-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€

 -ѕодписка по e-mail

 
 огда мы грешим- Ѕогу больно



’рам 2 (538x350, 269Kb)




ћои сообщества- ”голок_психолога, ”голок_логопеда, ÷итаты_жизни
Ќаши друзь€-
 (144x54, 13Kb)



ѕо всем вопросам обращатьс€ к zoloto7


¬ознесение на Ќебо »исуса ’риста-завершение ≈го земного служени€.

„етверг, 25 ћа€ 2017 г. 20:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ознесение на Ќебо »исуса ’риста-завершение ≈го земного служени€.

¬ течение сорока дней ¬оскресший √осподь »исус ’ристос €вл€етс€ своим ученикам и апостолам утвержда€ их в тайне —воего ¬оскресени€ - победе над смертью как страшным последствием греха, а также указыва€ им на их будущее служение – проповеди ≈вангели€ всем народам, "»дите и научите все народы крест€ их во им€ ќтца и —ына и —в€того ƒуха" (ћф 28,19)   

http://www.katarte.net/wp-content/uploads/2014/09/6_paolo_veronese_e_pietro_damini-l_ascensione_di_cristo.jpg

ƒав ученикам последние наставлени€, »исус ’ристос "вывел их вон из города до ¬ифании и подн€в руки и, подн€в руки, благословил их. » когда благословл€л их, стал отдал€тьс€ от них и возноситьс€ на небо. ќни (т.е.апостолы) поклонились ≈му и возвратились во »ерусалим с великою радостью". (Ћк 24,52).

¬ознесение  √осподне (800x661, 422Kb)

«ќн подн€лс€ в глазах их, и облако вз€ло ≈го из вида их. » когда они смотрели на небо, во врем€ восхождени€ ≈го, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи √алилейские! что вы стоите и смотрите на небо? —ей »исус, вознесшийс€ от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели ≈го восход€щим на небо.» (ƒе€н. 1:9-11)

697px-The_Ascension)_by_Benjamin_West,_PRA.jpg

Ќазвание праздника отражает суть событи€ — это ¬ознесение на Ќебо √оспода нашего »исуса ’риста, завершение ≈го земного служени€. Ётот праздник отмечаетс€ всегда в 40-й день после ѕасхи, в четверг 6-й недели.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

„то нужно знать о –адонице. ћолитвы об усопших.

ѕ€тница, 21 јпрел€ 2017 г. 14:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то нужно знать о –адонице. ћолитвы об усопших.

–адоница. ѕовиновение  усопших

Ќа дев€тый день после ѕасхи, во вторник ‘оминой недели, православные христиане отмечают день пасхального поминовени€ усопших — –адоницу.

Ќа –адоницу совершаетс€ перва€ панихида после ѕасхи. ѕрин€то посещать кладбища, раздавать милостыню и просить молитьс€ об усопших.

57709639_Ivanov_Konstantin_Kirillovich (700x497, 128Kb)

—ледует отметить, что традици€ оставл€ть пасхальные €йца и куличи на могилах €вл€етс€ €зыческим пережитком древних поминальных трапез — тризн.

Ќужно помнить, что традици€ оставл€ть еду, пасхальные €йца на могилах – это €зычество, которое возродилось в —оветском —оюзе, когда государство преследовало правую веру.  огда преследуют веру – возникают т€желые суевери€. ƒушам наших усопших близких нужна молитва.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕравославное –ождество: традиции праздновани€.

ѕ€тница, 06 январ€ 2017 г. 00:46 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравославное –ождество: традиции праздновани€.
 


86275903_002_Rozhdestvo_Hristovo (623x700, 1034Kb)

ѕравославное –ождество традиционно начинаетс€ со дн€, который ему предшествует и носит название –ождественский —очельник. ¬ сочельник 6 €нвар€ православные христиане активно готов€тс€ к гр€дущему празднику. ј само –ождество ’ристово дл€ православных христиан наступает 7 €нвар€. ѕо строгим давним традици€м верующие должны отказыватьс€ от пищи до по€влени€ в небе первой звезды. ѕерва€ звезда €вл€етс€ символом звезды ¬ифлеемской, и, когда она загораетс€ в ночном праздничном небе, тогда подаетс€ на стол традиционное блюдо – сочиво. —очиво – это постное блюдо, которое готовитс€ из риса или пшеницы с добавлением меда, засахаренных фруктов, изюма и цукатов. ѕоэтому и название такое у этого дн€ – сочельник.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

ќбращение —в€тейшего ѕатриарха  ирилла к ѕолноте –усской ѕравославной ÷еркви.

—реда, 18 »юн€ 2014 г. 19:29 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбращение —в€тейшего ѕатриарха  ирилла к ѕолноте –усской ѕравославной ÷еркви.

http://www.eer.ru/sites/default/files/article-img/20140302/22171.jpg

 

17 июн€ 2014 г. 11:00 —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл выступил с обращением к ѕолноте –усской ѕравославной ÷еркви.

ƒорогие брать€ и сестры, обращаюсь ныне ко всей ѕолноте нашей ÷еркви, ко всем народам исторической –уси.

Ќе может быть дл€ нас сегодн€ ничего более важного, чем продолжающеес€ братоубийство, которое полыхает на территории ”краины, унос€ все новые жизни.

„то происходит сегодн€, прежде всего, в ƒонецкой и Ћуганской област€х, и как следует относитьс€ к происход€щему членам нашей —в€той ÷еркви?

¬ южных пределах исторической –уси разгорелась ныне междоусобна€ брань.

–езультаты кровавого конфликта ужасают. ”же не сотн€, как было зимой в  иеве, а многие, многие сотни погибших, тыс€чи раненых и оставшихс€ без крова. Ћишь дь€вол может праздновать победу, когда в сечи сталкиваютс€ брать€, уничтожа€ друг друга, нанос€ увечь€, ослабл€€ жизненные силы народа.

», конечно, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь, ÷ерковь духовно неделимой –уси, не может раздел€ть единый народ Ѕожий по политическому, национальному, социальному или любому иному принципу. ÷ерковь исполн€ет миссию, вверенную ей √осподом »исусом ’ристом, а не заказы или поручени€ со стороны тех или иных политических сил. “ем и отличаетс€ она от некоторых религиозных по названию, но мирских по сути организаций.

ћеждоусобные брани уже не раз случались в нашей истории. »менно они привели к ослаблению  иевской –уси и падению разобщенных кн€жеств под натиском Ѕаты€, к страшному —мутному времени в русском государстве в семнадцатом веке, к чудовищному по масштабам кровопролитию и установлению на долгие годы безбожного режима в начале века двадцатого.

”роки истории также показывают, что междоусобна€ брань всегда порождает угрозу покорени€ ќтечества внешним силам. » встарь, и ныне перед нами встает в таких случа€х опасность потери подлинного суверенитета народа. —уверенитета, который выражаетс€ в возможности и способности устраивать свою жизнь на основе тех нравственных, духовных и культурных ценностей, что были вместе с Ѕожественной благодатью восприн€ты нашими предками в  иевской купели  рещени€ –уси, взращивались и усво€лись на прот€жении многовековой истории.

ќбращаюсь ко всем, от кого зависит прин€тие решений: немедленно остановите кровопролитие, вступите в реальные переговоры дл€ установлени€ мира и справедливости. ¬ междоусобной брани не может быть победителей, не может быть политических завоеваний, которые были бы дороже жизни людей.

„то же касаетс€ ÷еркви, ее оружие и ее щит — молитва и —лово Ѕожие, которое «живо и действенно и острее вс€кого меча обоюдоострого» (≈вр. 4:12).

ѕризываю всех чад –усской ѕравославной ÷еркви к усиленной молитве, к сугубому хранению начавшегос€ поста —в€тых апостолов. ќсобый призыв — к монашеским обител€м: молитесь ныне ко √осподу, как умели молитьс€ в страшные времена потр€сений наши благочестивые предки; как во времена междоусобной брани умол€ли ќтца Ќебесного о ее прекращении подвигоположники русского монашества преподобные јнтоний и ‘еодосий  иево-ѕечерские, как молилс€ о прекращении ненавистной розни мира сего примиритель русских земель преподобный —ергий –адонежский, как взывали ко √осподу во дни кровавого хаоса и гражданской войны св€титель “ихон, ѕатриарх ¬сероссийский, и св€щенномученик ¬ладимир, митрополит  иевский.

¬о всех храмах ÷еркви нашей пусть неустанно совершаетс€ теперь особа€ молитва о мире и преодолении междоусобной брани, текст которой € сегодн€ благословил к употреблению.

√осподи »исусе ’ристе Ѕоже наш, призри милостивным “воим оком на скорбь и многоболезненный вопль чад “воих, в земле украинстей сущих.

»збави люди “во€ от междоусобны€ брани, утоли кровопролити€, отврати належащи€ беды. Ћишенны€ крова введи в домы, алчущи€ напитай, плачущи€ утеши, разделенны€ совокупи.

Ќе остави стадо —вое, от сродник своих во озлоблении сущих, умалитис€, но скорое примирение €ко щедр даруй. ќжесточенных сердца ум€гчи и к “воему познанию обрати. ћир ÷еркви “воей и верным чадам е€ подаждь, да единем сердцем и едиными усты прославим “€, √оспода и —пасител€ нашего во веки веков. јминь.

«—ам же Ѕог мира да осв€тит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранитс€ без порока» (1 ‘ес. 5:23).

http://www.patriarchia.ru/db/print/3675015.html

–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

ћолитва о мире в ”краине.

„етверг, 05 »юн€ 2014 г. 11:42 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва о мире в ”краине.
 

 

http://blogs.pravostok.ru/polus/files/2014/02/13.jpg

ќбращение редакции журнала “‘ома”

ƒорогие друзь€!

Ќастал момент, когда уже никто не может оставатьс€ полностью безучастным к событи€м, происход€щим на украинской земле.  ровопролитие и разделение между людьми никогда не может быть со знаком плюс. ћы искренне надеемс€, что это понимают все стороны конфликта, и политики постараютс€ найти возможности дл€ выхода из существующего кризиса. ћы верим, что как бы далеко ни зашло противосто€ние, возможность к примирению никогда не бывает потер€на окончательно. Ќет той границы, пройд€ которую нельз€ вернутьс€ назад, пока€тьс€ и вновь обрести человеческий облик.

» в тоже врем€ мы понимаем, сколь хрупок на данный момент мир, и сколь т€желыми последстви€ми может обернутьс€ война.  ак легко будет сейчас утратить человеческое отношение друг к другу и как трудно будет восстановить его потом.

ћы знаем, что среди наших читателей есть и русские, и украинцы. „то среди них есть представители всех сторон сегодн€шнего конфликта. » мы понимаем, что простыми призывами к миру и взаимному уважению, конфликта не погасить.

Ќо мы просим всех вас, дорогие друзь€, объединитьс€ в том главном, что всегда соедин€ло христиан вне времени и пространства. ƒавайте же сегодн€ помолимс€ о мире, прощении и примирении. » пусть √осподь выведет нас того тупика, в котором все мы сейчас оказались.

ћолитва о мире на ”краине

(данна€ молитва за ”краину читаетс€ по благословению —в€тейшего ѕатриарха во всех храмах –усской ѕравославной ÷еркви).

 ¬севышний Ѕоже, ¬ладыко и —одетелю все€ твари, наполн€€й вс€ величеством “воим и содержа€й силою “воею.

   “ебе ¬еликодаровитому √осподу нашему припадаем, сердцем сокрушенным и усердною молитвою о стране ”краинстей, распр€ми и нестроени€ми раздираемей.

 ѕремилосердый и ¬сесильный, не до конца гневайс€, √осподи! Ѕуди милостив нам, молит “€ “во€ ÷ерковь, представл€ющи “ебе начальника и совершител€ спасени€ нашего »исуса ’риста. ”крепи силою “воею верны€ люди в стране ”краинстей, заблуждающим же просвети разумны€ очи светом “воим божественным, да уразумеют “вою истину, ум€гчи их ожесточение, утоли вражды и нестроени€ на страну и мирны€ люди е€ воздвизаема€, да все познают “ебе, √оспода и —пасител€ нашего. Ќе отврати лица “воего от нас, √осподи, воздаждь нам радость спасени€ “воего. ѕом€ни милости, €же показал еси отцем нашим, преложи гнев “вой на милосердие и даждь помощь “вою народу украинскому, в скорби сущему.

 ћолит “€ ÷ерковь –усска€, представл€ющи “ебе ходатайство всех св€тых в ней проси€вших, изр€днее же ѕресв€ты€ Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии, от лет древних покрывающи€ и заступающи€ страны наша. ¬озгрей сердца наша теплотою благодати “вое€, утверди волю нашу в воли “воей, да €коже древле, тако и ныне прославитс€ всесв€тое им€ “вое, ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, во веки веков.

 јминь.

http://www.foma.ru/molitva-o-mire-v-ukraine.html

 

–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы
цитаты


ѕонравилось: 2 пользовател€м

—о св€тыми упокой, √осподи, погибших в ќдессе.

ѕонедельник, 05 ћа€ 2014 г. 16:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

«Ќет больше той любви, как если кто положит душу свою за други сво€»

—ердцем раздел€€ боль невосполнимой утраты, выражаю глубокое соболезнование семь€м, родным и близким, погибших в страшной трагедии.  ¬ечна€ им пам€ть.
 

http://i1.ytimg.com/vi/sxaIwLs58Ns/hqdefault.jpg

 

”покой, √осподи души убиенных рабов “воих, прости им согрешени€ вольные и невольные и даруй им ÷арствие Ќебесное.

 (350x100, 4Kb)

—о св€тыми упокой, ’ристе, души убиенных раб “воих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечна€! јминь.

 

–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ѕлаженна€  сени€ ѕетербургска€.

„етверг, 06 ‘еврал€ 2014 г. 20:21 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлаженна€  сени€ ѕетербургска€.

6 феврал€ русска€ православна€ церковь вспоминает св€тую блаженную  сению ѕетербургскую. ¬ этот день в церкв€х проводитс€ специальное богослужение, звучит торжественный акафист, прославл€ющий св€тую: «»збранна€ угодница и ’риста ради юродива€ св€та€ блаженна€ мати  сени€, избравша€ подвиг терпени€ и злострадани€, хвалебное пение приносим ти чтущи€ св€тую пам€ть твою. “ы же заступи нас от враг видимых и невидимых да зовем ти: –адуйс€,  сени€ блаженна€, молитвенница о душах наших...».

 

Ѕлаженна€  сени€ ѕетербургска€ еще при жизни и на прот€жении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. –ади спасени€ и любви к ближним она вз€ла на себ€ подвиг казатьс€ безумною. «а свои труды, молитвы, пощени€, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженна€ получила от Ѕога дар прозорливости и чудотворени€.  сени€ ѕетербургска€, умерша€ в начале XIX века была похоронена на —моленском кладбище. Ќа еЄ могиле насыпали земл€ной холмик. Ћюди, долгие годы почитавшие  сению, приходили к могиле и, жела€ унести с собой часть св€той земли, стали его растаскивать. “ак холмик насыпали много раз и каждый раз его разносили. ѕозже на месте холмика поставили каменное надгробие, которое люди также разобрали по камушкам .ѕочитание  сении Ѕлаженной началось при ее жизни и усилилось после кончины. ¬ 1830-е над могилой на —моленском кладбище устроили простую дерев€нную часовню, больше напоминавшую сарай. ѕо инициативе тогдашнего насто€тел€ протоиере€ јлекси€ —перанского в 1902 году была возведена каменна€ часовн€ в русском стиле. ¬ годы войны —моленска€ церковь и часовн€  сении Ѕлаженной были закрыты, но люди все равно приходили и молились здесь. ≈е часовн€ на —моленском кладбище была испещрена благодарност€ми за соде€нные чудеса по ее молитвенному предстательству.

„итать далее...
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

 рещение √осподне в живописи.

ѕ€тница, 17 январ€ 2014 г. 09:40 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 рещение √осподне в живописи.
 




јльбани (1578 -1660).  рещение ’риста.



“ициан ¬ечеллио.  рещение ’риста. 1511–1513 г.г. –им, ѕинакотека  апитолина.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

—в€тое Ѕого€вление.  рещение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста.

„етверг, 16 январ€ 2014 г. 19:57 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€тое Ѕого€вление.  рещение √оспода Ѕога и —паса нашего »исуса ’риста.

http://forumimage.ru/uploads/20120118/13269237327300801.jpg

Ѕого€влением называетс€ праздник потому, что при  рещении √оспода €вилась миру ѕресв€та€ “роица ( ћф. 3, 13 - 17; ћк. 1, 9 - 11; Ћк. 3, 21 - 22). Ѕог ќтец глаголал с небес о —ыне, —ын крестилс€ от св€того ѕредтечи √осподн€ »оанна, и ƒух —в€той сошел на —ына в виде голуб€. — древних времен этот праздник называлс€ днем ѕросвещени€ и праздником —ветов, потому что Ѕог есть —вет и €вилс€ просветить "сед€щих во тме и сени смертней" (ћф. 4, 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

√осподь наш »исус ’ристос прин€л  рещение в водах реки »ордан в 30-летнем возрасте. ѕред тем, как ≈му выйти на —вое служение спасению мира, Ѕогом был послан великий пророк »оанн ѕредтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к прин€тию √оспода. —в. »оанн проповедовал при »ордане и крестил приход€щих к нему крещением пока€ни€.  огда же —ам √осподь пришел к нему, чтобы тоже креститьс€, »оанн говорил ≈му: "ћне надобно креститьс€ от “еб€, и “ы ли приходишь ко мне?" Ќо ’ристос насто€л на этом – не потому, что —ам имел нужду в  рещении, но дл€ того, чтобы "исполнить вс€кую правду" – т. е. исполнить закон, "водами погребсти человеческий грех", осв€тить водное естество и подать всем нам образ и пример  рещени€.  рещение √осподне именуетс€ также Ѕого€влением, потому что при этом событии миру €влены были все три Ћица —в€той “роицы: Ѕог —ын крестилс€ в »ордане, Ѕог ќтец свидетельствовал о Ќем голосом с Ќебес: "“ы —ын ћой возлюбленный, в  отором ћое благоволение" (ћк.1,11), и Ѕог ƒух —в€той сошел с небес на ’риста в виде голуб€.

ѕо древней традиции в этот день на –уси после праздничной Ћитургии совершались крестные ходы на реки, водоемы и источники с совершением чина великого осв€щени€ воды.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

—в€титель Ќиколай, архиепископ ћир Ћикийских, „удотворец.

„етверг, 19 ƒекабр€ 2013 г. 11:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€титель Ќиколай, архиепископ ћир Ћикийских, „удотворец.

»кона Ќикола€ „удотворца. »кона Ќикола€ ”годника. Icon of St. Nicholas.  Icon of San Nicola.

"≈сть среди сонма великих праведников такие имена, которые не стирает в пам€ти людей врем€. » доколе будет си€ть этот наш зрительный мир - имена величайших праведников будут в сердцах верующего человечества. ћного великих св€тителей, праведников и св€тых знает ÷ерковь ’ристова, но среди особо почитаемых - им€ —в€тител€ Ќикола€. ќн, как €рка€ звезда на небосклоне, освещающа€ всю вселенную и дающа€ Ѕожию радость, си€юща€ великим множеством подвигов и духовных совершенств. ќн воистину великий молитвенник и заступник за всех обиженных и обездоленных. »м€ Ќикола€ „удотворца почитает весь христианский мир, ибо он скоро помогает всем, кто прибегает к нему с верою. ќн дл€ убогих - утешение, дл€ скорб€щих - прибежище. ≈го им€ в переводе с греческого означает - победитель народов. » он, по благословению Ѕожию, воистину €вилс€ победителем злобы, на благо всему миру. » воистину, поет ему матерь-÷ерковь - по имени твоем, тако же и житие твое. » он одержал эту победу в сердцах верующего человечества, и матерь-÷ерковь на каждой неделе удел€ет четверг дл€ его почитани€ и величани€, и другие дни в течение года, когда особо прославл€етс€ его им€. «а что же такое ему восхваление от ÷еркви ’ристовой? «а его живую, твердую, непоколебимую веру. «а его жизнь по вере. «а жертвенную любовь к люд€м. «а его сострадание и заступничество перед Ѕогом за всех труждающихс€ и обремененных. ѕоэтому поет ему ћатерь-÷ерковь в акафисте: "–адуйс€, лозо добродетельна€ винограда ’ристова; –адуйс€, €ко тобою отгонитс€ рыдание; радуйс€, €ко тобою приноситс€ радование. –адуйс€, Ќиколае, великий „удотворче". 
¬с€ его жизнь - непрерывный подвиг жертвенной любви и де€тельности в этой христианской любви к люд€м. ќн воистину исполнил завет апостола ѕавла - "быть всем дл€ всех". » он был бол€щим и недужным - целителем; плачущим и скорб€щим - отрадою и утешением; бедствующим - избавителем; терп€щим напасти - защитителем; сиротствующим - отцом и всем во вс€кой беде - скорым помощником. 

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

—о св€тыми упокой.

¬торник, 17 ƒекабр€ 2013 г. 20:38 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—о св€тыми упокой.



»здано по благословению епископа —аратовского и ¬ольского Ћонгина

ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈

http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/noauthor1/contents.html
 

–убрики:  полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

ѕокров ѕресв€той ¬ладычицы нашей Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии.

¬оскресенье, 13 ќкт€бр€ 2013 г. 17:01 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕокров ѕресв€той ¬ладычицы нашей Ѕогородицы и ѕриснодевы ћарии.
 

http://www.moldovenii.md/resources/files/images/sarbatori/Acoperamantul_Maicii_Domnului.jpg

 

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы — великий христианский праздник чудного €влени€ ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы. Ёто главный осенний праздник, истори€ которого восходит к 910 году, когда в одном из храмов  онстантинопол€ во врем€ богослужени€ юродивый јндрей и его ученик ≈пифаний увидели пар€щую в воздухе Ѕогородицу, котора€ распростерла над мол€щимис€ свое широкое белое покрывало — покров.

Ёто чудное €вление ћатери Ѕожией произошло в середине ’ века в  онстантинополе, во ¬лахернской церкви, где хранилась риза Ѕогоматери, ≈е головной покров (мафорий) и часть по€са, перенесенные из ѕалестины в V веке.

¬ воскресный день, 1 окт€бр€, во врем€ всенощного бдени€, когда храм был переполнен мол€щимис€, св€той јндрей, ’риста ради юродивый (пам€ть на следующий после ѕокрова день, 2 окт€бр€), в четвертом часу ночи, подн€в очи к небу, увидел идущую по воздуху ѕресв€тую ¬ладычицу нашу Ѕогородицу, озаренную небесным светом и окруженную јнгелами и сонмом св€тых. —в€той  реститель √осподень »оанн и св€той апостол »оанн Ѕогослов сопровождали ÷арицу Ќебесную. ѕреклонив колена, ѕресв€та€ ƒева начала со слезами молитьс€ за христиан и долгое врем€ пребывала в молитве, потом, подойд€ к ѕрестолу, продолжала —вою молитву, закончив которую, ќна сн€ла со —воей головы покрывало и распростерла его над мол€щимис€ в храме людьми, защища€ их от врагов видимых и невидимых. ѕресв€та€ ¬ладычица си€ла небесной славой, а покров в руках ≈е блистал "паче лучей солнечных".

 

 

—в€той јндрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил сто€вшего р€дом с ним своего ученика, блаженного ≈пифани€:

- ¬идишь ли, брат, ÷арицу и √оспожу, мол€щуюс€ о всем мире?

≈пифаний ответил:

- ¬ижу, св€тый отче, и ужасаюсь.

ѕреблагословенна€ Ѕогородица просила √оспода »исуса ’риста прин€ть молитвы всех людей, призывающих ≈го ѕресв€тое »м€ и прибегающих к ≈е заступлению. "÷арю Ќебесный, – глаголаше в молитве на воздусе со јнгелы сто€ща€ ¬сенепорочна€ ÷арица, – приими вс€каго человека, мол€щегос€ к “ебе и призывающего »м€ ћое на помощь, да не отыдет от Ћика ћоего тощ и неуслышан".

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы: заступление во всех бедах.

¬оскресенье, 13 ќкт€бр€ 2013 г. 16:58 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы: заступление во всех бедах.

http://azbyka.ru/days/assets/img/holidays/14/p17vji5o5i43i17k2mjm1r78kbh3.jpg
 

ќ, ћати Ѕожи€,
покрый нас честным “воим ѕокровом
и избави нас от вс€кого зла.

ќколо 1164г. заботами св€того кн€з€ јндре€ Ѕоголюбского был установлен в русской ÷еркви праздник ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы.

∆изнь христианина можно сравнить со странствованием израильт€н из египетского плена в обетованную землю. ѕодобно тому, как в древности израильт€не были водимы облаком, так дл€ христиан Ѕожи€ ћатерь €вл€етс€ тем чудесным облаком, которое ведет нас в ÷арство Ѕожие. ќблако, которое вело израильт€н, было столь чудодейственное, что одновременно было и светлым, и темным. ќно было светлым дл€ людей израилевых и темным дл€ неверных египт€н. Ёто облако чудесно измен€лось и сообразно нуждам людей израильским. Ќочью оно было огневидным дл€ освещени€, а днем защищало от солнечного зно€. ¬месте с тем оно было путеводителем в обетованную землю.  огда оно двигалось, двигались и израильт€не.  огда же оно сто€ло, сто€ли и люди. ѕодобным образом и мы, новый »зраиль, имеем такое облако, данное нам Ѕогом, в защищение и помощь - ѕресв€тую и ѕреблагословенную деву ћарию, которую видел блаженный јндрей вместе со своим учеником ≈пифанием в храме.

http://azbyka.ru/days/assets/img/holidays/14/p17vji9d6t11ma3ns1o7dn5b7bi3.jpg

Ёто чудесное €вление Ѕожией ћатери произошло в середине дес€того века в  онстантинополе, во ¬лахернской церкви, где хранилась риза Ѕогоматери, ≈е головной покров и часть по€са, перенесенные из ѕалестины в п€том веке. ¬ воскресный день 1 окт€бр€, во врем€ всенощного бдени€, когда храм был переполнен мол€щимис€, св€той јндрей, ’риста ради юродивый, в четвертом часу ночи, подн€в очи к небу, увидел идущую по воздуху ѕресв€тую ¬ладычицу нашу Ѕогородицу, озаренную небесным светом и окруженную јнгелами и сонмом св€тых. —в€той  реститель √осподень »оанн и св€той апостол »оанн Ѕогослов сопровождали ÷арицу Ќебесную.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€.

„етверг, 26 —ент€бр€ 2013 г. 09:36 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€.
 

http://content.foto.mail.ru/inbox/stamarat/939/i-951.jpg

 рестовоздвижение.

“»бо слово о кресте дл€ погибающих юродство есть,

а дл€ нас, спасаемых, – сила Ѕожи€!”

(ѕослание апостола ѕавла к коринф€нам).

27 сент€бр€ ѕравославна€ ÷ерковь отмечает ¬семирное  ¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€  рестовоздвижение – второй по счЄту праздник в цикле двунадес€тых церковных торжеств, то есть двенадцати главных праздников года, в соответствии с юлианским календарЄм.

¬се двунадес€тые праздники отмечают событи€, не выход€щие за пределы евангельского круга, в то врем€ как в ¬оздвижении  реста вспоминаетс€ то, что произошло значительно позднее. ¬ этом празднике прославл€етс€ самый  рест как орудие ’ристовой победы над грехом и смертью. ѕразднуетс€  рест, подн€тый над вселенной и осв€тивший мир.

 

»стори€ праздника

¬оздвижение „естного и ∆ивотвор€щего  реста √осподн€ – это ещЄ и единственный праздник, получивший начало одновременно с самим событием, которому он посв€щЄн.

ѕроисхождение праздника св€зано с торжеством христианства во врем€ правлени€  онстантина ¬еликого (IV век), построившего на месте √олгофы и гроба √осподнего храм ¬оскресени€. Ёто место с первых лет существовани€ ÷еркви привлекало внимание христианских богомольцев, но в начале II века император јдриан, враждебно относившийс€ как к иудейству, так и к христианству, решил уничтожить все следы обеих религий. ќн полностью перестроил »ерусалим, назвав его Ёлией, сравн€л √олгофский холм, засыпал пещеру св€того гроба и построил там храм ¬енеры.

 огда император  онстантин прин€л христианство, он приказал снести капище и начать раскопки на св€том месте. “—нимали пласт за пластом – пишет современник событий, христианский историк ≈всевий, – и вдруг глубоко в земле, вне вс€ких ожиданий, оказалась пустота, а потом – честное и всесв€тое знамение спасительного ¬оскресени€”. Ёто была пещера гроба √осподнего. »мператор предоставил иерусалимскому епископу ћакарию средства дл€ сооружени€ над пещерой храма.

—пуст€ некоторое врем€ ѕалестину посетила престарела€ уже мать императора  онстантина, ≈лена. ≈всевий не сообщает о том, что ей удалось найти насто€щий  рест ’ристов. Ќо во второй половине IV века эта реликви€ уже почиталась в »ерусалиме. —в€той  ирилл свидетельствует, что части  реста были разосланы по всей империи. —огласно свидетельства »оанна «латоустого признаком, по которому узнали что это именно  рест √осподний, была надпись на нЄм. ¬ начале V в. –уфин уже уверенно св€зывал находку с именем св€той ≈лены, а историк —озомен около 440 года записал сказание о том, как царица искала  рест, и нашла его закопанным в земле близ √олгофы.

 ак только царица ≈лена прибыла в »ерусалим, по еЄ указанию были продолжены раскопки на том месте, где пострадал ’ристос. ќбретение  реста ’ристова было делом нелЄгким: требовалось много молитв, воздыханий, слЄз, трудов и поисков людей, которые могли пролить свет на то, где же нужно искать величайшую св€тыню христианства…

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

÷арица јлександра ѕоследн€€ –усска€ »мператрица.

ѕонедельник, 16 —ент€бр€ 2013 г. 08:35 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷арица јлександра ѕоследн€€ –усска€ »мператрица.

 

   

¬ христианском доме должна жить любовь. ќн должен быть местом молитвы. »менно в молитве мы черпаем благодать, нужную нам, чтобы сделать наш дом светлым, добрым, чистым.

»з записей »мператрицы јлександры ‘едоровны

 –одилась будуща€ супруга √осудар€ Ќикола€ II –оссийска€ »мператрица јлександра ‘еодоровна в ƒармштадте 6 июн€ 1872 г. в семье ¬еликого герцога √ессен-ƒармштадтского Ћюдвига IV и дочери царствующей јнглийской  оролевы ¬иктории ¬еликой герцогини јлисы. ƒевочку назвали јлисой в честь матери, но вскоре переделали это им€ по-домашнему в “јликс”. ” нее было два старших брата, три старших сестры и одна младша€.

 —тарани€ми англичанки-герцогини дворцова€ дармштадтска€ жизнь развивалась по образцу английского ƒвора, начина€ с длинной вереницы в залах фамильных портретов королевской английской династии и конча€ овс€нкой на завтрак, вареным м€сом с картошкой на обед и “бесконечным р€дом рисовых пудингов и печеных €блок”. –елигиозна€ ¬елика€ герцогин€ јлиса была вдохновительницей и учредительницей в стране больниц, благотворительных организаций, отделений  расного  реста, женских союзов. ќна с раннего возраста брала своих детей дл€ помощи больным в дармштадтские больницы и приюты.

   јликс, не устававша€ носить цветы по больницам, походила своей красотой на ее сестру ≈лизавету: сероглаза€ с черными ресницами, рыжеватыми волосами. Ёту “милую, веселую маленькую девочку, всегда смеющуюс€, с €мочкой на щеке” в семье еще называли “солнышком”, именно так она будет в дальнейшем подписывать свои письма будущему супругу √осударю Ќиколаю јлександровичу.

   огда будущей императрице исполнилось шесть лет, умерла ее младша€ сестра ћэй, а через неделю заболела и умерла мать, 35-летн€€ принцесса јлиса.

    ¬ 15 лет по своей усидчивости и хорошей пам€ти јликс отменно знала историю, литературу, географию, искусствоведение, естественные науки и математику. ќсновным €зыком дл€ германской принцессы был английский и, конечно, она отлично владела немецким; на французском же говорила с акцентом. јликс была прекрасной пианисткой – ее обучал лично директор ƒармштадтской оперы – и больше всего любила музыку ¬агнера. ќна отлично вышивала, с тонким вкусом подбира€ дл€ этого рисунки и цвета. ƒрузь€ √ерцогского ƒома сочувственно качали головами: такой умнице и красавице от застенчивости бы избавитьс€: юна€ принцесса была очень скромна и стеснительна…

„итать далее...
–убрики:  иконы
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 2.

ѕ€тница, 13 —ент€бр€ 2013 г. 16:47 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 2.

 

— момента кончины супруга ≈лисавета ‘еодоровна не снимала траур, стала держать строгий пост, много молилась. ≈е спальн€ в Ќиколаевском дворце стала напоминать монашескую келью. ¬с€ роскошна€ мебель была вынесена, стены перекрашены в белый цвет, на них находились только иконы и картины духовного содержани€. Ќа светских приемах она не по€вл€лась. Ѕывала только в храме на бракосочетани€х или крестинах родственников и друзей, откуда сразу же уходила домой или по делам. “еперь ее ничто по св€зывало со светской жизнью.  

 

 

 ќна собрала все свои драгоценности, часть отдала казне, часть – родственникам, а остальное решила употребить на постройку обители милосерди€. Ќа Ѕольшой ќрдынке в ћоскве ≈лисавета ‘еодоровна приобрела усадьбу с четырьм€ домами и садом. ¬ самом большом двухэтажном доме расположились столова€ дл€ сестер, кухн€ и другие хоз€йственные помещени€, во втором – церковь и больница, р€дом – аптека и амбулатори€ дл€ приход€щих больных. ¬ четвертом доме находилась квартира дл€ св€щенника-духовника обители, школьные классы дл€ девочек из приюта и библиотека.

10 феврал€ 1909 г. велика€ кн€гин€, собрав 17 сестер основанной ею обители, сн€ла траурное платье, облачилась в монашеское оде€ние и сказала: «я оставл€ю блест€щий мир, где € занимала блест€щее положение, но вместе со всеми вами € восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих».

„итать далее...
–убрики:  иконы
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 1.

ѕ€тница, 13 —ент€бр€ 2013 г. 16:42 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна. „асть 1.

 

 

я на теб€ гл€жу, любу€сь ежечасно:
“ы так невыразимо хороша!
ќ, верно под такой наружностью прекрасной
“ака€ же прекрасна€ душа!
 акой-то кротости и грусти сокровенной
¬ твоих очах таитс€ глубина;
 ак ангел, ты тиха, чиста и совершенна;
 ак женщина, стыдлива и нежна.
ѕусть па земле ничто средь зол и скорби многой
“вою не зап€тнает чистоту.
» вс€кий, увидав теб€, прославит Ѕога,
—оздавшего такую красоту!

 .–. (¬еликий кн€зь
 онстантин –оманов)

    —в€та€ преподобномученица велика€ кн€гин€ ≈лисавета ‘еодоровна была вторым ребенком в семье великого герцога √ессен-ƒармштадтского Ћюдвига IV и принцессы јлисы, дочери королевы английской ¬иктории. ≈ще одна дочь этой четы јлиса станет впоследствии »мператрицей –оссийской јлександрой ‘еодоровной.

   ƒети воспитывались в традици€х старой јнглии, их жизнь проходила по строгому пор€дку, установленному матерью. ƒетска€ одежда и еда были самыми простыми. —таршие дочери сами выполн€ли свою домашнюю работу: убирали комнаты, застилали постели, топили камин. ¬последствии ≈лисавета ‘еодоровна говорила: «¬ доме родителей мен€ научили всему». ћать внимательно следила за талантами и наклонност€ми каждого из семерых детей и старалась воспитать их на твердой основе христианских заповедей, вложить в сердца любовь к ближним. (ћать принцессы јлисы, королева ¬иктори€, отвеча€ на вопрос одного американца, в чем заключаетс€ главна€ сила јнглии, показала ему Ѕиблию, сказав: «¬ этой небольшой  ниге»).

        –одители ≈лисаветы ‘еодоровны раздали большую часть своего состо€ни€ на благотворительные нужды, а дети посто€нно ездили с матерью в госпитали, приюты, дома дл€ инвалидов, принос€ с собой большие букеты цветов, которые разносили по палатам больных.

 

   

 ≈лисавета с детства любила природу и особенно – цветы, которые увлеченно рисовала. ” нее был живописный дар, и всю жизнь она много времени удел€ла этому зан€тию. Ћюбила классическую музыку. ¬се, знавшие ≈лисавету с детства, отмечали ее религиозность и любовь к ближним.  ак говорила впоследствии сама ≈лисавета ‘еодоровна, на нее еще в самой ранней юности имели огромное вли€ние жизнь и подвиги св€той ≈лисаветы “юрингенской, своей небесной покровительницы. (≈лисавета “юрингенска€, католическа€ св€та€, жила в эпоху  рестовых походов. ќна отличалась глубоким благочестием и самоотверженной любовью к люд€м. ¬сю свою жизнь она посв€тила делам милосерди€.).

„итать далее...
–убрики:  иконы
полезна€ информаци€
цитаты

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

»кона Ѕожией ћатери, именуема€ Ђ¬сецарицаї (Ђѕанта́нассаї).

—уббота, 31 јвгуста 2013 г. 19:04 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»кона Ѕожией ћатери, именуема€ «¬сецарица» («ѕанта́насса»).
 

 

http://hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/v25_1.jpg

ѕред иконой ѕресв€той Ѕогородицы «¬сецарица» («ѕанта́насса») мол€тс€ об исцелении от раковых заболеваний, об избавлении от волшебных чар. ѕразднование совершаетс€ 18/31 августа.

„удотворна€ икона Ѕожией ћатери, именуема€ «¬сецарица» (по-гречески – «ѕанта́насса»), находитс€ на —в€той √оре јфон в √реции. ќна пребывает в ¬атопедском монастыре, в соборном храме обители, слева от царских врат. Ёта икона небольша€ по размерам. ¬рем€ ее написани€ относитс€ к ’VII веку.

»кона ¬сецарица и ѕо€с ѕресв€той Ѕогородицы

»кона ¬сецарица и ѕо€с ѕресв€той Ѕогородицы в ¬атопедском монастыре на јфоне

Ќа иконе изображена ѕречиста€ ƒева в багр€ном оде€нии, восседающа€ на царском троне. Ќа руках ≈е – Ѕогомладенец со свитком в левой руке и благословл€ющий десницей. ѕравой рукой Ѕогородица указывает на —воего ÷арственного —ына, как на —пасител€ всех человеков. Ќа заднем плане – два ангела, которые с благоговением осен€ют крылами ѕречистую ƒеву.

 

http://hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/%D0%98%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0%20%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9%20%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%20%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%86%D0%B0%20%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0.%20%D0%90%D1%84%D0%BE%D0%BD.%20%D0%92%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4.jpg

»кона Ѕожией ћатери ¬сецарица или ѕантанасса. јфон. ¬атопед

Ёта икона относитс€ к иконографическому типу ѕанахранта, что в переводе с греческого означает «ѕренепорочна€», «ѕречиста€». ¬семилостива€ – второе название икон Ѕогородицы данного типа. ќбщим признаком таких икон €вл€етс€ то, что Ѕогородица изображаетс€ восседающей на престоле с ћладенцем ’ристом на колен€х. “рон символизирует царственное величие и славу Ѕожией ћатери, самой совершенной из всех рожденных на земле.

¬ XX веке образом «ѕантанассы» известный афонский старец »осиф »сихаст благословил своих учеников. ќн же донес до современников древнее предание об этой иконе.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  

ѕонравилось: 4 пользовател€м

Ђ—трастна€ї икона Ѕожией ћатери.

ѕонедельник, 26 јвгуста 2013 г. 19:16 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

height=

«—трастна€» икона Ѕожией ћатери.
 

—воЄ название «—трастна€» (ударение над вторым «а») икона получила оттого, что на ней изображены два ангела с оруди€ми страстей √осподних – крестом, губкой, копием. —в€той образ был прославлен во времена царствовани€ ћихаила ‘Єдоровича.

¬ селе ѕалицы Ќижегородской губернии жила кресть€нка ≈катерина, котора€ подвергалась приступам бесновани€. ќна нередко покушалась на свою жизнь, но вс€кий раз √осподь хранил еЄ через добрых людей.

“ак продолжалось семь лет.  ак-то после очередного приступа ≈катерина пришла в чувство и, обратившись с молитвою к Ѕожией ћатери, со слезами умол€ла избавить еЄ от такого бедстви€, дава€ при этом обет по выздоровлении удалитьс€ в монастырь. ¬скоре она получила исцеление, но о данном обещании забыла.

Ђ—трастна€ї икона Ѕожией ћатери. √алере€ икон ўигры.


«—трастна€» икона Ѕожией ћатери.

ќднажды ≈катерина во врем€ молитвы вдруг, вспомнив о своЄм обете, почувствовала такой страх, что от душевного изнеможени€ слегла в постель. ¬ ту же ночь ей €вилась ѕресв€та€ Ѕогородица и сказала: «≈катерина! ѕочему ты не исполнила обета в иноческом чине служить —ыну ћоему и Ѕогу? »ди же теперь, возвести всем о ћоЄм €влении тебе и скажи, чтобы живущие в мире воздерживались от злобы, зависти, пь€нства и вс€кой нечистоты, пребывали бы в целомудрии и нелицемерной любви друг к другу, почита€ воскресные и праздничные дни».

ѕодобное €вление повторилось ещЄ два раза, но ≈катерина из страха, что ей не повер€т, не исполнила повелени€ и за ослушание своЄ была страшно наказана: голова еЄ обратилась в сторону, рот искривилс€, и вс€ она впала в расслабление.

Ќо ѕресв€та€ Ѕогородица оп€ть помиловала бедную женщину. ќднажды в тонком сне ≈катерина услышала таинственный голос, повелевавший ей немедленно идти в Ќижний Ќовгород к иконописцу √ригорию, у которого находилс€ написанный им образ Ѕожией ћатери: « огда помолишьс€ пред тем образом с верою, то получишь исцеление и ты, и многие другие». ≈катерина исполнила повеление, нашла у иконописца икону и после усердной молитвы перед нею избавилась от своего недуга. — того времени от иконы ѕресв€той Ѕогородицы, названной «—трастной», стали совершатьс€ многочисленные чудеса и исцелени€.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 36 раз
ѕонравилось: 6 пользовател€м

„то почитать ребенку

„етверг, 22 јвгуста 2013 г. 09:00 + в цитатник
¬италий_и_ћарина (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ ¬италий_и_ћарина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—овременные православные сказки и рассказы дл€ детей

 аждый родитель хочет, чтоб его ребенок вырос хорошим человеком. Ѕесспорна та больша€ роль, которую в воспитании детей играет сказка. ќна знакомит маленького человечка с добром и злом, учит хорошим поступкам.

Ќа портале "≈лисеевские чтени€" начал работу проект по написанию современных православных сказок и рассказов дл€ детей, которые глубоко анализируютс€ редакцией на нравственную, духовную и художественную составл€ющую, в отличие от современной светской литературы дл€ детей и мультфильмов, многие из которых, к сожалению, сегодн€ учат совсем не доброму.

»так, с подборкой православных сказок и рассказов дл€ детей от портала "≈лисеевские чтени€" можно познакомитьс€ по адресу:
http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-06-25-19-43-34/proza-dlja-detey
–убрики:  полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

—в€та€ благоверна€ велика€ кн€гин€ - инокин€ јнна  ашинска€.

—уббота, 03 јвгуста 2013 г. 12:41 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

http://www.foma.ru/fotos/online/online%202012/Anna_Kashinskaia.jpg

јнна  ашинска€ (+ 1338), кн€гин€, преподобна€.

 ѕам€ть 12 июн€ (25 июн€), 21 июл€ (3 августа) обретение мощей, 2 окт€бр€ (15 окт€бр€) в —оборе “верских св€тых.

—в€та€ благоверна€ велика€ кн€гин€ јнна — дочь –остовского кн€з€ ƒимитри€ Ѕорисовича, правнучка св€того благоверного кн€з€ ¬асили€ –остовского, прин€вшее мученическую смерть за отказ изменить св€той правос-лавной вере. ѕобратимом деда благоверной јнны был св€той ѕетр, царевич ќрдынский, крещеный татарин, канонизированный –усской ѕравославной ÷ерковью. ¬ 1294 году благоверна€ кн€жна јнна вступила в брак с кн€зем ћихаилом “верским. ћного скорбей выпало на долю св€той јнны. ¬ 1294 году скончалс€ ее отец. ¬ 1296 году сгорел дотла великокн€жеский терем со всем имуществом. ¬скоре после этого сильно заболел молодой кн€зь. ¬о младенчестве умер первенец великокн€жеской четы — дочь ‘еодора. ¬ 1317 году началась трагическа€ борьба с кн€зем ёрием ћосковским. ¬ 1318 году благоверна€ кн€гин€ прощаетс€ навечно со своим супругом, уезжающим в ќрду, где он был зверски замучен. ¬ 1325 году старший сын ее, ƒимитрий √розные ќчи, встретив в ќрде кн€з€ ёри€ ћосковского — виновника смерти отца, убил его, за что был казнен ханом. √од спуст€ жители “вери перебили всех татар во главе с двоюродным братом хана ”збека. ѕосле этого стихийного восстани€ вс€ тверска€ земл€ была опустошена огнем и мечом, жители истреблены или угнаны в плен. “акого погрома “верское кн€жество не испытывало никогда. ¬ 1339 году в ќрде погибают ее второй сын јлександр и внук ‘еодор: им отрубили головы и тела их разн€ли по суставам.

Ѕлаговерна€ велика€ кн€гин€ была приуготовлена к монашеству всей своей предыдущей жизнью. ѕо кончине мужа испытани€ следовали одно за другим и, казалось, их невозможно пережить, не предавшись отча€нию, однако јнна вынесла все. ¬ женском естестве мужескую крепость имела еси… — так ублажает ÷ерковь св€тую јнну  ашинскую за ее душевную стойкость. ¬скоре после мученической кончины сына и внука јнна прин€ла монашество сначала в “вери, а затем, по просьбе младшего сына ¬асили€, перебралась в специально выстроенный дл€ нее монастырь выстроенный дл€ нее монастырь. «десь она н преставилась в 1368 году в схиме, тело ее было погребено в ”спенском монастырском храме.

»м€ благоверной кн€гини јнны с течением времени было забыто до того, что к гробнице ее относились непочтительно, и только в 1611 году вследствие €влени€ ее благочестивому клирику пробудилось в жител€х города  ашина особое благоговение к своей небесной покровительнице, невидимо защищавшей их от врагов и спасавшей их город от разорени€. —лух о чудесах от мощей благоверной кн€гини јнны дошел до благочестивою цар€ јлексе€ ћихайловича и —в€тейшего ѕатриарха Ќикона, и на ћосковском —оборе 1649 года постановлено было открыть мощи кн€гини јнны. ѕеренесение мощей благоверной јнны  ашинской состо€лось 12 июн€ 1650 года. «а всю историю –усской ÷еркви до наших дней ни одна св€та€ не удостоилась столь блистательного и пышного торжества.

ќднако вскоре св€та€ благоверна€ јнна  ашинска€ неожиданно становитс€ символом раскольников, и ѕатриарх »оаким в 1677 году уничтожает канонизацию св€той, запрещает поклонение св€тым мощам јнны  ашинской. Ёто необычайное событие — единственное в истории –усской ѕравославной ÷еркви.

’от€ церковна€ развенчанность благоверной кн€гини јнны длилась 230 лет, благодарна€ народна€ пам€ть хранила крепкую веру в предстательство пред √осподом своей небесной покровительницы. ѕеред вступлением в брак, на службу, перед постригом, перед началом учебных зан€тии, принима€ какое-нибудь серьезное решение, не говор€ уже о вс€ких бедах болезн€х и скорб€х, верующие шли молитьс€ ко гробу благоверной јнны.

¬ 1908 году почитание благоверной кн€гини јнны было восстановлено, и уже в 1909 году в городе √розном в области “ерского казачества возникла женска€ община в честь св€той благоверной кн€гини јнны  ашинской. ¬ 1910 году был осв€щен храм во им€ св€той јнны  ашинской в ѕетербурге.

¬ тревожные годы войны и революции образ благоверной кн€гини јнны стал русским люд€м даже ближе и пон€тнее. ¬споминалось, что благоверна€ јнна тоже провожав мужа и сыновей в ту опасную неизвестность, откуда часто не возвращаютс€, хоронила и оплакивала их, тоже принуждена была бежать и скрыватьс€, в то врем€ как враги громили и жгли ее землю.

ћолитва преподобной кн€гине јнне  ашинской

ќ преподобна€ и преблаженна€ мати јнно! —миренно припадающе к раце честных мощей твоих, молимс€ со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во св€тых твоих и благопри€тных молитвах к Ѕогу. ќ преблаженна€ велика€ кн€гине јнно! Ќе забуди присещати чад твоих: аще бо телом и преставилас€ еси от нас, но и по смерти жива пребываеши, и не отступаеши от нас духом, сохран€юще нас от стрел вражиих, вс€ки€ прелести бесовски€ и козней диавольских. ћолитвеннице наша усердна€! Ќе престай мол€щис€ за ны ко ’ристу, Ѕогу нашему: аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но св€та€ душа тво€, со јнгельскими воинствы у ѕрестола ¬седержител€ предсто€щи, достойно веселитс€.   тебе убо припадаем, тебе молимс€, тебе мили с€ деем: молис€, преблаженна€ јнно, ¬семилостивому Ѕогу нашему о спасении душ наших, еже испросити нам врем€ на пока€ние и невозбранно прейти от земли на Ќебо, мытарств горьких и вечны€ муки избавитис€ и Ќебесному ÷арствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими √осподу нашему »исусу ’ристу, ≈муже слава, со Ѕезначальным ≈го ќтцем, и с ѕресв€тым, и Ѕлагим, и ∆ивотвор€щим ≈го ƒухом, ныне, и присно, и во веки веков. јминь.

http://krestobogorodsky.ru/?p=1665

–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ѕрошу молитв.

¬торник, 09 »юл€ 2013 г. 00:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ƒорогие брать€ и сестры! ѕрошу ¬аших молитв о здравии бол€щей рабы Ѕожией јнны.

“ропарь, глас 4

   —корый в заступлении един сый, ’ристе, скорое свыше покажи посещение  страждующей рабе “воей јнны, и избави от недуг и горьких болезней, и воздвигни во еже пети “€ и славити непрестанно, молитвами Ѕогородицы, едине человеколюбче.

 ондак, глас 2

   Ќа одре болезни лежащею и смертною раною у€звленною, €коже иногда воздвигл еси, —пасе, ѕетрову тещу и расслабленного, на одре носимаго; сице и ныне, ћилосерде, страждующую јнну посети и исцели: “ы бо един еси недуги и болезни рода нашего понесый и вс€ могий, €ко ћногомилостив.

ћолитва.

   ¬ладыко ¬седержителю, —в€тый ÷арю, наказу€й и не умерщвл€€й, утвержда€й низпадающи€ и возвод€й низверженны€, телесны€ человеков скорби исправл€€й, молимс€ “ебе, Ѕоже наш, рабу “вою јнну, немощствующа посети милостию “воею, прости ей вс€кое согрешение вольное и невольное. ≈й, √осподи, врачебную  “вою силу  с небесе низпосли, прикоснис€ телесе, угаси огневицу, укроти страсть и вс€кую немощь та€щуюс€, буди врач рабы “воей јнны, воздвигни ее от одра болезненнаго и от ложа озлоблени€ цела и всесовершенна, даруй ей ÷еркви “воей благоугождающа и твор€ща волю “вою. “вое бо есть, еже миловати и спасати ны, Ѕоже наш, и “ебе славу возсылаем, ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, ныне и присно и во веки веков. јминь.

   ќ ѕремилосердный Ѕоже, ќтче, —ыне и —в€тый ƒуше, в нераздельной “роице поклан€емый и славимый, призри благоутробно на рабу “вою јнну, болезнию одержимаю, отпусти ей вс€ согрешени€ ее; подай ей исцеление от болезни; возврати ей здравие и силы телесны€; подай ей долгоденственное и благоденственное житие, мирные “вои и премирные блага; чтобы она вместе с нами приносила благодарные мольбы тебе, ¬сещедрому Ѕогу и —оздателю моему.

   ѕресв€та€ Ѕогородице, всесильным заступлением “воим помоги мне умолить —ына “воего, Ѕога моего, об исцелении рабы Ѕожией јнны.

   ¬се св€тые и ангелы √осподни, молите Ѕога о бол€щей  рабе ≈го јнны. јминь.

–убрики:  молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз

8 июл€ - ƒень семьи, любви и верности.

ѕонедельник, 08 »юл€ 2013 г. 17:37 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

8 июл€ - ƒень семьи, любви и верности.

 

 

»кона ћуромских св€тых кн€з€  онстантина со чадами ћихаилом и ‘еодором, ѕетра и ‘евронии и »улиании Ћазаревской с житием ѕетра и ‘евронии. XVII в.

 

»кона ћуромских св€тых кн€з€  онстантина со чадами ћихаилом и ‘еодором, ѕетра и ‘евронии и »улиании Ћазаревской с житием ѕетра и ‘евронии. XVII в.

ѕравославный праздник ƒень ѕетра и ‘евронии, издревле отмечавшийс€ на –уси, в 2008 году был восстановлен в –оссии на официальном уровне как ƒень семьи, любви и верности. —упружеский союз благоверного кн€з€ ѕетра и кресть€нки деревни Ћасково ‘евронии считаетс€ образцом христианского брака. Ћегенда гласит, что в начале XIII века в городе ћуроме кн€жил благоверный ѕавел, добрый и справедливый правитель. — некоторых пор к его жене по ночам повадилс€ летать дь€вольский змей. ќн склон€л кн€гиню к бесчестию, и у неЄ не было сил противосто€ть ему.   тому же змей имел обыкновение принимать облик ѕавла. ∆ена рассказала обо всЄм своему супругу, но как справитьс€ с напастью они не знали. ¬ конце концов, решили постаратьс€ выпытать у зме€, от чего тот может умереть. ѕрилетев в очередной раз, он открыл кн€гине свою тайну, сказав: «—мерть мо€ — от ѕетрова плеча, јгрикова меча». ѕавел рассказал о словах зме€ своему младшему брату ѕетру, и однажды, когда ѕЄтр в одиночестве молилс€ в церкви, ему €вилс€ отрок и показал место в алтарной стене, где хранилс€ јгриков меч. ѕЄтр вз€л этот меч и убил зме€, но на него попала змеина€ кровь, от которой он весь покрылс€ струпь€ми. Ќикто не мог исцелить ѕетра от этой страшной болезни, пока один юноша не сказал ему, что неподалеку от –€зани, в селе Ћасково, живет девушка, дочь бортника (сборщика дикого мЄда) котора€ умеет лечить трудные болезни. ѕЄтр отправилс€ в Ћасково и нашел там эту девушку, которую звали ‘евронией. ќна согласилась вылечить кн€з€, но сказала, что лечение будет иметь силу, если кн€зь женитс€ на ней.  н€зь согласилс€. ‘еврони€ приготовила мазь, сказав, чтобы кн€зь намазал ею тело. Ќаутро кн€зь встал здоровым, обрадовалс€ и засобиралс€ в обратный путь, забыв о своем обещании. ¬ернувшись в ћуром, он почувствовал, что болезнь возвращаетс€. “огда он оп€ть отправилс€ в Ћасково на поклон к ‘евронии, она вновь вылечила его, и они обвенчались. ¬скоре ѕавел скончалс€, и городом стал править ѕЄтр. ќднако бо€ре не захотели иметь кн€гиней женщину простого звани€, и потребовали от ѕетра, чтобы он прогнал ‘евронию, вз€в в жены девушку подобающего происхождени€. “огда кн€зь решил оставить город, сел в ‘евронией в лодку, и они отплыли по ќке в поисках пристанища.

“ем временем в ћуроме началась смута, междоусобицы, многие стремились зан€ть освободившийс€ престол. ќпомнившись, бо€ре бросились вдогонку за кн€зем и кн€гиней. Ќе помн€ зла, ѕЄтр и ‘еврони€ вернулись в город, стали править по справедливости и жить в любви и согласии. ƒума€ друг о друге, они просили Ѕога, чтобы он послал им смерть в один и тот же час, и завещали похоронить их в едином каменном гробу, с перегородкой посередине. —кончались кн€зь и кн€гин€ в один день и час — 8 июл€ (25 июн€ по старому стилю) 1228 года. ќднако люди не решились положить вместе монаха и монахиню и похоронили их в разных местах, оставив двойной гроб пустым. Ќаутро же тела почивших были обнаружены в общем гробу. ¬ 1547 году ѕЄтр и ‘еврони€ были канонизированы –усской православной церковью.

–ака с мощами св€тых ѕетра и ‘евронии находитс€ в ћуромском —в€то-“роицком женском монастыре

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 2 пользовател€м

ƒ≈Ќ№ —¬я“ќ… “–ќ»÷џ. ѕя“»ƒ≈—я“Ќ»÷ј.

¬оскресенье, 23 »юн€ 2013 г. 10:49 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

http://dvseminary.ru/upload/information_system_55/2/8/6/item_28626/information_items_28626.jpg

я умолю ќтца, и даст вам другого ”тешител€, да пребудет с вами вовек.
»н. 14:16

Ќа п€тидес€тый день после —воего славного ¬оскресени€ √осподь »исус ’ристос исполнил —воЄ обетование, послав апостолам ƒуха —в€того, долгожданного ”тешител€.
¬ тот далЄкий день, в дев€том часу утра, с неба послышалс€ шум, словно от несущегос€ сильного ветра, и наполнил дом, где находились ученики ’ристовы. ƒух —в€той сошЄл в виде огненных €зыков на апостолов и почил на каждом из них. »сполнившись —в€того ƒуха, они стали славить Ѕога на разных €зыках, которых прежде не знали. “ак √осподь дал апостолам способность и силу дл€ проповеди христианского учени€ всем народам.
Ћюд€м было €влено третье Ћицо ѕресв€той “роицы — Ѕог ƒух —в€той.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 3 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

ќ ѕќћ»Ќќ¬≈Ќ»» ”—ќѕЎ»’.

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 18:13 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ќ ѕќћ»Ќќ¬≈Ќ»» ”—ќѕЎ»’

Ќикто не поленитс€ пом€нуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во вс€кое врем€, на вс€кой молитве. —ами там будем, и понуждаемс€ в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. ѕомни, что молитва об усопших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей ÷еркви. ÷ерковь дышет молитвой. Ќо как в естественном пор€дке, при беременности мать дышет, а сила дыхани€ переходит и на дит€, так и в благодатном пор€дке ÷ерковь дышет общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне ÷еркви, котора€ слагаетс€ из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Ќе поленись же на вс€кой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших. Ёто будет от теб€ им милостын€. . .

‘еофан «атворник

ћќЋ»“¬ј ќЅ ”—ќѕЎ»’

Ѕоже духов и вс€ки€ плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот миру “воему даровавый; сам, √осподи, упокой душу усопшаго раба “воего (усопши€ рабы “вое€ или усопших раб “воих), [им€ рек], в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. ¬с€кое согрешение, соде€нное им (ею или ими), словом, или делом, или помышлением, €ко благ и человеколюбец Ѕог прости. яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. “ы бо един без греха, правда “во€, правда во веки, и слово “вое истина.

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/rods_trnt.html
–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 8 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕрошу молитв.

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 10:12 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

Ќа –адоницу не стало моего мужа. ¬ “роицкую родительскую субботу в сороковой день после кончины его душа предстанет пред √осподом дл€ определени€ дальнейшей участи до —трашного суда. ћесто, определенное душе на частном суде, может быть изменено на лучшее, благодар€ молитвам о его душе.

ƒорогие брать€ и сестры прошу ваших молитв о упокоении новопреставленного раба Ѕожьего ¬иктора.

 (350x100, 4Kb)

”покой, √осподи, душу усопшего раба “воего новопреставленного ¬иктора, и прости ему вс€ согрешени€ его вольна€ и невольна€, и даруй ему ÷арствие Ќебесное.

 (350x100, 4Kb)

—о св€тыми упокой , ’ристе, душу новопреставленного раба “воего ¬иктора, идежде несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечна€.

–убрики:  молитвы

ћетки:  

 ак провести “роицкую родительскую субботу?

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 17:08 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

 ак провести “роицкую родительскую субботу?

–одительска€ (“роицка€, вселенска€, духовска€) суббота – это день особого поминовени€ усопших, несущий в себе духовный и очень глубокий смысл. ÷ерковь говорит о том, что —в€той ƒух сошел на землю в день ѕ€тидес€тницы дл€ того, чтобы научить, осв€тить и привести людей к вечному спасению. ѕоэтому, ÷ерковь призывает всех людей в родительскую субботу совершить поминовение дл€ того, чтобы очистить все души спасительной благодатью —в€того ƒуха.

“роицкую субботу отличает от других родительских суббот то, что в этот день нужно молитьс€ за всех людей, даже за тех, кто попал в ад. —оборна€ заупокойна€ молитва дл€ них – это больша€ помощь.

¬ день “роицкой родительской субботы прин€то ходить на службу, где читаетс€ 17-а€ кафизма. ¬ ней поминаютс€ все усопшие христиане (от века), а св€щеннослужители в эту субботу поминают все записки, поданные прихожанами. “ака€ обща€ молитва очень важна дл€ усопших. ¬ечером 17-ую кафизму можно читать и дома.

’рам об€зательно следует посетить, но надо учесть, что в храме не совершаютс€ панихиды после вечерни. ¬месте со всеми, во врем€ церковной службы следует попросить у √оспода вечного упокоени€ и прощени€ дл€ душ умерших родных.

≈сли христианам не удалось посетить храм, то можно молитьс€ за усопших дома, так как молитва – это то, что доступно нам дл€ про€влени€ жалости, благодарности и любви к ушедшим в мир иной родным. ћолитва – это огромна€ благодать и спасение дл€ души умершего, поэтому, не скупитесь на молитвы, а преумножайте их.

¬ этот день православным христианам можно поехать на кладбище на могилы родственников. Ёто делаетс€ после того, как родственников пом€нули в церкви. ѕрин€то считать, что ушедшие в мир иной мол€тс€ за нас именно в то врем€, когда мы молимс€ за них.

ќсознанна€ молитва

¬ молитве, в день “роицкой родительской субботы надо быть осознанным, чтобы не превратить молитву и родительскую субботу в формальный обр€д. ¬ противном случае души умерших родственников будут и дальше томитьс€, а жизнь ваша потер€ет высший смысл. ѕоминальные молитвы нужны в первую очередь нам самим, а не только усопшим родным. ћолитва в “роицкую субботу может утолить те чувства, которые мы испытываем к умершим – любовь, благодарность, жалость или вины и обиды.

http://orthcalendar.ru/event/70

–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 8 раз
ѕонравилось: 5 пользовател€м

”сопшим нужна наша молитва: о родительской субботе.

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 17:02 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

Ќедел€ за неделей, мы вспоминаем каждую субботу наших усопших родственников.  акое счастье, что ÷ерковь дала нам дни особых молитв, в которые мы можем  всецело уделить внимание умершим сродникам, всем от века почившим православным христианам.

 

 ак это важно — молитьс€ за этих людей, за людей, которые наши брати€ и сестры во ’ристе, которые прожили свою жизнь, кто-то долгую жизнь, кто-то совсем-совсем короткую, но все они преставились пред Ћице √оспода, то есть прошли тот путь, по которому каждому из нас рано или поздно придетс€ пройти. ќни знают, что нас ждет, а значит — их молитвы полезны дл€ нас.

ј наши молитвы нужны им. ¬от мы обращаемс€ к св€тым, мы просим: «—в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о нас грешных» или «ѕреподобный отче —ерафиме, моли Ѕога о нас грешных, помоги нам», «ѕресв€та€ ¬ладычица Ѕогородица, спаси нас грешных» — и вот так мы молимс€.

Ќо апостол ѕавел еще говорит о том, что нужно молитьс€ и друг за друга, а не только обращатьс€ к св€тым. —в€тые, конечно же, многое могут, потому что, как апостол ѕавел, оп€ть же, говорит, «много может молитва праведника, поспешествуема€ во благое». Ќо и любой человек в той или иной мере праведен. ћы же ведь не бесы, мы же не развратились окончательно, в нас осталось что-то св€тое; и в той степени, в которой мы праведны, в той степени и действенна наша молитва.

“ак же действенна и молитва наших усопших сродников за нас. ¬от, будем молитьс€ друг за друга: за усопших — мы, усопшие — за нас, — и таким образом все спасемс€. Ѕудем молитьс€, чтобы наша жизнь была хоть немного ближе к Ѕогу; будем просить, чтобы √осподь спас души почивших наших близких, знаемых, сродников, врагов — тех, кому нужна наша молитва. » будем наде€тьс€, что их молитвы точно также помогут и нам исправитьс€, стать более одухотворенными, более обоженными.

 огда мы станем такими, тогда и наши молитвы будут иметь больше силы; много смогут наши молитвы, если мы будем праведны. ѕока же праведности у нас немного, и то, что есть в наших душах благого — пускай оно приносит плоды в той мере, в которой плодородна почва, на которой они созревают.

ƒа помилует √осподь всех нас, живых и усопших, всех тех, кто нуждаетс€ в милости Ѕожией, а это значит — весь род человеческий и, прежде всего, весь род христианский, потому что апостол говорит, что «пришел в мир —паситель всем человекам, наипаче же верным». ƒа будем верными, чтобы —паситель был дл€ нас сугубо »збавителем от адских мучений и »сточником радости о —ебе —амом — ’ристе »исусе √осподе нашем, ≈му же слава подобает со ќтцем и —в€тым ƒухом во веки. јминь.

ѕротоиерей јндрей ≈фанов

http://www.pravmir.ru/usopshim-nuzh...elskoj-subbote/

–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 13 раз
ѕонравилось: 3 пользовател€м

“роицка€ родительска€ суббота.

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 17:00 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

“ро́ицка€ суббота — день общерусского поминовени€ усопших, приход€щийс€ на субботу перед “роицыным днЄм, главный весенне-летний поминальный день в –оссии.

¬ церковном календаре именуетс€ ¬селенской родительской субботой. ¬о врем€ вселенской панихиды в этот день ÷ерковь поминает всех когда-либо умерших православных христиан.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕочему надо молитьс€ об усопших.

ѕонедельник, 17 »юн€ 2013 г. 12:01 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

 

ѕочему надо молитьс€ об усопших

     Ќаши отношени€ с ближними не прекращаютс€ после их смерти. —мерть прерывает только видимое общение с ними. Ќо в ÷арстве ’ристовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, есть переход из временной жизни в вечную.
     Ќаши молитвы о усопших – это продолжение наших отношений с ближними. ћы, верующие в то, что наши усопшие не умерли, веруем и в то, что ѕремилосердный √осподь по молитве нашей простит души, умершие хот€ и во грехах, но с верой и надеждой на спасение.

„итать далее...
–убрики:  полезна€ информаци€
молитвы

ћетки:  


ѕроцитировано 9 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ћожет информаци€ будет комe-то интересна и важна. ѕ—»’ќЋќ√, Ћќ√ќѕ≈ƒ, ѕ≈ƒј√ќ√

—уббота, 08 »юн€ 2013 г. 11:08 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ћосква.
Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј - »Ќ“≈ЋЋ≈ “ - ÷≈Ќ“– є 89
—¬јќ, у м. ћедведково. ”Ћ. Ў»–ќ јя, ƒќћ 11
http://biblioteka89.blogspot.ru/
“≈Ћ. 8-499-479-44-27

≈сли ¬ам нужна консультаци€ психолога, но ¬ы не знаете куда обратитьс€?
¬ библиотеку!
¬ библиотеку, спросите вы? ƒа, в библиотеку-интеллект-центр є 89!

¬оспользуйтесь услугой - бесплатной консультацией ѕ—»’ќЋќ√ Ц online. √арантируем анонимность и быстрый ответ!

≈сли у вас есть вопросы или просто желание пообщатьс€, пишите по адресу:

psiholog_89online@mail.ru

“акже---

ѕредлагаем:
Ј индивидуальные зан€ти€ с логопедом: постановка звуков, логопедический массаж и все виды артикул€ционной гимнастики (4+)
Ј индивидуальные зан€ти€ по подготовке к школе(3+)

 онтактный телефон Ц 8-499-479-44-27; e-mail Ц biblio89@mail.ru

¬се услуги бесплатные

*детишек к нам ходит очень много, поэтому —“–ќ√ќ по предварительной записи
cropped-banner (640x178, 54Kb)
–убрики:  полезна€ информаци€


ѕонравилось: 1 пользователю

28 ма€, вт.

ѕонедельник, 27 ћа€ 2013 г. 08:10 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 59957.p (355x450, 65Kb)
—едмица 4-€ по ѕасхе. √лас 3.

ѕоста нет.
ѕрп. ѕахоми€ ¬еликого (ок. 348). —вт. »саии, еп. –остовского, чудотворца (1090). Ѕлгв. царевича ƒимитри€, ”гличского и ћосковского (1591).

ѕрп. јхилли€, еп. Ћарисийского (ок. 330). ѕрп. »саии ѕечерского (1115). ѕрп. ѕахоми€ Ќерехтского (1384). ѕрпп. ≈вфросина(1481) и ученика его —ерапиона (1480), ѕсковских.


ћолитвы

“ропарь благоверного царевича ƒимитри€
глас 4
÷арскую диадиму обагрил еси кровию твоею,/ Ѕогомудре мучениче,/ за скиптр  рест в руку приим,/ €вилс€ еси победоносец/ и жертву непорочну ¬ладыце принесл еси себе:/ €ко бо агнец незлобив, от раба заколен еси./ » ныне, раду€с€, предстоиши —в€тей “роице,/ молис€ о державе сродников твоих богоугодней быти/ и сыновом российским спастис€.
»н тропарь благоверного царевича ƒимитри€
глас 1
¬сеоружеством ƒуха благодати вооружен быв/ и необорим столп и утверждение отечеству своему показас€,/ €ко агнец незлобивый, от врага неправедно заклан быв/ и в жертву непорочну √осподеви принесес€./ » ныне дар благодати от всех ѕодвигоположника прием,/ источавши всем исцеление, достохвальне благоверный царевичу кн€же ƒимитрие./ —лава ¬осприимшему т€ от земных в Ќебесна€,/ слава ¬енчавшему т€ венцем неув€даемым,/ слава ƒействующему тобою всем исцеление.
 ондак благоверного царевича ƒимитри€
глас 8
¬озси€ днесь в славней пам€ти твоей верным веселие,/ €ко бо доброрасленный грезн, проз€бл еси/ и ’ристу красен плод принесл еси себе;/ темже и по убиении твоем соблюде тело твое нетленно,/ страдальчески обагреное кровию./ Ѕлагородие св€те ƒимитрие,/ соблюдай отечество твое и град твой невредим,/ тому бо еси утверждение.
“ропарь св€тител€ »саии, епископа –остовского, чудотворца
глас 8
ѕравослави€ наставниче,/ благочести€ учителю и чистоты,/ –остову пресветлый светильниче,/ св€тителем Ѕогодохновенное удобрение,/ »саие премудре,/ учением бо твоим вс€ –оссийски€ концы просветил еси благодатию духовною,/ св€тителю блаженне,/ моли ’риста Ѕога, да спасет души наша.
“ропарь св€тителей –остовских Ћеонти€, »саии, »гнати€
глас 4
јпостольским преданием, истинней вере проповедницы,/ и от тьмы к свету Ѕогоразуми€ человеком наставницы,/ и за ны к Ѕогу молебницы,/ на Ќебесна€ любовь возложисте к Ћюб€щему вы./ » ныне на Ќебеси со јнгелы и со всеми св€тыми ликовствующе/ у ѕрестола славы всех ÷ар€, ’риста Ѕога нашего,/ св€тии чудотворцы Ћеонтие, и »саие, и »гнатие,/ молите даровати стране нашей мир,/ на враги одоление,/ ÷еркви единомыслие/ и душам нашим велию милость.
“ропарь св€тител€м –остовским
глас 4
—в€тителие премудрии,/ паствы ваше€ учителие богопросвещеннии,/ веру евангельскую в людех преумноживши€,/ любве Ќебесны€ на земли достоподражательнии образи,/ люди страны –остовски€ и ярославски€ приобщавшии спасению,/ служителие воистинну Ѕожий/ и сопричастницы апостолов достойнии €вилис€ есте,/ Ћеонтие св€щенномучениче, »саие, »гнатие, »акове, ‘еодоре/ и златословесниче –оссийский ƒимитрие,/ ’риста Ѕога молите/ о архиереех, на престоле вашем преемницех,/ о людех, благочестно вас почитающих,/ о стране нашей православной/ и о всей ’ристовой ÷еркви.
»н тропарь св€тител€ »саии, епископа –остовского, чудотворца
глас 2
¬ иноцех св€ты€ лавры ѕечерски€/ благоискусен показавыйс€/ и во архиерейстем сане добр пастырь/ своему стаду, Ѕоголюбезне »саие, бывый,/ моли о нас ѕастыреначальника ’риста Ѕога/ да помилует и спасет души наша.
 ондак св€тител€ »саии, епископа –остовского, чудотворца
глас 3
яко гром, возгремел еси Ѕожественными твоими учении в –оссийстей земли/ и €вилс€ еси светильник пресветел,/ оси€€ светом Ѕогоразуми€, »саие блаженне./ “емже вопием тй:/ ’риста Ѕога моли непрестанно о всех нас.

—¬я“ќ… ј’»ЋЋ»…, ≈ѕ»— ќѕ Ћј–»—— »…

ѕам€ть 15 / 28 ма€

»з книги Ђ—инаксарь: ∆ити€ св€тых ѕравославной ÷ерквиї, вышедшей в издательстве —ретенского монастыр€.

***


—в€титель јхиллий Ћарисийский—в€той јхиллий родилс€ в конце III века в  аппадокии и происходил из семьи благочестивых и благородных родителей. ќни дали ему хорошее образование в мирских науках, но главное Ц наставили в —в€щенном ѕисании. ѕостом и бдением он добилс€ посто€нного устремлени€ горе в своем сердце, таким образом сохран€€ душу от мирских смущений и забот. ¬скоре јхиллий стал достойным вместилищем —в€того ƒуха. Ѕудучи подобен ангелам, он отличалс€ простым и приветливым поведением. „резвычайна€ м€гкость слов св€того вызывала в слушател€х желание подражать его добродетел€м.

 огда родители умерли, јхиллий был еще молод. ќн раздал свое богатство и предприн€л паломничество в —в€тую «емлю. “ам он жил при храме св€того √роба √осподн€, который орошал слезами; здесь преуспел он в созерцательной жизни. ¬ это же врем€ јхиллий посетил несколько монастырей в пустыне недалеко от »ерусалима. ¬ них он искал утешение пламенному желанию, которое возгоралось в его сердце вс€кий раз, когда он встречал людей Ѕожиих.

ѕобуждаемый ѕромыслом Ѕожиим, св€той јхиллий предприн€л паломничество в –им. «десь он поклонилс€ гробу св€тых апостолов и в этот самый момент получил дар апостольского служени€. ≈го проповедь благой вести имела такую силу, что св€той привел к истине многих €зычников и совершил многочисленные исцелени€. ќн обошел разные страны, словно новый апостол. ¬ фессалийском городе Ћариссе јхиллий благодар€ проповед€м и чудесам удостоилс€ епископского сана.

ќн управл€л епархией как истинный пастырь, забот€сь и о духовных делах, и о бедных, больных и странниках. —в€той епископ прекратил засухи, предсказал нашестви€ варваров и сделалс€ всем дл€ всех (см.: 1  ор. 9: 22), чтобы привести паству в ÷арство Ќебесное.

—лава о нем дошла до императора. “от вызвал предсто€тел€ на великий св€той I Ќикейский собор (325). јхиллий доблестно защитил православную веру. Ѕросив вызов арианам, он молитвой извел из скалы струю масла. »мператор св€той  онстантин, выразив восхищение, преподнес епископу богатые дары. —в€той тут же раздал их бедным.

ѕосле 35-летнего епископства св€той јхиллий в мире упокоилс€ в Ћариссе. ≈го почитали там как покровител€ города. ѕо преданию, из его гробницы струилось миро так же, как из гроба св€того ƒимитри€ —олунского.

¬ середине IX века могила јхилли€, в продолжение около 300 лет пребывавша€ в забвении, была чудесным образом обретена и затем €вл€лась одним из главных мест паломничества в √реции до нашестви€ болгар в 985 году. ќни унесли мощи св€того в свою тогдашнюю столицу ѕреспу (в «ападной ћакедонии)[1].

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€

28 ма€ 2012 года




http://days.pravoslavie.ru/
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы


ѕонравилось: 1 пользователю

26 ма€, вскр.

—уббота, 25 ћа€ 2013 г. 19:44 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 59663.p (300x243, 26Kb)
Ќедел€ 4-€ по ѕасхе, о расслабленом. √лас 3.

ѕоста нет.
ћц. √ликерии девы и с нею мч. Ћаодики€, стража темничного (ок. 177). ѕрав. “авифы (I). ѕеренесение мощей мч. јвраами€Ѕолгарского (1230).

—щмчч. ¬асили€, јлександра и ’ристофора пресвитеров, прмч. ћакари€ и мч. —ерги€ (1922). ћчч. 103 „еркасских (XX).

ћч. јлександра –имского (ок. 284-305). —вт. ѕавсикаки€, еп. —инадского (ок. 606). —вв. √еорги€ исп. с супругою »риною и чадами (IX). ѕрп. ≈вфими€ »верского (1028) . ѕрав. √ликерии девы, Ќовгородской (1522). ѕеренесение мощей прмч. ћакари€  аневского, игумена ѕинского, ѕере€славского чудотворца (1688).


“ропарь мученицы √ликерии девы
глас 4
јгница “во€, »исусе, √ликери€,/ зовет велиим гласом:/ “ебе, ∆енише мой, люблю,/ и, “ебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюс€, и спогребаюс€ крещению “воему,/ и стражду “ебе ради,/ €ко да царствую в “ебе, и умираю за “€,/ да и живу с “обою,/ но, €ко жертву непорочную, приими м€, с любовию пожершуюс€ “ебе./ “о€ молитвами,/ €ко ћилостив, спаси души наша.
 ондак мученицы √ликерии девы
глас 3
ƒеву люб€щи и Ѕогородицу ћарию,/ соблюла еси нетленно твое девство,/ любовию же ко √осподу усердствовавши,/ пострадала еси мужемудренно даже до смерти./ —его ради и сугубым т€, дево мученице, венцем венчает ’ристос Ѕог.
“ропарь праведной “авифы
глас 4
ƒнесь вера ’ристова утверждаетс€ камнем веры,/ и ликовствует в веселии »оппи€,/ псаломски славослов€т ∆изнодавца —ына Ѕожи€ вернии,/ вид€ще совершаемо велие чудо:/ первоверховный апостол глаголет,/ и умерша€ востает от гроба,/ юже Ќизложитель смерти дарует ÷еркви,/ да украшаютс€ во образ е€ добродетельми люди./ ѕриидите убо, христиане,/ принесем ко св€тей молени€ наша:/ блаженна€ “авифо и милосердна€,/ вознеси наша воздыхани€ ѕресв€тей “роице/ и молис€ со дерзновением,/ да сынове —вета ѕревечнаго будем,/ да сподобимс€ Ѕожи€ милости,/ да пребываем в любви Ѕожественней,/ и да царствует мир во вселенней.
“ропарь преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 4
’ристу, нас ради с Ќебес сошедшему,/ последовал еси в подвизех твоих,/ ћакарие, отче наш./ ≈гоже моли о нас, ублажающих т€,/ прощение прегрешений даровати нам,/ любовию же и смирением сердца наша озарити/ и спасти души наша.
»н тропарь преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 4
Ѕожественным желанием весь сам себе от юнаго возраста √осподеви возложив,/ €вилс€ еси светильник светлый граду твоему,/ поуча€ всех истинней вере и житию богоугодному,/ св€щенно-мучениче ћакарие, ќвручска€ похвало./ —его ради, €ко агнец непорочный, гонимый от распрелюбивых врагов,/ возшел еси во обитель  аневскую,/ идеже, €ко пастырь добрый, душу твою положил еси за овцы тво€./ » ныне ко всечестней раце многоцелебных мощей твоих/ мы, грешнии, со умилением притекающе,/ дар исцелени€ приемлем, многострадальне:/ ты бо присно источаеши бол€щим здравие, печальным утешение/ и всем, чтущим т€, вс€кое исполн€вши требование,/ мол€с€ ’ристу Ѕогу спастис€ душам нашим.
»н тропарь преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 8
 о всечестней раце многоцелебных мощей твоих,/ преподобномучениче ћакарие,/ мы, грешнии, притекающе, дар исцелени€ приемлем:/ ты бо присно источаеши бол€щим здравие, печальным утешение/ и всех, чтущих т€, вс€кое исполн€вши требование,/ мол€щес€ ’ристу Ѕогу спастис€ душам нашим.
 ондак преподобномученика ћакари€, архимандрита  аневского
глас 4
Ќетленною красотою смиреннаго жити€ твоего/ Ѕога на земли прославил еси/ и Ѕожественный веры чистоту/ сохран€ти люди научил еси,/ страдальческими же подвиги кончину прием,/ от Ѕога прославлен €вилс€ еси,/ преподобномучениче ћакарие, отче наш.
“ропарь праведной √ликерии девы, Ќовгородской
глас 8
¬ышни€ красоты желающи,/ нижни€ сласти телесны€ далече от себе отринула еси/ и, нест€жание паче суетнаго мира возлюбивши,/ ангельское житие провождала еси, √ликерие, дево блаженна€,/ моли ’риста Ѕога спастйс€ душам нашим.



ѕ–≈ѕќƒќЅЌџ≈ »ќјЌЌ » ≈¬‘»ћ»…, ќ—Ќќ¬ј“≈Ћ» »¬≈–— ќ√ќ ћќЌј—“џ–я Ќј —¬я“ќ… √ќ–≈ ј‘ќЌ, » “–≈“»… »√”ћ≈Ќ »¬≈–— »… √≈ќ–√»… I




ѕам€ть 13 / 26 ма€

»з книги Ђ—инаксарь: ∆ити€ св€тых ѕравославной ÷ерквиї, вышедшей в издательстве —ретенского монастыр€.

***


ѕреподобные »оанн и ≈вфимий »верские
—в€той »оанн (јвулкерит)[1]был высокопоставленным вельможей при дворе ƒавида  уропалата, кн€з€ “ао- ларджети[2], и снискал особое благоволение правител€ мужеством и мудростью. ќднако он отказалс€ от мирской славы ради монашества, гор€ любовью ко ’ристу. —начала »оанн жил в грузинском монастыре, затем на горе ќлимп в ¬ифинии. “ам он брал на себ€ самые низкие послушани€, например погонщика мулов.

 огда »оанн узнал, что его сын ≈вфимий был вз€т в заложники в  онстантинополе, он покинул уединение. Ѕлагодар€ поддержке родственников при дворе св€той сумел забрать сына и вернулс€ вместе с ним в монастырь. “ам »оанн обучил его греческой и грузинской словесности.

¬скоре отец с сыном отказались от плотских семейных уз в пользу более высоких уз духовного отцовства. —трем€сь убежать от известности, они ушли вместе с учениками на —в€тую гору јфон. “ам за несколько лет до этого св€той јфанасий (пам€ть 5 июл€) предприн€л строительство ¬еликой Ћавры. ѕрид€ в Ћавру, св€той »оанн ничего не сказал о своем благородном происхождении и два года работал на кухне. —в€той јфанасий тем не менее увидел добродетели этих благородных учеников и впоследствии способствовал рукоположению ≈вфими€ во св€щенника.

„ерез несколько лет близкий родственник »оанна “орник, славнейший полководец кн€з€ ƒавида, удостоенный византийского звани€ патрики€, тоже стал монахом, прин€в им€ »оанн[3]. ќн стал искать своего родственника на ќлимпе, затем дошел до јфона. —в€той јфанасий прин€л его с честью. √рузины стали самыми преданными учениками св€того и, пользу€сь его полным доверием, помогали насаждать на јфоне общежительное монашество, а также необходимым образом ходатайствовали перед императором.   ним скоро присоединились и другие соотечественники. ќни построили недалеко от монастыр€ церковь, посв€щенную св€тому »оанну Ѕогослову, а также кельи, подчин€ющиес€ монастырю. ƒес€ть лет они вели ангельскую безмолвную жизнь и перевели на грузинский €зык греческие церковные книги, что было крайне необходимо дл€ просвещени€ народа.

Ќо вскоре после того как ¬асилий II и  онстантин VIII взошли на престол (976), полководец ¬осточной армии Ѕарда —клир объ€вил себ€ императором при поддержке своих войск. –егентствующа€ императрица ‘еофани€ вызвала “орника и попросила его ходатайствовать о помощи перед грузинским кн€зем ƒавидом, арми€ которого одна могла спасти законных правителей. “орник по необходимости, без желани€ временно сменил монашескую одежду на доспехи. ¬ —арвенисни (979) он одержал блест€щую победу над ¬ардой. ѕолучив звание синкелла, военачальник вернулс€ на јфон с богатыми трофе€ми, которые все отдал »оанну. “орник вновь предал себ€ ему в послушание и повел св€тую, благоугодную Ѕогу жизнь в отречении от всего до самого своего блаженного упокоени€.

—в€той »оанн истратил богатство “орника на постройку монастыр€ дл€ грузин, множество которых пришло на јфон за полководцем (980Ц983). Ќа месте бывшего древнего монастыр€  лимента, где находилась часовн€ св€того »оанна ѕредтечи, он возвел большую церковь, посв€щенную ѕресв€той Ѕогородице, и другие многочисленные постройки. —коро община насчитывала уже 300 монахов, грузин и греков. ≈й принадлежали огромные угодь€ в ћакедонии, пожалованные императорами.

 огда »оанн-“орник умер (985), св€той »оанн, давно жела€ убежать от шума и суеты толпы, решил покинуть јфон и отправитьс€ в »спанию[4]. Ќо в  онстантинополе монархи умолили его остатьс€ управл€ть монастырем. ќднако вскоре »оанн заболел подагрой и слег. —в€той поручил управление монастырем своему сыну ≈вфимию и дал в помощники плем€нника √еорги€. “ем не менее, он сохранил звание игумена (995). ѕеред смертью он передал всю власть ≈вфимию, а покровителем и защитником основанного им монастыр€ стал император. —в€той »оанн наставил монахов в послушании и странноприимстве и 14 июн€ 1005 года в мире отошел ко √осподу[5].

≈вфимий был с детства подготовлен отцом к великому делу перевода церковных и св€тоотеческих книг на грузинский €зык. ќн обладал великим литературным дарованием. ≈ще до своего прибыти€ на јфон ≈вфимий создал группу писарей и переплетчиков, которые распростран€ли по √рузии рукописи с его переводами. –абота€ день и ночь, не дава€ глазам отдыха, он сумел передать своему народу все богатство византийского наследи€.  н€зь ƒавид почитал его как второго «латоуста.

 огда отец доверил ему руководство не только »верским монастырем, но и ¬еликой Ћаврой Ц дело, порученное »оанну св€тым јфанасием[6], Ц он не сократил подвижнических трудов и духовного восхождени€. ¬сю жизнь ≈вфимий носил влас€ницу и цепи, был полон смирени€, внутреннего мира и усерди€ в божественных трудах. ¬о всем он брал в свидетели —в€щенное ѕисание. ќн присутствовал на всех службах, сто€ неподвижно и гл€д€ в пол, как будто ангел, предсто€щий Ѕогу.

—леду€ афонской традиции, ≈вфимий в праздник ѕреображени€ √осподн€ отправилс€ на вершину горы.  огда он служил литургию, в момент анафоры вдруг брызнул €ркий свет и произошло землетр€сение, так что все присутствующие пали на землю. ќдин только св€той продолжал сто€ть перед алтарем, как огненный столп, окруженный светом. ¬ другой раз он прекратил жестокую засуху, служа литургию в часовне, посв€щенной пророку »лии.

—в€той ≈вфимий осталс€ верен заповеди отца о странноприимстве. ќн дружелюбно принимал всех, кому нужна была духовна€ помощь, щедро раздавал часть своего имущества другим афонским жител€м и помог обосноватьс€ на јфоне общине, пришедшей из »талии[7].

—лава ≈вфими€ росла. »мператор предложил ему престол архиепископа  ипрского. Ќо св€той не хотел даже слышать о таких предложени€х, предпочита€ оставатьс€ в подчинении, чем самому править.

ѕоскольку труды по управлению монастырем не оставл€ли ему достаточно времени дл€ молитвы и переводов, св€той ≈вфимий, пробыв игуменом 14 лет, поручил руководство обителью своему двоюродному брату √еоргию, как этого желал »оанн, и с великим усердием предалс€ безмолвию. —начала он занимал келью в высокой башне, затем поселилс€ вне монастыр€, чтобы, не отвлека€сь, день и ночь благодарить Ѕога.

“ем не менее, ему пришлось сохранить общее руководство Ћаврой. ’от€ он не вмешивалс€ в повседневную жизнь обители, монахи Ћавры, в которых исс€кла любовь, взбунтовались против ≈вфими€ и попросили императора рассудить их. —в€того вызвали в  онстантинополь. «десь он был сброшен наземь мулом в тот момент, когда подавал милостыню нищему. ≈вфими€ спешно отвезли в монастырь. 13 ма€ 1028 года в возрасте 75 лет он отошел ко √осподу. ≈го оплакивали император и все благочестивые люди столицы. ѕотом св€того ≈вфими€ перенесли обратно в »верскую обитель и похоронили р€дом с отцом.

—в€той √еоргий был прозван √еоргием ¬еликим и —троителем. ќн был плем€нником »оанна и “орника и стал третьим игуменом »верского монастыр€. —в€той √еоргий много заботилс€ о строительстве зданий и устройстве »верской обители, хорошо управл€л монастырем. »гумен дружил с императором –оманом III јргиром. “ем не менее, его несправедливо обвинили в 1029 году в заговоре в пользу  онстантина ƒиогена, тогда дуки —олунского. ќбвин€емых привели в  онстантинополь, подвергли бичеванию и отправили в ссылку. √еорги€ сослали в далекий монастырь ћоноваты, где он умер в 1029 году. ѕосле этого »верский монастырь переживал т€желые времена до того, как игуменом стал св€той √еоргий III (1042Ц1056; пам€ть 30 июн€).

—оставитель Ч иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод Ч издательство —ретенского монастыр€

26 ма€ 2012 года
http://www.pravoslavie.ru/
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы


ѕонравилось: 2 пользовател€м

17 ма€, пт.

„етверг, 16 ћа€ 2013 г. 08:40 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора —едмица 2-€ по ѕасхе. √лас 1.
ƒень постный.

–азрешаетс€ рыба.
ћц. ѕелагии, девы “арсийской (ок. 290).

—щмч. »оанна пресвитера (1942). —щмч. Ќикола€ диакона (1943).

—щмч. ≈разма, еп. ‘ормийского (303). —щмч. јльвиана, еп. јнейского, и учеников его (304). —щмч. —ильвана, еп. √азского, и с ним 40 мучеников (311). ѕрпп. Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде (XIV-XV).

—тарорусской иконы Ѕожией ћатери (1570).


“ропарь мученицы ѕелагии
глас 4
јгница “во€, »исусе, ѕелаги€/ зовет велиим гласом:/ “ебе, ∆енише мой, люблю,/ и, “ебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюс€, и спогребаюс€  рещению “воему,/ и стражду “ебе ради,/ €ко да царствую в “ебе, и умираю за “€,/ да и живу с “обою,/ но €ко жертву непорочную приими м€, с любовию пожершуюс€ “ебе./ “ой молитвами,/ €ко ћилостив, спаси души наша.
 ондак мученицы ѕелагии
глас 3
¬ременна€ презревши/ и Ќебесных благ причастница бывши,/ венец страдани€ ради приимши,/ ѕелагие всечестна€,/ €ко дар принесла еси кровны€ потоки ¬ладыце ’ристу./ ћоли от бед избавити нас,/ твою пам€ть почитающих.
“ропарь Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде
глас 1
ѕослушаша √осподн€ гласа,/ добрии рачители бывше,/ благий ≈го €рем на с€ вземше,/ усердно понесосте/ и постничества путь достигше,/ преподобнии отцы, св€тии чудотворцы,/ воини Ќебеснаго ÷ар€ ’риста,/ Ќикито,  ирилле, Ќикифоре,  лименте и »саакие,/ сего ради от ¬седержительны€ десницы венцы неув€даемыми ув€зостес€,/ и Ќебесною славою оде€стес€,/ и чудотворении обогатистес€,/ темже и о нас молите не престайте,/ да получим вечных благ,/ мы же сице взываем:/ слава ƒавшему вам к подвигу крепость,/ слава ¬енчавшему вас,/ слава ƒающему вами всем исцелени€.
“ропарь св€тых братьев јлфановых
глас 1
ѕослушаша √осподн€ гласа,/ добрии рачители бывше,/ благий ≈го €рем на с€ вземше,/ усердно понесосте/ и постничества путь достигше,/ преподобнии отцы, св€тии чудотворцы,/ воини Ќебеснаго ÷ар€ ’риста,/ Ќикито,  ирилле, Ќикифоре,  лименте и »саакие,/ сего ради от ¬седержительны€ десницы/ венцы неув€даемыми ув€зостес€, и Ќебесною славою оде€стес€,/ и чудотворении обогатистес€,/ темже и о нас молити не престайте,/ да получим вечных благ,/ мы же сице взываем:/ слава ƒавшему вам к подвигу крепость,/ слава ¬енчавшему вас,/ слава ƒающему вами всем исцелени€.
»н тропарь Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде
глас 8
—ветильницы светлии €вльшес€,/ доброту земную мудренно оставиша,/ и всю добродетель извыкли есте,/ и обретоша безсмертие,/ постом и бдением и прочим воздержанием себе приношаху,/ и ныне со јнгелы на Ќебесех ѕрестолу ’ристову предстоите,/ молитес€ Ѕогу, мудрии,/ Ќикито,  ирилле, Ќикифоре,  лименте и »саакие преподобный,/ умирити мир и спасти души наша, поющих,/ и согрешающим оставление грехов даровати,/ чтущим св€тую пам€ть вашу.
 ондак Ќикиты,  ирилла, Ќикифора,  лимента и »сааки€, братьев јлфановых (—окольницких) в Ќовгороде
глас 8
Ѕлагодать приемше исцелением,/ простираете здравие сущим в болезнех,/ преподобнии отцы и чудотворцы славнии,/ Ќикито чудне, и  ирилле блаженне,/ и Ќикифоре пречестне,  лименте св€те и »саакие преподобне,/ но молитвами ваю противных шатание разорите,/ и болезни наша исцелите,/ и грехов прощение испросите,/ да благодарив воззовем вам:/ радуйтес€, великому Ќовуграду похвало и утверждение.
 ондак св€тых братьев јлфановых
глас 8
Ѕлагодать приемше исцелением,/ простираете здравие сущим в болезнех,/ преподобнии отцы и чудотворцы славнии,/ Ќикито чудне, и  ирилле блаженне, и Ќикифоре пречестне,/  лименте св€те и »саакие преподобне,/ но молитвами вашими противных шатание разорите,/ и болезни наша исцелите,/ и грехов прощение испросите,/ да благодарив воззовем вам:/ радуйтес€, великому Ќовуграду похвала и утверждение.
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы


ѕонравилось: 1 пользователю

ѕам€ти мужа...

—реда, 15 ћа€ 2013 г. 06:25 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

 

Ќа –адоницу не стало моего мужа.

”покой, √осподи, душу усопшего раба “воего новопреставленного ¬иктора, и прости ему вс€ согрешени€ его вольна€ и невольна€, и даруй ему ÷арствие Ќебесное.

 (350x100, 4Kb)

—о св€тыми упокой , ’ристе, душу новопреставленного раба “воего ¬иктора, идежде несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечна€.


ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

14 ма€, вт.

ѕонедельник, 13 ћа€ 2013 г. 08:20 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 51620.p (300x356, 64Kb)
—едмица 2-€ по ѕасхе. –адоница. ѕоминовение усопших.. √лас 1.

ѕоста нет.
ѕрор. »еремии (VI до –.’.). ѕрп. ѕафнути€ Ѕоровского (1477).

ћц. Ќины (1938).

ѕрмч. ¬аты ѕерс€нина (IV). Ѕлгв. “амары, царицы √рузинской (1213). —щмч. ћакари€, митр.  иевского (1497). ѕрп. √ерасимаЅолдинского (1554). ѕрмчч. јфонских ≈вфими€ (1814), »гнати€ (1814) и јкаки€ (1816).

÷аревококшайской или ћироносицкой (1647), јндрониковской (XIV), и именуемой "Ќеча€нна€ –адость" икон Ѕожией ћатери.

“ропарь преподобного ѕафнути€ Ѕоровского
глас 4
∆ити€ светлостию просветив твое отечество,/ в молитвах и постех дарований Ѕожественнаго ƒуха исполнилс€ еси,/ и, во временней сей жизни добре подвизавс€,/ милость благоутроби€ всем скорб€щим отверзл еси,/ и нищим был еси заступник./ “ем молим т€, отче ѕафнутие,/ моли ’риста Ѕога, да спасет души наша.
 ондак преподобного ѕафнути€ Ѕоровского
глас 8
Ѕожиим светолитием просвещен, отче,/ постническое ст€жал еси жительство, преподобне,/ иноком предобрый наставниче и постником благое украшение./ —его ради √осподь, труды, тво€ видев,/ чудес даром обогати т€,/ источавши бо исцелени€./ ћы же, радующес€, вопием ти:/ радуйс€, отче ѕафнутие.
“ропарь пророка »еремии
глас 2
ѕророка “воего »еремии пам€ть, √осподи, празднующе,/ тем “€ молим:// спаси души наша.

 ондак пророка »еремии
глас 3
ќчистив духом, великий пророче и мучениче,/ твое светозарное сердце,/ славнее »еремие,/ пророчестви€ дар свыше при€л еси/ и возопил еси велегласно во странах:/ се Ѕог наш, и не приложитс€ ин к Ќему,/ »же, воплощс€, на земли €вилс€ есть
“ропарь преподобномучеников јфонских ≈вфими€, »гнати€ и јкаки€
глас 1
–авночисленны “роицы Ќесозданны€ суще,/ с лики јнгелов и чины мучеников/ предстоите вы, радующес€, ѕрестолу Ѕожества, мудрии./ —его ради причастием си€ние отонуду приемлюще,/ источник исцелений верным подаете/ и Ѕожественное просвещение,/ мучениче ’ристов ≈вфимие со »гнатием мудрым и с Ѕожественным јкакием,/ о нас присно молитес€.
 ондак преподобномучеников јфонских ≈вфими€, »гнати€ и јкаки€
глас 4
явис€ днесь ÷еркви новое торжество/ триех страстотерпцев,/ €ко светила, озар€ющее/ православных, ’ристе,/ исполнени€.
“ропарь св€щенномученика ћакари€, митрополита  иевского
глас 8
Ѕожественны€ Ѕезкровны€ соверша€ ∆ертвы,/ кровь твою, от безбожных агар€н изли€нную,/ в жертву непорочную принесл еси ¬ладыце твоему, ѕастыреначальнику ’ристу./ ≈гоже моли, молим т€,/ пролити гнев на €зыки, хот€щи€ браней;/ христолюбивое воинство наше на враги укрепи/ и стадо твое от вс€ких бед неврежденно соблюди,/ тебе бо крепкаго заступника почитаем,/ новый св€шенномучениче российский,/ св€тителю блаженный ћакарие.
 ондак св€щенномученика ћакари€, митрополита  иевского
глас 8
¬еселитс€ град  иев,/ великое сокровище ст€жав,/ твое тлению непричастное тело,/ св€тителю блаженный ћакарие,/ твой бо престол даже до крове от лютых врагов нашестви€ хранил еси./ » ныне Ќебесному предстоиши ѕрестолу,/ идеже молитвенно пред “ворцем поминай нас, отче наш,/ да во всех бедах имеем т€ прибежище и тобою хвалимс€, зовуще:/ радуйс€, ћакарие, архиереом честное украшение.
“ропарь благоверной“амары, царицы √рузинской
глас 8
¬ышни€ красоты жела€,/ нижни€ сласти телесны€ далече от себе отгнала еси/ и, в чертозе царском пребывающи,/ ангельское житие препровождала еси,/ царице “амаро блаженна€,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.
»н тропарь благоверной“амары, царицы √рузинской
глас 4
¬о св€тых дивна€,/ »верии светило,/ благоверна€ царице “амаро,/ на горах высоких храмы воздвигша€,/ да в них молени€ возсылают ко √осподу,/ мольбами твоими крепость даровавша€ воем христолюбивых людей страны »верски€,/ десницею же своею полчища агар€нска€ низпровергша€,/ моли ’риста Ѕога/ спастис€ душам нашим.
“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость
глас 4
ƒнесь вернии людие/ духовно торжествуем,/ прославл€юще «аступницу усердную рода христианскаго/ и притекающе к пречистому ≈€ образу, взываем сице:/ о, ѕремилостива€ ¬ладычице Ѕогородице,/ подаждь нам неча€нную радость,/ обремененным грехи и скорбьми многими,/ и избави нас от вс€кого зла,/ мол€щи —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, спасти души наша.
 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е Ќеча€нна€ –адость
глас 6
Ќе имамы ины€ помощи,/ не имамы ины€ надежды,/ разве “ебе, ¬ладычице./ “ы нам помози,/ на “ебе надеемс€/ и “обою хвалимс€,/ “вой бо есмы раби,/ да не постыдимс€.

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» ЂЌ≈„јяЌЌјя –јƒќ—“№ї




ѕразднование 1/14 ма€, 9/22 декабр€

–осли наши грехи и беззакони€Е
—крылись св€тые чудотворные иконы ÷арицы Ќебесной,
и пока не будет знамени€ от св€той чудотворной иконы Ѕожией ћатери,
не поверю, что мы прощены. Ќо € верю, что врем€ такое будет и мы до него доживем.

—в€щенномученик митрополит —ерафим („ичагов)


¬ ћоскве не много храмов, чьей судьбе можно лишь позавидовать. »х миновали пожары, их не захватывали обновленцы, их не закрывали, не перестраивали до неузнаваемости и не сносили. —ловно одинокие свечи, сто€ли они среди разгула безбожи€, собира€ в своих стенах прекрасных св€щенников и замечательных мир€н, помога€ им выжить и усто€ть в вереЕ
продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
’рам
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы



ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

12 ма€, вскр.

—уббота, 11 ћа€ 2013 г. 08:42 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора Ќедел€ 2-€ по ѕасхе (јнтипасха).. √лас 1.

ѕоста нет.
¬оспоминание уверени€ апостола ‘омы. ƒев€ти мучеников  изических: ‘еогнида, –уфа, јнтипатра, ‘еостиха, јртемы, ћагна, ‘еодота, ‘авмаси€ и ‘илимона (286-299). ѕрп. ћемнона чудотворца. ѕрп. Ќектари€ ќптинского (1928).

ћчч. ƒиодора и –одопиана диакона (284-305). —вт. ¬асили€ ќстрожского (1671). “рехсот мучеников, в горах ƒудиквати и ѕапати (“урци€) пострадавших (XVII-XVIII). ѕрп. јмфилохи€ ѕочаевского (1970).

ћолитвы

“ропарь дев€ти мучеников  изических
глас 8
—в€тии дев€точисленнии мученицы,/ от различных градов во един лик совокупившес€ манием Ѕожественным,/ мужественно за ’риста пострадасте, невидимаго врага победисте,/ зловерны€ кн€зи и мучители посрамисте вашим терпением,/ огнем же любве Ѕожи€ разжизаеми,/ вещественно вас огнь мучащий в хлад преложисте,/ темже дадес€ вам от ’риста Ѕога благодать тр€савичную исцел€ти болезнь,/ от не€же и многовидных страстей// милостивно спасайте и нас предстательством вашим, молимс€.
 ондак дев€ти мучеников  изических
глас 2
“вердый и всесветлый лик мученик дев€ти,/ “рисолнечнаго Ѕожества исповедницы,/ на судищи “ому начально взываху:/ кровь и души наша с телесы,/ €ко непорочную жертву, приносим “ебе, ¬ладыко,/ в лицех Ќебесных “воих сопричти,// €ко Ѕог ћилостивый.
“ропарь св€тител€ ¬асили€, епископа «ахолмского или ќстрожского (в „ерногории, Cербского)
глас 4
ќт юности твое€ всего себе √осподеви отдал еси,/ пребыва€ в молитвах, трудех и постех, отче Ѕогоносне,/ образ был еси добродетели твоему стаду;/ сего ради вид€ Ѕог твое благое произволение,/ поставл€ет т€ —воей ÷еркви пастыр€ и добраго архиере€/ и по преставлении твоем соблюде св€тое тело твое нерушимо, св€тителю ¬асилие./ “емже, €ко име€ дерзновение,/ молис€ ’ристу Ѕогу/ спастис€ душам нашим.

 ондак св€тител€ ¬асили€, епископа «ахолмского или ќстрожского (в „ерногории, Cербского)
глас 8
яко от младенства себе поработив √осподеви,/ постом и бдением свое тело удруча€, мудре,/ сосуд честен ƒуху ѕресв€тому €вилс€ еси,/ сего ради поставл€ет т€ пастырем —воей ÷еркви,/ юже добре пасл еси./ “емже ко √осподу отходиши, ≈гоже возлюбил еси./ ћолимс€ ти, пом€ни и нас, верою чтущих св€тую пам€ть твою, да вси зовем ти:/ радуйс€, всечестне отче ¬асилие.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы

10 ма€, пт.

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 18:54 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 26125.p (250x335, 27Kb)
—ветла€ седмица - сплошна€.

ѕоста нет.
ѕоследование в честь ѕресв€той Ѕогородицы ради ≈е Ђ∆ивоносного »сточникаї. »коны Ѕожией ћатери "∆ивоносный »сточник". јп. и сщмч. —имеона, сродника √осподн€ (107).

—щмчч. ѕавла и »оанна пресвитеров, мчч. ѕетра, Ќикола€, јвксенти€, —ерги€ и мц. јнастасии (1922). ѕрмц. ћарии (1938). —щмч. »оанна пресвитера (1941). ѕрославление сщмч. »лариона, архиепископа ¬ерейского (1999).

ѕрав. ≈влоги€ странноприимца (IV). ѕрп. —тефана, игумена ѕечерского, еп. ¬ладимиро-¬олынского (1094).

“ропарь апостола —имеона
глас 1
’ристова т€ сродника, —имеоне св€щенноначальниче,/ и мученика тверда св€щенно восхвал€ем,/ прелесть потребившаго/ и веру соблюдшаго./ “емже, днесь всесв€тую твою пам€ть празднующе,// грехов разрешение молитвами твоими приемлем.
»н тропарь апостола и св€щенномученика —имеона, епископа »ерусалимского, сродника √осподн€
глас 4
¬ мире радуешис€, —имеоне »ерусалимский,/ любезно ’ристу Ѕогу,/ тело душевное чисто сохранив,/ претерпевши страсть телесную, долготерпеливе, крепко,/ и в конец на кресте расп€т бысть./ “ы бо, »стинному –ачителю подоб€с€,/ и от мира скоро отлучис€,/ люты€ €звы на себе понесе/ и молишис€ о душах наших.

 ондак апостола —имеона
глас 4
яко звезду превелию,/ ÷ерковь, имущи днесь богоглаголиваго —имеона,/ световодитс€, зовущи:/ радуйс€, мучеников// честный венче.
“ропарь преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 8
”чению пов ину€с€ Ѕогоноснаго ‘еодоси€,/ поставлен бысть от него вождь быти св€тому его стаду, еже добре пасый,/ церковь Ѕогородицы,/ волею “о€ основанную чудне,/ совершил еси благолепно,/ приснопам€тне —тефане,/в нейже нам, мол€щимс€, испроси от ’риста Ѕога велию милость.

»н тропарь преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 8
ѕравослави€ наставниче,/ благочести€ учителю и чистоты,/ ¬олынски€ паствы светильниче,/ архиереев Ѕогодухновенное удобрение,/ —тефане премудре,/ ученьми своими вс€ просветил еси, цевнице духовна€,/ моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

»н тропарь преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 2
яко сый Ѕогоноснаго ‘еодоси€ ученик/ и истинный жити€ его подражатель,/ первый по нем брем€ насто€тельства понесый,/ темже и мощей его честных самовидец быти сподобилс€ еси,/ €же с прочими св€толепно принес,/ наследил еси с темже ÷арство Ќебесное,/ ≈же получити и нам, чтущим т€, —тефане,/ √осподеви молис€.

 ондак преподобного —тефана, игумена ѕечерского, епископа ¬ладимиро-¬олынского
глас 6
«авид€ враг честному ти житию,/ изринул т€ б€ше злокознством своим от начальства паствы,/ но ты, изгнан быв,/ и на ином месте церковь Ѕогородицы воздвигл еси,/ за что и “а саном почте т€ архиерейства,/ в нейже ты добре упас врученна€ ти овцы,/ прейде во веселии ко ’ристу, —тефане,/ ≈муже молис€ о нас, рабех твоих.


ќ —¬яў≈ЌЌќћ”„≈Ќ» ≈ »Ћј–»ќЌ≈ (“–ќ»÷ ќћ)





¬аше ¬ысокопреосв€щенство! „естные отцы! ƒорогие брать€ и сестры!

—егодн€ мы вспоминаем св€тител€ »лариона (“роицкого) не случайно: в этом году исполн€етс€ 80 лет со дн€ его мученической кончины, и потому тема моего выступлени€ Ц обзор жизни и служени€ св€тител€ »лариона.

—в€щенномученик »ларион (в миру ¬ладимир јлексеевич “роицкий) родилс€ 13 сент€бр€ 1886 года в семье св€щенника села Ћипицы  аширского уезда тогда “ульской губернии. ƒва его брата также пошли по пути служени€ ÷еркви: один из них Ц ƒаниил, архиепископ Ѕр€нский, другой, јлексий, после смерти отца стал св€щенником, зан€в его место. ќни пережили св€тител€ »лариона.

¬ 1906 году будущий св€титель оканчивает “ульскую духовную семинарию и поступает в ћосковскую духовную академию. ”же тогда ¬ладимир “роицкий, еще совсем молодой, 20-летний, внушал значительные надежды: при поступлении в академию он считалс€ лучшим из поступающих.

” него были блест€щие лингвистические способности: уже в академии он владел трем€ древними €зыками Ц греческим, латынью и еврейским Ц и двум€ новыми Ц немецким и французским. ѕосле окончани€ академии он совершенствовал английский €зык, который позже активно использовал в своих научных трудах, изуча€ англо€зычных авторов и ссыла€сь на их работы.

ѕо архивным документам мы видим, насколько блест€ще проходило обучение будущего архиепископа: за лучшие семестровые сочинени€, написанные на трех первых курсах, он получил премию митрополита ћосковского ћакари€. «а отличное окончание первого курса был удостоен стипендии имени ректора ћƒј протоиере€ ј. √орского. ¬ качестве награды за отличное обучение ¬ладимир “роицкий был включен в паломническую группу, котора€ в 1908 году отправилась в —ербию, Ѕолгарию, “урцию, √рецию и на јфон. ќн посетил  онстантинополь, видел —в€тую —офию. ќн размышл€л о ¬изантии. ќт —в€той —офии его мысль обращалась к значению византийского идеала дл€ современной –оссии. Ђ»деал ѕравослави€ Ц не прогресс, как на «ападе, а преображение Ц им жили древние христианеї, Ц напишет потом св€титель »ларион.

продолжение
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы



ѕроцитировано 2 раз

Ќ”∆Ќџ ¬јЎ» ћќЋ»“¬џ, ЁЌ≈–√»я, ƒќЅ–ќ“ј...

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 18:48 + в цитатник
NadyZ (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ NadyZ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬се,кто читает этот пост! ѕожалуйста, пожелайте мысленно здоровь€ сестре моей подруги »рине, котора€ сегодн€ неожиданно впала в кому. ѕошлите свой луч добра во ¬селенную! » пусть ¬селенна€ нас услышит!
»бо кто даЄт, тот получает, кто забывает себ€, тот обретает, кто прощает, тому проститс€!
Ётот человек, работа€ врачом, спас много жизней. » сейчас ей может помочь только „удо! ѕрошу, не будьте равнодушны! Ќе надо ни денег, ни каких-то материальных ценностей, только каплю вашей искренней душевной доброты! ѕопросите, пожалуйста, ¬селенную, Ѕога о выздоровлении »рины! » пусть вам вернетс€ ваша ƒоброта в 1000кратном размере! ¬сем здоровь€, любви и благополучи€!

angel-28x22 (371x472, 228Kb)

–убрики:  молитвы


ѕонравилось: 2 пользовател€м

— ƒнем ѕобеды!

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 11:53 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— ƒнем ѕобеды!
 

 

 

9 ма€ - —ама€ трагична€ и трогательна€ дата!

ѕобеда в ¬еликой ќтечественной войне - подвиг и слава нашего народа.  ак бы ни мен€лись за последние годы факты нашей истории, 9 ма€ - ƒень ѕобеды - остаетс€ неизменным, всеми любимым, дорогим, трагичным и скорбным, но в тоже врем€ и светлым праздником.
Ётот праздник стал символом героизма нашего народа, его несгибаемой стойкости и несокрушимости духа!

 

—егодн€, в мирное врем€, мы чтим и помним тех, благодар€ кому мы можем спокойно трудитьс€, радоватьс€ жизни и воспитывать наших детей!
9 ма€ 1945 года… ¬се дальше и дальше теперь от нас эта дата. Ќо мы помним, какой ценой досталась нашим дедам эта велика€ ѕобеда.

¬р€д ли есть семь€, которой не коснулась война. ” кого-то воевал дед, у кого-то отец, сын, муж. ћы рассказываем из поколень€ в поколенье об их светлом подвиге, чтим пам€ть. ѕередаем дедовские медали и о каждой из них рассказываем своим дет€м. Ёта за мужество, вот эта – за отвагу… Ёто наша истори€, истори€ семьи, истори€ нашей страны. ћы приводим детей 9 ма€ к вечному огню и рассказываем про день ¬еликой ѕобеды, день победы нашего народа над фашизмом.

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

— ƒнем ѕобеды!

„етверг, 09 ћа€ 2013 г. 11:40 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора

ѕлан меропри€тий 9 ма€ в ялте

¬ погожий, светлый майский день,
 ак много лет назад,
Ќа праздник расцвела сирень,
”красив буйно сад;
—иренью пахнет вс€ страна
¬ день этот каждый год:
 ак символ праздника, она
Ћишь в вашу честь цветет –
¬едь вы, герои из былин,
ѕолмира обошли
», вз€в поверженный Ѕерлин,
ѕобеду вознесли!
» не было важней побед,
» нет св€щенней вех!
«доровь€ вам и долгих лет,
» с ƒнем ѕобеды всех!
јлексей –езников


ћы помним 45 год,
“огда страна вс€ ликовала,
« онец войне!» кричал народ,
—трана победу отмечала!

—егодн€ слезы на глазах
” ветеранов... » не только...
“оска и боль во всех сердцах,
–одных ведь потер€ли столько!

Ќо этот праздник к нам пришел!
ѕобеду все же одержали!
» с этим праздником сейчас
¬сех ветеранов поздравл€ем!


ѕоздравлени€ и открытки — 9 ма€!

„итать далее...
–убрики:  ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  


ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

7 ма€, вт.

ѕонедельник, 06 ћа€ 2013 г. 08:38 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 27532.p (250x385, 71Kb)
—ветла€ седмица - сплошна€.

ѕоста нет.
»верской иконы Ѕожией ћатери. ћч. —аввы —тратилата и с ним 70-ти воинов (272).

ћч. —ерги€ (1938).

ћчч. ѕасикрата и ¬алентина (228). ћчч. ≈всеви€, Ќеона, Ћеонти€, Ћонгина и иных (303). ѕрп. ‘омы юродивого (ок. 546-560). ѕрп. ≈лисаветы чудотворицы (VI-VIII). ѕрп. —аввы ѕечерского (XIII). ѕрп. јлекси€, затворника ѕечерского (XIII). ѕреподобномучеников 600 отцев ƒавидо-√ареджийских (XVII). —щмч. Ѕранко пресвитера (1941).

ћолченской иконы Ѕожией ћатери (1405). Ўуйской иконы Ѕожией ћатери "ќдигитри€" .

“ропарь мученика —аввы
глас 5
«емнаго сана по€с оставив и почести, страдальче,/ пред мучителем, льстивым царем/ ’риста, Ѕога суща, исповедал еси/ и “ого ради многа страдани€ подъ€л еси, славне./ “ем прекрасным победы венцем ув€злс€ еси/ от ÷ар€ всех царствующаго,/ с Ќебесными вои светло преукрашен./ ѕредсто€ “ому, —авво,// моли, да спасет души наша.

 ондак мученика —аввы
глас 4
Ќепобедимый €вльс€ стратилат,/ варварски€ козни победил еси/ и, страдальчествовав, славне, твердейши,/ множество врагов невидимых поборил еси,/ темже венец исплел еси победы./ ќ нас моли ’риста, —авво всеблаженне,/ верою почитающих т€.

“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е »верской
глас 1
ќт св€ты€ иконы “вое€,/ о ¬ладычице Ѕогородице,/ исцелени€ и цельбы подаютс€ обильно/ с верою и любовию приход€щим к ней./ “ако и мою немощь посети/ и душу мою помилуй, Ѕлага€,// и тело исцели благодатию “воею, ѕречиста€.

 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е »верской
глас 8
јще и в море ввержена бысть св€та€ икона “во€, Ѕогородице,/ от вдовицы, не могущи€ спасти сию от врагов,/ но €вилас€ есть ’ранительница јфона/ и ¬ратарница обители »верски€, враги устрашающа€/ и в ѕравославней –оссийстей стране// чтущи€ “€ от всех бед и напастей избавл€юща€.
“ропарь преподобных —аввы и јлекси€ ѕечерских
глас 3
ѕреблаженнии и Ѕогоноснии отцы наши —авво и јлексие,/ €ко ст€жавший дерзновение ко √осподу/ равноангельным своим житием,/ егоже ради обогати ’ристос/ нетлением и чудесы мощи ваша,/ молим вас прилежно:/ испросите душам нашим очищение/ и велию и богатую милость.

 ондак преподобных —аввы и јлекси€ ѕечерских
глас 4
Ѕогатство благодати и сыноположени€ ст€жаете/ многими подвиги и добродетельми,/ ихже ради ’ристос всели души ваша/ в Ќебесны€ селени€ —во€,/ даровав благодать нетлени€/ и чудес мощем вашим,/ сего ради вопием вам:/ радуйтес€, —авво и јлексие,/ ликов иноческих похвале и украшение.

» ќЌј Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» »¬≈–— јя

ѕразднование 12/25 феврал€, 13/26 окт€бр€
и во вторник —ветлой седмицы


»верска€ икона Ѕожией ћатериЕ¬се мы €вл€емс€ свидетел€ми знаменательного событи€ Ч »верский образ ѕресв€той Ѕогородицы вновь обрел свое историческое место в самом центре первопрестольной ћосквы, в воссозданной »верской часовне у ¬оскресенских ворот. — великим трепетом и благоговением наши предки именовали –усь ƒомом Ѕожией ћатери. » это не было горделивым превозношением. ¬ этих словах верующий русский народ выражал свою смиренную благодарность ÷арице неба и земли за ≈€ великие и богатые милости, свидетельствовал о них перед другими народами и выражал свою любовь к “ой,  отора€ многократно приходила ему на помощь в трудные моменты... —оверша€ ныне новое сретение »верской иконы Ѕожией ћатери, мы твердо верим, что, как в былые времена, ѕресв€та€ Ѕогоматерь,  отора€ множество раз €вл€ла —вои предстательство и милосердие в бесчисленных —воих иконах, не оставит и впредь град наш, страну нашу –оссийскую и народ ее —воим ѕокровом.
ѕатриарх јлексий II

ѕо преданию —в€той √оры јфон, образ Ѕожией ћатери, известный как »верска€ икона, впервые €вил свои чудеса в царствование греческого императора ‘еофила (IX век), во времена лютых иконоборческих гонений. ƒостоверна€ же истори€ этого образа восходит к XI веку, когда иноки афонской »верской обители узрели на морской глади достигавший до неба огненный столп и, пораженные, повтор€ли лишь одно: Ђ√осподи, помилуй!ї »зо всех соседних монастырей сошлись к морю иноки и по усердной молитве увидели, что стоит этот столп над иконой Ѕогоматери. Ќо чем ближе подходили брати€ к водам морским, тем далее уходила от них икона. “огда собрались они в храм и со слезами молили √оспода, чтобы дозволил ќн им обрести новую св€тыню.

¬ то врем€ подвизалс€ в »верской обители старец √авриил, жизни строгой, нрава же детски простого. Ћетом нес он подвиг молчани€ на вершине неприступной скалы, зимой сходил к братии; облаченный во влас€ницу, вкушавший лишь овощи с водою, походил он на земного ангела, как и подобает прин€вшим на себ€ ангельский чин. ≈му-то и €вилась в сонном видении озаренна€ дивным небесным светом ¬ладычица и повелела: Ђ—кажи насто€телю с братией, что я хочу дать им —вою икону, покров —вой и помощь; потом же ступай в море Ч иди с верою пр€мо по волнам, и тогда узнают все ћою любовь и благоволение к обители вашейї.

—тарец передал свой сон насто€телю, и наутро иноки с кадилами и лампадами отправились к берегу. ѕод молебное пение братии ступил √авриил на воду и, поддерживаемый той верою, котора€ горами движет, чудесно прошел по волнам как по суше и прин€л в свои руки св€тую икону.

— ликованием встретили ее иноки на берегу, три дн€ и три ночи твор€ перед образом молебстви€, а затем внесли в соборную церковь, где и поставили в алтаре.

Ќа другой день монах, зажигавший лампады в храме, иконы на этом месте не нашел. ќна висела над вратами обители. ќбраз внесли в храм, однако наутро повторилось то же самое.

» вновь было видение старцу √авриилу, и повелела ему ¬ладычица объ€вить братии: ЂЌе хочу быть охран€емой вами, но хочу —ама быть ’ранительницей вашей не только в земной, но и в небесной жизни. »спросила я у √оспода милость вам, и доколе будете видеть икону ћою в своей обители, дотоле благодать —ына ћоего к вам не оскудеетї.

¬ благодарной радости выстроили иноки во славу ѕречистой храм над вратами своей обители и поставили в нем икону. “ут изначальный образ пребывает и поныне. Ёта икона именуетс€ Ђѕортаитиссаї Ч то есть Ђ¬ратарницаї, или Ђѕривратницаї; по месту же €влени€ в »верской обители она называетс€ »верской. ƒивный символ, св€занный с названием иконы, выражен в акафисте: Ђ–адуйс€, блага€ ¬ратарнице, двери райские верным отверзающа€!ї

ћножество преданий св€зано с этой иконой. ќднажды некий разбойник ударил ее мечом, и тогда из лика Ѕогоматери исторглась кровь, доселе видима€ на иконе. –азбойник пока€лс€ и окончил свою жизнь среди братии »верской обители, пребыва€ в подвиге строгого поста и молитвы.

Ќемало и иных чудес было €влено от »верской иконы. » сейчас издали, с волн морских, взирают на стены монастырские русские паломники, ибо строго запрещает ”став —в€той √оры ступать на ее землю праздным гост€м, а нога женщины не касалась ее вот уже почти тыс€чу лет.

¬еками отмаливали великие афонские старцы грехи нашего суетного и заблудшего мира. ѕотому, быть может, √осподь еще и терпит нас, грешных и слабых, что доселе пребывает в нашем мире столь великие подвижники, своим молитвенным подвигом спасающие всех православных христиан.

ѕо великой любви народа русского к »верскому образу еще в середине XVII столети€ принесено было в –оссию несколько чтимых списков с него, из коих наиболее прославились образ в »верском ¬алдайском монастыре и образ в московской часовне у ¬оскресенских ворот  итай-города, написанный по просьбе ѕатриарха ћосковского к архимандриту афонскому ѕахомию. » когда в 1648 году три инока-св€тогорца поднесли царю јлексею ћихайловичу готовый образ, то приложили к нему и письменное повествование:

Ђ ак есми приехал ѕахомий в наш монастырь, собрав всю свою братию, 365 браток, сотворили есма великое молебное пение с вечера и до света и св€тили есма воду со св€тыми мощами; св€тою водою обливали чудотворную икону ѕресв€ты€ Ѕогородицы, —тарую ѕортаитскую (¬ратарную) и в великую лохань ту св€тую воду собрали; собрав, паки обливали новую доску, всю из кипариса, и оп€ть собрали ту св€тую воду в лохань; и потом служили Ѕожественную литургию с великою верою, и после св€той литургии дали ту св€тую воду и св€тые мощи иконописцу... » та икона новописанна€ не рознитс€ ничем от первой иконы ни длиною, ни шириною, ни ликом Ч слово в слово нова€, аки стара€ї.


‘ото с сайта hram.codis.ruЁтот самый список, известный как московска€ »верска€ икона, встречали 13 окт€бр€ 1648 года у ¬оскресенских ворот царь с семейством, патриарх и великое множество народа православного. ќбраз был помещен на воротах, которые с тех пор стали называть »верскими. «атем, в 1669 году, перенесли его в дерев€нную часовню, а с 1791 года чудотворна€ пребывала в каменной часовне с синим, словно небо, и усе€нным золотыми звездами куполом и двум€ золотыми фигурами апостолов при двер€х.
»верска€ прославилась множеством чудес и исцелений, каковые записывались в особую книгу. Ќескончаемым потоком шли к ней москвичи и гости первопрестольной, дабы помолитьс€ и получить благословение ѕречистой на свои труды. ÷ари и царицы благочестивые, въезжа€ в белокаменную, прежде  ремл€ заходили в »верскую часовню.  ак вспоминали старые москвичи, по ночам св€тую икону возили из дома в дом в закрытой карете, запр€женной шестеркой лошадей, в сопровождении духовенства. ¬переди скакал всадник с факелом.  учера на козлах сидели без шапок, а в сильный мороз обв€зывали головы платками.

Ѕытописатель старомосковского благочести€ »ван —ергеевич Ўмелев вспоминал, как истово готовились в замоскворецких домах к такой встрече с чудотворной:

ЂЌовым кажетс€ мне наш двор Ч светлым, розовым от песку, веселым. я рад, что ÷арице Ќебесной будет у нас при€тно.  онечно, ќна все знает: что у нас под шатерчиком помойка, и лужа та же, и мусор засыпали песочком; но все же и ≈й при€тно, что у нас стало чисто и красиво и что дл€ Ќее все это. » все так думают. <Е>

¬идно передовую пару шестерки, покойной рысью, с выносным на левойЕ голубую широкую карету. »з дверцы гл€дит голова монаха. ¬ глубине смутно золотитс€. <Е>

ѕод легкой, будто воздушной, сенью, из претворенного в воздух дерева, блистающа€ в огн€х и солнце, словно в текучем золоте, в короне из алмазов и жемчугов, склоненна€ скорбно над ћладенцем, ÷арица Ќебесна€. <Е>

¬с€ ќна Ч свет, и все изменилось с Ќею и стало храмом. <Е> Ќарод стережет св€щенную карету. Ќа ее дверцах написаны царские короны, золотые. —тарушки крест€тс€ на ≈е карету, на лошадей; кроткие у Ќей лошадки, совсем св€тыеї.

¬ 1929 году »верскую часовню закрыли, а в 1934-м и вовсе снесли вместе с ¬оскресенскими воротами, дабы тревожить в дни парадов ревом бронированных чудовищ величавый покой  ремл€. ѕропала, думалось многим, и сама чудотворна€. “от список, который замещал »верскую, пока она навещала дома москвичей, оказалс€ в замоскворецкой церкви Ќиколы в  узнецах, где поныне пребывает в киоте перед правым клиросом —ергиевского придела.

—ама же »верска€, как полагают благочестивые прихожане, была перенесена на клирос северного придела храма ¬оскресени€ в —окольниках. ѕодлинность этого образа неоднократно подтверждалась православными московскими старожилами; что же до сомнений, то в них повинны еретики-обновленцы, устроившие позднее в этом храме свое капище и тем дерзнувшие было бросить тень и на чудотворную.

ќднако все возвращаетс€ на круги сво€. 4 но€бр€ 1994 года —в€тейший ѕатриарх јлексий II после Ѕожественной литургии в новосозданном  азанском соборе на  расной площади совершил и осв€щение закладного камн€ »верской часовни. “ак промыслительно пересеклись судьбы двух чтимых всею –усью Ѕогородичных икон, »верской и  азанской, дивное умножение образов которых лишь прибавл€ло им благодатной силы.

¬ сент€бре 1995 года —в€тейший ѕатриарх обратилс€ к насто€телю афонского »верона архимандриту ¬асилию с просьбой о написании дл€ всероссийской паствы нового списка с Ђобщей нашей «аступницы Ѕогоматери ¬ратарницыї. ѕри усердных молитвах братии —в€той √оры в кратчайшие сроки таковой образ и был написан благочестивым св€щенноиноком Ћукой из афонского  сенофонтова монастыр€.

25 окт€бр€ 1995 года, в канун праздновани€ »верской иконе, греческий самолет доставил новый список в ћоскву в сопровождении двенадцати насельников —в€той √оры во главе с архимандритом ¬асилием. — радостью и благоговением встретили москвичи вновь обретенную св€тыню у входа в Ѕого€вленский патриарший собор, под звон колоколов и пение тропар€ внес€ ее под своды храма дл€ всеобщего поклонени€. ¬сю ночь перед »верской непрерывно совершались молебны и читалс€ акафист.

Ќа следующий день, 26 окт€бр€ (13-го по старому стилю), крестный ход с »верской иконой прошел по Ќикольской улице в  азанский собор к началу Ѕожественной литургии, которую возглавил —в€тейший ѕатриарх. ј около часа дн€ св€тую икону пронесли через восстановленные в прежнем великолепии ¬оскресенские ворота к »верской часовне, осв€щенной патриархом в сослужении сонма иерархов и духовенства.

Ётот знаменательный день положил начало неисс€каемому потоку православных христиан к чтимой иконе «аступницы и ’ранительницы нашей не только в насто€щей, но и в будущей вечной жизни.

 ак говорил великий афонский подвижник, старец ѕаисий —в€тогорец, Ђесть еще люди Ѕожии, люди молитвы, и ƒобрый Ѕог терпит нас и снова приведет все в пор€докЕ Ќаилучшим образом устроит все ƒобрый Ѕог, но необходимо многое терпение и вниманиеЕ “о, что происходит сейчас, продлитс€ недолго. ¬озьмет Ѕог метлу! ¬ 1860 году на —в€той √оре было много турецких войск, и поэтому на какое-то врем€ в монастыре »верон не осталось ни одного монаха. ќтцы ушлиЕ “олько один монах приходил издалека возжигать лампады и подметать. » внутри монастыр€, и снаружи было полным-полно вооруженных турок, и этот бедн€жка, подмета€, говорил: Ућатерь Ѕожи€! „то же это такое будет?Ф ќднажды, с болью мол€сь Ѕожией ћатери, он видит приближающуюс€ к нему ∆ену, свет€щуюс€ и си€ющую лицом. Ёто была ћатерь Ѕожи€. Ѕерет ќна из его руки метлу и говорит: УЌе умеешь ты хорошо подметать, я —ама подметуФ. » начала подметать, а потом исчезла внутри алтар€. „ерез три дн€ ушли все турки! ћатерь Ѕожи€ их выгналаЕ Ѕог в конце концов расставит все по своим местам, но каждый из нас даст ответ за то, что он сделал в эти трудные годы своей молитвой, добротойЕ Ќынешней ситуации можно противостать только духовно, а не по-мирскиї.

“ропарь, глас 1

ќт св€ты€ иконы “вое€, о ¬ладычице Ѕогородице, исцелени€ и цельбы подаютс€ обильно, с верою и любовию приход€щим к ней. “ако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Ѕлага€, и тело исцели благодатию “воею, ѕречиста€.

ћолитва

ќ ѕресв€та€ ƒево, ћати √оспода, ÷арице небесе и земли! ¬онми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты св€ты€ “вое€ на нас, с верою и любовию поклан€ющихс€ пречистому образу “воему. —е бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на “вой образ, €ко живей “и сущей с нами, приносим смиренна€ молени€ наша. Ќе имамы бо ни ины€ помощи, ни инаго предстательства, ни утешени€, токмо “ебе, о ћати всех скорб€щих и обремененных! ѕомози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее врем€ живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на —трашном —уде —ына “воего €вис€ нам, милосерда€ «аступница, да всегда поем, величаем и славим “€, €ко благую «аступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Ѕогу. јминь.

ћолитва, чтома€ в часовне »верской иконы Ѕожией ћатери,
пред ≈е образом на молебне

ќ ѕресв€та€ √оспоже ¬ладычице Ѕогородице! ѕриими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапны€ смерти, и даруй нам прежде конца пока€ние. Ќа моление наше умилосердис€ и радость вместо печали даруй. » избави нас, √оспоже, от вс€ки€ беды и напасти, скорби и болезни, и от вс€каго зла. » сподоби нас, грешных рабов “воих, одесную стати во ¬тором ѕришествии —ына “воего, ’риста Ѕога нашего, и наследники быти ÷арстви€ Ќебеснаго и жизни вечны€ со всеми св€тыми в безконечны€ веки веков. јминь.

Ќадежда ƒмитриева
»з книги "ќ “ебе радуетс€!"

26 окт€бр€ 2005 года
http://www.pravoslavie.ru/
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
молитвы
цитаты



ѕроцитировано 1 раз

5 ма€

¬оскресенье, 05 ћа€ 2013 г. 09:14 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора 57264.p (500x288, 69Kb)
—ветлое ’ристово ¬оскресение. ѕасха.

ѕоста нет.
ѕрп. ‘еодора —икеота, еп. јнастасиупольского (613).

—щмч. ≈встафи€ пресвитера (1918). ћч. ƒимитри€ (1942).

јпп. Ќафанаила, Ћуки и  лимента (I). ѕрп. ¬итали€ (609-620). ѕеренесение мощей блгв. кн. ¬севолода, во св€том  рещении √авриила, ѕсковского (1834). —щмч. ѕлатона, еп. Ѕан€лукского (1941).

ћолитвы

“ропарь ѕасхи
глас 5
’ристос воскресе из мертвых,/ смертию смерть поправ// и сущим во гробех живот даровав.

—тихиры ѕасхи
√лас 5
—тих: ƒа воскреснет Ѕог и расточатс€ врази ≈го.

ѕасха св€щенна€ нам днесь показас€: ѕасха нова св€та€: ѕасха таинственна€: ѕасха всечестна€: ѕасха ’ристос »збавитель: ѕасха непорочна€: ѕасха велика€: ѕасха верных: ѕасха, двери райски€ нам отверзающа€: ѕасха, всех осв€щающа€ верных.

—тих: яко исчезает дым, да исчезнут.

ѕриидите от видени€, жены благовестницы, и —иону рцыте: приими от нас радости благовещени€ ¬оскресени€ ’ристова: красуйс€, ликуй и радуйс€, »ерусалиме, ÷ар€ ’риста узрев из гроба, €ко жениха происход€ща.

—тих: “ако да погибнут грешницы от Ћица Ѕожи€, а праведницы да возвесел€тс€.

ћироносицы жены, утру глубоку предсташа гробу ∆иводавца, обретоша јнгела на камени сед€ща, и той, провещав им, сице глаголаше: что ищете ∆иваго с мертвыми? „то плачете Ќетленнаго во тли? Ўедше, проповедите учеником ≈го.

—тих: —ей день, егоже сотвори √осподь, возрадуемс€ и возвеселимс€ в онь.

ѕасха красна€, ѕасха, √осподн€ ѕасха! ѕасха всечестна€ нам возси€. ѕасха! –адостию друг друга обымем. ќ ѕасха! »збавление скорби, ибо из гроба днесь, €ко от чертога, возси€в ’ристос, жены радости исполни, глагол€: проповедите апостолом.

—лава, и ныне, глас 5:

¬оскресени€ день, и просветимс€ торжеством, и друг друга обымем. –цем: братие, и ненавид€щим нас простим вс€ ¬оскресением и тако возопиим: ’ристос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

“аже ’ристос воскресе: трижды.

» поем сие многажды, дондеже целуют брати€ друг друга.



„асы ѕасхи
ќ часех —в€ты€ ѕасхи и все€ —ветлы€ седмицы.ѕодобает ведати, €ко от сего дне св€ты€ и велики€ Ќедели ѕасхи даже до субботы, часы сице поютс€.

»ерей: Ѕлагословен Ѕог наш:
Ћик: јминь. ’ристос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. трижды.

“аже глаголем трижды:

¬оскресение ’ристово видевше, поклонимс€ —в€тому √осподу »исусу, ≈диному Ѕезгрешному.  ресту “воему поклан€емс€, ’ристе, и св€тое ¬ос≠кресение “вое поем и славим: “ы бо еси Ѕог наш, разве “ебе иного не знаем, им€ “вое именуем. ѕриидите, вси вернии, поклонимс€ св€тому ’ристову ¬оскресению: се бо прииде  рестом радость всему миру. ¬сегда благослов€ще √оспода, поем ¬оскресение ≈го: расп€тие бо претерпев, смертию смерть разруши.

“аже ипакои, глас 4, единощи:

ѕредваривши€ утро €же о ћарии, и обретши€ камень отвален от гро≠ба, слышаху от јнгела: во свете присносущнем —ущаго с мертвыми что ищете, €ко человека? ¬идите гробны€ пелены, тецыте и миру проповедите, €ко воста √осподь, умертвивый смерть: €ко есть —ын Ѕога, спасающаго род человеческий.

“аже кондак, глас 8, единощи:

јще и во гроб снизшел еси, Ѕезсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси €ко ѕобедитель, ’ристе Ѕоже, женам мироносицам вещавый: радуйтес€, и “воим апостолом мир дару€й, падшим пода€й воскресение.

“аже и сей тропарь единощи:

¬о гробе плотски, во аде же с душею €ко Ѕог, в раи же с разбойником, и на ѕрестоле был еси ’ристе, со ќтцем и ƒухом, вс€ исполн€€й Ќеопи≠санный.

—лава:

яко ∆ивоносец, €ко ра€ краснейший, воистинну и чертога вс€каго царскаго показас€ светлейший, ’ристе, гроб “вой, источник нашего воскре≠сени€.

» ныне, Ѕогородичен:

¬ышн€го осв€щенное Ѕожественное селение, радуйс€. “обою бо дадес€ радость, Ѕогородице, зовущим: благословенна “ы в женах еси, ¬сенепорочна€ ¬ладычице.

“аже √осподи, помилуй, 40.

—лава, и ныне:
„естнейшую ’ерувим:
»менем √осподним благослови, отче.

»ерей: ћолитвами св€тых отец наших:

ћы же речем: јминь.
» паки глаголем подобне: ’ристос воскресе: трижды.

—лава, и ныне:
√осподи, помилуй. “рижды.
Ѕлагослови.
» отпуст



“ропарь преподобного ‘еодора
глас 2
ѕознан быв от пелен осв€щен/ и €вльс€ благодатей исполнен,/ чудесы мир озарил еси/ и демонов множество отгнал еси,/ св€щеннодетелю ‘еодоре,// темже о нас молис€ √осподеви.

 ондак преподобного ‘еодора
глас 3
яко на огненную колесницу добродетельми, богоносе, возшед,/ востекл еси на Ќебесна€ жилища,/ €ко јнгел, с человеки пожил еси/ и, €ко человек, со јнгелы окрест ликовствуеши./ —его ради показалс€ еси чудес Ѕожественное при€телище,// ‘еодоре преподобне.

“ропарь благоверного кн€з€ ¬севолода-√авриила, ѕсковского чудотворца
глас 4
Ќаста днесь всечестный новый праздник,/ пренесение честных мощей/ блаженнаго кн€з€ √авриила,/ весел€щи изр€дно всех благочестивых множества,/ темже, вси вернии,/ сошедшес€ во св€тый храм ∆ивоначальны€ “роицы, возопием:/ блаженне кн€же √аврииле,/ име€ дерзновение ко ’ристу Ѕогу,/ моли спастис€ празднующим любовию пам€ть твою.

 ондак благоверного кн€з€ ¬севолода-√авриила, ѕсковского чудотворца
глас 8
¬озвеселис€, ’ристова церковь,/ имущи в себе источника чудесем обильна./ ƒнесь, любовию сошедшес€ в т€, людие твой,/ в пренесение честных мощей блаженнаго кн€з€ √авриила,/ воспоем песнь единому Ѕогу в “роице, радующес€,/ сподобльшаго нас видети пречестное сокровище, мощи его,/ от мног лет сокровенны, напоследок же нам €влены./ яко да молитвами его к Ѕогу от всех наход€щих зол избавимс€/ и радостною душею и веселием сердца/ благодарна€ воспоем, глаголюще:/ радуйс€, утверждение граду нашему.


ѕ≈–¬џ… » ѕќ—Ћ≈ƒЌ»…

≈го –ождение возвещено пением с неба и торжеством бесплотных —ил. ≈го голос заставил каменную могилу отдать похищенное тело Ћазар€. ≈го стопы не раздел€ли море, как при выходе из ≈гипта, но заставл€ли воду твердеть и служить наподобие пола или земли.

 то не узнал в этих чертах Ѕлагословенного —ына Ѕожи€, пришедшего во плоти? ј ведь сказанное Ч лишь капл€ дел ≈го, Ђи если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книгї (»н. 21, 25).


—ошествие ’риста во адќн кормит среди пустыни множество слушателей —воего учени€ умножившимис€ хлебами и рыбой, и мы узнаЄм в ЌЄм “ого, кто даЄт сем€ сеющему и хлеб в пищу (2  ор. 9, 10), “ого,  то в п€тый день творени€ повелел водам произвести рыбу и наполнитьс€ ею.

ƒемоны бегают, вода на браке по ≈го велению измен€етс€ в вино вкусное и весел€щее сердце, и кровь перестаЄт течь из обессиленного женского тела.

ќ мЄртвой отроковице ќн говорит: Ђќна спитї, Ч а носимому на погребение юноше: Ђ“ебе говорю: встаньї, Ч и оба вновь открывают крепко закрытые смертью очи.

¬ид€щих и слышащих ≈го ќн называет блаженными, обещает в три дн€ восставить ’рам, который сорок шесть лет поднималс€ из уничижени€ (»н. 2, 20), и јвраама называет бывшим после —еб€ (»н. 8, 58).

»исус ’ристос Ч им€ ≈му.

»саи€ называет ≈го „удный, —оветник, Ѕог крепкий, ќтец вечности,  н€зь мира (»с. 9, 6).

јпостол €зыков говорит, что всЄ »м и дл€ Ќего создано; и ќн есть прежде всего, и всЄ »м стоит ( ол. 1, 17).

» вот ќн, чудный в делах и по имени, дал —еб€ убить, выпил чашу смерти, смерти же крестной.

„то же такое смерть и грех, если оба эти чудовища потребовали себе такой (!) жертвы? » насколько беспросветной и несправедливой, безнадЄжной и достойной отча€ни€ была бы жизнь, если бы „еловек этот не вышел из гроба на заре третьего дн€!

ѕрироду и мир с их бесчувственными законами, не сомнева€сь, можно было бы сравнить с Ђгромадной машиной новейшего устройства, котора€ бессмысленно захватила, раздробила и поглотила в себ€ великое и бесценное —ущество Ч такое —ущество,  оторое одно стоило всей природы и всех законов еЄї (‘. ƒостоевский).

ѕусть жизнь многих из нас, быть может, большинства людей, такова, что мысль о воскресении, мысль о вечной жизни дл€ нас, столь унизившихс€ суетою и обмельчавших существ, кажетс€ странной и фантастической. Ќо ќн! ќн то достоин вечной жизни! ¬ ЌЄм нет ни жадности, ни похоти, ни злого коварства. ¬ ЌЄм нет властолюби€, хот€ ќн один только и достоин властвовать! ¬ ЌЄм нет невежества, суетности, плотоугоди€, рабского заискивани€ перед миром. ќн умЄн, безгрешен, молод и благороден. ≈сли бы и ќн был пожран навеки ненасытной смертью, жизнь потер€ла бы вс€кий смысл. “огда любого из нас, как кн€з€ Ћьва Ќиколаевича в третьей части Ђ»диотаї, можно было бы вз€ть за руку и, зажЄгши свечу, Ђпоказать какого то огромного и отвратительного тарантула, увер€€, что это Ч то самое тЄмное, глухое и всесильное существої, которое правит миром.

» поэтому, когда ќн лЄг во гроб, когда место ≈го поко€ было завалено камнем и ограждено копь€ми стражи, люди, любившие ≈го, Ђдолжны были ощутить страшную тоску и см€тение в тот вечер, раздробивший разом все их надежды и почти что веровани€. ќни должны были разойтись в ужаснейшем страхеї.

» только женщины, не уме€ дать себе полный отчЄт в логике действий, влекомые истерзанным сердцем, весьма рано в первый день недели пришли ко гробу при восходе солнца (ћк. 16, 2).

»м, и без того насыщенным страхами, пришлось ещЄ раз испугатьс€. ќни увидели, что камень вз€т от гроба. ¬ойд€ во гроб, они справа от места, где лежал √осподь, увидели юношу, облечЄнного в белую одежду; и ужаснулись (ћк. 16, 5). ∆енский страх не ускользнул от взгл€да небожител€. » он сказал им слова, от которых радостно колотитс€ сердце всех верующих: Ќе ужасайтесь. »исуса ищете Ќазар€нина, расп€того; ќн воскрес, ≈го здесь нет. ¬от место, где ќн был положен (ћк. 16, 6). — этого момента ручеЄк слов о воскресшем √осподе зажурчал, потЄк, усилива€сь, умножа€сь, превраща€сь в реку, течение которой никто не остановит.

ќн жив, и ≈го нет во гробе!

» схождение ≈го в мир, и вознесение ≈го на  рест, и затем оп€ть схождение в гробовую тьму были делом ≈го любви к нам. “еперь ќн оп€ть вознесЄтс€, и Ќебо примет ≈го до времени, пока нова€ радость о ЌЄм разнесЄтс€ по миру, пока небесный пир до конца наполнитс€ возлежащими.

“о, что ќн жив ныне и вовеки, так же несомненно, как то, что ќн был истинно мЄртв нашей смертью. “ак ќн говорит »оанну: я есмь ѕервый и ѕоследний, и живый; и был мертв, и се жив во веки веков, аминь (ќткр. 1, 18). ¬ ЌЄм наша жизнь обретает осмысление и оправдание; украшение и осв€щение.

≈му в эти дни да поЄт, не умолка€, вс€кое обрезанное сердце, вс€кое сердце, причастное благодати: Ђ“ы бо еси Ѕог наш. –азве “ебе иного не знаем. »м€ “вое именуем. ѕриидите, вси вернии, поклонимс€ св€тому ’ристову ¬оскресениюї.

ѕротоиерей јндрей “качев
http://www.pravoslavie.ru/smi/53043.htm
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы



ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

C ѕј—’ќ…!

¬оскресенье, 05 ћа€ 2013 г. 09:09 + в цитатник
–убрики:  ѕраздники


ѕонравилось: 3 пользовател€м

1 ма€, ¬елика€ —реда

¬торник, 30 јпрел€ 2013 г. 08:30 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib496 (334x450, 67Kb)
¬елика€ —реда.
—трастна€ седмица.
¬еликий пост.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
ѕрп. »оанна, ученика св. √ригори€ ƒекаполита (ок. 820-850).

—щмч. ¬иссариона пресвитера (1918). ѕрмц. “амары (1942).

ћчч. ¬иктора, «отика, «инона, јкиндина и —евериана (303). —вт.  осмы исп., еп. ’алкидонского, и прп. јвксенти€ (815-820). ћч. »оанна Ќового из янины (1526).

ћаксимовской иконы Ѕожией ћатери (1299).


ћолитвы

 ондак преподобного »оанна
глас 4
¬оздержанием, отче, житие украсив,/ и плоть умертвил еси,/ темже и победил еси вражи€ прилоги, преблаженне,/ и прешел еси к Ѕогу/ в безскорбный и вечный живот,/ €ко достоин наследник, »оанне,// ≈муже молис€ спастис€ нам.
“ропарь Ѕожией ћатери пред иконой ≈е ћаксимовской
глас 4
ƒнесь светло красуетс€ славнейший град ¬ладимир,/ радостно соверша€, ¬ладычице,/ праздник €влени€ “воего св€тителю ћаксиму, в нем бывшаго,/ о немже ныне воспоминаюше и мол€щес€ “ебе, взываем сице:/ о ѕречудна€ ¬ладычице Ѕогородице,/ молис€ ѕревечному јрхиерею - —ыну “воему,/ да непоколебиму утвердит ÷ерковь ѕравославную,/ град наш ¬ладимир и всю –усскую землю/ в мире сохранит и спасет в правоверии души наша.

 ондак Ѕожией ћатери пред иконой ≈е ћаксимовской
глас 6
ѕризри на нас, ¬сепета€ Ѕогородице,/ возси€й просвещение сердцем помраченным/ и озари стадо “вое, ѕречиста€,/ елика бо хощеши и можеши,/ €ко ћати сущи «иждител€,/ и возопий мол€щим “€:/ јз есмь с вами,/ и никтоже возможет на вы.


ѕ–≈ƒј“≈Ћ№—“¬ќ »”ƒџ. (√Ћј¬ј »« "«ј ќЌј Ѕќ∆»я" ѕ–ќ“ќ»≈–≈я —≈–ј‘»ћј —ЋќЅќƒ— ќ√ќ)



Ќа четвертый день после —воего торжественного входа в »ерусалим »исус ’ристос сказал ученикам —воим: "вы знаете, что через два дн€ будет ѕасха, и —ын „еловеческий предан будет на расп€тие". ¬ этот день, по нашему это была среда, - первосв€щенники, книжники и старейшины народа собрались у первосв€щенника  аиафы и совещались между собой, как бы им погубить »исуса ’риста. Ќа этом совете они решили вз€ть »исуса ’риста хитростью и убить ≈го, но только не в праздник (тогда собираетс€ много народа), чтобы не произвести возмущени€ в народе.

ќдин из двенадцати апостолов ’ристовых, »уда »скариотский, был очень жадный к деньгам; и учение ’ристово не исправило души его. ќн пришел к первосв€щенникам и сказал: "что вы дадите мне, если € вам предам ≈го?" ќни обрадовались и предложили ему тридцать серебренников. — того времени »уда искал удобного случа€, чтобы предать »исуса ’риста не при народе.

ѕ–»ћ≈„јЌ»≈: —м. в ≈вангелии от ћатфе€, гл. 26, 1-5 и 14-16; от ћарка, гл. 14, 1-2 и 10-11; от Ћуки, гл. 22, 1-6.
http://days.pravoslavie.ru/
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
ѕраздники
“аинства
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы



ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 1 пользователю

30 апрел€, вт. ¬еликий ¬торник

ѕонедельник, 29 јпрел€ 2013 г. 08:08 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ¬еликий ¬торник.
—трастна€ седмица.
¬еликий пост.

ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).
—щмч. —имеона, еп. ѕерсидского, и с ним мчч. јвдела€ и јнании пресвитеров, ’усдазата евнуха, ‘усика, јзата, мч. јскитреи и иных многих (344). ѕрп. јкаки€, еп. ћелитинского (ок. 435). ѕрп. «осимы, игумена —оловецкого (1478).

—в. ћихаила исп., пресвитера (1935). —щмч. ‘еодора пресвитера (1942).

ћч. јдриана (251). —вт. јгапита, папы –имского (536). ќбретение мощей прп. јлександра —вирского (1641).

ћолитвы

“ропарь преподобного «осимы
глас 4
»зволением Ѕожественного разума/ вселилс€ еси в пустыню/ и тамо, вперив ум твой в Ќебесны€ обители,/ равно јнгелом житие на земли пожив,/ в молитвах, и трудех, и пощениих/ образ был еси твоим учеником./ ќтонудуже Ѕог, вид€ твое благое изволение,/ умножи тебе чада в пустыни, слез твоих теченьми напа€емей./ Ќо, €ко име€ дерзновение к Ѕогу,/ поминай стадо, еже собрал еси, мудре,/ и не забуди, €коже обещалс€ еси,/ посеща€ чад твоих,/ «осимо преподобне, отче наш.
 ондак преподобного «осимы
глас 8
’ристовою любовию у€звис€, преподобне,/ и “ого  рест славный, на рамо взем,/ понесл еси, божественне вооруживс€,/ и непрестанны€ молитвы, €ко копие в руце, имый,/ крепко ссекл еси бесовска€ ополчени€.// “ем зовем ти: радуйс€, преподобне отче «осимо, монахов удобрение.
“ропарь преподобного јлександра —вирского
глас 4
ќт юности, Ѕогомудре, желанием духовным в пустыню вселивс€,/ единаго ’риста возжелал еси усердно стопам в след ходити,/ темже и ангельстии чини зр€ще т€, удивишас€,/ како с плотию к невидимым кознем подвизавс€, премудре,/ победил еси полки страстей воздержанием/ и €вилс€ еси равноангелен на земли,/ јлександре преподобне,/ моли ’риста Ѕога,/ да спасет души наша.

 ондак преподобного јлександра —вирского
глас 8
яко многосветла€ звезда днесь в странах российских возси€л еси, отче,/ вселивс€ в пустыню, ’ристовым стопам последовати усердно возжелел еси/ и, “ого св€тое иго на рамо твое взем Ч честный крест,/ умертвил еси труды подвиг твоих телесны€ взыграни€,/ темже вопием ти:/ спаси стадо твое, еже собрал еси, мудре, да зовем ти:/ радуйс€, преподобне јлександре, отче наш.
–убрики:  ƒень јнгела
ѕраздники
“аинства
полезна€ информаци€
молитвы


ѕонравилось: 1 пользователю

ќстробрамска€ икона Ѕожией ћатери (¬иленска€ ќстробрамска€ икона).

—уббота, 27 јпрел€ 2013 г. 15:26 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќстробрамска€ икона Ѕожией ћатери (¬иленска€ ќстробрамска€ икона).
 

http://www.vidania.ru/picture/shigri/icon_shigri_ostrobramskaya2.jpg

 

ќстробрамска€ икона Ѕожией ћатери
(¬иленска€ ќстробрамска€ икона).

Ќазвание своЄ икона получила от расположени€ на башне стены православного ¬иленского —в€то-“роицкого монастыр€ (современный ¬ильнюс). ¬орота у этой стены называлась ќстрыми ¬оротами (по-польски «ќстра Ѕрама»).

¬ 1596 году монастырь перешЄл в руки униатов, а затем католиков. »кону иногда называют также « орсунска€ Ѕлаговещение», св€зыва€ с ней предание о древнем происхождении из  орсуни и счита€ изображение Ѕогородицы частью сцены Ѕлаговещени€. ƒревн€€ чудотворна€ икона почитаетс€ и православными, и католиками.

Ќе следует путать ¬иленскую ќстробрамскую икону с ¬иленской иконой Ѕожией ћатери.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 3 пользовател€м

¬иленска€ икона Ѕожией ћатери.

—уббота, 27 јпрел€ 2013 г. 15:11 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬иленска€ икона Ѕожией ћатери.

¬иленска€ икона Ѕожией ћатери

¬иленска€ икона Ѕожией ћатери

ѕо одному из преданий, эта икона типа «ќдигитри€» (ѕутеводительница) написана евангелистом Ћукой. »з ѕалестины икона попала в ÷арьград ( онстантинополь). ¬последствии была прислана греческим императором королю √алицкому и „ервонной –уси. ѕосле падени€ √алицкого кн€жества, икона стала досто€нием ћосковского кн€з€. ѕо другому преданию, икона эта была принесена в ћоскву царевной —офией, вышедшей замуж за »оанна III.

¬ 1495 году ¬еликий кн€зь ћосковский »оанн III благословил иконой свою дочь ≈лену, выходившую замуж за Ћитовского кн€з€ јлександра. »кона была перенесена в столицу Ћитвы ¬ильну (современный ¬ильнюс), где и получила своЄ название – ¬иленска€.

„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

ѕонравилось: 1 пользователю

Ћазарева суббота.

—уббота, 27 јпрел€ 2013 г. 14:49 + в цитатник
јлефтина_–ыжкова (”голок_православи€) все записи автора Ёто цитата сообщени€ ћила_Ћова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћазарева суббота.
 


 

Ћазарева суббота приходитс€ на 6-ю неделю ¬еликого ѕоста.


¬ек:XV ћесто создани€: –осси€ ћесто хранени€: √осударственный –усский музей, —ѕб



—обытие, особенно прославившее √оспода и умножившее против Ќего злобу —инедриона иудейского, было воскрешение Ћазар€ четверодневного, совершенное √осподом при стечении многочисленного народа и обратившее многих к вере в »исуса ’риста (»н. 11, 45).


„итать далее...
–убрики:  иконы
ѕраздники
полезна€ информаци€

ћетки:  

28 апрел€, вскр. ¬ербное ¬оскресенье

—уббота, 27 јпрел€ 2013 г. 08:51 + в цитатник
zoloto7 (”голок_православи€) все записи автора ib73 (445x450, 59Kb)
¬ход √осподень в »ерусалим.
Ќедел€ 6-€ ваий (цветоносна€, ¬ербное воскресенье).
¬еликий пост. Ќа трапезе разрешаетс€ рыба.

–азрешаетс€ рыба.
јпп. от 70-ти јристарха, ѕуда и “рофима (ок. 67).

—щмч. јлександра пресвитера (1930).

ћцц. ¬асилиссы и јнастасии (ок. 68). ћчч. ћесукевийских - —ухи€ и дружины его: јндре€, јнастаси€, “алале, ‘еодорита, »вхириона, »ордана,  ондрата, Ћукиана, ћимненоса, Ќерангиоса, ѕолиевкта, »акова, ‘оки, ƒоментиана, ¬иктора, «осимы (100-130). ћч. —аввы √отфского (372).


ћолитвы

“ропарь в Ќеделю ¬аий
глас 4
—погребшес€ “ебе крещением, ’ристе Ѕоже наш,/ безсмертны€ жизни сподобихомс€ ¬оскресением “воим,/ и воспевающе зовем:/ осанна в вышних,// благословен √р€дый во им€ √осподне.
 ондак в Ќеделю ¬аий
глас 6
Ќа престоле на небеси, на жреб€ти на земли носимый ’ристе Ѕоже, ангелов хваление, и детей воспевание при€л еси зовущих “и: благословен еси гр€дый јдама воззвати.



 ондак апостолов
глас 4
явис€ апостольский честный сей праздник,/ просвеща€ нас и греховную мглу прогон€€, зовущим:// €вис€ —вет, и прииде избавление.

¬’ќƒ √ќ—ѕќƒ≈Ќ№ ¬ »≈–”—јЋ»ћ. ¬≈–ЅЌќ≈ ¬ќ— –≈—≈Ќ»≈
ƒень пам€ти: ћарт 19


ѕереход€щий двунадес€тый праздник. ¬сегда в воскресенье, предшествующее ѕасхе.

¬се четыре евангелиста повествуют о ¬ходе »исуса ’риста в »ерусалим за несколько дней до крестных страстей ≈го.  огда после чудесного воскрешени€ Ћазар€ »исус ’ристос за шесть дней до ѕасхи собралс€ дл€ праздновани€ ее идти в »ерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за »исусом, готовые сопровождать ≈го с торжественностью, с какою в древние времена на ¬остоке сопровождали царей. ѕервосв€щенники же иудейские, негоду€ на »исуса за то, что ќн возбуждал к —ебе необыкновенное почитание в народе, задумали убить ≈го, а также и Ћазар€, Ђпотому что ради него многие из »удеев приходили и веровали в »исусаї.

Ќо произошло неожиданное дл€ них: Ђћножество народа, пришедшего на праздник, услышав, что »исус идет в »ерусалим, вз€ли пальмовые ветви, вышли навстречу ≈му и восклицали: Ђќсанна! Ѕлагословен гр€дущий во »м€ √осподне, ÷арь »зраилев!ї ћногие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали ћессию. ”веровав в могущественного и благого ”чител€, простой сердцем народ готов был признать в Ќем ÷ар€, который пришел освободить его.

ƒалее евангелисты повествуют: Ђ»исус же, найд€ молодого осла, сел на него, как написано: Ђне бойс€, дщерь —ионова! се, ÷арь твой гр€дет, сид€ на молодом ослеї. » вошел »исус в храм Ѕожий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. » говорил им: написано: Ђдом ћой домом молитвы наречетс€ї, а вы сделали его вертепом разбойниковї. ¬есь народ с восхищением слушал учение √осподне. ѕосле чего к »исусу приступили слепые и хромые, которых ќн исцелил. «атем, покинув »ерусалим, ќн вернулс€ в ¬ифанию.

ѕраздник ¬хода в »ерусалим от употреблени€ в этот день ваий (пальмовых ветвей и верб) называетс€ также Ќеделей ваий и ¬ербным ¬оскресением.

÷ерковь напоминает этот торжественный ¬ход в »ерусалим в последнее воскресение ¬еликого поста и воспевает. ( ондак, глас 6-й):

ЂЌа престоле на небеса, на жреб€ти на земли носимый, ’ристе Ѕоже, јнгелов хваление и детей воспевание при€л еси, зовущих “и: благословен еси, гр€дый јдама воззватиї.

«а утреней присутствующим раздаютс€ зеленеющие ветви со свечами в пам€ть того, что встречали √оспода с пальмовыми ветв€ми в руках.

¬ход √осподень в »ерусалим. Ќедел€ ваий

 расуйс€ и радуйс€ ÷еркве Ѕожи€:

се бо ÷арь твой прииде в правде,

на жреб€ти сед€, от детей воспеваемый:

осанна в вышних!


¬ход √осподень в »ерусалим
—егодн€шний день Ч торжественный и светлый, на врем€ преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение ¬еликого поста и предвар€ющий радость —в€той ѕасхи. ¬ празднике ¬хода √осподн€ в »ерусалим €рко загораетс€ слава ’риста как ¬семогущего Ѕога, и как ÷ар€, сына ƒавидова, ¬ладыки, приветствуемого избранным народом Ѕожиим. ¬ этот день ÷ерковь вспоминает, что пришедшие на праздник ѕасхи иудеи встречали »исуса как мессию, как пророка, как великого чудотворца, ибо знали, что ќн незадолго до этого воскресил четверодневного Ћазар€. ¬зрослые и дети пели и ликовали, подкладывали под ноги осла, на котором ќн ехал,свои одежды, встречали ≈го зелеными ветв€ми и цветами. ќт обыча€ употребл€ть в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он называетс€ Ќеделею Ђ¬аийї, Ђ÷ветоноси€ї, Ђ÷ветноюї. ” нас же этот праздник называетс€ Ђ¬ербным воскресениемї, т. к. вайи замен€ютс€ вербой, поскольку ранее других деревьев €вл€ет она признаки пробуждающейс€ после долгой зимы жизни. —то€ние с этими ветв€ми и зажженными свечами Ч это воспоминание торжественного ¬хода ÷ар€ —лавы на вольные страдани€. ћол€щиес€ как бы встречают невидимо гр€дущего √оспода и приветствуют ≈го, как победител€ ада и смерти.

¬ воскресенье вечером богослужебные тексты свидетельствуют о наступлении —трастной, или ¬еликой, седмицы. Ќачина€ с вечерни недели ¬аий, все песни “риоди ѕостной ведут нас по следам √оспода, гр€дущего на вольную смерть.
http://days.pravoslavie.ru/
–убрики:  ƒень јнгела
иконы
’рам
ѕраздники
полезна€ информаци€
ссылочки
молитвы



ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 2 пользовател€м

ѕоиск сообщений в ”голок_православи€
—траницы: [68] 67 66 ..
.. 1  алендарь