различные блага, проистекающие из надежды на Ѕога. ј заканчиваетс€ псалом трем€ стихами, произнесенными уже от лица —амого Ѕога. ѕоследний стих звучит так: Ђƒолготою дней исполню его, и €влю ему спасение ћоеї.

¬читыва€сь в рассказ евангелиста Ћуки о событии, называемом —ретение, можно заметить, что Ѕожественное обещание 90-го псалма исполнилось на старце —имеоне. Ётот Ђправедный и благочестивыйї (Ћк. 2: 25) муж был стар и Ђнасыщен дн€миї (ѕс. 90). » было ему обещано ƒухом —в€тым, что он не умрет ранее, нежели увидит собственными глазами ’риста √осподн€.

ј ведь это и было заветным ча€нием всех древних праведников. ќни хотели жить как можно дольше не дл€ того, чтобы наслаждатьс€ благами этой грустной земли, а дл€ того, чтобы дождатьс€ »скупител€ и увидеть ≈го собственными глазами. ѕоколение смен€лось поколением, праведники с печалью закрывали глаза и с верой уходили в смертную тьму. —вои надежды они препоручали своему потомству. » именно поэтому бездетность ощущалась как прокл€тие. ¬едь в этом случае не только ты не дожил до пришестви€ ’риста, но и сем€ твое не укоренилось на земле и не стало причастным радости.

Ўли столети€. ¬ера оскудевала и засор€лась земными мечтами о могущественном царе, который должен дать »зраилю политическую свободу и земную славу. “олько некий Ђсв€щенный остатокї, слишком малый числом, чтобы его заметить, жил чистой надеждой и терпеливой молитвой. ѕервым среди этого остатка был —имеон. ƒо него многие праведники Ђумерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовалисьї (≈вр. 11: 13). ј р€дом с ним, в одно и то же врем€, жило множество нечестивых и суетных людей, которые, хот€ и дожили до пришестви€ ћессии, не ощутили дн€ посещени€ из-за черствости души. » это Ц урок дл€ всех. ћало жить во времена ѕраведника. ћало находитьс€ вблизи ѕраведника. ¬се это не будет на пользу, если не будет веры, которую подает ƒух —в€той.

ќ —имеоне сказано, что Ђƒух —в€той был на немї (Ћк. 2: 25). —ей ƒух предсказал старцу о будущей встрече с ћессией. » —ей же ƒух повел —имеона в храм, когда ћать »исусова с —ыном на руках пришла дл€ исполнени€ законного обр€да. ’рам »ерусалимский никогда не был пуст. Ёто было одно единственное св€тилище, кроме которого нигде и никем не мог быть создан иной ’рам. ¬есь многолюдный народ »зраил€ исполн€л свои обеты и приносил жертвы в этом ’раме. ƒл€ этого туда со всех сел и городов ежедневно, не говор€ уже о праздничном многолюдстве, стекались людские толпы дл€ принесени€ жертв: жертв повинности, жертв благодарственных, жертв по обету. » в этом многолюдстве —имеон, ведомый ƒухом, без труда различил “ех,  ого он так долг ждал Ц ћать и ƒит€. ќн подошел к ћатери, вз€л ћладенца-’риста на руки и произнес ту молитву, с которой теперь мы заканчиваем прожитый день и надеемс€ закончить жизнь.

¬ этой молитве он исповедал, что обещанное ему исполнилось. Ђ¬идели очи мои спасение “вое, которое “ы уготовал пред лицем всех народовї. »сполнились и слова 90-го псалма: Ђявлю ему спасение ћоеї.

—имеон видел прозорливым внутренним взором будущую √олгофскую ∆ертву. “ого,  то лежал у него на руках, он видел уже расп€тым за грехи мира. ѕоскольку именно  рест с расп€тым на нем ѕраведником Ц это и есть Ђспасение, которое Ѕог уготовалї.

“о, что —имеон предчувствовал тайну  реста, видно и из слов старца к ћарии. Ђ“ебе —амой, Ц сказал он, Ц оружие пройдет душу, да откроютс€ помышлени€ многих сердецї. Ёти странные слова исполнились, когда ћать-ƒева сто€ла под  рестом, терза€сь сердцем о страдании —воего —ына. “ак очи, слепнущие от старости, приобретают орлиную зоркость в вещах духовных, если сердце человека очищено верой и терпеливым ожиданием.

ћало сказал —имеон, но вс€ будуща€ истори€ мира нашла отображение в его словах. ќн предсказал, что ’ристос просветит €зычников; что в »зраиле, дл€ которого ќн Ц слава, ≈му предстоит стать Ђпредметом пререкани€ї. »з-за Ќего многие падут и многие поднимутс€. —лова эти вр€д ли можно было пон€ть заранее, но последующа€ истори€ оправдала их полностью.

”видев все, чего так долго дожидалс€, и сказав все необходимое тем, кто продолжал земное странствование, —имеон покинул землю. ѕокинул без страха и сожалени€. ќн видел ћессию! ќн шел теперь в темноту шеола, чтобы рассказать ƒавиду и —оломону, »саие и »еремии о том, что обетование исполнилось и врем€ всеобщего освобождени€ близко. ћари€ с »исусом на руках осталась за его спиной. —тарец медленно и твердо шел к черте, отдел€ющей этот мир от мира иного. » об этих его шагах нельз€ сказать лучше, чем уже сказано:

ќн слышал, что врем€ утратило звук.
» образ ћладенца с си€ньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа —имеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озар€ть не случалось.
—ветильник светил, и тропа расшир€лась.

(». Ѕродский. —ретение)

ѕротоиерей јндрей “качев

15 феврал€ 2011 года
http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

15 феврал€,пт.

ƒневник

„етверг, 14 ‘еврал€ 2013 г. 08:59 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 20350.p (200x263, 20Kb)
—ретение √оспода Ќашего »исуса ’риста.
—едмица 37-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.
ƒень постный.

“ропарь —ретени€ √осподн€
глас 1
–адуйс€, Ѕлагодатна€ Ѕогородице ƒево, из “ебе бо возси€ —олнце ѕравды, ’ристос Ѕог наш, просвеща€й сущи€ во тьме. ¬еселис€ и ты, старче праведный, приемый во объ€ти€ —вободител€ душ наших, дарующаго нам воскресение.

 ондак —ретени€ √осподн€
глас 1
”тробу ƒевичу осв€тивый –ождеством “воим и руце —имеоне благословивый, €коже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, ’ристе Ѕоже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, ≈дине „еловеколюбче.

¬опрос:
¬ чем духовный смысл праздника —ретени€? ѕочему встреча старца —имеона с Ѕогомладенцем »исусом стала великим христианским праздником? — уважением,

Ќина

ќтвечает »еромонах »ов (√умеров):
—обытие, давшее начало двунадес€тому празднику, в духовном отношении многомерно. –усское слово встреча не передает главного значени€ церковно-слав€нского пон€ти€ сретение. ¬стречаютс€ обычно равные. Ђј здесь, Ц как заметил митрополит ¬ениамин (‘едченков), Ц более подход€ще слав€нское слово УсретениеФ, ибо оно говорит о выхождении меньших навстречу большему, людей, встречающих Ѕогаї (ѕисьма о двунадес€тых праздниках. ћ., 2004. —. 170Ц171). —обытие в »ерусалимском храме имеет особую значимость. —ам Ѕожественный «аконодатель как рожденный прежде вс€кой твари ( ол. 1: 15) и как первенец ƒевы (ћф. 1: 25) приноситс€ в дар Ѕогу. Ётот символический акт €вл€етс€ как бы началом того служени€, которое на земле заканчиваетс€ великим событием: воплотившийс€ —ын Ѕожий приносит всего —еб€ ќтцу во искупление человечества, с которым ранее встретилс€ в лице св€того праведного —имеона. »бо видели очи мои спасение “вое, которое “ы уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению €зычников и славу народа “воего »зраил€ (Ћк. 2: 30Ц32). Ёта благодарственна€ песнь по мысл€м и выражени€м восходит к некоторым местам книги пророка »саии: » будет в тот день: к корню »ессееву, который станет, как знам€ дл€ народов, обрат€тс€ €зычники, Ц и покой его будет слава (»с. 11: 10). »ессей был отцом цар€ ƒавида. ѕоэтому корень »ессеев Ц ожидаемый людьми ћесси€-’ристос, —ын ƒавидов (см.: ћф. 1: 1),  оторый, как показала двухтыс€челетн€€ истори€, станет знаменем пререкаемым. Ёто знамение разделит людей на верующих и неверующих, возлюбивших свет и избравших тьму. Ђ„то это за знамение пререкаемое? Ц «намение креста, которое исповедуетс€ ÷ерковью как спасительное дл€ вселеннойї (—в€титель »оанн «латоуст). ¬стреча Ѕога и человека, котора€ произошла впервые в »ерусалимском храме, должна стать дл€ каждого человека его личным событием. ѕуть спасени€ дл€ каждого должен начатьс€ со встречи »исусом ’ристом как его личным —пасителем. ѕока така€ встреча не произошла, человек остаетс€ сид€щим во тьмеЕ и тени смертной (см.: ћф. 4: 16).

Ќа сороковой день по –ождестве Ѕогомладенца произошла еще одна встреча Ц церкви ветхозаветной и ÷еркви новозаветной. ¬се евангельское повествование проникнуто мотивом точного исполнени€ закона ћоисе€: сорокадневный срок очищени€, предписанный книгой Ћевит (см.: 12: 2Ц4), посв€щение первородного сына Ѕогу (см.: „исл. 3: 13), символический выкуп его (»сх. 13: 13). ќднако легко увидеть, что духовный центр описываемого событи€ полностью перенесен в новозаветную историю. Ќыне (Ћк. 2: 29) означает, что ожидаемое многими поколени€ми врем€ прихода ћессии пришло. —в€той праведный —имеон говорит об исходе из этого мира (глагол отпущаеши в греческом и слав€нском текстах стоит в насто€щем времени). ¬дохновенна€ речь старца —имеона полна хвалы и благодарени€ Ѕогу за то, что исполнились сроки обетовани€. ѕо св€тоотеческому преданию, св€той пророк «ахари€, отец св€того »оанна ѕредтечи, ѕречистую ƒеву, пришедшую по закону дл€ исполнени€ обр€да, поставил не на месте жен, приход€щих дл€ очищени€, а на месте девиц (женам, имеющим мужей, становитьс€ там не позвол€лось). » когда книжники и фарисеи стали выражать негодование, «ахари€ возвестил, что си€ ћатерь и по рождестве остаетс€ ƒевой и чистой: Ђпо сему и € сию ћатерь не устранил с места, назначенного дл€ девиц, потому что ќна превыше всех девї.

“реть€ встреча имеет сугубо личный характер. ƒл€ старца —имеона настал день, который он ожидал необычно долго. ≈му было обещано увидеть —пасител€ мира, рожденного ѕриснодевой ћарией. ѕраведный —имеон, отличавшийс€ незаур€дной ученостью, как человек мудрый и хорошо знающий Ѕожественное ѕисание, трудилс€ вместе с 72 переводчиками на острове ‘арос в јлександрии, переводившими в 80-х годах III века до –.’. с еврейского на греческий книги ¬етхого «авета. ѕеревод€ книгу пророка »саии, дошел он до слов се ƒева во чреве приимет и родит —ына (»с. 7: 14). „ита€ их, он усомнилс€, дума€, что невозможно, чтобы жена, не имеюща€ мужа, могла родить. —имеон вз€л уже нож и хотел вычистить эти слова в книжном свитке и изменить слово Ђдеваї на слово Ђженаї. Ќо в это врем€ €вилс€ ему ангел √осподень и, удержав за руку, сказал: Ђ»мей веру написанным словам, и сам увидишь исполнение их, ибо ты не увидишь смерти, прежде чем не узришь имеющего родитьс€ от чистой ƒевы ’риста √осподаї. ”веровав в ангельские слова, старец —имеон с нетерпением ожидал пришестви€ в мир ’риста, провод€ праведную и непорочную жизнь. ѕо преданию, старец —имеон сподобилс€ блаженной кончины на 360-ом году своей жизни. ≈го св€тые мощи были перенесены при императоре »устине ћладшем (565Ц578) в  онстантинополь и положены при ’алкопратийском храме в пределе св€того апостола »акова.

ћолитва св€того —имеона Ѕогоприимца (ныне отпущаеши раба “воего, ¬ладыко) поетс€ (в праздничные дни) или читаетс€ (во врем€ вседневного богослужени€) на каждой вечерне, чтобы уход€щий день напоминал каждому верующему о вечере его жизни, который закончитс€ исходом из этой временной жизни. Ќадо прожить жизнь в мире с Ѕогом и исполнении евангельских заповедей, чтобы, как св€той старец —имеон, с радостью встретить нескончаемый светлый день в ÷арствии Ќебесном.

http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

13 феврал€,ср.

ƒневник

¬торник, 12 ‘еврал€ 2013 г. 09:07 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 65959.p (500x327, 76Kb)
—едмица 37-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
Ѕессребреников мчч.  ира и »оанна и с ними мцц. јфанасии и дщерей ее ‘еодотии, ‘еоктисты и ≈вдоксии (311). —вт. Ќикиты, затворника ѕечерского, еп. Ќовгородского (1108).

ћчч. ¬икторина, ¬иктора, Ќикифора,  лавди€, ƒиодора, —ерапиона и ѕапи€ (251). ћц. “рифены  изической.


“ропарь св€тител€ Ќикиты, затворника ѕечерского, еп. Ќовгородского
глас 4
Ќасладивс€, богомудре, воздержани€ / и желание плоти твое€ обуздав, / на престоле св€тительства сел еси, / и €ко звезда многосветла€, просвеща€ верных сердца / зар€ми чудес твоих, отче наш, св€тителю Ќикито, / и ныне моли ’риста Ѕога, / да спасет души наша.
»н тропарь св€тител€ Ќикиты, затворника ѕечерского, еп. Ќовгородского
глас 2
Ќебеснаго пространства жела€,/ от юности в тесне месте затворилс€ еси,/ в немже прельщен быв от врага,/ паки смирением и послушанием/ победил еси прелестника крепце, Ќикито,/ и ныне, предсто€ ’ристови,/ моли спастис€ всем нам.
 ондак св€тител€ Ќикиты, затворника ѕечерского, еп. Ќовгородского
глас 6
јрхиерейства саном почтивс€/ и чисте „истейшему предсто€,/ прилежно моление за люди тво€ приносил еси,/ €ко и дождь молитвою свел еси,/ овогда же и града запалени€ угасил еси./ » ныне, св€тителю Ќикито,/ моли ’риста Ѕога/ спасти люди тво€ мол€щи€с€,/ да вси вопием ти:/ радуйс€, св€тителю отче предивный.
»н кондак св€тител€ Ќикиты, затворника ѕечерского, еп. Ќовгородского
глас 1
ѕобедив вражи€ лести добле и светло добротедельми проси€в, св€тительства одеждою облеклс€ еси, преславне Ќикито, в немже светом жити€ твоего и чудесы си€€ паче солнца, многих просветив, привел еси ’ристови, ≈гоже моли о нас, поющих т€.
“ропарь бессребреников мучеников  ира и »оанна
глас 5
„удеса св€тых “воих мученик/ стену необориму нам даровавый, ’ристе Ѕоже,/ тех молитвами советы €зыков разори,/ ÷ерковь —в€тую укрепи,// €ко ≈дин Ѕлаг и „еловеколюбец.
 ондак бессребреников мучеников  ира и »оанна
глас 3
ќт Ѕожественны€ благодати дар чудес приемши, св€тии,/ чудодействуете непрестанно,/ вс€ наша страсти рукодейством секуще невидимым,/  ире богомудре со »оанном славным:// вы бо Ѕожественнии врачеве есте. ‘евраль
»н тропарь бессребренников мучеников  ира и »оанна
глас 5
“роична€ благодать всельшис€ в честна€ сердца ваша,/ преблаженнии  ире и »оанне,/ на духи нечистью страшни прогонителие €вистес€./ » не точию €вленным, но и тайным/ недугом врачеве бысте,/ темже, дерзновение имуще к „еловеколюбцу Ѕогу,/ непрестанною молитвою душевны€ наша страсти исцелите.
»н тропарь бессребренников мучеников  ира и »оанна
глас 5
—в€тии славнии  ире и »оанне,/ безсребренницы, мученицы и чудотворцы,/ милосердием своим, €ко стеною необоримою, нас оградите от всех бед/ и от врагов видимых и невидимых сохраните/ непрестанною вашею молитвою ко √осподу.
»н тропарь мучеников бессребреников и чудотворцев  ира и »оанна
глас 5
ѕремудрии вселенней врачеве,/  ире и »оанне,/ от Ѕога при€сте власть целити недуги душевны€,/ вкупе же и телесны€,/ и ныне молитес€/ сохранити град и люди от одержащих зол/ и спасти молитвами вашими души наша.
»н кондак мучеников бессребреников и чудотворцев  ира и »оанна
глас 6
¬еликое врачевство вселенней,/ супр€жение ’ристово возлюбленное,/ светильники си€ющи€, зарю исцелений,/ воспоем, вернии, велегласно,/ внутрь церкве им вопиюще:/  ире и »оанне,/ податели чудесем, врачеве недужным,/ осв€щаете вс€ страны.

ѕ≈–≈Ќ≈—≈Ќ»≈ ћќў≈… —¬я“џ’ Ѕ≈——–≈Ѕ–≈Ќ» ќ¬ » „”ƒќ“¬ќ–÷≈¬  »–ј » »ќјЌЌј

ѕосле славного мученичества св€тых бессребреников  ира и »оанна (пам€ть 31 €нвар€) благочестивые христиане спр€тали их тела в церкви св€того ћарка из страха, что €зычники оскверн€т их. „ерез много лет, около 412 года, в правление ‘еодоси€ ћладшего, св€титель  ирилл јлександрийский (пам€ть 9 июн€) со слезами молил √оспода открыть ему путь дл€ борьбы с остатками €зычества, в особенности с почитанием »сиды ÷елительницы в ћенуфисе близ  анопа[1]. “огда ему €вилс€ ангел, велел перенести туда мощи св€тых мучеников  ира и »оанна и положить их в церкви св€тых евангелистов, построенной неподалеку от €зыческого капища.

—в€титель тотчас собрал клир и народ, рассказал о видении и сам возглавил торжественную процессию, к которой присоединились почти все жители јлександрии.  огда христиане вошли в церковь св€того ћарка и открыли забытую гробницу св€тых мучеников, они обрели их мощи нетленными и си€ющими благодатью —в€того ƒуха. »х возложили на колесницу и с торжественными песнопени€ми, свечами и каждением понесли в ћенуфис. —разу же от св€тых мощей стали происходить чудеса: больные исцел€лись, из одержимых исходили бесы, слепые обретали зрение, расслабленные вставали на ноги, подобно тому как это было во времена земной жизни —пасител€.  огда мощи были положены в церкви св€тых евангелистов, бес, обитавший в капище »сиды, устрашилс€ и бежал, а €зыческие жрецы, вид€ эти чудеса, пали в ноги архиепископу и просили крестить их.

—о временем заброшенное капище было занесено песком, а церковь св€тых бессребреников привлекала все больше паломников, приходивших со всех концов империи молить св€тых о помощи. ¬округ церкви дл€ них были построены многочисленные гостиницы, но больные обычно проводили ночь у гробницы св€тых, к которой прикладывались. ќни также помазывались маслом из горевшей над ней лампады и пили воду из источника, протекавшего снаружи. Ѕесчисленные чудеса произошли здесь благодар€ заступничеству св€тых бессребреников[2], которые нередко €вл€лись больным во сне или на€ву и открывали средство, которое исцелит их.

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€


11 июл€ 2012 года
http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

11 феврал€, пн.

ƒневник

¬оскресенье, 10 ‘еврал€ 2013 г. 16:39 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib126 (339x450, 54Kb)
—едмица 37-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.

ѕоста нет.
ѕеренесение мощей сщмч. »гнати€ Ѕогоносца (107).

—щмчч. »оанна и Ћеонти€ пресвитеров,  онстантина диакона и с ними 5 мучеников (1920).

ћчч. –омана, »акова, ‘илофе€, »перихи€, јвива, »улиана и ѕаригори€ (297). ћчч. —ильвана епископа, Ћуки диакона и ћоки€ чтеца (312). —вт. Ћавренти€, затворника ѕечерского, еп. “уровского (1194). —втт. √ерасима (ок. 1441-1467), ѕитирима (1455) и »оны (1470), епископов ¬еликопермских, ”стьвымских.

—обор ≈катеринбургских св€тых.

“ропарь св€щенномученика »гнати€ Ѕогоносца
глас 4
» нравом причастник,/ и престолом наместник апостолом быв,/ де€ние обрел еси, Ѕогодохновенне,/ в видени€ восход,/ сего ради слово истины исправл€€,/ и веры ради пострадал еси даже до крове,/ св€щенномучениче »гнатие./ ћоли ’риста Ѕога/ спастис€ душам нашим.
“ропарь св€тителей √ерасима, ѕитирима и »оны
глас 8
–авноапостольному св€тителю —тефану наследовавшии/ и ѕравослави€ светом страну «ыр€нскую озарившии,/ св€тителие ’ристовы √ерасиме, ѕитириме и »оно,/ ѕрестолу ѕресв€ты€ “роицы ныне предсто€ще,/ молитес€ пастве вашей от врагов ненаветованней быти/ и всем православным людем в мире спастис€.
»н тропарь св€тителей √ерасима, ѕитирима и »оны
глас 4
ѕервопрестольницы ѕермстии/ и истиннии хранителие апостольских преданий,/ столпи непоколебимии,/ благочести€ учителие, ѕермстии наставницы,/ √ерасиме, ѕитириме и »оно,/ ¬ладыку всех молите мир вселенней даровати/ и душам нашим велию милость.
»н тропарь св€тителей √ерасима, ѕитирима и »оны
глас 8
ѕравослави€ наставницы,/ благочести€ учителие и милости сокровища,/ архиереом украшение,/ души сво€ за паству свою положивший,/ √ерасиме, ѕитириме и »оно,/ св€тителие ÷еркве ѕермски€,/ со равноапостольным —тефаном молите ’риста Ѕога/ мир вселенней даровати/ и душам нашим велию милость.
 ондак св€тителей √ерасима, ѕитирима и »оны
глас 4
¬о св€тителех благочестно поживше/ и ѕермски€ люди к Ѕогоразумию наставивше,/ добре Ѕогу угодисте./ —его ради ”стьвымь и земл€ «ыр€нска€ хвал€тс€,/ имеюще мощи ваша/ €ко источник исцелений/ всем, с верою притекающим к вам,/ вы бо чудесы прославистес€,/ €ко ученицы Ѕожи€ благодати.
“ропарь св€тител€ Ћавренти€, затворника ѕечерского, еп. “уровского, в Ѕлижних пещерах
глас 8
¬себлаженне Ћаврентие, / затворивый себе √оспода ради в месте тесне / и в нем многа лета трудолюбне поживый, / молис€ о нас ко √осподу, / €ко да и мы от вс€каго греха чувства затворше, / получим отверзение дверей милости √осподни в ƒень судный.
 ондак св€тител€ Ћавренти€, затворника ѕечерского, еп. “уровского, в Ѕлижних пещерах
глас 6
”сердие Ћавре ѕечерстей жела€ от чудес прославлени€,/ себе же самаго смир€€,/ отреклс€ еси онаго,/ бедне диаволом мучима, исцелити,/ отслав его ко пещере,/ идеже он исцелившис€,/ блаженне Ћаврентие,/ прослави с тобою √оспода,/ прославл€ющаго св€тых —воих.

ѕ≈–≈Ќ≈—≈Ќ»≈ ћќў≈… —¬яў≈ЌЌќћ”„≈Ќ» ј »√Ќј“»я Ѕќ√ќЌќ—÷ј
ƒни пам€ти: январь 29, ƒекабрь 20

ѕосле того как св€той св€щенномученик »гнатий, по повелению императора “ра€на (98 - 117), был в –име брошен на растерзание звер€м и скончалс€ в 107 году, христиане собрали его кости и хранили в –име. ¬ 108 году их перенесли в предместье города јнтиохии. ¬торое перенесение - в самый город јнтиохию - совершено было в 438 году. ѕосле вз€ти€ города јнтиохии персами мощи св€щенномученика были возвращены в –им и положены в храме в честь св€того св€щенномученика папы  лимента в 540 году (по другим источникам, в 637 году). —в€щенномученик »гнатий ввел в церковное Ѕогослужение антифонное пение. ќн оставил семь архипастырских посланий, в которых наставл€л в вере, любви и добрых делах, призывал хранить единство веры и остерегатьс€ еретиков, завещал повиноватьс€ епископам и чтить их, "смотр€ на епископа как на —амого ’риста".

"¬нимайте епископу, дабы и Ѕог внимал вам...  рещение пусть остаетс€ с вами, как щит; вера - как шлем; любовь - как копье; терпение - как полное вооружение".

http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

10 феврал€

ƒневник

—уббота, 09 ‘еврал€ 2013 г. 07:44 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 48104.p (300x400, 51Kb)
Ќедел€ 36-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.

ѕоста нет.
—обор новомучеников и исповедников –оссийских. ѕрп. ≈фрема —ирина (373-379). ѕрп. ‘еодоси€ “отемского (1568).

—в. ‘еодора исп., пресвитера (1933). —щмч. »гнати€, еп. —копинского (1938). —щмч. ¬ладимира пресвитера и прмч. ¬арфоломе€ (1938). ћц. ќльги (1938). ѕрп. Ћеонти€ исповедника (1972).

ѕрп. ѕаллади€ пустынника (IV). ѕрп. »саака —ирина, еп. Ќиневийского (VI-VII). ѕрп. ≈фрема Ќовоторжского (1053). ѕрп. ≈фремаѕечерского, еп. ѕере€славского (ок. 1098).

—уморинской-“отемской иконы Ѕожией ћатери (XVI).

ѕоминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру ’ристову.


“ропарь новомучеников
глас 4
ƒнесь радостно ликует ÷ерковь –усска€,/ прославл€ющи новомученики и исповедники сво€:/ св€тители и иереи,/ царственны€ страстотерпцы,/ благоверны€ кн€зи и кн€гини,/ преподобны€ мужи и жены/ и вс€ православны€ христианы,/ во дни гонени€ безбожнаго/ жизнь свою за веру во ’риста положивши€/ и кровьми истину соблюдши€./ “ех предстательством, долготерпеливе √осподи,/ страну нашу в ѕравославии сохрани// до скончани€ века.
“ропарь новомучеников
глас 4
ƒнесь радостно ликует ÷ерковь –усска€, прославл€ющи новомученики и исповедники сво€: св€тители и иереи, царственны€ страстотерпцы, благоверны€ кн€зи и кн€гини, преподобны€ мужи и жены и вс€ православны€ христианы, во дни гонени€ безбожнаго жизнь свою за веру во ’риста положивши€ и кровьми »стину соблюдши€. “ех предстательством, ƒолготерпеливе √осподи, страну нашу в ѕравославии сохрани до скончани€ века.



»н тропарь новомучеников
глас 4
÷вети –оссийскаго луга духовнаго/ в годину лютых гонений дивно процветшии/ новомученицы и исповедницы безчисленнии:/ св€тителие, царственнии страстотерпцы и пастырие,/ монаси и мирстии, мужие, жены же и дети,/ добрый плод в терпении ’ристу принесшии,/ молитес€ ≈му, €ко насадителю вашему,/ да избавит люди —во€ от безбожных и злых,/ да утверждаетс€ же ÷ерковь –усска€/ кровьми и страдании вашими/ во спасение душ наших.

 ондак новомучеников
глас 3
ƒнесь новомученицы –оссийстии/ в ризах белых предсто€т јгнцу Ѕожию/ и со јнгелы песнь победную воспевают Ѕогу:/ благословение, и слава, и премудрость,/ и хвала, и честь,/ и сила, и крепость/ нашему Ѕогу// во веки веков. јминь.
 ондак новомучеников
глас 2
Ќовии страстотерпцы –оссийстии,/ исповеднически поприще земное прошедши,/ страдани€ми дерзновение приимши€,/ молитес€ ’ристу на вас призревшему,/ €ко да мол€щиис€ вам в час испытани€ веры их, / мужества дар приимут./ ќбраз бо есте нам, лобызающим стопы ваша,/ €ко ни скорбь, ни теснота, ни смерть,/ от любве Ѕожи€ разлучити вас не возмогоша.

“ропарь преподобного ≈фрема —ирина
глас 8
—лез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси, / и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, / и был еси светильник вселенней, / си€€ чудесы, ≈фреме, отче наш, / моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

 ондак преподобного ≈фрема —ирина
глас 2
„ас присно провид€ —уда,/ рыдал еси горько, ≈фреме, €ко любобезмолвный,/ делателен же был еси в делех учитель, преподобне./ “емже, отче всемирный, ленивы€ воздвизаеши к пока€нию.

“ропарь преподобного ‘еодоси€ “отемского
глас 1
ќт юности, преподобне ‘еодосие, / желание твое ко ’ристу Ѕогу вперил еси, / егоже ради град и отечество оставль / и славу суетную, €ко прах вменив, / последовал еси преподобному ƒимитрию / и обители его сожитель был еси, / преселивс€ ко граду “отьме / и в междоречие вселивс€, / постом и бдением, и влас€ным оде€нием, / и веригами тело твое удручил еси. / —его ради Ѕог, видев тво€ труды, / по преставлении твоем чудесы обогати т€: / бесы изгон€еши и слепы€ просвещаеши, / от вс€ких недуг и бед избавл€еши приход€щи€ к тебе с верою и вопиющи€: / слава ƒавшему ти крепость, / слава ¬енчавшему т€, / слава ƒающему тобою всем исцеление.


ѕќƒ¬»√ Ќќ¬ќћ”„≈Ќ» ќ¬ Ц ”–ќ  Ќјћ

75 лет назад наше ќтечество захлестнула волна массовых репрессий, осуществл€вшихс€ властью в отношении своих собственных граждан. “олько на Ѕутовском полигоне Ќ ¬ƒ Ц крупнейшем в ћоскве и области месте захоронений жертв советского террора Ц похоронено более 20 тыс€ч человек, осужденных на смерть чаще всего по сфабрикованным обвинени€м. ∆ертвами этого трагического периода оказались тыс€чи православных людей Ц мужчин и женщин, мир€н, монашествующих, св€щеннослужителей, пострадавших за верность ’ристу. ¬ 1937 году наибольшее число расстрелов пришлось именно на декабрь: в этот последний мес€ц года конвейер смерти день за днем уносил сотни жертв. 11 декабр€ стало днем мученической кончины одного из самых авторитетных иерархов –усской ÷еркви, оказавшегос€ старейшим в числе лиц, приговоренных Ќ ¬ƒ к казни в Ѕутово, Ц 82-летнего митрополита —ерафима („ичагова).

ћногие из жертв репрессий того времени ныне прославлены ÷ерковью в сонме Ќовомучеников и исповедников –оссийских. »х подвиг имел особое значение дл€ сохранени€ православной веры в –оссии и дл€ ее духовного возрождени€.

 акой нравственный урок мы, живущие сегодн€, должны извлечь из этой главы церковной истории? ¬ чем мы призваны подражать новомученикам?

продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

9 феврал€

ƒневник

ѕ€тница, 08 ‘еврал€ 2013 г. 09:04 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 50260.p (186x450, 31Kb)
—едмица 36-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.

ѕоста нет.
ѕеренесение мощей свт. »оанна «латоуста (438).

“ропарь св€тител€ »оанна «латоуста
глас 8
”ст твоих, €коже светлость огн€ возси€вши, благодать/ вселенную просвети:/ не сребролюби€ мирови сокровища сниска,/ высоту нам смиренномудри€ показа./ Ќо твоими словесы наказу€, отче »оанне «латоусте,// моли —лова, ’риста Ѕога, спастис€ душам нашим.

 ондак св€тител€ »оанна «латоуста
глас 1
¬озвеселис€ таинственно честна€ ÷ерковь/ возвращением честных твоих мощей,/ и, си€ сокрывши, €ко злато многоценное,/ поющим т€ неоскудно подавает/ молитвами твоими исцелений благодать,// »оанне «латоусте.

ѕ–ќѕќ¬≈ƒ№, — ј«јЌЌјя ¬ ƒ≈Ќ№ ѕјћя“» —¬я“»“≈Ћя »ќјЌЌј «Ћј“ќ”—“ќ√ќ ¬ ÷≈– ¬»  »≈¬ќ-Ѕ–ј“— ќ√ќ ћќЌј—“џ–я 13 ЌќяЅ–я 1907 √ќƒј

Ђ¬ пам€ть вечную будет праведникї (ѕс. —’I, 6).


—в€титель »оанн «латоуст—егодн€ по всей православной церкви от кра€ ее и до кра€ прославл€етс€ одно им€ Ц им€ великого учител€ и св€тител€ ’ристова св. »оанна «латоуста. ¬се полно им. ¬се стрем€тс€ так или иначе выразить свою любовь и благоговение к славному пастырю ’ристова стада. –адуетс€ ныне ÷ерковь  онстантинопольска€, на престоле которой некогда си€л сей великий светильник, торжествует и ÷ерковь јнтиохийска€, ибо в недрах ее он возрос и укрепилс€, празднует и ÷ерковь –оссийска€, столь усердно во все века своего быти€ назидавша€с€ его творени€ми. „то же случилось, что дает повод к такому торжественному празднованию пам€ти св. »оанна «латоуста? ј то, что ежегодное воспоминание блаженной кончины его и переселени€ из земной юдоли в вечную бессмертную славу на небесах ныне усугубл€етс€ тем обсто€тельством, что в текущем году, в праздник ¬оздвижени€  реста √осподн€, исполнилось 1500 лет со времени кончины великого св€тител€.

продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

8 феврал€

ƒневник

„етверг, 07 ‘еврал€ 2013 г. 08:57 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 88851.p (300x297, 37Kb)
—едмица 36-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
ѕрпп.  сенофонта, супруги его ћарии и сыновей их јркади€ и »оанна (V-VI).

ћч. »оанна (1938).

ћчч. јнании пресвитера, ѕетра, темничного стража, и с ними семи воинов (295). ѕрп. —имеона ¬етхого (390). —вт. »осифа —тудита, архиеп. —олунского (830). ѕеренесение мощей прп. ‘еодора, игумена —тудийского (845). Ѕлгв. ƒавида III ¬озобновител€, цар€ »верии и јбхазии (1125). ѕрп.  сенофонта –обейского (1262).



“ропарь преподобных
глас 4
Ѕоже отец наших,/ твор€й присно с нами по “воей кротости,/ не отстави милость “вою от нас,/ но молитвами их// в мире управи живот наш.

 ондак преподобных
глас 4
∆итейскаго мор€ избегше,/  сенофонт праведный/ с сопружницею честною/ на Ќебесех свесел€тс€ с чады,// ’риста величающе.
»н кондак преподобных  сенофонта, ћарии и чад их
глас 4. ѕодобен: явилс€ еси:
¬ заповедех бодрствовал еси ¬ладычних,/ нищим расточйвый твое богатство, блаженне,/ тихо с сопружницею и чады твоими,/ темже наследуете/ Ѕожественное наслаждение.
“ропарь преподобного  сенофонта –обейского
глас 4
ѕустыни €вилс€ еси доброе проз€бение, / отче преподобне, / от юности бо чистое житие изволил еси, / духовному учителю последу€, / и, того учением ум твой к Ќебесным вперив, / в пустыню вселилс€ еси, / и в ней обитель создал еси, / и стаду твоему премудр наставник показалс€ еси, / великому же Ќовуграду похвала и утверждение, / темже и ’ристос, €ко пресветла светильника, / чудесы обогати и прослави т€. /  сенофонте, отче наш, / моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

ќ –”∆Ќќ≈ ѕќ—ЋјЌ»≈ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ Ќј¬ –ј“»я ќ  ќЌ„»Ќ≈ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ ‘≈ќƒќ–ј —“”ƒ»“ј
ѕеревод и комментарии
ƒиакон ¬ладимир ¬асилик

¬ниманию читателей предлагаетс€ не переводившийс€ ранее текст окружного послани€ прп. Ќавкрати€ о кончине прп. ‘еодора —тудита[1].   сожалению, нам известно о нем немногое[2]. прп. Ќавкратий поступил в —тудийский монастырь веро€тно еще годы игуменства ѕлатона —тудита. ¬о времена прп. ‘еодора —тудита был экономом —тудийского монастыр€ и входил в ближний круг его учеников. —охранилось много писем св. ‘еодора св. Ќавкратию, где игумен хвалит ученика за усердие, духовные подвиги и терпение скорбей[3]. ѕосле событий 815 г., когда прп. ‘еодор —тудит вместе со св. патриархом Ќикифором выступил против иконоборческой политики Ћьва јрм€нина[4], прп. Ќавкратий вместе с другими монахами был вынужден покинуть монастырь. Ќавкрати€, как и многих известных монахов и игуменов, при Ћьве јрм€нине вызывали на диспут с »оанном √рамматиком, но св. Ќавкратий сумел противосто€ть Ђвеликому софистуї и не поддалс€ на его хитрости, за что претерпел гонени€. ѕосле освобождени€ прп. ‘еодора —тудита из ссылки в 821 г. неотлучно находилс€ при нем и был свидетелем его кончины. ѕосле кончины св. ‘еодора Ќавкратий был избран игуменом —тудийским. ѕосле “оржества ѕравослави€ в 843 г. студиты вернулись в свой монастырь, и св. Ќавкратий много потрудилс€, чтобы восстановить прежний пор€док монастырской жизни.

продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

7 феврал€

ƒневник

—реда, 06 ‘еврал€ 2013 г. 08:28 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 37827.p (178x277, 14Kb)
—едмица 36-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.

ѕоста нет.
—вт. √ригори€ Ѕогослова, архиеп.  онстантинопольского (389). ѕрп. јнатоли€ ќптинского, —таршего (1894).

—щмч. ¬ладимира, митр.  иевского и √алицкого (1918). —щмч. ѕетра, архиеп. ¬оронежского (1929). —щмч. ¬асили€, еп. ѕрилукского. —щмч. —тефана пресвитера. ћч. Ѕориса (1938).

ћц. ‘илицаты и сыновей ее: »аннуари€, ‘еликса, ‘илиппа, —ильвана, јлександра, ¬итали€ и ћарциала (ок. 164). ѕрп. ѕопли€ —ирийского (ок. 380). ѕрп. ћара певца (ок. 430). —вт. ћоисе€, архиеп. Ќовгородского (1362).

»коны Ѕожией ћатери, именуемой "”толи мо€ печали" (принесена в ћоскву в 1640 г.).

“ропарь св€тител€ √ригори€ Ѕогослова
глас 1
ѕастырска€ свирель Ѕогослови€ твоего/ риторов победи трубы,/ €коже бо глубины духа изыскавшу,/ и доброты вещани€ приложишас€ тебе./ Ќо моли ’риста Ѕога, отче √ригорие,// спастис€ душам нашим.

 ондак св€тител€ √ригори€ Ѕогослова
глас 3
Ѕогословным €зыком твоим сплетени€ риторска€ разрушивый, славне,/ православи€ одеждею, свыше истканною, ÷ерковь украсил еси,/ юже и нос€щи, с нами зовет, твоими чады:/ радуйс€, отче,// Ѕогослови€ уме крайнейший.
“ропарь св€щенномученика ¬ладимира
глас 2
¬еры православны€ непорочный блюстителю/ и заповедей ’ристовых усердный исполнителю,/ св€щенномучениче ¬ладимире,/ ’риста всем сердцем возлюбив,/ паству твою добре упасл еси,/ незлобиво мученическую смерть при€л еси./ —его ради в вечней славе пребыва€,// моли спастис€ душам нашим.
 ондак св€щенномученика ¬ладимира
глас 2
ќбраз ’ристова милосерди€ €вл€€,/ покров и защищение пастве твоей был еси,/ св€тителю отче ¬ладимире,/ в кротости и незлобии страдани€ приемл€,/ безбожных мучителей, благословл€€, простил еси./ “емже и нам испроси у ’риста Ѕога// дух мирен и велию милость.
“ропарь св€тител€ ћоисе€, архиепископа Ќовгородского
глас 8
„истоты ради жити€ твоего, пощени€ же и молитв и трудов сосуд благопотребен был еси ¬ладыце ’ристу, иже дарова т€ стаду твоему, €ко сокровище неотъемлемо, чудесы всех обогащающа. “ем и мы, сошедшес€ к раце мощей твоих, верою и любовию вопием: моли о нас, пречестный архиерею ћоисее, отче наш.
 ондак св€тител€ ћоисе€, архиепископа Ќовгородского
глас 3
яко венцем пресветлым украсивс€ днесь, ¬еликий Ќовград ликует в пам€ть пастыр€ своего и учител€, и, €ко диадиму царскую возложивши, честна€ она обитель светло радуетс€: прослави бо т€ Ѕог, угодника —воего, и про€ви последнему роду нашему цельбоносны€ мощи тво€, св€тителю ћоисее, ÷ерковь же Ѕожи€ веселитс€, созывающи инок сословие велегласно вопити: радуйс€, граду твоему и обители похвало и все€ –оссийски€ страны пресветлый светильниче.
“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '”толи мо€ печали'
глас 5
”толи болезни/ многовоздыхающи€ души мое€,/ утоливша€ вс€ку слезу от лица земли,/ “ы бо человеком болезни отгониши/ и грешных скорби разрушаеши,/ “ебе бо вси ст€жахом надежду и утверждение,// ѕресв€та€ ћати ƒево.

 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '”толи мо€ печали'
глас 6
Ќе ввери м€ человеческому предстательству,/ ѕресв€та€ ¬ладычице,/ но приими моление раба “воего,/ скорбь бо обдержит м€,/ терпети не могу демонскаго стрел€ни€,/ покрова не имам,/ ниже где прибегну, ока€нный,/ всегда побеждаем,/ и утешени€ не имам, разве “ебе, ¬ладычице мира,/ упование и предстательство верных,/ не презри моление мое,// полезно сотвори.

—Ћќ¬ќ ¬ Ќ≈ƒ≈Ћё ќ ћџ“ј–≈ » ‘ј–»—≈≈ » ¬ ƒ≈Ќ№ ѕјћя“» —¬я“»“≈Ћя √–»√ќ–»я Ѕќ√ќ—Ћќ¬ј
јрхимандрит »оанн ( ресть€нкин)

¬о им€ ќтца и —ына и —в€таго ƒуха!


ƒорогие мои, други наши, три событи€, три пам€ти должны одновременно воскреснуть сегодн€ в нашем сердце и уме. Уѕока€ни€ отверзи ми двери, ∆изнодавче...Ф Ч зазвучало вновь во всеуслышание в храмах Ѕожиих. » пове€ло тихим пока€нным временем поста. ≈вангельские фарисей и мытарь заставл€ют нас сегодн€ загл€нуть в свое сердце и увидеть в нем или фарисейское:У...€ не таков, как прочие человецы...Ф Ч или, узрев там бездну греха, склонитьс€ перед Ѕогом с мытаревым смирением в пока€нии (Ћк. 18, 11).

ј день кончины великого вселенского учител€ и св€тител€ √ригори€ Ѕогослова 25 €нвар€ 389 года, пам€ть которого пережила шестнадцать столетий, не напомнит ли нам всем о том, что и к нам однажды придет этот всем ведомый, но никому неизвестный, всеми ожидаемый, но мало кому желанный час смертный.

» чем тогда оправдаетс€ наша лукава€ совесть пред ¬сеиспытующим —удией? » когда мы сравним свою жизнь с жизнью √ригори€ Ѕогослова и свою веру с верой его, не замедлит ли вырватьс€ из самой глубины сердца нашего пока€нный вздох мытар€: УЅоже, милостив буди мне грешникуФ (Ћк. 18, 13).

 ак не вспомнить в сей день и о праздновании иконе У”толи мо€ печалиФ в пам€ть великого благоде€ни€ ћатери Ѕожией, многими чудесами €вленного народу Ѕожию на –уси в 1771 году во врем€ страшного бедстви€ Ч чумы и доныне утол€ющей печали наши.

продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

6 феврал€

ƒневник

¬торник, 05 ‘еврал€ 2013 г. 08:40 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 37515.p (270x456, 46Kb)
—едмица 36-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
ѕрп.  сении (ок. 457). Ѕлж.  сении ѕетербургской (XIX).

ћч. Ќикола€ (1918).

ћчч. ¬авилы —ицилийского и учеников его “имофе€ и јгапи€ (III). ѕрп. ћакедони€, сирийского пустынника (ок. 420). ѕеренесение мощей прмч. јнастаси€ ѕерс€нина (VII). —вт. √ерасима ¬еликопермского, ”стьвымского (ок. 1449). ћч. »оанна  азанского (1529).

“ропарь блаженной  сении ѕетербургской
глас 7
Ќищету ’ристову возлюбивши,/ безсмертны€ трапезы ныне наслаждаешис€,/ безумием мнимым безумие мира обличивши,/ смирением крестным силу Ѕожию воспри€ла еси,/ сего ради дар чудодейственны€ помощи ст€жавша€,/  сение блаженна€, моли ’риста Ѕога// избавитис€ нам от вс€каго зла пока€нием.

 ондак блаженной  сении ѕетербургской
глас 3
ƒнесь светло ликует град св€таго ѕетра,/ €ко множество скорб€щих обретают утешение,/ на тво€ молитвы надеющес€,/  сение всеблаженна€,// ты бо еси граду сему похвала и утверждение.
“ропарь преподобной  сении
глас 8
¬ тебе, мати, известно спасес€, еже по образу:/ приимши бо крест, последовала еси ’ристу/ и, деющи, учила еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души, вещи безсмертней.// “емже и со јнгелы срадуетс€, преподобна€  сение, дух твой.
 ондак преподобной  сении
глас 2
“вою страннонравную,  сение, пам€ть совершающе,/ любовию почитающии т€, поем ’риста,/ во всех тебе подающаго крепость исцелений,// ≈муже всегда молис€ о всех нас.
»н кондак преподобной  сении ћиласской
глас 4
»же во св€тых св€та€/ ’риста ѕреблагаго всем сердцем возлюбила еси, Ѕогомудра€  сение славна€,/ того ради омерзила еси мирскую сладость./  рест же ≈го вземши честный,/ возлюби пети присно: аллилуй€.
“ропарь св€тител€ √ерасима, св€тител€ ¬еликопермского, ”стьвымского
глас 3
Ѕожественны€ веры проповеданием землю «ыр€нскую озарил еси и ко ’ристу люди многи€ привел еси. ¬озопиет еже с тобою и јвель ко √осподу и «ахариина кровь праведна€, отче √ерасиме, моли ’риста Ѕога пастве твоей и всем, любовию пам€ть твою совершающим, даровати велию милость.
 ондак св€тител€ √ерасима, св€тител€ ¬еликопермского, ”стьвымского
глас 8
яко св€щенника превелика и апостолов и мучеников совесельника, ÷ерковь –усска€ почитает т€, св€тителю √ерасиме. —ию твоими мо≠литвами соблюдай, блаженне, непобедиму, и необуреваему, и несквер≠ну, и всем нам испроси у Ѕога мир и велию милость.
“ропарь мученика »оанна  азанского
глас 2
—трастотерпче св€тый »оанне, блаженна земл€, напивша€с€ крове твое€, ’риста бо со дерзновением проповедав, многи€ муки от неверных агар€н при€л еси, страданьми своими противных дерзости низложив, “роицы поборник €вилс€ еси, ёже и моли даровати нам велию милость.
 ондак мученика »оанна  азанского
глас 2
«везда светла среди неверных €вилс€ еси, многострадальне »оанне, зар€ми твоими —олнце ’риста возвещающи, прелесть агар€нскую посрамил еси и нам подаеши свет, мол€ непрестанно ’риста Ѕога о всех нас.


∆»“»≈ ЅЋј∆≈ЌЌќ…  —≈Ќ»» ѕ≈“≈–Ѕ”–√— ќ…

Ѕлаженна€  сени€ ѕетербургска€ еще при жизни и на прот€жении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. –ади спасени€ и любви к ближним она вз€ла на себ€ подвиг казатьс€ безумною. «а свои труды, молитвы, пощени€, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженна€ получила от Ѕога дар прозорливости и чудотворени€. ≈е часовн€ на —моленском кладбище была испещрена благодарност€ми за соде€нные чудеса по ее молитвенному предстательству.

Ќа ѕоместном —оборе –усской ѕравославной ÷еркви в июне 1988 года блаженную  сению ѕетербургскую причислили к лику св€тых.

Ѕлаженна€  сени€ родилась между 1719 и 1730 годами и свой спасительный подвиг несла в ѕетербурге. ћужем  сении был певчий придворного хора јндрей ‘еодорович ѕетров. ќ детстве и юности блаженной ничего не известно, пам€ть народна€ сохранила лишь то, что св€зано с началом подвига юродства  сении Ц внезапна€ смерть мужа, умершего без христианского пока€ни€.

ѕотр€сенна€ этим страшным событием, 26-летн€€ вдова решила начать труднейший христианский подвиг Ц казатьс€ безумною, дабы, принес€ в жертву Ѕогу самое ценное, что есть у человека Ц разум, умолить —оздател€ о помиловании внезапно скончавшегос€ супруга.  сени€ отказалась от всех благ мира, отреклась от звани€ и богатства, и более того Ц от себ€ самой. ќна оставила свое им€ и, прин€в им€ супруга, прошла под его именем весь свой крестный путь, принес€ на алтарь Ѕожий дары всеспасительной любви к ближнему.

 огда в день похорон мужа  сени€ надела на себ€ его одежду: камзол, кафтан, штаны и картуз и в таком костюме пошла провожать его гроб, родственники мужа и знакомые  сении решили, что смерть јндре€ ‘еодоровича помрачила ее сознание. ќни весьма сожалели о ней.  сени€ же, как потер€вша€ рассудок, утешала их говор€: Ђјндрей ‘еодорович не умер, но воплотилс€ в мен€,  сению, котора€ давно умерлаї. “ак началось ее скитание по улицам ѕетербурга.

ƒом, оставшийс€ ей после смерти супруга, она решила подарить ѕараскеве јнтоновой, снимавшей у нее комнату, имущество свое раздать бедным, деньги же снести в церковь за упокой души Ђрабы Ѕожией  сенииї.

”знав о таком решении, родственники мужа подали прошение начальству умершего јндре€ ‘еодоровича, прос€ не позвол€ть  сении в безумстве раздавать свое имущество. ќднако после соответствующего обследовани€ было вынесено заключение, что она совершенно здорова и вправе распор€жатьс€ своим имуществом.

ѕосле этого блаженна€  сени€ раздала все, что имела, и в одном только мужнином костюме выщла на улицу на свое подвижническое странствие. ÷елыми дн€ми бродила она по ѕетербургу, зимой и летом, в зной и стужу, подверга€сь вс€ческим нападкам и насмешкам. ≈е странный костюм и невразуметельнные речи, ее кротость и незлобивость давали повод злым люд€м, особенно шалунам мальчишкам, глумитьс€ над ней. Ќо блаженна€  сени€, непрестанно мол€сь, безропотно несла свой спасительный подвиг.

  этому времени относитс€ начало строительства новой каменной церкви на —моленском кладбище. ¬оздвигнутое строение было уже весьма высоким, и каменщикам приходилось сначала поднимать кирпич на леса, а потом класть его в кладку. Ѕлаженна€  сени€ решила тайно помогать строител€м. ÷елыми ночами, в любую погоду, поднимала она кирпич и складывала его на лесах. Ќаутро рабочие только дивились случившемус€. Ќаконец они решили узнать, кто же их незримый помощник и, прид€ ночью на стройку, обнаружили, что это известна€ всей петербургской стороне Ђбезумна€ї  сени€.

ћало-помалу наиболее чуткие христиане стали замечать, что  сени€ не просто глупа€ побирушка, а есть в ней что-то особенное. ћилостыню, которую ей предлагали, брала она не у каждого, но у людей добрых и сердечных. ¬сегда бер€ только копейку, она тут же отдавала ее таким же нищим, как и она сама.

ѕосле того как мужнина одежда от времени истлела, она стала одеватьс€ зимой и летом в жалкие лохмоть€, а на босых, распухших от мороза ногах, носила рваные башмаки. ћногие предлагали ей теплую одежду и обувь, но блаженна€ не соглашалась ничего брать и неизменно одевалась либо в красную кофту и зеленую юбку, либо в зеленую кофту и красную юбку.

ƒнем  сени€, как безумна€, бродила по городу, а на ночь, укрыва€сь от глаз людских, выходила за город, в поле, и там пребывала в молитве, попеременно клад€ поклоны на все четыре стороны света. ¬ поле, по ее словам, присутствие Ѕожие было Ђболее €вственної.

¬скоре окружающие стали обращать внимание, что в ее словах и поступках часто кроетс€ глубокий смысл. «амечали, если  сени€ просила что-нибудь, это было знаком гр€дущей невзгоды или беды дл€ того, у кого спрошено и, наоборот, если кому подавала, то получател€ в скором времени ждала неча€нна€ радость.

ѕозднее, когда блаженна€ стала почитатьс€ за прозорливицу, стоило ей по€витьс€ на улицах и рынках города, как вс€кий знавший ее предлагал ей свои услуги. ¬се наперебой упрашивали Ђјндре€ ‘еодоровичаї вз€ть что-нибудь или отведать от предлагаемого товара, ибо подмечено было, если  сени€ берет что-то у хоз€ина, торговл€ его бывает очень удачной.

ћатери, завид€  сению, спешили к ней со своими детьми с просьбой благословить или только погладить ребенка по голове, убежденные, что одно прикосновение блаженной исцелит его.

—воим великим смирением, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвою ст€жала  сени€ благодатный дар прозоливости. Ётим своим даром многим она помогала в деле жизненного устройства и душевного спасени€.

»звестен случай, когда блаженна€  сени€ позаботилась о благе и спасении еще не родившегос€ младенца. ѕришла она как-то к давнишней знакомой ѕараскеве јнтоновой, которой подарила свой дом, и говорит: Ђ¬от ты тут сидишь да чулки штопаешь, а не знаешь, что тебе Ѕог сына послал! »ди скорее на —моленское кладбище!ї ѕараскева была весьма смущена этой нелепицей, однако послушалась блаженную и пошла. ” самого кладбища увидела она толпу народа и, подойд€, узнала, что какой-то извозчик сбил с ног беременную женщину. «десь же на земле женщина родила мальчика, а сама скончалась. ¬се пытались узнать, кто это женщина и где ее родственники, но не преуспели в этом. ”видев в случившемс€ перст Ѕожий, ѕараскева вз€ла мальчика к себе, усыновила и воспитала во всей строгости христианской жизни. —ын ее до глубокой старости содержал свою мать и весьма почитал ее. ѕараскева же благодарила Ѕога и рабу Ѕожию  сению за ее повеление прин€ть на воспитание сына.

Ѕлаженна€  сени€ подвизалась в подвиге юродства около 45 лет, можно утверждать, что она отошла ко √осподу в самом начале дев€тнадцатого века.

ѕогребена была св€та€ угодница Ѕожи€ на —моленском кладбище ѕетербурга, где в свое врем€ помогала строить церковь во им€ иконы —моленской Ѕожией ћатери.

—о дн€ кончины блаженной прошло около двух веков, однако творимые по молитвам угодницы чудеса не исс€кают и народна€ пам€ть о ней не исчезает.

¬ 1902 году над могилой блаженной  сении построили новую часовню с мраморным иконостасом и надгробием. ќна всегда была открыта дл€ совершени€ панихид, и нигде не служилось столько панихид, как на могиле блаженной  сении.

¬ насто€щее врем€ часовн€ отреставрирована и вновь открыта дл€ доступа и молитвы.

ћолитвами блаженной  сении да даст √осподь свою милость и благословение всем с верою и любовию притекающим к ее небесному предстательству. јминь.

“ропарь блаженной  сении, глас 7.

Ќищету ’ристову возлюбивши, безсмертны€ трапезы ныне наслаждаешис€, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Ѕожию воспри€ла еси, сего ради дар чудодейственны€ помощи ст€жавша€,  сение блаженна€, моли ’риста Ѕога избавитис€ нам от вс€каго зла пока€нием.

 ондак, глас 3.

ƒнесь светло ликует град св€таго ѕетра, €ко множество скорб€щих обретают утешение, на тво€ молитвы надеющиес€,  сение всеблаженна€, ты бо еси граду сему похвала и утверждение.


5 феврал€ 2004 года

http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

5 феврал€

ƒневник

ѕонедельник, 04 ‘еврал€ 2013 г. 08:25 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib899 (352x450, 42Kb)
—едмица 36-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.

ѕоста нет.
—щмч.  лимента, еп. јнкирского, и мч. јгафангела (ок. 312).

ѕрмч. —ерафима, прмц. ≈вдокии и ≈катерины. ћц. ћилицы (1938).

ѕрп. ћавсимы —ирина (IV). ѕрп. —аламана молчальника (ок. 400). —вт. ѕавлина ћилостивого, еп. Ќоланского (431). ¬оспоминание VI ¬селенского —обора (680-681). ѕрп. √еннади€  остромского и Ћюбимоградского (1565). ѕеренесение мощей свт. ‘еоктиста, архиеп. Ќовгородского (1786). —обор  остромских св€тых.

“ропарь св€щенномученика  лимента, епископа јнкирского
глас 4
Ћоза преподобства и стебль страдальчества,/ цвет св€щеннейший и плод Ѕогоданный,/ верным, всесв€щенне, присноцветущ, даровалс€ еси,/ но €ко мучеников сострадалец/ и св€щенноначальников сопрестольник,/ моли ’риста Ѕога/ спастис€ душам нашим.
 ондак св€щенномученика  лимента, епископа јнкирского
глас 4
Ћозы был еси честна€ розга ’ристова,/ многострадальне  лименте всехвальне, €вльс€,/ со страждущими же взывал еси:/ “ы мучеников, ’ристе, светлое радование.
»н кондак св€щенномученика  лимента, епископа јнкирского
глас 4
—ад благоцветущ израсте во отечествии своем,/ красен плод проз€бе по вселенней во врем€ страданий твоих,/ темже пам€ть твою чтим, преподобне  лименте./ —его ради источаеши миро, весел€щее души наша.
“ропарь преподобного √еннади€  остромского и Ћюбимоградского
глас 4
яко пустыннолюбива€ горлица, / от суетнаго и многом€тежнаго мира в пустыню удаливс€, / чистотою и говением, молитвами и труждением / прославил еси Ѕога в душе и телеси своем. / » тако благочестно пожив, / €вилс€ еси, преподобне √еннадие, пустыни Ћюбимоградски€ украшение, / иноком честнаго жити€ образ / и теплый молитвенник за всех, / притекающих к тебе с верою.
 ондак преподобного √еннади€  остромского и Ћюбимоградского
глас 3
ћолитвою и постом, труждением и терпением/ умертвивый вс€кое плоти мудрование,/ чистоты сосуд благолепен,/ Ѕожественных даров и чудес причастник,/ иноком же доблий наставник был еси,/ сподвиза€с€ блаженному  орнилию, отче Ѕогомудре./ —его ради вопием:/ молис€ ко √осподу,/ да молитвами твоими дарует мир и спасение душам нашим.
“ропарь св€тител€ ‘еоктиста, архиепископа Ќовгородскаго
глас 3
Ѕожи€ —лова ѕремудрости изр€дный служитель,/ јнгельскаго жительства истинный подражатель,/ Ѕожественны€ чистоты рачитель,/ архиереом сопрестольниче, преподобным сожительниче,/ пастырска€ красота,/ ¬еликому Ќовуграду похвала,/ св€тителю пречестный ‘еоктисте, отче наш,/ ≈муже, —лову Ѕожию, в житий сем послужил еси,/ моли спастйс€ душам нашим.
 ондак св€тител€ ‘еоктиста, архиепископа Ќовгородскаго
глас 8
јрхиерейское украшение,/ ¬еликому Ќовуграду Ѕогодухновенное удобрение,/ сущи€ бо в нем люди на пажитех живоноснаго закона √осподн€ упасл еси,/ и сего ради в лице св€тых водвор€тис€ сподобис€,/ и св€тую твою пам€ть многими леты сотвори неоскверненну,/ в нейже, т€ почитающе,Ч радуйс€,Ч от души вопием ти,/ св€тителю отче ‘еоктисте,/ ¬еликому Ќовуграду похвала и утверждение.
“ропарь —обора  остромских св€тых
глас 4
ƒнесь град  острома вельми вами хвалитс€:/ в пределех бо земли  остромски€,/ €ко звезды светозарны€, возси€вше,/ чудесы своими вс€ озарили есте/ и ныне молитес€ ко √осподу, отцы преблаженнии, √еннадие, ѕаисие, јвраамие,/ »акове, ћакарие и ѕахомие, со инеми многими нашего кра€ Ќебесными покровител€ми/ за град  острому и вс€к град, и страну, и люди,/ верою и любовию вас почитающи€,/ и о спасении душ наших.
 ондак —обора  остромских св€тых
глас 8
 остромского кра€ благочести€ подвижники и за грады и веси страны –оссийски€ теплы€ предстатели €вистес€,/ отцы преблаженнии, ’риста Ѕога молите о нас,/ св€щенный ваш собор почитающих/ и с любовию вопиющих:/ радуйтес€, отцы предивнии,  остромского кра€ и все€ –оссии похвале и утверждение.

http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

2 феврал€

ƒневник

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2013 г. 08:50 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 53663.p (358x450, 66Kb)
—едмица 35-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.

ѕоста нет.
ѕрп. ≈вфими€ ¬еликого (473).

—щмч. ѕавла пресвитера (1940).

ћчч. »нны, ѕинны и –иммы (I-II). ћчч. ¬асса, ≈всеви€, ≈втихи€ и ¬асилида (303). ѕрп. Ћавренти€затворника ѕечерского (XIII-XIV). ѕрп. ≈вфими€ схимника ѕечерского (XIV). ѕрп. ≈вфими€ —€нжемского, ¬ологодского (ок. 1465).

“ропарь преподобного ≈вфими€ ¬еликого
глас 4
¬еселис€, пустын€ нераждающа€,/ благодушствуй, небол€ща€,/ €ко умножи тебе чада муж желаний духовных,/ благочестием насадив,/ воздержанием воспитав добродетелей в совершенство./ “ого молитвами, ’ристе Ѕоже,// умири живот наш.

 ондак преподобного ≈вфими€ ¬еликого
глас 8
¬ честнем рождестве твоем радость тварь обрете/ и в Ѕожественней пам€ти твоей, преподобне,/ благодушие при€т многих твоих чудес,/ от нихже подаждь богатно в души наша и очисти грехов скверны,// €ко да поем: аллилуи€.

“ропарь преподобного ≈вфими€, схимника ѕечерского
глас 4
≈вфимие всечестне, преподобным единоревнителю и јнгелом собеседниче, получивый с ними житием своим чистым и безмолвным вечна€ блага€, молис€ √осподеви присно о всех нас, да и мы тех же благ сподобимс€.

 ондак преподобного ≈вфими€, схимника ѕечерского
глас 4
яко при€л еси схиму, бысть выну тих и молчалив, препо≠добне, никогдаже бо ни с ким, разве молитв ко √осподу, ничесоже глаголал еси, и пищи, разве зели€ сурова, никое€ же вкушал еси. “ем обрет днесь пищу неиждившую на небеси, ≈вфимие, моли и нам то€жде причаститис€.

“ропарь преподобного Ћавренти€, затворника ѕечерского, в ƒальних пещерах
«атворивый себе √оспода ради в темней пещере, / преподобне отче Ћаврентие, многолетне / и ќному добре в ней угодивый, / подаждь и нам от вс€каго зла чувстви€ затворити, / и тьмы страстей отвратитис€, / и светлость получити ÷арстви€ Ќебеснаго.

 ондак преподобного Ћавренти€, затворника ѕечерского, в ƒальних пещерах
глас 4
Ѕог, рекий из тьмы свету возси€ти,/ просил тебе из темна места, €ко свет,/ и знаема всем показа, Ћаврентие,/ €ви же и —вету невечернему т€ причастника, преподобне,/ в немже лику€, поминай нас, хвал€щих т€.

ѕ–≈ѕќƒќЅЌџ… ≈¬‘»ћ»… ¬≈Ћ» »…

»з книги Ђ—инаксарь: ∆ити€ св€тых ѕравославной ÷ерквиї, вышедшей в издательстве —ретенского монастыр€.

***


ѕреподобный ≈вфимий ¬еликийѕодобно јнтонию ¬еликому в ≈гипте, св€той ≈вфимий[1] несколькими дес€тилети€ми позже стал вдохновителем и основоположником широкого монашеского движени€, разлившегос€ по всем пустын€м ѕалестины.
продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы

31 €нвар€

ƒневник

—реда, 30 январ€ 2013 г. 08:39 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib883 (341x450, 36Kb)
—едмица 35-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.

ѕоста нет.
—втт. јфанаси€ (373) и  ирилла (444), архиепископов јлександрийских. ѕрпп. схимонаха  ирилла и схимонахини ћарии (ок. 1337), родителей прп. —ерги€ –адонежского.

—щмч. ћихаила пресвитера (1919). —щмч. ≈вгени€ пресвитера (1930). —щмчч. ¬ладимира, Ќикола€, —ерги€, јлександра пресвитеров (1938).

ѕрп. ћаркиана  ирского (388). ѕрп. јфанаси€ —€ндемского, ¬ологодского (1550). ѕрп. јфанаси€ Ќаволоцкого (XVI-XVII).

“ропарь св€тителей јфанаси€ и  ирилла јлександрийских
глас 4
Ѕоже отец наших,/ твор€й присно с нами по “воей кротости,/ не отстави милость “вою от нас,/ но молитвами их// в мире управи живот наш.

»н тропарь св€тителей јфанаси€ и  ирилла, архиепископов јлександрийских
глас 3
ƒелы возси€вше православи€,/ все погасившие злославие,/ победителие, победоносцы бысте,/ благочестием вс€ обогативше,/ ÷ерковь вельми украсивше,/ достойно обретосте ’риста Ѕога,/ дарующаго нам велию милость.
 ондак св€тител€ јфанаси€ јлександрийского
глас 2
ѕравослави€ насадив учени€,/ злослави€ терпение изсекл еси, умножив сем€ веры одождением ƒуха, преподобне,// темже т€ поем, јфанасие.
 ондак св€тителей јфанаси€ и  ирилла јлександрийских
глас 4
—в€щенноначальницы величайшии благочести€/ и доблии поборницы ÷еркве ’ристовы,/ вс€ соблюдите, поющи€:/ спаси, ўедре,// верою чтущи€ “€.
“ропарь преподобных  ирилла и ћарии
глас 3
Ѕлаженств ’ристовых причастницы,/ честнаго супружества и попечени€ о чадех добрый образе,/ праведнии  ирилле и ћарие,/ плод благочести€, —ерги€ преподобнаго, нам €вившии,/ с нимже усердно молите √оспода/ низпослати нам дух любве и смиренномудри€,/ да в мире и единомыслии// прославим “роицу ≈диносущную.

 ондак преподобных  ирилла и ћарии
глас 4
ƒнесь, вернии, сошедшес€,/ восхвалим двоицу блаженную, благовернаго  ирилла и ћарию добронравную,/ тии бо мол€тс€ вкупе со возлюбленным сыном своим, преподобным —ергием,/ ко ≈диному во —в€тей “роице Ѕогу,/ ќтечество наше в правоверии утвердити,/ домы миром оградити,/ юны€ от напастей и соблазнов избавити,/ старость укрепити// и спасти души наша.
“ропарь праведнаго јфанаси€ Ќаволоцкаго
глас 1
Ѕожественною благодатию просветивс€,/ и по смерти даруеши исцелени€ притекающим к тебе, премудре јфанасие,/ темже и мы ныне чтим честных мощей твоих €вление,/ весел€щее вкупе души и телеса./ “ем вси вопием:/ слава ƒавшему ти крепость,/ слава ¬енчавшему т€,/ слава ƒействующему тобою всем исцелени€.

ѕ–≈ѕќƒќЅЌџ≈  »–»ЋЋ » ћј–»я –јƒќЌ≈∆— »≈, –ќƒ»“≈Ћ» ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —≈–√»я –јƒќЌ≈∆— ќ√ќ

ѕреподобный  ирилл состо€л на службе сначала у ростовского кн€з€  онстантина II Ѕорисовича, а потом у  онстантина III ¬асильевича, которых он, как один из самых близких к ним людей, не раз сопровождал в «олотую ќрду. —в.  ирилл владел достаточным по своему положению состо€нием, но по простоте тогдашних нравов, жив€ в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.


 ирилл, отец прп. —ерги€ –адонежского
¬ житии преподобного —ерги€ повествуетс€ о том, что за Ѕожественной литургией еще до рождени€ сына праведна€ ћари€ и мол€щиес€ слышали троекратное восклицание младенца перед чтением св€того ≈вангели€, во врем€ ’ерувимской песни, и когда св€щенник произнес Ђ—в€та€ св€тымї. ѕреподобные  ирилл и ћари€ ощутили на себе великую милость Ѕожию, их благочестие требовало, чтобы чувства благодарности к Ѕогу были выражены в каком-либо внешнем подвиге благочести€, в благоговейном обете. » праведна€ ћари€, подобно св€той јнне Ч матери пророка —амуила, вместе с мужем дала обещание посв€тить чадо Ѕлагодетелю всех Ч Ѕогу. √осподь даровал им сына, которого назвали ¬арфоломеем. — первых дней жизни младенец всех удивил постничеством: по средам и п€тницам он не принимал молока матери, в другие же дни, если она употребл€ла в пищу м€со, младенец также отказывалс€ от молока. «аметив это, преподобна€ ћари€ вовсе отказалась от м€сной пищи.


ѕреставление родителей преподобного —ерги€ –адонежского
ѕраведность  ирилла и ћарии была известна не только Ѕогу. Ѕудучи строгими блюстител€ми всех церковных уставов, они помогали бедным, но особенно св€то хранили заповедь св€того апостола ѕавла: страннолюби€ не забывайте, тем бо не вед€ще неции страннопри€ша јнгелы (≈вр. 13, 2). “ому же учили они и своих детей, строго внуша€ им не упускать случа€ позвать к себе в дом путешествующего инока или иного усталого странника. ƒо нас не дошло подробных сведений о благочестивой жизни этой блаженной четы, зато мы можем, вместе со св€тителем ѕлатоном, сказать, что сам происшедший от них плод показал лучше вс€ких красноречивых похвал доброту благословенного древа. —частливы родители, коих имена прославл€ютс€ вечно в их дет€х и потомстве! —частливы и дети, которые не только не посрамили, но и приумножили и возвеличили честь и благородство своих родителей и славных предков, ибо истинное благородство состоит в добродетели!


ќколо 1328 г. преподобные  ирилл и ћари€ переселились из –остова в –адонеж. ¬ерстах в трех от –адонежа был ’отьковский ѕокровский монастырь, в то врем€ одновременно бывший и мужским, и женским. ѕо распространенному на –уси обычаю под старость иночество принимали и простецы, и кн€зь€, и бо€ре. ƒух иночества сообщилс€ от сына к родител€м: под конец своей многоскорбной жизни праведные  ирилл и ћари€ пожелали и сами прин€ть ангельский образ.

¬ этот монастырь и направили они свои стопы, чтобы там провести остаток своих дней в подвиге пока€ни€, готов€сь к другой жизни. Ќо недолго схимники-бо€ре потрудились в новом звании. ¬ 1337 г. они с миром отошли ко √осподу.

3 апрел€ 1992 г., в год праздновани€ 600-лети€ со дн€ преставлени€ преподобного —ерги€, на јрхиерейском —оборе –усской ѕравославной ÷еркви состо€лось общецерковное прославление схимонаха  ирилла и схимонахини ћарии.  анонизаци€ достойно увенчала шестивековое почитание родителей великого подвижника, давших миру образец св€тости и христианского устроени€ семьи.
http://days.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

30 €нвар€

ƒневник

¬торник, 29 январ€ 2013 г. 09:24 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 53475.p (330x450, 37Kb)
—едмица 35-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
ѕрп. јнтони€ ¬еликого (356). ѕрп. јнтони€ ƒымского (1224).

—щмч. ¬иктора пресвитера (1931). —щмч. ѕавла пресвитера (1938).

ѕрп. јнтони€ „ерноезерского (XVI).

ћолитвы

“ропарь преподобного јнтони€ ¬еликого
глас 4
–евнител€ »лию нравы подража€,/  рестителю правыми стез€ми последу€,/ отче јнтоние,/ пустыни был еси житель/ и вселенную утвердил еси молитвами твоими./ “емже моли ’риста Ѕога// спастис€ душам нашим.

 ондак преподобного јнтони€ ¬еликого
глас 2
∆итейски€ молвы отринув,/ безмолвно житие скончал еси,/  рестител€ подража€й вс€ким образом, преподобнейший,/ с ним убо т€ почитаем,// отцев начальниче, јнтоние.

“ропарь преподобного јнтони€ ƒымского
глас 4
ƒобродетелей ревнителю, / пустынный житель, / подвижник веры ’риста Ѕога нашего, / пощением и труды умертвивый плотска€ вожделени€, / тезоимените великому јнтонию, / егоже житию поревновал еси / и во егоже им€ Ѕожественный храм воздвигл еси, / купно с ним, преподобне јнтоние, моли —пасител€ всех, / да и нас сотворит победители плотских похотей / и храмы ƒуха —в€таго, / по велицей ≈го милости.
 ондак преподобного јнтони€ ƒымского
глас 6
—верстник и подражатель преподобному ¬арлааму,/ послушание к нему истинное ст€жав,/ достоин €вилс€ ему преемник,/ упасши до времене стадо его,/ добродетелем же его поревновав,/ в туюжде меру возраста достигл еси,/ безмолвие пустынное возлюбив,/ и угоден √осподеви показалс€ еси,/ первоначальный быв пустыни при езере ƒымском,/ тем ти вопием:/ с преподобным ¬арлаамом, отче јнтоние, моли о нас Ѕога,/ да даст нам такожде угодити ≈му, €коже и ты,/ образе послушани€ и безмолви€ тихий рачителю.

ѕ–≈ѕќƒќЅЌџ… јЌ“ќЌ»… ¬≈Ћ» »…

ћы служим не каждый день, и поэтому проход€т мимо нас имена св€тых и учение св€тых, от которых мы могли бы столькому научитьс€, но которых редко кто помнит. “ак, вчера праздновалс€ день основоположника монашеского подвига в египетской пустыне, св€того јнтони€ ¬еликого, в пам€ть и честь которого названы все, кто впоследствии носил это им€, включа€ и основоположника русского монашества јнтони€ ѕечерского.

» мне хочетс€ обратить ваше внимание на одно только событие из его жизни. ќн ушел в пустыню, первый из всех подвижников, дл€ того, чтобы боротьс€ со злом, которое существовало в его сердце. ќн не бежал от мира: он уходил в пустыню на единоборство, чтобы сразитьс€ лицом к лицу со злом более сложным, более страшным и разрушительным, чем то зло, которое нас окружает в миру.

» вот, в какой-то период страшной, разрушающей бурей нашли на него искушени€ вс€кого рода; и он боролс€ отча€нно, он боролс€ изо всех своих сил, и наконец, эти силы в нем истощились, не только душевные, но и телесные, и он лег на голую землю, чувству€, что боротьс€ больше не может. » в этот момент перед ним предстал —паситель ’ристос, и вс€ тьма просветилась ≈го присутствием, весь ужас отошел. » тогда, бессильный даже встать перед Ќим и поклонитьс€ ≈му, јнтоний воскликнул: Ђ√осподи! √де же “ы был, когда € был в таком страшном борении? Ќеужели “ы не мог мне помочь?..ї » —паситель ему ответил: Ђя невидимо сто€л р€дом с тобой, готовый тебе помочь, если только поколебалась бы вера тво€...ї

Ёти слова —пасител€ обращены к каждому из нас; все мы стоим перед лицом или находимс€ во власти внутренней борьбы: борьбы с тьмой, борьбы со злом, борьбы со страхом, с недоумени€ми, со всем, что составл€ет падшую человеческую природу. » каждый из нас посто€нно молитс€: Ђ√осподи, приди! √осподи, сними с мен€ это брем€! √осподи, освободи мен€!..ї

» так часто € слышу жалобы, что на этот крик души √осподь как будто не отзываетс€; а на самом деле √осподь стоит р€дом с нами, с радостью взира€, когда мы мужественно, с верой, с верностью в сердце боремс€ во им€ ≈го, как воины борютс€ за своего цар€, ратуют за него, даже если нужно в этой борьбе быть ранеными, изувеченными или убитыми.

» это наше человеческое призвание: если мы ’ристовы, то мы ’ристом посланы в этот мир, чтобы ≈го именем и во им€ ≈го боротьс€ и побеждать. ¬спомним это каждый раз, когда мы окажемс€ во власти искушени€, когда в нас подыметс€ горечь, и злоба, и страх, и ненависть, и вс€ка€ страсть: нам дано боротьс€, именно дано: наша честь, наша слава, что Ѕог довер€ет нам, Ц нам, немощным, ничтожным, Ц борьбу со злом в мире. » эта борьба начинаетс€ не вне, не в противосто€нии нашем ближнему или дальнему, а начинаетс€ внутри нас, в победе над собой, в том, чтобы все преодолеть, стать хоз€евами своей души, владеть душой и телом, и умом, и сердцем, и волей, и жизнью Ц и все отдать в руки Ѕожии с тем, чтобы нам служить ≈му всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всем умом, всем, что мы есть и что у нас есть. јминь.

ћитрополит јнтоний —урожский
Ёлектронна€ библиотека Ђћитрополит —урожский јнтонийї

27 €нвар€ 2012 года
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

29 €нвар€

ƒневник

ѕонедельник, 28 январ€ 2013 г. 08:53 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 45428.p (200x509, 23Kb)
—едмица 35-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.

ѕоста нет.
ѕоклонение честным веригам ап. ѕетра. ѕрав. ћаксима, иере€ “отемского, ’риста ради юродивого (1650).

—щмч. »оанна пресвитера (1919).

ћчч. —певсиппа, ≈левсиппа, ћелевсиппа, бабки их Ћеониллы и с ними Ќеона, “урвона и »овиллы (161-180). ћч. ƒанактачтеца (II).

“ропарь апостола ѕетра
глас 4
–има не оставль, к нам пришел еси/ честными веригами, €же носил еси, апостолов первопрестольне./ »мже верою поклан€ющес€, молимс€:/ твоими к Ѕогу молитвами// даруй нам велию милость.

 ондак апостола ѕетра
глас 2
¬ерховнаго и перваго апостолов,/ истины Ѕожественнаго ученика,/ ѕетра великаго восхвалим/ и того верою целуем вериги,// прегрешений разрешение приемлюще.

“ропарь праведнаго ћаксима
глас 4
Ќепорочным св€щенством Ѕогови послужив,/ посреде мирскаго м€тежа юродство избрал еси,/ взем бо крест, последовал еси ’ристу невозвратным помыслом/ и, с любовию к Ќему добродетельми приближалс€,/ земна€ оставив, Ќебесна€ воспри€л еси,/ блаженне ћаксиме, отче наш,/ моли ’риста Ѕога/ сохранитис€ граду “отьме невредиму/ и спастис€ душам нашим.
 ондак праведнаго ћаксима
глас 4
Ѕожественному гласу последу€,/ возревновал еси наставл€ти паству свою/ не мудростию слова, но буйством жити€ безм€тежнаго,/ непрестанными молитвами и слезными стру€ми/ душу и тело омыва€,/ воздушными стихи€ми плоть изнур€€,/ темже и по смерти чудесы т€ √осподь прослави,/ да с верою зовем к тебе:/ радуйс€, Ѕогомудре отче наш ћаксиме.

 јћ≈Ќ№ ÷≈– ¬».
’–јЅ–ќ—“№ » —“–ј’ јѕќ—“ќЋј ѕ≈“–ј

Ќам, люд€м, нельз€ быть самоуверенными. ќдно из наших основных качеств Ч немощь. ¬место Ђчеловека умелогої, Ђчеловека разумногої наука могла бы нас назвать Ђчеловеком немощнымї. ƒаже те, от которых менее всего ожидаешь дрожи в колен€х, по временам ослабевают и тер€ют самообладание. яркий пример Ч апостол ѕЄтр. ¬олевой и смелый, гор€чий и порывистый, этот апостол вошЄл в историю не только исповеданием веры и проповедью Ѕлагой вести, но и отречением во дворе архиере€.
продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

28 €нвар€

ƒневник

ѕонедельник, 28 январ€ 2013 г. 08:51 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 35-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.

ѕоста нет.
ѕрп. ѕавла ‘ивейского (341). ѕрп. »оанна  ущника (V).

—щмч. ћихаила пресвитера (1942).

ѕрмч. ѕансофи€ (249-251). ѕрп. ѕрохора ѕшинского (X). ѕрп. √авриила Ћесновского (XI). —вт. √ерасима, ѕатриарха јлександрийского (1714).


 ондак преподобного »оанна  ущника
глас 2
¬озлюбив, премудре, нищету неокрадому,/ родителей твоих богатство возненавидел есй/ и, ≈вангелие в руках твоих держа,/ последовал еси ’ристу Ѕогу, »оанне,/ мол€с€ непрестанно о всех нас.

“ропарь преподобных ѕавла ‘ивейского и »оанна  ущника
глас 4
Ѕоже отец наших,/ твор€й присно с нами по “воей кротости,/ не отстави милость “вою от нас,/ но молитвами их/ в мире управи живот наш.

 ондак преподобного ѕавла ‘ивейского
глас 3
яко светило незаход€щее мысленнаго —олнца,/ сошедшес€, днесь восхвалим в песнех:/ возси€л бо еси сущим во тьме неразуми€,/ вс€ возвод€ к Ѕожественней высоте,/ фивеев украшение, ѕавле преподобне, отцев и постников твердое основание.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

19 €нвар€

ƒневник

—уббота, 19 январ€ 2013 г. 08:13 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 52834.p (300x371, 26Kb)
—в€тое Ѕого€вление.  рещение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста.
—едмица 33-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 7.

ѕоста нет.
ѕреставление свт. ‘еофана, «атворника ¬ышенского (1894).

“ропарь  рещени€ √осподн€
глас 1
¬о »ордане крещающус€ “ебе, √осподи,/ “ройческое €вис€ поклонение:/ –одителев бо глас свидетельствоваше “ебе,/ возлюбленнаго “€ —ына имену€,/ и ƒух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ явлейс€ ’ристе Ѕоже// и мир просвещей, слава “ебе.

 ондак  рещени€ √осподн€
глас 4
явилс€ еси днесь вселенней,/ и свет “вой, √осподи, знаменас€ на нас,/ в разуме поющих “€:/ пришел еси и €вилс€ еси,// —вет Ќеприступный.

ѕ–ќѕќ¬≈ƒ№ ¬ ѕ–ј«ƒЌ»  —¬я“ќ√ќ Ѕќ√ќя¬Ћ≈Ќ»я

¬о им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха.

—егодн€ великий праздник Ѕого€влени€ √осподн€. ћы вспоминаем  рещение —пасител€ в водах »ордана и €вление —в€той “роицы, потому и праздник называетс€ Ѕого€влением.

Ќо есть еще одна причина, почему мы называем этот праздник Ѕого€влением Ч потому, что во ’ристе »исусе, родившемс€ в ¬ифлееме, мы имеем особое откровение Ѕога о —амом —ебе. ќб этом замечательно сказал апостол ѕавел, помога€ нам пон€ть смысл воплощени€ —ына Ѕожиего, Ц он говорит о том, что во ’ристе €вилась полнота Ѕожества телесно (см.  ол. 2:9).

Ќепостижимый Ѕог Ч “ворец вселенной. ƒостаточно взгл€нуть на звездное небо, чтобы ум буквально оцепенел от величи€ мироздани€. » куда бы ни направили мы наш взор Ц на небо или на землю, на травинку или на человека Ц везде безгранична€ и непостижима€ Ѕожественна€ мудрость.

Ќо люд€м всегда хотелось знать, что есть Ѕог, им всегда хотелось обрести “ого,  то создал мир и человека, и потому почти вс€ истори€ мира Ц это истори€ поисков Ѕога. ћы знаем, как в древности люди, жела€ представить себе Ѕога великого, создавшего мир, фантазировали, создава€ неких идолов, иногда величественных, огромных, сделанных из золота и серебра. Ћюд€м казалось, что нужно сделать нечто значительное, прекрасное, чтобы хоть как-то отобразить их понимание Ѕога. » мы знаем, что все это было тщетным, суетным, ложным и даже греховным.

Ѕог €вл€лс€ особым образом в истории рода человеческого. ќн говорил с јдамом, ќн был близок к первым люд€м, ќн не оставл€л —воим промыслом человека и творение. ћы знаем, что Ѕог особо €вилс€ јврааму в виде трех странников. Ѕог €вилс€ »акову, вступив с ним в борьбу, показыва€ ему силу —вою. Ѕог €вилс€ ћоисею в несгораемой купине. Ќо все эти €влени€ Ѕога в древности лишь отчасти помогали человеку пон€ть, что есть Ѕог. ƒл€ того чтобы люди знали Ѕога настолько, насколько позвол€ет их природна€ сила, Ѕог во »исусе ’ристе, воплощенном —ыне —воем, открывает полноту —воей Ѕожественной природы.

» теперь мы не можем сказать, что не знаем Ѕога.  онечно, наши знани€ безгранично слабы, наши знани€ безгранично недостаточны перед безграничным могуществом Ѕога. Ќо, тем не менее, эти знани€ дают нам возможность осуществить нечто очень важное в нашей жизни, потому что —ын Ѕожий пришел в мир и говорил нам, а значит, мы можем сказать, что знаем мысли Ѕога Ц по крайней мере, ≈го мысли о человеке. ћы знаем и волю Ѕожию, ибо слово Ѕожие открывает нам эту волю через ≈го заповеди, ≈го законы. » мы знаем, что вол€ Ѕожи€ расположена только к добру, это и есть добро.

Ќо через воплощение —ына Ѕожи€ нам открываетс€ еще нечто особенное Ц непостижимое, но реальное. „ерез воплощение мы познаем силу Ѕожию, Ѕожественную энергию, которую мы именуем благодатью. Ѕогу было угодно, чтобы через воплощение ≈го —ына человек мог не только восприн€ть Ѕога умом, сердцем и волей, но чтобы он мог соединитьс€ с Ѕогом, приобщитьс€ Ѕожественной силе. »менно сегодн€ мы особым образом прославл€ем эту Ѕожественную силу, Ѕожественную благодать, которую Ѕог во ’ристе даровал всему роду человеческому. „ерез подвиг —пасител€, через ≈го смерть и ¬оскресение, через ≈го снисхождение к роду человеческому, со всеми грехами, пороками и страдани€ми этого рода, €влена нам Ѕожественна€ благодать как великий дар Ѕога. Ёто та сила, котора€ способна преодолевать любое греховное расположение нашей души, любые злые действи€, любое наше несовершенство и любую нашу болезнь Ц как душевную, так и телесную.

ѕочему же мы именно сегодн€ особым образом прославл€ем этот Ѕожий дар? ѕотому, что по древнейшей традиции, восход€щей к первым годам существовани€ ÷еркви Ѕожией, осв€щаетс€ вода призыванием —в€той “роицы, призыванием √оспода. » вода, не мен€€ своего естества, наполн€етс€ Ѕожественной энергией, Ѕожественной силой, и этот дивный акт сообщает нам уверенность в том, что Ѕог благодатью —воею может пребывать со всеми нами, со всем —воим творением.

¬ день Ѕого€влени€ √осподн€, как и в день –ождества ’ристова и на ѕасху, в древней ÷еркви всегда крестили оглашенных. ќглашенные Ц это те, кто готовилс€ к прин€тию  рещени€, кто проходил особое назидание, преподаваемое епископом или пресвитерами, кто готовил себ€ умственно и духовно к прин€тию великого “аинства. ѕоэтому в богослужени€х в дни ѕасхи, –ождества и  рещени€ присутствует напоминание о крещении оглашенных, которое происходило в эти дни. ћы поем дивный гимн: Ђ≈лицы во ’риста крестистес€, во ’риста облекостес€ї Ц тот же гимн, который поетс€ и во врем€ совершени€ “аинства  рещени€.

Ёто удивительные слова: все, кто во ’риста крестилс€, во ’риста облеклись (см. √ал. 3:27). — одной стороны, это молитва, велика€ просьба к Ѕогу, чтобы каждому крещеному человеку была дарована сила облечьс€ во ’риста, то есть прин€ть то, чему мы научены; прин€ть мысли Ѕога о нас, ≈го волю, ≈го энергию, ≈го силу, ≈го благодать. ћы просим √оспода, но, с другой стороны, эти слова выражают некое утверждение: те, кто во ’риста крестилс€, во ’риста облеклись. Ёти слова звучат и как призыв ко всем нам, крещеным люд€м, и как укор всем нам, потому что каждый может спросить себ€: Ђя был крещен Ц либо в детстве, своими родител€ми, либо в сознательном возрасте, Ц а облекс€ ли € во ’риста? ѕрин€л ли € ≈го мысли, ≈го волю, ≈го чувства? ќткрываю ли € свое сердце дл€ прин€ти€ ≈го благодати?ї

—егодн€ великий день. ќн напоминает всем нам о “аинстве нашего собственного  рещени€, призыва€ каждого из нас прин€ть это “аинство не как некий обычай, или, как говор€т люди незнающие, обр€д, а как великую тайну нашего спасени€, и вместе с  рещением облечьс€ во ’риста. Ёто облечение не происходит мгновенно Ч так, чтобы человек вышел из вод  рещени€ и сразу облекс€ во ’риста. ќблечение во ’риста, в спасительные ризы есть дело всей жизни, оно всегда сопровождаетс€ борьбой, напр€жением сил, потому что облечение во ’риста требует преодолени€ многих искушений, соблазнов и обманов, всего того, что часто отрывает человека от Ѕога. Ёто есть некое задание на всю человеческую жизнь, и до самого последнего дыхани€ каждый из нас должен повтор€ть эти дивные слова: Ђя во ’риста крестилс€, € во ’риста облекаюсьї.

“огда вера наша будет живой и действенной. “огда люди будут творить добро не по принуждению, не по указанию, а по велению сердца, потому что творить добро по указанию невозможно Ч тогда творение добра превращаетс€ в некое совершение долга. ћы можем жить полной христианской жизнью лишь тогда, когда естественно, без принуждени€, по стремлению и желанию своего сердца творим то, чему научены √осподом.

ѕусть же праздник Ѕого€влени€ обновит в нас силы сохран€ть верность —пасителю, с  оторым мы соединились,  оторого мы прин€ли в сердце через “аинство  рещени€ и  оторому мы должны быть верны до скончани€ своей жизни. јминь.

19 €нвар€ 2010 года, в праздник  рещени€ √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста, в Ѕого€вленском кафедральном соборе в ≈лохове.

—в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл
ѕресс-служба ѕатриарха ћосковского и все€ –уси

17 €нвар€ 2012 года
http://www.pravoslavie.ru
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

22 декабр€

ƒневник

ѕ€тница, 21 ƒекабр€ 2012 г. 08:00 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 29-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.
–ождественский (‘илиппов) пост.

–азрешаетс€ рыба.
«ачатие праведною јнною ѕресв€той Ѕогородицы.

—щмч. ¬ладимира пресвитера (1919). —щмч. ¬ладимира пресвитера и мц. ≈вфросинии (1920). —щмчч. ¬асили€ и јлександра пресвитеров (1937).

ѕророчицы јнны, матери прор. —амуила (1100 до –.’.). —вт. —офрони€, архиеп.  ипрского (VI). ѕрп. —тефана Ќовоси€тел€ (912).

»коны Ѕожией ћатери, именуемой "Ќеча€нна€ –адость".

“ропарь «ачати€ праведной јнны
глас 4
ƒнесь безчади€ узы разрешаютс€,/ »оакима бо и јнну услышав, Ѕог/ паче надежды родити тем €ве обещавает Ѕогоотроковицу,/ из Ќе€же —ам родис€ Ќеописанный, „еловек быв,/ јнгелом повелев вопити ≈й:/ радуйс€, Ѕлагодатна€,// √осподь с “обою.
 ондак «ачати€ праведной јнны
глас 4
ѕразднует днесь вселенна€/ јннино зачатие,/ бывшее от Ѕога,/ ибо та породи// паче слова —лово –ождшую.
“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость
глас 4
ƒнесь вернии людие/ духовно торжествуем,/ прославл€юще «аступницу усердную рода христианскаго/ и притекающе к пречистому ≈€ образу, взываем сице:/ о, ѕремилостива€ ¬ладычице Ѕогородице,/ подаждь нам неча€нную радость,/ обремененным грехи и скорбьми многими,/ и избави нас от вс€кого зла,/ мол€щи —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, спасти души наша.
 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость
глас 6
Ќе имамы ины€ помощи,/ не имамы ины€ надежды,/ разве “ебе, ¬ладычице./ “ы нам помози,/ на “ебе надеемс€/ и “обою хвалимс€,/ “вой бо есмы раби,/ да не постыдимс€.
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
полезна€ информаци€
молитвы

19 декабр€

ƒневник

¬торник, 18 ƒекабр€ 2012 г. 09:49 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 29-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.
–ождественский (‘илиппов) пост.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
—в€тител€ Ќикола€, архиепископа ћир Ћикийских чудотворца (ок. 345).

“ропарь св€тител€ Ќикола€
глас 4
ѕравило веры и образ кротости,/ воздержани€ учител€/ €ви т€ стаду твоему/ яже вещей »стина./ —его ради ст€жал еси смирением высока€,/ нищетою богата€,/ отче св€щенноначальниче Ќиколае,/ моли ’риста Ѕога,// спастис€ душам нашим.

 ондак св€тител€ Ќикола€
глас 3
¬ ћирех, св€те, св€щеннодействитель показалс€ еси,/ ’ристово бо, преподобне, ≈вангелие исполнив,/ положил еси душу твою о людех твоих/ и спасл еси неповинны€ от смерти./ —его ради осв€тилс€ еси,// €ко великий таинник Ѕожи€ благодати.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

17 декабр€

ƒневник

¬оскресенье, 16 ƒекабр€ 2012 г. 18:55 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 29-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 3.
–ождественский (‘илиппов) пост.

ћонастырский устав: гор€ча€ пища без масла.
¬мц. ¬арвары и мц. »улиании (ок. 306). ѕрп. »оанна ƒамаскина (776).

—щмчч. јлекси€, »оанна, јлександра и Ќикола€ пресвитеров, ¬асили€ диакона и с ним 10-ти мучеников (1918). —щмч. ƒимитри€ пресвитера, прмц. јнастасии, мцц. ≈катерины и  иры.

ѕрп. »оанна, еп. ѕоливотского (VIII). —вт. √еннади€, архиеп. Ќовгородского (1504).

“ропарь великомученицы ¬арвары
глас 8
¬арвару св€тую почтим:/ вражи€ бо сети сокруши/ и, €ко птица, избавис€ от них// помощию и оружием  реста, всечестна€.

»н тропарь великомученицы ¬арвары
глас 4
јгнице всеблаженна€ ¬арваре,/ Ѕожественне озарившис€ —ветом —в€ты€ “роицы “рисолнечным/ и в купели утвердившис€,/ в побеждение лести отечески€/ веру исповедала еси ’ристову./ “ем, всечестна€, свыше благодать тебе дарова Ѕог/ исцел€ти недуги и болезни вс€./ ≈гоже моли, великомученице,/ да спасет души, наша.
 ондак великомученицы ¬арвары
глас 4
¬ “роице благочестно певаемому/ последовавши Ѕогу, страстотерпице,/ идольска€ притупила еси чтилища,/ посреде же подвига страдальчествующи, ¬арваро,/ мучителей прещени€ не устрашилас€ еси, мужемудренна€,/ велегласно поющи присно:// “роицу чту, ≈дино Ѕожество.

“ропарь преподобного »оанна ƒамаскина
глас 8
ѕравослави€ наставниче,/ благочести€ учителю и чистоты,/ вселенны€ светильниче,/ монашествующих богодохновенное удобрение, »оанне премудре,/ ученьми твоими вс€ просветил еси, цевнице духовна€,// моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

 ондак преподобного »оанна ƒамаскина
глас 4
ѕеснописца и честнаго богоглагольника,/ ÷еркве наказател€ и учител€/ и врагов сопротивоборца, »оанна воспоим:/ оружие бо взем,  рест √осподень,/ всю отрази ересей прелесть/ и €ко теплый предстатель к Ѕогу// всем подает прегрешений прощение.

“ропарь св€тител€ √еннади€, архиепископа Ќовгородского
глас 5
”подобилс€ еси древним отцем,/ св€тителю отче √еннадие,/ —в€щенны€  ниги собрав и еретики посрамив,/ ревность по Ѕозе показу€, паству оградил еси,/ моли и ныне ’риста Ѕога/ мир ÷еркви даровати/ и спастис€ душам нашим.
 ондак св€тител€ √еннади€, архиепископа Ќовгородского
глас 2
¬ели€ исправлени€ о церковном благолепии €вл€€,/ ѕравославную веру утвердил еси,/ св€тителю отче √еннадие,/ не престай молитис€ о нас,/ во ÷арствии Ќебеснем Ѕезсмертны€ трапезы наслаждалс€.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

12 декабр€

ƒневник

¬торник, 11 ƒекабр€ 2012 г. 18:19 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 28-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.
–ождественский (‘илиппов) пост.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
ћч. ѕарамона и с ним 370-ти мучеников (250). ћч. ‘илумена (ок. 274). ѕрп. јкаки€ —инайского (VI).

—щмч. —ерги€ пресвитера (1941).

—щмч. јвива, еп. Ќекресского (ок. 552-560). ѕрп. Ќектари€ ѕечерского (XII).

 ондак преподобного јкаки€
глас 2
ћир оставль, ’ристу последовал еси от младенства,/ премудре јкакие преподобне,/ “ого подража€ вольное смирение,/ низвергл еси гордостнаго мучител€,// моли непрестанно о всех нас.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

10 декабр€

ƒневник

¬оскресенье, 09 ƒекабр€ 2012 г. 18:37 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 28-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.
–ождественский (‘илиппов) пост.

ћонастырский устав: гор€ча€ пища без масла.
»коны Ѕожией ћатери, именуемой "«намение". ¬мч. »акова ѕерс€нина (421). ѕрп. ѕаллади€ јлександрийского (VI-VII). «намение ѕресв€той Ѕогородицы, бывшее в Ќовгороде ¬еликом (1170). ќбретение мощей блгв. кн. Ќовгородского ¬севолода, во св.  рещении √авриила, ѕсковского чудотворца (1192). —вт. »акова, еп. –остовского (1392). Ѕлж. јндре€ —имбирского (1841).

—щмчч. Ќикола€, архиеп. ¬ладимирского, ¬асили€, Ѕориса, ‘еодора, Ќикола€, јлекси€, »оанна, —ерги€, »оанна, —ерги€, Ќикола€, ƒимитри€, ¬ладимира, »оанна пресвитеров, прмчч. »оасафа,  ронида, Ќикола€,  сенофонта, јлекси€, јполлоса, —ерафима, Ќикона и мч. »оанна (1937). —обор новомучеников и исповедников –адонежских.

ѕрмчч. 17-ти монахов в »ндии (IV). ѕрп. –омана чудотворца (V).

»кон Ѕожией ћатери "«намение":  урской- оренной (1295), јбалацкой (1637), ÷арскосельской, ¬ерхнетагильской (1753), именуемой " орчемна€" (XVIII), —ерафимо-ѕонетаевской (1879), .

“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '«намение'
глас 4
яко необоримую стену и источник чудес/ ст€жавше “€, раби “вои,/ Ѕогородице ѕречиста€,/ сопротивных ополчени€ низлагаем./ “емже молим “€:/ мир граду “воему даруй// и душам нашим велию милость.

 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '«намение'
глас 4
„естнаго образа “воего знамение/ празднующе людие “вои, Ѕогородительнице,/ имже дивную победу на сопротивны€ граду “воему даровала еси,/ темже “ебе верою взываем:// радуйс€, ƒево, христиан похвало.
“ропарь великомученика »акова ѕерс€нина
глас 4
ћучении странноужасными и доблестию терпени€/ всех преудивил еси, многострадальне,/ над коимждо составом удеси резани€,/ благодарны мольбы предивне изрекл еси √осподу./ “ем, во страдании твоем венец прием,/ к ѕрестолу возшел еси Ќебеснаго ÷ар€ ’риста Ѕога, »акове,// “ого моли спасти души наша.
 ондак великомученика »акова ѕерс€нина
глас 2
”веривс€ доброю сопружницею, терпеливодушне,/ и —трашнаго —удища убо€вс€,/ персское повеление и страх, »акове, поплевал еси/ и €вилс€ еси мученик честный,// телом, €ко розга, режем.
“ропарь св€тител€м –остовским
глас 4
—в€тителие премудрии,/ паствы ваше€ учителие богопросвещеннии,/ веру евангельскую в людех преумноживши€,/ любве Ќебесны€ на земли достоподражательнии образи,/ люди страны –остовски€ и ярославски€ приобщавшии спасению,/ служителие воистинну Ѕожий/ и сопричастницы апостолов достойнии €вилис€ есте,/ Ћеонтие св€щенномучениче, »саие, »гнатие, »акове, ‘еодоре/ и златословесниче –оссийский ƒимитрие,/ ’риста Ѕога молите/ о архиереех, на престоле вашем преемницех,/ о людех, благочестно вас почитающих,/ о стране нашей православной/ и о всей ’ристовой ÷еркви.
“ропарь св€тител€ »акова, епископа –остовского
глас 4
»збран от юности Ѕогови быв,/ св€тителю »акове,/ сего ради архиерейства саном почтен,/ упасл еси люди, €же тебе Ѕогом врученны€./ “емже и по преставлении / чудес даровани€ от Ѕога при€л еси/ исцел€ти различны€ недуги./ ћоли о нас, совершающих честную пам€ть твою,/ да тебе непрестанно величаем.
 ондак св€тител€м –остовским
глас 4
Ќоваго «авета Ѕога с человеки хранителие,/ евангельских заповедей исполнителие,/ в добрых делех совершеннии,/ св€тителие мудрии, преподобнии и праведнии Ѕогоноснии,/ землю –остовскую и ярославскую/ облагоухавшии молитвами,/ именуемии вси и неименуемии,/ €вленнии и сокровеннии,/ предсто€ще ∆ивоначальней “роице,/ не отступайте от нас духом/ и Ѕожественное милосердие преклоните к нам,/ да с дерзновением славу в ¬ышних Ѕогу вси приносим,/ да пребудет на земли мир нерушимый,/ любовь же и благоволение/ посреде всех человек.
 ондак св€тител€ »акова, епископа –остовского
глас 8
яко архиереев сопрестольник/ и св€тителем изр€дный поборник был еси, св€тителю »акове,/ непрестанно сохран€й отечество твое, град же и люди,/ тебе верою почитающи€ и честным мощем твоим поклан€ющи€с€,/ да велегласно тебе вопием:/ радуйс€, »акове Ѕогомудре.
“ропарь благоверного кн€з€ ¬севолода-√авриила, ѕсковского чудотворца
глас 4
Ќаста днесь всечестный новый праздник,/ пренесение честных мощей/ блаженнаго кн€з€ √авриила,/ весел€щи изр€дно всех благочестивых множества,/ темже, вси вернии,/ сошедшес€ во св€тый храм ∆ивоначальны€ “роицы, возопием:/ блаженне кн€же √аврииле,/ име€ дерзновение ко ’ристу Ѕогу,/ моли спастис€ празднующим любовию пам€ть твою.
 ондак благоверного кн€з€ ¬севолода-√авриила, ѕсковского чудотворца
глас 8
¬озвеселис€, ’ристова церковь,/ имущи в себе источника чудесем обильна./ ƒнесь, любовию сошедшес€ в т€, людие твой,/ в пренесение честных мощей блаженнаго кн€з€ √авриила,/ воспоем песнь единому Ѕогу в “роице, радующес€,/ сподобльшаго нас видети пречестное сокровище, мощи его,/ от мног лет сокровенны, напоследок же нам €влены./ яко да молитвами его к Ѕогу от всех наход€щих зол избавимс€/ и радостною душею и веселием сердца/ благодарна€ воспоем, глаголюще:/ радуйс€, утверждение граду нашему.
“ропарь преподобного ѕаллади€
глас 1
ћонашествовав Ѕогоугодно, Ѕогоносне отче наш,/ молитвою и постом Ѕога взыскал еси/ и был еси при€телище чисто ƒуха,/ блиста€ верным добродетельны€ зари,/ имиже просвещавши вс€ чтущи€ т€./ —лава прославлъшему т€ ’ристу,/ слава ”креплыыему т€,/ слава ƒействующему тобою всем исцеление.
 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е јбалацкой («намение)
глас 4
„естнаго образа “воего знамение празднующе людие “вои, Ѕогородительнице, имже дивную победу на сопротивны€ граду “воему даровала еси. “емже “ебе верою взываем: радуйс€, ƒево, христиан похвало.
“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е «намение
глас 4
яко необоримую стену и источник чудес/ ст€жавше “€ раби “вои,/ Ѕогородице пречиста€,/ сопротивных ополчени€ низлагаем./ “емже молим “€:/ мир граду “воему даруй/ и душам нашим велию милость.
 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е «намение
глас 4
„естнаго образа “воего знамение празднующе людие “вои, Ѕогородительнице, имже дивную победу на сопротивны€ граду “воему даровала еси. “емже “ебе верою взываем: радуйс€, ƒево, христиан похвало.
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

5 декабр€

ƒневник

¬торник, 04 ƒекабр€ 2012 г. 08:46 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 27-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.
–ождественский (‘илиппов) пост.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
ѕопразднство ¬ведени€ во храм ѕресв€той Ѕогородицы. јпп. от 70-ти ‘илимона и јрхиппа и мц. равноап. јпфии (I). Ѕлгв. кн. ћихаила “верского (1318).

—щмч. ¬ладимира пресвитера (1932). —щмч. »оасафа, еп. ћогилевского, сщмчч. »оанна, ¬асили€, ѕавла, »акова, ‘еодора, »оанна, »лии, јлекси€, јфанаси€ пресвитера и прмчч. √ерасима, ≈втихи€, јвенира, —аввы, ћарка и мч. Ѕориса (1937). ѕрп. ѕараскевы исп (1952).

ћц.  икилии (÷ецилии) и мчч. ¬алериана, “ивурти€ и ћаксима (ок. 230). ћч. ћенигна (250). ћч. ѕрокопи€ чтеца (303). ѕрп. јгаввыисмаильт€нина (V). ѕрав. ћихаила воина, болгарина (866). Ѕлгв. ярополка, во св.  рещении ѕетра, кн. ¬ладимиро-¬олынского (1086).

“ропарь благоверного кн€з€ ћихаила “верского
глас 8
¬озвысив ум твой к Ѕогу,/ и жити€ со јнгелы возжелел еси,/ тленную славу земную оставил еси, блаженне,/ и положил еси душу твою за люди тво€,/ воспри€л еси венец противу трудов твоих, Ѕогомудре ћихаиле,/ моли ’риста Ѕога о чтущих любовию св€тую пам€ть твою.
 ондак благоверного кн€з€ ћихаила “верского
глас 2
¬ышних ища и земную славу презрев,/ ÷ерковь Ѕожию обагрил еси твоею кровию,/ за Ќюже и пострадал еси, св€те ћихаиле,/ заколение неправедное прием, весел€с€./ “емже со јнгелы предсто€ ’ристу Ѕогу,/ моли непрестанно за вс€ ны.
“ропарь апостолов
глас 3
јпостоли св€тии,/ молите милостиваго Ѕога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

 ондак апостолов
глас 2
яко звезды всесветлы€, просвещающи€ концы,/ апостолы ’ристовы восхвалим,/ ‘илимона славнаго, и јрхиппа св€щеннаго,/ и ќнисима, и ћарка, и јполлоса,/ с нимиже и јпфию всемудрую, вопиюще:// молите непрестанно о всех нас.
“ропарь благоверного ярополка
глас 4
яко благоверен и праведен,/ за любовь ’риста Ѕога от своих си смерть при€л еси, ярополче,/ страстотерпче св€тый, благоверный кн€же ¬олынский,/ и проли€л еси кровь твою,/ €коже прежде сродницы твой и страстотерпцы, Ѕогоблаженнии Ѕорис и √леб,/ ихже подвигом ревну€ благочестно,/ √осподеви взывал еси усердно:/ даруй ми кончину, €коже брати€м моим,/ да и аз омыю грехи мо€ кровлю моею/ и избавлюс€ мира сего тщетнаго и м€тежнаго./ “емже, днесь сошедшес€ в пам€ть твою,/ верою и любовию славим √оспода,/ укрепившаго “ебе в подвизе напрасны€ смерти,/ €коже бо агнец незлобивый,/ от раба заколен еси,/ и себе самаго жертву непорочну √осподеви принесл еси,/ ≈гоже моли, присноблажеенне,/ спасти ќтечество твое/ и сыновом –оссийским спастис€.
 ондак благоверного ярополка
глас 3
¬озси€ днесь преславна€ пам€ть тво€,/ благородне страстотерпче ’ристов, ярополче Ѕогомужне,/ созывающи нас к похвалению ’риста, Ѕога нашего./ “емже, к тебе днесь притекающе,/ с любовию взываем радостно:/ блаженна земл€, упитавша€с€ кровьми твоими,/ и св€та селени€, приимша€ дух твой,/ идеже в рай, нетленны€ пищи наслаждалс€,/ не забуди нас, воспевающих т€,/ но присно поминай в молитвах твоих к Ѕогу,/ да избавимс€ от всех бед и скорбей,/ инее присно пам€ть твою почитающи.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

4 декабр€

ƒневник

ѕонедельник, 03 ƒекабр€ 2012 г. 08:59 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ¬ведение во храм ѕресв€той ¬ладычицы нашей Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии.
—едмица 27-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.
–ождественский (‘илиппов) пост.

“ропарь праздника
глас 4
ƒнесь благоволени€ Ѕожи€ предображение/ и человеков спасени€ проповедание:/ в храме Ѕожии €сно ƒева €вл€етс€/ и ’риста всем предвозвещает./ “ой и мы велегласно возопиим:/ радуйс€, смотрени€// «иждителева исполнение.

 ондак праздника
глас 4
ѕречистый храм —пасов,/ многоценный чертог и ƒева,/ св€щенное сокровище славы Ѕожи€,/ днесь вводитс€ в дом √осподень, благодать соввод€щи,/ яже в ƒусе Ѕожественном,/ ёже воспевают јнгели Ѕожии:// —и€ есть селение Ќебесное.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

2 декабр€

ƒневник

—уббота, 01 ƒекабр€ 2012 г. 18:23 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора Ќедел€ 26-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 1.
–ождественский (‘илиппов) пост.

–азрешаетс€ рыба.
ѕрор. јвди€ (из 12-ти) (IX до –.’.). ћч. ¬арлаама (ок. 304). ѕрпп. ¬арлаама и »оасафа, царевича »ндийского, и отца его јвенира цар€ (IV). —вт. ‘иларета, митр. ћосковского (1867).

—щмчч. ѕорфири€, еп. —имферопольского, »оасафа, еп. „истопольского, —ерги€, ћихаила, јлександра, »оанна,  онстантина, јлександра, »гнати€, —имеона, »оанна, »оанна, ƒимитри€, »акова, »акова пресвитеров, прмчч. »оасафа, √еннади€, ѕетра, √ригори€, ¬ениамина, √ерасима, ћихаила, мчч. ¬алентина, ѕетра, Ћеонида, “имофе€ (1937).

ћч. »лиодора (ок. 273). ћч. јзы и с ним 150-ти воинов (284-305). ѕрп. »лариона чудотворца, √рузинского (875). ѕрп. ¬арлаама, игумена ѕечерского (1065). ќбретение мощей прмч. јдриана ѕошехонского, ярославского (1625).

»коны Ѕожией матери, именуемой "¬ скорбех и печалех ”тешение" (1863).


“ропарь св€тител€ ‘иларета
глас 4
ƒуха —в€таго благодать ст€жав,/ богомудре св€тителю ‘иларете,/ истину и правду разумом просвещенным/ людем проповедал еси,/ мир и милость сердцем умиленным/ страждущим €вил еси,/ €ко учитель веры и страж неусыпный/ паству российскую жезлом правости сохранил еси./ —его ради дерзновение ко ’ристу Ѕогу име€,/ моли даровати ÷еркви утверждение// и душам нашим спасение.

 ондак св€тител€ ‘иларета
глас 2
яко истинный подражатель преподобнаго —ерги€,/ добродетель измлада возлюбил еси, богоблаженне ‘иларете,/ €ко пастырь праведный и исповедник непорочный,/ по св€тем преставлении/ от безбожных поругание и поношени€ при€л еси,/ Ѕог же знаменьми и чудесы т€ прослави// и заступника ÷еркве наше€ €ви.

»н тропарь преподобного ¬арлаама »ндийского
глас 8
—лез твоих источники пустыни безплодное возделал еси,/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,/ и был еси светильник вселенны€, си€€ чудесы, ¬арлааме отче наш,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.
“ропарь преподобного »оасафа, царевича »ндийского
глас 4
ќт духовнаго наставника научивс€,/ царю »оасафе, Ѕога познати,/  рещением же просветивс€,/ люди к вере обратил еси,/ и отцу твоему от купели приемник быв,/ царство оставив, пустыню достигл еси/ и в ней трудолюбие подвизалс€ еси./ ћоли ’риста Ѕога со учителем твоим ¬арлаамом/ спастис€ душам нашим.
»н тропарь преподобного »оасафа, царевича »ндийского
глас 4
»з чрева матерн€/ прекрасное вселение бысть —в€таго ƒуха,/ преславне »оасафе,/ и от блаженнаго ¬арлаама безценный бисер, ’риста,/ в сердце своем при€л еси,/ и Ѕожественным  рещением »ндию просветил еси,/ отеческое же нечестие исправль,/ приведе его от тьмы ко свету Ѕогоразуми€/ и, оставив тленное на земли царство,/ пустыню достиг и своего учител€,/ темже на Ќебесех от ∆ивоначальны€ “роицы/ венцем царским венчас€,/ моли о нас, чтущих честную твою пам€ть.
 ондак преподобного »оасафа, царевича »ндийского
глас 8
¬едый твое из младенства благое изволение, »оасафе, един сердцеведец Ѕог,/ и от царстви€ земнаго в монашеское пребывание приведый т€,/ великому ¬арлааму последовати сподоби./ — нимже и ныне горний »ерусалим всесветлый отечество име€,/ желаемы€ доброты красно наслаждалс€ —в€ты€ “роицы,/ молим т€, царска€ красото,/ поминай нас, верою чтущи€ т€.
 ондак преподобного »оасафа, царевича »ндийского
глас 8
¬едый твое от младенства благое изволение, »оасафе,/ един сердцеведец Ѕог,/ ибо от царстви€ земнаго во иноческое пребывание приведый т€,/ и великому ¬арлааму воследовати сподоби т€,/ и со јнгелы с ним в Ќеизреченном —вете водворис€;/ с нимже —в€тей “роице предсто€,/ молим т€, царское красото,/ поминай нас, верою празднующих пам€ть твою.
 ондак мученика ¬арлаама
глас 4
явилс€ еси преудивлен крепостию, всесожжени€ ливан благовонен себе принесл еси, жертву ’ристу, и венец почести приим ¬арлааме, присно моли за ны, страдальче.
“ропарь преподобномученика јдриана ѕошехонского
глас 4
’ристову мученику јдриану тезоименит был еси, преподобне,/ многи€ труды подъ€л еси в жизни временней,/ обитель иноческую созида€ в пустыни,/ идеже пострадал еси даже до крове от злых разбойник/ и мученическую смерть от них при€л еси,/ јдриане славне,/ чудес благодатию обогативс€,/ предстоиши всех ÷арю, ’ристу Ѕогу,/ ≈гоже моли спастис€ душам нашим.
 ондак преподобномученика јдриана ѕошехонского
глас 4
’риста ради доблественне претерпел еси/ и венец нетлени€ от Ќего воспри€л еси страдани€ своего,/ приход€щим же с верою к тебе подавши цельбы,/ о преподобномучениче јдриане, приснопам€тне,/ молитвенниче о душах наших.
“ропарь преподобного ¬арлаама, 1-го игумена ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 1
ћира красна€ и славу его оставль,/ притекл еси в пещеру,/ идеже от силы преуспева€ в силу,/ был еси вождь ’ристова стада, всеславне ¬арлааме,/ еже €ко упас добре, упаси и нас, молим т€,/ сохран€€ от всех зол, да т€ ублажаем.
 ондак преподобного ¬арлаама, игумена ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 2
ќтеческаго прещени€ не устрашилс€ еси,/ ласкани€м того не повинулс€ еси,/ ниже лестию низложилс€ еси женскою, всечестне ¬арлааме,/ но непобедимь от тех пребыл еси,/ наде€с€ на √оспода своего, ≈муже молис€ о душах наших.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

1 декабр€

ƒневник

ѕ€тница, 30 Ќо€бр€ 2012 г. 08:05 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 26-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 8.
–ождественский (‘илиппов) пост.

–азрешаетс€ рыба.
ћч. ѕлатона (302 или 306). ћчч. –омана диакона и отрока ¬арула (303).

—в. Ќикола€ исп., пресвитера (1948).

ћчч. «акхе€, диакона √адаринской ÷еркви, и јлфе€, чтеца в  есарии ѕалестинской (303). —обор св€тых Ёстонской земли.

“ропарь мучеников ѕлатона и –омана
глас 4
ћученицы “вои, √осподи,/ во страданиих своих венцы при€ша нетленны€ от “ебе, Ѕога нашего,/ имуще бо крепость “вою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощны€ дерзости./ “ех молитвами// спаси души наша.

 ондак мученика ѕлатона
глас 3
—в€та€ тво€ пам€ть вселенную веселит,/ созывающи верны€ вс€ в пречестный храм твой,/ идеже ныне, радостию совокупльшес€,/ поем в песнех и светлостех./ —его ради, ѕлатоне, вопием ти:// €зыческаго нашестви€ избави град твой, св€те.
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

30 но€бр€

ƒневник

„етверг, 29 Ќо€бр€ 2012 г. 09:16 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 26-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 8.
–ождественский (‘илиппов) пост.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
—вт. √ригори€ чудотворца, еп. Ќеокесарийского (ок. 266-270). ѕрп. Ќикона, игумена –адонежского, ученика прп. —ерги€ (1426).

ћчч. јцискла и ¬иктории,  ордубских (IV). ѕрп. Ћазар€ иконописца (ок. 857). ћч. √оброна, во св.  рещении ћихаила, и с ним 133-х воинов (914).

“ропарь преподобного Ќикона
глас 1
ѕослушани€ добрый рачитель быв,/ преподобне Ќиконе приснопам€тне,/ ÷ерковь бо прекрасну —в€ты€ “роицы в похвалу отцу твоему воздвигл еси./ “емже и мы, чада тво€, любовию вопием ти:/ слава ƒавшему ти крепость,/ слава ¬енчавшему т€,// слава ƒействующему тобою всем исцелени€.

“ропарь общий преподобным —ергию и Ќикону
глас 8
яко трисветлаго солнца светозарный звезды,/ “роическим светом озар€ете сердца верных,/ сосуда —вета ѕресв€ты€ “роицы €вльшес€,/ и предивным вашим житием иноком бысте твердии законоположителие/ и церквам благолепие, и благоверным, и св€тителем, и всем людем,/ вс€ бо демонски€ скверны отгнавше отсюду/ вашими чистыми учении и делы,/ добре упасосте стадо, собранное вами,/ но и ныне молим вас:/ посещайте чад своих, €ко имущий дерзновение ко —в€тей “роице,/ Ѕогомудре —ергие с чудным учеником своим Ќиконом,/ и молите ’риста Ѕога, да спасет души наша.
 ондак преподобного Ќикона
глас 4
ƒуховному твоему насто€телю, отче Ќиконе, вс€чески прилепивс€/ и от него наставл€ем,/ во всем ’ристови поработивс€,/ монахов был еси чиноначальник и преподобных сожитель,// с нимиже ’риста Ѕога моли непрестанно о всех нас.
 ондак преподобнаго Ќикона
глас 8
¬ постницех приобщившес€ ¬еликому јнтонию/ и ≈вфимию »ерусалимскому поревновавше в подвизех,/ €ко ангели, на земли €вистес€,/ просвещающе, преподобнии, верных сердца/ Ѕожественными знамении и чудесы повсегда,/ сего ради радостно вас почитаем и любовию вопием вам:/ радуйтес€, преподобнии отцы —ергие и Ќиконе,/ постником удобрение и все€ –оссийски€ земли великое утверждение.
“ропарь св€тител€ √ригори€
глас 8
¬ молитвах бодрству€, чудес деланьми претерпева€,/ тезоимение ст€жал еси исправлени€,/ но молис€ ’ристу Ѕогу, отче √ригорие,// просветити души наша, да не когда уснем в смерть.

 ондак св€тител€ √ригори€
глас 2
„удес многих прием действо,/ знаменьми ужасными демоны устрашил еси/ и недуги отгнал еси человечески€, всемудре √ригорие,/ чудотворец же именуешис€,// звание от дел прием.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

29 но€бр€

ƒневник

—реда, 28 Ќо€бр€ 2012 г. 08:00 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 26-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 8.
–ождественский (‘илиппов) пост.

–азрешаетс€ рыба.
јпостола и евангелиста ћатфе€ (60).

—щмч. ‘еодора пресвитера и с ним мчч. јнании и ћихаила (1929). —щмчч. »оанна, Ќикола€, ¬иктора, ¬асили€, ћакари€ и ћихаила пресвитеров (1937). ѕрмч. ѕантелеимона (1937). ћч. ƒимитри€ (1938).

ѕрав. ‘улвиана, кн. ≈фиопского, во св.  рещении ћатфе€ (I). —щмч. ‘илумена —в€тогробца (1979).

“ропарь апостола и евангелиста ћатфе€
глас 3
”сердно от мытницы к звавшему ¬ладыце ’ристу,/ €вльшус€ на земли человеком за благость,/ “ому последовав, апостол избранный €вилс€ еси/ и благовестник ≈вангели€ вселенней велегласен./ —его ради чтим честную пам€ть твою, ћатфее богоглаголиве,/ моли ћилостиваго Ѕога,// да грехов оставление подаст душам нашим.
 ондак апостола и евангелиста ћатфе€
глас 4
ћытарства иго отверг,/ правды игу прит€глс€ еси/ и €вилс€ еси купец всеизр€днейший,/ богатство принес юже с высоты премудрость./ ќтонудуже проповедал еси истины слово/ и унылых воздвигл еси души,// написав час судный.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

28 но€бр€

ƒневник

¬торник, 27 Ќо€бр€ 2012 г. 09:05 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 26-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 8.
Ќачало –ождественского поста.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
ћучеников и исповедников √ури€, —амона (299-306) и јвива (322). ѕрп. ѕаиси€ ¬еличковского (1794).

—щмчч. Ќикола€ и ѕетра пресвитеров, √ригори€ и Ќикиты диаконов (1937).

ћч. ƒимитри€ (ок. 307). ћчч. ≈лпиди€, ћаркелла и ≈встохи€ (IV).

 уп€тицкой иконы Ѕожией ћатери (1180).

“ропарь мучеников и исповедников √ури€ —амона и јвива
глас 5
„удеса св€тых “воих мученик/ стену необориму нам даровавый, ’ристе Ѕоже,/ тех молитвами советы €зыков разори,/ ÷ерковь св€тую укрепи,// €ко един Ѕлаг и „еловеколюбец.

 ондак мучеников и исповедников √ури€ —амона и јвива
глас 2
— высоты, мудрии, благодать приемше,/ сущим во искушениих предстоите, всехвальнии./ “емже отроковицу, св€тии, от смерти горьки€ избависте,// вы бо воистинну есте ≈десу слава и миру радость.

“ропарь преподобного ѕаиси€ ¬еличковского
глас 2
—транен быв на земли,/ Ќебеснаго ќтечества достигл еси/ преподобне отче ѕаисие,/ добротолюби€ подвижниче,/ верных научил ум к Ѕогу возводити/ и сердцем к Ќему взывати:/ √осподи »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий,/ помилуй м€, грешнаго.
 ондак преподобного ѕаиси€ ¬еличковского
глас 8
»збранный иноческаго жити€ ревнителю, €ко пчела многотрудна€ писаньми отеческими души наша снабдил еси, коегождо наставл€€ на путь спасени€, сего ради зовем ти: радуйс€, ѕаисие премудре, старчества духовнаго в стране нашей возродителю.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

26 но€бр€

ƒневник

ѕонедельник, 26 Ќо€бр€ 2012 г. 08:53 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 26-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 8.

ѕоста нет.
—вт. »оанна «латоустого, архиеп.  онстантинопольского (407).

ћц. ћанефы (307-308). ћчч. јнтонина, Ќикифора и √ермана (308).

“ропарь св€тител€ »оанна «латоустого
глас 8
”ст твоих, €коже светлость огн€ возси€вши, благодать/ вселенную просвети:/ не сребролюби€ мирови сокровища сниска,/ высоту нам смиренномудри€ показа,/ но, твоими словесы наказу€, отче »оанне «латоусте,// моли —лова, ’риста Ѕога, спастис€ душам нашим.

 ондак св€тител€ »оанна «латоустого
глас 6
ќт Ќебес при€л еси Ѕожественную благодать/ и твоими устнами вс€ учиши/ поклан€тис€ в “роице ≈диному Ѕогу,/ »оанне «латоусте, всеблаженне преподобне,/ достойно хвалим т€:/ еси бо наставник,// €ко Ѕожественна€ €вл€€.
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

25 но€бр€

ƒневник

—уббота, 24 Ќо€бр€ 2012 г. 09:04 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора Ќедел€ 25-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 8.

ѕоста нет.
—вт. »оанна ћилостивого, патриарха јлександрийского (616-620). ѕрп. Ќила постника (V).

—щмчч.  онстантина, ¬ладимира, јлександра, ћатфе€, ƒимитри€ пресвитеров (1937). ћч. Ѕориса (1942).

ѕрор. јхии (960 до –.’.). Ѕлж. »оанна ¬ласатого, –остовского (1580). ѕрп. Ќила ћироточивого, јфонского (1651).

»коны Ѕожией ћатери "ћилостива€".

“ропарь св€тител€ »оанна ћилостивого
глас 8
¬ терпении твоем ст€жал еси мзду твою, отче преподобне,/ в молитвах непрестанно терпевый,/ нищи€ возлюбивый и си€ удовливый,/ но молис€ ’ристу Ѕогу, »оанне милостиве, блаженне,// спастис€ душам нашим.

 ондак св€тител€ »оанна ћилостивого
глас 2
Ѕогатство твое расточил еси убогим/ и Ќебесное богатство ныне воспри€л еси,/ »оанне всемудре,/ сего ради вси т€ почитаем,/ совершающе пам€ть твою,// милостыни о тезоимените!

“ропарь преподобного Ќила
глас 8
—лез твоих теченьми пустыни безплодное возделал еси,/ и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси,/ и был еси светильник вселенней, си€€ чудесы, Ќиле, отче наш,// моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

 ондак преподобного Ќила
глас 8
’врастна€ страстей €же от телесе востани€/ сечительно, Ќиле блаженне,/ во бденной твоей ссекл еси молитве,/ но, €ко име€ дерзновение ко √осподу,/ от вс€ких м€ бед свободи, да зову ти:// радуйс€, отче всемирный.

»н кондак преподобнаго Ќила ѕостника
глас 8
Ѕожественною любовию возгоревс€, всеблаженне,/ оставил еси иже в житии молвы/ и постных селитву в горе ст€жа,/ от не€мсе, вшед в мрак незаходный,/ приемлеши, €ко древле Ѕогоносец, Ѕогоначертанна€ писмена,/ имиже к Ѕожественней добродетели наставл€еми, весело вопием ти:/ радуйс€, отче Ќиле, постником добротворение.
“ропарь блаженного »оанна ¬ласатого
глас 8
явилс€ еси во граде €ко в пустыни,/ в смиренномудрии, чистоте и в трудех, и подвизех, и в терпении мнозе, преблаженне отче »оанне./ ¬зем бо  рест ’ристов последова ≈му/ и бе в молитвах и псалмопении день и нощь,/ ино€зычнаго речени€ о спасении всего мира христианскаго рода/ и преселилс€ еси к Ќевечернему —вету./ Ќыне же ко гробу “воему вернии приход€щий,/ мол€с€ √осподеви, Ѕогородице и ѕредтечи, приемлют исцелени€ молитвами твоими./ Ќо присно за ны молис€, блаженне отче »оанне, спастис€ душам нашим.
»н тропарь блаженного »оанна ¬ласатого
глас 4
явилс€ еси во граде, €ко в пустыни,/ смиреномудрием и чистотою,/ и взем крест ’ристов последова ≈му/ в трудех и подвизех, и в терпении мнозе, преблаженне отче »оанне./ » ныне моли о нас совершающих пам€ть твою,/ и усердно притекающих к раце мощей твоих,/ избавитис€ от бед, и душам нашим подати велию милость.
 ондак блаженного »оанна ¬ласатого
глас 8
’ристовою любовию у€звис€, отче »оанне блаженне,/ вышни€ красоты жела€,/ земна€ же вс€ презре и ни во чтоже вмени./ » на земли ангельское житие препроводи,/ в вечный покой достиже,/ идеже глас празднущих,/ с нимиже молис€ за ны./ » душам нашим прощение,/ и телесем исцеление даруй.
»н кондак блаженного »оанна ¬ласатого
глас 2
’ристовою любовию у€звис€ отче »оанне блаженне,/ вышни€ красоты жела€,/ земна€ же вс€ презре и ни вочтоже вмени,/ и на земли ангельское житие име€,/ преселилс€ еси в вечный покой,/ идеже предсто€ ’ристу Ѕогу/ моли спастис€ нам и всему христианскому роду €ко да зовем ти:/ радуйс€ преблаженне отче »оанне.
“ропарь в честь обретени€ мощей преподобного Ќила ћироточивого
глас 1
ћонашествовав богоугодно в √оре јфонстей,/ в молитвах и постех Ѕога взыскал еси/ и стал еси при€телище чистое ƒуха,/ облистава€ верным добродетелей лучи,/ имиже оси€ваеши, Ќиле, вопиющих тебе:/ слава прославльшему т€ Ѕогу,/ слава ¬енчавшему т€,/ слава ƒействующему тобою всем исцелени€.
 ондак св€тител€ »оанна ћилостивого
глас 2
Ѕогатство твое расточил еси убогим/ и Ќебесное богатство ныне воспри€л еси,/ »оанне всемудре,/ сего ради вси т€ почитаем,/ совершающе пам€ть твою,// милостыни о тезоимените!
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

23 но€бр€

ƒневник

„етверг, 22 Ќо€бр€ 2012 г. 09:09 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 25-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 7.
ƒень постный.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
јпп. от 70-ти ≈раста, ќлимпа, –одиона, —осипатра,  уарта ( варта) и “ерти€ (I).

ѕрмч. Ќифонта и мч. јлександра (1931). —щмчч. ѕрокопи€, архиеп. ќдесского, ƒиониси€, »оанна и ѕетра пресвитеров (1937). —щмчч. јвгустина, архиеп.  алужского, и с ним »оанна пресвитера, прмч. »оанники€ и —ерафима, мчч. јлекси€, јполлона, ћихаила (1937). ћч. Ќикола€ и мц. јнны и св. Ѕориса исп., диакона (1930-е). ћцц. ќльги (1941) и ‘еоктисты (1942).

 олесование вмч. √еорги€ (303). ћч. ќреста врача (304). —щмч. ћили€, еп. ѕерсидского, и двух учеников его (341). ћч.  онстантина, кн. √рузинского (842). ѕрп. ‘еостирикта, иже в —имволех.

“ропарь апостолов
глас 3
јпостоли св€тии,/ молите милостиваго Ѕога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

 ондак апостолов
глас 2
Ѕожественным светом ум озаривше,/ витийска€ плетени€ мудре разористе,/ и €зыки вс€ уловивше, апостоли славнии,/ ¬ладыце приведосте,// “роицу Ѕожественную славити научающе.

 ондак апостолов
глас 4
явис€ днесь/ апостол честное торжество,/ подающее €ве всем/ прегрешений оставление,// совершающим их пам€ть.
“ропарь мученика ќреста врача
глас 4
”дом усекновение терпел еси/ и огненную лютую муку, мучениче,/ подвигс€, всеславне,/ венцем €ве ув€зес€ нетленным, преблаженне,/ ѕрестолу же предстоиши —в€ты€ “роицы,/ ёже помоли, да спасет ны,/ мучениче ќресте,/ верою поющим т€.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» Ђ— ќ–ќѕќ—Ћ”ЎЌ»÷јї

ƒневник

„етверг, 22 Ќо€бр€ 2012 г. 09:09 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib210 (307x450, 31Kb)
ћир сегодн€ гибнет и страждет не потому, что нет тех, кто интересовалс€ бы его нуждами, но потому, что нет молитвенников. ћногие полагают, что труд монахов (который заключаетс€ главным образом в молитве) бесполезен и не нужен, не веда€ того, что молитва Ч это духовна€ де€тельность, кровава€ борьба и неусыпное бодрствование. ќни даже не желают знать, что кто-то молитс€ об их собственных проблемахЕ —в€та€ √ора Ч ковчег ѕравослави€, который не много говорит, но переживает многое. “олько если перестанет действовать в ÷еркви —в€той ƒух, тогда не будут существовать созерцатели нетварного света. —в€та€ √ора скрывает великие сокровищаЕ » сегодн€ есть, по благодати Ѕожией, осв€щенные монахи. Ётим благодатным подвижникам об€зана своим бытием земл€. ќни просвещают современный мир, погруженный во мрак греха.

ћитрополит »ерофей (¬лахос)


»кона Ђ—коропослушницаї. ѕразднование 9 / 22 но€бр€јфонЕ ¬ тиши своих одиноких келий, в монастырском безмолвии, в высочайшей духовной сосредоточенности св€тогорцы-монахи твор€т свою непрекращающуюс€ на прот€жении многих веков молитву о нас, о грешном мире и его спасении. ¬еками накоплен огромный духовный опыт; как пишет митрополит »ерофей (¬лахос), Ђподобно св€тым јнгелам, земные јнгелы, обитающие на —в€той √оре и подражающие в жизни и молитве небесным и бесплотным, имеют иную силу, посредством которой они передают опыт своей жизни. Ёта сила Ч молчание, €вл€ющеес€, особенно на √оре, убедительнейшим красноречием, безмолвным наставлением. “ам не говор€т, но живут в молчании Ѕожественными “аинствамиї.

ћолчание Ч это ключ к пониманию сущности монашеской жизни. „то побудило блистательного византийского вельможу ’ века ≈вфими€ уйти от праздной жизни в монастырь, стать другом и верным учеником основател€ афонской ¬еликой лавры св€того јфанаси€? ќн был назначен дохиароми (заведующим монастырским хоз€йством) и нес на своих плечах огромный груз забот. Ќо душа его рвалась к тишине, к безмолвной молитве, и ѕромыслом Ѕожиим ему было указано тихое место. “ак была основана нова€ афонска€ обитель, названна€ Ђƒохиарї (Docheiariou) в пам€ть о послушании ≈вфими€, в иноческом постриге Ќеофита. ќбитель переживала и времена расцвета, и времена упадка. Ќо неизменно си€ла в монастыре чудотворна€ икона Ѕожией ћатери, известна€ как Ђ—коропослушницаї (Gorgoepekoos). ¬елика€ св€тын€ представл€ет собой изображение Ѕогоматери, относ€щеес€ к типу Ђќдигитрииї. ќна продолжает целый р€д похожих икон: »верска€, “ихвинска€, —моленска€, √рузинска€, „ерниговска€... ‘реска, написанна€ в нише наружной стены перед входом в трапезную, изображает ѕречистую в короне с Ѕогомладенцем на левой руке. ѕравою рукою ћладенец благословл€ет, а левой держит свиток. ѕрава€ ножка подвернута под левую, так что видна стопа ее. ¬ 1664 году произошло чудо: мимо часто ходили иноки, а чаще всего по служебной надобности ходил трапезарь по имени Ќил. ¬ечером, проход€ мимо иконы с дым€щейс€ зажженной лучиной, Ќил услышал от нее голос: ЂЌа будущее врем€ не приближайс€ сюда с зажженной лучиной и не копти ћоего образаї. “рапезарь вначале испугалс€, но потом решил, что эти слова произнес кто-то из братии. ¬скоре Ќил забыл об этом странном случае и продолжал ходить мимо иконы с зажженной лучиной. Ќо однажды вечером ему послышалс€ тот же голос: Ђћонах, недостойный этого имени! ƒолго ли тебе так беспечно и так бесстыдно коптить ћой образ?!ї ѕри этих словах Ќил потер€л зрение. “рапезарь пал перед иконой на колени и всю ночь, до прихода братии, молил ѕречистую о прощении.  огда иноки узнали о происшедшем чуде, то в страхе припали к чудотворной иконе, затеплили пред ней неугасимую лампаду, а новому трапезарю повелели каждый вечер возжигать фимиам и кадить перед иконой. Ќил же, в надежде на великое милосердие Ѕогородицы, решил не отходить от иконы до тех пор, пока не получит прощение и исцеление. » его усердна€ молитва скоро была услышана. „ерез некоторое врем€, сто€ на колен€х перед иконой, он оп€ть услышал знакомый голос: ЂЌил! “ы прощен, зрение снова даетс€ очам твоим.  огда получишь ты эту милость от ћен€, возвести братии, что я Ч их покров, промышление и защита их обители, посв€щенной јрхангелам. ѕусть они и все православные христиане обращаютс€ ко ћне в нуждах, и я не оставлю никого; всем, с благоговением ко ћне прибегающим, буду предстательство, и молитвы всех будут исполн€емы —ыном и Ѕогом ћоим, ради ћоего ходатайства пред Ќим. — этой поры будет именоватьс€ си€ ћо€ икона —коропослушницею: скорую всем притекающим к ней буду €вл€ть милостьї.

¬есть о прозрении Ќила сразу же распространилась по всем обител€м јфона.   чудотворному образу стали приходить иноки из других монастырей, чтобы поблагодарить ѕречистую за ≈е попечение о —в€той √оре. Ѕыло установлено особое и посто€нное чествование прославленной иконы. ѕроход в трапезную со стороны, где находилась икона, был закрыт, а место вокруг чудотворного образа благолепно и прилично огорожено. — правой стороны от иконы в трапезной был сооружен храм в честь иконы Ђ—коропослушницыї. ѕо решению братии из ее числа стал избиратьс€ один иеромонах, который, неотлучно пребыва€ возле иконы, утром и вечером совершал молебные пени€ и следил за лампадой. » доныне по вторникам и четвергам вс€ брати€ монастыр€ Ђƒохиарї после вечернего богослужени€ собираетс€ в трапезной, у чудотворной иконы, и нараспев поют умилительный канон Ѕожией ћатери. Ђ—коропослушницаї имеет нарочитую благодать исцел€ть падучую болезнь (эпилепсию) и беснование.

Ђ—коропослушницуї особо почитают и на –уси. ¬ 1873 году богатый русский купец подарил иконе великолепную ризу. ¬ 1938 году обитель Ђƒохиарї поднесла в дар –усской духовной миссии в »ерусалиме список с чудотворной, также прославившийс€ многими чудесными исцелени€ми.

¬ ћоскве имеетс€ множество списков с чудотворной афонской св€тыни, но всего один храм посв€щен иконе Ѕожией ћатери Ђ—коропослушницаї. ¬ 1902 году на ’одынском поле при лагерном отделении ћосковского военного госпитал€ дл€ ћосковского јлександровского и “верского кавалерийского военных училищ был сооружен этот каменный псевдовизантийский храм с однопролетной звонницей псковского типа. ¬ 1992 году, через дев€носто лет после основани€ храма, в нем были возобновлены богослужени€.

ѕочитаемый список Ђ—коропослушницыї пребывает в храме во им€ св€того ћартина »споведника в —оломбале, островном районе јрхангельска. »кона никогда не подвергалась реставрации и сильно потемнела от времени, так что соломбальские жители стали постепенно забывать об издавна почитаемой св€тыне. “огда ѕречиста€ —ама указала на этот образ Ч икона начала обновл€тьс€. — 1997 года изображение становилось €рче, к но€брю 2000 года стало отчетливым, а 22 но€бр€ по старому стилю, в день праздновани€ иконе Ѕожией ћатери Ђ—коропослушницеї, €рко про€вились лики и нимбы Ѕогородицы и ћладенца, просветлел венец и оде€ни€. ¬ тот же день перед ново€вленной св€тыней был отслужен молебен.

¬ городе ѕечора, на многострадальной земле коми, где дес€тилети€ми гибли на строительстве железных дорог узники √улага, ѕромыслом Ѕожиим и предстательством ѕречистой не так давно была основана женска€ обитель во им€ Ђ—коропослущницыї. ¬ 1992 году над этим местом в небе было чудесное €вление Ѕожией ћатери. ј в августе того же года игумен ѕитирим узрел, как Ѕогородица шла по земле возле храма навстречу крестному ходу. Ќа месте, где прошли ≈е стопы, сейчас установлен обетный крест и выкопан колодец над св€тым источником. „асто, даже в зимний день, над печорским монастырем видна радуга.

Ђ—коропослушницеї посв€щены русские православные соборы в –оттердаме (√олланди€) и в столице Ёстонии (стро€щийс€). ѕо сей день и на јфоне, и в –оссии, и в русском рассе€нии служатс€ перед этой иконой молебны и поютс€ акафисты Ч да спасет ѕресв€та€ ¬ладычица чад —воих от всех бед и зол.

“ропарь, глас 4

  Ѕогородице притецем, сущии в бедах, и ко св€тей иконе ≈€ ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро наше услыши моление, ƒево, €ко —коропослушница нарекша€с€, “ебе бо раби “вои в нуждах готовую ѕомощницу имамы.

 ондак, глас 8

¬ море житейстем обуреваемии, треволнению подпадаем страстей и искушений. ѕодаждь убо нам, √оспоже, руку помощи, €коже ѕетрови —ын “вой, и ускори от бед избавити ны, да зовем “и: радуйс€, ¬себлага€ —коропослушнице.

ћолитва перва€

ѕреблагословенна€ ¬ладычице, ѕриснодево Ѕогородице, Ѕога —лова паче вс€каго слова на спасение наше рождша€ и благодать ≈го преизобильно паче всех при€вша€, море €вльша€с€ Ѕожественных дарований и чудес приснотекуща€ река, изливающа€ благость всем, с верою к “ебе прибегающим! „удотворному “воему образу припадающе, молимс€ “ебе, ¬сещедрей ћатери „еловеколюбиваго ¬ладыки: удиви на нас пребогаты€ милости “во€, и прошени€ наша, приносима€ “ебе, —коропослушнице, ускори исполнити, все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устро€ющи. ѕосети, ѕреблага€, рабы “во€ благодатию “воею, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущих утеши, избави, ¬семилостива€ √оспоже, вс€к град и страну от глада, €звы, труса, потопа, огн€, меча и ины€ казни временны€ и вечны€, матерним “воим дерзновением отвращающи гнев Ѕожий: и душевнаго разслаблени€, обуревани€ страстей и грехопадений свободи рабы “во€, €ко да непреткновенно во вс€ком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимс€ благодатию и человеколюбием —ына “воего и Ѕога, ≈муже подобает вс€ка€ слава, честь и поклонение, со Ѕезначальным ≈го ќтцем и ѕресв€тым ƒухом, ныне и присно и во веки веков. јминь.

ћолитва втора€

ќ ѕресв€та€ ƒево, ћати √оспода ¬ышн€го, —коропослушна€ «аступнице всех, к “ебе с верою прибегающих! ѕризри с высоты небеснаго величи€ —воего на мене, непотребнаго, припадающаго к иконе “воей, услыши скоро смиренную молитву мене, грешнаго, и принеси ю к —ыну —воему: умоли ≈го, да озарит мрачную душу мою светом Ѕожественны€ благодати —вое€ и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит м€ на добра€ дела и укрепит работати ≈му со страхом, да простит вс€ соде€нна€ мною зла€, да избавит вечны€ муки и не лишит Ќебеснаго —воего ÷арстви€. ќ ѕреблагословенна€ Ѕогородице: “ы благоизволила еси нарещис€ во образе —воем —коропослушница, повелевающи всем притекати к “ебе с верою: не призри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. Ќа “€ по Ѕозе все мое упование и надежда спасени€, и “воему покрову и предстательству поручаю себе во веки. јминь.

Ќадежда ƒмитриева
»з книги Ђќ “ебе радуетс€!ї

22 но€бр€ 2005 года
http://www.pravoslavie.ru/put/1956.htm
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

22 но€бр€

ƒневник

„етверг, 22 Ќо€бр€ 2012 г. 09:07 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 25-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 7.

ѕоста нет.
ћчч. ќнисифора и ѕорфири€ (ок. 284-305). ѕрп. ћатроны (ок. 492). ѕрп. ‘еоктисты (881).

—щмчч. ѕарфени€, еп. јнаньевского,  онстантина, ƒимитри€, Ќестора, ‘еодора,  онстантина, ¬иктора, »лии пресвитеров, »осифа диакона и прмч. јлекси€ (1937).

ћч. јлександра —олунского (IV). ћч. јнтони€ (V). ѕрп. »оанна  олова (V). ѕрпп. ≈встолии (610) и —осипатры (ок. 625). ѕрп. ќнисифораѕечерского (1148). —вт. Ќектари€, митр. ѕентапольского, Ёгинского чудотворца (1920).

»коны Ѕожией ћатери, именуемой "—коропослушница" (X).


“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '—коропослушница'
глас 4
  Ѕогородице притецем, сущии в бедах,/ и св€тей иконе ≈€ ныне припадем,/ с верою зовуще из глубины души:/ скоро наше услыши моление, ƒево,/ €ко —коропослушница нарекша€с€./ “ебе бо раби “вои в нуждах// готовую ѕомощницу имамы.

 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '—коропослушница'
глас 8
¬ мори житейстем обуреваемии,/ треволнению подпадаем страстей и искушений./ ѕодаждь убо нам, √оспоже, руку помощи, €коже ѕетрови —ын “вой,/ и ускори от бед избавити ны, да зовем “и:// радуйс€, ¬себлага€ —коропослушнице.
“ропарь мучеников ќнисифора и ѕорфири€
глас 4
ћученицы “вои, √осподи,/ во страданиих своих венцы при€ша нетленны€ от “ебе, Ѕога нашего,/ имуще бо крепость “вою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощны€ дерзости./ “ех молитвами// спаси души наша.

 ондак мучеников ќнисифора и ѕорфири€
глас 2
ћученик двоица, пострадавше крепко,/ вражию гордыню на землю низложисте,/ озарившес€ благодатию несозданны€ “роицы,/ славнии ќнисифоре и ѕорфирие,// молитес€ непрестанно о всех нас.
“ропарь преподобной ћатроны ÷арьградской
глас 8
ћужескомудрено утаившис€ вражиих лукавых путей, ћатроно,/ к жизни воистину шествовавши несумненною волею/ и неуклонное течение Ѕогомудро скончавши,/ от ’риста при€ла еси благодать духовную,/ тем и воду цельбам источаеши/ любовию притекающим в пам€ть твою славную,/ мнихом похвала,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.
 ондак преподобной ћатроны ÷арьградской
глас 2
«а любовь √осподню, преподобна€ ћатроно,/ поко€ желание возненавидела еси,/ лощением дух твой просветивши,/ но твоими молитвами и противных шатани€ разори,/ крепко бо звери победила еси.
“ропарь св€тител€ Ќектари€ Ёгинского, митрополита ѕентапольского
глас 4
ѕреподобнически пожив, €ко мудрый иерарх,/ прославил еси √оспода/ добродетельным житием, Ќектарие преподобне./ “емже, ”тешител€ прославлен силою,/ Ѕожественными мощми твоими,/ демоны отгониши и бол€щи€ исцел€еши,/ верою приход€щи€ ти.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

молитвы

ƒневник

„етверг, 15 Ќо€бр€ 2012 г. 18:11 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора “ропарь мучеников
глас 4
ћученицы “вои, √осподи,/ во страданиих своих венцы при€ша нетленны€ от “ебе, Ѕога нашего,/ имуще бо крепость “вою,/ мучителей низложиша,/ сокрушиша и демонов немощны€ дерзости:/ тех молитвами// спаси души наша.

 ондак мучеников
глас 2
Ѕожественна€, мудре, непорочно тайноводил еси,/ жертва при€тна был еси, богоблаженне,/ ’ристову бо пил еси чашу славно, св€те јкепсимо,/ со страдальцы твоими,// мол€с€ непрестанно о всех нас.
“ропарь великомученика √еорги€
глас 4
яко пленных свободитель/ и нищих защититель,/ немощствующих врач,/ православных поборниче,/ победоносче великомучениче √еоргие,/ моли ’риста Ѕога// спастис€ душам нашим.

 ондак великомученика √еорги€
глас 8
  возбранному и скорому заступлению “воему прибегше, вернии,/ молим избавитис€, страстотерпче ’ристов,/ от соблазн вражиих воспевающим т€,/ и вс€ких бед, и озлоблений, да зовем:// радуйс€, мучениче √еоргие.
–убрики:  молитвы

9 но€бр€

ƒневник

„етверг, 08 Ќо€бр€ 2012 г. 19:20 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 23-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 5.
ƒень постный.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
ћч. Ќестора —олунского (ок. 306).

ѕрмч. —ерги€ (1942).

ѕрп. Ќестора Ћетописца, ћцц.  апитолины и ≈ротииды (304). ѕечерского (ок. 1114). Ќестора Ќекнижного, ѕечерского (XIV). ќбретение мощей блгв. кн. јндре€ —моленского в ѕереславле-«алесском (1539). ћч. ћарка и иже с ним.


“ропарь мученика Ќестора
глас 4
ћученик “вой, √осподи, Ќестор/ во страдании своем венец при€т нетленный от “ебе, Ѕога нашего,/ име€й бо крепость “вою,/ мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощны€ дерзости:/ того молитвами// спаси души наша.
 ондак мученика Ќестора
глас 2
—традальчествовав добре,/ безсмертную славу наследовал еси ныне,/ €ко воин изр€дный ¬ладыки был еси,/ молитвами ƒимитри€ мученика:/ с ним убо, Ќесторе мудре,// мол€ не престай о всех нас.
»н кондак мученика Ќестора —олунского
глас 4
Ѕлагочести€ непобедимаго воина/ и истине согласника и оружника/ вси по досто€нию восхвалим Ќестора великаго днесь/ и к нему возопием:/ моли ’риста Ѕога о всех нас.
“ропарь благоверного кн€з€ јндре€ —моленского
глас 8
Ѕлаженство ≈вангельское возлюбив,/ Ѕогомудре кн€же јндрее,/ чистоту сердца девством почтил еси/ и, суету мира сего презрев,/ устремилс€ еси зрети Ѕога,/ »же т€ прослави чудесы/ во врачевании различие страждущих./ —его ради молим т€:/ проси нам у ’риста √оспода/ вс€ких скорбей избавлени€/ и получение ÷арства Ќебеснаго.
»н тропарь благоверного кн€з€ јндре€ —моленского
глас 2
√рад твой —моленск €ко чужд име€,/ водворилс€ еси во граде ѕере€славле,/ и в дому св€тител€ Ќикола€/ жестоким житием временную жизнь совершив,/ востекл еси в √орн€€ предсто€ти ’ристу,/ ≈гоже моли о твор€щих пам€ть твою,/ да вси вопием ти:/ радуйс€, св€те кн€же јндрее,/ јнгелом собеседниче и человеком помощниче.
»н тропарь благоверного кн€з€ јндре€ —моленского
глас 4
¬озвысивс€ на добродетель/ и, очистив ум свой, к желанию прекрасному достигл еси,/ безстрастием украсивс€ своим лощением изр€дно,/ в молитвах безплотно вознесес€/ и возси€ в мире, €ко солнце, во граде ѕере€славле,/ отче преблаженне, св€те кн€же јндрее —моленский,/ моли спастис€ душам нашим.
 ондак благоверного кн€з€ јндре€ —моленского
глас 8
Ќасажден во дворех √осподних,/ своими преподобными детельми/ в дому св€таго „удотворца Ќикола€/ красно процвел еси,/ мира красоту и славу сего света ни во что вменив,/ ≈динаго ’риста возлюбил еси;/ слез твоих течением напа€ем,/ у€звилс€ еси желанием будущих даров./ “емже зовем ти:/ радуйс€, св€те кн€же јндрее —моленский,/ граду ѕере€славлю похвало/ и всей –оссийстей земли великое утверждение.
“ропарь преподобного Ќестора Ћетописца, ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 4
¬еликих кн€зей русских де€ни€/ и преподобных отец ѕечерских жити€ и чудеса написавый,/ свое же, Ѕогомудре Ќесторе, многих ти ради добродетелей им€/ написано на небеси ст€жавый, моли и нам написатис€ в  ниги ∆ивотны€.
»н тропарь преподобного Ќестора Ћетописца, ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 4
¬ремена и лета достопам€тных де€ний,/ подвиги и труды Ѕогоносных отец,/ Ќесторе премудре, напису€,/ любовию возгорелс€ еси последовати стопам первоначальных,/ с нимиже не престай молитис€ ’ристу Ѕогу,/ спастис€ душам нашим.
 ондак преподобного Ќестора Ћетописца, ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 2
яко сый Ѕогоноснаго ‘еодоси€ ученик/ и истинный жити€ того подражатель,/ первый честных его мощей самовидец быти сподобилс€ еси,/ €же с прочиими св€толепно пренес,/ наследил еси с темиже ÷арство Ќебесное,/ еже получити и нам, чтущим т€, √осподеви молис€.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

7 но€бр€

ƒневник

¬торник, 06 Ќо€бр€ 2012 г. 18:41 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 23-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 5.
ƒень постный.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
ћчч. ћаркиана и ћартири€ (ок. 355).

ѕрп. ћатроны исп (1963).

ѕрав. “авифы (I). ћч. јнастаси€ (III). ѕрпп. ћартири€ диакона и ћартири€ затворника, ѕечерских (XIII-XIV).

“ропарь мучеников ћаркиана и ћартири€
глас 1
ћученик двоица единонравна€,/ ћаркиан с ћартирием славным,/ јриево нечестие разрушиша/ и —оприсносущна —ына ќтцу и ƒухови веровати научиша,/ ѕавлу повинующес€, истинных повелений учителю,/ темже мечем убиени, умроша,/ и присно со ’ристом живуще,// о нас “ого мол€т спасти души наша.
 ондак мучеников ћаркиана и ћартири€
глас 4
ѕодвигшес€ добре от младенства,/ ћаркиане с мудрым ћартирием,/ отступника јри€ низложисте,/ невредно сохраньше ѕравославную веру,/ ѕавлу последующе, мудрому учителю,/ темже с ним обретосте живот,// €ко “роицы поборницы изр€днейшии.
“ропарь преподобного ћартири€, диакона ѕечерского, в ƒальних пещерах
глас 1
—луживый в чину диаконства √осподеви добре,/ честный иеродиаконе ћартирие,/ и тамо €ко слуга √осподень обретыйс€,/ идеже и √осподь твой,/ молис€ ≈му и о нас,/ да подаст нам велию милость.
 ондак преподобного ћартири€, диакона ѕечерского, в ƒальних пещерах
глас 2
ƒиаконе честный, иночествующим похвало/ и преподобным сопричастниче всеблаженне ћартирие,/ молис€ √осподеви непрестанно о всех нас.
“ропарь праведной “авифы
глас 4
ƒнесь вера ’ристова утверждаетс€ камнем веры,/ и ликовствует в веселии »оппи€,/ псаломски славослов€т ∆изнодавца —ына Ѕожи€ вернии,/ вид€ще совершаемо велие чудо:/ первоверховный апостол глаголет,/ и умерша€ востает от гроба,/ юже Ќизложитель смерти дарует ÷еркви,/ да украшаютс€ во образ е€ добродетельми люди./ ѕриидите убо, христиане,/ принесем ко св€тей молени€ наша:/ блаженна€ “авифо и милосердна€,/ вознеси наша воздыхани€ ѕресв€тей “роице/ и молис€ со дерзновением,/ да сынове —вета ѕревечнаго будем,/ да сподобимс€ Ѕожи€ милости,/ да пребываем в любви Ѕожественней,/ и да царствует мир во вселенней.
 ондак праведной “авифы
глас 4
”жасахус€ »оппийстии людие, и дивл€хус€ јнгели Ѕожии,/ егда исцеливый ≈нне€ воззва от мертвых серну нарицаемую, милосердием преукрашенную,/ о нейже к нему взываху вдовицы неимущы€./ » ныне, “авифо блаженна€, услыши молитвы наша, к тебе приносимы€,/ и испроси у вс€ческих благ ѕодател€ милости и щедроты верным ≈го,/ да, блажаще т€, вопием ти:/ радуйс€, добродетели нас научающа€.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

6 но€бр€

ƒневник

ѕонедельник, 05 Ќо€бр€ 2012 г. 08:52 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 23-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 5.

ѕоста нет.
ћч. јрефы и с ним 4299 мучеников (523). »коны Ѕожией ћатери "¬сех скорб€щих –адость" (1688). ѕрп. «осимы(1833).

—щмчч. Ћавренти€, еп. Ѕалахнинского, јлекси€ пресвитера и мч. јлекси€ (1918). ѕрп. јрефы исп. (1932). —щмчч. »оанна и Ќикола€ пресвитеров (1937). —щмч. ѕетра пресвитера (1938).

Ѕлж. ≈лезво€ ( алеба), цар€ ≈фиопского (553-555). ћц. —инклитикии и двух дщерей ее (VI). ѕрпп. јрефы (XII), —исо€ (XIII) и ‘еофила (XII-XIII), затворников ѕечерских. —вт. јфанаси€, ѕатриарха ÷ареградского (после 1311). ѕрп. √еорги€ (1959).


“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '¬сех скорб€щих –адость'
глас 4
  Ѕогородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в пока€нии зовуще из глубины души:/ ¬ладычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщис€, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати “во€ рабы тщи,// “€ бо и едину надежду имамы.
“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '¬сех скорб€щих –адость'
глас 4
Ќе умолчим никогда, Ѕогородице,/ силы “во€ глаголати недостойнии:/ аще бо “ы не бы предсто€ла мол€щи,/ кто бы нас избавил от толиких бед,/ кто же бы сохранил доныне свободны?/ Ќе отступим, ¬ладычице, от “ебе,// “во€ бо рабы спасаеши присно от вс€ких лютых.
»н тропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е ¬сех скорб€щих радосте
глас 4
ƒнесь пресветло красуетс€ славнейший град ћосква,/ име€ чудотворную икону ¬ладычицы наше€ Ѕогородицы:/ та бо, верным €вл€ющи чудеса,/ низпосылает дары целебны€./ —его ради и мы с верою припадающе молимс€,/ и на “о€ пречистый образ взирающе,/ €ко истинную —амую зрим ¬ладычицу нашу ѕрисно деву Ѕогородицу,/ и умильно глаголем:/ воззри, ћати Ѕожи€, оком милости,/ простри к нам руце “вои пречисты€,/ €коже на иконе “воей сие зритс€,/ и подаждь всем скорб€щим радость,/ больным от всех недугов исцеление и от бед избавление,/ €ко “ы еси скора€ ѕредстательница о душах наших.
»н тропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е ¬сех скорб€щих радосте
глас 8
 о источнику приснотекущему милосерди€,/ ѕречистей ƒеве Ѕогородице,/ притецем, людие вси, св€щенницы же и иноцы,/ мужие, и жены, и чада, здравии и бол€щие,/ в пока€нии вопиюще и умильно глаголюще:/ ¬ладычице, помози грешным рабом “воим,/ €ви €ко Ѕлага€ славу “вою,/ присно потщис€ умилосердитис€ на ны,/ испросити очищение душ и телес наших/ от »сточника жизни нашел, Ѕога,/ ≈гоже родила еси, едина Ѕлагословенна€.
 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е '¬сех скорб€щих –адость'
глас 6
Ќе имамы ины€ помощи,/ не имамы ины€ надежды,/ разве “ебе, ¬ладычице,/ “ы нам помози:/ на “ебе надеемс€/ и “обою хвалимс€,/ “вои бо есмы раби,// да не постыдимс€.
“ропарь мученика јрефы и с ним 4299 мучеников
глас 1
ћужествовавше во ’ристе противу безбожнаго цар€,/ мученицы св€тии,/ и того неверие иудейское во ’риста обличивше,/ при€ша мук томление и главам усечение;/ тем восхвалиша т€ јнгели,/ и верных роди т€ прославл€ют, јрефо,/ и пострадавших с тобою,/ €ко мол€щихс€ присно о душах наших.
 ондак мученика јрефы и с ним 4299 мучеников
глас 4
¬есели€ ходатай нам наста/ светоносный днесь страстотерпец праздник,/ егоже совершающе, славим в ¬ышних сущаго √оспода.
“ропарь преподобного јрефы, затворника ѕечерского, в Ѕлижних пещерах
глас 2
Ѕогатство твое душевное погубити хот€ враг,/ помрачил т€ б€ше богатством тленным исперва,/ но всех спаса€й √осподь / богатство гибнущее окрасти попусти,/ душевное же невредно соблюд,/ Ќебесных сокровищ наследника т€ показа, јрефо,/ тем т€ чтим и ублажаем.
 ондак преподобного јрефы, затворника ѕечерского
глас 2
»ова терпеливодушнаго ревну€ благодарению,/окра дений тленнаго своего имени€ претерпел еси благодарив, преподобне јрефо,/ тем с ним обрет нетленное имение на Ќебеси,/ моли ’риста Ѕога о всех нас.
“ропарь св€тител€ јфанаси€, патриарха ÷ареградского
„истоты жити€ светом страстное терние попалил еси/ и течением слез безплодную землю напоил еси,/ многоплодну ниву душевную соделав,/ јфанасие преблаженне,/ светило ÷арюграду, ѕатриархом удобрение,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.
 ондак св€тител€ јфанаси€, патриарха ÷ареградского
глас 2
¬ светлую св€щени€ одежду оде€вс€,/ мысленно в Ќебесны€ радостно достигл еси ÷арства/. “ем воспри€ша т€ селени€ праведных,/ идеже есть неизглаголанно веселие,/ и слова, и всех св€тых лицы,/ св€тителю јфанасие,/ моли непрестанно о всех нас.
“ропарь блаженного ≈лезво€
глас 4
»же Ѕожественным рачением подвигс€/ на отмщение пролиты€ крови праведных,/ €ко ƒавид от —амуила,/ ты же от «инона предивнаго,/ пророчески €же сбытис€ тебе предрекша,/ еже обещанием к нему,/ и того благословением победы на враги и одолени€ показавшу,/ отнюду же со отложением царства/ постных селений горы жизнь соверши, ≈лезвое царю,/ моли Ќебеснаго ÷ар€ ’риста/ спасти души наша.
 ондак блаженного ≈лезво€
глас 4
¬ысоту земнаго царства, и венца венец светлости,/ и багр€ницу отложшаго любве ради ÷ар€ ’риста,/ от Ќегоже на Ќебесех славно венчана, ≈лезво€ цар€ мудраго,/ иже тленным царством и мимоход€щим, ÷арство ¬ечное изменшаго,/ в пениих песненных восхвалим,/ молитвенника о мире велика.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

5 но€бр€

ƒневник

¬оскресенье, 04 Ќо€бр€ 2012 г. 17:22 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 23-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 5.

ѕоста нет.
јпостола »акова, брата √осподн€ по плоти (ок. 63). ѕрп. »акова Ѕоровичского, Ќовгородского чудотворца (ок. 1540).

—щмчч. Ќикола€, ¬ладимира, јлександра, Ќикола€, ≈милиана и —озонта пресвитеров (1937). ѕрмц. ≈вфросинии (1942).

—вт. »гнати€, патриарха  онстантинопольского (877-878). ѕрп. ≈лисе€ Ћавришевского (ок. 1250).

“ропарь апостола »акова
глас 2
яко √осподень ученик воспри€л еси, праведне, ≈вангелие,/ €ко мученик имаши еже неописанное,/ дерзновение €ко брат Ѕожий,/ еже молитис€ €ко иерарх:// моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

 ондак апостола »акова
глас 4
ќтчее ≈динородное Ѕог —лово,/ пришедшее к нам в последни€ дни,/ »акове Ѕожественне,/ перваго т€ показа/ иерусалимл€н пастыр€ и учител€,/ и вернаго строител€ таинств духовных:// темже т€ вси чтим, апостоле.

“ропарь блаженного »акова Ѕоровичского, Ќовгородского чудотворца
глас 1
Ѕожественною благодатию просветивс€,/ и по смерти даруеши исцеление/ притекающим к тебе, премудре »акове:/ темже и мы ныне чтим честных мощей пренесение,/ весел€ще вкупе души и телеса./ “ем вси вопием:/ слава ƒавшему ти крепость!/ —лава ¬енчавшему т€!/ —лава ƒействующему тобою всем исцелени€!
 ондак блаженного »акова Ѕоровичского, Ќовгородского чудотворца
глас 8
¬ерою и любовию/ твое честное пренесение празднующих, блаженне,/ сохрани и соблюди от ве€ни€ злобы и соблазна змиина,/ имаши бо дерзновение ко ¬ладыце всех, ’ристу Ѕогу./ ≈гоже моли спасти православны€ люди,/ мол€щи€ т€, да вси вопием ти:/ радуйс€, отче »акове,/ все€ –оссийски€ земли удобрение.
“ропарь преподобного ≈лисе€ Ћавришевского и св€тител€ Ћавренти€, затворника ѕечерского, епископа “уровского в Ѕлижних пещерах
глас 3
ѕреподобне отче наш ≈лиссее,/ с Ћаврентием чудным подвизалс€ еси, учителю своему подража€,/ земную славу и честь стопам ’риста повергли есте,/ темже √осподь увенча вас/ нетленным венцем славы —вое€.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

4 но€бр€

ƒневник

—уббота, 03 Ќо€бр€ 2012 г. 19:28 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора Ќедел€ 22-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 5.

ѕоста нет.
ѕразднование в честь  азанской иконы Ѕожией ћатери (1612). –авноап. јверки€, еп. »ерапольского, чудотворца (ок. 167). —еми отроков, иже во ≈фесе: ћаксимилиана, »амвлиха, ћартиниана, ƒиониси€, јнтонина,  онстантина(≈ксакустодиана) и »оанна (ок. 250; 408-450).

—щмчч. —ерафима, архиеп. ”гличского, и с ним ¬ладимира, јлександра, ¬асили€, јлександра пресвитеров и прмчч. √ермана и ћины (1937). —щмчч. Ќикола€, Ќикола€ пресвитера и прмч. √ригори€ (1937).

ћчч. јлександра еп., »ракли€ воина и жен јнны, ≈лисаветы, ‘еодотии и √ликерии (II-III).

јндрониковской (1281-1332) и якобштадтской (XVII) икон Ѕожией ћатери.

“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е  азанской
глас 4
«аступнице усердна€,/ ћати √оспода ¬ышн€го,/ за всех молиши —ына “воего, ’риста Ѕога нашего,/ и всем твориши спастис€,/ в державный “вой покров прибегающим./ ¬сех нас заступи, о √оспоже ÷арице и ¬ладычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,/ предсто€щих и мол€щихс€ “ебе/ умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым “воим образом со слезами,/ и невозвратно надежду имущих на “€/ избавлени€ всех зол./ ¬сем полезна€ даруй/ и вс€ спаси, Ѕогородице ƒево:// “ы бо еси Ѕожественный покров рабом “воим.

 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е  азанской
глас 8
ѕритецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой ѕомощнице, готовому и теплому спасению, покрову ƒевы,/ ускорим на молитву и потщимс€ на пока€ние,/ источает бо нам неоскудны€ милости ѕречиста€ Ѕогородица,/ предвар€ет на помощь и избавл€ет от великих бед и зол// благонравны€ и богобо€щи€с€ рабы —во€.

“ропарь равноапостольного јверки€, епископа »ерапольского, чудотворца
глас 4
»стины проповедник и чудотворец дивен показалс€ еси,/ сирот отец и нищих заступник,/ бодрый пастырь словеснаго стада, бесом страшен,/ всех убо от тех нападений заступай, вопиющих ти:/ јверкие отче наш,/ моли ’риста Ѕога,/ да спасет души наша.
 ондак равноапостольного јверки€, епископа »ерапольско
глас 8
яко св€щенника превелиикаго и апостолов совсельника,/ ÷ерковь почитает т€, вс€ верных, јверкие:/ юже твоими молитвами соблюдай, блаженне,/ непобедиму и необуреваему от вс€ки€ ереси, и нескверну,/ €ко приснопам€тный.
“ропарь семи отроков ≈фесских
глас 4
¬ели€ веры чудесе,/ в пещере, €ко в чертозе царском,/ св€тии седмь отроцы пребыша,/ и умроша без тли,/ и по мнозех временех восташа, €ко от сна,/ во уверение воскресени€ всех человеков.// “ех молитвами, ’ристе Ѕоже, помилуй нас.
»н тропарь семи отроков ≈фесских
глас 8
Ѕлагочести€ проповедники и ¬оскресени€ умерших изобразители,/ ÷еркви столпы седмочисленны€,/ отроки всеблаженны€ песньми восхвалим:/ тии бо по многих летех нетлени€, аки от сна воставше,/ всем возвестиша €ве мертвых востание.
 ондак семи отроков ≈фесских
глас 4
ћира суща€ тленна€ презревше/ и нетленны€ дары приемше,/ умерше, кроме тлени€ пребыша./ “емже востают по многих летех,/ все погребше лютых неверие,/ €же во хвалении днесь, вернии, восхвал€юще,// ’риста воспоим.
»н кондак семи отроков ≈фесских
глас 4
ѕрославивый на земли св€ты€ “во€/ прежде втораго и страшнаго пришестви€ “воего, ’ристе,/ преславным востанием отроков/ показал еси ¬оскресение невед€щим е,/ нетленна оде€ни€ и телеса €вив,/ и цар€ уверил еси вопити:/ воистинну есть мертвых востание.
—лужбы
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы


 —траницы: 13 [12] 11 10 ..
.. 1